Qu’est-ce que le ministère en prison et qui en a besoin ? La mission du ministère pénitentiaire de l'Église orthodoxe russe et des institutions pénitentiaires

L'autre jour à Moscou, une conférence consacrée aux problèmes de ministère pénitentiaire. Y ont participé des organismes publics et paroisses Moscou et différentes régions de Russie qui apportent un soutien aux prisonniers. Qu’est-ce que le ministère pénitentiaire, est-il nécessaire et pourquoi, et qu’ont déjà accompli ceux qui s’y engagent de manière désintéressée ?

Des conférences similaires ont lieu deux fois par an au Département synodal du Patriarcat de Moscou. Le thème du ministère en prison sera également abordé dans le cadre des prochaines lectures de Noël. Alors, le ministère pénitentiaire est-il en hausse aujourd’hui ? - c'est exactement la question que j'ai posée à la chef du Centre d'éducation spirituelle et du secteur missionnaire pour l'interaction avec le système pénitentiaire du Département synodal pour l'interaction avec les forces armées et les forces de l'ordre Natalya Ponomareva :

"Le ministère pénitentiaire en Russie a maintenant atteint un niveau d'action assez stable. Un indicateur en est que dans le système pénal non seulement l'idée d'un sacerdoce pénitentiaire est née, mais que dans plusieurs diocèses, cette idée est déjà pleinement mise en œuvre. La pratique du sacerdoce en prison était répandue avant la révolution, mais elle a ensuite été abolie et maintenant le sacerdoce en prison est en train d'être restauré.

Un autre indicateur est que de plus en plus de représentants des différentes paroisses de Moscou et des régions de Russie se réunissent à ces conférences. Lorsque nous avons commencé ce ministère il y a 6 ans, nous avons vu combien c'était difficile, combien les prêtres visitaient rarement les prisons. Parce que, premièrement, ils n’y étaient pas souvent autorisés auparavant ; Deuxièmement, les prêtres sont tellement occupés qu'ils n'ont souvent même pas la possibilité de se rendre en prison pour y servir. S'il n'y a pas d'église sur le territoire de la colonie, l'Église elle-même doit aller à la personne qui s'y trouve. Et quand elle ne pouvait pas s’y rendre en la personne d’un prêtre, elle venait sous forme de correspondance catéchétique-missionnaire. C’est là que le ministère pénitentiaire a réellement commencé.

Alors, qu’est-ce que le ministère en prison et qu’est-ce que cela implique ? On parle de ça membre du groupe de miséricorde pour le ministère pénitentiaire de l'Église de l'Assomption Sainte Mère de Dieu Marguerite Lomova:

"Le ministère pénitentiaire est au service des personnes qui se trouvent dans des situations difficiles. Oui, bien sûr, la plupart d'entre eux sont des criminels. Mais chaque personne porte en elle des graines de bonté. Si ces graines ne sont pas nourries dès le plus jeune âge, alors avec le temps, La personne devient aigrie et par conséquent, en règle générale, devient un criminel. Notre ministère est de cultiver ces graines de bien. Si vous traitez une personne avec bonté et amour, vous pouvez éradiquer tout le mal qui a été implanté en elle par la société. tout au long de sa vie, dès son plus jeune âge, et faire pousser les graines du bien.

Le ministère en prison est donc un processus très difficile. Accepter un criminel, très méchant, voir en lui ces grains de bonté et, surtout, de bonté, et non le mal que nous remarquons et qui est en réalité sa manifestation extérieure - telle est notre base. Ne rejetez pas une personne, mais acceptez-la telle qu'elle est et croyez qu'elle renaîtra.

Notre ministère pénitentiaire consiste essentiellement à entretenir une correspondance spirituelle avec les détenus. Deuxièmement, nous collectons et envoyons les colis. Un troisième point apparaît désormais : la réhabilitation du condamné après sa libération. C'est une nouvelle étape pour nous, pas encore testée. Nous avons un de ces condamnés qui se trouve actuellement à l'hôpital antituberculeux de Sokolniki.

Ici, nous sommes sur la bonne voie. Ceci est confirmé par le fait que nous ne rencontrons aucune résistance de la part de la société. Je crois que c'est la voie que nous devons emprunter. Cette personne aurait simplement pu être placée dans un hôpital pour sans-abri, c'est-à-dire dans le même environnement d'où elle est issue. Et une personne ne commence à se réadapter que dans un environnement normal où elle vit personnes normales, et pas les gens comme lui. Il est encore très faible et a besoin de médicaments spirituels. Il a besoin conditions normales pour qu'il puisse voir cette lumière, communiquer avec nous, atteindre nouveau niveau communication. Il ne devrait pas y avoir d’autre environnement.

Des conditions normales sont nécessaires non seulement pour ceux qui sont déjà revenus de prison, mais aussi pour ceux qui sont derrière les barreaux, a déclaré le président du Conseil régional de Carélie. organisme public"Balance", Président Conseil d'administration Service pénitentiaire fédéral de Russie pour la Carélie Alexandre Gezalov :

"Visitant un établissement pénitentiaire pour la première fois, nous y sommes allés avec un prêtre. La porte du centre de détention s'est ouverte avec fracas et nous avons vu une cellule sombre avec des fenêtres grillagées, à peine éclairée par une ampoule tamisée. La cellule, conçue pour pour dix personnes, était rempli à pleine capacité avec une cinquantaine de prisonniers. Et j'ai soudain réalisé la profondeur du problème, non seulement spirituel, mais aussi matériel. Alors le prêtre et moi avons convenu qu'il les nourrirait selon son programme, et que nous les nourrir financièrement.

Nous avons commencé par réparer les cellules, installer des douches et des toilettes. Dans le même temps, ils ont commencé à les saturer de littérature, non seulement spirituelle, mais aussi profane, y compris les œuvres de Dostoïevski et d'autres écrivains. Au fil du temps, un soutien a commencé à être apporté aux nouveau-nés, aux femmes et aux adolescents dans les centres de détention provisoire. Des classes destinées à enseigner aux adolescents ont été ouvertes dans deux établissements, dont le centre de détention provisoire n°1. programmes scolaires. Parce qu'ils doivent réintégrer la société. Et eux, sachant se faire baptiser, ne sauront pas retourner dans leur classe. »

Mais dans ce cas, les prisonniers ne décideront-ils pas qu’ici aussi ils nous nourrissent bien, et ne perdront-ils pas le sentiment de punition, de représailles pour le crime qu’ils ont commis ?

Alexandre Guézalov: "Le fait est que les condamnés, ayant trébuché et étant là, perdent confiance dans les gens, dans l'État, perdent généralement la foi en tant que telle. Dans ma profonde conviction, la foi peut être restaurée de cette manière. Le plus souvent parmi les prisonniers, il y a des gens acculés qui commettent un crime en état d'ébriété, etc. Et soudain, ils voient venir à eux des gens qui commencent à les traiter différemment de ce que l'État et la société les traitaient lorsqu'ils étaient libres. dire : « Ah ! notre cellule est devenue plus légère, parce que tu as fait telle ou telle chose...". Je visite les établissements pénitentiaires chaque semaine depuis 7 ans. En communiquant avec des femmes, je vois combien d'entre elles prennent conscience de ce qu'elles ont fait, et ils pleurent, réalisant qu'ils pleurent pour leur âme.

Conscients de cela, nous avons commencé à coopérer avec le diocèse et avons créé la Fondation Anastasia Pattern Maker. Avec nous, avec des gens qui, en gros, fournissent de la nourriture matérielle, le clergé a commencé à visiter les établissements correctionnels, à enseigner la Loi de Dieu et à donner de la nourriture spirituelle. Autrement dit, une personne doit d'abord donner quelque chose dans sa main, puis essayer de la rapprocher des avantages que le Seigneur lui accorde.

« Punition » est « punition » et « repentir ». Autrement dit, l'État punit et la personne elle-même assume la responsabilité et la mission d'essayer de se repentir de ses péchés avec l'aide des prêtres et de ses propres expériences intérieures. L’État punit et dit : « Nous vous punissons d’une peine de prison de 5 ans, essayez de vous améliorer. » Essayez de vous repentir dans un sac de pierre. Je pense qu'il est peu probable qu'une personne dans une telle position se repente. Au contraire, il est plus susceptible d’organiser une évasion, de briser le mur et de s’enfuir. Ou bien il tentera de briser le mur de l’indifférence. Mais quand son état devient plus ou moins normal, il me semble qu’il est prêt à être corrigé.»

Lorsqu'une personne a des conditions normales de survie, l'amertume diminue et elle pourra alors entendre les paroles qui lui sont adressées par un prêtre ou simplement par des croyants prêts à l'aider. Certes, la voie ne leur est pas toujours ouverte. Malheureusement, il est parfois plus facile pour une secte disposant de moyens financiers de pénétrer dans les murs d'une prison que Prêtre orthodoxe. Et c'est là qu'un avocat vient à la rescousse. Et aujourd’hui, il existe des avocats prêts à vous aider gratuitement. Quelle est la relation entre le plaidoyer et le ministère pénitentiaire ? - J'ai posé cette question à l'avocat Ivan Kuzmin :

"Je pense que l'assistance peut être fournie de la manière la plus directe. À notre époque, où la profession juridique est obligée d'être partiellement commercialisée, c'est-à-dire où la relation entre le client et l'avocat s'établit en raison de certaines caractéristiques économiques sur une base rémunérée, le poste d'avocat, comme tout autre membre de la société, oblige à une certaine part d'activités caritatives.

Très souvent, une telle aide est nécessaire lorsque des obstacles surviennent liés au système de points de contrôle d'un centre de détention provisoire ou d'autres établissements pénitentiaires. Le Code correctionnel détermine spécifiquement les lieux de privation de liberté les plus fermés aux visiteurs. Autrement dit, ce sont précisément les prisonniers dont la peine est associée au choix d'une peine telle que l'emprisonnement qui sont privés de la possibilité de participer à la vie publique.

Chaque avocat a sa propre idée de la charité. Au moins, je connais beaucoup de mes collègues qui ne reculent pas devant de tels événements. Je sais qu'il y a des avocats qui prennent en charge une catégorie de dossiers gratuitement, certains choisissent un dossier sur dix, d'autres un sur vingt - selon que les opportunités le permettent."

Organiser un ministère en prison dans un temple n'est pas si difficile, dit Natalia Ponomareva:

« S’il n’y a que deux personnes qui le veulent (il n’est pas nécessaire que ce soit des prêtres ou une sorte de Des gens éduqués, nous avons juste besoin de l'initiative d'au moins deux personnes dans la paroisse), nous sommes prêts à les aider par tous les moyens possibles pour organiser une pastorale pénitentiaire dans la paroisse, les inviter chaque semaine, les former, les équiper méthodiquement, leur donner le nécessaire littérature. En fait, rien de spécial n’est exigé du temple. »

Comment les gens s’impliquent-ils dans le ministère en prison ? Elle a raconté son histoire Marguerite Lomova:

"Cela m'est arrivé d'une manière étrange. Maintenant, bien sûr, quand je lis de la littérature, je comprends que c'est ainsi que Dieu agit. À un certain moment de ma vie, j'ai eu un tel désir, peut-être ce sentiment d'amour, que j'ai Je dois quelque chose à donner à quelqu'un. J'ai trois enfants à qui je donne mon amour et je pense qu'ils n'ont plus besoin. Après tout, il n'en faut pas beaucoup, mais autant qu'il faut. Et j'avais plus de celui-ci, donc le besoin s'est fait sentir de donner à quelqu'un. À cette époque, deux options ont mûri dans ma tête : soit ce devrait être les enfants des orphelinats, soit, pour une raison quelconque, une prison. Deux de ces options sont simplement apparues, il y avait pas d'autres. Et j'ai choisi la prison. Parce que l'essentiel ici c'est la correspondance, il y a une distance ici. Si c'étaient des enfants, alors je pourrais plonger dans Orphelinat avec ta tête et oublie ta famille. C'était dur pour moi, alors j'ai choisi la prison. Et la prison m'a déjà amené au temple. J'ai arrêté de m'occuper de la correspondance parce qu'elle passait à un autre niveau, là où elle devrait arriver. J'ai réalisé que quelque chose n'allait pas et je me suis tourné vers le temple, dont le prêtre dirigeait le ministère en prison. Je suis devenu paroissien de ce temple et j’ai commencé à m’engager sérieusement dans le ministère en prison.

De nombreuses personnes qui pensent elles-mêmes au ministère en prison ou à qui on propose de le faire ont des craintes. Et ces craintes sont nombreuses. Les réponses à toutes les questions qui se posent se trouvent dans la littérature publiée par le Département synodal pour l'interaction avec les forces armées et les forces de l'ordre. Natalya Ponomareva a parlé des idées fausses et des préoccupations les plus courantes associées au ministère pénitentiaire :

" Ce n'est un secret pour personne qu'il y a des gens qui veulent sincèrement connaître Dieu. Et il y a aussi ceux qui spéculent à ce sujet, implorant une sorte de aide financière. Maintenant, nous avons déjà appris à résoudre ce problème. Nous coordonnons la correspondance. C'est-à-dire que chaque paroisse ou chaque organisme choisit une ou plusieurs colonies dans sa région avec lesquelles elle entend correspondre. Elle ne répond pas à toutes les autres lettres, mais les transmet simplement à leur destination, selon la table de coordonnées. Les gens travaillent en étroite collaboration avec leur région. Ils rencontrent les prêtres et les chefs des colonies. Très souvent, les autorités des colonies montrent précisément ces personnes qui écrivent spéculativement des lettres à toutes les églises et organisations.

L’une des craintes les plus courantes est de savoir comment démarrer une correspondance. Toutes les paroisses ont à peu près le même schéma. Dans la cour de Valaam, par exemple, les signatures personnelles ne sont pas du tout apposées sous les lettres. Là, ils signent simplement « frères et sœurs » et reçoivent des lettres adressées au temple. Dans notre Centre d'illumination spirituelle, les lettres sont envoyées à l'adresse de l'Institut Saint-Tikhon, bien que nous signions avec notre prénom et notre nom. Parfois, si une personne est très inquiète, elle peut simplement signer son nom. S'il s'agit par exemple d'une mère de deux enfants qui a des difficultés à se déplacer jusqu'au centre pour récupérer sa correspondance, elle peut alors la recevoir à une adresse poste restante. Mais croyez-moi, il n’y a rien de mal à cela. Je suis moi-même maman de trois enfants et j'écris depuis près de 7 ans. Dieu merci, Dieu a été miséricordieux - seulement des fruits positifs. Les gars prient pour nous, pour le ministère que nous exerçons. Et leur soutien dans la prière est grande force, parce que leur cœur crie à cause des circonstances opprimées, il crie vers Dieu. »

Marguerite Lomova est impliqué dans le ministère des prisons depuis 4 ans. Elle sait bien, par expérience, qu’il faut être à l’écoute lorsqu’on a affaire à des personnes derrière les barreaux :

"Bien sûr, nous devons faire face à beaucoup de tromperies. Mais cela ne nous dérange pas du tout. Souvent, en tant que femmes, nous devons faire preuve d'une certaine fermeté pour ne pas sombrer dans une relation au niveau "homme-femme". , mais pour maintenir le statut que le Seigneur nous a accordé ".

Le groupe de miséricorde de l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie entretient une correspondance constante avec 60 à 70 prisonniers. Sur les quatre libérés, trois sont retournés en prison. De tels échecs ne vous obligent-ils pas à tout abandonner, à arrêter ce métier qui demande beaucoup de force physique et mentale ?

"Non, bien sûr. Au contraire, cela nous renforce encore plus et nous donne l'opportunité de chercher les bons chemins. Les difficultés nous renforcent. Je crois que 4 ans, c'est une période très courte. Le ministère pénitentiaire est encore si jeune. que l'étape actuelle peut être comparée à école primaire. Nous sommes très peu nombreux, seulement trois personnes, et toutes sont des femmes. Et notre expérience spirituelle est également encore très petite, mais nous grandissons avec elle. Nous, comme l'aveugle qui marche et marque son chemin avec un bâton, sommes conduits par le Seigneur. Et tout évolue petit à petit."

Ceux qui sont prêts à aider des personnes parfois abattues, parfois perçues comme des membres perdus de la société, à retrouver un terrain solide sous leurs pieds, qui sont prêts à tenir la main de ceux qui tombent déjà dans l'abîme, ces gens ont leur propre opinion sur les raisons pour lesquelles la criminalité est aujourd'hui de plus en plus importante. Parle le chef du secteur du Département pour l'interaction avec le Département de l'exécution des peines prêtre Alexandre Dobrodeev:

"Très la plupart de notre peuple est en prison. Cela peut paraître paradoxal, car le pourcentage est très important : si la population de notre pays occupe un dixième de la population totale globe, alors nos prisonniers, ou comme on les appelle, condamnés ou sous enquête, représentent au total un dixième de la population carcérale totale de la planète. Pourquoi y a-t-il un taux de criminalité si élevé ? Notre peuple est-il vraiment si indigne ? Il me semble que ce n’est pas correct de le penser. raison principale réside dans les conditions dans lesquelles une personne existe et qui contribuent à la criminalité. Il est donc nécessaire de changer les principes d’organisation d’une société libre. »

Et le fait que cette bonne cause avance lentement s’explique par de nombreuses raisons, dit le Père Alexandre.

"Cela s'explique par le manque de prêtres, l'inertie humaine, le désintérêt de l'État pour cette question. Mais il me semble que tôt ou tard nous prendrons conscience de ce processus, nous tournerons notre visage vers ces gens. Je crois que si nous prenons cela dans son ensemble, - pas pour de l'argent, pas pour des intérêts, mais par emplacement bon cœur, alors la situation va bien sûr changer."

Http://www.narodinfo.ru/article/1446

Histoire du ministère pénitentiaire de l'Église

"CALVAIRE"

"GOLGOTHA DANS DES LIANTS"

...pour la parole de Dieu, il n'y a pas de liens...

Au début, c'était...

Début 1994, une correspondance a commencé entre l'Église du Calvaire et l'un des détenus de la prison à sécurité maximale YA 45/85, située dans le village de Bucha, dans la région de Kiev (à 35 km de Kiev). Cet homme recherchait Dieu et la communion avec les chrétiens.
Au cours de la correspondance, il est devenu évident que plusieurs détenus voulaient en savoir plus sur le Christ et le salut. Dans nos lettres, nous avons fourni des réponses aux questions concernant la foi chrétienne, a envoyé de la littérature évangélique et a conseillé comment organiser la communication sur le territoire de la prison.

Fin 1994, les réunions de « ceux qui cherchent Dieu » sont devenues hebdomadaires et nous avons décidé de nous tourner vers Dieu en demandant la bénédiction des cultes communs sur le territoire de la prison. Après la prière, les détenus ont soumis une demande à l'administration pénitentiaire pour autoriser les services de culte ouverts. a offert à l'administration du SA45/85 son aide pour l'organisation de services de culte communs. La réponse était oui.

En décembre 1994, le Seigneur a ouvert les portes à la prédication ouverte de l'Évangile dans la prison à sécurité maximale du village SA 45/85. Bucha, région de Kyiv. A travers un petit groupe de croyants (7 personnes), la Parole de Dieu s'est répandue et a atteint d'autres condamnés. Les cultes systématiques attiraient de nouvelles personnes qui acceptaient avec joie le salut. Le Seigneur a commencé à créer une communauté chrétienne à laquelle venaient les personnes cherchant Dieu.

Et ma maison s'appellera la Maison de Prière

En juin 1995, sur le territoire de la prison, l'installation d'un baptistère a été achevée, où a eu lieu le premier baptême d'eau. Dix-sept frères ont accompli le commandement de Dieu et ont conclu une alliance avec Dieu. La même année, l'administration pénitentiaire autorise la reconstruction et la restauration des locaux délabrés pour commencer à y créer une église évangélique. Avec la participation directe de l'Église du Calvaire, cette salle a été restaurée et rénovée. « Maison de Prière » est le nom de cet édifice, à l'entrée duquel a été aménagé un petit jardin. Toute personne condamnée pouvait désormais visiter librement la « Maison de prière » tous les jours de services divins.
Après l'ouverture de la « Maison de prière » le Assemblée générale il a été décidé de nommer la communauté pénitentiaire « Golgotha ​​​​​​en liens », en choisissant l'Écriture comme devise du ministère :

2 Timothée 2-9 « … il n'y a aucun lien avec la parole de Dieu. »

La parole de Dieu n'a vraiment pas de frontières et nouvelle vie un homme régénéré est le meilleur témoignage. En construisant l'Église, le Seigneur a béni ses membres avec des dons spirituels qui confirment 2 Tim. 2:9.

En juillet 1996, un deuxième baptême d'eau a eu lieu, auquel ont participé quatorze frères, ils ont complété la jeune communauté et se sont joints à la prédication de l'Évangile à l'intérieur de la prison. Pour résoudre les problèmes d'organisation des services divins et d'entretien de la « Maison de prière », un conseil fraternel a été élu et un « responsable des lieux » a été nommé.

En septembre 1996, vingt-sept autres frères ont conclu une alliance avec Dieu par le baptême d’eau. Après le baptême, trois détenus inconnus et athlétiques se sont approchés de moi et m'ont demandé : « Est-ce que tout va bien ? », proposant leur aide. Après les avoir remerciés, je les ai invités au service. Il s’agissait de « autorités » locales qui souhaitaient soutenir personnellement l’Église.

Lors des offices du dimanche, 60 à 70 condamnés se sont rassemblés, dont le cœur a été transformé par le Seigneur avec sa Parole. « Calvaire en liens » devint de plus en plus célèbre parmi les condamnés. Si au tout début de la création de l'Église, des moqueries ouvertes et même des tentatives de violence physique contre des membres de la communauté ont été entendues, maintenant même les représentants des « autorités » pénitentiaires ont commencé à montrer un véritable respect et un intérêt sincère pour la vie des chrétiens.

Le moment est venu de prier pour une évangélisation à l’échelle de la prison avec la participation de la chorale de l’Église du Calvaire. La plus grande difficulté dans cette affaire était qu'il est strictement interdit aux femmes de pénétrer sur le territoire d'une prison pour hommes de haute sécurité ! Et la chorale de l'église est composée principalement de sœurs.

En réponse à une demande écrite adressée au directeur de YA 45/85 pour mener une évangélisation à l'échelle de la prison, nous avons reçu un refus.
Mais une autorisation verbale a été donnée ! Ayant affecté deux agents de sécurité à chacune des six sœurs, le chef de l'institution a personnellement assisté au service divin. Plus de 300 détenus se sont rassemblés dans le club non chauffé, malgré le froid de novembre 1996. Après « l’appel », beaucoup ont accepté Jésus comme leur sauveur personnel. Les membres de Calvary in Bonds ont fait du bon travail dans cette évangélisation. Les frères ont distribué des publications sur le Christ, parlé avec ceux qui se sont repentis et les ont invités à la maison de prière pour la communion chrétienne.

Dieu change une personne

L'administration pénitentiaire remercie constamment l'église pour ses soins aux détenus et ses services religieux. Des changements évidents et positifs dans la vie de nombreuses personnes constituent la meilleure confirmation de l’utilité de l’Église. Ce que les tribunaux et l'emprisonnement ne pouvaient pas faire, le Seigneur le fait avec beaucoup de succès. Il n’y a aucune plainte concernant le régime de détention contre les membres de la communauté. Certains ont vu leur famille restaurée, beaucoup ont reçu des guérisons miraculeuses, tous les frères sont libérés de mauvaises habitudes
(tabagisme, alcool, drogues, langage grossier...).

À mesure que la communauté se développait et mûrissait, la confiance envers ses membres grandissait également. Immédiatement après l'ouverture de la « Maison de prière », tous les services se sont déroulés en présence d'un agent de sécurité accompagnant. La salle était ouverte avant le service et fermée après la fin de la communication. Au fil du temps, il fut permis de se rassembler en semaine, puis tous les jours. Il est devenu possible d'organiser sept services par semaine et depuis 1997, les frères se réunissent chaque jour dans la « Maison de prière » pour glorifier Dieu, étudier les Écritures et communiquer.

Grâce à une étroite coopération avec le Fonds Barnabas, le ministère du pasteur Theo Vanderende et le département caritatif de l'Union SCHEVU, il est devenu possible d'apporter des cadeaux pour Noël et Pâques à tous les membres du Calvaire de Bonds et aux condamnés soignés à l'hôpital pénitentiaire régional. , qui est situé sur le territoire de l'institution YA 45/85. (environ 200 personnes)
L'église, le personnel et l'administration de la prison ne passent pas inaperçus. Assistance en médicaments et vêtements spéciaux, assistance directe aux travaux de réparation et de construction, cadeaux pour les enfants et même un concert de Noël pour les employés de l'institution - tel est le véritable souci de Dieu non seulement pour les membres de l'église, mais aussi pour les familles des militaires, le personnel médical et l'administration de la prison de Buchansk.

En renforçant Son Église, le Seigneur conduit constamment de nouvelles âmes au salut. Les baptêmes d'eau des nouveaux convertis ont lieu chaque année. Au cours de l’existence du « Calvaire en liens », plus de 160 personnes ont conclu une alliance avec Dieu.
Et même en tenant compte des spécificités de l'église-prison, où quelqu'un est constamment libéré, le nombre de ceux qui sont sauvés ne diminue pas. Depuis 2000, des offices réguliers ont lieu dans l'église « fille », qui se réunit dans un autre bâtiment sur le territoire de la colonie et compte 20 membres. Les services conjoints des deux communautés ont lieu le jour de la fraction du pain.

Aujourd'hui, la communauté pénitentiaire dispose de ses propres locaux, d'un baptistère, d'une grande bibliothèque chrétienne, d'un équipement audio et d'un magnétoscope avec télévision. Des services de culte, des conversations et des visionnages de vidéos ont lieu quotidiennement dans la « Maison de prière », qui a été entièrement rénovée avec l'aide du Fonds Barnabas en 2001.

Ministère au-delà des frontières confessionnelles

L’année 2001 est devenue une année particulière dans la vie de tous les détenus en Ukraine. Au cours de l’année écoulée, deux conférences interconfessionnelles sur les « prisons » ont eu lieu. À laquelle ont participé des représentants de nombreuses confessions chrétiennes impliquées dans le ministère des prisons et dans les questions de réhabilitation en Ukraine.

Pour la première fois dans " table ronde« Des représentants de douze confessions chrétiennes se sont réunis, qui apportent l'Évangile dans les prisons et acceptent ceux qui ont purgé leur peine pour être réhabilités.

Le résultat de ces conférences fut :
"Mission interconfessionnelle ukrainienne"
« Soins spirituels et caritatifs dans les lieux de détention »

Dont les co-fondateurs étaient :

• Union panukrainienne des baptistes chrétiens évangéliques
• Union panukrainienne des chrétiens de foi évangélique - Pentecôtistes
• Association des Charismatiques Indépendants Églises chrétiennes Ukraine (Plein Évangile)
• Association des communautés religieuses de chrétiens de foi évangélique « Église de Dieu dans la prophétie » en Ukraine
• Rome – Église catholique
• Union des Églises libres des chrétiens de foi évangélique d'Ukraine
• Église orthodoxe autocéphale ukrainienne
• Église gréco-catholique ukrainienne
• Église orthodoxe ukrainienne
• Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Kyiv
• Église évangélique chrétienne ukrainienne
• Église adventiste du septième jour

Cette mission a été créée dans le but de coordonner le ministère pénitentiaire en Ukraine et d'éliminer les conflits interconfessionnels entre chrétiens de différentes confessions. Avec l'aide de « Mission », vous pouvez planifier correctement le travail de développement du ministère dans les prisons, sans se dupliquer :

Romains 15-20 « Je me gardais bien de prêcher l’Évangile là où le nom du Christ était [déjà] connu, afin de ne pas bâtir sur le fondement d’un autre. »

Et ce qui est le plus important, c'est qu'il y a maintenant réelle opportunité prendre soin des croyants condamnés, sans manquer un seul maillon de leur croissance chrétienne. Certains ministères mènent l'évangélisation dans les prisons, d'autres créent des communautés chrétiennes dans les colonies et assurent les rites sacrés nécessaires (baptême, communion, mariages chrétiens, etc.), d'autres encore acceptent ceux qui ont purgé leur peine en réhabilitation, d'autres encore invitent ceux qui ont subi réhabilitation de leurs églises « pour la liberté ». Tous les maillons de cette « chaîne de croissance chrétienne » fonctionnent indépendamment depuis plusieurs années, mais ce n'est que maintenant qu'il y a une réelle opportunité d'unir divers ministères en un seul mécanisme cohérent, où l'ennemi n'a pas de place pour voler les âmes sauvées.

Les relations entre les différents ministères se développent rapidement et de manière très efficace. L'Église du Calvaire organise constamment des services divins avec des représentants des centres de réadaptation de la Mission Cornerstone. La connaissance personnelle et la communication avec les ministres, les conditions de vie dans les centres de réadaptation, lèvent le voile de l'incertitude et donnent aux condamnés confiance en l'avenir. Les ministres du Calvaire ont accepté l'invitation de Cornerstone Mission et ont visité plusieurs centres de réadaptation pour hommes et femmes avec un service de musique et des bénédictions de Noël, invitant des « travailleurs de réadaptation » dans leur communauté.

Dans le monde entier...

Intéressé par le travail de la « Mission interconfessionnelle ukrainienne » « Soins spirituels et caritatifs dans les prisons » Bourse internationale des prisons (PFI). Il s’agit d’un puissant ministère chrétien international qui rassemble des ministres des prisons de plus de 115 pays et qui possède son propre bureau de représentation à l’ONU.

Lors de la prochaine « Conférence sur les prisons » en février 2002 à Kiev, en Ukraine, il a été proposé de devenir membre du « Ministère international des prisons » (IPM), avec tous les pouvoirs d'un membre à part entière de cette communauté ministérielle internationale.

L'adhésion à MTS ouvre d'énormes perspectives à l'Ukraine en matière de service aux condamnés et à leurs familles. Les membres de toutes les communautés internationales sont guidés dans leurs activités par les « lois du droit international ». Cela signifie que quel que soit le « vent politique » qui souffle en Ukraine, le ministère pénitentiaire se poursuivra sans entrave. Car sur le territoire de tous les pays membres de l’ONU, les lois du droit international prévalent !

Le Seigneur protège son ministère par les lois internationales « sur les droits de l’homme à la liberté de religion ».

En repensant aux 16 dernières années, je voudrais dire :

Apocalypse 15-3 "... grandes et merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur Dieu Tout-Puissant..."

En 1994, personne ne pouvait même imaginer qu'une simple correspondance avec l'un des détenus de la prison de Bouchansk deviendrait le début d'un ministère à l'échelle républicaine, jouerait un rôle dans l'établissement du dialogue interreligieux en Ukraine et aiderait même notre pays. atteindre le niveau international du ministère chrétien.

Aujourd'hui, l'Église du Calvaire remercie joyeusement le Seigneur pour tous ses miracles et ses bénédictions. Jésus nous permet d’être une petite partie de son immense œuvre de salut qu’il accomplit constamment sur terre. Tout ce que le Seigneur attend de ses enfants, ce sont les mêmes paroles que celles prononcées par le prophète :

Pour l'avenir, nous demandons la direction de Dieu pour développer et améliorer le ministère en prison. Lorsque nous faisons des projets pour l’avenir, nous essayons de faire correctement l’œuvre de Dieu. En utilisant l’expérience des erreurs et des succès passés, nous conduirons de nouvelles âmes au salut et préserverons autant de sauvés que possible au sein de l’Église. Essayer de protéger le cœur et l’esprit des nouveaux convertis des hérésies et des faux enseignements que l’ennemi propose aujourd’hui avec persistance.

je veux accomplir la volonté de Dieu et votre objectif dans Son œuvre.

Un grand merci pour vos nombreuses années d'aide et d'assistance pratique :

• "Fonds Barnabas"
• "Au Ministère du Pasteur Théo Vanderende"
• Département caritatif de l'Union des Églises libres des chrétiens de foi évangélique d'Ukraine.

Nous remercions sincèrement tous ceux qui aident le ministère pénitentiaire avec leurs prières, leur participation personnelle et leurs finances.
Nous remercions les représentants de toutes les confessions chrétiennes, missions, fondations et ministères pour leur coopération et leurs relations fraternelles.

L'Église du Calvaire est ouverte à la coopération. Si vous disposez de matériel, de littérature ou de toute autre ressource susceptible de vous aider à développer le ministère auprès des prisonniers et de leurs familles, nous serions heureux de les examiner.

La prise en charge des prisonniers dans notre église a lieu depuis décembre 1999.

C'est à cette époque que la première lettre est arrivée à notre église demandant de l'aide et de la correspondance.

Une de nos paroissiennes, Nina, était malade et ne pouvait pas quitter la maison. Alors ils décidèrent, pour qu’elle ne s’ennuie pas, de lui apporter une lettre. Le premier fut bientôt suivi d'un second, mais d'un autre prisonnier. Aujourd'hui, une vingtaine de personnes nous écrivent régulièrement.

Par la providence de Dieu, il se trouve que l'un des premiers répondants est récemment devenu prêtre. Il était en prison et correspondait avec notre Nina sur des sujets spirituels. Nina elle-même lisait beaucoup pendant cette période et était passionnée par la prédication de la Parole de Dieu. Elle lui envoyait de tels colis de livres en prison qu'il était parfois impossible de les transporter du point de distribution à la cellule en une seule fois. La nuit, sous des couvertures, pour que personne ne puisse voir, deux amis des prisonniers ont commencé à lire des prières. Puis ils commencèrent à restaurer le temple de la prison. Le futur prêtre était le chef de l'église de la prison et aidait au service. Après sa libération, il devint serviteur de chœur, lecteur de psaumes, voyagea avec le prêtre dans les prisons, s'occupa des prisonniers et correspondit. J'ai pris plusieurs adresses de correspondance de notre Nina pour lui faciliter un peu le travail. Il s’est marié, a eu un enfant, a été ordonné diacre et en décembre 2014 prêtre.

Il est intéressant de savoir et effrayant même d’imaginer la dure réalité de ces personnes. Une fois en prison, une personne perd son inscription maison. C'est bien s'il parvient à se libérer avant la mort de ses parents ou si, pour une raison quelconque, le logement est transféré à d'autres personnes qui ne veulent pas le réinscrire. Si une personne n’a nulle part où aller, elle reste souvent en prison. Par conséquent, les prisonniers recherchent avec diligence un endroit, par exemple un monastère ou un temple, qui pourrait les accueillir après leur libération.

Certaines personnes, en prison, tentent elles-mêmes d’aider quelqu’un. Nous connaissons un homme qui tricote des chaussettes et des mitaines et les envoie dans un orphelinat. Un autre prisonnier brode.

Certains d’entre eux n’imaginent pas comment vivre en dehors de la prison et du système. Il s’agit par exemple d’enfants nés dans des familles dysfonctionnelles et élevés dans des orphelinats. Très tôt, ils se retrouvent pour la première fois dans une colonie ou une prison. Et puis leur vie continue ainsi, les ramenant dans un endroit familier et compréhensible. Parfois, leurs lettres sont même difficiles à lire, car ils n'ont presque aucune capacité d'alphabétisation.

Sur ce moment Trois autres paroissiens se sont chargés de correspondre avec les prisonniers, car Nina seule ne pouvait plus s'en sortir. Après tout, il ne suffit pas d’envoyer une carte postale et d’écrire Mots communs, mais vous devez investir votre âme et votre cœur, réfléchir attentivement à quoi et comment dire et ne pas oublier à qui et ce que vous écrivez.

Si parmi vous il y a ceux qui souhaitent partager ce ministère d'aide à ceux qui se retrouvent en prison, faites-le-nous savoir, nous serons heureux de vous en donner les détails et de partager les adresses de ceux qui attendent toujours une réponse.

Vous pouvez envoyer vos questions à : [email protégé]

Toutes les photos sont prises sur Internet.

« Ne renoncez pas à la prison ni à la pauvreté », dit le peuple. Dans chaque Famille russe ont été ou sont condamnés. Certains ont souffert à cause de leurs convictions, certains ont enfreint la loi, certains ont été calomniés.

Une correction, pas une torture

La sympathie pour ceux qui croupissent en captivité est traditionnelle dans la culture russe. Mais en la dernière décennie Le culte du confort psychologique chasse tout ce qui est négatif de la conscience des gens. Nous essayons de ne pas remarquer les problèmes des autres - nous en avons assez des nôtres. Il y a une irritation croissante dans la société contre les handicapés, les mères célibataires, les sans-abri, que dire des criminels... Les Russes écoutent la chanson avec plaisir, mais pour eux les vrais prisonniers semblent être dans une réalité parallèle - ils la servent bien .

Avec une sorte de conviction sadique, certains citoyens écrivent que les prisonniers doivent souffrir, c'est le sens de la punition. Jusqu’à ce qu’un ami ou un parent se trouve de l’autre côté de la clôture de barbelés, nombreux sont ceux qui ne font pas preuve de compréhension.

Débordant de qui Prisons russes? La plupart des détenus ne sont pas des maniaques ou des tueurs en série, mais des gens ordinaires qui ont trébuché.

Il y a des gens reconnus coupables d'avoir outrepassé les mesures de protection - j'ai défendu un bien aimé ou s'est défendu, mais s'est avéré coupable. Il y a des gens reconnus coupables de non-paiement de prêts - ils n'ont pas calculé leur force, ont emprunté de l'argent et n'ont pas remboursé. Il y a des gens reconnus coupables de braconnage : un chômeur pêchait du poisson, il a été arrêté une ou deux fois et emprisonné.

Je me souviens que dans notre village, la voisine Lisa a rencontré un prisonnier par correspondance. Quand il fut libre, il vint la voir et ils se marièrent. Il faut dire que Volodia a purgé une peine pour une bagatelle - il a volé une roue d'une voiture. Au début, tout le monde le regardait avec méfiance, mais ensuite ils ont cessé d'avoir peur. Le gars était gentil, beau et joyeux. Mais le problème est que - avant que le jeune couple n'ait eu le temps de se réjouir de leur premier-né, l'ancien détenu a de nouveau eu des ennuis - il a réussi à voler un sac de céréales au contremaître local.

Sous le clair de lune et les potagers, Volodia s'est glissé dans la grange de quelqu'un d'autre et a commis un vol. Le sac était identifié par son patch coloré. Il semble que la situation soit comique, mais le contremaître avide n'a pas pardonné au pauvre garçon. Le frivole Volodia a été arrêté et de nouveau condamné - un récidiviste. En prison, il a contracté la tuberculose et est décédé - il n'y a aucune chance de se remettre d'une maladie grave. Ses péchés étaient-ils suffisamment graves pour l’envoyer en prison ? Roue et sac de céréales. Mais au moins 10 % des prisonniers dans notre pays sont généralement innocents...

Nous apprenons comment vivent les prisonniers grâce à leurs proches derrière les barreaux. Salaire 300 roubles par mois pour un travail 6 jours sur 7 de 8h00 à 18h00. Cela vaut la peine de prendre des médicaments régulièrement beaucoup d'argent et au lieu d'un médecin qualifié, un prisonnier est un ambulancier, si quelque chose de grave arrive, alors vous mourrez. L'été dans la caserne aux fenêtres scellées avec des tôles. Eau chaude sous la douche - une heure par jour pour tout le monde. Dans les commissions publiques de contrôle - anciens salariés administrations pénitentiaires, elles ne servent à rien. Le prisonnier n'a absolument aucun droit devant les gardiens et les autorités. Je parle d'une colonie spécifique, peut-être ailleurs...

Les proches oublient parfois les prisonniers, et parfois il n'y a tout simplement personne pour s'occuper d'eux - il reste une vieille mère qui a elle-même besoin de soins.

L’atmosphère même de la prison, où règnent le malheur et la méfiance, pousse les gens au suicide.

"J'écris, mais mes lettres sont comme des cris provenant d'un cimetière", admet un détenu que je connais, à qui l'on a extorqué des aveux dans la cabane de la presse.

Le but de l'emprisonnement dans un pays civilisé n'est pas simplement de les maintenir dans un espace confiné parmi d'autres souffrants, mais de réformer et de socialiser les criminels et de les réintégrer dans la société. des gens honnêtes. Mais cela n’exige pas de conférences gouvernementales ni de cellules disciplinaires, mais de l’amour et de la compassion.

Même Christ a été jugé

L'orthodoxie conseille de traiter les prisonniers avec miséricorde. Même le Christ a dû endurer l’arrestation, l’interrogatoire, la torture et l’exécution.

Et combien de saints ont croupi en prison et ont été condamnés pendant plus de deux mille ans de christianisme, depuis l'époque des empereurs païens jusqu'à Les répressions de Staline. C'est pourquoi les Saintes Écritures disent que lorsque le Seigneur commencera à juger l'humanité, il dira aux justes :

« Venez, vous qui êtes bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde : car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ; J'avais soif et tu m'as donné à boire ; J'étais un étranger et tu M'as accepté ; J'étais nu et tu m'as habillé ; J'étais malade et tu m'as rendu visite ; J'étais en prison et vous êtes venus à moi.»

Bien sûr, les prisonniers ordinaires ne sont pas des saints, mais qui sommes-nous pour leur en vouloir ? Les mêmes pécheurs - tu peux tuer mauvaise attitude, vous pouvez voler par trahison, et nous n'en avons pas moins contrarié nos parents.

En Russie, les paysans et les aristocrates apportaient leur aide à ceux qui croupissaient en prison. C'était une pratique courante avant Fêtes orthodoxes venir faire l'aumône aux condamnés. Plus tard, l'assistance aux prisonniers - spirituelle et matérielle - a commencé à s'appeler ministère pénitentiaire.

Elle acquit une force particulière sous le pieux tsar Alexeï Mikhaïlovitch (1645-1676), qui rendait lui-même visite aux prisonniers, écoutait leurs demandes et libérait ceux dont la culpabilité était minime. Et ses proches apportaient des aumônes et des vêtements dans les prisons. Les prêtres ont commencé à rendre visite aux prisonniers, avec lesquels les conversations ont apaisé l'âme des malades.

Plus tard dans Empire russe Des comités et des sociétés ont été créés et travaillés, dont la tâche était de soutenir les prisonniers. Ces organisations comprenaient des représentants de la famille royale, des nobles et des marchands qui investissaient leurs fonds pour subvenir aux besoins des prisonniers.

Des prêtres et des moines leur rendaient visite pour leur parler de Dieu, les guider sur le vrai chemin et participer aux saints mystères du Christ.

Aujourd’hui, les prisonniers ont également besoin de produits de première nécessité et de notre soutien. Selon les statistiques, environ 73 % des femmes incarcérées sont orthodoxes. Mais les hommes s’organisent plus facilement en communauté ecclésiale.

Par ailleurs, le Service pénitentiaire fédéral compte aujourd'hui 13 orphelinats, où sont élevés 550 enfants, dont 262 de moins d'un an. L'année dernière pas une seule femme libérée n'a laissé son enfant sous la garde de l'État - cela indique un changement positif dans la mentalité.

En prison, beaucoup de gens ont le temps et une raison de se tourner vers Dieu. Là, pour la première fois, ils ouvrent la Bible et se font baptiser dans l'icône. Mais pour que ces objets apparaissent dans la cellule, nous avons besoin de l’aide de la volonté – de la charité. Elle change les destins.

Dieu répond-il aux prières de ceux qui enfreignent la loi ? Manger exemples inhabituels participation du Tout-Puissant aux destinées des prisonniers. C'est ainsi qu'une de mes connaissances a raconté comment un prisonnier avait été libéré après avoir écrit une lettre sur la tombe de sainte Xénia de Pétersbourg.

Les moyens du ministère pénitentiaire

Un chrétien a de nombreuses occasions de faire une bonne action pour ses voisins qui souffrent derrière les murs de la prison. Voici quelques options

Rencontres des condamnés avec des représentants de l'Église

De nos jours, les prêtres et les catéchistes ont le droit de visiter les prisons et les colonies. De plus, sur le territoire de nombreux établissements de la FSIN, les détenus ont construit des églises décorées d'icônes d'artistes locaux. Non seulement les baptêmes et la communion y ont lieu, mais aussi les mariages des détenus avec des épouses absentes.

Correspondance spirituelle avec un prisonnier

En Russie, des milliers de femmes correspondent avec des prisonniers et parfois les épousent. De tels mariages ne sont pas toujours heureux et les illusions s'effondrent souvent après la libération. Les femmes doivent se rappeler que la foi peut changer un homme pour le mieux. Par conséquent, il convient de veiller à l'avance à acquérir un conjoint en Christ - lorsque vous communiquez avec un prisonnier, tournez son cœur vers la religion.

Mais il est possible de correspondre amicalement sur des sujets orthodoxes - uniquement dans le but d'éduquer le prisonnier.

Communication lors de rendez-vous courts

Les visites aux prisonniers d'une durée d'une à deux heures sont autorisées non seulement aux proches, mais aussi aux connaissances. Dans le cadre de telles conversations, vous pouvez discuter non seulement des besoins et des préoccupations immédiats, mais aussi des questions de foi.

Socialisation après la libération

Pour une personne qui a quitté la zone, les problèmes d'emploi et de recherche de logement sont urgents. Si vous n'aidez pas un ancien prisonnier à trouver du travail et un abri, il risque de commettre un nouveau crime et de retourner en prison. Il est donc important d’aider les personnes se trouvant dans une telle situation.

Prévention de la criminalité

Le travail missionnaire auprès des jeunes ou des parents d’écoliers sert à prévenir la criminalité. Aujourd’hui, il est particulièrement important de lutter contre la toxicomanie, car la jeune génération de prisonniers est constituée en grande partie de personnes incarcérées en vertu de l’article 228. Foi orthodoxe favorise une vision sobre de la vie et protège les jeunes Russes des erreurs.

Financer le ministère pénitentiaire

L’entraide et la bienfaisance mutuelle sont le reflet de l’unité de l’Église. Ressentir de la gentillesse étrangers, le prisonnier acquiert foi en Dieu, en l'avenir, en son peuple, qui ne l'a pas laissé dans le pétrin. Aider une personne à situation difficile, nous le sauvons de l'amertume et du désespoir.

Prendre soin de son prochain dans le christianisme - La meilleure façon expiation des péchés. L'aumône délivre de la destruction dans ce monde et dans le futur, disaient les saints pères. Cela contribue également à la prospérité du bienfaiteur lui-même. En sacrifiant pour une bonne cause, nous attirons la faveur du Créateur.

Multiplier bien

Fin 2017, la Fondation Elitsy a annoncé une nouvelle orientation : « Ceux qui sont en prison et en détention ».

Les principales tâches de notre organisation dans les prisons :

• avec le clergé russe église orthodoxe effectuer des services religieux;
• travail missionnaire et catéchétique;
• acheter et distribuer de la littérature orthodoxe aux prisonniers, croix pectorales et des icônes.

Les activités de la fondation apportent des résultats louables. Nous recevons des réponses de prisonniers qui ont découvert l'Orthodoxie.

Archiprêtre Mikhaïl Fedine, avec qui la Fondation Elitsa collabore dans la pastorale pénitentiaire, a remis une lettre à l'une de ses charges, la jeune Victoria K.. Elle contient de nombreuses lignes tragiques, mais il y a aussi de la foi et de l'espoir :

« Le jour fatidique de votre arrestation, vous réalisez à peine que vous n’avez plus le droit de choisir et le droit de voter. Peu importe ce que vous dites, peu importe ce que vous essayez de prouver, maintenant vous n'êtes plus une personne, maintenant vous êtes « ZK » - un contingent de prisonniers condamné à 9,6 ans de prison.

Mais tout récemment, je suis allé à l'école et j'ai profité du soleil, vivant une enfance de quinze ans heureuse et insouciante. 2 ans et 2 mois se sont écoulés depuis mon arrestation, dont je n'ai pas communiqué avec ma famille depuis un an et 10 mois, pas même avec ma mère.

La prise de conscience que tu es laissé seul avec d'énormes problèmes. La prise de conscience que vous n’êtes pas nécessaire même à la personne qui a attendu 9 mois que vous naissiez. Et, enfin, la prise de conscience qu'à tout moment vous pouvez disparaître de ce monde pour toujours, car vous êtes prêts à préférer une mort contre nature à la douleur mentale, confinée entre quatre murs. Oui, alors je préférerais me suicider !... »

Mais contre toute attente, la vie de Victoria a été illuminée par l’Orthodoxie. Le chagrin s'est apaisé.

« Un jour, il s’est avéré qu’un miracle s’est produit. J'ai rencontré un homme qui m'a fait ouvrir un livre de prières. Je me sentais trop mal. Et j’ai hurlé vers le ciel à travers les barreaux : « Seigneur, aide-moi, je ne sais pas comment survivre ici ! Entends moi". Et il a entendu. Bientôt, j'ai rencontré mon Père spirituel Mikhaïl. Un homme que j'aime et respecte sans cesse. On dit des gens comme lui : « Rayonne d’amour ». Dès le premier jour, dès le premier mot de confession, je suis tombée amoureuse de lui. Ces yeux bienveillants me regardaient comme si j'étais ma propre fille. Il m’a aidé à me repentir devant Dieu. Le père Mikhaïl est devenu tout pour moi. Et puis j’ai réalisé que le monde n’est pas seulement mauvais. J’ai pu croire que le Seigneur ne me quitterait pas !

Il était une fois cette Parole qui touchait le cœur d’une personne qui, à cette époque, avait récemment cru au Seigneur. Un homme qui, avant le repentir, était un criminel, un toxicomane et qui avait déjà un pied dans la tombe. Cet homme était le pasteur de notre église, Rustam Fatullaev. Dieu lui a beaucoup pardonné et son cœur brûlait de servir le Seigneur et les mêmes personnes en voie de disparition que la société avait longtemps abandonnées.

En 1997, Rustam a commencé à visiter la colonie n°119 du village. Martusovka, région de Kyiv. Prêchez aux prisonniers Jésus-Christ, venu libérer le monde du péché. À propos de Jésus, venu par la miséricorde et la bonté, et dont le but est de libérer et non de punir !

Et Gloire à Jésus-Christ, cette Parole a été semée et a germé dans le cœur des prisonniers. Après un certain temps, une communauté chrétienne s'est organisée dans la colonie du village de Martusovka. Toute personne décidant de changer de vie, quelle que soit sa position dans le monde criminel, pouvait y venir.

Et Dieu a fait un miracle ! À la surprise de l'administration et des prisonniers eux-mêmes, beaucoup de ceux que la société avait abandonnés, grâce à la foi en Dieu, ont commencé à changer et à changer de vie.

Aujourd'hui, le champ d'action du ministère pénitentiaire de l'Église du Tabernacle s'est considérablement élargi, et Vyacheslav Kogut, responsable du ministère dans les prisons, peut en parler plus en détail :

Pourquoi l’Église du Tabernacle est-elle impliquée dans le ministère en prison ?

— Notre église a été grandement bénie grâce au ministère en prison :
premièrement, nous accomplissons le commandement de Jésus-Christ : « J'étais en prison, et vous êtes venus à moi » (Matt. 25 :36) ;
deuxièmement, les ministres ordonnés de notre Église : Vladimir Bragarnik, Demyan Nazarenko, Vladimir Mikhailenko, ainsi que de nombreux autres frères et sœurs sont venus au Seigneur dans les colonies, précisément à travers le ministère des prisons. Et aujourd’hui, Dieu a béni ces personnes et les utilise abondamment dans divers ministères de l’Église.

Qu’implique le ministère pénitentiaire et quel est son objectif ?

Chaque personne a le choix : accepter Dieu dans son cœur et recevoir une vie bénie dans le Seigneur, ou continuer à vivre dans la damnation. Le but du ministère en prison est de faire connaître aux personnes qui ont emprunté la voie du crime l’amour de Dieu et la possibilité de changer leur vie.

Le ministère pénitentiaire comprend la formation de congrégations locales dans les établissements pénitentiaires et leur visite régulière. Dans les colonies, des concerts et des spectacles d'évangélisation sont organisés pour les détenus et les employés. A la demande de l'administration de la colonie, prévention du suicide, concours de connaissances bibliques et arts visuels. Les ministres de notre église s'occupent du conseil et de la tutelle des personnes qui assistent aux services, les motivant à suivre un cours de réadaptation après leur libération. La pratique consistant à servir les personnes en prison montre que ceux qui ont suivi un cours de réadaptation sont beaucoup moins susceptibles de revenir à leur mode de vie antérieur. C’est pourquoi le ministère pénitentiaire est inextricablement lié au ministère de réadaptation.

Pour ceux qui souhaitent suivre une réinsertion dans des centres chrétiens, nous nous adressons à l'administration des colonies. Et gloire à Jésus-Christ, ils nous rencontrent en libérant les gens plus tôt que prévu et en les envoyant vers centres de réadaptation. Là, ils sont aidés à se rétablir non seulement spirituellement, mais aussi physiquement - à améliorer leur santé, à restaurer leurs documents, à se former et à trouver un emploi. Sens spécial est consacré au ministère de réconciliation avec les proches, mais la tâche la plus importante du ministère pénitentiaire est d'inculquer ces personnes dans l'Église et de servir le Seigneur.

L’Église entière peut-elle participer au ministère, ou est-ce fait par un groupe spécifique de personnes ?

Bien entendu, l’Église entière participe activement au ministère des prisons. Après tout, la base du ministère en prison est la prière de l’Église. Rappelez-vous comment, à l'époque de la Première Église apostolique, lorsque Pierre était en prison, l'Église priait pour sa libération : « Pierre resta donc en prison, tandis que l’Église priait Dieu avec diligence pour lui » (Actes 12 : 5). Comme si grâce à la prière de l’Église, Pierre fut miraculeusement libéré : « Et voici, l'Ange du Seigneur apparut et la lumière brillait autour de la prison. L'ange, poussant Pierre sur le côté, le réveilla et lui dit : lève-toi vite. Et les chaînes tombèrent de ses mains » (Actes 12 : 7).

Les dons de l'Église, l'aide caritative et humanitaire aux condamnés sont une grande contribution au ministère pénitentiaire. Là encore, n'importe qui peut participer au ministère de la correspondance avec les détenus. Aujourd'hui, ce ministère emploie 12 personnes qui correspondent avec plus de 20 détenus.

Dans quels établissements pénitentiaires l’Église du Tabernacle travaille-t-elle ?

Les services hebdomadaires ont lieu à colonies pénitentiaires: BIK-119 et le village de BIK-119 (village de Martusovka, région de Kiev), BIK-95 (Berezan, région de Kiev), BIK-35 et le village de BIK-35 (Belaya Tserkov, région de Kiev.), Kiev pré -centre de détention provisoire, CHIK-44 (Tchernigov, colonie de femmes), RIK-56 (village Perekrestovka, région de Soumy), il comprend deux bâtiments pour prisonniers à perpétuité.

Nous soutenons périodiquement le ministère OIK-14 (Odessa), CHIK-74 (femmes, Odessa), OIK-111 (Ordjonikidze, région d'Odessa), ZHIK-8 (Jitomir), qui comprend des centres de détention provisoire et des bâtiments pour les prisonniers à perpétuité, RVK-78 (village de Raikivtsi, région de Khmelnitsky) et de nombreuses autres colonies d'Ukraine.

Que pense l’administration des colonies du ministère de l’Église du Tabernacle, et avec quelles dénominations l’Église coopère-t-elle aujourd’hui ?

Aujourd'hui, 36 ministres de notre Église sont autorisés à célébrer des offices dans les établissements pénitentiaires d'Ukraine. Ces permis sont délivrés directement par le Département du Département d'État ukrainien pour l'exécution des peines. On a Lettres de Thanksgiving des chefs d'établissements pénitentiaires, qui constatent que notre service a un effet bénéfique sur les détenus et sur l'ambiance à l'intérieur des colonies. Tout ceci permet de dire qu'une coopération étroite et fructueuse s'est désormais établie tant avec le Département qu'avec les administrations des colonies.

En réponse à la deuxième partie de la question, je voudrais souligner que l'Union panukrainienne des Églises KHVEP, qui comprend l'Église du Tabernacle, est l'un des fondateurs de la mission chrétienne interconfessionnelle ukrainienne « Soins spirituels et caritatifs dans les prisons », qui comprend 12 confessions chrétiennes. La mission coopère avec toutes les institutions pénitentiaires d'Ukraine.

Depuis 2008, en collaboration avec le Département d'État pour l'exécution des peines, la Mission chrétienne interconfessionnelle ukrainienne « Soins spirituels et caritatifs dans les prisons » et le Département du ministère social de l'Union panukrainienne des Églises KHVEP, pour la première fois au histoire de l'Ukraine, une formation a été organisée pour les ministres de différentes confessions chrétiennes qui travaillent dans les prisons. Des enseignants de l'école Belotserkovsky participent à la formation. formation professionnelle personnel du Comité des biens de l'État d'Ukraine. Cela a marqué le début de la reconnaissance du ministère d'aumônerie au niveau de l'État.

Que voudriez-vous souhaiter à nos lecteurs ?

Tout d’abord, je tiens à remercier l’Église pour les prières et les dons pour le ministère carcéral. Hébreux 13 :3 dit : afin qu'ils se souviennent des prisonniers, comme s'ils étaient eux-mêmes en prison. Tel est le ministère de Jésus-Christ, puisque par amour il s'est fait intercesseur pour les criminels (Is. 53 : 12).

Ministère pénitentiaire L'Église du Tabernacle est ouverte à tous ceux qui aiment Dieu. Si vous avez prié pour ce ministère, vous y voyez ou avez des suggestions pour son développement efficace, je serais heureux d'écouter chacun de vous.

Que vos cœurs ne restent pas indifférents à ce service !

Avec amour et prière, prêtre de l'Église du Tabernacle Vyacheslav Kogut.