Ce qui caractérise la médecine de l'Inde ancienne. Guérison dans l'Inde ancienne

L'art de guérir (sanskrit Ayurveda - la doctrine de la longue vie) était très apprécié dans l'Inde ancienne. Les traditions et textes bouddhistes ont conservé la gloire des guérisseurs miraculeux Jivaka (VI-V siècles avant JC), Charaka et Sushruta (premiers siècles après JC). Les principales orientations de la médecine traditionnelle indienne ancienne de la période classique se reflètent dans deux monuments remarquables de l'écriture ayur-védique ancienne : « Charaka Samhita » (daté des Ier et IIe siècles après J.-C.) et « Sushruta Samhita » (datée du IVe siècle). ANNONCE). ). Le premier Charaka Samhita est consacré au traitement des maladies internes et contient des informations sur plus de 600 médicaments d'origine végétale, animale et minérale. Leur utilisation est décrite dans huit sections : soins des plaies ; traitement des maladies de la tête; traitement des maladies de tout le corps; traitement maladie mentale; traitement des maladies infantiles; antidotes; des élixirs contre la décrépitude sénile ; signifie qu’augmenter l’activité sexuelle.

« Sushruta Samhita » est principalement consacrée au traitement chirurgical ; il décrit plus de 300 opérations, plus de 120 instruments chirurgicaux et au moins 650 médicaments.

La connaissance des guérisseurs indiens sur la structure du corps humain était la plus complète de tous les temps. ancien monde. Malgré l'imperfection de la méthode de recherche, basée sur la macération du corps du défunt dans l'eau courante, les anciens Indiens distinguaient : 7 membranes, 500 muscles, 900 ligaments, 90 tendons, 300 os (y compris les dents et le cartilage), qui sont divisés en plats, ronds et longs, 107 articulations, 40 vaisseaux principaux et 700 leurs branches (pour le sang, le mucus et l'air), 24 nerfs, 9 organes des sens et 3 substances (prana, mucus et bile). Certaines zones du corps (paumes, plantes des pieds, testicules, zones de l’aine, etc.) ont été soulignées comme « particulièrement importantes ». Leurs blessures étaient considérées comme mettant leur vie en danger. Les connaissances des médecins indiens dans le domaine de la structure du corps humain étaient étape importante dans l’histoire de l’anatomie et a joué un rôle important dans le développement de la chirurgie indienne ancienne.

Il convient de noter ici que la comparaison des acquis des anciens Indiens avec les connaissances des anciens Égyptiens et Aztèques est très conditionnelle : les textes médicaux égyptiens ont été rédigés au IIe millénaire avant JC. e. (c'est-à-dire près de deux millénaires plus tôt), et l'apogée de la médecine aztèque s'est produite au milieu du IIe millénaire après JC. e. (c'est-à-dire plus d'un millénaire plus tard). Dans la période classique de l'histoire de l'Inde ancienne, les guérisseurs se sont éloignés des idées surnaturelles sur les causes des maladies qui prévalaient à l'époque védique. Les systèmes religieux et philosophiques sur lesquels ils s’appuyaient dans la recherche des fondements de l’univers révélaient également des éléments de connaissance en sciences naturelles. L'homme était considéré comme étant en relation étroite avec le monde qui l'entourait, qui, selon les anciens Indiens, était composé de cinq éléments : la terre, l'air, le feu, l'eau et l'éther. Les différentes qualités des objets ont été expliquées combinaison différente les plus petites particules d'anu (« atomes »). L'activité vitale du corps était considérée à travers l'interaction de trois substances : l'air, le feu et l'eau (dont les porteurs dans le corps étaient considérés comme le prana, la bile et le mucus). La santé était comprise comme le résultat d'un rapport équilibré de trois substances, du bon fonctionnement des fonctions vitales du corps, de l'état normal des sens et de la clarté d'esprit, et la maladie était comprise comme une violation de ces ratios corrects et un impact négatif. sur une personne des cinq éléments (l'influence des saisons, du climat, des aliments indigestes, de l'eau insalubre, etc.).

La polyvalence des compétences et des connaissances de l'ancien guérisseur indien est mise en évidence par les mots célèbres de Sushruta : « Un guérisseur qui connaît les propriétés curatives des racines et des herbes est un homme ; celui qui connaît les propriétés d'un couteau et le feu est un démon ; celui qui connaît le pouvoir des prières est un prophète ; et celui qui connaît les propriétés du mercure est un dieu ! Les meilleures plantes médicinales provenaient de l’Himalaya. Seuls les guérisseurs étaient impliqués dans la préparation des médicaments, des poisons et des antidotes (contre les morsures de serpent) : pour celui qui était mordu par un serpent indien, il n'y avait pas de guérison s'il ne se tournait pas vers des guérisseurs indiens.

La renommée des propriétés curatives des plantes indiennes s'est largement répandue au-delà des frontières de l'Inde ancienne ; ils ont été amenés en Parthie, dans les pays méditerranéens et Asie centrale, bassins de la mer Caspienne et de la mer Noire, sud de la Sibérie, Chine. Les principaux produits d'exportation étaient le nard, le musc, le bois de santal, la cannelle, l'aloès et d'autres plantes et l'encens. Au Moyen Âge, l'expérience de la médecine indienne a été empruntée par les médecins tibétains, comme en témoigne le célèbre traité de médecine indo-tibétaine « Chzhud-shi » (VIII-IX siècles après JC, voir p. 169).

L'obstétrique dans l'Inde ancienne était considérée région indépendante guérison. Le traité de Sushruta détaille les conseils aux femmes enceintes sur le maintien de la propreté et un mode de vie correct, décrit les écarts par rapport au déroulement normal de l'accouchement, les malformations fœtales, l'embryotomie (qui était recommandée dans les cas où il était impossible pour le fœtus de se retourner sur une jambe ou une tête), césarienne (utilisée après le décès de la mère en travail pour sauver le bébé) et retourner le fœtus sur sa jambe.

L'art du traitement chirurgical (chirurgie) dans l'Inde ancienne était le plus élevé du monde antique. Sushruta considérait la chirurgie comme « la première et la meilleure de toutes » Sciences médicales, une œuvre précieuse du ciel. N'ayant encore aucune idée des antiseptiques et de l'asepsie, les guérisseurs indiens, suivant les coutumes de leur pays, veillaient au strict respect de la propreté lors des opérations. Ils se distinguaient par leur courage, leur dextérité et leur excellente utilisation des outils.

Les instruments chirurgicaux étaient fabriqués par des forgerons expérimentés à partir d'acier, que l'Inde a appris à produire en les temps anciens, aiguisés pour pouvoir facilement couper les cheveux, ils étaient rangés dedans. caisses en bois spéciales.

Les guérisseurs de l'Inde ancienne pratiquaient des amputations de membres, des réparations de hernies, chirurgie plastique. Ils "savaient comment restaurer les nez, les oreilles et les lèvres perdus ou mutilés au combat ou par décision de justice. Dans ce domaine, la chirurgie indienne était en avance sur la chirurgie européenne jusqu'au XVIIIe siècle, lorsque les chirurgiens de la Compagnie des Indes orientales ne la considéraient pas comme humiliante". apprendre l'art de la rhinoplastie auprès des Indiens.

La méthode de rhinoplastie, décrite en détail dans le traité de Sushruta, est entrée dans l’histoire sous le nom de « méthode indienne ». Un lambeau cutané destiné à former le futur nez a été découpé sur un pédicule vasculaire dans la peau du front ou de la joue. D’autres opérations reconstructives du visage ont été réalisées de la même manière.

La prévention des maladies était l’un des domaines les plus importants de la guérison indienne. Déjà dans l'Antiquité, des tentatives avaient été faites pour prévenir la variole, très répandue en Inde.

Ainsi, le texte, attribué au légendaire guérisseur de l'Antiquité Dhanvantari (datant du Ve siècle après JC), dit : « À l'aide d'un bistouri, prélevez la matière variolique soit du pis d'une vache, soit de la main d'un animal déjà malade. personne infectée, faites une piqûre entre le coude et l’épaule sur la main d’une autre personne jusqu’à ce qu’elle saigne, et lorsque le pus entre avec le sang dans le corps, une fièvre apparaît. (En Europe, la vaccination contre la variole a été découverte par le médecin anglais E. Jenner en 1796).

Les traditions hygiéniques ont contribué au développement de la médecine. Dans l'empire Mauryan (IVe-IIe siècles avant JC), des règles strictes étaient en vigueur qui interdisaient le rejet des eaux usées dans les rues de la ville et réglementaient le lieu et les méthodes d'incinération des cadavres ; dans les cas douteux de mort humaine, une autopsie était ordonnée ; le corps du défunt était examiné et recouvert d'une huile spéciale pour le protéger de la décomposition. Des sanctions strictes ont également été établies pour le mélange de poisons dans la nourriture, les médicaments et l'encens.

À l'époque d'Ashoka (268-231 av. J.-C.), le souverain le plus remarquable de l'Inde ancienne, des hospices et des chambres pour malades ont été construits dans des temples bouddhistes - le dharma shala (hôpitaux), apparus en Inde plusieurs siècles plus tôt qu'en Europe. Ashoka a également encouragé la culture de plantes médicinales, la construction de puits et l'aménagement de routes.

Devoirs post-texte :

1. Caractéristiques de la guérison dans l'Inde ancienne.

2. Traditions hygiéniques dans l'Inde ancienne.

SUJET : LA GUÉRISON DANS L'INDE ANCIENNE

PLAN DE CONFÉRENCE :

1. Périodisation et chronologie de l'histoire et de la guérison ;

2. La période de la civilisation harappéenne ;

3. Guérison à l’époque védique ;

4. La guérison à l'époque classique.

Périodisation et chronologie de l'histoire et de la guérison

L'ancienne civilisation de l'Inde s'est développée au 3ème millénaire avant JC.

Mot "Inde" origine grecque nommé d'après la rivière Sindhu au nord-ouest du pays. Les Iraniens l’appelaient hindou et les Grecs l’appelaient Indos. C'est de là que vient le nom du peuple - "indus" et leurs pays - "Inde".

Pendant de nombreuses décennies, l’opinion scientifique dominante était que la civilisation en Inde est apparue beaucoup plus tard qu’en Égypte ou en Mésopotamie, jusqu’à la vallée de l’Indus en 1922. Les archéologues indiens n'ont pas découvert de villes anciennes.

Les fouilles l'ont clairement montré en Inde aux IVe et IIIe millénaires avant JC. existait civilisation très développée. Villes Mohenjo-Daro Et Harappa étaient évidemment deux capitales.

Dans l’histoire de la guérison dans l’Inde ancienne, il y a 3 périodes :

1) Période de la civilisation harappéenne(III - début du IIe millénaire avant JC) - la période de formation des premières cités-États esclavagistes ;

2) Période védique(fin du IIe - milieu du Ier millénaire avant JC) - période de compilation de « textes sacrés” - Védas (Sindhi Véda - savoirs, savoirs) transmis par tradition orale ;

3) période classique(seconde moitié du 1er millénaire avant JC - début du 1er millénaire après JC) - l'époque de la plus grande floraison de la culture de l'Inde ancienne. Caractérisé par le fort développement de l'agriculture, du commerce, de la culture originale, la diffusion du bouddhisme (la première des 3 principales religions du monde), les succès dans la littérature, l'art et le développement généralisé des liens commerciaux et culturels avec les pays du monde antique. . Cela a valu à l’Inde la renommée du « Pays des Sages ».

Période de la civilisation harappéenne

Civilisation harappéenne est une culture urbaine très développée (du nom Harappa ). Les traits caractéristiques de la civilisation harappéenne sont : architecture monumentale, développement urbain planifié, haut niveau amélioration sanitaire des villes, développement de l'irrigation artificielle, de l'artisanat et du commerce extérieur, création d'une écriture proto-indienne (qui n'est pas encore entièrement déchiffrée).

La construction des villes harappéennes s'est réalisée selon un plan pré-élaboré : des rues droites orientées d'ouest en est et du sud vers le nord.

L'une de ces villes est Mohenjo-Daro (Sindhi- « Colline des Morts ») a été découverte à une profondeur de 12 m et remonte au 25ème siècle avant JC, elle occupait une superficie d'environ 2,5 mètres carrés. km et environ 35 à 40 000 personnes y vivaient. Des édifices religieux et religieux ont été fouillés dans la ville. caractère public: un bassin de 7 m de large et 12 m de long, qui servait aux ablutions rituelles ; une immense salle où se réunissaient les représentants des autorités de la ville, des granges publiques pour stocker les céréales, des installations sanitaires (puits, bains, système d'égouts).

Les rues principales du centre-ville atteignaient 10 m de largeur. Le long des rues se trouvaient des maisons à 2 ou 3 étages en briques cuites. Il n'y avait pas de fenêtres donnant sur la rue.

Les pauvres s'entassaient dans de misérables casernes en roseau. Les restes de ces huttes ont été découverts à Harappa, près des sites de battage des céréales.

Dans chaque Une maison en brique il y avait salle d'ablutions - une petite pièce carrée ou rectangulaire avec un sol en brique incliné vers l'un des coins. Il y avait une évacuation dans ce coin. La pose serrée des briques avec lesquelles le sol était pavé empêchait l'eau de s'infiltrer. Des tuyaux d'évacuation traversaient l'épaisseur du mur et débouchaient dans le réseau d'égouts de la ville.

L'indologue anglais A. Basham a écrit que les systèmes d'égouts sont « l'une des réalisations les plus impressionnantes de la civilisation indienne... Aucun autre la civilisation ancienne, même celle romaine, ne disposait pas d’un système de plomberie aussi parfait.

Chaque rue et chaque ruelle avait son propre canal d'évacuation des eaux usées en brique. Avant d'entrer dans le canal, les eaux usées et les eaux usées passaient par des bassins de décantation et des puisards recouverts de couvercles hermétiquement rodés.

Plus d'attention a été accordée à la construction du système d'égouts à Mohenjo-Daro qu'à la construction de bâtiments. La création d'un exemple parfait d'installation sanitaire parle de haute culture ancienne civilisation indienne.

Cependant, au cours des périodes ultérieures de l'histoire de l'Inde ancienne, le niveau de construction sanitaire a considérablement diminué et n'a plus atteint le niveau de la culture harappéenne.

Guérison à l'époque védique

Avec l'arrivée des tribus aryennes (indo-iraniennes), la compilation des « textes sacrés » commence - Védas . Les informations sur la guérison de la période védique ont été conservées dans "Rigvéda" (veda d'hymnes et histoires mythologiques), « Atharva Véda » (veda des sorts et des incantations) et « Yajurvéda » (Véda des sorts sacrificiels »).

DANS "Rigvéda" on parle de trois maladies : la lèpre, la phtisie et les hémorragies, et on fait également mention en passant du guérisseur dans les mots suivants : « Nos désirs sont différents, le conducteur a soif de bois de chauffage, le guérisseur de maladies et le prêtre de libations sacrificielles. .»

Durant la période védique, la médecine était étroitement liée à la religion et à la magie. Le Rig Veda a une place importante Indra - le dieu des orages et celui qui donne la pluie, ainsi que les divinités associées à la guérison et aux idées sur la vie et la mort. Ce Jumeaux Ashwin - les dieux-guérisseurs, Rudra - seigneur des herbes médicinales et patron des chasseurs, Soma - le dieu de la boisson rituelle enivrante du même nom. Divinités supérieures : Agni - dieu du feu et de la vie régénératrice, Surya - Dieu du soleil.

Outre les bonnes divinités, il y avait aussi des mauvais esprits et des démons qui apportaient le malheur, la maladie, la ruine et la privation de progéniture. Par exemple, dans « Atharva Véda » les maladies sont associées aux mauvais esprits ou considérées comme une punition des dieux, et la guérison des maladies s'explique par les effets des sacrifices, des prières et des sortilèges.

Dans l’Atharvaveda, l’effet des plantes médicinales était expliqué par leur pouvoir de guérison, neutralisant les mauvais esprits. C'est ainsi que les anciens guérisseurs appelaient - bhisaj (« chasser les démons »).

A la fin de la période védique, l'ancienne société indienne est finalement divisée en 4 classes principales ( varnas ):

1. brahmanes (ceux qui connaissent les enseignements sacrés, c'est-à-dire les prêtres),

2. kshAtria (doués de pouvoir, c'est-à-dire la noblesse militaire et les membres des familles royales),

3. vaishi (membres libres de la communauté, c'est-à-dire paysans, artisans et commerçants),

4. sudras (pauvres privés de leurs droits).

Dès sa naissance, un Indien appartenait à un certain groupe (varna) : les enfants d'un Brahman étaient des Brahmanes, les enfants d'un Kshatriya étaient des Kshatriyas, etc. De tels groupes sociaux fermés étaient appelés castes .Chacune des varnas se composait de nombreuses castes et sous-castes.

De plus, il y avait une cinquième classe, la plus basse - parias (intouchable), utilisé dans les travaux les plus désagréables et humiliants. Les Shudras et les Parias n’avaient aucun droit. Ils n'étaient pas autorisés à écouter ou à répéter les Vedas. Seuls les représentants des trois varnas les plus élevés avaient le droit de pratiquer la guérison et d'étudier les Vedas.

Les différences de caste ont été sanctifiées par la religion - hindouisme .

Les Indiens croyaient qu'une personne était constituée d'un corps et d'une âme. Seul le corps est mortel, et l'âme du défunt passe dans le corps d'un autre être vivant. En utilisant ces anciennes croyances, les brahmanes ont créé leur propre enseignement religieux. Ils disaient que celui dont l'âme était auparavant dans le corps d'un homme pécheur est obligé de travailler dur pour son maître, d'avoir faim et d'être dans le besoin éternel. Cela signifie que les pauvres et les esclaves ne peuvent pas se plaindre du fait que leur vie est mauvaise. Ce structure sociale l'Inde ancienne était considérée comme inébranlable et établie par la volonté divine Brahma - le plus grand des anciens dieux indiens. Et quiconque cherche à améliorer sa situation ou n'obéit pas aux autorités viole la volonté des dieux.

4) La guérison à l’époque classique

Au 6ème siècle avant JC. L'Inde ancienne est entrée dans une période d'intense spiritualité et Développement intellectuel. C'est à cette époque qu'il apparaît et se généralise bouddhisme qui est devenue la première religion mondiale. Son fondateur Siddhartha gautama (c.583 - 483 avant JC), le fils du souverain du clan Shakya de Kapilavasti fut par la suite nommé Bouddha (« éveillé »).

Le bouddhisme acceptait tout ce qui était fondamental dans le brahmanisme, mais, en plus, il enseignait que la vie est mauvaise et que vivre signifie souffrir. Il n'est pas nécessaire de désirer quoi que ce soit, de lutter pour quoi que ce soit, et il n'y aura alors aucune action pour laquelle vie future Il faudrait que je réponde. Alors l'âme cessera de renaître de la souffrance sur terre et sera sauvée du mal, c'est-à-dire la vie et atteindre un état de bonheur - nirvana . Atteindre le nirvana est l'objectif principal d'un croyant. La meilleure façon d’y parvenir est de devenir moine.

Au début de notre ère, un système très développé de connaissances médicales s'était développé dans l'Inde ancienne - Ayurvéda (la doctrine de la longue vie). Les légendes bouddhistes ont préservé la gloire des guérisseurs miraculeux Jivaké, Charaka Et Sushruta .

Les principales orientations de la médecine indienne ancienne de la période classique se reflètent dans 2 monuments remarquables de l'écriture ayurvédique ancienne : "Charaka Samhita" (I-II siècles après JC) et "Sushruta Samhita" ( IVe siècle après JC).

"Charaka Samhita" est consacré au traitement des maladies internes et contient 8 sections :

1. traitement des plaies ;

2. traitement des maladies de la région de la tête ;

3. traitement des maladies de tout le corps ;

4. traitement de la maladie mentale ;

5. traitement des maladies infantiles ;

6. antidotes ;

7. élixirs contre la décrépitude sénile ;

8. signifie qu'augmenter l'activité sexuelle.

« Charaka Samhita » contient également des informations sur 600 médicaments d'origine végétale, animale et minérale.

«Sushruta Samhita» est consacré au traitement chirurgical, il décrit plus de 300 opérations, plus de 120 instruments chirurgicaux et plus de 650 médicaments.

À l’époque classique, les anciens guérisseurs indiens se sont éloignés des pratiques surnaturelles qui dominaient à l’époque védique. idées sur les causes de la maladie. L’homme était vu en relation étroite avec le monde qui l’entourait. Selon les anciens Indiens, le monde qui nous entoure était constitué de 5 éléments : terre, air, feu, eau et éther. L'activité vitale de l'organisme a été considérée à travers l'interaction 3 substances : air, feu et eau (dont les porteurs dans l'organisme étaient considérés comme le prana, la bile et le mucus). Santé – c'est le résultat d'un rapport équilibré de 3 substances, maladie – il s’agit d’une violation de ces relations correctes et d’un impact négatif sur une personne des 5 éléments.

Diagnostic des maladiesétait basé sur une enquête détaillée du patient et une étude de la chaleur corporelle, de la couleur de la peau et de la langue, des écoulements, des bruits pulmonaires, etc.

Sushruta décrit 3 stades d'inflammation :

1. douleur mineure ;

2. douleur lancinante, gonflement, sensation de pression, chaleur locale et dysfonctionnement ;

3. réduction du gonflement et de la formation de pus.

Pour traiter l’inflammation, Sushruta a suggéré un traitement médical et chirurgical local.

Tactiques de traitementétait déterminé principalement par la curabilité ou l'incurabilité de la maladie (comme dans d'autres pays du monde antique). Le traitement visait à équilibrer le rapport perturbé des substances, ce qui a été obtenu :

· premièrement, l'alimentation ;

· d'autre part, la pharmacothérapie (émétiques, laxatifs, diaphorétiques, etc.) ;

· troisièmement, les méthodes chirurgicales de traitement.

La polyvalence des compétences et des connaissances de l'ancien guérisseur indien est attestée par les mots célèbres de Sushruta : « Un guérisseur familier avec les propriétés curatives des racines et des herbes est une personne ; familier avec les propriétés d'un couteau et du feu - un démon ; celui qui connaît le pouvoir des prières est un prophète ; familier avec les propriétés du mercure – Dieu.

Obstétrique dans l’Inde ancienne, c’était un domaine de guérison indépendant. Le traité de Sushruta décrit en détail des conseils aux femmes enceintes sur le maintien de la propreté et un mode de vie correct, décrit les écarts par rapport au déroulement normal du travail, les malformations fœtales, la césarienne, qui a également été utilisée après le décès de la mère en travail pour sauver le bébé. comme si on tournait le fœtus sur sa jambe.

Chirurgie dans l’Inde ancienne était la plus parfaite du monde antique. Sushruta considérait la chirurgie comme « une œuvre précieuse du ciel (selon la légende, les premiers chirurgiens étaient les guérisseurs du ciel - les jumeaux Ashwin). Même sans connaissances scientifiques sur l'asepsie et les antiseptiques, les guérisseurs indiens ont réussi à respecter scrupuleusement la propreté pendant les opérations. Ils ont réalisé des laparotomies, des coupes de calculs, des réparations de hernies, des chirurgies plastiques et l'ablation de la cataracte.

Ils « savaient comment restaurer les nez, les oreilles et les lèvres perdus ou mutilés au combat ou par décision de justice. Dans ce domaine, la chirurgie indienne était en avance sur la chirurgie européenne jusqu’au XVIIIe siècle. »

Chemin rhinoplastie , décrit en détail dans le traité de Sushruta, est entré dans l'histoire sous le nom méthode indienne .

Il a été décrit pour la première fois dans d'anciens textes indiens opération de la cataracte (lentille trouble). Et dans l’Inde ancienne, le cristallin était considéré comme l’une des parties les plus importantes du corps, dans laquelle est stockée la « flamme éternelle ».

Dans l'Inde ancienne, ils se sont développés traditions hygiéniques. Grande importanceétait consacré à l'hygiène personnelle, à la beauté et à la propreté du corps et à la propreté de la maison. Les compétences hygiéniques des anciens Indiens sont inscrites dans "Prescriptions de Manu":

"Vous ne devriez jamais manger de la nourriture... provenant de malades, ou qui contient des poils ou des insectes, ou qui a été délibérément touchée avec votre pied... ou qui a été picorée par un oiseau, ou touchée par un chien."

« L’urine, l’eau utilisée pour se laver les pieds, les débris alimentaires et l’eau utilisée lors des rites de purification doivent être évacuées loin de la maison. »

"Le matin, il faut s'habiller, prendre un bain, se brosser les dents et honorer les dieux."

"Ayant coupé les cheveux, les ongles et la barbe, humble, vêtu de vêtements blancs, propre, qu'il étudie toujours les Vedas et fasse des choses qui lui sont bénéfiques."

La prévention des maladiesétait l’un des domaines les plus importants de la guérison indienne. Déjà dans l'Antiquité, des tentatives ont été faites vaccination contre la variole , répandu en Inde.

Ainsi, dans le texte du légendaire guérisseur Dhanvantari (vers 5ème siècle après JC), il est dit : « À l'aide d'un couteau chirurgical, prélevez la matière de la variole soit du pis d'une vache, soit de la main d'une personne déjà infectée, entre le coude et l'épaule, faites une piqûre dans la main de l'autre personne jusqu'à ce que il saigne, et quand le pus entre avec le sang dans le corps, on détecte de la fièvre.

Dans l'Inde ancienne, plus tôt que dans Europe de l'Ouest apparu hospices dans les temples et hôpitaux bouddhistes - dharmashala .

Ils ont joué un rôle important dans le développement de la guérison dans l’Inde ancienne. monastères et moines, parmi lesquels se trouvaient de nombreux guérisseurs compétents, car fournir une assistance médicale aux laïcs était considéré comme une haute vertu.

La guérison dans l'Inde ancienne est étroitement liée aux enseignements religieux et philosophiques, parmi lesquels une place particulière occupe yoga. Il combinait philosophie religieuse, enseignement moral et éthique et un système d'exercices - postures ( asanas ). Dans le yoga, une grande attention est accordée à la propreté du corps et à un style de vie unique. L'enseignement du Yoga se compose de 2 niveaux : hatha-yoga (yoga physique) et Raja Yoga (maîtrise de l'esprit).

Parmi centres de formation médicale occupait une place particulière dans l'Inde ancienne Taxila . Un étudiant en médecine doit maîtriser toutes les facettes de l’art médical.

Par exemple, dans le Sushruta Samhita, il est écrit : « Un médecin, inexpérimenté en opérations, se perd au chevet d'un patient, comme un soldat lâche qui se retrouve au combat pour la première fois ; un médecin qui ne sait qu'opérer et néglige les informations théoriques ne mérite pas le respect et peut même mettre en danger la vie des rois. Chacun d’eux ne possède que la moitié de son art et est comme un oiseau avec une seule aile.

Le Charaka Samhita donne sermon, que le professeur a prononcé devant ses élèves à la fin de la formation. Dans ses principales dispositions, il s'apparente au « Serment » des anciens guérisseurs grecs, qui indique les principes uniformes de l'éthique médicale dans les pays du monde antique.

"Si vous voulez réussir dans vos activités, la richesse, la renommée et le paradis après la mort... Vous devez vous efforcer de toute votre âme de guérir les malades, vous ne devez pas trahir vos malades même au prix propre vie... Vous ne devez pas boire d'alcool, vous ne devez pas faire le mal ni avoir de mauvais compagnons... Votre discours doit être agréable... Vous devez être raisonnable et toujours vous efforcer d'améliorer vos connaissances... À propos de rien de ce qui se passe dans la maison il ne faut pas parler d'une personne malade... à quiconque, en utilisant les connaissances acquises, pourrait nuire à la personne malade ou à autrui.»

Éthique médicale L’Inde ancienne exigeait qu’un guérisseur, « qui souhaite réussir dans sa pratique, soit en bonne santé, soigné, modeste, patient, porte une barbe courte, des ongles soigneusement nettoyés et coupés, des vêtements blancs parfumés d’encens, et surtout évite de bavarder. .. »

Récompense pour le traitement il était interdit d'exiger des défavorisés, ainsi que des amis, un médecin et des brahmanes ; et, à l’inverse, si les riches refusaient de payer pour le traitement, le guérisseur recevait tous ses biens. En cas de traitement inapproprié, le médecin a payé une amende en fonction de statut social malade.

Tout au long de l’histoire, la médecine indienne a eu et continue d’avoir une grande influence sur le développement de la médecine dans diverses régions du monde.

Beaucoup ont entendu parler de l’Ayurveda indien, mais peu en comprennent la véritable description. Traduit du sanskrit, l’Ayurveda signifie vie et connaissance.

Les Indiens et... furent les premiers au monde à commencer à se développer. Les connaissances médicales acquises depuis lors ont été appliquées dans le monde entier. Les grands principes de la médecine reposent sur l’Ayurveda, le système de guérison traditionnel indien. L'Ayurveda contient des connaissances sur la longévité et la santé qui se transmettent de génération en génération.

Connaissance de l'Inde ancienne

Les premières idées sur la science, qui ressemble à la médecine, sont apparues en 2 000 avant JC. e. Selon des sources littéraires qui ont survécu jusqu'à ce jour, les gens ont tenté d'expliquer les processus qui se déroulent dans le corps à travers la philosophie. Ce fut le début du développement de la médecine dans l’Inde ancienne et du traitement des maladies. Cette connaissance était appelée « Vedas ».

L'explication en était l'interprétation suivante : le corps humain est la coquille de l'âme, mais il est lié à la richesse matérielle. C’est dans cette imperfection de la nature humaine qu’il faut chercher les causes des maux corporels.

Le développement de la médecine dans l’Inde ancienne a eu un impact considérable sur la guérison chinoise. Si nous décrivons brièvement le développement de la médecine en Inde, les informations suivantes sont connues : « Rigveda » est la plus ancienne écriture védique décrivant le traitement des saignements, de la lèpre et de la phtisie. Cette écriture était comme une collection rituels magiques, et la maladie devait être traitée en lisant des prières et en accomplissant des rituels.

La formation de l'Ayurveda indien

Un savoir médical complet a été décrit au début de notre ère. Un système de guérison appelé Ayurveda a été créé à cette époque. Ce système implique « l’enseignement de longue vie». La première expérience de guérison a été acquise par les Vaidyas, un petit groupe de personnes vivant une « vie sauvage ». Ils vivaient dans les forêts et parmi les montagnes.

L’histoire de la médecine dans l’Inde ancienne était basée sur les cinq éléments (air, feu, terre, air, éther) et l’énergie cosmique. Les Vaidyas furent les premiers à remarquer la dépendance du bien-être humain aux cycles de la Lune. En observant, ils ont suggéré que les animaux possèdent des analogues des organes humains.

Développement de la médecine indienne

guérison, Médecine douce en Inde étaient caractérisés développement rapide et reçu reconnaissance universelle. Les méthodes ayurvédiques ont commencé à être utilisées en Orient.

Acupuncture, chirurgie plastique, hirudothérapie (traitement des sangsues), transplantation d'organes, acupuncture - les gens ont découvert ces méthodes thérapeutiques et chirurgicales grâce aux connaissances ayurvédiques. En Inde, les préparations à base de plantes, les infusions et les décoctions étaient largement utilisées.

Au cours de la période classique de l’histoire, l’Inde a radicalement changé ses idées sur la médecine. Les guérisseurs ont commencé à oublier les causes surnaturelles des maladies et ont consacré davantage de temps à l’homme en tant que partie du monde.

Éléments et liquides de la médecine indienne

Cinq éléments transportent 3 fluides : le mucus (situé au-dessus du cœur), la bile (responsable de la zone située entre le nombril et le muscle cardiaque), le vent (la zone située en dessous du nombril). Ces 3 fluides et 5 éléments forment les 6 produits du corps humain :

• la semence d'un homme;
• couche de graisse;
• cerveau;
• os;
• muscles;
• sang.

Par exemple, le vent est responsable du métabolisme, de l’excrétion, de la circulation sanguine et de la digestion. C'est parce que le vent apporte du son, de la fraîcheur et de la fraîcheur. La médecine de l’Inde ancienne reposait sur des connaissances particulières, dont certaines peuvent sembler inhabituelles et ne ressemblent en rien aux traités médicaux :

1. La maladie du corps commence par un flux perturbé de bile, de vent et de mucus. La gravité et l'évolution dépendent du degré de déséquilibre entre les 3 éléments primaires.
2. Les mucosités sont une substance molle qui agit comme un lubrifiant et est responsable d'une activité vigoureuse.
3. La bile fait référence à élément de feu. Il est responsable de la température corporelle, de l’activité cardiaque et de la fonction digestive.

Ayurveda en Inde : types de personnes

Selon les 3 liquides, on distingue des types de personnes selon l'Ayurveda. Ils ont des types de corps différents et une sensibilité aux maladies :

1. Vent ou Vata – dominant système nerveux, ils ont du mal à prendre du poids. Ils sont comme des feux d'artifice, ils sont capables d'un démarrage puissant, mais se fatiguent vite. Selon les enseignements de l’Ayurveda, ils devraient essayer de voir les aspects positifs de la vie. Ils développent des rides précoces, des problèmes articulaires et musculaires.
2. Slime ou Kapha sont des personnes de grande taille avec une forte corpulence. Ils sont équilibrés et calmes, optimistes dans la vie. Peau épaisse, excellente santé, mais qualités négatives fait référence à la paresse. Il leur est conseillé d’arrêter de manger de la mauvaise nourriture, de suivre une routine quotidienne et de se reposer. L'obésité survient souvent.
3. Bile ou Pitt - ont un physique normal et une taille moyenne, ils sont diligents, entreprenants, ont un esprit agile et sont actifs. Ils savent défendre leur position, mais ils s'irritent pour une raison quelconque. Les gens ont une voix forte et un timbre agréable. Ils doivent apprendre à canaliser leur énergie vers des choses utiles. Ils souffrent de pathologies cutanées et de maladies cardiaques.

Description des types de personnes selon l'Ayurveda

Ayurveda : bienfaits pour les femmes

Les représentants du beau sexe utilisent les meilleures connaissances ayurvédiques pour améliorer leur santé et maintenir leur beauté. Une bonne nutrition conduit à la normalisation de l'état d'esprit et du corps. Il existe un terme « produits ayurvédiques » qui comprennent :

• légumes;
• les légumineuses;
• les produits laitiers;
• des fruits.

Manger différentes sortes Massage ayurvédique. La procédure de traitement utilisant des herbes médicinales est appelée massage Potli. Les autres massages comprennent :

1. Abhyanga - massage à l'huile végétale.
2. Nasya - masser le nez.
3. Au cours de la procédure Shirodhara, un mince filet d'huile est versé sur le front du patient, ce qui stimule l'activité cérébrale et est bon pour les cheveux.
4. Le massage des pieds stimule tous les points nécessaires, ce qui contribue au fonctionnement de tous les systèmes du corps.

L’huile est versée en filet sur le « troisième œil »

Fait intéressant : le niveau de médecine en Inde est le même que dans les pays européens. Chaque année, ce pays est visité par plus de 270 000 touristes qui viennent se faire soigner. Au début, la médecine était étudiée en Inde grâce à des stages aux États-Unis.

Ensuite, toutes les cliniques en Inde ont reçu l'accréditation la plus respectée - JCI. L'avantage incontestable de ce pays est le coût des services fournis, il est bien inférieur à celui des pays européens, mais la qualité n'en souffre pas.

L'Inde est l'un des centres de civilisation les plus anciens, émergeant au début du 3ème millénaire avant JC. dans la vallée de l'Indus. Son culture originale pas inférieur à la culture L'Egypte ancienne et les États de Mésopotamie.

L'Inde ancienne est souvent appelée le pays des sages, et cela est dû en grande partie aux guérisseurs, dont la renommée s'est répandue bien au-delà des frontières du pays. Les légendes bouddhistes ont préservé la gloire des trois guérisseurs les plus célèbres de l'Antiquité - Jivaka, Charaka et Sushruta.

L’art de guérir appelé « Ayurveda » (qui signifie « la doctrine de la longue vie ») a atteint sa plus grande perfection au cours de cette période de l’histoire lorsque le centre de l’ancienne civilisation indienne s’est déplacé de la vallée de l’Indus vers la vallée du Gange. À la fin de cette période, des monuments remarquables de la littérature ayurvédique - Charvaka Samhita et Sushruta Samhita - ont été recensés. Le premier livre traite du traitement des maladies internes et contient des informations sur plus de 600 médicaments indiens. Le second est un traité de chirurgie, qui décrit plus de 300 opérations, plus de 120 instruments médicaux et plus de 650 médicaments.

L'art du traitement chirurgical en Inde était le plus élevé de l'histoire du monde antique - aucun peuple de l'Antiquité n'a atteint une telle perfection dans ce domaine. Les informations sur la structure du corps humain en Inde étaient les plus complètes du monde antique, car c'était le seul pays où il n'y avait aucune interdiction religieuse concernant l'autopsie des morts. Les connaissances des médecins dans le domaine de l’anatomie étaient donc très importantes et jouèrent un rôle important dans la formation et le développement de la chirurgie indienne ancienne.

Les chirurgiens indiens, n'ayant aucune idée de l'asepsie et de l'antisepsie, ont réussi à assurer une propreté méticuleuse pendant les opérations. Ils se distinguaient par leur courage, leur dextérité et leur excellente utilisation des outils. Les instruments chirurgicaux étaient fabriqués par des forgerons expérimentés à partir d'acier que l'Inde avait appris à produire dans l'Antiquité. Les outils étaient conservés dans des caisses en bois spéciales et étaient si affûtés qu'ils pouvaient couper les cheveux.

Selon des textes médicaux qui nous sont parvenus, les médecins de l'Inde ancienne pratiquaient des amputations, des tailles de pierres, des réparations de hernies et des chirurgies plastiques du visage. Ils savaient restaurer les oreilles, le nez, les lèvres perdus ou mutilés au combat ou par décision de justice. Dans ce domaine, la chirurgie indienne était en avance sur la chirurgie européenne jusqu'au XVIIIe siècle, et les chirurgiens européens ont même appris des Indiens l'art de la rhinoplastie (c'est-à-dire restaurer un nez perdu). Cette méthode, décrite en détail dans le traité de Sushruta, est entrée dans l’histoire sous le nom de « méthode indienne ».

L’opération visant à enlever la cataracte, c’est-à-dire le cristallin opacifié de l’œil, était tout aussi précieuse. Il faut dire que le cristallin dans l'Inde ancienne était considéré comme l'une des parties les plus importantes du corps, cette opération était donc donnée sens spécial. En plus des cataractes, le traité de Sushruta décrit 75 autres maladies oculaires et leurs méthodes de traitement.

Les anciens Indiens considéraient l'homme en lien étroit avec le monde qui l'entourait, qui, à leur avis, était constitué des « cinq éléments » - la terre, l'air, le feu, l'eau, l'esrir. L'activité vitale du corps était considérée à travers l'interaction de « trois substances » - l'air, le feu, l'eau, dont les porteurs dans le corps étaient considérés comme « trois liquides » (mucus, bile et air). Conformément à cela, la santé était comprise comme le résultat d'un mélange uniforme de liquides et d'un rapport équilibré de trois substances, du bon fonctionnement des fonctions vitales du corps, de l'état normal des sens et de la clarté d'esprit, et de la maladie - comme une violation de ces ratios corrects ; En conséquence, les tactiques de traitement visaient principalement à rétablir l’équilibre perturbé. À cette fin, le régime alimentaire, les agents d'évacuation (émétiques, laxatifs, diaphorétiques) et les méthodes de traitement chirurgical ont été largement utilisés.

Le diagnostic des anciens médecins indiens reposait sur une enquête auprès du patient, une étude de la température corporelle, de la couleur de la peau et de la langue, de la nature de l'écoulement, du timbre de la voix et des bruits dans les poumons.

Sushruta décrit le diabète sucré, qu'il a identifié par le goût de l'urine et qui n'était même pas connu des anciens Grecs.

L'obstétrique était considérée comme un domaine particulier de guérison chez les Indiens. Le traité de Sushruta décrit en détail des conseils aux femmes enceintes sur le maintien de la propreté et un mode de vie correct, décrit les écarts par rapport au déroulement normal du travail, les malformations du fœtus, les méthodes d'extraction du fœtus s'il est dans la mauvaise position et une césarienne (qui n'a été utilisé qu'après le décès de la mère en travail pour sauver le bébé).

Dans l'Inde ancienne, une grande importance était attachée à l'hygiène, tant publique (amélioration des habitations et des zones peuplées, création d'approvisionnement en eau, d'assainissement et autres installations sanitaires) que personnelle (beauté et propreté du corps, propreté de la maison). Les compétences hygiéniques étaient inscrites dans les « Prescriptions de Manu » :

« …Vous ne devez jamais manger la nourriture des malades, ni celle qui contient des poils ou des insectes, ni celle qui a été intentionnellement touchée avec votre pied… ni celle qui a été picorée par un oiseau, ni touchée par un oiseau. un chien.

Il est nécessaire d’éliminer l’urine, l’eau utilisée pour se laver les pieds, les débris alimentaires et l’eau utilisée dans les rituels de nettoyage loin du domicile.

Le matin, il faut s'habiller, prendre un bain, se brosser les dents, s'essuyer les yeux et honorer les dieux."

Les traditions de la médecine indienne ancienne sont inscrites dans les règles de l’éthique médicale. Le droit d'exercer la médecine en Inde a été accordé par le Raja. Il surveillait de près les activités des médecins et le respect de l'éthique médicale, qui exigeait qu'un guérisseur « qui veut réussir dans

en pratique, il était sain, soigné, modeste, patient, portait une barbe courte, soigneusement nettoyée, les ongles coupés, des vêtements blancs parfumés à l'encens, ne quittait la maison qu'avec un bâton ou un parapluie, et évitait surtout les bavardages... "

Les mauvais traitements étaient particulièrement sévèrement punis. Selon les « Prescriptions de Manu » qui existaient à cette époque, le médecin payait une amende faible pour un traitement inapproprié des animaux, une amende moyenne pour un traitement inapproprié des personnes des classes moyennes et une amende élevée pour les fonctionnaires royaux. Il était interdit d'exiger une rémunération pour un traitement des défavorisés, des amis du guérisseur et des brahmanes (clergé) ; à l’inverse, si des personnes riches refusaient de payer pour un traitement, le médecin recevait tous ses biens.

Alors, quelle nouveauté est apparue dans la médecine de la société esclavagiste par rapport à la médecine du système communautaire primitif ?

*La médecine des temples émerge de la médecine traditionnelle

* ethnoscience devient un professionnel

les médecins professionnels occupent une place de choix dans la société et sont reconnus par l'État

* Apparaissent les premières écoles de médecine familiale, dans lesquelles le chef de famille, possédant une expérience médicale, la transmet à ses enfants. Chaque école a ses propres médicaments secrets et techniques médicales. La matière s'accumule, il devient de plus en plus difficile de la conserver dans la tête, et c'est pourquoi elle est enregistrée sur des papyrus et des tablettes d'argile, qui peuvent être considérées comme les premières de l'histoire de l'humanité. littérature médicale.

* Les données du bâtiment sont en cours d'accumulation corps humain

* Des idées complètement nouvelles sur les causes des maladies émergent

*La génération se produit fondements théoriques médecine

* Les idées sur la nature humaine changent

* Le traitement des maladies internes est en cours d'amélioration

* Les activités d'hygiène se développent

Ainsi, les peuples habitant le territoire Orient ancien, possédait d'importantes connaissances et compétences pratiques dans les domaines de la thérapie, de la chirurgie, de l'obstétrique, de l'hygiène et de l'utilisation médicinale des plantes médicinales. Les anciens médecins ont reçu de nouvelles informations sur la structure du corps humain, ont changé les idées sur la nature humaine, ont développé des formes uniques de soins médicaux et ont ainsi eu une grande influence sur le développement ultérieur de la médecine.

L'Inde est l'un des centres de civilisation les plus anciens. Les peuples qui habitaient la vallée fluviale. Indus, début du 3ème millénaire avant JC. a créé une culture originale qui n'était pas inférieure à la culture de l'Égypte ancienne et des États de Mésopotamie. Des recherches archéologiques ont montré que les villes ont été construites au plus tard au 3ème millénaire avant JC. (Harappa, Mohenjo-daro), se distinguaient par un haut niveau de construction et d'amélioration sanitaire. Le système d'égouts de Mohenjo-daro était le plus avancé du territoire de l'Orient ancien ; certains ouvrages hydrauliques étaient le prototype des ouvrages modernes. Au 3ème millénaire avant JC. une écriture hiéroglyphique a été créée, qui n'a pas encore été déchiffrée. La fusion, le forgeage et la coulée du métal étaient connus. De nombreux outils de production et armes étaient en bronze et en cuivre.

Il y a des périodes dans le développement de l'Inde ancienne

1. 3-départ 2 mille avant JC - la période de la civilisation Ratherpan.

2. Période védique - fin. 2- Ser 1 mille avant JC

3. Période Kdassique – 2ème mi-temps. 1 mille avant JC

La longue absence d’une idéologie unifiée a conduit à l’émergence de divers enseignements religieux et philosophiques. Basique sources - anciennes monuments littéraires. Le Rigveda est un recueil d'hymnes et de mythes. Mahabharata - encyclopédie légendes folkloriques. Les Lois de Manu sont un monument juridique.

La civilisation harappéenne se caractérise par un haut niveau d’assainissement.

Division en classes - varnas. Les brahmanes sont des prêtres, les Kshtariyas sont la noblesse militaire, les Vaishyas sont des membres libres de la communauté, les Shudras sont des pauvres impuissants et les parias sont des intouchables. Les représentants des 3 premiers domaines pouvaient pratiquer la guérison. La base de nombreux enseignements est l’idée d’une essence primaire, l’âme du monde. Le corps humain est considéré comme l’enveloppe extérieure de l’âme, qui fait partie de l’esprit du monde. L'âme est éternelle et immortelle, l'homme n'est pas parfait. Il n'est possible de réaliser l'unité de l'âme et de l'esprit du monde qu'à la condition d'une abstinence complète de participation active à la vie terrestre, libérant l'âme des liens avec le monde terrestre. Ceci est réalisé par le yoga, qui est partie intégrante tous les anciens systèmes religieux indiens.

La pratique et la technique du yoga trouvent leur origine dans la magie primitive avec ses idées sur la mystérieuse énergie vitale qui, tel un serpent enroulé, sommeille dans l'un des centres nerveux de la partie inférieure de la colonne vertébrale. Mais si vous faites certains exercices - les asanas, alors l'énergie peut être éveillée. Outre le mysticisme, le yoga contient également des principes rationnels. Elle a acquis des connaissances sur le rôle de l'auto-hypnose, les effets bénéfiques exercice physique, sur la dépendance de l'état spirituel à l'égard de facteurs corporels.

4-6 siècles avant JC - l'épanouissement de la culture spirituelle. La thérapie était basée sur la doctrine des sucs corporels. La tâche du médecin est de les mettre en harmonie. La médecine indienne est partie du fait que les prescriptions hygiéniques ne sont pas inférieures en puissance aux médicaments. L'apparition de la maladie s'explique par la combinaison inégale de cinq (selon d'autres sources, trois) jus du corps humain (conformément aux cinq éléments du monde - terre, eau, feu, air et éther). La santé était comprise comme le résultat d'une relation équilibrée entre trois substances, et la maladie comme une violation de ces relations correctes et l'impact négatif des éléments sur une personne. Il a été avancé que l’état de santé est influencé par le changement climatique, l’âge et l’humeur du patient. Les personnes les plus vulnérables vieillesse, ils tombent malades encore plus facilement les nourrissons. La mélancolie, la tristesse, la colère, la peur sont « les premiers marches sur l’échelle de toute maladie ».

Le diagnostic a été réalisé par une enquête détaillée. Des méthodes diététiques, médicinales et chirurgicales ont été utilisées. Le traitement opératoire (chirurgie) était le plus élevé du monde antique. Ils ont procédé à des amputations de membres et à des opérations de chirurgie plastique.

La renommée des propriétés curatives des plantes indiennes s'est largement répandue à l'extérieur du pays. Ils étaient exportés vers les pays méditerranéens par les routes commerciales.

et Asie centrale, Sibérie du Sud, Chine. Les principaux produits d'exportation étaient le musc, le bois de santal, l'aloès et l'encens.

Une formation médicale existait dans les écoles des églises et des monastères.

Il y avait écoles supérieures- les universités. Le mentor avait 3-4 étudiants. On leur a appris à être les premiers amis des malades. Traitez tous les patients de la même manière. Ne facturez pas plus pour le traitement que ce qui est nécessaire pour la nourriture. Les soins médicaux étaient dispensés principalement à domicile. Certains médecins avaient leur propre clinique externe et même leur propre hôpital. Les institutions fixes telles que les hôpitaux étaient situées dans les villes portuaires et à l'intérieur des terres, sur les routes centrales.

Les médecins de l’Inde ancienne pratiquaient des amputations, des laparotomies, des tailles de pierres et des chirurgies plastiques. Dans ce domaine, la chirurgie indienne était en avance sur la chirurgie européenne jusqu'au XVIIIe siècle.