Город Юрьев-Польской был основан на реке Колокше и впадающей в нее речке Гзе в 1152 году князем Юрием Долгоруким. Название город получил в честь князя и его небесного покровителя - св. Георгия (Егория, Юрия). Для отличия нового города от старого Юрьева в Поднепровье он получил приставку «Польскóй», то есть стоящий в полях - в Ополье. Город был окружен земляными валами с деревянным тыном. Тогда же в центре нового княжеского города-крепости была заложена белокаменная Георгиевская церковь. В XII-XIII веках роль Юрьева-Польского была незначительной. Недалеко от города в 1177 году произошла битва между владимирцами и ростовцами, окончившаяся победой владимирского князя Всеволода III Юрьевича (Большое Гнездо). Второе крупное сражение - Липицкая битва - произошла в 1216 году; в этот раз победу одержали ростовские войска.

Оглавление:

• Историческая справка

  В 1212 году Юрьев стал центром маленького удельного княжества, где правил сын Всеволода III Святослав (1196-1252), который в течение своей жизни правил также в Новгороде, Переславле-Залесском, Суздале, Владимире. Святослав, родоначальник Юрьевских князей, родился во Владимире 27 марта 1196 года. Он был предпоследним сыном самого могущественного в то время правителя Руси Великого князя Владимирского Всеволода «Большое гнездо», который усилил и укрепил Северо-восточную Русь, украсив её многими святыми храмами и обителями. В святом крещении младенца Святослава нарекли именем Гавриил - в честь одного из верховных небесных архистратигов - Архангела Гавриила. Мать, блаженная княгиня Мария, в иночестве Марфа, была дочерью Шварна, князя Чешского, воспитывала сына в благочестии, уча его добродетельному житию, в коем и сама преуспевала. Перед смертью она благословила своих сыновей жить в любви к Богу и людям, быть трезвыми, приветливыми и особенно уважать старцев. Племянником святого князя Святослава был святой благоверный князь Александр Невский, который всю жизнь посвятил защите Отечества от иноплеменников и сохранению веры православной. Супругой князя Святослава была княгиня Евдокия Муромская, дочь князя Муромского Петра и княгини Февронии, святых Муромских Чудотворцев. У Святослава и Евдокии было двое детей: сын Дмитрий, по старинным святцам почитался как святой, и дочь Болеслава. По просьбе благочестивой жены князь Святослав отпустил её в 1128 году в Муромский Борисоглебский монастырь, где она была пострижена в монашество. В монастыре княгиня прожила до самой смерти и в нём была похоронена. Её честные останки находятся там и доныне.

  Княжение Святослава

  Четырёхлетним ребёнком князь Святослав был назначен на княжение в Новгороде, затем был сменён старшим братом Константином в 1206 году и снова возвращён в Новгород в 1208 году. В 1212 году по смерти отца Святослав получил в удел город Юрьев-Польский.

  В 1220 году Святослав во главе владимирского войска был послан старшим братом Юрием против волжских болгар. Экспедиция закончилась победой русских войск у Ошеля. В 1222 году Святослав во главе владимирского войска был послан Юрием на помощь новгородцам и их князю Всеволоду, сыну Юрия. 12-тысячное русское войско в союзе с литовцами вторглось на территорию ордена и разорило окрестности Вендена. В 1226 году Святослав вместе с младшим братом Иваном во главе владимирского войска был послан Юрием против мордвы и одержал победу. В 1229 году Святослав был отправлен Юрием в Переяславль-Южный. В 1234 году в Юрьеве-Польском на месте древнего собора 1152 года, заложенного ещё князем Юрием Долгоруким, князь Святослав воссоздал новый Георгиевский собор. Первый собор простоял меньше ста лет, и, судя по летописным свидетельствам, был разрушен во время землетрясения: «Маия третьего дня потрясеся земля и церкви расседоша». В тот же год, князь повелел разобрать обломки и начать строительство нового собора. Собор получился необычайной красоты, ходом строительства руководил сам князь, как написано в летописи: «чудну зело, вельми украси ю резным каменем от подошвы и до верху святых лики и праздники, а сам бе мастер». В 1238 году князь Святослав принял участие в битве на Сити. От занявшего владимирский престол брата Ярослава получил в удел Суздальское княжество.

  В 1246 году умер Ярослав, и Святослав занял великокняжеский престол по старому праву наследования. Своим племянникам, семерым сыновьям Ярослава, он раздал по княжеству, однако Ярославичи остались недовольны этим распределением. В 1248 году он был изгнан своим племянником Михаилом Ярославичем, который вскоре погиб в бою с литовцами на реке Протве. Затем сам Святослав разбил литовцев у Зубцова. Владимирское княжение по завещанию Ярослава и по воле хана Гуюка досталось Андрею Ярославичу. После недолгого великого княжения во Владимире князь Святослав вернулся в Юрьев-Польский. Здесь он основал мужской княжеский монастырь в честь Архангела Михаила. Скончался святой благоверный князь Святослав в городе Юрьев-Польском 3 февраля 1253 года, и был погребен в Георгиевском соборе.

  Краткая история города Юрьев-Польского

  Монгольское нашествие сильно разорило город. Он был трижды разрушен в 1238, 1382 и 1408 годах. Позже город стал вотчиной великих московских князей, и по их воле передавался некоторым вассальным князьям и ханам «в кормление». Известно, что в XV веке это была вотчина литовского князя Свидригайло, в XVI веке - казанского хана Абдул-Летифа, а после него - астраханского царевича Кайбулы. В Смутное время в 1609 году город взяли польско-литовские войска, и Лжедмитрий II вознамерился отдать его также «в кормление» касимовскому царевичу Магомеду Мурату, юрьевцы во главе с Федором Красным подняли восстание. После польско-литовского разорения Юрьев-Польской зажил жизнью тихого провинциального городка. С 1708 года он вошел в состав Московской губернии. Статус города официально был присвоен ему в царствование императрицы Екатерины II - в 1778 году; тогда он стал центром уезда Владимирского наместничества.

  Михайло-Архангельский монастырь

  Михайло-Архангельский монастырь является градообразующем центром древнего города, вокруг которого, внутри земляного вала, был выстроен старый посад. По сути, монастырь стал для города кремлём внутри земляного вала, выполняя функцию главного оборонительного рубежа. Михайло-Архангельский монастырь был основан князем Святославом Всеволодовичем в XIII веке. Известно, что в 1238 году войска Батыя при взятии Юрьева-Польского разорили обитель, и почти два века она простояла в запустении. Разоряли монастырь и литовцы; тогда погиб весь архив, и настоятелю монастыря пришлось подавать прошение царю Михаилу Федоровичу о том, чтобы царь подтвердил привилегии, дарованные обители прежними государями. В монастыре было немало подарков от князя Д.М. Пожарского, у которого недалеко от Юрьева была вотчина - село Лучинское. Соборный храм во имя Архангела Михаила был разрушен в 1408 году во время очередного взятия города, на сей раз Едигеем, и вскоре снова отстроен.

  В 1535 году записано в летописи: «Деревянная церковь Михаила Архангела с приделом Пророка Илии, отстроенная иждивением великого князя Василия Иоанновича». В 1560 году был построен первый каменный храм, средства на его строительство пожертвовал князь Иван Михайлович Кубенский. В 1636 году храм был с трех сторон окружен папертями, а в конце XVIII века обветшавшее здание было разобрано. Строительство нового собора велось на средства жителей города; работы начались в 1792 году, а закончились в 1806 году. Еще около двух лет продолжалась внутренняя отделка храма, и в 1808 году Михайло-Архангельский монастырь в Юрьеве-Польском прибывший специально из Владимира епископ Ксенофонт (Троепольский) освятил новый собор. В соборе хранился образ Михаила Архангела, который в 1812 году настоятель монастыря Никон дал с собой 5-му полку Владимирского ополчения. Образ прошел всю войну и в 1814 году возвратился в монастырь.

  В Михайло-Архангельском соборе были погребены многие настоятели монастыря, в том числе здесь находится гробница сына основателя монастыря, схимонаха князя Дмитрия Святославича, который скончался в 1269 году. В храме по сей день сохранились две старинные монастырские иконы, почитающиеся чудотворными. Трапезная церковь Иконы Божией Матери «Знамение» была построена в Михайло-Архангельском монастыре в 1625 году. Это простой невысокий храм с обширной трапезной палатой. Она соединяется с запада с келарской, или ризничьей палатой и погребами. Этот большой комплекс соединяется переходом с каменными архимандритским и братским корпусами, которые были выстроены в 1763 году. Надвратная церковь Иоанна Богослова - была построена в 1670 году. Святые врата, на которых стоит сама церковь, были построены чуть раньше, в 1654 году. Стоящая рядом с собором отдельная колокольня была построена в 1685-1688 годах. В XVI веке ограда монастыря была отстроена в камне, последующие века только поновлялась. Стены и башни ограды были перестроены в XVII-XVIII веках. Сохранилась самая старая стена монастыря, западная, относящаяся к 1535 году.

  В исторической справке по истории одного из древнейших городов Руси Юрьев-Польского видно, что город основан в 1152 году князем Юрием Долгоруким. При внимательном изучении истории Древней Руси, всегда бросается в глаза одна закономерность - почти все русские города основаны в XII-XIII веках н.э.! Однако это не время их основания, а первые летописные упоминания . Причина подобных записей имела чисто практическую сторону - учёт городов и селений при разделе княжеских уделов или приёма наследства после смерти кого-либо из родственников князей.

  Чтобы внести ясность в вопрос датировки времени основания большинства древнерусских городов, достаточно привести два примера. При проведении строительных работ в разных местах города Москвы повсеместно обнаруживаются археологические находки VII века до н.э. Во время реставрационных работ, проводимых на территории Московского Данилова монастыря в 1982-1988 годах, который находился в дальнем предместье древней Москвы, было обнаружено поселение этой древнейшей эпохи. Другой пример. Сейчас ведётся интенсивная реставрация Ново-Иерусалимского монастыря, который расположен в подмосковной Истре. При подготовке котлована для строительства фундамента колокольни монастыря (во время Второй мировой войны колокольня была взорвана немцами) было вскрыто древнейшее поселение, датируемое VII веком до н.э. Обнаружены предметы быта и вооружения, принадлежавших предкам славян - скифам. Подобные же предметы обнаружены были и при раскопках в городе Москве и других древних городах Руси. Все предметы принадлежат к единой протославянской культуре. Подтверждают это также обнаруженные геоглифы и дендроглифы на территории кремля (монастыря) и прилегающих земель вокруг Юрьев-Польского.

  Рис.1а. Маска Яр Рода

  

  Рис. 1б. Маска Яр Рода - чтение надписей

  С южной стороны города находится поле, на котором имеется редчайшее поясное изображение Рода-адоранта, которое по своему художественному оформлению очень похоже на традиционный канонический иконописный тип письма в «медальоне». Этот тип очень часто используется в росписях православных храмов. Лицо Рода обращено в сторону левого плеча, руки воздеты в молитвенном обращении к Небу, на шее видна культовая драгоценная гривна. На груди видна надпись: ЯР, а на рукавах подписи: РОД. В верхнем поле выше медальона дважды повторяется надпись: МАСКА. Ниже справа большими буквами написано: «РС» - РУСЬ - «РС». Слева находится надпись: ХРАМ ЯРА РОДА и тут же виден МИМ-ЖРЕЦ облачённый в тогу, на голове у него одета корона, а лицо закрыто ритуальной маской. Справа от общей композиции, на выступе берега видится большая надпись: ЯР РОД.

  

  Рис. 2а. Род Русь

  

  Рис.2б. Род Русь - чтение надписей

  На фото № 2 а и 2 б то же поле только в ракурсе с запада на восток. Здесь левее от центра поля просматривается стоящий на подиуме РОД и вокруг него посвятительные надписи: АС, ЯР, РОД. Также видна встреченная здесь впервые надпись, посвящённая богине МАКАШИ. Много надписей, посвящённых народу, прославляющему своих богов: РОД АРЕЕА, НАШ РОД РУСЬ, «РС» - РУСЬ.

  

  Рис. 3а. Юрьев-Польский голова Рода-Льва

  

  Рис. 3б. Юрьев-Польский голова Рода-Льва - чтение надписей

  На фото № 3 а и 3 б - старый город. Справа виден Михайло-Архангельский монастырь и сохранившиеся на его земле посвятительные надписи: МИР РОД. Слева - соборная площадь, с восточной стороны очень хорошо сохранившийся зооморфный лик бога РОДА в виде ЛЬВА, под изображением соответствующая подпись: ЯР РОД ЛИК, рядом - РУСЬ. За алтарём соборного храма крупная надпись: АРИИ. Множество надписей ЯРУ и РОДУ указывает на то, что город Юрьев-Польской был с древнейших времен святилищем двух главных ведических богов - РОДА И ЯРА. Древнее святилище было выстроено из дерева и поэтому не могло никак сохраниться, однако сохранившейся до ныне земляной вал (крайне низкий по высоте, менее 2 м) показывает, что круговое строение и вал издревле имел не оборонительное значение, а ритуальное и священное. Город-храм - это традиционное древнерусское ведическое святилище, внутри которого проносились моления и жертвы, башни служили храмами бога Рода.

  По такому типу были построены многие города-храмы не только на Руси, но и на всех землях, где жили протославяне, начиная от Корсики (культура Нурагов) до чудом сохранившегося города Изборска.

  

  Рис.4а. Юрьев-Польский Яр Род

  

  Рис. 4б. Юрьев-Польский Яр Род - чтение надписей

  Фото № 4 а и 4 б - это прежняя фотография, только развёрнутая с востока на запад. На склоне земляного вала начертана надпись, слева направо: АРИИ ЯР РОД, далее идёт повтор и заканчивается она прославлением бога Рода: МИР РОДА. В верхнем кругу виден зооморфный лик бога РОДА в виде ЛЬВА с воздетыми вверх лапами. Ниже в большом круге надпись: ЯР РОД, которая повторяется многократно, справа в малом круге надпись, выполненная наискосок надпись: АРЕЕА.

  

  Рис. 5а. Стены монастыря

  

  Рис.5б. Надписи на стенах монастыря - чтение

  При внимательном рассмотрении стен и башен Юрьев-Польского можно встретить множество посвятительных надписей ведическим богам! Это феноменальное явление в нашей народной истории и культуре вполне объяснимо. Факт двоеверия на Руси продолжал существовать на протяжении 1700 лет: от проповеди и крещения апостолом Андреем славянорусов до времени царствования царя Алексея Михайловича Романова. Доказательством этого непреложного фата являются все доныне сохранившиеся храмы и монастыри, построенные до времени царствования дома Романовых.

  
  

  Рис.6а. Алтарная апсида

  
  

  Рис.6б. Надписи на Алтарной апсиде

  На алтарной апсиде Георгиевского собора по нижнему поясу видны надписи, слева направо: ЯР, ЯР, ЯР, ХРАМ РОДА.

  

  Рис.7а. Еще одна Алтарная апсида

  

  Рис.7б. Надписи на Алтарной апсиде

  На фото - западная стена Михайло-Архангельского монастыря города Юрьев-Польского. На переднем плане видна угловая башня, на которой имеются надписи: ХРАМ ЯР РОД, рядом изображены три «колеса Рода». Вдоль нижней части крепостной стены, под бойницами, видна крупная надпись «в строку»: МИР ЯР МИР, а на следующей башне - ЯР РОД.

  Выводы

  1. Город Юрьев-Польской является одним из древнейших на Руси святилищ посвящённых русским ведическим богам Роду и Яру. Судя по планировке детинца, город представляет собой гигантское колесо, внутренняя часть которого разделена крестообразно на четыре равные части. Древнейшие деревянные стены города образовывали собой ведический крепость-храм. Во время христианизации Руси древнерусские строители не нарушили эту планировку. Ныне город также разделяется на четыре части: Михайло-Архангельский монастырь, Соборная площадь с двумя соборными храмами, два посада, расположенные с юго-западной и северо-западной стороны. Земляной вал, окружающий древний город, никогда не носил оборонительный характер, а выполнял функцию кольцевого земляного обрамления древнего святилища.

  2. По хорошо сохранившемуся архитектурному ансамблю Михайло-Архангельского монастыря XIV-XVI вв., а также Георгиевскому собору XII в., можно констатировать факт непрерывной ведической традиции на Русской земле с доисторических времен, то есть палеолита (культ Рода, Макоши, Яра и Мары восходит ко времени палеолита), вплоть до царствования Алексея Михайловича Романова. Судя по везде присутствующим ведическим надписям на стенах, башнях и храмах города Юрьев-Польского, религиозная ведическая народная традиция просуществовала здесь до XVII в.

Юрьев-Польский - один из нескольких городов-крепостей, основанных Юрием Долгоруким в северо-восточной Руси. Год основания Юрьева-Польского - 1152. В том же году Юрием был основан , а двумя годами позже - .

Назван город по имени своего основателя - князя Юрия Долгорукого. Приставка же «Польский» происходит не от страны Польши, а от полей, среди которых стоит Юрьев. Дело в том, что город расположен в природном районе, называемом суздальским опольем - холмистой области с лесостепной растительностью, окруженной густыми лесами. Приставка «Польский» отличает город от двух его тезок - эстонского Тарту, который с 1030 по 1224 назывался Юрьевым, и Белой Церкови, расположенной близ Киева, которая до разрушения монголо-татарами в 1240 году также носила имя Юрьева.

Факты и цифры
Герб города	Год основания	1152 год
	Статус	районный центр Владимирской области
	Население	19 500 человек
	Что посмотреть /достопримечательности/	Георгиевский собор, Михайло-Архангельский монастырь, Троицкий собор
	Транспортная доступность	68 км от Владимира, 180 км на северо-восток от Москвы. Ехать можно либо по Горьковскому шоссе (М7) на Владимир, далее по дороге Р-74 на Переславль-Залесский, либо по Ярославскому шоссе (М8) до Переславля-Залесского, далее по дороге Р-74 на Владимир.

В настоящее время Юрьев-Польский - районный центр Владимирской области с населением порядка 20 тыс человек. В начале 1970-х годов, когда создавался знаменитый туристический маршрут Золотого кольца России, включавший семь основных центров ( , Ярославль, Кострома, Иваново, и Владимир) и ряд второстепенных, Юрьев-Польский был включен в него как раз среди городов «второго списка». По этой причине, а так же и потому, что он находится не столько на «окружности» Золотого кольца, сколько в ее центре, значительная часть туров, посвященных достопримечательностям легендарного маршрута, обходит его стороной.

История Юрьева-Польского

Юрьев-Польский был основан в месте слияния рек Колокши (притока Клязьмы) и Гзы, которые образовывали естественный оборонительный рубеж, защищавший город с трех сторон - западной, южной и восточной. Естественные препятствия были дополнены фортификационными сооружениями - крепостными валами общей протяженностью порядка 1000 метров. По верху валов были возведены деревянные стены.

С момента своего основания и до 1212 года Юрьев-Польский входил в состав Ростово-Суздальского (Владимирского) княжества, управлявшегося последовательно Юрием Долгоруким и его сыновьями - Андреем Боголюбским и Всеволодом Большое Гнездо. По смерти последнего в 1212 году Юрьев достался его сыну Святославу. С этого момента и до 1269 года город был столицей удельного княжества.

На княжение Святослава Всеволодовича пришлись и расцвет Юрьева-Польского и его первое разорение - в 1238 году во время Батыева нашествия город был сожжен монголо-татарами. Впоследствии город еще дважды подвергался разорению от татар - в 1382 и 1408 годах.

А еще до установления ига Юрьев-Польский стал свидетелем одного из кровопролитнейших междуусобных сражений домонгольской Руси - Липицкой битвы, которая произошла в 1216 году недалеко от города на берегу реки Липицы. В битве за наследство Всеволода Большое гнездо сошлись его дети - Константин Всеволодович с одной стороны, Юрий Всеволодович и Ярослав Всеволодович - с другой. Победил в битве старший сын Всеволода Константин, Святослав же в том конфликте выступал на стороне проигравших.

На рубеже 30-40-х годов XIV века Юрьев-Польский вошел в состав Московского княжества. С тех пор он управлялся наместниками Московских князей и неоднократно отдавался в кормление иноземцам, добровольно или по принуждению поступавшим на русскую службу. Среди них были великий князь Литовский Свидригайло Ольгердович (получил Юрьев-Польский в 1408 году от Московского князя Василия I вместе с городами Владимиром, Волоколамском и Ржевом); казанский хан Абдул-Латиф (получил Юрьев-Польский в 1508 году от Василия III Ивановича); астраханский царевич Абдулла Ак-Кубеков (получил Юрьев-Польский в 1552 году от Ивана Грозного).

В начале XVII века в эпоху Смутного времени Юрьев-Польский пострадал от поляков, которых не ввело в заблуждение название города - он был выжжен войсками Лжедмитрия II. Освобождение от иностранных интервентов произошло в 1609 году в результате восстания горожан, которое возглавил сотник Федор Красный.

Некоторое оживление в жизни Юрьева произошло во второй половине XVII века, но в целом ему была уготована судьба тихого и относительно небогатого провинциального города с богатым историческим наследием. В XVIII веке в Юрьеве-Польском были открыты бумаготкацкие и льнотрепальные фабрики, были построены свечной, кирпичный и кожевенный заводы. О масштабах промышленного развития города красноречиво свидетельствует тот факт, что наибольшую известность он получил благодаря вишням, обильно произраставшим в нем. Этот факт был закреплен и в гербе города, дарованном ему в 1781 году Екатериной II - под гербом Владимира в нижней части щита на серебряном поле изображены два кузовка с вишнями.

Что касается административной принадлежности Юрьева-Польского, то в 1708 году он был отнесен к Московской губернии, с 1778 года числился уездным городом Владимирского наместничества, а с его преобразованием во Владимирскую губернию в 1796 году, вошел в нее.

Достопримечательности Юрьева-Польского

Для такого небольшого города как Юрьев-Польский, он весьма богат историческими достопримечательностями. Среди них - Георгиевский собор, построенный при Святославе Всеволодовиче предположительно в 1234 году. Как и многие памятники архитектуры, собор был построен на месте прежнего храма - в данном случае, это была Георгиевская церковь, возведенная Юрием Долгоруким в 1152 году во вновь образованном городе.

В 1460-ых годах произошло обрушение значительной части собора; он был восстановлен в 1471 году московским зодчим Ермолиным с неизбежными при таких перестройках отступлениями от первоначального вида. В частности, после «реставрации» собор стал в два раза ниже своего первоначального роста, отчего получил приземистый, коренастый вид.

Еще одна выдающаяся достопримечательность Юрьева-Польского - Михайло-Архангельский монастырь, также основанный при Святославе Всеволодовиче в 1230-х годах. Однако, до наших дней постройки XII века не дожили. Древнейшие сооружения на территории монастыря сегодня - каменная ограда с башнями (частично перестроенные в XVII- XVIII веках, а частично сохранившиеся с 1570-х годов), Знаменская трапезная церковь (1625 года), Святые ворота (1654 года) с надвратной Богословской церковью (1670 года) , колокольня (1684 года). Собор Михаила Архангела значительно моложе - его постройка относится к 1792 году.

Юрьев-Польский находится нынче во Владимирской области, хотя было время, когда в нём заседал удельный князь (XIII век). С Польшей город никак не связан (если не вспоминать, что поляки сожгли его во время Смуты). Польским же он стал из-за того, что находится в Ополье - природном районе, занимающем часть Владимирской области. (Нужно было отличать города со схожими названиями один от другого). На плодородных землях Ополья издавна занимались земледелием. Деревни сохранились и до наших дней. Церковь в одной из них, снятая через окно автобуса.

Несмотря на свой немалый возраст, Юрьев-Польский не вошёл в новый перечень исторических городов России. Наверное, обидно должно быть жителям. С другой стороны, список этот он покинул вместе с Москвой, Великим Новгородом, Псковом и другими известными туристическими центрами. Может быть, для них просто готовят иной перечень, ещё более почётный, чем тот, который они оставили?...
Городская застройка обычна для подобных мест, о существовании которых обычно вспоминают только перед выборами. В основном это дома в один-два этажа.

Из нового строительства можно отметить, разве лишь, огромный спорткомплекс и торговые центры.

И Сбербанк, естественно.

Управление образования.

Рядом с ним красочный жилой дом. (Покрашенный потому что...).

Храм Рождества Христова.

Рядом с ним небольшая Борисоглебская церковь. Расположены они на одной территории. И то, и другое постройки XVIII века.

Тут же памятник архитектуры "Амбар".

Центр внешкольной работы выглядит вполне прилично.

Заглянем во двор. Бабуля на скамейке, увидев фотоаппарат, расправила плечи. И помолодела сразу, конечно...

Две школы. Обе дореволюционные и интересные.

От Петропавловского монастыря не осталось почти ничего.

Чудом уцелела колокольня. Вход внутрь забит досками и железом.

Рядом с ней Вознесенская церковь. Храм и окружающая его территория гармонично дополняют друг друга...

В городе есть ещё одна высокая колокольня. Принадлежит она Свято-Покровской церкви.

На этой же территории выстроена церковь Никиты Мученика. Всё XVIII век.

Местный детдом находится в шикарном старинном здании. Когда-то оно принадлежало Свято-Введенскому Никоновскому монастырю.

Монастырь лишился значительной части своих земельных владений и недвижимости. Но стоит признать, что отобранное всё равно служит людям. Кроме детдома на бывшей территории расположено общежитие студентов. Монахов в настоящее время немного. Человек двадцать, не больше. Навряд ли их число сильно возрастёт. Живут послушники в кельях, расположенных в пристройке, которая в советское время служила какой-то конторой. О которой напоминает специфический интерьер, сохранившийся местами. Снизу коричневый пластик в метр высотой, его завершает полочка, куда ставили цветы и разбрасывали всякие нужные бумаги (чтобы всегда были под рукой). Выше обои. Удобства частично на улице. (Умывальник в помещении). Нужно серьёзно разочароваться в современной жизни, чтобы уйти сюда. И, главное, остаться... Т.к. музыка и другие звуки (которые могут быть ещё более привлекательными тёплыми летними вечерами) из соседней общаги слышны здесь очень хорошо...
Территория находится в состоянии медленного благоустройства. Кто-то из служителей коротенько поясняет "Здесь будет проходить Крестный ход... Там построим..." Но когда это произойдёт, сказать пока тяжело. Нет средств. Трудно сказать, привлекаются ли к ремонтным работам монахи? Или перед ними теперь теперь иные задачи поставлены Богом? На тот момент службы проходили в церкви Николая Чудотворца.

Более крупный Введенский собор пока к этому не готов.

Начинается исторический центр.

Конечно же, здесь есть историческая личность.

Педагогический колледж.

Оригинальный цветочный киоск.

Михайло-Архангельский монастырь располагается в кольце древних земляных валов XII века.

Ограда с башнями строилась в течение XV - XVII веков.

Монастырь в настоящее работает, как музей. Собор Михаила Архангела. 1792 - 1806 годы.

Колокольня. 1685 - 1688 годы.

Геjргиевская церковь из села Егорье. 1718 год. И надкладезная часовня.

Архимандритский и Братский корпуса.

Валы вокруг монастыря оказались местом достаточно оживлённым. К вечеру сюда стали стягиваться компании любителей свежего воздуха.

Внизу памятник Юрию Долгорукому.

Город Юрьев-Польской - один из нескольких городов-крепостей, основанных Юрием Долгоруким в северо-восточной Руси. Год основания Юрьева-Польского - 1152. В том же году Юрием был основан Переславль-Залесский, а двумя годами позже - Дмитров, и название свое получил в честь князя и его небесного покровителя - св. Георгия (Егория, Юрия). Приставка же «Польский» происходит не от страны Польши, а от полей, среди которых стоит Юрьев. Дело в том, что город расположен в природном районе, называемом суздальским опольем - холмистой области с лесостепной растительностью, окруженной густыми лесами. Приставка «Польский» отличает город от двух его тезок - эстонского Тарту, который с 1030 по 1224 назывался Юрьевым, и Белой Церкови, расположенной близ Киева, которая до разрушения монголо-татарами в 1240 году также носила имя Юрьева. Город выстроили для отражения набегов кочевников и Юрьев-Польской стал опорным центром Ополья.

В отличие от старших крепостей Владимира и Суздаля, ставившихся в зависимости от естественных условий защиты — высоты оврагов, рек, — горододельцы Юрия Долгорукого строят княжеские крепости там, где этого требуют обстоятельства и градостроительные планы князя. Они поставили город на берегу Колокши, рядом с устьем ее притока — реки Гзы. Возможно, что с запада крепость прикрывала лощина небольшого ручья или овражка, подходившая к Колокше, План крепости имеет почти круглую форму; она была обнесена хорошо сохранившимися высокими валами с деревянными стенами. Ее периметр достигал 1000 м, а вал, шириной в основании 12 м, имел высоту до 7 м. Вал и стены трижды размыкались, образуя ворота на три дороги: на Владимир, Переяславль-Залесский и Москву. За крепостью стоял посад, жители которого укрывались за крепостными стенами в случае вражеского нападения.Это дает представление о масштабах крепостного строительства Юрия Долгорукого.

С городской площади войдем в кольцо валов, Перед нами перспектива улицы, замыкаемая огромным кирпичным массивом Троицкого собора, а слева — белые башни и стены княжеского Михайло-Архангельского монастыря, возникшего в XIII веке еще при Святославе и занявшего северо-восточный участок крепости. Существующие здания относятся к позднейшему времени, XVII—XVIII векам.

Западная стена монастырской ограды сохранила древнюю стену XVII века и три старые башни. Стена имеет печуры подошвенного боя, навесные бойницы и щели для стрельбы с боевого настила, лежавшего на арках изнутри ограды. Башни сильно перестроены и утеряли свой боевой облик. Остальные части ограды — позднейшие.

Тогда же в центре нового княжеского города-крепости была заложена белокаменная Георгиевская церковь. Георгиевская собор был построен в 1230-1234 годах на месте древней церкви 1152 года. Первая церковь простояла меньше ста лет, и, судя по летописным свидетельствам, была разрушена во время землетрясения: «Маия 3 потрясеся земля и церкви расседоша». В тот же год юрьевский князь Святослав Всеволодович, сын Суздальского князя Всеволода III, повелел разобрать обломки и начать строительство нового собора.

Постройка нового собора была окончена в 1234 году. Георгиевский собор был украшен богатейшей каменной резьбой. Камни с искусно вырезанными на них рельефными изображениями людей, зверей, птиц и растений были выложены так, что составляли цельные сюжетные картины.В середине 1460-х гг. собор неожиданно обрушился, но не целиком. По нынешней белокаменной кладке можно увидеть границу обрушения - она идет наклонно, от верхнего северо-западного угла к нижнему юго-восточному. После обрушения московский князь Иван III повелел восстановить собор как можно скорее. Реставрационные работы были порученыГеоргиевский собор в Юрьеве-Польском знаменитому московскому зодчему и подрядчику Василию Дмитриевичу Ермолину.

Георгиевский собор был лебединой песней владимиро-суздальского искусства. Через четыре года после завершения его убранства на Русь обрушились полчища монголов…

В XII-XIII веках роль Юрьева-Польского была незначительной. Неподалеку от города в 1177 году произошла битва между владимирцами и ростовцами, окончившаяся победой владимирского князя Всеволода III Юрьевича (Большое Гнездо). Второе крупное сражение - Липицкая битва - произошло в 1216 году; в этот раз победу одержали ростовские войска. В 1212 году Юрьев стал центром маленького удельного княжества, правил здесь сын Всеволода III Святослав.

Татаро-монгольское иго не миновало и Юрьев: в 1238, 1382 и 1408 годах он был разорен ордынцами. Во времена усиления Московского княжества небольшой город перешел под покровительство Москвы и не раз передавался «в кормление» княжеским вассалам. Известно, что в XV веке это была вотчина литовского князя Свидригайло, а в XVI веке - казанского хана Абдул-Летифа и после него - астраханского царевича Кайбулы.

Правление Москвы Юрьев принял спокойно. Но когда в Смутное время в 1609 году город взяли польско-литовские войска и Лжедмитрий II вознамерился отдать его также «в кормление» касимовскому царевичу Магомеду Мурату, юрьевцы во главе с Федором Красным подняли восстание.

После польско-литовского разорения Юрьев-Польской зажил жизнью тихого провинциального городка. С 1708 года он вошел в состав Московской губернии. Статус города официально был присвоен ему уже при Екатерине II - в 1778 году; тогда он стал центром уезда Владимирского наместничества. В уездном городе посреди Ополья жизнь шла неспешная, но оставившая немало следов на его улицах и переулках. Собственно, и сейчас Юрьев привлекает и туристов, и кинематографистов именно сохранностью своего старинного колорита.

Достопримечательности Юрьева-Польского. Самые главные и интересные достопримечательности Юрьева-Польского - фото и видео, описания и отзывы, расположение, сайты.

• Туры на майские в Россию
• Горящие туры по всему миру

Все Все Архитектура Музеи Религия

Самое-самое

Усадьба Голицыных в Юрьеве-Польском

Оказавшись в Юрьеве-Польском, не забудьте посетить знаменитую усадьбу Голицыных. Имение находится не в самом городе, а примерно в 20 километрах от него, в селе Сима. Дорога займет немного времени, тем более что ехать придется по прямой и хорошо асфальтированной дороге.

Юрьев-Польский - город более чем с 850-летней историей - привлекает туристов круглый год. Юрьев-Польский входит в так называемое Золотое кольцо России, а значит, здесь есть на что посмотреть и можно зарядиться новыми впечатлениями. Итак, какие достопримечательности стоит включить в поездку?

Приезжая в Юрьев-Польский, туристы в первую очередь стремятся посетить Георгиевский собор. И делают это неспроста, поскольку храм без преувеличения - настоящее сокровище города. Каменные стены Георгиевского собора украшает уникальная резьба: древние скульпторы изобразили известные библейские сюжеты и многих православных святых.

Оказавшись в Юрьеве-Польском, не забудьте посетить памятник основателю города - князю Юрию Долгорукому.

Второе место в списке самых посещаемых достопримечательностей Юрьева-Польского занимает Михайло-Архангельский монастырь. Обитель находится на территории уцелевшего кремля по соседству еще с тремя действующими храмами города.

Оказавшись в Юрьеве-Польском (кстати, до него от Москвы всего 180 километров езды), не забудьте посетить памятник основателю города - князю Юрию Долгорукому. Продолжить экскурсию можно по таким достопримечательностям, как церковь Рождества Христова и Никитский храм. Эти православные объекты также имеют богатую историю и не уступают по красоте другим святыням.

Конечно, ждать, что перед вами предстанет роскошный особняк, не стоит (все-таки ему перевалило за 200 лет), но познакомиться с имением рода Голицыных и работающим при нем музеем будет интересно.

• Где остановиться: для радиальных экскурсий по области удобнее всего остановиться непосредственно во Владимире , как вариант - в Суздале . В поисках природы и уединения - в одном из санаториев, пансионатов или гостиниц Владимирской области .
• Что посмотреть: Карачарово - родину Ильи Муромца, а также близлежащий Муром с его чудесными монастырями и храмами. Стоит увидеть Свято-Боголюбский женский монастырь в Боголюбово и расположенную неподалеку стройную церковь Покрова на Нерли. Город мастеров Мстёру , мощные стены монастыря в Юрьев-Польском , старинный и миниатюрный Александров и его слободу, город-игрушку и гордость Золотого кольца -