La gratitude est chrétienne. Pourquoi la prière d'action de grâce est nécessaire

La gratitude humaine.

La gratitude humaine est plus élevée, mais seulement humaine. Si une personne ne stagne pas dans le péché, si elle n’est pas devenue sauvage, alors elle est reconnaissante. Regardons une personne sans égard au christianisme et à la rédemption, et nous verrons qu'elle doit être reconnaissante.

a) L'homme a un esprit. Il voit ce que Dieu fait et ce qu'il nous donne par bonté et amour, et s'il ne voit pas cela, alors son esprit est aveugle, et on peut dire la même chose de lui dont Isaïe se plaint : " un bœuf connaît son propriétaire et un âne connaît la crèche de son maître"(Ésaïe 1:3).

Il comprend ce que ses parents, professeurs et bienfaiteurs ont fait pour lui, ce qu'il reçoit de la société dans laquelle il vit. Il ne peut s’empêcher d’être reconnaissant, il doit être reconnaissant.

b) La personne a un cœur. Ce cœur ne jouit vraiment du bien que lorsqu’il est reconnaissant. A-t-il du plaisir qui ne connaît aucune gratitude ?

Ce cœur est le feu des sentiments nobles et donc de la gratitude. Il devrait y avoir une flamme d'action de grâce.

Il était une fois Moïse, sur ordre de Dieu, construisit un autel sur lequel le feu devait brûler jour et nuit. A cela, l'un des sages dit : « La flamme du feu nous rappelle les bénédictions de Dieu, qui ne cessent jamais, mais se déversent sur nous jour et nuit, et exigent de nous la même gratitude incessante envers Dieu.

c) L'homme a des besoins. Une personne reconnaissante reçoit toujours et volontairement un prêt. Dieu montre ses faveurs aux ignobles, mais plus volontiers aux reconnaissants. C'est exactement ce que font les gens. À quel point les pauvres sont-ils fous s’ils ne rendent pas grâce ?

Les Romains païens se rendaient chaque année aux puits, aux ruisseaux et aux rivières pour remercier les dieux, les rivières et les sources imaginaires, et en recevaient de nouveaux avantages pour cela.

d) L'homme a un langage (le don des mots). Il lui a été donné en vérité de ne pas cracher de paroles colériques, mécontentes et blasphématoires. Il le possède pour proclamer non seulement tranquillement, mais aussi haut et fort sa gratitude envers Dieu, le plus grand bienfaiteur et les hommes.

La gratitude des chrétiens est incomparablement plus élevée, plus pure, plus désintéressée. De quoi un chrétien est-il reconnaissant ?

a) Pour les tests. Un autre soupire sous le joug des épreuves qui lui arrivent, et désire s'en débarrasser pour pouvoir servir Dieu plus sereinement. Mais des tests sont nécessaires. Ils donnent au chrétien l’occasion de les repousser et de les vaincre. Sans épreuves, notre vertu n'aurait aucune dignité, ne serait pas une lutte et une victoire.

b) Pour la souffrance. Comme Jésus-Christ a dit qu'il faut aimer non seulement ses amis, mais aussi ses ennemis, on peut aussi dire qu'il faut rendre grâce non seulement pour les joies, mais aussi pour les peines. Et tout comme l’amour pour les ennemis est l’amour le plus élevé, de même la gratitude pour les calamités est la plus haute gratitude. Pourquoi l’affliction est-elle bonne pour nous ?

c) Pour le rachat. Dieu nous a montré son plus grand amour en envoyant son Fils pour notre rédemption, les chrétiens devraient donc être très reconnaissants pour cette rédemption. Que signifient toutes les bénédictions accordées par Dieu par rapport à la rédemption, par rapport à la libération de l'esprit des illusions, du cœur de la dureté du cœur, de la volonté de l'impuissance, de l'âme de la culpabilité et du châtiment, de la mort éternelle ?! Puisque les biens spirituels sont supérieurs aux biens matériels, la plus grande gratitude doit être offerte à Dieu pour le bénéfice de la rédemption du péché.

d) Pour l'espérance de la vie éternelle. La vraie vie est de courte durée et a peu de mérite, mais nous devons aussi en remercier Dieu. Infiniment plus élevée est la vie éternelle que Dieu veut nous donner et pour laquelle le chrétien est particulièrement reconnaissant. L'immortalité et la félicité éternelle sont les plus hautes bénédictions. Le chrétien, qui vit déjà sur terre au ciel, rend grâce pour les bénédictions célestes futures.

Conclusion. Ne permettons pas aux animaux de nous faire honte pour notre ingratitude ! Soyons des gens ! Soyons chrétiens ! Nous vous remercierons !

Toute conversation commence généralement par une salutation - il s'agit d'une exigence de politesse généralement acceptée dans la société. Lorsque les gens se rencontrent, ils se souhaitent du bien et du bien-être, du succès au travail, un bonjour, un après-midi ou un soir. Lorsque vous rencontrez des gens, vous pouvez les saluer avec n'importe quel mot, l'essentiel est que la salutation soit cordiale et sincère. Même dans le message d'accueil habituel « Bonjour ! » ou "Bon après-midi!" contient une attitude complètement orthodoxe envers l'homme. Cependant, certaines salutations ne sont acceptées que dans le milieu orthodoxe.

Les chrétiens orthodoxes utilisent souvent la forme d'action de grâce « Sauve, Seigneur ! lors de la communication dans presque tous les cas : à la fois lors d'une réunion, et lors d'une séparation, et même avec une mention positive d'une tierce personne (« Sauve-le, Seigneur ! ») Bien que la tradition de la communication spirituelle soit beaucoup plus riche et diversifiée. En Ukraine centrale, par exemple, on se salue encore joyeusement dans les églises : « Gloire à Dieu ! - "Naviki gloire à Dieu!" Depuis deux mille ans, les chrétiens du monde entier ont développé des formes particulières de salutation. Dans les temps anciens, ils se saluaient par l'exclamation : « Le Christ est parmi nous ! », entendant en réponse : « Et il y a et il y aura ». C'est ainsi que les prêtres se saluent, mais les laïcs doivent aussi se souvenir de cette ancienne tradition.

Le premier jour de Pâques, ainsi que pendant la Bright Week et jusqu'à la toute fin de Pâques, une salutation solennelle retentit : « Le Christ est ressuscité ! - "Vraiment ressuscité !" Cette salutation est répétée plusieurs fois lors du service pascal, et la tradition elle-même remonte aux temps apostoliques. Salutation avec les mots « Le Christ est ressuscité ! » exprime une joie semblable à la joie des apôtres lorsqu'ils apprirent la résurrection du Christ. Le moine Séraphin de Sarov précisément avec les mots : « Le Christ est ressuscité ! accueillait ceux qui venaient chez lui toute l'année. Les dimanches et jours fériés, il est de coutume que les orthodoxes se saluent avec des félicitations mutuelles : « Bonnes vacances ! », La veille de la fête - « Avec la sainte soirée ». Et lors de la fête de la Nativité du Christ, les orthodoxes se saluent avec les mots : « Le Christ est né ! » ; "Félicitez-le!" - cela ressemble à une réponse.

Depuis les monastères, une tradition est entrée dans la vie quotidienne : demander la permission d'entrer dans la pièce avec les mots suivants : « Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. » En même temps, la personne présente dans la pièce, si elle autorise l'entrée, doit répondre : « Amen ». Bien entendu, une telle tradition n’est possible que parmi les moines orthodoxes ; elle est difficilement applicable aux mondains.

Les enfants qui quittent la maison pour étudier peuvent être réprimandés avec les mots « Ange Gardien ! », en les traversant. Vous pouvez également souhaiter à l'Ange Gardien qui part en route ou dire : « Que Dieu vous bénisse ! », ou « Que Dieu vous aide ! » Les orthodoxes se disent les mêmes mots, se disant au revoir, ou : « Avec Dieu ! », « L'aide de Dieu », « Je demande vos saintes prières », etc.

Dans l'ancien code russe "Domostroy", une règle est donnée sur la façon de saluer lorsque vous venez en visite : inclinez-vous d'abord devant les icônes, puis devant les propriétaires avec les mots "La paix soit sur cette maison". Après avoir surpris les voisins au repas, il est d'usage de leur souhaiter : « Un ange au repas ! Pour tout, il est d'usage de remercier chaleureusement et sincèrement nos voisins : « Sauve, Seigneur ! », « Sauve, Christ ! », ou « Sauve-toi, Dieu ! », auquel il faut répondre : « À la gloire de Dieu." Mais si vous pensez que les gens ne vous comprendront pas, vous n’êtes pas obligé de dire merci de cette façon. Il vaut mieux dire : « Merci ! » ou « Je vous remercie du fond du cœur ».

Selon la tradition, lorsque deux personnes se rencontrent, le plus jeune (par âge ou dans la hiérarchie de l'Église) doit prononcer le premier salut et l'aîné doit lui répondre. Par exemple, généralement lorsqu'un laïc rencontre un prêtre, le premier dit : « Le Christ est ressuscité ! (Bénis (ceux), père / père honnête) », et le second répond : « Vraiment ressuscité ! (Que Dieu bénisse)." Rappelons que dans l'Orthodoxie il n'est pas d'usage de s'adresser à un prêtre avec les mots : « saint père », on dit : « honnête père » (par exemple : « Priez pour moi, honnête père »).

Il n'est pas d'usage de s'adresser à un prêtre par son prénom et son patronyme, il est appelé par son nom complet avec l'ajout du mot « père » : « père Alexy », ou - « père ». Un diacre peut également être appelé par son prénom, qui doit être précédé du mot « père ». Il n’est pas censé recevoir la bénédiction d’un diacre.

Après avoir rencontré un prêtre en vêtements (en soutane avec une croix ou en vêtements liturgiques avec un épitrachelion et des manchettes), demandez-lui une bénédiction, ce sera votre salutation. Approchez-vous du prêtre, inclinez-vous un peu, mettez votre main droite sur vos paumes gauches et dites : « Batiushka, bénis.

Le prêtre, faisant le signe de croix sur vous, dit : « Que Dieu vous bénisse » ou « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » - et pose sa main droite bénissante sur vos paumes. A ce moment, le laïc qui reçoit la bénédiction baise la main du prêtre. Il arrive que baiser la main embarrasse certains débutants. Ne soyez pas gêné - nous n'embrassons pas la main du prêtre, mais le Christ lui-même, qui en ce moment se tient invisiblement à nos côtés et nous bénit. Il ne faut pas se contenter de se couvrir du signe de la croix avant de recevoir la bénédiction du prêtre. Si le prêtre met sa main sur votre tête, vous n'avez pas besoin de l'embrasser.

S'il y a plusieurs prêtres, dirigés par un évêque, allez seulement vers lui pour une bénédiction. Si vous avez reçu la bénédiction d'un prêtre et qu'il y en a plusieurs autres à proximité, tournez-vous vers eux en disant : « Bénissez, honnêtes pères », et inclinez-vous. Si vous êtes dans un groupe de croyants, les hommes viennent en premier par ordre d'ancienneté pour la bénédiction (les ministres de l'église en premier lieu, comme pour donner l'exemple), puis les femmes viennent, les enfants viennent en dernier. Cette règle s'applique également à la famille : viennent d'abord le mari, puis la femme, puis les enfants. Au moment de vous séparer, demandez à nouveau au prêtre des bénédictions avec les mots « Pardonnez-moi, père, et bénissez ».

Dans l'Église orthodoxe, lors des occasions officielles, il est d'usage de s'adresser à un prêtre comme « Votre Révérend », et à l'abbé, abbé d'un monastère, s'il est abbé ou archimandrite, ils se tournent vers « Votre Révérend », et si l'abbé est un hiéromoine - « Votre Révérence ». Ils s'adressent à l'évêque - "Votre Eminence", aux archevêques et métropolitains - "Votre Eminence". Dans une conversation, l'évêque, l'archevêque et le métropolite peuvent également s'adresser de manière moins formelle - « Vladyko », et à l'abbé du monastère - « père abbé » ou « père hégumène ». Il est d'usage de s'adresser à Sa Béatitude le métropolite Volodymyr, Primat de l'Église orthodoxe ukrainienne comme « Votre Béatitude », et à Sa Sainteté le Patriarche comme « Votre Sainteté ». Bien entendu, tous ces appels ne signifient pas la sainteté de telle ou telle personne en particulier - un prêtre ou un patriarche, ils expriment le respect de la dignité sacrée des confesseurs et des saints.

Louez-vous, bénissez-vous,
nous te remercions beaucoup pour ta gloire

Aujourd'hui, nous allons parler d'un mot magique, ou plutôt du sentiment qu'exprime ce mot. Enfants, on nous a appris à être de bons garçons et filles et à dire le mot magique « merci ». Maintenant, nous avons grandi et nous devons apprendre à vivre comme un chrétien, en remplissant toute notre vie de gratitude. Comment passer des paroles magiques aux actes spirituels ? Nous en parlons avec l'archiprêtre Eugène Popichenko.

– La gratitude s’enseigne dès l’enfance, elle s’attend, elle est même parfois exigée. Alors, qu’est-ce que la gratitude ?

- Il y a deux mots qui sonnent presque pareil : « gratitude » et « grâce ». La grâce est un don qui est offert à une personne. La gratitude est la réponse à un cadeau. Le Seigneur a donné à l’homme le monde entier – en fait, le monde a été créé pour la vie joyeuse et bénie de l’homme dans la communion la plus étroite avec le Créateur. Possédant le monde entier et la possibilité d'une unité avec Dieu, une personne en réponse ne peut que rendre grâce, exprimant ainsi son amour pour Dieu, son attention envers Lui et sa joie du fait que le Seigneur existe.

Tout comme les relations avec les autres ne commencent que lorsqu'une personne remarque quelqu'un d'autre que lui-même, remarque les soins venant de l'extérieur et exprime cela avec gratitude, ainsi commence une relation avec Dieu. Ce n'est pas un hasard si l'écrivain anglais Gilbert Chesterton a fait remarquer un jour que l'éducation religieuse de l'enfant ne commence pas lorsque le père commence à parler de Dieu, mais lorsque la mère lui apprend à dire « merci » pour une tarte délicieusement cuite.

Seule une âme reconnaissante peut trouver Dieu. Saint Jean Chrysostome souligne : « La foi est le lot des âmes reconnaissantes ». Le Seigneur a enseigné la gratitude tout au long de l’histoire.

– La gratitude envers les gens est compréhensible : on leur dit : « Merci ! Sauvez Dieu ! », c'est-à-dire que nous souhaitons le salut de l'âme en réponse à une sorte de bien de leur part. Et comment pouvez-vous répondre à Dieu, comment pouvez-vous lui exprimer votre gratitude ?

– Les premiers hommes, Adam et Ève, après la chute, ont exprimé leur gratitude envers Dieu de manière simple et claire – par des sacrifices et de la doxologie. De plus, ni les sacrifices ni les prières glorifiantes n’étaient nécessaires à Dieu lui-même. Ils avaient plutôt besoin d’une personne. Mais même ces actions n’expriment pas pleinement la gratitude envers Dieu. Il y a quelque chose de plus important : rendre grâce de toute votre vie : « Que votre lumière brille donc devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est aux cieux »(Matthieu 5:16).

La gratitude est une expression d'amour. Et comment pouvons-nous exprimer notre amour pour Dieu – ou du moins notre désir d’un tel amour ? Son expression sera de vivre selon les commandements. Car le Christ dit : "Celui qui m'aime tiendra parole"(Jean 14 :23). Par conséquent, tout d’abord, la gratitude n’est pas des mots, mais des actes !

L'apôtre Paul écrit : « Instruisez les désordonnés, consolez les timides, soutenez les faibles, soyez patient envers tous... recherchez toujours le bien les uns pour les autres et pour tous. Réjouissez-vous toujours. Priez sans cesse. En toutes choses, rendez grâces : car telle est la volonté de Dieu à votre égard en Jésus-Christ.(1 Thess. 5:14-19). Et saint Ambroise d'Optina ajoute qu'il faut commencer par le dernier, c'est-à-dire avec gratitude, ce n'est qu'alors que l'on pourra accomplir ce qui a été écrit ci-dessus.

"MERCI"

L'origine de ce mot varie d'un pays à l'autre. L'étymologie du « merci » russe est une abréviation bien établie de l'expression « Dieu sauve », qui en Russie exprimait la gratitude. C'est pourquoi, dans les premières années du pouvoir soviétique, il y a eu une lutte contre l'utilisation de cette forme de gratitude ; Il était censé dire : « Merci, camarade ! ». Donc « merci » est un mot aguerri. Et en même temps, une parole aimable et « magique » qu’il convient de prononcer le plus souvent possible, en pleine conscience de son sens profond. La Journée mondiale de MERCI est célébrée le 11 janvier.

Comment et quand apprendre la gratitude ?

– La foi et la gratitude doivent être enseignées et apprises dès l’enfance. Une personne qui n'a pas appris à remercier ne comprendra jamais que dans sa vie il y a Celui à qui elle doit la vie elle-même, le bonheur, l'amour, le fait qu'elle ait une famille, des amis, la capacité de respirer et de marcher, de voir le soleil. et sentir la pluie sur son visage. . Il percevra tous ces dons comme une sorte de réalité naturelle : « J'ai tout ça dans ma vie, parce que je suis une bonne personne, tout le monde me respecte, je mérite le bonheur » et ainsi de suite. Non seulement cela, il consommera tous ces bienfaits, et fera même des affirmations : « Le soleil est trop chaud, la pluie est trop humide, des amis ennuyeux… ». Il ne comprendra pas qu’il n’est digne d’aucun de ses amis. Après tout, c’est le Seigneur qui a touché le cœur des gens qui, pour une raison quelconque, commencent à nous aimer, à nous tolérer et à nous servir. Connaissant notre vrai visage, voyant les ulcères de notre âme et n'ayant aucun amour pour nous, ils nous auraient fui comme des échaudés.

Tout cela reste caché pour la personne que nous décrivons. Il perçoit les malheurs comme quelque chose d'immérité et, par conséquent, souffre et se plaint de tout et de tout le monde. Et tout d’abord à Dieu : « Pourquoi ai-je besoin de tout cela ?! ».

Il existe un étonnant akathiste "Gloire à Dieu pour tout", écrit dans les années 20 du 20e siècle par le métropolite Trifon (Turkestanov). Vladyka Tryphon a survécu aux révolutions et aux guerres et est décédée en 1934, alors que la persécution battait son plein. Mais quand on lit les lignes de cet akathiste, on ressent un sentiment de disposition très joyeuse et paisible de l'âme de son auteur. Vous comprenez à quel point la personne qui a fait cela était pure, chaste, sainte. Il devient également clair que les conditions de vie extérieures difficiles ne sont pas un obstacle, mais une nécessité pour la formation de ces qualités :

« Les tempêtes de la vie n’ont pas peur de ceux qui ont
la lampe de ton feu brille dans le cœur.
Autour du mauvais temps et de l'obscurité,
la terreur et le hurlement du vent,
Et dans son âme il y a le silence et la lumière :
Le Christ est là !
Et le cœur chante : Alléluia !

Lorsqu'une personne fait confiance à Dieu, lorsque sa relation est vraiment très étroite, alors, malgré les chagrins extérieurs qui ont rempli sa vie, elle peut sincèrement s'exclamer avec Job : « Le Seigneur a donné, le Seigneur a pris ; Que le nom du Seigneur soit béni ! »(Job 1:21).

- Dans quel état doit être l'âme humaine si elle bénit Dieu pour tout ? Et comment mûrir jusqu’à un tel état ?

—Nous devons considérer les paroles de l’apôtre Paul qui précèdent les paroles de gratitude. Ça dit: "... priez sans cesse". Si une personne veut vraiment rétablir un lien vivant et incessant avec Dieu, alors elle apprend à prier, apprend pendant des années et des décennies. En même temps, une personne se souvient constamment que le Seigneur, en tant que Père aimant, ne lui fera jamais ce qui nuira à son âme. Dans ce cas, il est facile pour une personne de faire confiance à Dieu et d’accepter tout de Lui. C’est un état de justice, de sainteté, mais après tout, nous y sommes tous appelés. Ce n’est pas seulement un idéal abstrait, car c’est exactement ainsi que Dieu nous conçoit. La capacité de « toujours rendre grâce » naît du souvenir incessant de Dieu et de la communion avec Lui. Nous devons étudier et apprendre.

« Supposons que je décide d'apprendre à être reconnaissant pour tout. Le moyen le plus simple est de rendre grâce pour certaines bonnes actions : ici, il vous suffit de vous souvenir de Celui qui vous a envoyé tant de grâces et de cadeaux, et rappelez-vous également que vous n'êtes pas du tout digne de ces grâces. Je me souviens - merci du fond du cœur.

Mais apprendre à remercier du fond du cœur pour les chagrins est bien plus difficile. Vous vous souvenez que dans ma vie je ne mérite toujours pas de tels chagrins, et merci. Mais le cœur de cette gratitude résiste. Autrement dit, avec mon esprit, je comprends la situation et je vous remercie, mais mon cœur répond par une protestation. Ne serait-ce pas de l'hypocrisie de ma part si je dis : « Gloire à toi, Dieu ! – et protester de tout cœur contre cela ?

– Il ne s’agit pas plutôt d’hypocrisie, mais d’une thérapie nécessaire pour notre âme, endurcie à cause des péchés qu’elle a commis. Disons qu'une personne s'est blessée à la jambe. Au début, se relever avec une jambe douloureuse sera très douloureux. Mais si une personne n'essaie pas de marcher et de développer sa jambe, elle finira par perdre la capacité de bouger. Par conséquent, il marche tout seul et endure la douleur lorsqu'un spécialiste lui masse la jambe douloureuse, puis le remercie pour la procédure. Ainsi en est-il ici : le Seigneur nous envoie des douleurs pour nous guérir, il nous faut endurer et rendre grâce. Au début, remerciez uniquement l’esprit, puis le cœur commencera à répondre. Et peut-être même qu'il y aura de la joie pour les chagrins envoyés.

Il est impossible de se réjouir formellement. La joie est un fruit du Saint-Esprit, le résultat de la vie. La gratitude est donc le résultat de la vie et de sa compréhension. Il y a une merveilleuse parabole dans l’Évangile que nous lisons à chaque service d’action de grâce : « Et alors qu'il entrait dans un certain village, dix hommes lépreux le rencontrèrent, qui s'arrêtèrent à distance et dirent d'une voix forte : Jésus le Maître ! ayez pitié de nous. Les voyant, il leur dit : Allez vous montrer aux prêtres.

Et au fur et à mesure, ils furent purifiés. L'un d'eux, se voyant guéri, revint en glorifiant Dieu à haute voix, et tomba la face contre terre à ses pieds, en lui rendant grâce ; et c'était un Samaritain. Alors Jésus dit : Dix n'ont-ils pas été purifiés ? Où est neuf heures ? Comment ne sont-ils pas revenus rendre gloire à Dieu, sauf pour cet étranger ? Et il lui dit : lève-toi, va ; ta foi t'a sauvé"(Luc 17 : 12-19).

Voyez comme c'est intéressant : le Samaritain était dans la même compagnie que les Juifs, à cause de la maladie, les Juifs n'y ont pas prêté attention, bien que selon les idées juives, il était impossible de communiquer avec les Samaritains, de les toucher. Apparemment, la maladie a humilié les gens, effacé toutes les frontières.

Il est également surprenant qu'ils aient fait confiance au Christ et, n'ayant pas encore reçu la guérison, soient allés voir le prêtre sur sa parole, et seulement en chemin, ils ont été purifiés de la lèpre. Mais seulement au Samaritain, le Seigneur dit : « Ta foi t'a sauvé », car la foi et l'humilité ont fait naître chez cette personne la gratitude. Et ceci est un autre exemple du lien mystérieux entre la vraie foi et la gratitude, menant au salut !

Saint Ambroise d'Optina :

« Nous sommes ennuyeux et oublieux, et du découragement et de l'oubli, nous cessons souvent d'être reconnaissants envers Dieu. La gratitude chez un chrétien est une chose si grande qu'avec l'amour, elle le suivra dans la vie à venir, où il célébrera la Pâque éternelle.

« Commençons par le service le plus primitif… l'allumage d'une bougie achetée dans un magasin d'église. Pour beaucoup de gens, il s'agit de tout un événement pour lequel ils se préparent, puis ils en sont fiers, racontant à leurs amis comment ils « sont entrés dans le temple et ont allumé une bougie ». Cela semble être au cœur de leur relation avec Dieu. Alors pourquoi ce petit sacrement est-il célébré ? Quelle est la signification de cette ficelle avec de la paraffine ? La bougie est un symbole de sacrifice matériel, « l’arrière-petite-fille » des sacrifices des premiers peuples.

Rappelez-vous comment Caïn et Abel ont fait des sacrifices ? Si l'allumage d'une bougie n'est pas accompagné d'une prière à Dieu (bien que courte mais sincère), si après cela, après avoir quitté le temple, une personne commence à condamner les « hommes d'église » pour les « prix des bougies » - c'est le sacrifice de Caïn, c'est formel, il n'y a pas d'amour là-dedans, pas de remerciement. Caïn aussi, dont le Seigneur a rejeté le sacrifice. Alors qu'Abel a apporté le meilleur - de l'abondance du cœur, par amour, avec gratitude. Le sacrifice de Caïn paralyse encore plus l'âme, celui d'Abel la rapproche de Dieu.

Vous pouvez faire une digression lyrique et donner l’exemple similaire suivant. Un jeune homme offre à une fille un bouquet de fleurs, exprimant ainsi son amour pour elle et simplement sa joie d'exister. La fille n'est pas une vache pour se réjouir d'un bouquet d'herbe, mais elle se réjouit, car elle voit l'amour derrière le bouquet. Mais un bouquet peut être offert sans amour, « à l'occasion », c'est-à-dire formellement, il n'apportera aucune joie au donneur ou au destinataire, et peut même refroidir la relation.

Et même le summum de la vie liturgique est appelé le mot « action de grâce » – en grec « eucharistie ». Le centre de la Divine Liturgie est l'Eucharistie, c'est-à-dire le canon de l'action de grâce. Le prêtre proclame : « Nous remercions le Seigneur ! - et dans une prière secrète, il remercie le Seigneur d'avoir créé le ciel et la terre, d'avoir envoyé son Fils unique pour sauver les hommes. Et les personnes pour lesquelles le monde a été créé et pour qui le Christ a souffert, s'efforcent de participer à l'Eucharistie avec gratitude : ce n'est qu'en s'unissant à Dieu, en l'acceptant comme l'hôte le plus cher de son cœur, qu'une personne peut exprimer son amour le plus efficace et le plus authentique. vers lui.

– Il s’avère que la gratitude est basée sur la joie que Dieu existe et sur l’amour en tant qu’effort pour Celui qui existe. Ceci est typique de toute relation interpersonnelle : qu’il s’agisse d’une relation avec Dieu ou d’une relation entre des personnes. Tout chrétien aspire à Dieu, se prépare par le repentir à la communion. Et si je ne ressens pas de joie parce que je vis et que j’ai la possibilité de communier ? Quelle joie y a-t-il si je suis envahi par les passions, les pensées, si je prie distraitement...

– Ici, il est nécessaire de clarifier le concept de joie, sinon on peut avoir le sentiment que la joie est une sorte de sentiment fort, semblable à une jubilation orageuse. Vous souvenez-vous de la façon dont le prophète Élie vit l’apparition du Seigneur ? « Et voici, le Seigneur passera, et un vent grand et puissant déchire les montagnes et écrase les rochers devant le Seigneur, mais le Seigneur n'est pas dans le vent ; après le vent, il y a un tremblement de terre, mais le Seigneur n'est pas dans le tremblement de terre ;

après le tremblement de terre, il y a du feu, mais le Seigneur n'est pas dans le feu ; après l'incendie un vent doux et là le Seigneur(1 Rois 19 : 11-12). Élie « a rencontré » Dieu non pas dans un vent fort qui détruit les montagnes et écrase les rochers, ni dans un tremblement de terre, ni dans le feu, mais dans une douce brise.

L'apôtre Paul, parlant du Royaume de Dieu, dit qu'il n'est pas "nourriture et boisson, mais justice, paix et joie dans le Saint-Esprit"(Rom. 14 :17). Comment décrire le Royaume des Cieux ? Comment exprimer la joie dans le Saint-Esprit ? Il est très difficile de faire cela par catégories humaines, donc pour nous, gens ordinaires, le sentiment de la présence de Dieu ou le sentiment de vraie joie restent pour ainsi dire cachés. Mais nous comprenons bien la joie du monde : pour l'un elle s'exprime dans les rires et les sourires, pour un autre au son de l'accordéon, pour un troisième, la joie devient synonyme de satisfaction. Mais cela n’a rien à voir avec la vraie joie. Par conséquent, il n’est pas nécessaire de s’efforcer d’éprouver la joie au sens mondain lorsque vous essayez de vivre une vie spirituelle. Vous ne devriez pas sauter de joie lorsque vous allez au Saint Calice. Au contraire, de tels sentiments peuvent être les symptômes de graves erreurs commises dans la vie spirituelle. En recherchant une joie irrépressible et d'autres sentiments orageux, vous les atteindrez très probablement, mais ce sera un état faux et charmant.

D'un autre côté, si une personne n'éprouve pas la joie de la communion, cela signifie que son âme est encore alourdie par certains péchés, n'est pas libérée des passions. Après tout, il est naturel qu’une âme saine lutte pour Dieu et se réjouisse lorsqu’il est possible de s’unir à Lui. Si vous ne vous réjouissez pas, alors vous êtes toujours gravement malade spirituellement (cependant, comme la plupart d'entre nous). Dans ce cas, vous devez communier par obéissance. Après tout, on apprend également à un enfant à dire « merci » lorsqu’il reçoit un avantage. Il n'est pas encore prêt à remercier consciemment, indépendamment, avec joie, mais on lui apprend - et, à la fin, il dit « merci » du fond du cœur.

La communion nous est donc recommandée pour le rétablissement de l'âme, à des fins éducatives. Mais il ne s’agit pas d’une simple recommandation : à chaque liturgie, le Seigneur offre son Corps et son Précieux Sang aux croyants. C’est pour cela que nous devons d’abord le remercier lorsque nous communiquons. Précisément en communiant, et pas simplement en raisonnant sur le chemin du retour de l'église : « Oh, comme c'est bien que nous, orthodoxes, ayons cela », et non en communiant.

La gratitude est-elle un commandement ?

- Bien sûr, le commandement. Après tout, la gratitude est la norme de la vie. C'est un commandement à la fois par rapport à Dieu et par rapport aux hommes. La gratitude normalise nos vies. L'apôtre Paul a écrit : « Car tout est pour vous, afin que l'abondance de la grâce puisse produire chez beaucoup davantage de gratitude pour la gloire de Dieu. C’est pourquoi nous ne perdons pas courage ; mais si notre homme extérieur couve, alors notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. »(2 Cor. 4 : 15-16). C'est-à-dire que le Seigneur nous arrange une vie qui nous sauve, il nous aide également à traverser cette vie en portant sa croix. Que cette croix soit si lourde qu'extérieurement nous nous fatiguons. Mais cela sauve notre âme, la renouvelle et la ravive.

Interviewé par Ksenia Kabanova

AU LIEU D'ÉPILOGUE

Saint Théophane le Reclus :

« Il est impossible de ne pas remarquer que beaucoup restent souvent ingrats devant Dieu. Cela vient généralement de l'oubli des bénédictions de Dieu, d'une fausse opinion de ses propres mérites, d'une comparaison déraisonnable de son état avec l'état le plus heureux des autres et de l'imprudence - de se considérer comme le coupable du bonheur, ou comme celui qui n'était que le coupable. instruments de la bonté de Dieu.

La véritable gratitude nous oblige à :

1) que nous essayons de découvrir et de perfectionner les pouvoirs et capacités donnés par Dieu afin d'agir par eux pour la gloire de Dieu ;

2) que nous essayons de corriger et d’améliorer nos vies ;

3) pour aider, de toutes les manières possibles, nos frères dans le besoin et dans le besoin, car en leur personne le Seigneur lui-même se plaît à recevoir nos dons, comme si nous lui faisions du bien : dans la mesure où tu en as créé un, le moindre des Mes frères, c'est vous qui m'avez fait (cf. Matthieu 25, 40). )".

Extrait de l'essai « Un bref enseignement sur l'adoration de Dieu »

Pour beaucoup de gens, même ceux qui sont ecclésiastiques, la vie spirituelle est souvent consumériste et représente une énorme liste de requêtes adressées au Seigneur. Dans la plupart des cas, les gens dans l’agitation de la vie mondaine ne remarquent pas que le Tout-Puissant nous envoie constamment de nombreuses faveurs et que nous lui sommes redevables.

Pourquoi la prière d'action de grâce est nécessaire

La prière de gratitude envers Dieu pour tout est ces paroles de gratitude que chacun de nous est obligé d'offrir au Ciel pour l'aide, le soutien, la consolation, la joie et même pour les maladies et les troubles envoyés.

Vous pouvez remercier à l'aide de prières, mais cela n'est pas interdit dans vos propres mots. L’âme humaine est vivante, et elle est vivante aussi longtemps que la foi brille en elle. Et il est nécessaire de nourrir la vie de l'âme avec des prières quotidiennes, en faisant miséricorde à ceux qui en ont besoin et en faisant des dons réalisables au temple.

L'ingratitude est l'incrédulité. Les gens ingrats sont indignes du salut, ils ne voient pas ces voies gracieuses que le Seigneur leur montre. Il semble à ces personnes que tout ce qui se passe dans leur destin est accidentel et qu'elles sont parfois visitées par des pensées sur l'absurdité de la vie.

Conseil! La prière orthodoxe de gratitude envers Dieu pour tout est cette louange au Tout-Puissant, qui doit être constamment offerte.

Nos guides célestes nous apprennent à remercier Dieu pour tout. Que signifie « remercier Dieu » ? Cela signifie lui confier entièrement, entièrement votre vie et vous-même, sachant que le Sauveur ne laissera jamais les enfants fidèles en difficulté et qu’il les aidera certainement.

En savoir plus sur les prières de remerciement :

Cette foi dans l'aide du Tout-Puissant nous aide, chrétiens orthodoxes, à trouver ces vraies paroles de gratitude envers le Père céleste attentionné et aimant pour tout, tant pour les peines terrestres que pour les joies.

Prière grâce à Dieu

Prière 1

Miséricordieux et tout miséricordieux, mon Dieu, Seigneur Jésus-Christ, Par amour, beaucoup sont descendus et se sont incarnés, comme si tu voulais sauver tout le monde. Et encore, Sauveur, sauve-moi par grâce, je te prie ; Si vous me sauvez des actes, il n'y aura ni grâce ni don, mais plus de devoir. Hé, nombreux en générosité et indicible en miséricorde ! Croyez en Moi, dis-je, Ô mon Christ, il vivra et ne verra pas la mort pour toujours. Et pourtant j'ai la foi, mais je suis en Toi, sauve les désespérés, je crois, sauve-moi, Comme mon Dieu, Tu es le Créateur. La foi au lieu des actes peut m'être imputée, mon Dieu, ne trouve pas d'actes qui me justifient. Mais que ma foi prévale à la place de tous, Que quelqu'un réponde, que quelqu'un me justifie, Que quelqu'un me montre participant de Ta gloire éternelle. Que Satan ne me vole pas et ne se vante pas, ô Parole, arrache-moi de Ta main et de Ta clôture ; Mais ou bien je veux me sauver, ou bien je ne veux pas, Christ mon Sauveur, anticiper bientôt, bientôt périr : Tu es mon Dieu dès le ventre de ma mère. Accorde-moi, Seigneur, maintenant, aime-toi, Comme si j'aimais parfois le même péché ; Et des paquets pour travailler pour Toi sans paresse, finement, j'ai travaillé sur la peau avant de flatter Satan. Surtout, je travaillerai pour Toi, le Seigneur et mon Dieu Jésus-Christ, Tous les jours de ma vie, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 2

Nous Te remercions, Seigneur notre Dieu, pour toutes Tes bonnes actions, même depuis le premier âge jusqu'à nos jours, en nous, indignes Tes serviteurs (noms), qui étaient, les leurs sont aussi visibles et non visibles, à propos du révélé et du non révélés, même les actes des premiers et la parole : Celui qui nous aime, comme si et ton Fils unique pour que nous le donnions, accorde-nous d'être dignes d'être Ton amour. Donne par ta parole la sagesse et ta peur, inspire la force de ta force, et si nous péchons volontairement ou involontairement, pardonne et ne blâme pas, et sauve notre âme sainte, et présente-toi à ton trône, j'ai une conscience pure, et la fin est digne de Ton humanité ; Et souviens-toi, Seigneur, de tous ceux qui invoquent ton nom en vérité ; de même nous te prions, Seigneur, donne-nous ta bienveillance et ta grande miséricorde.

Prière 3

La Cathédrale des Saints Anges et Archanges, dotée de tous les pouvoirs célestes, te chante et dit : Saint, Saint, Saint est le Seigneur des Armées, le ciel et la terre sont pleins de ta gloire. Hosanna au plus haut, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, hosanna au plus haut. Sauve-moi, Tu es dans le Roi le plus élevé, sauve-moi et sanctifie-moi, Source de sanctification ; De Toi, car toute la création est renforcée, À Toi des hurlements sans nombre chantent le chant trois fois saint. Toi et moi sommes indignes, assis dans la lumière imprenable, tout le monde est horrifié par lui, je prie : éclaire mon esprit, purifie mon cœur et ouvre la bouche, comme si je pouvais te chanter dignement : Saint, Saint, Saint, Seigneur , toujours, maintenant, et pour toujours et pour des siècles sans fin. Amen.

4 Cantique de louange St. Ambroise de Milan

Nous vous louons Dieu, nous vous confessons le Seigneur, toute la terre vous magnifie le Père éternel. A toi tous les anges, à toi les cieux et toutes les puissances, à toi les chérubins et les séraphins crient à voix incessantes : Saint, saint, saint, Seigneur Dieu des armées, le ciel et la terre sont remplis de la majesté de ta gloire. Le visage apostolique le plus glorieux, Tu es un nombre prophétique élogieux, La plus brillante armée de martyrs te loue, La Sainte Église te confesse dans tout l'univers, le Père d'une majesté incompréhensible, adorant ton vrai Fils unique et le Saint Consolateur du Esprit. Toi, Christ Roi de gloire, tu es le Fils toujours présent du Père : toi, acceptant l'homme pour la délivrance, tu n'as pas horreur du sein de la Vierge. Après avoir surmonté l’aiguillon de la mort, vous avez ouvert le Royaume des Cieux aux croyants. Vous êtes assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père, jugez, venez croire. Nous te demandons : aide tes serviteurs, que tu as rachetés par un sang honnête. Garantissez-vous de régner avec vos saints dans votre gloire éternelle. Sauve ton peuple, Seigneur, et bénis ton héritage, je le modifie et l'exalte pour toujours : nous te bénirons tous les jours, et nous louerons ton nom pour toujours et à jamais. Accorde, ô Seigneur, qu'en ce jour, sans péché, soit préservé pour nous. Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous : sois ta miséricorde, Seigneur, sur nous, comme si nous mettions notre confiance en Toi : en Toi, Seigneur, mettons notre confiance en Toi pour toujours. Amen.

5 Prière d'action de grâce pour toutes les bénédictions de Dieu, St. Jean de Cronstadt

Dieu! Que vais-je t'apporter, comment vais-je te remercier pour ton incessant, ta plus grande miséricorde envers moi et envers ton autre peuple ? Car, voici, à chaque instant je suis égayé par Ton Saint-Esprit, à chaque instant je respire l'air, versé par Toi, léger, agréable, sain, fortifiant, je suis éclairé par Ta lumière joyeuse et vivifiante - spirituelle et matérielle ; Je me nourris de nourriture spirituelle, douce et vivifiante, et je bois celle-ci, les saints Mystères de Ton Corps et de Ton Sang, ainsi que des aliments et des boissons d'une douceur matérielle ; Tu m'habilles d'une belle et lumineuse robe royale - par toi-même et des vêtements matériels, nettoies mes péchés, guéris et purifies mes nombreuses et féroces passions de péché ; vous enlèverez ma corruption spirituelle par la puissance de votre bonté, de votre sagesse et de votre force incommensurables, vous remplirez de votre Saint-Esprit - l'Esprit de sainteté, de grâce ; tu donnes à mon âme la vérité, la paix et la joie, l'espace, la force, l'audace, le courage, la force, et tu donnes à mon corps une santé précieuse ; tu apprends à mes mains à combattre et à mes doigts à combattre les ennemis invisibles de mon salut et de ma félicité, les ennemis du sanctuaire et de la puissance de ta gloire, les esprits de méchanceté dans les hauts lieux ; tu couronnes de succès mes actes accomplis en ton nom... Pour tout cela je remercie, glorifie et bénis ta toute bonne puissance paternelle et toute-puissante, Dieu, Sauveur, notre Bienfaiteur. Mais sois connu aussi de ton autre peuple, comme si tu m'apparaissais, Amoureux des hommes, qu'ils te connaissent, le Père de tous, ta bonté, ta providence, ta sagesse et ta force, et qu'ils te glorifient, avec le Père et le Saint-Esprit maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 6

Je te remercie, Seigneur mon Dieu, de m'avoir donné la vie, de m'avoir enfanté dans la foi chrétienne, pour la Très Pure Vierge Marie, intercesseur pour le salut de notre famille, pour tes saints saints, priant pour nous, pour le Ange Gardien, pour le culte public qui nous soutient la foi et la vertu, pour les Saintes Écritures, pour les Saints Mystères, et surtout Ton Corps et Ton Sang, pour les consolations mystérieuses et pleines de grâce, pour l'espérance de recevoir le Royaume des Cieux et pour toutes les bénédictions que tu m'as données.

Prière 7

Gloire à toi Sauveur, puissance omnipotente ! Gloire à toi Sauveur, puissance omniprésente ! Gloire à toi, ô ventre très miséricordieux ! Gloire à toi, entendant toujours s'ouvrir pour entendre les prières de mon maudit, dans un hérisson, aie pitié de moi et sauve-moi de mes péchés ! Gloire à Toi, les Yeux les plus brillants, je m'attaquerai à ceux qui voient bien et voient à travers tous mes secrets ! Gloire à Toi, gloire à Toi, gloire à Toi, Très Doux Jésus, mon Sauveur !

Prières d'action de grâce

Dans chaque église orthodoxe, à la fin de la Divine Liturgie, le clergé sert des prières d'action de grâce - lors de leur lecture, le prêtre adresse des prières spéciales au Seigneur. Les dates des offices peuvent être trouvées dans chaque magasin de l'église ou sur les sites Web de la cathédrale.

Comment commander un service de prière :

Icône de Jésus-Christ

1. Dans le temple, vous devez commander un service d'action de grâce et rédiger une note. Il faut y indiquer les noms des bienfaiteurs (au génitif, c'est-à-dire « de qui ? »), en les écrivant dans une colonne.
2. Il est permis d'attribuer des « statuts » à côté des noms : bol.- signifie « malade », mld. - nourrisson (enfant de moins de 7 ans), nég. - mon garçon, népr. - oisive, enceinte.
3. Il n'est pas nécessaire d'indiquer le motif de la gratitude, le Père céleste sait déjà tout.
4. Les personnes qui ont commandé un service d'action de grâce doivent être baptisées dans la foi orthodoxe.
5. Il est conseillé d'acheter un cierge d'église avant le début du service de prière et de le placer dans un chandelier devant l'icône du Christ.
6. Si les bougies du chandelier ne sont pas allumées, vous n'avez pas besoin de les allumer arbitrairement. Cela sera fait par un chandelier - un serviteur qui a obéissance dans le temple.

Attention! La présence personnelle au service de prière est requise ! Après tout, le Seigneur a répondu à la demande du livre de prières, et le livre de prières lui-même essaie de remercier le Christ pour les bénédictions, sans même prendre la peine de passer 20 à 30 minutes à prier dans le temple. C'est, pour le moins, moche.

Des prières de remerciement doivent être offertes dans l'église. Le secours est accordé uniquement à ceux qui, pour cause de faiblesse, de maladie, de vieillesse ou pour d’autres raisons valables, ne peuvent pas visiter la sainte demeure de Dieu. Ils peuvent prier et remercier le Christ chez eux. L'essentiel est que les mots de gratitude viennent du plus profond du cœur.

Jésus-Christ Grand Évêque

1. Asseyez-vous en silence et réfléchissez aux choses bonnes et gentilles qui se sont produites dans votre vie.
   Beaucoup de gens n’attachent pas beaucoup d’importance à ce qu’ils ont dans la vie. Certains se plaignent que leur maison est trop petite et en veulent une grande, sans se rendre compte qu'ils ont une bénédiction : un toit au-dessus de leur tête, qui est la seule chose dont rêvent ceux qui n'ont pas leur propre abri. D'autres ne sont pas satisfaits du fait qu'il y ait de la nourriture dans le réfrigérateur, mais ils veulent quelque chose de raffiné et de plus savoureux. À l’heure actuelle, ils ne pensent pas au fait qu’il y a des gens qui mangent des pâtes « vides » tous les jours ou qui ont même faim.
2. Si vous ne connaissez pas de prières particulières d’action de grâce, remerciez notre Père céleste d’une manière simple, du fond du cœur, puis faites trois fois le signe de la croix. Et si vous êtes dans un lieu public, dites simplement « Merci, Seigneur ».
3. Il est ordonné aux orthodoxes de remercier le Seigneur pour tout ce qui arrive dans leur vie, pour le meilleur et pour le pire.
   Les chrétiens d'Église croient que rien ne leur arrive comme ça, et le Seigneur leur envoie toutes les épreuves pour se repentir de leurs péchés et les guider sur le bon et vrai chemin.
4. Lisez le Psautier, un livre qui fait partie de la Bible. Il contient de nombreux chants (psaumes) qui sont lus sur la santé, pour les défunts, beaucoup d'entre eux sont dédiés à l'action de grâce du Seigneur.
5. Venez dans une église orthodoxe, achetez une bougie dans un magasin paroissial et placez-la près du Visage du Sauveur.
6. Mettez de l'argent dans une boîte à dons (généralement située dans un magasin paroissial ou une salle de culte), même s'il s'agit d'un très petit montant.

Conseil! Même si vous ne comprenez pas le sens des psaumes, n'arrêtez pas de lire, lisez-le quand même et le Tout-Puissant vous fortifiera spirituellement, vous et votre foi.

Que devez-vous savoir d’autre sur l’Orthodoxie :

Important! N'oubliez pas que la taille de la bougie n'affecte en rien la « qualité et la taille » de la gratitude. L'icône du Christ est généralement située devant l'autel de l'église, sur le côté droit. Si vous ne connaissez pas le texte de la prière par cœur, achetez un livre de prières - un livre qui contient des prières de base pour différentes occasions.

Cet argent servira à restaurer l'église, à acheter des icônes et des ustensiles d'église. Un sacrifice monétaire au temple - la maison de Dieu - est aussi une gratitude envers le Seigneur.

Faites de bonnes actions, faites l'aumône - c'est la meilleure gratitude envers le Ciel !

Vidéo sur la façon de remercier Dieu et les saints pour les bonnes actions.

Il y a l'histoire d'un pasteur protestant qui, alors qu'il rendait visite à des malades, se rendit dans un hôpital pour malades mentaux. Ici, l'un des patients, qui avait apparemment eu un moment d'illumination mentale, s'est approché du berger et lui a demandé : « Avez-vous déjà remercié Dieu pour votre raison ? Face à une question aussi inattendue, le berger fut abasourdi. Non, il ne lui est jamais venu à l’esprit de remercier Dieu pour un don aussi évident. Ce n'est qu'ici, à l'hôpital, en voyant tant de malheureux malades mentaux autour de lui, qu'il a réalisé que l'esprit est un grand don de Dieu ! Le berger a immédiatement promis au malade et à lui-même qu'il remercierait Dieu quotidiennement pour sa santé mentale.

E ce cas de la vie d'un berger caractérise le trait général de l'attitude humaine envers les bienfaits de la vie, en vertu de laquelle les gens sont habitués à tout accepter, pour acquis, pour acquis. Peu de gens remercient leur Créateur, qui prend constamment soin de lui et lui envoie d'innombrables bienfaits matériels et spirituels.

« Partout où je regarde avec les yeux du cœur, écrit le saint, que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur de moi-même, partout je vois un puissant motif d'action de grâce et de glorification du Seigneur ! »

D En effet, toute notre vie est une chaîne ininterrompue de bénédictions de Dieu ! Il a créé notre corps, qui est meilleur et plus parfait que n’importe quel mécanisme ou ordinateur. Il nous a insufflé cette âme immortelle, divine, qui anime notre corps mortel, et qui nous est plus précieuse et plus chère que tout. Il nous a donné un esprit qui nous élève au-dessus des animaux ; - le libre arbitre, grâce auquel nous pouvons nous améliorer physiquement et spirituellement et diriger notre vie pour le bien ; - des sentiments capables de jouir des dons de la bonté de Dieu, de trouver le bonheur et la joie de vivre.

Même si nous ne voyons pas Dieu de nos yeux, nous savons qu’il se soucie constamment de notre bien-être en tant que mère la plus aimante. Il commande au soleil de briller sur nous, qui nous illumine et nous réchauffe, nous amuse et nous anime. Il nous fait du bien, envoyant pluie et fertilité, nous saturant de nourriture et réjouissant nos cœurs. Il a ordonné à la terre de produire une variété de fruits qui nourrissent et vivent notre corps, et font en sorte que les animaux nous servent. Ainsi, selon Sa volonté, montagnes et vallées, mers et rivières, arbres et pierres, oiseaux et poissons, terre et air - tout sert notre bénéfice et notre plaisir. Sa puissance divine maintient, continue et préserve notre vie au milieu de tout ce qui est hostile et dangereux dans le monde. En un mot : « En Lui nous vivons, nous nous mouvons et avons notre être ». Chaque instant de notre vie est un don de sa bonté infinie, chaque souffle de notre poitrine est un signe de sa faveur paternelle, chaque battement de notre cœur est une œuvre de son plus grand amour et de sa miséricorde.

H ce n'est pas assez! Quand, en violant les commandements de Dieu, les hommes se soumettaient à toutes sortes de désastres, devenaient obscènes devant Dieu, indignes de la vie et du bonheur, Dieu le Père ne les a pas laissés mourir. Au contraire, à cause de son amour infini, il "a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle"().

E hétérogène le fils de Dieu ayant pitié de nous, enfants prodigues, est venu dans notre monde et a assumé notre nature mortelle. Il « Il s’est humilié, prenant la forme d’un serviteur, devenant semblable aux hommes et devenant en apparence comme un homme, s’est humilié, étant obéissant jusqu’à la mort et jusqu’à la mort de la croix. »(). Il nous a appris à vivre dans la droiture et nous a montré le chemin vers le Royaume des Cieux. Il a pris sur lui les péchés du genre humain, a enduré pour nous l'humiliation, les crachats, les gifles, les coups, la souffrance sur la croix et la honte avec les méchants, a versé son sang pour nous et a donné sa vie pour nous, "afin de le priver du pouvoir de celui qui a le pouvoir de mort, c'est-à-dire le diable, et de délivrer ceux qui, de la peur de la mort, ont été soumis à l'esclavage toute leur vie"().

Consubstantiel au Père et au Fils - esprit Saint, pour le sacrifice expiatoire de l'homme-Dieu, descend sur nous, purifie notre conscience des actes pécheurs, anime et sanctifie notre nature, nous donne sa puissance divine, nécessaire à une vie juste, et fait de nous des enfants de Dieu.

P. Avec tout cela, nous oublions souvent Dieu, attristant sa miséricorde par notre entêtement, notre stupidité, notre méchanceté ! Mais non seulement le Seigneur ne détruit pas, mais il continue de nous pardonner et d’avoir pitié de nous, attendant patiemment notre correction. Malgré nos chutes fréquentes, avec beaucoup de soin et de sagesse, Il mène nos vies au salut, à une joie sans fin dans les demeures célestes. Peu de gens pensent aux nombreux obstacles qu’il crée pour Dieu dans l’œuvre de son salut !

AVEC V Jean de Cronstadt partage son expérience familière à de nombreux croyants : « Combien de fois la mort est entrée dans mon cœur, puis est passée au corps (il n'y a pas de chiffre), et le Seigneur m'a délivré de toutes les morts ! Le sentiment du flux de grâces de Dieu a provoqué les paroles inspirées suivantes dans le psalmiste :

« Bénis mon âme, le Seigneur et tout ce qui est en moi – son saint nom ! Bénis, mon âme, le Seigneur et n'oublie pas toutes ses bénédictions : Il pardonne toutes tes iniquités, guérit tous tes maux, délivre ta vie du tombeau, t'entoure de miséricorde et de générosité, exauce tes bons désirs, ta jeunesse se renouvellera comme un aigle. Le Seigneur fait miséricorde et vérité à tous ceux qui sont offensés... Le Seigneur est généreux et miséricordieux, patient et miséricordieux » (Psaume 102).

Dans les moments d’épreuve, beaucoup perdent courage et se plaignent. Mais nous devons comprendre que le Seigneur permet parfois que des ennuis et des chagrins nous arrivent, non pas parce qu'il nous a oubliés ou parce qu'il veut nous punir. Non! Il les admet avec amertume, mais médecine essentielle, nous guérissant de l'orgueil, de la frivolité, de l'arrogance, de l'orgueil et d'autres défauts. Comprenant cela, le grand saint Jean Chrysostome dit à la fin de ses jours : « Gloire à Dieu pour tout, et surtout pour le chagrin ! »

H Nous, les orthodoxes, devons aussi particulièrement remercier Dieu pour le fait qu'il nous a honorés d'être enfants de sa véritable Église qui, par la puissance du Saint-Esprit, contient le pur enseignement de l'Évangile, qui nous sanctifie et nous fortifie par ses sacrements remplis de grâce. C'est à elle qu'appartenaient les Prophètes, les Apôtres, les martyrs et tous les saints, qui sont dans les demeures célestes et qui en même temps constituent avec nous, leurs jeunes frères, une grande famille de Dieu. C'est l'Église dans laquelle nous sommes honorés de la communion du Corps et du Sang vivifiants de notre Sauveur, qui nous donne l'immortalité.

ET Ainsi, lorsque nous approfondissons les voies de la providence de Dieu dans nos vies, nous voyons que ce n'est pas tant un devoir et un devoir que tout notre être, toute notre vie dans le présent et dans le futur, que nous ne devons pas rester insensibles à la volonté de Dieu. bénédictions ! À cela, nous devons ajouter que notre gratitude est nécessaire non pas envers Dieu, mais envers nous-mêmes. Lorsque nous remercions Dieu, nous nous souvenons de son amour pour nous, de sa préoccupation constante à sur nous et la mer de bénédictions matérielles et spirituelles qu'Il déverse quotidiennement sur nous. C'est un souvenir clarifie notre intelligence, nous donne l'occasion de voir plus clairement comprendre, quel est le but de notre vie, nous aide à éliminer le secondaire du principal.

À De plus, la gratitude envers Dieu dissipe le découragement, enlève la tristesse, nous revient gaieté et gaieté. La gratitude envers Dieu peut être comparée aux chauds rayons du soleil pénétrant dans la cave sombre de l'âme. Du contact avec le Soleil Spirituel, l'âme échauffement, s'échauffer, une personne devient plus gentille et prête à aimer.

B essayons chaque jour, et surtout le dimanche, de remercier notre Créateur et Sauveur - cela servira d'excellent médicament pour notre âme !

Prière d'action de grâce (du service de prière)

Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, Dieu de toute miséricorde et bonté, dont la miséricorde est incommensurable et la philanthropie est un abîme incommensurable ! Nous, nous inclinant devant ta grandeur, avec crainte et tremblement, comme des esclaves indignes, nous te remercions pour les miséricordes qui nous ont été témoignées. En tant que Seigneur, Seigneur et bienfaiteur, nous Te glorifions, te louons, chantons et magnifions et, nous inclinant, nous Te remercions encore ! Nous implorons humblement Ta miséricorde indescriptible : de même que Tu as maintenant accepté nos prières et les as exaucées, ainsi à l'avenir, prospérons dans l'amour pour Toi, pour notre prochain et dans toutes les vertus. Et fais-nous toujours te remercier et te louer, avec ton Père sans commencement et ton Esprit tout saint, bon et consubstantiel. Amen.

Un peu de gratitude et d'éloges psaumes:33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116, 145, 149, 150

Akathiste de Thanksgiving

Compilé dans les années quarante par l'archiprêtre Fr. Grigori Petrov dans l'un des camps de concentration de Staline, où il est probablement mort.

Le Roi impérissable des siècles, contenant dans sa main droite toutes les voies de la vie humaine, par la puissance de Ta Providence salvatrice. Nous rendons grâce pour toutes vos bénédictions connues et cachées, pour la vie terrestre et pour les joies célestes de votre futur Royaume. Étends-nous désormais ta miséricorde en chantant : Gloire à toi, ô Dieu, pour toujours !

Je suis née au monde comme une enfant faible et sans défense, mais Ton Ange a déployé ses ailes lumineuses, gardant mon berceau. Depuis, Ton amour brille sur tous mes chemins, me conduisant miraculeusement vers la lumière de l’éternité. Les dons glorieusement généreux de Ta providence ont été révélés depuis le premier jour jusqu’à aujourd’hui. Je remercie et crie avec tous ceux qui t'ont connu : Gloire à Toi, qui m'as appelé à la Vie ; Gloire à Toi, Qui m'as montré la beauté de l'univers ; Gloire à Toi, qui as ouvert devant moi le ciel et la terre comme un livre éternel de sagesse ; Gloire à Ton éternité au milieu du monde temporaire ; Gloire à toi pour tes miséricordes secrètes et manifestes ; Gloire à Toi pour chaque étape de la vie, pour chaque instant de joie ; Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

Seigneur, qu'il est bon de Te visiter : un vent parfumé, des montagnes s'étendant vers le ciel, comme des miroirs sans limites, reflétant l'or des rayons et la légèreté des nuages. Toute la nature murmure mystérieusement, tout est plein d'affection, et les oiseaux et les animaux portent le sceau de Ton amour. Bienheureuse la Terre Mère avec sa beauté éphémère, éveillant le désir de la patrie éternelle, où dans une beauté incorruptible sonne : Alléluia !

Tu m'as amené dans cette vie, comme dans un paradis enchanteur. Nous avons vu le ciel comme un bol d'un bleu profond, dans l'azur duquel tintent les oiseaux, nous avons entendu le bruit apaisant de la forêt et la musique mélodieuse des eaux, nous avons mangé des fruits parfumés et sucrés et du miel parfumé. Il est bon pour Toi sur terre de te rendre visite joyeusement.

Gloire à toi pour la fête de la vie ; Gloire à Toi pour le parfum du muguet et des roses ; Gloire à toi pour la douce variété de baies et de fruits ; Gloire à toi pour l'éclat diamant de la rosée du matin ; Gloire à Toi pour le sourire du réveil lumineux ; Gloire à toi pour la vie éternelle, signe avant-coureur du ciel. Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

Chaque fleur respire avec la puissance du Saint-Esprit, un souffle tranquille de parfum, la tendresse des couleurs, la beauté du Grand dans le petit. Louange et honneur au Dieu qui donne la vie, étendant les prairies comme un tapis fleuri, couronnant les champs d'épis d'or et de bleuets azur, et les âmes de la joie de la contemplation. Réjouissez-vous et chantez-lui : Alléluia !

Comme tu es belle à l’occasion de la célébration du printemps. Quand toute la création ressuscitera et t'appellera joyeusement de mille manières : Tu es la source de la vie, Tu es le vainqueur de la mort. À la lumière de la lune et au chant du rossignol, vallées et forêts se dressent dans leurs robes de mariée blanches comme neige. La terre entière est Ton épouse, elle T'attend - l'Époux Impérissable. Si Tu habilles l’herbe de cette manière, alors comment nous transformeras-Tu en l’ère future de la résurrection, comment nos corps seront illuminés, comment nos âmes brilleront !

Gloire à Toi, qui as fait ressortir diverses couleurs, goûts et arômes des ténèbres de la terre. Gloire à Toi pour la cordialité et l'affection de toute la nature. Gloire à toi de nous entourer de milliers de tes créatures. Gloire à toi pour la profondeur de ton esprit, imprimée dans le monde entier ; Gloire à Toi, j'embrasse avec révérence les traces de Ton pied invisible. Gloire à Toi, qui as allumé la lumière éclatante de la vie éternelle ; Gloire à Toi, pour l'espoir d'une beauté immortelle et impérissable ; Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

Comme tu ravis ceux qui pensent à toi, comme ta sainte Parole est vivifiante, plus douce que l'huile et plus douce que des centaines de conversations avec toi. Vous inspire et vous vit ; quel tremblement remplit alors le cœur, et combien alors la nature et toute la vie deviennent majestueuses et raisonnables ! Là où il n’y a pas de Toi, il y a le vide. Là où Tu es, là est la richesse de l'âme, là le chant coule comme un ruisseau vivant : Alléluia !

Quand le coucher du soleil descend sur la terre, quand règnent la paix du sommeil éternel et le silence du jour qui décline, je vois Ta chambre sous l'image des chambres brillantes et des ombres nuageuses de l'aube. Le feu et la pourpre, l'or et l'azur parlent prophétiquement de la beauté inexprimable de Vos villages, ils appellent solennellement : allons vers le Père ! Gloire à toi à l'heure tranquille du soir ;

Gloire à Toi, qui as répandu une grande paix dans le monde ; Gloire à toi pour le rayon d'adieu du soleil couchant ; Gloire à toi pour le reste d'un sommeil béni ; Gloire à toi pour ta bonté dans les ténèbres, quand le monde entier est loin ; Gloire à Toi pour les tendres prières d'une âme touchée. Gloire à Toi pour le réveil promis à la joie du jour éternel sans soirée ; Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

Les tempêtes de la vie ne sont pas terribles pour ceux qui ont la lampe de Ton feu qui brille dans leur cœur. Autour du mauvais temps et de l'obscurité, de l'horreur et du hurlement du vent. Et dans son âme il y a la paix et la lumière. Le Christ est là ! Et le cœur chante : Alléluia !

Je vois ton ciel briller d'étoiles. Oh, comme tu es riche, combien de lumière tu as ! L'éternité me regarde avec des rayons de luminaires lointains, je suis si petit et insignifiant, mais le Seigneur est avec moi, sa main droite aimante me garde partout. Gloire à Toi pour ton souci incessant pour moi ; Gloire à Toi pour les rencontres providentielles avec les gens ; Gloire à toi pour l'amour des parents, pour le dévouement des amis ; Gloire à toi pour la douceur des animaux qui me servent ; Gloire à toi pour les moments lumineux de ma vie ; Gloire à toi pour les claires joies du cœur ; Gloire à Toi pour le bonheur de vivre, de bouger et de contempler ; Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

Comme tu es grand et proche dans le mouvement puissant d'un orage, comme ta main puissante est visible dans les virages des éclairs éblouissants, ta grandeur est merveilleuse. La voix du Seigneur sur les champs et dans le bruit des forêts, la voix du Seigneur dans la naissance du tonnerre et de la pluie, la voix du Seigneur sur les grandes eaux. Loué sois-tu dans le rugissement des montagnes cracheuses de feu. Vous secouez le sol comme des vêtements. Tu élèves les vagues de la mer vers le ciel. Loué soit celui qui humilie l'orgueil humain, qui pousse un cri de repentir : Alléluia !

Comme l'éclair, quand il illumine les salles de la fête, puis après lui, les lumières des lampes semblent misérables, ainsi tu as soudainement brillé dans mon âme pendant les joies les plus puissantes de la vie. Et après Ta lumière ultra-rapide, comme ils semblaient incolores, sombres et fantomatiques. L'âme te poursuivait. Gloire à Toi, bord et limite du plus haut rêve humain !

Gloire à Toi pour notre soif infatigable de communion avec Dieu ; Gloire à Toi, qui as insufflé dans l'âme le désir éternel du ciel ; Gloire à Toi, qui nous as revêtus de Tes rayons les plus subtils ; Gloire à Toi, écrasant la puissance des esprits des ténèbres, condamnant tout mal à la destruction ; Gloire à toi pour tes révélations, pour le bonheur de te sentir et de vivre avec toi ; Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

Dans une merveilleuse combinaison de sons, Votre appel est entendu. Vous nous ouvrez le seuil du paradis à venir dans la mélodie du chant, dans des tons harmonieux, au sommet de la beauté musicale, dans l'éclat de la créativité artistique. Tout ce qui est vraiment beau porte l'âme vers Toi avec un appel puissant, la fait chanter avec ravissement : Alléluia !

Par l’influx du Saint-Esprit, vous illuminez les pensées des artistes, des poètes et des génies scientifiques. Par le pouvoir de leur superconscience, ils comprennent prophétiquement Vos lois, nous révélant l'abîme de Votre sagesse créatrice. Leurs actes parlent involontairement de Toi : oh, comme tu es grand dans tes créatures, oh, comme tu es grand dans l'homme.

Gloire à Toi, qui as fait preuve d'une puissance inconcevable dans les lois de l'univers ; Gloire à Toi. Toute la nature est pleine des lois de Ton être ; Gloire à Toi pour tout ce qui nous a été révélé par Ta bonté ; Gloire à toi pour ce que tu as caché selon ta sagesse ; Gloire à toi pour le génie de l'esprit humain ; Gloire à toi pour la puissance vivifiante du travail ; Gloire à toi pour les langues enflammées de l'inspiration ; Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

Comme tu es proche aux jours de maladie. Toi-même tu visites les malades, tu t'inclines toi-même devant le lit de la souffrance et le cœur converse avec toi. Vous illuminez l’âme de paix pendant les moments de chagrin et de souffrance graves, vous envoyez une aide inattendue. Tu consoles, Tu es l'amour qui éprouve et sauve, Nous te chantons une chanson : Alléluia !

Lorsque je t’ai fait consciemment appel pour la première fois quand j’étais enfant, tu as exaucé ma prière et une paix respectueuse s’est levée dans mon âme. Puis j’ai compris que tu es bon et que bienheureux sont ceux qui te cherchent. J'ai commencé à t'appeler encore et encore, et maintenant j'appelle.

Gloire à toi, exauçant mes bons désirs ; Gloire à Toi, qui veille sur moi jour et nuit ; Gloire à Toi, qui guéris les chagrins et les pertes au fil du temps ; Gloire à Toi, avec Toi il n'y a pas de pertes désespérées, Tu accordes à tous la vie éternelle ; Gloire à toi, tu as accordé l'immortalité à tout ce qui est bon et élevé, tu as promis une rencontre bienvenue avec les morts ; Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

Pourquoi toute la nature sourit-elle mystérieusement en vacances ? Pourquoi alors une merveilleuse légèreté se répand-elle dans le cœur, incomparable à tout ce qui existe sur terre, et pourquoi l'air même de l'autel et du temple devient-il lumineux ? C'est le souffle de Ta grâce, c'est le reflet de la lumière du Thabor, quand le ciel et la terre chantent de manière élogieuse : Alléluia !

Lorsque Tu m'as inspiré à servir les autres et qu'Il a illuminé mon âme d'humilité, alors l'un de Tes innombrables rayons est tombé sur mon cœur et il est devenu lumineux, comme du fer en feu. J'ai vu Ton Visage mystérieux et insaisissable.

Gloire à Toi, qui transforme nos vies par de bonnes actions ; Gloire à Toi, qui as imprimé une douceur indescriptible dans chacun de Tes commandements ; Gloire à Toi, qui demeure là où la miséricorde est parfumée ; Gloire à Toi, qui nous envoie des échecs et des peines, pour que nous soyons sensibles aux souffrances des autres ; Gloire à Toi, qui as placé une grande récompense dans la valeur inhérente du bien ; Gloire à Toi, qui accepte les hautes impulsions de notre âme ; Gloire à Toi, qui as exalté l'amour au-dessus de tout ce qui est terrestre et céleste ; Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

Ce qui est réduit en poussière ne peut être restauré, mais Tu restaures ceux dont la conscience est délabrée, Tu redonnes l'ancienne beauté aux âmes qui l'ont désespérément perdue. Avec Toi, il n’y a rien d’irréparable. Vous êtes tous amour. Tu es le Créateur et le Restaurateur, nous Te louons avec le chant : Alléluia !

Mon Dieu, qui connaît la chute du fier ange de l'étoile du matin. Sauve-moi par le pouvoir de la grâce, ne me laisse pas m'éloigner de toi, ne me laisse pas oublier toutes tes bonnes actions et tes dons, ne me laisse pas douter de toi. Aiguise mon ouïe pour qu'à tous les instants de ma vie j'entende Ta voix mystérieuse et crie vers Toi, l'omniprésent.

Gloire à Toi pour la coïncidence providentielle des circonstances ; Gloire à toi pour les pressentiments remplis de grâce ; Gloire à Toi pour les indications de la voix secrète ; Gloire à Toi pour les révélations dans les rêves et dans la réalité ; Gloire à Toi, qui détruis nos desseins inutiles ; Gloire à Toi, par la souffrance qui nous dégrise de l'ivresse des passions ; Gloire à Toi, qui sauve l'orgueil du cœur ; Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

À travers la chaîne glacée des siècles, je ressens la chaleur de ton souffle divin, j'entends le sang couler. Vous êtes déjà proches, le réseau du temps s'est dissipé. Je vois Ta Croix - elle est pour moi. Mon esprit est dans la poussière devant la Croix : ici est le triomphe de l'amour et du salut, ici la louange ne cesse jamais : Alléluia !

Bienheureux celui qui goûte au souper dans Ton Royaume, mais Tu as déjà partagé cette bénédiction avec moi sur terre. Combien de fois m'as-tu tendu ton corps et ton sang avec ta divine main droite, et moi, pécheur, j'ai accepté ce sanctuaire et j'ai ressenti ton amour, indescriptible, surnaturel.

Gloire à toi pour le pouvoir vivifiant incompréhensible de la grâce ; Gloire à Toi, qui as érigé le Sien comme un havre de paix pour un monde tourmenté ; Gloire à Toi, qui nous ravive avec les eaux vivifiantes du baptême ; Gloire à toi, tu rends aux pénitents la pureté des lys immaculés ; Gloire à Toi, abîme inépuisable de pardon ; Gloire à Toi pour la Coupe de vie, pour le Pain de la joie éternelle ; Gloire à Toi, qui nous as élevés au ciel ; Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

J'ai vu maintes fois le reflet de Ta gloire sur les visages des morts. Avec quelle beauté et quelle joie surnaturelles ils brillaient, combien leurs traits étaient aériens et intangibles, c'était un triomphe du bonheur atteint, de la paix, ils t'appelaient en silence. A l'heure de ma mort, éclaire mon âme en appelant : Alléluia !

Que ma louange est devant Toi. Je n'ai pas entendu le chant des chérubins - c'est le lot des âmes élevées, mais je sais combien la nature te loue. J'ai contemplé en hiver comment, dans le silence éclairé par la lune, la terre entière te priait silencieusement, vêtue d'une robe blanche, brillante de diamants de neige. J'ai vu comment le soleil levant se réjouissait en Toi et les chœurs d'oiseaux tonnaient de gloire. J'ai entendu comment mystérieusement la forêt bruisse autour de toi, les vents chantent, les eaux murmurent, comment les chœurs de luminaires prêchent sur toi avec leur mouvement harmonieux dans l'espace infini. Quelle est ma louange ! La nature T'est obéissante, mais pas moi ; mais pendant que je vis, je vois ton amour, je veux rendre grâce, prier et crier.

Gloire à Toi, Qui nous as montré la lumière ; Gloire à Toi, qui nous as aimés d’un amour divin profond, incommensurable ; Gloire à Toi, nous éclipsant de lumière, armées d'anges et de saints ; Gloire à Toi, Père très saint, qui nous a commandé Ton Royaume par le sang de Ton Fils ; Gloire à Toi, Saint-Esprit, soleil vivifiant des âges futurs ; Gloire à Toi pour tout, ô Divine Trinité, toute bonne ; Gloire à Toi, ô Dieu, pour toujours !

Oh, Trinité toute bonne et vivifiante ! Acceptez les actions de grâces pour toutes vos miséricordes et montrez-nous dignes de vos bonnes actions, afin qu'après avoir multiplié les talents qui nous ont été confiés, nous puissions entrer dans la joie éternelle de notre Seigneur avec une louange victorieuse : Alléluia !