Apprendre à rédiger un essai : Argumentation de sa propre opinion (Comment argumenter correctement ?). Pourquoi l'homme vit-il sur Terre ?

Une question liée à la recherche de sens vie humaine, a été soulevée à plusieurs reprises dans la littérature, et c'est cette question que l'on peut qualifier d'abord de rhétorique. Héros de nombreux remarquables travaux littéraires essayé de comprendre quel est le sens de notre existence, chacun d'eux l'a fait différentes façons et a choisi des chemins de vie complètement opposés.

Mais malgré les idéaux créés à maintes reprises dans leur vie, ils étaient confrontés à presque la même réalité. Est-il possible de trouver une réponse définitive à la question du sens de la vie ? Et comment s'est terminée sa recherche de héros littéraires, dont les images sont devenues si proches de nombreux lecteurs ?..

La vie a-t-elle un sens ?

Un exemple exemplaire d'un tel héros peut être appelé Evgeny Onegin, le personnage principal de l'histoire du même nom de A.S. Pouchkine. Dans la première partie de l'œuvre, l'image d'Onéguine nous est révélée, un noble, un dandy laïc, dont la vie est pleine de divertissements, d'amusements et d'amours. Malgré le fait que sa vie semble mouvementée, avec le temps, il s'en ennuie et, voulant mettre fin à l'ennui, il se rend au village. Onéguine commence à s'intéresser à la vie du village, tente d'améliorer la situation des paysans et se lance dans l'agriculture. Mais cette activité l'ennuie aussi, et peu à peu son goût de la vie se refroidit, sentiments humains et les émotions disparaissent de son âme, et il devient complètement froid à l'intérieur comme à l'extérieur.

L'intrigue principale de l'histoire peut être appelée le moment où personnage principal, déjà devenu un égoïste sans âme et froid, rejette impitoyablement les sentiments de la jeune et sincère fille Tatiana. Et à l'avenir, il n'épargne pas ses sentiments blessés, Evgeny courtise ouvertement Olga, ce qui fait souffrir les siens. ami proche- Lensky. Ainsi, Onéguine perd tous ses proches, des gens qui avaient besoin de lui, et surtout, dont il avait lui-même inconsciemment besoin.

Cette perte signifie pour lui la perte de lui-même, et seuls des changements aussi tristes le font changer sa vision de la vie et de son sens. Onéguine essaie de s'améliorer, il trouve Tatiana pour lui faire part de ses sentiments - mais il est trop tard, elle a changé et s'est mariée. Il a commis des erreurs fatales qui ne pouvaient plus être corrigées, et comprendre cela lui a permis de réaliser que jusqu'au moment de la destruction de sa vie, sa propre existence n'avait aucun sens.

Idéal et réalité en littérature

Des tragédies similaires ont hanté et ont continué à hanter les héros même après Eugène Onéguine. La recherche éternelle du sens de la vie est l'un des thèmes fondamentaux de la langue russe et littérature étrangère. Dans leurs œuvres littéraires, les écrivains soulignent les difficultés de telles recherches pour toute personne, révèlent ses idéaux et montrent l'amère réalité à laquelle ils doivent finalement faire face.

C'est la tragédie fatale des héros en quête du sens de la vie : s'appuyant sur leurs idéaux, ils doivent faire face à une réalité parfois cruelle et injuste. Parfois, leur vie devient insupportable précisément à cause de directives de vie mal choisies, parfois ils doivent souffrir de contradictions constantes et lutter contre la discorde entre leurs idéaux et ce qui existe réellement. D'une manière similaire Ils parcourent un chemin long et épineux, au cours duquel ils tentent de trouver le sens d'une vie humaine difficile et parfois complètement injuste.

31) Le problème de la noblesse

Chaque personne a sa propre opinion sur ce qui est bien et ce qui est mal. Ceci est généralement associé à un grand nombre d'associations personnelles, avec des différences intellectuelles et développement spirituel des personnes avec la situation sociale spécifique qui les entoure. Mais il y a des phénomènes qui ont même valeur pour l'humanité à tout moment.

L'un de ces phénomènes est la noblesse. Mais la vraie noblesse, dont les principales manifestations sont l'honnêteté et le courage, une noblesse qui ne se manifeste pas, est exactement ce dont parle l'auteur. de ce texte. Yu. Tsetlin s'intéresse au problème de la véritable noblesse humaine, il parle de quel genre de personne peut être qualifiée de noble, quels traits sont inhérents à ce type de personnes.

Un homme noble est rare de nos jours. Après tout actes nobles est une activité visant avant tout à aider les gens, une activité basée sur la sensibilité à leurs problèmes. Yu. Tsetlin dans le texte proposé pour l'analyse donne exemple brillant un homme vraiment noble - Don Quichotte. A travers l'image d'un célèbre héros littéraire l'auteur de l'article montre que le désir de combattre le mal et l'injustice est le fondement de la vraie noblesse, le fondement sur lequel personnalité exceptionnelle.

Yu. Tsetlin estime qu'« il faut être capable de rester honnête et inébranlable en toutes circonstances, homme fier", qui se caractérise pourtant à la fois par l'humanité et la générosité.

Je suis entièrement d'accord avec l'opinion de l'auteur du texte : une personne noble se distingue par un amour sincère pour les gens, un désir de les aider, la capacité de sympathiser, de faire preuve d'empathie, et pour cela, il faut avoir un sentiment amour propre et un sens du devoir, de l'honneur et de la fierté.

Je trouve une confirmation de mon point de vue dans le roman « Eugène Onéguine » de A. S. Pouchkine. personnage principal Ce travail, Tatyana Larina, était une personne vraiment noble. L'amour de sa vie s'est d'abord avéré sans contrepartie et l'héroïne du roman a dû se marier non par amour. Mais même lorsque son amant, Evgeny Onegin, lui a parlé du sentiment qui s'était soudainement enflammé pour elle, Tatyana Larina n'a pas changé ses principes et lui a répondu froidement par une phrase qui était déjà devenue un aphorisme : « Mais j'ai été donné à un autre et je lui serai fidèle pour toujours.

Un autre idéal d'un homme noble a été superbement décrit par L.N. Tolstoï dans son roman épique Guerre et Paix. L'écrivain a doté l'un des personnages principaux de son œuvre, Andrei Bolkonsky, non seulement d'une noblesse extérieure, mais aussi d'une noblesse intérieure, que ce dernier n'a pas immédiatement découverte en lui-même. Andrei Bolkonsky a dû traverser beaucoup de choses, repenser beaucoup avant de pouvoir pardonner à son ennemi, Anatoly Kuragin, mourant, un intrigant et un traître, pour qui il n'avait auparavant ressenti que de la haine. Cet exemple illustre la capacité d'une personne noble à atteindre de véritables sommets spirituels.

Bien que des gens nobles devenant de moins en moins chaque décennie, je pense que la noblesse sera toujours valorisée par les gens, car c'est l'entraide, l'entraide et le respect mutuel qui relient la société en un tout indestructible.

Quel est le problème de trouver le sens de la vie et les arguments que je considérerai spécialement pour les lecteurs de « Populaire sur la santé ». Beaucoup de gens se demandent pourquoi une personne naît, vit sa vie, puis meurt. Habituellement, cette question revient enfance, mais avec le temps, il s'atténue progressivement, à mesure qu'une personne plonge dans problèmes de vie et il n'a plus le temps de philosopher.

Cependant, même à l’âge adulte, de nombreuses personnes se posent encore cette question. Mais certains ne cherchent pas de réponse à la question, tandis que d’autres pensent le contraire. Si une personne passe tout son temps à chercher le sens de la vie, elle ne vivra probablement pas non plus pleinement tout ce temps. Néanmoins, beaucoup se demandent si la vie sur Terre est réellement donnée uniquement pour donner naissance à une progéniture, pour dormir, manger, aller travailler, résoudre des problèmes de vie sans fin et seulement parfois se reposer ? La vie de nombreuses personnes se déroule ainsi, où il y a plus de problèmes que de moments de joie. Si on montrait à une personne sa vie future dès le début, alors beaucoup de gens n'auraient pas le désir de naître, au nom d'un maigre bonheur.

Mais la vie fonctionne différemment et nous n'avons pas le droit de voir quel sort attend une personne. Presque toute la littérature du monde s'efforce de donner à une personne une réponse à la question philosophique « Quel est le sens de la vie » ? Les valeurs de vie de chaque personne peuvent être appelées ces idées et idées qui deviennent pour elle les principales de la vie, celles qui définissent qu'il veut réaliser à tout prix. Habituellement, dans la société, il est d'usage de faire la distinction entre les valeurs spirituelles et matérielles. Sur cette base, une personne commence à construire sa vie, ses relations avec ses collègues de travail, avec sa famille et simplement avec les gens de la société.

Donc valeurs de la vie quelques représentants " Société Famusov« Il y avait beaucoup d'argent, des liens avec des personnes de rang supérieur, ainsi que du pouvoir et tout ce qui concernait spécifiquement ces concepts. De plus, pour les atteindre, les gens ne reculent devant rien ; à leur poursuite, une personne peut montrer tous ses traits de caractère les plus bas et les plus dégoûtants : méchanceté, hypocrisie, elle commet hardiment la tromperie et peut s'attirer les faveurs de ses supérieurs pour le bien. de ses propres réalisations.

Ce sont toutes des techniques de Famusov et d'autres comme lui pour atteindre leur objectif par tous les moyens. Par conséquent, ils détestent au maximum les idéaux épris de liberté de Chatsky. Son désir accru de devenir utile à la société, son grand désir d'apporter aux masses idées pédagogiques, le désir de réussir dans la vie uniquement grâce à la connaissance leur provoque une véritable irritation et une incompréhension à tel point qu'il vaut mieux pour eux le déclarer fou que d'essayer de comprendre d'une manière ou d'une autre ses pensées.

Le sens de la vie de Natasha Rostova se voit dans la famille, amoureuse des proches. Elle n'apparaît pratiquement jamais dans la société après son mariage avec Pierre, elle se consacre entièrement uniquement à son mari et à ses enfants bien-aimés. Mais la miséricorde de Natasha ne s’étend pas seulement à sa famille. Elle choisit activement d'aider les soldats blessés qui se trouvent temporairement à Moscou après la bataille de Borodino.

Elle comprend bien qu'ils n'ont pas la force de sortir de la ville, dans laquelle entreront les troupes de Napoléon, et c'est pourquoi, sans regret, elle demande à ses parents de donner à ces blessés les charrettes, qui sont destinées à transporter beaucoup de choses de leur maison. Mais Berg, qui est le gendre de la famille Rostov, fait un choix complètement différent. Pour lui, ça arrive maintenant point principal- gagner de l'argent, acheter des choses à un prix avantageux, que les propriétaires vendent pour presque rien. Il ne visite les Rostov qu'avec la seule demande qu'ils lui donnent une charrette et des hommes qui chargeront l'armoire et les armoires qu'il aime.

Le monsieur de San Francisco, de l’histoire de Bounine, est un certain homme riche dont le but est identique à celui de beaucoup de gens : gagner un énorme capital, réussir à épouser une belle dame, avoir de nombreux enfants et mourir à un âge avancé. L'existence d'une telle personne est monotone, sans aucune explosion émotionnelle, il n'a aucun doute, il n'y a pas de tourment mental.

La mort surprend ce monsieur de manière inattendue, mais c'est comme une épreuve décisive qui révèle toute la valeur de sa vie. Il est symbolique qu'au début du voyage en mer il voyage dans une luxueuse cabine de première classe, puis il revient oublié de tous, il flotte dans une cale polluée, où coquillages et crevettes se sont installés à ses côtés comme voisins.

Ainsi, l'écrivain Bounine assimile la valeur d'une personne à des créatures qui passent toute leur vie à manger du plancton. Ainsi, le sort de ce monsieur de la ville de San Francisco et d'autres comme lui reflète clairement toute l'absurdité de l'existence humaine, le vide de la vie. Lorsque la vie est vécue sans troubles émotionnels, sans doutes, sans hauts et sans bas, vécue dans le seul but de satisfaire ses intérêts personnels et les besoins du plan matériel, elle devient insignifiante. Et la conclusion logique d’une telle vie est un oubli rapide.

Ilya Oblomov est bon et une personne gentille, mais il n'a jamais été capable de se surmonter, il a été incapable de révéler son Meilleures caractéristiques. Quand une personne n'a pas objectif élevé dans la vie, cela le conduit à la mort morale. Par conséquent, même l’amour ne pouvait pas le sauver. DANS pièce célèbre"Au fond" de Gorki, l'écrivain montre le drame " anciens gens", qui en relation avec situation de vie ont perdu la force de se battre. Ils espèrent de bons changements, comprennent qu’ils ont besoin de vivre mieux, mais, à proprement parler, ils ne font rien qui puisse changer leur destin. Ce n’est pas un hasard si la pièce commence dans une maison de chambres et s’y termine.

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry(1900, Lyon, France - 31 juillet 1944) - célèbre écrivain français, poète et pilote professionnel.

A. de Saint-Exupéry " Un petit prince». Le Vieux Renard a appris au Petit Prince à comprendre la sagesse relations humaines. Pour comprendre une personne, vous devez apprendre à la scruter et à pardonner les défauts mineurs. Après tout, l’essentiel est toujours caché à l’intérieur et on ne peut pas le voir tout de suite.

C'est l'histoire de l'atterrissage accidentel de l'écrivain lui-même et de son mécanicien Prévost dans le désert.
Le symbole de la vie est l'eau, elle étanche la soif des hommes perdus dans les sables, source de tout ce qui existe sur terre, nourriture et chair de chacun, substance qui rend possible la renaissance.
Le désert déshydraté est le symbole d’un monde dévasté par la guerre, le chaos, la destruction, l’insensibilité humaine, l’envie et l’égoïsme. C'est un monde dans lequel l'homme meurt de soif spirituelle.

La rose est un symbole d'amour, de beauté, féminin. Le petit prince n'a pas immédiatement discerné la véritable essence intérieure de la beauté. Mais après une conversation avec le Renard, la vérité lui a été révélée : la beauté ne devient belle que lorsqu'elle est remplie de sens et de contenu.

"Aimer ne signifie pas se regarder, cela signifie regarder dans la même direction" - cette pensée définit plan idéologique histoires de contes de fées.

Il examine le thème du Mal sous deux aspects : d’une part, il s’agit du « micro-mal », c’est-à-dire du mal au sein d’un individu. C'est la mort et le vide intérieur des habitants des planètes, qui personnifient tout vices humains. Et ce n'est pas un hasard si les habitants de la planète Terre se caractérisent à travers les habitants des planètes vues par le Petit Prince. L’auteur souligne ainsi à quel point le monde moderne est mesquin et dramatique. Il croit que l'humanité, comme le Petit Prince, comprendra le mystère de l'existence et que chacun trouvera sa propre étoile directrice qui éclairera son chemin de vie. Le deuxième aspect du thème du mal peut être appelé conditionnellement « macromal ». Les baobabs sont une image spiritualisée du mal en général. Une interprétation de cette image métaphorique est associée au fascisme. Saint-Exupéry voulait que l’on déracine soigneusement les méchants « baobabs » qui menaçaient de déchirer la planète. « Attention aux baobabs ! » - l'écrivain évoque.

Saint-Exupéry nous encourage à traiter tout ce qui est beau avec le plus grand soin possible et à essayer de ne pas nous perdre dans des choses difficiles. Le chemin de la vie la beauté en vous - la beauté de l'âme et du cœur.
Le Petit Prince apprend du Renard ce qu'il y a de plus important en matière de beauté. Extérieurement belles, mais vides à l'intérieur, les roses n'évoquent aucun sentiment chez un enfant contemplateur. Ils sont morts pour lui. Le personnage principal découvre la vérité pour lui-même, pour l'auteur et pour les lecteurs : seul ce qui est rempli de contenu et de sens profond est beau.

L'incompréhension et l'aliénation des gens sont un autre facteur important thème philosophique. La mort de l'âme humaine conduit à la solitude. Une personne ne juge les autres que par "l'enveloppe extérieure", sans voir l'essentiel chez une personne - son intérieur beauté morale: « Quand tu dis aux adultes : « J’ai vu jolie maison faite de briques roses, avec des géraniums aux fenêtres et des colombes sur les toits », ils n’arrivent tout simplement pas à imaginer cette maison. Il faut leur dire : « J'ai vu une maison à cent mille francs », et alors ils s'écrient : « Quelle beauté !
Les gens doivent prendre soin de la pureté et de la beauté de leur planète, la protéger et la décorer ensemble, et empêcher tous les êtres vivants de périr. Ainsi, progressivement, discrètement, un autre apparaît dans le conte de fées. sujet important- environnemental, ce qui est très pertinent pour notre époque. Le voyage du Petit Prince d'étoile en étoile nous rapproche de la vision actuelle des distances cosmiques, où la Terre, à cause de la négligence des hommes, peut disparaître presque inaperçue.
Amour Et le Renard révèle encore un secret au bébé : « Seul le cœur est vigilant. Vous ne pouvez pas voir la chose la plus importante avec vos yeux... Votre Rose vous est si chère parce que vous lui avez donné toute votre âme... Les gens ont oublié cette vérité, mais n'oubliez pas : vous êtes toujours responsable de tout le monde. tu as apprivoisé. Apprivoiser signifie se lier à une autre créature avec tendresse, amour et sens des responsabilités. Apprivoiser signifie détruire l’absence de visage et l’indifférence envers tous les êtres vivants. Apprivoiser signifie rendre le monde significatif et généreux, car tout ce qu'il contient rappelle une créature bien-aimée. Le narrateur comprend cette vérité, les étoiles s'animent pour lui et il entend le tintement des cloches d'argent dans le ciel, qui rappelle le rire du Petit Prince. Le thème de « l’expansion de l’âme » par l’amour traverse tout le récit.

Seule l’amitié peut faire fondre la glace de la solitude et de l’aliénation, car elle repose sur la compréhension mutuelle, la confiance mutuelle et l’entraide.
« C'est triste quand les amis sont oubliés. Tout le monde n’a pas d’ami », dit le héros du conte de fées. Au début du conte de fées, le Petit Prince laisse sa seule Rose, puis il laisse son nouvel ami Renard sur Terre. "Il n'y a pas de perfection au monde", dira la Renarde. Mais il y a l’harmonie, il y a l’humanité, il y a la responsabilité d’une personne pour le travail qui lui est confié, pour son proche, il y a aussi une responsabilité pour sa planète, pour tout ce qui s’y passe.
Exupéry veut dire que chaque personne a sa propre planète, sa propre île et sa propre étoile directrice, qu'il ne faut pas oublier. «J'aimerais savoir pourquoi les étoiles brillent», dit pensivement le Petit Prince. « Probablement pour que, tôt ou tard, chacun puisse retrouver le sien. »

Lev Nikolaïevitch Tolstoï ---1828 --- 1910 Roman "Guerre et Paix"

Pierre (V. et le monde de Tolstoï) a été aidé à survivre en captivité grâce à la sagesse de Platon Karataev, qui lui a appris à vivre simplement et à apprécier ce que l'on a : le soleil brille, la pluie tombe - tout va bien. Il n'est pas nécessaire de se précipiter, de se précipiter à la recherche du bonheur - vivez et réjouissez-vous, soyez heureux de vivre. Il s'entendait avec tout le monde langage mutuel, même avec les Français.

Utiliser l'exemple de Pierre Bezukhov et Platon Karataev L. N. Tolstoï en a montré deux complètement différents types Personnages russes, deux héros sociaux différents.
Le premier d’entre eux est le comte, qui fut capturé par les Français comme « pyromane » et qui, miraculeusement, échappa à l’exécution. Le second est un soldat simple, expérimenté et patient. Néanmoins, le soldat Platon Karataev a réussi à jouer un rôle extrêmement important dans la vie de Pierre Bezukhov.
Après l'exécution des «incendiaires», dont Pierre devint témoin oculaire, «c'était comme si le ressort sur lequel tout tenait s'était arraché dans son âme, et tout tombait dans un tas d'ordures insignifiantes. le monde, et dans l'âme humaine, et en Dieu.
Une rencontre dans un stand avec Platon Karataev a contribué au renouveau spirituel de Pierre : « Il sentait que le monde précédemment détruit était maintenant érigé dans son âme avec une nouvelle beauté, sur des fondations nouvelles et inébranlables. Karataev a fait une énorme impression sur Pierre par son comportement, son bon sens, l'opportunité de ses actions et sa capacité à « tout faire pas très bien, mais pas mal non plus ». Pour Pierre, il devient « une personnification incompréhensible, ronde et éternelle de l’esprit de simplicité et de vérité ».
Bezukhov, après avoir enduré de graves souffrances et la peur de la mort, se retrouve dans un autre monde. Il voit comment Karataev a soigneusement disposé toute sa « maison » dans le coin, comment un petit chien a couru vers lui et a commencé à le caresser. Le soldat a commencé à parler de quelque chose de très simple et à marmonner des prières. Toutes ces paroles et tous ces actes quotidiens dans ces conditions semblaient à Pierre un miracle, une grande découverte de la vérité de la vie. Pierre a ressenti la nouvelle beauté du monde récemment détruit, a reçu « la paix et le contentement de lui-même » : « Et lui, sans y penser, n'a reçu cette paix et cet accord avec lui-même que par l'horreur de la mort, par la privation et par ce qu'il compris à Karataev.
Karataev a le sentiment de faire partie du peuple : soldats ordinaires, paysannerie. Sa sagesse est contenue dans de nombreux proverbes et dictons, dont chacun révèle un épisode de la vie de Platon. Par exemple, « là où il y a la justice, il y a le mensonge ». Il a subi un procès inéquitable et a été contraint de servir dans l'armée. Cependant, Platon prend les aléas du sort avec sérénité : il est prêt à se sacrifier pour le bien-être de sa famille. Karataev aime chaque personne, chaque Être vivant: il est affectueux avec un chien errant ordinaire, aide les autres prisonniers, coud des chemises pour les Français et admire sincèrement son travail.
Platon Karataev devient pour Pierre un exemple de perception d'un autre monde, où règnent la simplicité et la vérité, l'amour de l'humanité.
La relation entre Platon Karataev et Pierre Bezukhov s'est développée très brièvement dans le roman. En raison de l'aggravation de la maladie, Karataev a été abattu par les Français.
Le soldat est décédé inaperçu et Pierre a pris la mort de Karataev avec calme, comme une évidence.
Platon est apparu à côté de Pierre, tel un sauveur, au moment le plus difficile de sa vie et est reparti avec désinvolture. Mais malgré cela, sa personnalité est si extraordinaire et son influence sur le destin de Pierre est si grande que Karataev ne peut pas simplement être compté parmi les héros épisodiques du roman.
Ce n'est pas pour rien que, des années plus tard, Pierre se souvenait souvent de lui, réfléchissait à ce que Platon dirait de tel ou tel événement, « approuverait-il ou n'approuverait-il pas ». La rencontre de ces deux héros a largement déterminé destin futur Le comte Pierre Bezoukhov et montra la plus grande sagesse du peuple russe, incarné sous les traits du soldat Platon Karataev

Essai sur le thème «Le problème de trouver le sens de la vie» 4.00 /5 (80.00%) 4 voix

Chacun de nous vit sa vie comme il choisit de vivre. Nous nous fixons tous certains buts et objectifs, que nous les atteignions ou non. Pour qu'une personne puisse vivre une vie décente et en être satisfaite, elle doit déterminer elle-même le sens de la vie.

Nos parents et ceux qui nous entourent nous aident à le faire. Tout d’abord, bien sûr, nous et notre vision du monde sommes influencés par notre éducation. La façon dont nous avons été élevés dans l'enfance, ce qui a été investi en nous nous contrôlera, nos projets d'avenir et nos actions en dépendront.
De nombreux écrivains et poètes ont écrit sur le thème du sens de la vie. Ce problème est d'actualité à tout moment, donc les discussions sur le sens de la vie ne feront de mal à personne, au contraire, il faut y réfléchir le plus possible.
Dans le roman d'Alexandre Sergueïevitch « Eugène Onéguine », le personnage principal se trouve dans une situation très difficile. Il ne sait pas comment vivre dans sa société contemporaine. La raison en est sa réticence et son incapacité à travailler, à se retrouver et à agir. C'est pourquoi le héros ne trouve pas son bonheur, son sens à la vie et reste seul et malheureux.
Également dans le roman « Un héros de notre temps » de Mikhaïl Yurievitch Lermontov, Pechorin, le personnage principal de l'œuvre, était incapable de diriger ses forces dans la bonne direction et, tout comme Onéguine, ne pouvait pas trouver son bonheur. Pechorin sentait qu'il y avait en lui, dans son âme, la force qu'il pouvait agir. Mais le héros était gêné par le fait qu'il ne savait pas à quoi appliquer cette force, dans quelle direction la diriger. La raison pour laquelle Pechorin n'a jamais pu se retrouver est la société. Après tout, sa vision du monde et sa vision du monde dépendent également de la société qui l'entoure. La société de Pechorin était telle que personnalité extraordinaire il n'y avait pas de place. C'est pourquoi Pechorin n'a jamais pu devenir heureux et trouver son sens à la vie.
I.A. comme les auteurs précédents, il a beaucoup parlé du sens de la vie. Dans son roman « Oblomov », le personnage principal, Ilya Ilitch Oblomov, était incapable de trouver le sens de la vie, sans que cela soit dû à sa propre stupidité. Oblomov était gentil, personne talentueuse, mais sa vision du monde l'empêchait d'agir et de devenir heureux. Élevé dans un cercle familial chaleureux et gentil, Oblomov est devenu une personne vulnérable, douce et faible. C’est pourquoi il ne pouvait pas déterminer lui-même le sens de la vie. Le manque d'objectifs élevés dans la vie en société, la paresse et le caractère faible ont ruiné une personne talentueuse.
Le sens de la vie est une composante importante de la vie de chaque personne. Chacun de nous doit avoir un sens pour vivre, agir, créer. Après tout, comme la motivation, cela nous aide à lutter pour quelque chose, à obtenir des résultats, à nous améliorer ainsi que le monde qui nous entoure. Cela aide une personne à devenir vraiment heureuse et à vivre sa vie avec dignité.