Le thème du « petit homme » est l’un des thèmes centraux de la littérature russe. Pouchkine (« Le Cavalier de bronze »), Tolstoï et Tchekhov en ont parlé dans leurs œuvres. Poursuivant les traditions de la littérature russe, en particulier celle de Gogol, Dostoïevski écrit avec douleur et amour sur le « petit homme » vivant dans un monde froid et cruel. L’écrivain lui-même a noté : « Nous sommes tous sortis du « Pardessus » de Gogol.

Le thème du « petit homme », « humilié et insulté » était particulièrement fort dans le roman « Crime et Châtiment » de Dostoïevski. L'une après l'autre, l'écrivain nous révèle des images d'une pauvreté désespérée.

Voici une femme se jetant du haut d’un pont, « au visage jaune, allongé, décharné et aux yeux enfoncés ». Voici une jeune fille ivre et déshonorée qui marche dans la rue, suivie d'un gros dandy qui est visiblement à sa recherche. L'ancien fonctionnaire Marmeladov, qui n'a « nulle part où aller » dans la vie, s'abreuve d'alcool et se suicide. Épuisée par la pauvreté, sa femme, Ekaterina Ivanovna, meurt de consomption. Sonya sort dans la rue pour vendre son corps.

Dostoïevski souligne le pouvoir de l'environnement sur l'homme. Les petites choses du quotidien deviennent pour l'écrivain tout un système de caractéristiques. Il suffit de se rappeler les conditions dans lesquelles doivent vivre les « petites gens », et on comprend pourquoi ils sont si opprimés et humiliés. Raskolnikov vit dans une pièce à cinq coins, semblable à un cercueil. La maison de Sonya est une pièce isolée avec un étrange coin pointu. Les tavernes sont sales et terribles, dans lesquelles, au milieu des cris des gens ivres, on entend les terribles aveux des indigents.

De plus, Dostoïevski dépeint non seulement les malheurs du « petit homme », mais révèle également l'incohérence de son monde intérieur. Dostoïevski fut le premier à évoquer une telle pitié pour les « humiliés et insultés » et à montrer sans pitié la combinaison du bien et du mal chez ces personnes. L'image de Marmeladov est très caractéristique à cet égard. D’un côté, on ne peut s’empêcher d’éprouver de la sympathie pour cet homme pauvre et épuisé, écrasé par le besoin. Mais Dostoïevski ne se limite pas à une touchante sympathie pour le « petit homme ». Marmeladov lui-même admet que son ivresse a complètement ruiné sa famille, que sa fille aînée a été forcée d'aller au panel et que la famille se nourrit, et il boit avec cet argent « sale ».

La figure de son épouse Ekaterina Ivanovna est également contradictoire. Elle conserve avec diligence les souvenirs d'une enfance prospère, de ses études au gymnase, où elle dansait au bal. Elle s'est entièrement consacrée au désir d'éviter sa chute définitive, mais elle a quand même envoyé sa belle-fille se prostituer et accepte également cet argent. Ekaterina Ivanovna, avec sa fierté, s'efforce de cacher la vérité évidente : sa maison est en ruine et ses plus jeunes enfants pourraient répéter le sort de Sonechka.

Le sort de la famille Raskolnikov est également difficile. Sa sœur Dunya, voulant aider son frère, sert de gouvernante au cynique Svidrigailov et est prête à épouser le riche Loujine, pour lequel elle éprouve du dégoût.

Le héros de Dostoïevski, Raskolnikov, se précipite dans la ville folle et ne voit que de la saleté, du chagrin et des larmes. Cette ville est si inhumaine qu'elle ressemble même au délire d'un fou, et non à la véritable capitale de la Russie. Le rêve de Raskolnikov avant le crime n’est donc pas accidentel : un homme ivre bat à mort un petit bourrin maigre sous les rires de la foule. Ce monde est effrayant et cruel, la pauvreté et le vice y règnent. C'est ce bourrin qui devient le symbole de tous les « humiliés et insultés », de tous les « petits gens » sur les pages dont les pouvoirs en place - Svidrigailov, Loujine et autres - se moquent et se moquent d'eux.

Mais Dostoïevski ne se limite pas à cette affirmation. Il constate que c’est dans la tête des humiliés et des insultés que naissent des pensées douloureuses sur leur situation. Parmi ces « pauvres gens », Dostoïevski trouve des personnalités contradictoires, profondes et fortes qui, en raison de certaines circonstances de la vie, sont confuses en elles-mêmes et chez les gens. Bien entendu, le plus développé d'entre eux est le personnage de Raskolnikov lui-même, dont la conscience enflammée a créé une théorie contraire aux lois chrétiennes.

Il est caractéristique que l'une des plus « humiliées et insultées » - Sonya Marmeladova - trouve une issue à l'impasse apparemment absolue de la vie. Sans étudier de livres de philosophie, mais simplement en suivant l'appel de son cœur, elle trouve la réponse aux questions qui tourmentent l'élève philosophe Raskolnikov.

F. M. Dostoïevski a créé une toile lumineuse de tourments, de souffrances et de chagrins humains incommensurables. En scrutant de près l'âme du « petit homme », il y découvrit des gisements de générosité et de beauté spirituelles, non brisées par les conditions de vie les plus difficiles. Et c'était un mot nouveau non seulement en russe, mais aussi dans la littérature mondiale.

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• Le héros du roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski est un étudiant pauvre, Rodion Raskolnikov, obligé de joindre les deux bouts et qui déteste donc les puissants parce qu’ils piétinent les faibles et humilient leur dignité. Raskolnikov est très sensible au chagrin des autres, essaie d'aider les pauvres d'une manière ou d'une autre, mais comprend en même temps qu'il n'est pas en son pouvoir pour changer quoi que ce soit. Dans son cerveau souffrant et épuisé, surgit une théorie selon laquelle tous les gens sont divisés en « ordinaires » et « extraordinaires ». […]
• L'âme humaine, ses souffrances et ses tourments, ses affres de conscience, son déclin moral et la renaissance spirituelle de l'homme ont toujours intéressé F. M. Dostoïevski. Dans ses œuvres, il y a de nombreux personnages dotés d'un cœur vraiment respectueux et sensible, des gens qui sont gentils par nature, mais pour une raison ou une autre se retrouvent au plus bas moral, ont perdu le respect d'eux-mêmes en tant qu'individus ou ont abaissé leur âme moralement. . Certains de ces héros n’atteignent jamais le même niveau, mais deviennent réels […]
• Au centre du roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski se trouve le personnage du héros des années 60. XIXème siècle, roturier, pauvre étudiant Rodion Raskolnikov. Raskolnikov commet un crime : il tue la vieille prêteuse d'argent et sa sœur, l'inoffensive et simple d'esprit Lizaveta. Le meurtre est un crime terrible, mais le lecteur ne perçoit pas Raskolnikov comme un héros négatif ; il apparaît comme un héros tragique. Dostoïevski a doté son héros de beaux traits : Raskolnikov était « remarquablement beau, […]
• Dans le roman de renommée mondiale de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski « Crime et Châtiment », l'image de Rodion Raskolnikov est centrale. Le lecteur perçoit ce qui se passe précisément du point de vue de ce personnage, un étudiant pauvre et dégradé. Déjà dans les premières pages du livre, Rodion Romanovich se comporte étrangement : il est méfiant et anxieux. Il perçoit très douloureusement de petits incidents, complètement insignifiants, apparemment. Par exemple, dans la rue, il est effrayé par l'attention portée à son chapeau - et Raskolnikov est là […]
• Sonya Marmeladova est pour Dostoïevski tout comme Tatiana Larina pour Pouchkine. On voit partout l'amour de l'auteur pour son héroïne. Nous voyons comment il l'admire, parle à Dieu et, dans certains cas, la protège même du malheur, aussi étrange que cela puisse paraître. Sonya est un symbole, un idéal divin, un sacrifice au nom du salut de l'humanité. Elle est comme un fil conducteur, comme un exemple moral, malgré son métier. Sonya Marmeladova est l'antagoniste de Raskolnikov. Et si nous divisons les héros en positifs et négatifs, alors Raskolnikov sera [...]
• Raskolnikov Loujine Âge 23 ans Environ 45 ans Profession Ancien étudiant, abandonné pour cause d'incapacité de payer Un avocat prospère, conseiller judiciaire. Apparence Très beau, cheveux châtain foncé, yeux foncés, mince et mince, de taille supérieure à la moyenne. Il s'habillait extrêmement mal, l'auteur souligne qu'une autre personne aurait même honte de sortir dans la rue habillée ainsi. Pas jeune, digne et primitif. Il y a une expression constante de grognement sur son visage. Pattes foncées, cheveux bouclés. Le visage est frais et [...]
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• Le roman « Crime et Châtiment » de Dostoïevski peut être lu et relu plusieurs fois et on y trouve toujours quelque chose de nouveau. En le lisant pour la première fois, nous suivons le développement de l'intrigue et posons des questions sur l'exactitude de la théorie de Raskolnikov, sur sainte Sonechka Marmeladova et sur la « ruse » de Porfiry Petrovich. Cependant, si l’on ouvre le roman une seconde fois, d’autres questions se posent. Par exemple, pourquoi l’auteur introduit certains personnages et pas d’autres dans le récit, et quel rôle ils jouent dans toute cette histoire. Ce rôle est pour la première fois [...]
• F. M. Dostoïevski était un véritable écrivain humaniste. La douleur pour l'homme et l'humanité, la compassion pour la dignité humaine violée, le désir d'aider les gens sont constamment présents dans les pages de son roman. Les héros des romans de Dostoïevski sont des gens qui veulent sortir de l'impasse de la vie dans laquelle ils se trouvent pour diverses raisons. Ils sont forcés de vivre dans un monde cruel qui asservit leur esprit et leur cœur, les forçant à agir et à agir d’une manière que les gens n’aimeraient pas, ou n’agiraient pas dans d’autres […]
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• Le thème du « petit homme » a été poursuivi dans le roman-raisonnement social, psychologique et philosophique de F. M. Dostoïevski « Crime et châtiment » (1866). Dans ce roman, le thème du « petit homme » résonnait beaucoup plus fort. La scène est celle du « Pétersbourg jaune », avec son « papier peint jaune », sa « bile », ses rues sales et bruyantes, ses bidonvilles et ses cours exiguës. Tel est le monde de la pauvreté, des souffrances insupportables, un monde dans lequel naissent chez les gens des idées malsaines (théorie de Raskolnikov). De telles images apparaissent les unes après les autres [...]
• Les origines du roman remontent à l'époque des travaux forcés de F.M. Dostoïevski. Le 9 octobre 1859, il écrit à son frère de Tver : « En décembre, je commencerai un roman... Ne te souviens-tu pas, je t'ai parlé d'un roman confessionnel que je voulais écrire après tout le monde, en disant que je je devais encore en faire l’expérience moi-même. L’autre jour, j’ai complètement décidé de l’écrire immédiatement. Tout mon cœur et tout mon sang seront versés dans ce roman. Je l'ai conçu au bagne, allongé sur une couchette, dans un moment difficile de tristesse et d'autodestruction... » Initialement, Dostoïevski envisageait d'écrire « Crime et Châtiment » en […]
• L’un des moments les plus forts du roman Crime et Châtiment est son épilogue. Bien que, semble-t-il, le point culminant du roman soit passé depuis longtemps et que les événements du plan « physique » visible se soient déjà produits (un crime terrible a été conçu et commis, des aveux ont été faits, un châtiment a été exécuté), mais En fait, ce n’est que dans l’épilogue que le roman atteint son véritable apogée spirituelle. Après tout, il s'avère qu'après avoir fait des aveux, Raskolnikov ne s'est pas repenti. « C'est une chose qu'il a admis son crime : seulement qu'il ne pouvait pas supporter [...]
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Le thème du « petit homme » dans le roman « Crime et Châtiment »

Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski est entré dans l'histoire de la littérature russe et mondiale comme un artiste brillant, humaniste et démocrate, comme un chercheur sur les âmes humaines. Dans la vie spirituelle d'un homme de son époque, Dostoïevski a vu le reflet des processus profonds du développement historique de la société. Avec une puissance tragique, l'écrivain a montré comment l'injustice sociale paralyse l'âme des gens, quelle oppression et quel désespoir insupportables une personne éprouve lorsqu'elle lutte pour une relation humaine entre les gens, souffrant pour les humiliés et les insultés.
Les romans de Dostoïevski sont dits sociaux et philosophiques. Dans le choc d'idées et de croyances différentes, l'écrivain s'efforce de trouver cette vérité la plus élevée, cette idée unique qui peut devenir commune à tous. Au cours des années les plus difficiles pour le peuple russe, il a continué à chercher des moyens de sauver le peuple des souffrances et des troubles que le système inhumain entraîne. L'écrivain était particulièrement fasciné par le sort du « petit homme » dans la société. Pouchkine et Gogol ont réfléchi à ce sujet. Ce thème douloureux imprègne le roman « Crime et Châtiment » de Dostoïevski.
Les personnages de Dostoïevski apparaissent généralement devant le lecteur avec des croyances déjà formées et expriment une certaine idée. Les héros de « Crime et Châtiment » ne font pas exception. Dans le roman, le « petit peuple » est doté d'une certaine idée philosophique. Ce sont des gens réfléchis, mais dépassés par la vie. Par exemple, Semyon Zakharych Marmeladov. Sa conversation avec Raskolnikov, la conversation du fonctionnaire ivre, est essentiellement le monologue de Marmeladov. Il s'appuie sur une idée, l'idée de l'autodestruction. Il aime les coups, et il s'entraîne à ne pas prêter attention à l'attitude de ceux qui l'entourent comme un imbécile, et il a l'habitude de passer la nuit là où il le faut. Marmeladov n'est pas capable de se battre pour la vie, pour sa famille. Il ne se soucie pas de sa famille, de la société ou même de Raskolnikov. La récompense de tout cela est l’image naissante du « Jugement dernier », lorsque le Tout-Puissant acceptera Marmeladov et d’autres « cochons » similaires dans le royaume des cieux, précisément parce qu’aucun d’entre eux « ne s’est estimé digne de cela ». « Et il jugera et pardonnera à tous, bons et méchants, sages et humbles... Et quand il en aura fini avec tout le monde, alors il nous dira : « Sortez », dira-t-il, vous aussi! Sortez ivre, sortez faible, sortez ivre !" Et nous sortirons tous, sans honte, et nous nous lèverons. Et il dira : " Vous les cochons ! L'image de la bête et son sceau ; mais venez vous aussi ! " ... Et il nous tendra les mains et nous tomberons... "
Dostoïevski décrit un ivrogne faible qui a conduit sa femme à la consommation, a laissé entrer sa fille avec un « ticket jaune », mais tout en le condamnant, l'écrivain fait en même temps appel aux gens. Eh bien, les gens, ayez au moins une goutte de pitié pour lui. , regardez-le de plus près, est-il vraiment si mauvais. Après tout, il « a tendu la main à la malheureuse femme avec trois enfants, parce qu'il ne pouvait pas regarder une telle souffrance » ; Pour la première fois, j’ai perdu ma place sans que ce soit de ma faute. Il souffre surtout de la conscience de culpabilité devant ses enfants. Ce « petit homme » est-il vraiment si mauvais ? On peut dire qu'il a été rendu ainsi par une société plus indifférente et cruelle que lui dans son ivresse.
Raskolnikov ne rencontre l'épouse de Marmeladov, Katerina Ivanovna, que quatre fois. Mais toutes les quatre fois, il l'observe après un grave choc mental. Lui-même ne s'est pas engagé dans de longs discours avec elle et il n'a écouté que d'une demi-oreille. Mais il a compris que dans ses discours il y avait de l'indignation face au comportement de ceux qui l'entouraient, un cri de désespoir, le cri d'une personne qui n'a nulle part où aller, mais la vanité bouillonne soudain, un désir de s'élever à ses propres yeux, aux yeux de Raskolnikov. Si l'idée d'autodestruction est associée à Marmeladov, alors l'idée d'affirmation de soi est associée à Katerina Ivanovna. Nous voyons que plus la situation est désespérée, plus le fantasme est incontrôlable. Elle raconte l'histoire de sa vie avec une vaine exagération et se voit dans ses rêves comme la propriétaire d'une pension pour jeunes filles nobles. Après avoir été jetée à la rue, elle continue de dire à tout le monde que ses enfants ont les relations les plus aristocratiques. Et c'est elle-même qui les fait se comporter.
Nous constatons que toute tentative de résister intérieurement aux conditions auxquelles les gens sont condamnés échoue. Ni l’autodérision ni l’affirmation de soi, même à l’aide de mensonges, n’aident. Une personne s’effondre inévitablement moralement puis meurt physiquement. Mais l’affirmation de soi de Katerina Ivanovna fait écho à la pensée de Raskolnikov sur le droit des élus à une position particulière, sur le pouvoir sur tous les peuples. Le fait est que l’épouse de Marmeladov n’est pas une personne élue. Dostoïevski le montre comme une parodie. Le chemin de l’orgueil excessif la mène dans la rue. Elle est tout simplement la « petite personne » dont nous parlons aujourd’hui. Et la mégalomanie de Katerina Ivanovna ne réduit pas sa tragédie. Bien entendu, l’écrivain parle de son sort avec beaucoup d’amertume.
Un autre personnage du roman fait partie des « petites gens ». Il s'agit de Piotr Petrovitch Loujine. Ce type n'est pas capable de s'abaisser, d'une immense affirmation de soi par l'orgueil, il n'est pas capable de meurtre, il ne professe aucune idée démocratique. Loujine, au contraire, est pour la domination de relations égoïstes, de relations purement bourgeoises et inhumaines. Les idées de Loujine conduisent au meurtre lent des gens, au rejet de la bonté et de la lumière dans leur âme. Raskolnikov le comprend bien : « ... est-il vrai que vous avez dit à votre épouse... à l'heure même où vous avez reçu son consentement, que vous étiez très heureux qu'... qu'elle soit une mendiante... parce que c'est plus est-il rentable de sortir une femme de la pauvreté pour ensuite la gouverner... et lui reprocher le fait que vous lui avez apporté du bien ?.. »
Seuls son propre bénéfice, sa carrière, son succès dans le monde inquiète Loujine. Il est prêt à s'humilier, à s'humilier, à donner tout et tout le monde pour son bien-être, à lui enlever ce dernier pour son propre bénéfice. Mais il ne tuera pas, il trouvera de nombreux moyens, lâches et ignobles, pour écraser une personne en toute impunité. Cela se manifeste dans son intégralité dans la scène de sillage. Un tel personnage a été développé par Dostoïevski comme la personnification du monde que Raskolnikov déteste. Ce sont les prés qui poussent les Marmelades à la mort et obligent les jeunes filles à se rendre au panneau.
Le genre de flaques d’eau, le type de « petits gens » vils et bas qui n’auront jamais leur place dans aucune société.
Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski a créé un large tableau de tourments humains, de souffrances et de chagrins incommensurables, scrutant attentivement l'âme du soi-disant « petit homme ». Il a découvert en lui non seulement la souffrance, mais aussi la méchanceté, la lâcheté et la soif de profit, comme M. Loujine. Il a découvert en lui le désespoir et l'autodestruction, comme Marmeladov, et une fierté destructrice incommensurable, comme Katerina Ivanovna.
La vision du monde de Dostoïevski repose sur une valeur fondamentale et durable : l'amour de l'homme, la reconnaissance de la spiritualité de l'homme. Et toutes les quêtes de l’écrivain visent à créer des conditions de vie meilleures, dignes du titre d’être humain.

L’image du petit homme dans « Crime et Châtiment » est construite un peu différemment, mais fondamentalement de la même manière. Son incarnation là-bas est Marmeladov, un petit fonctionnaire expulsé du service pour ivresse. Son image est intérieurement profondément dramatique. En cette personne apparemment totalement inutile, capable de boire le reste de l'argent de sa famille et d'aller chez Sonya demander une gueule de bois, Dostoïevski, fidèle à ses principes créatifs, trouve une âme humaine vivante. Il ressort clairement des monologues de Marmeladov qu’il n’était pas dépourvu de fierté et de conscience de sa propre dignité humaine. Désormais, de cette fierté, il ne reste plus que la honte. Marmeladov n'est plus capable de faire face à sa passion destructrice, n'est pas capable de se relever, mais il est capable de se punir de la punition morale la plus sévère. S'il était seul, il ne souffrirait pas. Mais la conscience que Katerina Ivanovna et les enfants souffrent à cause de lui est ce qui tourmente Marmeladov, l'obligeant à se tourner avec ses aveux déchirants et désespérés aux habitués de la taverne, à Raskolnikov. Lui, autrefois une personne fière et consciencieuse, n'a pas peur de s'exposer à la honte et au ridicule, au contraire, il s'efforce d'y parvenir, car c'est ainsi qu'il se punit. Il est étonnant de voir avec quelle profondeur cette personne dégradée est capable de ressentir la souffrance morale de Katerina Ivanovna, de penser constamment à elle et à ses enfants, à sa culpabilité et à son péché. Et ce qui est très important pour Dostoïevski, c'est que cet homme continue de faire confiance à Dieu - c'est le sens de la parabole qu'il a racontée à Raskolnikov. Et - un autre point important pour Dostoïevski - l'espoir dans la miséricorde divine se conjugue chez Marmeladov avec l'humilité et l'abaissement de soi, qui remplacent l'ancien orgueil. Une telle personne, selon Dostoïevski, n’est pas perdue pour Dieu.

Un détail extrêmement touchant qui complète l'image de Marmeladov est le pain d'épice qui se trouve dans sa poche après sa mort - preuve de sa dernière pensée concernant les enfants. Ce détail met enfin l'accent sur l'évaluation : l'auteur est loin de mépriser ou du moins de condamner Marmeladov ; c'est un pécheur, mais il mérite le pardon. Poursuivant la tradition de ses prédécesseurs, Dostoïevski met en avant dans son interprétation du thème du petit homme le principe de l'humanisme, la nécessité de ne pas condamner et jeter la pierre, mais de comprendre et de pardonner.

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• le monde des petites gens dans le roman essai sur le crime et le châtiment
• essai sur le thème du monde des petits gens dans le roman crime et châtiment
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47. Le thème du « petit homme » dans le roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski

Le thème du « petit homme » est l’un des thèmes centraux de la littérature russe. Pouchkine (« Le Cavalier de bronze »), Tolstoï et Tchekhov en ont parlé dans leurs œuvres. Poursuivant les traditions de la littérature russe, en particulier celle de Gogol, Dostoïevski écrit avec douleur et amour sur le « petit homme » vivant dans un monde froid et cruel. L’écrivain lui-même a noté : « Nous sommes tous sortis du « Pardessus » de Gogol.

Le thème du « petit homme », « humilié et insulté » était particulièrement fort dans le roman « Crime et Châtiment » de Dostoïevski. L'une après l'autre, l'écrivain nous révèle des images d'une pauvreté désespérée.

Voici une femme se jetant du haut d’un pont, « au visage jaune, allongé, décharné et aux yeux enfoncés ». Voici une jeune fille ivre et déshonorée qui marche dans la rue, suivie d'un gros dandy qui est visiblement à sa recherche. L'ancien fonctionnaire Marmeladov, qui n'a « nulle part où aller » dans la vie, s'abreuve d'alcool et se suicide. Épuisée par la pauvreté, sa femme, Ekaterina Ivanovna, meurt de consomption. Sonya sort dans la rue pour vendre son corps.

Dostoïevski souligne le pouvoir de l'environnement sur l'homme. Les petites choses du quotidien deviennent pour l'écrivain tout un système de caractéristiques. Il suffit de se rappeler les conditions dans lesquelles doivent vivre les « petites gens », et on comprend pourquoi ils sont si opprimés et humiliés. Raskolnikov vit dans une pièce à cinq coins, semblable à un cercueil. La maison de Sonya est une pièce isolée avec un étrange coin pointu. Les tavernes sont sales et terribles, dans lesquelles, au milieu des cris des gens ivres, on entend les terribles aveux des indigents.

De plus, Dostoïevski dépeint non seulement les malheurs du « petit homme », mais révèle également l'incohérence de son monde intérieur. Dostoïevski fut le premier à évoquer une telle pitié pour les « humiliés et insultés » et à montrer sans pitié la combinaison du bien et du mal chez ces personnes. L'image de Marmeladov est très caractéristique à cet égard. D’un côté, on ne peut s’empêcher d’éprouver de la sympathie pour cet homme pauvre et épuisé, écrasé par le besoin. Mais Dostoïevski ne se limite pas à une touchante sympathie pour le « petit homme ». Marmeladov lui-même admet que son ivresse a complètement ruiné sa famille, que sa fille aînée a été forcée d'aller au panel et que la famille se nourrit, et il boit avec cet argent « sale ».

La figure de son épouse Ekaterina Ivanovna est également contradictoire. Elle conserve avec diligence les souvenirs d'une enfance prospère, de ses études au gymnase, où elle dansait au bal. Elle s'est entièrement consacrée au désir d'éviter sa chute définitive, mais elle a quand même envoyé sa belle-fille se prostituer et accepte également cet argent. Ekaterina Ivanovna, avec sa fierté, s'efforce de cacher la vérité évidente : sa maison est en ruine et ses plus jeunes enfants pourraient répéter le sort de Sonechka.

Le sort de la famille Raskolnikov est également difficile. Sa sœur Dunya, voulant aider son frère, sert de gouvernante au cynique Svidrigailov et est prête à épouser le riche Loujine, pour lequel elle éprouve du dégoût.

Le héros de Dostoïevski, Raskolnikov, se précipite dans la ville folle et ne voit que de la saleté, du chagrin et des larmes. Cette ville est si inhumaine qu'elle ressemble même au délire d'un fou, et non à la véritable capitale de la Russie. Le rêve de Raskolnikov avant le crime n’est donc pas accidentel : un homme ivre bat à mort un petit bourrin maigre sous les rires de la foule. Ce monde est effrayant et cruel, la pauvreté et le vice y règnent. C'est ce bourrin qui devient le symbole de tous les « humiliés et insultés », de tous les « petits gens » sur les pages dont les pouvoirs en place - Svidrigailov, Loujine et autres - se moquent et se moquent d'eux.

Mais Dostoïevski ne se limite pas à cette affirmation. Il constate que c’est dans la tête des humiliés et des insultés que naissent des pensées douloureuses sur leur situation. Parmi ces « pauvres gens », Dostoïevski trouve des personnalités contradictoires, profondes et fortes qui, en raison de certaines circonstances de la vie, sont confuses en elles-mêmes et chez les gens. Bien entendu, le plus développé d'entre eux est le personnage de Raskolnikov lui-même, dont la conscience enflammée a créé une théorie contraire aux lois chrétiennes.

Il est caractéristique que l'une des plus « humiliées et insultées » - Sonya Marmeladova - trouve une issue à l'impasse apparemment absolue de la vie. Sans étudier de livres de philosophie, mais simplement en suivant l'appel de son cœur, elle trouve la réponse aux questions qui tourmentent l'élève philosophe Raskolnikov.

F. M. Dostoïevski a créé une toile lumineuse de tourments, de souffrances et de chagrins humains incommensurables. En scrutant de près l'âme du « petit homme », il y découvrit des gisements de générosité et de beauté spirituelles, non brisées par les conditions de vie les plus difficiles. Et c'était un mot nouveau non seulement en russe, mais aussi dans la littérature mondiale.

Ce texte est un fragment d'introduction. Extrait du livre Leçons de belle littérature auteur Weil Peter

LE FARDEAU D'UN PETIT HOMME. Les "Dead Souls" de Gogol rappellent légèrement Baedeker. Néanmoins, Gogol les composa à l'étranger, et des traces de son regard lointain restèrent sur le papier. Lors d'un voyage en Russie, il explique sa patrie non seulement à ses compatriotes, mais aussi aux étrangers -

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La tragédie du « petit homme » (M. M. Zoshchenko) Absorbé par la vie quotidienne La période la plus féconde de l'œuvre de Mikhaïl Mikhaïlovitch Zoshchenko (1894-1958) fut les années 1920, lorsque la propagande idéologique opposait inconditionnellement la vie, la culture, la société avant et après

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« CRIME ET CHÂTIMENT » 1Dostoïevski apparaît comme romancier dans les années 1840. Mais ce n'est que dans les années 1860, dans la Russie d'après-réforme, que les principales caractéristiques de son talent d'écrivain furent finalement déterminées. L'ère post-réforme entraîna une « montée du sens de la personnalité » parmi les gens.

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Une œuvre épique (Concept artistique du roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski) Le roman « Crime et Châtiment » est l’une des œuvres les plus significatives de Dostoïevski. Mais comment amener les étudiants à leur propre conviction de complétude

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44. La beauté de l’action humaine (d’après l’un des romans de F. M. Dostoïevski : « Crime et Châtiment » ou « Idiot ») F. M. Dostoïevski était un véritable écrivain humaniste. Douleur pour l'homme et l'humanité, compassion pour la dignité humaine violée, désir d'aider

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45. Quelles sont les raisons du crime de Raskolnikov (d'après le roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski) Au centre du roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski se trouve le personnage du héros des années 60. XIXème siècle, roturier, pauvre étudiant Rodion Raskolnikov. Raskolnikov

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46. ​​​​​​Le thème de la chute et de la renaissance spirituelle de l'homme dans les œuvres de F. M. Dostoïevski (d'après l'un des romans : « Crime et Châtiment » ou « Idiot ») L'âme humaine, ses souffrances et ses tourments, les affres de la conscience , le déclin moral et la renaissance spirituelle de l'homme sont toujours

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48. Contradictions de la théorie de Raskolnikov (basée sur le roman de F. M. Dostoïevski « Crime et Châtiment ») Le héros du roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski est un pauvre étudiant Rodion Raskolnikov, obligé de joindre les deux bouts et détestant donc les pouvoirs en place.

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49. L'image de « l'éternelle Sonechka » dans le roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski Dans le roman « Crime et châtiment », F. M. Dostoïevski a montré la tragédie d'un individu qui voit bon nombre des contradictions de son époque et, complètement confus dans la vie , crée une théorie qui

Extrait du livre de l'auteur

50. Idéal moral dans les œuvres de F. M. Dostoïevski (d'après le roman « Crime et Châtiment ») « La beauté sauvera le monde », a écrit F. M. Dostoïevski dans son roman « L'Idiot ». Dostoïevski a recherché toute sa vie cette beauté capable de sauver et de transformer le monde.

Extrait du livre de l'auteur

51. L'aveu d'un crime par Raskolnikov (analyse d'un épisode du chapitre 8 de la partie 6 du roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski). Le roman de F. M. Dostoïevski s'intitule « Crime et châtiment ». En effet, il y a un crime là-dedans - le meurtre d'un vieux prêteur sur gages, et

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« Crime et châtiment » Question 6.21 Après avoir commis un meurtre, comment Raskolnikov a-t-il commencé à marcher ? Après les vingt premiers pas, comment vous êtes-vous comporté ? Et après cinquante ou cent pas -

Extrait du livre de l'auteur

« Crime et Châtiment » Réponse 6.21 En quittant la maison, Rodion Romanovich a gardé la tête droite. Après vingt pas, il a baissé la tête et a croisé les bras en arrière. Puis il a commencé à bouger les lèvres et à se parler, libérant parfois une main et.

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Saint-Pétersbourg dans le roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski. Les romans de Dostoïevski sont une chronique de la souffrance humaine II. L’image d’une ville de poulpes dans laquelle « une personne n’a nulle part où aller » (les mots de Marmeladov dans ses aveux à Raskolnikov).1. Ville de contrastes sociaux.2. Les bidonvilles et

Le thème du « petit homme » est l’un des thèmes centraux de la littérature russe. Pouchkine (« Le Cavalier de bronze »), Tolstoï et Tchekhov en ont parlé dans leurs œuvres. Poursuivant les traditions de la littérature russe, en particulier celle de Gogol, Dostoïevski écrit avec douleur et amour sur le « petit homme » vivant dans un monde froid et cruel. L’écrivain lui-même a noté : « Nous sommes tous sortis du « Pardessus » de Gogol.

Le thème du « petit homme », « humilié et insulté » était particulièrement fort dans le roman « Crime et Châtiment » de Dostoïevski. L'une après l'autre, l'écrivain nous révèle des images d'une pauvreté désespérée.

Voici une femme se jetant du haut d’un pont, « au visage jaune, allongé, décharné et aux yeux enfoncés ». Voici une jeune fille ivre et déshonorée qui marche dans la rue, suivie d'un gros dandy qui est visiblement à sa recherche. L'ancien fonctionnaire Marmeladov, qui n'a « nulle part où aller » dans la vie, s'abreuve d'alcool et se suicide. Épuisée par la pauvreté, sa femme, Ekaterina Ivanovna, meurt de consomption. Sonya sort dans la rue pour vendre son corps.

Dostoïevski souligne le pouvoir de l'environnement sur l'homme. Les petites choses du quotidien deviennent pour l'écrivain tout un système de caractéristiques. Il suffit de se rappeler les conditions dans lesquelles doivent vivre les « petites gens », et on comprend pourquoi ils sont si opprimés et humiliés. Raskolnikov vit dans une pièce à cinq coins, semblable à un cercueil. La maison de Sonya est une pièce isolée avec un étrange coin pointu. Les tavernes sont sales et terribles, dans lesquelles, au milieu des cris des gens ivres, on entend les terribles aveux des indigents.

De plus, Dostoïevski dépeint non seulement les malheurs du « petit homme », mais révèle également l'incohérence de son monde intérieur. Dostoïevski fut le premier à évoquer une telle pitié pour les « humiliés et insultés » et à montrer sans pitié la combinaison du bien et du mal chez ces personnes. L'image de Marmeladov est très caractéristique à cet égard. D’un côté, on ne peut s’empêcher d’éprouver de la sympathie pour cet homme pauvre et épuisé, écrasé par le besoin. Mais Dostoïevski ne se limite pas à une touchante sympathie pour le « petit homme ». Marmeladov lui-même admet que son ivresse a complètement ruiné sa famille, que sa fille aînée a été forcée d'aller au panel et que la famille se nourrit, et il boit avec cet argent « sale ».

La figure de son épouse Ekaterina Ivanovna est également contradictoire. Elle conserve avec diligence les souvenirs d'une enfance prospère, de ses études au gymnase, où elle dansait au bal. Elle s'est entièrement consacrée au désir d'éviter sa chute définitive, mais elle a quand même envoyé sa belle-fille se prostituer et accepte également cet argent. Ekaterina Ivanovna, avec sa fierté, s'efforce de cacher la vérité évidente : sa maison est en ruine et ses plus jeunes enfants pourraient répéter le sort de Sonechka.

Le sort de la famille Raskolnikov est également difficile. Sa sœur Dunya, voulant aider son frère, sert de gouvernante au cynique Svidrigailov et est prête à épouser le riche Loujine, pour lequel elle éprouve du dégoût.

Le héros de Dostoïevski, Raskolnikov, se précipite dans la ville folle et ne voit que de la saleté, du chagrin et des larmes. Cette ville est si inhumaine qu'elle ressemble même au délire d'un fou, et non à la véritable capitale de la Russie. Le rêve de Raskolnikov avant le crime n’est donc pas accidentel : un homme ivre bat à mort un petit bourrin maigre sous les rires de la foule. Ce monde est effrayant et cruel, la pauvreté et le vice y règnent. C'est ce bourrin qui devient le symbole de tous les « humiliés et insultés », de tous les « petits gens » sur les pages dont les pouvoirs en place - Svidrigailov, Loujine et autres - se moquent et se moquent d'eux.

Mais Dostoïevski ne se limite pas à cette affirmation. Il constate que c’est dans la tête des humiliés et des insultés que naissent des pensées douloureuses sur leur situation. Parmi ces « pauvres gens », Dostoïevski trouve des personnalités contradictoires, profondes et fortes qui, en raison de certaines circonstances de la vie, sont confuses en elles-mêmes et chez les gens. Bien entendu, le plus développé d'entre eux est le personnage de Raskolnikov lui-même, dont la conscience enflammée a créé une théorie contraire aux lois chrétiennes.

Il est caractéristique que l'une des plus « humiliées et insultées » - Sonya Marmeladova - trouve une issue à l'impasse apparemment absolue de la vie. Sans étudier de livres de philosophie, mais simplement en suivant l'appel de son cœur, elle trouve la réponse aux questions qui tourmentent l'élève philosophe Raskolnikov.

F. M. Dostoïevski a créé une toile lumineuse de tourments, de souffrances et de chagrins humains incommensurables. En scrutant de près l'âme du « petit homme », il y découvrit des gisements de générosité et de beauté spirituelles, non brisées par les conditions de vie les plus difficiles. Et c'était un mot nouveau non seulement en russe, mais aussi dans la littérature mondiale.