Notes sur divers sujets. Valeurs culturelles russes et américaines

Vous trouverez ci-dessous le texte intégral de l'article de l'historien américain L. Robert Coles, « Les valeurs selon lesquelles vivent les Américains ». L'article a été écrit par lui en avril 1984, alors qu'il était directeur exécutif du Washington International Center.
Cela pourrait être intéressant en termes de discussions sur l’avenir des relations russo-américaines. Y a-t-il quelque chose de commun entre les sociétés russe et américaine en termes de valeurs ? La réponse à cette question détermine moins la tactique que la stratégie des relations entre les deux États. Quelle est l’importance des différences dans la « mentalité » de nos peuples ? Il est clair que le président élu des États-Unis, Donald Trump, est un produit de la culture américaine, dont le noyau est précisément constitué de valeurs.
Le contenu de l'article peut soulever d'autres questions.Les Américains vivent-ils vraiment selon les valeurs énumérées par Kohls ? L’élite politique américaine partage-t-elle ces valeurs ? L’article de Kohls est-il scientifique ou de propagande ?
Comme d'habitude, je n'exprimerai pas mon opinion sur les questions soulevées tant que je n'aurai pas vu les commentaires des lecteurs. La seule chose que je peux dire, c'est que ce qui me rend perplexe, c'est qu'il existe exactement 13 de ces valeurs.

« La plupart des Américains auraient du mal à définir clairement quelles sont exactement les valeurs selon lesquelles ils vivent. Beaucoup de gens n’y ont tout simplement jamais pensé.
Mais même s’ils le faisaient, ils refuseraient probablement de répondre à la question en énumérant directement ces valeurs. Et la raison de ce refus sera une conviction qui en soi est aussi une valeur purement américaine - la croyance que chaque personne est si unique qu'aucune liste de valeurs ne peut être appliquée à tout le monde sans exception ni même à la majorité absolue des gens. concitoyens.
Et même si les Américains se considèrent comme plus inhabituels et imprévisibles qu’ils ne le sont en réalité, il n’en reste pas moins important que ce soit ainsi qu’ils se perçoivent. Ainsi, les Américains croient que la famille, l’église et l’école n’ont eu qu’une influence mineure sur eux. Chacun d’eux est sûr d’avoir « choisi les valeurs avec lesquelles il va vivre sa propre vie ».
Malgré cette auto-évaluation, un anthropologue étranger, ayant observé les Américains, serait probablement en mesure de dresser une liste des valeurs communes qui guident la majorité des membres de la société américaine. De plus, la liste des valeurs typiquement américaines différerait considérablement de celles détenues par les résidents de nombreux autres pays.
Le personnel du Washington International Center fait découvrir à des milliers de visiteurs internationaux la vie aux États-Unis depuis plus de trente ans. Et cela nous a permis de voir nos compatriotes à travers les yeux de nos visiteurs. Nous sommes convaincus que les valeurs énumérées dans ce livret sont partagées par la grande majorité des Américains.
De plus, on peut dire que si nos invités étrangers comprenaient vraiment à quel point l'Amérique était profondément enracinée vie publique ces 13 valeurs, ils comprendraient 95 % des actions de l'Amérique – des actions qui peuvent paraître étranges, incompréhensibles ou incroyables lorsqu'un étranger les regarde du point de vue de sa société et de ses valeurs.
Les différences de comportement humain ou les différences culturelles n’ont de sens que lorsqu’elles sont considérées à travers les croyances, perceptions et valeurs fondamentales de ce groupe spécifique. Lorsque vous êtes confronté à une action ou entendez une déclaration aux États-Unis qui vous surprend, essayez de l'imaginer comme l'expression de l'une des valeurs énumérées dans ce livret. Par exemple, si vous demandez à des Américains comment se rendre quelque part dans leur ville, ils vous diront probablement en détail comment vous y rendre vous-même, mais ne penseront même pas à marcher deux pâtés de maisons et à vous y emmener. Les étrangers considèrent parfois ce genre de comportement comme le signe d’Américains « hostiles ». Nous pensons que l'essentiel ici réside dans le concept de « aide-toi » (la sixième valeur de notre liste) - il est si fort chez les Américains qu'ils en sont absolument sûrs : pas un seul adulte ne veut dépendre d'un autre, même temporairement. Et l’orientation vers l’avenir (la huitième valeur) amène les Américains à croire qu’il est bien plus utile d’apprendre à trouver sa propre voie dans le futur.
Avant de passer directement à la liste, il faut aussi préciser que les Américains considèrent toutes ces valeurs comme purement positives. Ils ne réalisent pas, par exemple, que les habitants de nombreux pays du tiers monde perçoivent le changement (valeur 2) comme quelque chose de intrinsèquement négatif ou dangereux. En réalité, toutes ces 13 valeurs américaines sont pour de nombreuses personnes monde moderne semblent à la fois négatifs et indésirables. Il ne suffit donc pas de se familiariser avec ces valeurs. Il est bon de les considérer, dans la mesure du possible, avec un esprit ouvert, en dehors du contexte négatif ou péjoratif qu’ils peuvent avoir dans votre propre expérience et culture nationale.
Il est important de souligner avec insistance que notre objectif est uniquement de vous faire découvrir les valeurs américaines les plus importantes, et non de vous les imposer, à vous nos invités étrangers. Nous ne pourrions pas atteindre cet objectif même si nous le voulions, et nous ne le voulons pas. Nous voulons simplement vous aider à comprendre les Américains avec lesquels vous êtes connecté d’une manière ou d’une autre en termes de leur propre système de valeurs, et non du vôtre.
1. Pouvoir sur les circonstances
Les Américains ne croient plus au pouvoir du DESTIN, considérant ceux qui continuent de le croire comme arriérés, primitifs ou désespérément naïfs. Être traité de « fataliste » est à peu près la pire chose qui puisse vous arriver parmi les Américains ; pour un Américain, cela signifie que la personne est superstitieuse, paresseuse et peu disposée à prendre la moindre responsabilité ou initiative pour améliorer sa situation.
Aux États-Unis, il est considéré comme normal et correct que l’Homme contrôle la nature, et non l’inverse. Les Américains estiment notamment que chaque individu devrait pouvoir contrôler tout ce qui, dans son environnement, pourrait potentiellement l’affecter. Il est généralement admis que les problèmes qu’une personne rencontre ne sont pas dus à la malchance, mais à une réticence personnelle à mieux organiser sa vie. En outre, il est considéré comme normal que chacun considère avant tout ses propres intérêts.
La plupart des Américains ne seraient pas d’accord sur le fait qu’il existe certaines choses qui échappent de loin à ce que les gens peuvent contrôler. Les Américains sont littéralement allés sur la Lune parce qu’ils ne voulaient pas compter avec la puissance de la Terre.
Les Américains se sentent appelés, voire forcés, à faire ce que 7/8 des habitants de cette planète considéreraient comme totalement impossible.
2. Changement
Selon les Américains, le changement est certainement une bonne chose. Le changement est toujours associé au développement, à l’amélioration, au progrès et à la croissance.
Cependant, de nombreuses nations plus anciennes et plus traditionnelles considèrent le changement comme une énergie perturbatrice et destructrice qu’il faut éviter à tout prix. Ces communautés nationales valorisent la stabilité, la continuité, les traditions, la richesse et la richesse. patrimoine ancien- rien de tout cela n’est trop valorisé aux États-Unis.
Ces deux premières valeurs - la conviction que l'on peut tout gérer et la croyance dans les bénéfices du changement - ainsi que la croyance américaine dans les bénéfices du travail acharné et la conscience que chacun a la responsabilité de faire de son mieux dans vie, ont aidé les Américains à accomplir beaucoup de choses. Peu importe que ces croyances soient « vraies » : ce qui compte, c’est que les Américains pensent et agissent comme si elles étaient vraies. Et par conséquent, ils les rendent vrais.
3. Le temps et sa gestion
Pour tout Américain, le temps est une valeur de la plus haute importance. Il semble aux étrangers que les Américains sont plus intéressés à faire les choses à temps (selon un calendrier prédéterminé) qu’à développer des relations interpersonnelles profondes. Pour un Américain, suivre un planning signifie tout planifier en détail puis exécuter son plan avec précision.
Il peut sembler que la plupart des Américains sont complètement contrôlés par les petites machines qu'ils portent à leurs poignets et qui peuvent arrêter toute discussion animée afin que leur propriétaire puisse terminer à temps le prochain élément de son emploi du temps.
La langue américaine regorge de références au temps, ce qui montre clairement à quel point il est valorisé. Le temps peut être « duré », « économisé », « rempli », il peut être « économisé », « utilisé », « dépensé », « gaspillé », « perdu », « reçu », « planifié », « donné », « en tirer le meilleur parti » et même « le tuer ».
Un visiteur étranger apprendra bientôt qu'aux États-Unis, il est considéré comme très impoli d'être en retard à un rendez-vous, même de 10 minutes, par rapport à l'heure prévue. (Chaque fois qu'il est absolument impossible d'arriver à l'heure, vous devez appeler et avertir que vous avez été retardé par des circonstances imprévues et que vous serez en retard d'une demi-heure - ou de combien ? -.)
Le temps est très apprécié en Amérique parce que si vous le considérez comme important, vous obtiendrez évidemment plus que si vous le gaspillez. Cette philosophie a prouvé ses avantages. Les proverbes américains soulignent l'importance du temps et de son utilisation judicieuse, en se fixant des objectifs et en s'y tenant, voire en allouant du temps et de l'énergie pour que les fruits de votre travail puissent être appréciés plus tard. (Cette dernière idée est appelée « gratification différée ».)
4. Égalité et égalité
L’égalité pour les Américains est l’une de leurs valeurs les plus importantes, si importante qu’ils ont même donné au concept une base religieuse. On dit que tous les hommes ont été « créés égaux ». La plupart des Américains croient que Dieu ne se soucie pas de l’intelligence des gens. état physique ou la situation économique. En termes laïques, cette croyance est devenue l’affirmation selon laquelle tous les individus ont des chances égales de réussir dans la vie. Les Américains ne diffèrent que par leurs idées sur la manière de traduire cet idéal en réalité. Cependant, ils sont pratiquement tous d’accord sur le fait que l’égalité est un objectif civique et social important. Les idées des Américains sur l'égalité les rendent souvent presque excentriques aux yeux des étrangers.
La plupart des gens comprennent cela de manière complètement différente. Pour eux, le rang, le statut et le pouvoir semblent bien plus désirables, même s’ils se situent eux-mêmes tout en bas de la pyramide sociale. Appartenir à la classe dirigeante et le pouvoir semblent donner aux habitants d’autres sociétés un sentiment de sécurité et de confiance. En dehors des États-Unis, les gens savent dès la naissance qui ils sont et quelle est leur place. système complexe appelée « société ».
De nombreux étrangers de premier plan aux États-Unis sont offensés par la manière dont ils sont traités par le personnel des services (serveurs de restaurant, commis de magasin, chauffeurs de taxi, etc.). Les Américains, en revanche, ne ressentent pas le besoin de faire preuve d’une déférence particulière envers ceux qui se situent au-dessus d’eux dans la hiérarchie sociale et, au contraire, traitent souvent les personnes de statut inférieur comme s’il s’agissait de personnes importantes. Il est important que ceux qui voyagent aux États-Unis comprennent qu’il n’y a rien d’offensant ou de désobligeant dans une telle attitude à l’égard du statut ou de la position dans la société. Il faut simplement se préparer au fait que pendant son séjour dans notre pays, une personne de haut rang sera traitée exactement de la même manière que n'importe qui d'autre.
5. Individualisme et intégrité confidentialité
L'individualisme, dont le développement dans le monde occidental est associé à la Renaissance et a commencé à la fin du XVe siècle, a trouvé son expression la plus vivante aux États-Unis du XXe siècle. Ici, chaque personne est considérée comme absolument et incompréhensiblement unique, c'est-à-dire complètement différente de toutes les autres personnes et donc particulièrement précieuse et merveilleuse.
Les idées des Américains sur leur individualisme – tant en pensée qu’en action – sont peut-être quelque peu exagérées. Ils n’aiment pas être considérés comme les représentants de groupes homogènes, quels que soient ces groupes. Ils peuvent bien sûr rejoindre – et rejoignent – ​​de nombreux groupes, mais ils se considèrent toujours un peu différents, un peu plus uniques, un peu plus spéciaux que les autres membres du même groupe. Et ils quittent ces groupes aussi facilement qu’ils y sont entrés.
L’idée de la vie privée en tant que manifestation extrême de l’individualisme est peut-être encore plus difficile à comprendre pour les étrangers. Même un tel mot – « vie privée » – n’existe pas dans de nombreuses langues. S'il existe, cela a probablement des connotations très négatives - solitude ou isolement de l'un ou l'autre groupe social. Aux États-Unis, la vie privée est considérée non seulement comme une condition de vie purement positive, mais aussi comme une condition de vie absolument nécessaire, souhaitable et absolument agréable. Il est tout à fait possible d'entendre un Américain dire : « Si je ne passe pas au moins une demi-heure par jour seul avec moi-même, je deviendrai tout simplement fou », et il en est vraiment convaincu.
L’individualisme américain signifie que vous rencontrerez ici un plus large éventail d’opinions et une liberté absolue de les exprimer à tout moment et en tout lieu. Pourtant, malgré ce large éventail d’opinions personnelles, presque tous les Américains votent finalement pour l’un des deux principaux partis politiques. C’est ce que nous voulions dire lorsque nous disions que les Américains sont plus fiers de leur individualisme qu’ils ne le pratiquent réellement.

6. Concept « Aidez-vous »
Aux États-Unis, seul ce qu’une personne a fabriqué elle-même est valorisé. Les Américains n'attachent aucune importance au fait que vous soyez né en Famille riche. (Aux États-Unis, on appelle cela « un accident de naissance ».) Les Américains sont fiers du fait qu'ils sont nés pauvres et que, grâce à leurs propres efforts et à leur travail acharné, ils ont gravi les échelons difficiles du succès, quel que soit le niveau qu'ils ont atteint. voulait, qu'ils étaient faits par eux-mêmes. Et bien sûr, c’est le système social américain qui permet aux Américains de gravir les échelons sociaux avec une relative facilité.
Prends un dictionnaire anglais et regarde Mots difficiles avec le préfixe "self-". Dans le dictionnaire moyen, il y a plus d'une centaine de mots tels que confiance en soi (confiance en soi), conscience de soi, complaisance, maîtrise de soi, autocritique, auto-tromperie, légitime défense, renoncement à soi, auto- discipline, estime de soi (estime de soi), expression de soi, vanité, amélioration de soi, confiance en soi, respect de soi, retenue, sacrifice de soi - la liste est longue. La plupart de ces mots n’existent pas dans d’autres langues. Cette liste est peut-être la meilleure indication du sérieux avec lequel les Américains prennent les choses en main. Le « self-made man » est encore un idéal dans l’Amérique du XXe siècle.
7. Concurrence et libre entreprise
Les Américains croient que la compétition fait ressortir le meilleur des individus. Ils soutiennent que cela met une personne au défi et oblige chacun à faire de son mieux. Par conséquent, l’étranger verra comment la compétition est encouragée à la maison et à l’école, même pour les plus jeunes Américains. Les très jeunes enfants, par exemple, sont encouragés à répondre à une question dont leurs camarades de classe ne connaissent pas la réponse.
Personnellement, vous pourriez trouver la concurrence assez désagréable, surtout si vous venez d’une société qui favorise la coopération plutôt que la compétition. Et pour de nombreux volontaires américains du Peace Corps qui enseignent dans divers établissements d’enseignement des pays en développement, le manque de compétition en classe est une préoccupation majeure. Ils apprennent très vite que ce qu’ils pensaient être l’une des caractéristiques humaines universelles est en fait une valeur purement américaine (ou « occidentale »).
Accordant une grande valeur à la concurrence, les Américains ont inventé un système économique de libre entreprise basé sur celle-ci. Ils sont convaincus qu’une économie qui encourage la concurrence fait ressortir le meilleur des individus et qu’une société qui encourage la concurrence fera des progrès rapides. Si vous recherchez la preuve que les Américains accueillent le plus souvent la libre entreprise, vous la trouverez dans tous les domaines, même dans des domaines aussi divers que la médecine, l’art, l’éducation et le sport.
8. Orienté vers l'avenir
Croyant en l’avenir et valorisant l’amélioration, les Américains croient que l’avenir les obligera à réévaluer le passé et ignorent donc largement le présent. Aussi heureux que soit le présent, il passe souvent inaperçu : les Américains sont habitués à espérer que l'avenir leur apportera encore plus de bonheur. C’est pourquoi presque tous les efforts visent à réaliser cet avenir. Présenter à le meilleur cas de scenario ne sert que de précurseur à des événements ultérieurs et plus significatifs qui mèneront progressivement à quelque chose d'encore plus significatif.
Parce que les Américains ont appris (valeur n°1) à croire que l’Homme, et non le Destin, peut et doit contrôler les circonstances, ils sont excellents dans la planification et la mise en œuvre. projets à court terme. Cette compétence, à son tour, est la raison pour laquelle les Américains sont invités aux quatre coins du monde pour planifier et réaliser les miracles dont leur détermination est capable.
Si vous venez d'une autre culture - comme une culture musulmane traditionnelle - où discuter ou planifier activement l'avenir est considéré comme une activité futile, voire coupable, vous aurez non seulement des problèmes philosophiques avec cette activité spécifiquement américaine, mais aussi des objections religieuses. Et pourtant, vous devrez apprendre à vivre avec, car tous les Américains autour de vous regarderont avec impatience l’avenir et ce qu’il apportera.
9. Orientation action/travail
« Ne restez pas là », dit le conseil typiquement américain, « faites quelque chose ! » C'est ce qu'on dit généralement dans les situations de crise, même si, dans un sens, ces mots n'expriment que la joie des Américains, pour qui l'action - n'importe quelle action - vaut mieux que l'inaction.
Les Américains planifient et programment généralement une journée extrêmement active. Tout repos doit être limité dans le temps, planifié et destiné uniquement à « rafraîchir » leur capacité à travailler plus dur et de manière plus productive une fois le répit terminé. Les Américains estiment qu’une part relativement petite de la vie devrait être consacrée aux loisirs. Ils croient que perdre du temps, rester assis ou dormir en mouvement est un péché.
Cette attitude absurde face à la vie a donné naissance à de nombreuses personnes connues sous le nom de « bourreaux de travail » ou de personnes tellement absorbées par leur travail qu'elles y pensent constamment et se sentent mal à l'aise lorsqu'elles ne sont pas au travail - même le soir ou le week-end.
Le syndrome du bourreau de travail, à son tour, amène les Américains à s’identifier complètement à leur profession. La première question que poseront un Américain à l’autre lors d’une rencontre sera liée au travail : « Que fais-tu ? », « Où travailles-tu ? ou "Pour qui (quelle entreprise) travaillez-vous ?"
Et lorsqu'une telle personne part enfin en vacances, même ses jours de vacances seront soigneusement planifiés, très mouvementés et actifs.
L’Amérique est peut-être l’un des rares pays au monde où il y a toutes les raisons de parler de la « dignité du travail humain », c’est-à-dire par ce dur travail physique. Aux États-Unis, même les présidents d’entreprises s’adonnent de temps à autre à un travail physique, sans perdre le respect des autres, mais au contraire en le gagnant.
10. Facilité
S’il existe une certaine formalité dans les relations entre les gens de votre pays, vous penserez probablement que les Américains sont trop informels, voire irrespectueux, envers ceux qui sont au pouvoir. Les Américains sont l’un des peuples les plus informels et décontractés au monde.
Un exemple de cette facilité : les patrons américains demandent souvent à leurs employés de s'adresser à eux par leur nom et se sentent même gênés lorsqu'on les appelle « M. ».
L’habillement est un autre domaine où la désinvolture américaine est particulièrement visible, parfois carrément choquante. Étant venu, par exemple, à concert symphonique Dans une grande ville américaine, on peut aujourd'hui trouver parmi le public du théâtre des gens en jeans, sans cravate et en chemises à manches courtes.
La facilité est également visible dans les salutations des Américains. Au lieu du formel « Comment vas-tu ? » Il s’agissait surtout d’un « Bonjour ! » informel. C’est ainsi qu’ils s’adressent aussi bien aux supérieurs qu’aux amis proches.
Si vous êtes un haut fonctionnaire de votre pays, cette désinvolture sera probablement assez déstabilisante au début. Les Américains, au contraire, considèrent une telle facilité comme un compliment ! Et, bien sûr, personne ne veut vous offenser, vous devez donc l’accepter comme une évidence.
11. Franchise, ouverture et honnêteté
De nombreux autres pays ont développé des « rituels » subtils, parfois très spécifiques, utilisés dans les cas où il est nécessaire de dire à quelqu'un quelque chose de désagréable. Les Américains ont cependant toujours préféré une approche directe des affaires. Ils parlent généralement en toute honnêteté la vérité désagréable droit dans les yeux. Si vous venez d’une société où il n’est pas courant de parler directement de mauvaises nouvelles ou de faire des commentaires peu flatteurs, vous pourriez être choqué par le franc-parler des Américains.
Si vous venez d’un pays où il est important de « sauver la face », rassurez-vous, les Américains ne cherchent pas à vous faire perdre la face avec leur franchise. Il est important de comprendre qu’un Américain ne perd pas la face dans de telles circonstances. Pendant que vous êtes dans ce pays, vous adapter à ses coutumes sera votre tâche et la vôtre seule. Il n'y a aucun moyen d'atténuer le coup d'une telle franchise et d'une telle ouverture si vous n'y êtes pas habitué, sauf pour vous dire - ici La vie va selon des règles différentes. En réalité, les Américains exigent de toutes les manières possibles de la part de leurs compatriotes de plus en plus d’ouverture et de franchise. Les nombreux programmes de formation à l’ouverture apparus aux États-Unis à la fin des années 1970 reflètent bien ce sentiment du public.
Les Américains voient la malhonnêteté et le manque de sincérité dans toute approche autre que la plus directe et la plus ouverte, et perdent rapidement confiance en quiconque préfère les allusions et les omissions aux déclarations directes. Aux États-Unis, quiconque utiliserait un intermédiaire pour communiquer quoi que ce soit serait considéré comme un manipulateur et n’est pas digne de confiance.
12. Praticité et efficacité
Les Américains ont la réputation d’être réalistes, pratiques et des gens efficaces. Lorsqu’on discute d’une décision majeure aux États-Unis, les considérations pratiques ont tendance à primer. Les Américains eux-mêmes disent qu’ils ne sont pas trop enclins à philosopher ou à théoriser. Si les Américains admettaient qu’ils ont une philosophie, ce serait probablement du pragmatisme.
Est-ce que cela rapportera de l'argent ? Est-ce que cela sera payant ? Que puis-je retirer de cette activité ? Ce sont les questions que les Américains se posent généralement dans leur vie quotidienne, et non des questions telles que : à quel point est-ce esthétique ? Est-ce que ce sera agréable ? Est-ce que cela fera progresser les connaissances ?
Cette orientation pratique et pragmatique a permis aux Américains de produire plus d’inventions que n’importe quel autre pays dans l’histoire de l’humanité. C’est l’amour du « pratique » qui pousse les Américains à préférer certaines professions à d’autres. Le gouvernement et l’économie, par exemple, sont beaucoup plus populaires aux États-Unis que la philosophie et l’anthropologie, et le droit et la médecine sont plus valorisés que les arts.
La priorité des questions pratiques se manifeste également aux États-Unis dans le mépris des évaluations « émotionnelles » et « subjectives » et dans le désir d’évaluations « rationnelles » et « objectives ». Les Américains essaient toujours de faire en sorte que leurs émotions aient une influence minimale sur les décisions qu’ils prennent. Ils jugent toujours une situation sur la base de facteurs objectifs. L'approche « empirique » de la résolution de problèmes, populaire parmi les Américains, reflète également leur caractère pratique. Cette approche consiste à dresser une liste de solutions possibles à un problème donné, puis à examiner chacune d'elles une par une pour identifier la plus efficace possible.
13. Matérialisme et consommation
Les étrangers perçoivent souvent les Américains comme plus matérialistes qu’ils ne le pensent eux-mêmes. Les Américains aiment penser qu'ils appartiennent objets matériels sont un avantage naturel qui s’accompagne d’un travail acharné et de détermination. C’est une récompense, pensent-ils, que tout le monde pourrait recevoir s’il était aussi travailleur et déterminé que les Américains eux-mêmes.
Et pourtant, quoi qu’on en dise, les Américains sont de grands matérialistes. Cela signifie qu’ils valorisent bien plus les choses et leur acquisition que les contacts humains et leur développement.

J'essaie d'expliquer cela par la croissance de l'égocentrisme (une génération centrée sur son Soi individuel) dû à la difficulté de se retrouver dans un monde en mutation. Bell était confronté à un nouveau problème. Dans le passé, de nombreux aspects importants de la vie (travail, loisirs, éducation et soins de santé) étaient concentrés dans la famille. Par la suite, ils ont commencé à être réglementés par des institutions telles que les écoles, les syndicats, les clubs et le gouvernement. Mais comme ces institutions n’aident pas l’individu à « se retrouver », il se replie de plus en plus sur lui-même. monde intérieur. /64/ Le processus de modification de certaines valeurs est probablement cyclique.

Après des périodes où les valeurs traditionnelles sont généralement acceptées, il peut arriver des moments où elles sont remises en question. Par exemple, les années 20, lorsque la réussite commerciale était considérée comme la valeur principale, les années 50, lorsque prévalait le désir de prospérité économique, et les années 70, avec leurs tendances conservatrices, peuvent être considérées comme des périodes de valeurs traditionnelles généralement acceptées. Les années 1930, avec leur critique des valeurs capitalistes, et les années 1960, avec leur condamnation des voies conventionnelles menant au succès, peuvent être considérées comme des périodes de doute sur les valeurs traditionnelles. (Les années 1980 sont plus difficiles à caractériser, car elles sont un mélange de tendances des années précédentes.) Étant donné que les valeurs et les attitudes du public changent constamment, il est difficile de prédire quels changements se produiront dans le futur.

LES VALEURS AMÉRICAINES DU FUTUR

Cependant, nous avons des raisons d’affronter demain avec confiance. Le désir de réussite, l’optimisme et le travail acharné sont profondément ancrés dans le caractère américain, et ces valeurs perdureront à l’avenir. Ils expriment l’essence du rêve américain. Mais toutes les valeurs ne correspondent pas aux changements qui s’opèrent dans le monde. Le progrès technologique mène à la destruction environnement et l'épuisement des ressources naturelles. La perspective d’une pénurie de ressources, ainsi que d’autres facteurs tels que le déclin de la production et du bien-être social, sont profondément troublantes pour les Américains, qui n’ont pas le pessimisme et le fatalisme qui caractérisent certains autres pays. Puisque nous sommes habitués à l’abondance et au progrès, il nous sera difficile de nous adapter à des conditions pires.

Pour ces raisons, il pourrait y avoir à l'avenir un conflit entre ceux qui accordent une valeur primordiale à la poursuite du succès et du progrès matériel, et ceux qui considèrent ces valeurs comme obsolètes en raison de la destruction de l'environnement, de l'épuisement des ressources et de la perspective d'une pénurie permanente. existence.

1. La culture est un système de valeurs, d'idées sur le monde et de règles de comportement communes aux personnes associées à un certain mode de vie. Le comportement animal est principalement /65/ déterminé par l'instinct ou

génétiquement programmé, alors que le comportement humain est en grande partie le résultat d’une formation ou d’un enseignement. Dans la société humaine, la culture remplit la même fonction que le comportement instinctif chez les animaux. La culture se transmet d'une génération à l'autre à travers le processus de socialisation.

2. Puisque la culture influence la formation de la personnalité, elle

régule le comportement dans une certaine mesure. Entre autres fonctions, la culture

détermine les conditions dans lesquelles la satisfaction des pulsions est possible. À

facteurs limitant l'impact de la culture sur le comportement des personnes,

les limites des capacités biologiques du corps humain, les conditions environnementales et la nécessité de maintenir l'ordre social.

3. Certains chercheurs, notamment Murdoch, se sont concentrés sur les universaux culturels (traits partagés par toutes les cultures). On croit souvent queuniversaux culturels sont causées par des facteurs biologiques, tels que l’impuissance des nourrissons, le besoin de nourriture des personnes, etc. Cependant, le comportement des gens est fortement influencé par des valeurs et des normes culturelles qui n'ont rien à voir avec les besoins biologiques, on ne peut donc pas supposer que des aspects spécifiques de la culture correspondent à des besoins biologiques.

4. Les gens ont tendance à évaluer les autres cultures du point de vue de la leur, une tendance appelée ethnocentrisme. La tendance inverse estrelativisme culturel; de son point de vue, une culture ne peut être comprise qu’à partir d’une analyse de ses valeurs dans son propre contexte.

5. La culture crée un sentiment d'unité, d'identité entre les membres du groupe, d'appartenance à la même communauté. La culture peut également être une cause de conflits entre différents groupes ou des membres du même groupe, si l'un des membres du groupe adhère à des normes légèrement différentes.

6. Selon Goodenow, la culture comprend quatre éléments :

a) des concepts désignant une manière d'organiser l'expérience humaine ;

b) les attitudes ou les croyances sur la manière dont les différents aspects des expériences des personnes sont liés les uns aux autres ;

c) les valeurs ou les croyances généralement acceptées sur les objectifs vers lesquels les gens devraient s'efforcer ;

d) des règles ou des normes qui régissent le comportement des personnes conformément aux valeurs de leur culture. Les individus adhèrent aux normes, c'est-à-dire attentes ou exigences en matière d'interactions /66/ entre personnes soutenues par des sanctions, c'est-à-dire punitions et récompenses sociales.

7. Le langage est un système de communication réalisé sur la base de sons et de symboles ayant des significations conventionnelles mais strictement structurées. La langue ne peut pas être acquise en dehors de l’interaction sociale ; En lui

il y a certaines règles ; il crée et organise l'expérience et

ne fonctionne pas sur la base des significations acceptées par ceux qui le parlent. Une langue commune favorise la cohésion sociale, mais elle peut aussi engendrer des divisions et des discriminations.

8. Les idéologies sont des systèmes d'idées qui affirment certains

ou des valeurs et des faits. Ils remplissent de nombreuses fonctions. Par exemple,

servir à apaiser les tensions sociales qui pourraient

surgissent lorsque les gens se rendent compte que certaines choses qu'ils partagent

les valeurs ne correspondent pas aux leurs vrai vie. Les idéologies peuvent également exprimer ou protéger les intérêts de groupes. Du point de vue du marxisme, ils justifient la situation existante ou la lutte contre celle-ci. Ils peuvent donner du sens et de la légitimité aux actions des citoyens.

9. Outre certains traits d’unité, des différences peuvent exister entre les cultures et des conflits peuvent être détectés. Les sociologues ont identifié plusieurs

types de conflits culturels. L'anomie est une violation de l'unité de la culture en raison du manque de clarté les normes sociales. Le retard culturel (décalage culturel) est observé dans les cas où le taux de changement de la culture matérielle est plus rapide que les possibilités culture immatérielle s'adapter à eux. La domination d'une culture étrangère conduit à des conflits sous la forme d'un choc de cultures aux structures différentes.

10. Au 20ème siècle deux formes principales de culture ont émergé : la haute la culture, qui comprenait les beaux-arts, musique classique et la littérature, a été créée et perçue par les représentants de l'élite ; La culture populaire des pauvres roturiers comprenait des contes de fées, du folklore, des chansons et des mythes. Le développement des médias a créé les conditions de l'émergence la culture populaire, qui ignore les caractéristiques des sous-cultures régionales, religieuses ou de classe.

11. Le système de normes et de valeurs qui distinguent un groupe de la communauté au sens large est appelé une sous-culture. La sous-culture ne rejette pas la culture majoritaire, mais s'en écarte dans une certaine mesure. La contre-culture est un type de sous-culture qui entre en conflit avec la culture dominante. La contre-culture s'efforce de former /67/

des normes et des valeurs qui contredisent les aspects fondamentaux de la culture dominante.

12. Les valeurs américaines traditionnelles incluent la recherche de la réussite personnelle, l'activité et le travail acharné, l'efficacité et l'utilité, le progrès, bien-être matériel et le respect de la science. Riesman et ses collègues pensent que ces les valeurs sont sujettes à changement et les gens s'éloignent des « valeurs internes » traditionnelles, développant progressivement un système de « valeurs externes ». Bell a étudié la croissance de l’égocentrisme parmi les membres de notre société, due au fait que de nombreux aspects de la vie sont réglementés par des institutions qui n’offrent pas la possibilité de « se retrouver soi-même ».

13. Certaines valeurs américaines entrent en conflit avec les changements technologiques, l'épuisement des ressources et le déclin de la production et du bien-être humain. Cependant, nous pensons que les valeurs de réussite, d’optimisme et de travail acharné sont profondément ancrées dans la culture américaine.

MARGARET MEAD (1901-1978)

Margaret Mead est devenue célèbre grâce à ses développements innovants dans

domaines de l'anthropologie; elle a également grandement contribué au développement

sciences sociales en général et sociologie familiale en particulier. Elle est née à Philadelphie dans une famille qui mettait l'accent

Poursuites intellectuelles. Dès le début, Mead a fait preuve d'une forte

une tendance prononcée à sélectionner et à prendre en compte soigneusement les données scientifiques. DANS

1924 L'Université de Columbia lui décerne le titre de Master en psychologie,

mais bientôt, sous l'influence de son superviseur Franz Boas, elle décide de devenir anthropologue. Mead sentait profondément que sa vocation, même

mission - étude détaillée des cultures en voie de disparition. Elle a probablement montré le plus grand intérêt pour les recherches sur le terrain. Elle participa à de nombreuses expéditions, retournant aux mêmes endroits à intervalles de plusieurs années.

lieux, a étudié la culture des peuples d'Asie et des îles de Samoa et de Bali dans le Pacifique

océan, ainsi que de nombreuses tribus de Nouvelle-Guinée. Parmi ses œuvres les plus célèbres figurent les livres Coming of Age in Samoa, How to

Les émissions interactives Talk to America mettant en vedette des experts invités et des auditeurs de radio sont diffusées du lundi au vendredi à 21 heures, heure de Moscou. Vous pouvez également les écouter enregistrés sur notre site Internet après la diffusion.

Invité du programme - Politologue américain Paul Goblé, ancien conseiller du Bureau américain de la radiodiffusion étrangère et conseiller spécial du Département d'État américain pour l'URSS, aujourd'hui professeur invité à l'Université de Tartu (Estonie) et chroniqueur pour la revue analytique en ligne de l'Institut de politique mondiale « Window on Eurasie ».

Dirige le programme Inna Doubinskaïa.

"Voix de l'Amérique": Aujourd'hui, « Talk to America » est dédié aux valeurs américaines. De nombreux idéaux de la société américaine sont enracinés dans l’histoire du pays et de la religion. Par exemple, l'individualisme, la conviction que le travail acharné peut améliorer le sort de chacun et l'autonomie sont des exemples de valeurs américaines traditionnelles datant de l'époque des premiers colons. Plus tard, elles ont été complétées par les valeurs inscrites dans la Constitution américaine, parmi lesquelles la liberté, l’égalité et la démocratie. Lors de l’élection présidentielle de 2004, 80 % des Américains qui ont voté pour George W. Bush ont déclaré que leur principale motivation était leurs valeurs.

Tous les Américains ont-ils les mêmes valeurs pour leur société, ou est-elle aussi diversifiée que l'Amérique elle-même ? Dans quelle mesure les idéaux et les croyances américaines façonnent-ils la position des États-Unis sur la scène mondiale ?

Paul Goblé: Les Américains sont guidés par de nombreux idéaux dans leur vie. Mais ce serait une erreur de supposer que toute décision politique de l’État américain est le résultat direct de ces idéaux. Les idéaux de la société sont en développement, comme la société elle-même. Et tout sondage d’opinion publique n’est qu’un « instantané » de ce que pensent les gens aujourd’hui. Demain, leurs opinions pourraient changer. Cela s'applique à tous les pays.

"Voix de l'Amérique": Alors, la politique américaine reflète-t-elle les valeurs américaines traditionnelles ? Voici ce qu’en pense Alcee Hastings, membre du Congrès démocrate de Floride : « Je dirai ceci : ne confondez pas la politique du gouvernement américain avec les sentiments et les croyances. les Américains" Paul Goble, qu'avez-vous à dire à ce sujet ?

P.G.: Je suis complètement d'accord. La politique publique est le produit de nombreuses influences. Les idéaux et les valeurs l'influencent, mais il existe d'autres facteurs : quelle sera la réaction des alliés, si les citoyens du pays le soutiendront, etc. Les idéaux ne sont qu’un des facteurs à prendre en compte dans le choix d’une décision politique.

"Voix de l'Amérique": Je tiens à remercier ceux qui nous ont envoyé leurs félicitations à l'occasion du Jour de l'Indépendance des États-Unis. Merci, Rafkhat Gabitov, Oleg Shut, Sergey Zolotarev, Boris Babashin. Alexandre Martynov nous a même envoyé de la poésie.

<Алексей (Беларусь)> : Permettez-moi, ainsi qu'à tous les citoyens américains, de vous féliciter pour fête nationale- Joyeux Jour de l'Indépendance! Moi, un vieux rhumatisme, je suis incapable d'atteindre les sommets de la démocratie dont parlaient nos respectés auditeurs de radio. Je remercierai donc simplement les créateurs du programme « Talk to America » pour l’occasion unique de communiquer à l’antenne sur les sujets les plus divers et les plus riches, de présenter des points de vue souvent polaires et d’être écouté. Aujourd'hui, Voice of America est le meilleur de tous les programmes internationaux en langue russe. Son existence même témoigne de la présence réelle de la démocratie aux États-Unis d’Amérique. Mon souhait est qu’à un moment donné, vous parliez de l’histoire de Talk to America.

L’écrivain et homme politique français du XIXe siècle Alexis de Tocqueville est à l’origine de l’une des études les plus complètes et les plus intemporelles du phénomène américain. Dans son ouvrage en deux volumes « La Démocratie en Amérique », écrit après deux voyages aux États-Unis, Tocqueville affirmait que le « caractère américain » est quelque chose de qualitativement nouveau, qui n’a pas d’analogue dans le passé. Les États-Unis étant dès le début une démocratie, ils n’avaient pas besoin de se libérer du joug d’une tradition monarchique vieille de plusieurs siècles. Les Américains, comme le dit Tocqueville, ont absorbé les principes d’égalité et d’intérêt personnel avec le lait de leur mère. Comment cela se manifeste-t-il dans le comportement et le caractère des gens ? Et que, à votre avis, peuvent être considérés comme des avantages et quels sont les inconvénients caractéristiques de la plupart des Américains ?

P.G.: Tocqueville a mieux compris les Américains que les Américains ne se comprennent eux-mêmes. Les gens d’un autre pays voient parfois des choses que nous ne voyons pas dans notre propre pays. Tocqueville a compris des aspects très importants La vie américaine. Mais il y a bien d’autres aspects qui n’ont pas été abordés.

<Алтай (Казахстан)> : Le président américain peut-il voler des pétrodollars, comme le fait le président Nazarbaïev ? Et la deuxième question : les valeurs américaines incluent-elles le droit à la propriété privée des moyens de production ?

P.G.: Le président des États-Unis ne reçoit pas d'argent de la vente de pétrole, ni d'autres transactions. Malheureusement, cela se produit dans d'autres pays. Heureusement, selon la loi américaine, cela est absolument impossible.

Quant au droit à la propriété privée, c’est l’un des aspects les plus importants de la législation et même de la Constitution américaine. Malheureusement, dans de nombreux pays, ce droit n’est pas inscrit dans la loi et les gens ne savent pas ce qui leur appartient et ce qui appartient aux autres. Mais sans cette connaissance, il est absolument impossible d’être citoyen.

<Артур (Москва)> : Je tiens à me joindre à ceux qui vous ont félicité pour ces merveilleuses vacances. L'Amérique est l'un des rares cas, peut-être le seul, où des gens rassemblés dans de jeunes colonies ont décidé, malgré leurs différences, de créer une nation autosuffisante, un État autosuffisant, qui est devenu plus tard le pilier de la civilisation mondiale et son principal moteur. Par son exemple, l’Amérique a encouragé d’autres nations à créer la démocratie et à construire un système de gouvernement établi aux États-Unis. Pourquoi l’Amérique est-elle parfois accusée d’observer le développement de la démocratie dans d’autres pays et d’attendre d’eux qu’ils suivent le modèle américain ?

P.G.: Il existe de nombreux modèles de démocratie. Il y a deux cents ans, les Américains empruntaient à différents modèles. C'étaient l'Angleterre, la France, le monde antique. Cela continuera à être le cas à l’avenir : les nouvelles démocraties reprendront des éléments de démocraties différentes. Notre modèle ne convient peut-être pas à tout le monde. Bien sûr, il y a des aspects utiles Histoire américaine, ce qui peut être utile à d'autres pays, mais il est impossible d'imaginer que modèle américain peut être emprunté sans modifications. Par exemple, au Kazakhstan, en Russie, etc.

<Николай (Кривой Рог)> : Les armoiries américaines représentent un aigle aux ailes déployées tenant un rameau d'olivier. L'inscription sur le ruban : « Unis dans la diversité ». Comment doit-on le comprendre ?

P.G.: L'inscription "E pluribus unum" signifie que nous sommes venus ici de différents pays, mais est devenu une seule nation. Elle symbolise le fait que nous pouvons travailler ensemble, aujourd’hui et demain.

<Мария (Новосибирск)> : Je tiens à féliciter le peuple américain pour grandes vacances. Les normes élevées de démocratie dans votre pays sont connues dans le monde entier. Ce n’est pas un hasard si vous avez créé des organisations telles qu’Amnesty International et la Commission citoyenne pour les droits de l’homme, dont les branches travaillent désormais partout dans le monde pour soutenir la foi des gens dans la justice. Aux gens ordinaires il est important de savoir que leurs droits peuvent être protégés. Les Américains peuvent également être un exemple dans la mesure où ils connaissent et respectent leur constitution et connaissent leurs droits. Encore de bonnes vacances. Merci!

"Voix de l'Amérique": le philosophe et politologue américain Samuel Huntington dans son livre « Who Are We ? (Qui sommes-nous ?) a exprimé l'opinion que les États-Unis sont à la veille de leur propre « choc des civilisations » interne parce que, par exemple, la majorité de la population hispanophone des États-Unis ne s'efforce pas d'assimiler les valeurs anglo-protestantes. ​​qui sont l'un des fondements de la société américaine. Huntington et d’autres affirment que pour qu’une société d’accueil puisse survivre et prospérer, une condition nécessaire c'est l'acceptation par les immigrés des valeurs fondamentales de cette société. Es-tu d'accord avec cet avis? Voyez-vous une menace pour les valeurs américaines traditionnelles de la part de la nouvelle vague d’immigrants ? Le concept de « melting pot » est-il toujours applicable à la société américaine ?

Voici ce que le député démocrate Alcee Hastings de Floride a dit à ce sujet : « Il existe une perception selon laquelle de nombreux points de vue et valeurs ex-URSS pour la plupart inacceptable. Cependant, aux États-Unis, les citoyens russes ne sont pas méprisés, pas plus qu’ils ne le sont les citoyens bulgares, roumains, polonais ou ukrainiens, car dans notre pays vivent des Américains d’origine russe, bulgare, roumaine, polonaise et ukrainienne.»

Parallèlement, selon les données du Pew Research Center de 2005, 50 % des Américains pensent que les immigrants contribuent à la culture américaine, et 40 % déclarent qu'ils la menacent et n'acceptent pas les valeurs américaines. Paul Goble, qu'en penses-tu ?

P.G.: Nous sommes tous des immigrés ici. Il y a cent cinquante ans, de nombreux Américains considéraient qu'il était impossible d'inclure les Italiens ou les Irlandais dans notre société ; il y a quinze ans, les Japonais. Les avantages des immigrants l’emportent systématiquement sur les problèmes qu’ils créent. Les idées proposées par Huntington ne sont pas nouvelles. Ils existaient il y a 300 ans, il y a 50 ans, ils existent aujourd'hui et, malheureusement, ils le resteront encore cent ans. Mes ancêtres sont venus d'Angleterre il y a près de 400 ans. Mais je me considère toujours comme un immigrant et j'en suis fier. Je suis sûr que presque tous les Américains le pensent.

<Владислав (Минск)> : En Biélorussie, le 3 juillet était célébré comme le Jour de l'Indépendance, établi en l'honneur du jour de la libération de la Biélorussie de l'occupation nazie en 1944. En fait, nous devrions célébrer le 25 mars : ce jour de 1918, l'indépendance biélorusse République populaire. En 1990, le 27 juillet, cette indépendance est renouvelée. Loukachenko a par la suite annulé ce jour férié. Ma question est la suivante : que signifient les rayures sur le drapeau américain ?

P.G.: Les rayures symbolisent historiquement les 13 premiers états. Et les étoiles symbolisent le nombre d’États aujourd’hui. Il y en a 50 sur le drapeau.

"Voix de l'Amérique": Revenons à Tocqueville, qui plus tard dans ses notes de livre religieux la motivation des premiers législateurs américains et leur attention accrue au droit pénal. "Lors de l'élaboration de cet ensemble de lois pénales", écrit-il, "les législateurs se préoccupaient avant tout de la nécessité de maintenir la moralité et l'intégrité de la société".

La priorité des valeurs religieuses et morales a également été reconnue par toutes les personnalités marquantes de l'Amérique. Voici les célèbres paroles de George Washington : « De nombreux chemins mènent à la richesse et à la prospérité, mais sur chacun d’eux vous aurez la foi et la morale comme support. » John Adams s'exprimait dans le même esprit : « Notre Constitution a été faite uniquement pour les religieux et des gens moraux, pour tout le monde, cela ne convient pas.

On sait que l’administration républicaine et les législateurs républicains comptent sur le soutien de la population chrétienne conservatrice d’Amérique. quel rôle jouent-ils? Valeurs chrétiennes dans la société américaine moderne ? Dans quelle mesure les valeurs chrétiennes influencent-elles la politique intérieure et étrangère des États-Unis ? (Référence : La grande majorité des Américains, quel que soit leur Opinions politiques, partage l’opinion selon laquelle la religion est importante (Pew Research Center, 2005).

P.G.: La religion influence la société américaine de deux manières opposées. À travers la religion, nous croyons en l’opportunité et la responsabilité d’aider les autres à trouver nos valeurs. Mais d’un autre côté, de nombreux Américains estiment qu’un tel désir est contraire à la religion, puisqu’il ne s’agit pas de ce monde terrestre, mais d’un autre monde… Les Américains sont très personnes croyantes, mais ils tirent des conclusions très différentes de leurs opinions religieuses. C'était une erreur de croire que la politique de Washington est directement liée à la religion et dictée par certaines idées religieuses.

<Давид (Германия)> : Je vous souhaite un bon lancement et retour du Discovery. Maintenant la question. Depuis le 11 septembre 2001, l’Amérique combat l’extrémisme islamique et le terrorisme au nom du monde. Les États-Unis font des efforts pour démocratiser le Moyen-Orient, mais en Irak, leurs efforts se heurtent à la terreur organisée par la minorité sunnite. Paul Goble, voyez-vous la lumière au bout du tunnel irakien ?

P.G.: Il sera très difficile pour l’Amérique de créer par elle-même un nouvel Irak. À mon avis, ce sont les Irakiens eux-mêmes qui doivent en fin de compte s’en charger. Le peuple irakien souhaite vivre en démocratie et son rôle dans l’établissement d’un nouvel ordre devrait être le rôle principal.

<Богдан (Полтавская область)> : Je me joins aux félicitations et aux vœux à l'occasion du Jour de l'Indépendance ! Je crois que chaque être vivant n’a rien de plus précieux que la liberté. Mais il faut pouvoir utiliser la liberté. En Ukraine, sous le régime autoritaire de Koutchma, l’une des constitutions les plus démocratiques a été adoptée et de bonnes lois ont été adoptées. Mais pour une raison quelconque, ils n'ont pas fonctionné. La situation est aujourd’hui la même en Russie. Comment expliquez-vous ce phénomène ?

P.G.: Vous avez tout à fait raison, le principe de liberté est très important, mais pour sa mise en œuvre dans la pratique, des traditions de vie dans des conditions de liberté sont nécessaires. De telles traditions existent en Amérique, mais le processus « d’enseignement de la démocratie » et d’éducation dans ce sens se poursuit encore aujourd’hui…

"Voix de l'Amérique": Une enquête du Pew Research Center for the People and the Press a montré que 79 % des résidents américains croient en l'utilité de diffuser les idées et les idées américaines. valeurs morales mondial. Qu’est-ce que c’est, le nationalisme américain ? Pensez-vous que des tendances similaires, qui se reflètent probablement dans le marché américain police étrangère L’administration Bush, un des facteurs influençant la détérioration de l’image des États-Unis à l’étranger ?

P.G.: Malheureusement, l'image de l'Amérique dans de nombreux pays n'est aujourd'hui pas très bonne. Mais ceux que nous appelons les anti-américains ont tendance à nous haïr non pas à cause de nos idéaux, mais à cause de nos actions. Ils ne sont pas toujours d’accord avec nos politiques et estiment qu’elles contredisent nos valeurs, que l’Amérique n’agit parfois pas comme l’Amérique…

<Анвар (Узбекистан)> : Nous sommes fiers des grandes réalisations de l'Amérique, dont la plus grande est que, dans les toutes premières années de son existence, elle a triomphé de l'ignorance. Thomas Jefferson croyait que l'ignorance est ennemi principal liberté et démocratie. Ma question : au cours des années précédentes, nous avons associé l'Amérique à des efforts tels que le Peace Corps, à des personnes qui ont aidé différents peuples, leur a apporté l'illumination. Cette tradition perdurera-t-elle à l’avenir ?

P.G.: Vous avez raison, le Peace Corps est une organisation très importante et utile. Et comme vous, je suis favorable à ce que davantage de jeunes Américains travaillent en Ouzbékistan et dans d’autres pays de l’ex-URSS. J'ai été très heureux de vous entendre mentionner notre troisième président Jefferson et de voir que les présidents américains continuent d'influencer les peuples d'autres pays.

"Voix de l'Amérique": Le député Hastings déclare : « Il existe de nombreux problèmes qui ont de graves conséquences pour nous tous. En particulier, comment nous allons résoudre les problèmes de santé, d'énergie, l'éducation des enfants et l'éducation. À cet égard, nos acquis démocratiques et nos libertés exigent que nous surmontions les préjugés, les préjugés et les hostilités, que nous fassions preuve d'une plus grande tolérance les uns envers les autres et que nous prenions plus de temps pour mieux connaître et comprendre les cultures, les religions et les systèmes de gouvernement différents du nôtre. Votre commentaire, Paul Goble ?

P.G.: Je suis d'accord avec le député : nous avons bien plus de ce qui nous unit que ce qui nous divise.

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