Le monde artistique de Tourgueniev. EST.

1. Expliquez les mots et les expressions. Si vous rencontrez des difficultés, consultez un dictionnaire.

Une servante est une servante sous la maîtresse ; Une femme de ménage (femme de ménage) qui effectue diverses tâches dans les chambres (pas dans la cuisine) est une femme dont les tâches comprennent le nettoyage des chambres d'hôtel.

Grivennik est une pièce russe de dix kopecks.

Les domestiques sont des domestiques dans la maison d'un propriétaire foncier.

Une blanchisseuse est une ouvrière qui lave les mains.

Habitant – 1. une femme pauvre qui vivait par pitié dans la riche maison de quelqu'un d'autre, n'avait pas de responsabilités spécifiques et divertissait les propriétaires, constituant leur entreprise. 2. Une femme qui vit aux dépens de quelqu’un d’autre se tourne vers quelqu’un pour obtenir une aide financière.

La charrue est un outil agricole primitif permettant de labourer la terre.

Dépendance – 1. Une extension résidentielle sur le côté du bâtiment principal ou un bâtiment indépendant supplémentaire. 2. une petite maison à la tête d'un grand immeuble.

2. Dans quel sens les mots « patron » et « serviteurs » sont-ils utilisés dans l'histoire d'I.S. Tourgueniev ?

Bobyl est une personne solitaire et sans famille. Serviteurs - gens de la cour, serviteurs, serviteurs.

3. Lors de la création d'une image artistique, Tourgueniev utilise des comparaisons. Écrivez trois ou quatre exemples.

"Les muscles de Gerasim, comme un levier, descendaient et montaient"

"Gerasim a grandi muet et puissant, comme un arbre pousse sur un sol fertile."

«J'étais ennuyé et perplexe de voir comment un jeune taureau en bonne santé, qui venait d'être retiré du champ, avait été placé sur un wagon et transporté d'urgence, et Dieu sait où.»

4. Écrivez un mot ou une phrase synonyme de ceci : conserver dans un corps noir.

Garder dans un corps noir - garder les rênes serrées, ne pas laisser libre cours à sa volonté.

5. Choisissez des synonymes et des antonymes pour ces mots : se moquer, piquer, chauffer, se plaindre.

se moquer - fourmi. louange - syn.

se moquer, pincer – syn.

reproche - fourmi. - louer

chauffer - syn. Chaleur,

rougir - fourmi. refroidir

6. Lisez la phrase : « Mec, mec ! - cria-t-elle, - amène Mumu vite ! Elle est dans le jardin de devant." Écrivez un synonyme pour le mot surligné.

L'homme est un serviteur

7. Lisez le dialogue depuis les mots : « Après tout, vous étiez encore ivre… » jusqu'aux mots : « … je suis parti, bien sûr, et je… ». Comment dans cet épisode l'unicité du vocabulaire révèle le caractère des personnages

Dans le discours de Kapiton, il y a beaucoup de mots et d'expressions livresques qui ne sont pas typiques des paysans, ce qui révèle qu'il est un homme qui a étudié à Saint-Pétersbourg.

8. Comment comprenez-vous les paroles d'I.S. Tourgueniev, lorsqu'il écrit à propos de Capito : « L'éloquence ne l'a pas quitté, même dans les cas extrêmes. » Dans quel sens le mot éloquence est-il utilisé ici ?

L'éloquence est la capacité de parler avec prétention et verbeuse, la capacité de toujours trouver quoi dire et quoi répondre, comment se justifier.

9. Lisez le dialogue. Déterminez le sens du mot «objecté» dans ce contexte. «Et son nom est Mumu», dit la dame, un très bon nom.

Oh, beaucoup ! - s'est opposé le parasite.

Objecté - accepté

10. Ce qu'en témoigne la remarque de l'écrivain caractérisant l'ordre dans la maison de la dame : "... il y avait même un sellier, il était considéré comme un vétérinaire et un médecin des gens, il était médecin de maison pour la dame..." ? Afin de répondre avec précision à la question et de comprendre l’humour mortel de la phrase, déterminez tout d’abord le sens du mot « sellier ».

Un sellier est une personne qui fabrique des harnais pour chevaux. Il est loin de traiter les animaux comme un vétérinaire, et d'être un guérisseur pour les humains.

Le 27 avril 2018, une table ronde « Le monde artistique de l'I.S. » s'est tenue à l'Institut de philologie de l'Université pédagogique de Moscou. Tourgueniev dans le contexte de la culture moderne », dédié au 200e anniversaire de la naissance d'I.S. Tourgueniev. La table ronde était organisée par le Département de littérature russe. Elle s'est tenue dans le cadre de la XIIe session scientifique et pratique interuniversitaire de la jeunesse « Semaine des sciences de la jeunesse du district administratif du Nord-Est de Moscou ».

Les participants à la table ronde étaient des étudiants de 2e à 5e années de l'Institut de philologie, des étudiants de maîtrise et des cycles supérieurs, le personnel enseignant de l'Institut de philologie, principalement les départements de littérature russe et le département des méthodes d'enseignement de la littérature.

Le directeur adjoint de l'Institut de philologie pour le travail scientifique, le professeur V.N., a prononcé un discours de bienvenue. Bazylev.

Dans le cadre de la Table ronde, une nouvelle forme d'organisation des activités de recherche des étudiants de l'Université pédagogique d'État de Moscou a été testée. Les étudiants de licence, de maîtrise et de troisième cycle ont fait des présentations et le personnel enseignant du Département de littérature russe a participé aux débats sur chacun des rapports.

Plus d'une vingtaine d'étudiants au baccalauréat, à la maîtrise et aux cycles supérieurs ont participé à la Table ronde. Du côté du personnel enseignant de l'Institut de philologie, ont participé à la table ronde : professeurs et professeurs associés du Département de littérature russe - Evgenia Vasilyevna Nikolaeva, Dmitry Vladimirovich Pol, Sergey Veniaminovich Sapozhkov, Elena Vladislavovna Ivanova.

Pendant toute la durée de la table ronde, les présentateurs - Ekaterina Vyacheslavovna Egorova et Sergueï Vladimirovitch Tikhomirov - ont agi à la fois en tant que modérateurs et participants à la discussion.

14 participants Krugloy a fait des présentations sur divers aspects de la poétique, de l'interprétation dans l'art et des méthodes d'étude de l'œuvre d'I.S. Tourgueniev, à savoir :

– La mythopoétique de Tourgueniev (rapport d’étudiant Natalia Alksnit sur le thème de : «Motifs mythopoétiques chez Tourgueniev: l'image de l'élément eau dans l'essai «Bezhin Meadow» et l'histoire «Asya»,), y compris mythologique dans le paysage de Tourgueniev (rapport d'étudiant de maîtrise Victoria Aslanova sur le thème de : "La mythologie de la forêt dans la ballade de Goethe (Joukovsky) "Le roi de la forêt" et dans l'essai de Tourgueniev "Le pré de Bezhin"") et les images de ses personnages (rapport d'étudiant en master Ioulia Isakova sur le thème de : « Historique » et « mythologique » à l'image d'Elena Stakhova dans le roman « À la veille » de Tourgueniev);

– portrait féminin de Tourgueniev (rapport d'étudiant Grigori Stolnikov sur le sujet "Portrait d'une femme dans l'histoire d'I.S. Tourgueniev "Eaux de source");

– interprétations des œuvres de Tourgueniev en art : en peinture (rapport d’étudiant Elizaveta Khudyakova sur le thème : "Notes d'un chasseur" de I. S. Tourgueniev dans une interprétation picturale") et dans le théâtre moderne (rapport d'étudiant Oksana Tchapli sur le thème de : « Une autre pièce : première de « Mu-mu » au Théâtre des Nations »);

– lecture pédagogique et scientifique de Tourgueniev (rapport d'étudiant Anastasia Ilina sur le sujet « L'histoire de l'I.S. "Mumu" de Tourgueniev : l'expérience de l'école et de la lecture scientifique moderne");

– les œuvres de W. Shakespeare dans la compréhension de Tourgueniev (rapport d’étudiant Ekaterina Yatskiv sur le thème de : « L'œuvre de W. Shakespeare dans la réception de I. S. Tourgueniev. L'image d'Hamlet dans la vie et l'œuvre de l'écrivain");

– La poésie de Tourgueniev dans la réception de K.D. Balmont (rapport d'étudiant Jacqueline Vartazarova sur le thème : « Le géant à tête d'argent » : I. S. Tourgueniev à travers les yeux de K. D. Balmont."

Plusieurs reportages furent consacrés aux « histoires mystérieuses » de Tourgueniev et aux problèmes du fantastique dans son œuvre. dans le rapport Maria Vikhreva « L'aspect comparatif de l'interprétation romantique et réaliste de l'intrigue dans les œuvres de V.A. Joukovski et I.S. Tourgueniev" la ballade « Le roi de la forêt » et l'histoire « L'histoire du père Alexei » ont été comparées. L'étudiant s'est concentré sur la poétique de l'histoire « Klara Milich » Maria Basaria (fait un reportage sur le sujet : "Les fils fatals de l'amour (analyse de certains aspects de l'histoire de I.S. Tourgueniev "Klara Milich"") et étudiant diplômé Olga Bykova (rapport sur le sujet : « Images musicales et sonores dans l’histoire « Klara Militch » de I. S. Tourgueniev ».

Des rapports sous un aspect comparatif ont été réalisés par un étudiant Alina Lisova (« Aspect comparatif et comparatif des nouvelles de E. A. Poe et des nouvelles ultérieures de I. S. Tourgueniev ») et étudiant en master Anastasia Anisimova (« Esthétique du fantastique dans les œuvres d'E. Poe et I.S. Tourgueniev").

La discussion sur les rapports a été longue, positive et passionnante. Dans le cadre de la table ronde, des discussions ont eu lieu, au cours desquelles les problèmes de l'étude de Tourgueniev à l'école et à l'université ont été discutés.

Selon les participants et les organisateurs, la Table ronde est importante pour préparer les intervenants aux futures présentations lors de conférences, notamment celles consacrées aux travaux d'I.S. Tourgueniev, qui aura lieu à l'automne 2018, ainsi que pour les pré-défenses et soutenances des qualifications finales, les mémoires et mémoires de maîtrise.

Sur la base des résultats de la table ronde, la publication des résumés des rapports des participants est en cours de préparation.

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07 / 05 / 2018

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Chers lecteurs! À l'EBS du MPGU, un nouveau manuel est disponible à la lecture par Marina Yuryevna Glotova - candidate en sciences physiques et mathématiques, professeure agrégée et chef du département des technologies de l'information dans l'éducation et Evgenia Aleksandrovna Samokhvalova - maître de conférences du département des technologies de l'information en éducation de l'Institut de Mathématiques...

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Chers lecteurs! Une nouvelle monographie de Valery Igorevich Shuvalov, docteur en philologie, professeur, professeur agrégé du Département de langue allemande à l'Institut des langues étrangères de l'Université pédagogique d'État de Moscou, est disponible pour lecture à l'ELS de l'Université d'État de Moscou : Métaphore dans le système lexical de la langue allemande moderne [Ressource électronique] : monographie / V. I. Shuvalov ;...

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Le jeudi 12 décembre 2019, plusieurs groupes d'étudiants de 1ère année de la Faculté d'art et de graphisme de l'Institut des beaux-arts de l'Université pédagogique d'État de Moscou, accompagnés de conservateurs et de mentors, ont visité la Nouvelle Galerie Tretiakov (Krymsky Val, 10). La Nouvelle Galerie Tretiakov présente l'exposition permanente la plus complète d'art russe du XXe siècle dans notre pays...

une sensibilité extraordinaire aux problèmes actuels de la réalité russe et à l'émergence de nouveaux types socio-psychologiques ; la nature « monographique » des romans, suggérant qu'au centre de l'image se trouve le destin d'une personne, révélant son monde intérieur principalement à travers des affrontements et des disputes idéologiques ; la nature idéologique et idéologique des conflits associés à cette caractéristique ; image « concentrée » de la réalité, localisation de l'action dans un laps de temps court (de plusieurs semaines à plusieurs mois), présence de digressions et d'épilogues qui éclairent le passé ou le futur du personnage principal ; simplicité extérieure de la composition; absence de tout effet externe ; une motivation réaliste pour les actions des personnages ; une histoire d'amour à travers laquelle les héros sont testés pour leur maturité morale et leur conformité spirituelle aux idées prêchées ; un type particulier d'héroïne - la soi-disant «fille Tourgueniev», dotée d'une intégrité interne, d'une intransigeance, d'exigences morales élevées, ainsi que du droit de juger moralement le héros et sa capacité à mettre en pratique ses propres convictions ;
"psychologisme secret", c'est-à-dire la transmission des changements dans la vie mentale non pas à l'aide d'une analyse psychologique détaillée, mais à travers ses manifestations externes - expressions faciales, gestes, portraits, paysages ; un paysage qui non seulement forme un fond lyrique, mais met également l'accent sur l'état mental des personnages ; « parallélisme psychologique » entre ce qui se passe dans la nature et ce qui se passe dans l’esprit des personnages.

une chronique de l'évolution des différentes tendances mentales dans la couche culturelle de la société russe : un rêveur idéaliste, une « personne supplémentaire » des années 30-40 dans le roman « Rudin » ; le noble Lavretsky, s'efforçant de se fondre dans le peuple, dans « Le Nid Noble » ; "homme nouveau", roturier révolutionnaire - d'abord Dmitry Insarov dans "On the Eve", puis 44

Evgeny Bazarov dans « Pères et fils » ; l'ère de l'impraticabilité idéologique dans « Smoke » ; une nouvelle vague de soulèvement social dans les années 70 à Novi. «La physionomie du peuple russe de la couche culturelle» à l'époque de Tourgueniev a changé très rapidement - et cela a introduit une nuance particulière de drame dans les romans de l'écrivain, caractérisé par un début rapide et un dénouement inattendu, «des fins tragiques, en règle générale». 4. Les romans de Tourgueniev se limitent strictement à une période historique étroite et une chronologie précise y joue un rôle important. La vie du héros de Tourgueniev est extrêmement limitée par rapport aux héros des romans de Pouchkine, Lermontov, Gontcharov. Les personnages d'Onéguine, Pechorin, Oblomov « reflétaient un siècle » ; chez Rudin, Lavretsky ou Bazarov - les tendances mentales de plusieurs années. La vie des héros de Tourgueniev est comme une étincelle qui brille vivement, mais qui s'éteint rapidement. L’Histoire, dans son mouvement inexorable, leur mesure un sort tendu, mais à trop court terme. Tous les romans de Tourgueniev obéissent au rythme cruel du cycle naturel annuel. L'action y commence généralement au début du printemps, atteint son apogée lors des chaudes journées d'été et se termine par le « sifflement du vent d'automne » ou « dans le silence sans nuages ​​des gelées de janvier ». Tourgueniev montre ses héros dans des moments heureux de croissance maximale et d'épanouissement de leur vitalité. Mais ces minutes s'avèrent tragiques : Roudine meurt sur les barricades parisiennes, lors d'un décollage héroïque, la vie d'Insarov, puis de Bazarov, Nejdanov, est brusquement écourtée. Avec Tourgueniev, l'image poétique de la compagne du héros russe, la fille de Tourgueniev - Natalya Lasunskaya, Liza Kalitina, Elena Stakhova, Marianna - est entrée non seulement dans la littérature, mais aussi dans la vie. L’écrivain dépeint dans ses romans et ses récits la période la plus florissante du destin d’une femme, lorsque, en prévision de l’élu, l’âme féminine s’épanouit et que toutes ses possibilités potentielles s’éveillent pour un triomphe temporaire. Avec l’image de la jeune fille de Tourgueniev, l’image de « l’amour de Tourgueniev » entre dans l’œuvre de l’écrivain. Ce sentiment s'apparente à une révolution : « ... la structure monotone et correcte de la vie établie est brisée et détruite en un instant, la jeunesse se tient sur la barricade, sa bannière lumineuse flotte haut, et peu importe ce qui l'attend - la mort ou un nouvelle vie, - elle envoie à tout son salut enthousiaste » (XI, 87). Tous les héros de Tourgueniev passent le test de l'amour - une sorte de test de viabilité non seulement dans les croyances intimes, mais aussi publiques. Un héros aimant est beau, spirituellement inspiré, mais plus il vole haut sur les ailes de l'amour, plus le dénouement tragique et la chute sont proches. L'amour, selon Tourgueniev, est tragique parce que les personnes faibles et fortes sont sans défense devant sa puissance élémentaire. L'amour capricieux, fatal, incontrôlable, dispose de manière fantaisiste du destin humain. Ce sentiment est également tragique parce que le rêve idéal auquel s'abandonne une âme amoureuse ne peut se réaliser pleinement dans les limites du cercle naturel terrestre.

Et pourtant, les notes dramatiques de l’œuvre de Tourgueniev ne sont pas le résultat d’une fatigue ou d’une déception quant au sens de la vie et de l’histoire. Bien au contraire. Ils sont générés par un amour passionné pour la vie, atteignant la soif d'immortalité, par le désir que l'individualité humaine ne s'efface pas, afin que la beauté d'un phénomène se transforme en une beauté éternelle et impérissable qui reste sur terre. Des événements momentanés, des personnages vivants et des conflits sont révélés dans les romans et les récits de Tourgueniev face à l’éternité. Le contexte philosophique élargit les personnages et amène les problèmes des œuvres au-delà des limites d'intérêts temporels étroits. Une relation dialogique tendue s’établit entre le raisonnement philosophique de l’écrivain et la représentation directe des héros de l’époque. les moments culminants de leur vie. Tourgueniev aime clôturer les moments pour l’éternité et donner un intérêt et un sens intemporels à un phénomène passager. "Arrêt! Tel que je te vois maintenant, reste à jamais ainsi dans ma mémoire ! - s'exclame l'écrivain dans le poème en prose "Stop!". - Le voici - un secret de polichinelle, le secret de la poésie, de la vie, de l'amour ! Voilà, voilà, l'immortalité ! Il n’y a pas d’autre immortalité – et ce n’est pas nécessaire. En ce moment, tu es immortel. Cela passera - et vous serez à nouveau une pincée de cendres, femme, enfant... Mais qu'importe ! En ce moment, vous êtes devenu plus haut, vous êtes devenu au-delà de tout ce qui est éphémère et temporaire. Votre moment ne finira jamais » (XIII, 195, 196). De par son caractère, Tourgueniev était un « Hamlet » qui doutait de lui-même et de tout, et par ses convictions politiques, il était un libéral graduel, partisan de lentes réformes économiques et politiques. Mais tout au long de sa carrière, il a éprouvé une « attirance – une sorte de maladie » – pour les démocrates révolutionnaires. Le libéralisme de Tourgueniev avait de très fortes sympathies démocratiques, qui se sont renforcées dans sa jeunesse grâce à une communication amicale avec V. G. Belinsky. Les « natures consciemment héroïques » de Tourgueniev suscitaient une admiration constante. Parmi eux, il comprenait des « gens nouveaux », des démocrates révolutionnaires du cercle de N. G. Chernyshevsky et N. A. Dobrolyubov, puis des populistes révolutionnaires. Tourgueniev était attiré par eux par l'intégrité de leurs personnages, l'absence de contradictions entre les paroles et les actes et leur tempérament volontaire, inspiré par l'idée des combattants révolutionnaires. Il admirait leurs élans héroïques, mais pensait en même temps qu’ils précipitaient trop vite l’histoire russe. Il considérait donc leurs activités comme tragiquement vouées à l'échec : ce sont des chevaliers fidèles et vaillants de l'idée révolutionnaire, mais l'histoire, avec son cours inexorable, les transforme en chevaliers pour une heure. Ses vues esthétiques sont organiquement liées aux convictions sociopolitiques modérées de Tourgueniev. Dans les conditions d’une époque disharmonieuse de bouleversements sociaux et de cataclysmes révolutionnaires, il a tenté de maintenir dans son œuvre l’idéal esthétique de la vision harmonieuse du monde de Pouchkine. Article 46

Tourgueniev se dirige vers la complétude harmonieuse de l'image de la vie, mais elle n'est pas directement révélée dans ses romans, le lecteur ne fait qu'approcher sa compréhension. Ici, inconnu de Pouchkine, mais inévitable dans l'ère post-Pouchkine, se révèle le drame du développement de l'art lui-même. Il parvient à obtenir l’harmonie de la vie dans une époque disharmonieuse avec beaucoup de difficulté, avec une certaine sorte de tension. Mais la recherche constante et persistante de Tourgueniev de la complétude et de l’harmonie du monde qui lui échappe des mains constitue une caractéristique essentielle de son individualité artistique, donne à son art une apparence unique et distingue Tourgueniev parmi ses camarades littéraires.

Ivan Sergueïevitch Tourgueniev se considérait comme un écrivain d'une « époque de transition ». Il est entré dans la voie littéraire alors que Pouchkine et Lermontov n'étaient plus là, est devenu célèbre lorsque Gogol s'est tu, Dostoïevski était aux travaux forcés, Léon Tolstoï était encore un écrivain en herbe et Tourgueniev a pris soin de lui.

Sa jeunesse est tombée dans les années 40 du XIXe siècle - une époque où s'est formée toute une génération d'intelligentsia russe, à laquelle Tourgueniev faisait partie. La littérature n'a pas échappé à cette génération et, à la suite des images d'Onéguine et de Pechorin, a capturé un autre type de vie russe : « l'homme des années 40 ». Tourgueniev a vu en lui-même et dans son entourage les traits de ce type, bons et mauvais, et lui a rendu hommage avec ses histoires et ses romans.

Ces années n’ont pas été une période d’action, mais de débat idéologique. C'est alors que deux courants de la pensée sociale russe prennent forme : le slavophilisme et l'occidentalisme. Le différend entre eux portait sur la manière dont la Russie devait se développer. Autrement dit, tous deux pensaient que l’état actuel du pays et de la population était laid. Mais comment sortir de cet état ?

Les slavophiles croyaient que tous les problèmes de la Russie avaient commencé avec Pierre Ier, qui avait forcé la Russie à s'engager sur la voie du développement occidental. En même temps, il a défiguré ce qui faisait la force de la nation russe : l’autorité spirituelle de l’Église orthodoxe, le caractère communautaire du travail et de la vie, la pensée paysanne.

Les Occidentaux croyaient que les réformes de Pierre Ier étaient causées par l'état de crise général de la Russie antique, son retard, et que tous les problèmes actuels venaient du fait que l'œuvre de Pierre n'était pas terminée. Ils ont soutenu qu’il n’est pas nécessaire d’inventer une sorte de voie russe « spéciale », alors qu’il existe une voie toute faite de progrès et de civilisation, empruntée par l’Europe occidentale, dans le respect de la liberté et des droits individuels.

Malgré des divergences théoriques, Occidentaux et slavophiles s'accordaient dans leurs critiques de l'ordre de choses existant, et l'histoire de la Russie dépassait leurs différends. Tourgueniev lui-même était bien conscient des limites de tout « système de vues ». Mais il a essayé de voir la vérité de chaque camp : les Occidentaux, les slavophiles et la nouvelle génération radicale. Tourgueniev se considérait comme un Occidental. Cependant, c'est l'Occidental Tourgueniev qui a découvert la Russie populaire pour la littérature russe et pour l'Europe - la littérature russe elle-même.

Le monde « fictif » de Tourgueniev

À la fin de sa vie, l’écrivain crée une série d’œuvres qu’il appelle « Poèmes en prose ». Ce sont de petites esquisses à caractère lyrique, philosophique et quotidien. Ils reflètent, comme une goutte d’eau, l’univers de l’écrivain. Ils ont clairement révélé les motivations, le style et la conception du monde de l'auteur, c'est-à-dire l'idée de l'écrivain sur ce qu'est une personne et quelle est sa place et son but dans la société et sur terre, ce que sont la vérité, la bonté et la beauté dans l'art et vie.

"Seul... l'amour tient et fait bouger la vie"

Tourgueniev ne pouvait s’empêcher de connaître les paroles de Nekrassov : « Ce cœur n’apprendra pas à aimer s’il est fatigué de haïr. » Cette position a toujours été étrangère à Tourgueniev, même s'il pouvait respecter les gens qui considéraient la haine comme un compagnon indispensable de l'amour. Parmi eux se trouvaient nombre de ses amis personnels, comme Nekrasov, des personnes qui incarnaient pour lui l'honnêteté et la sincérité de la jeunesse dans la lutte contre les ordres dépassés. Mais « prêcher l’amour avec une parole hostile de déni » lui était impossible. Son idéal était l'attitude de Pouchkine envers la vie, dans laquelle l'amour est la plus haute manifestation de la beauté tragique du monde.

"Nobles Nids"

Le décor préféré des œuvres de Tourgueniev est celui des « nids nobles » dans lesquels règne l’atmosphère d’expériences sublimes. En même temps, le « nid noble » est un modèle de la société russe : ici se décident le sort d'une personne et le sort de la Russie. Le domaine noble est le nœud dans lequel se connectent la vie de la paysannerie et de la classe instruite, l'antiquité et la nouveauté, ici les points de vue des « pères » et des « enfants » se heurtent. Enfin, la vie du domaine est étroitement liée à la vie de la nature et obéit à son rythme : le printemps est une période d'espoir, l'été d'épreuves, l'automne de gains et de pertes, et l'hiver représente la mort. Les romans de Tourgueniev suivent également ce rythme. L'action du roman "Pères et Fils" commence au printemps et se termine en hiver.

« Nid » est l’un des mots clés du monde artistique de Tourgueniev. En parlant de « nids nobles », nous avons utilisé le nom d’un roman de Tourgueniev. "Nid" est une maison. L'itinérance est un malheur. Tourgueniev lui-même en a fait l'expérience, disant amèrement qu'il vivait « au bord du nid de quelqu'un d'autre », c'est-à-dire qu'il a été contraint de passer sa vie à côté de la famille de la chanteuse et actrice Pauline Viardot, dont l'amour était son bonheur et son drame. . Le « nid » de Tourgueniev est le symbole d’une famille où le lien entre les générations n’est pas interrompu. Le héros de « Pères et Fils », ayant appris le mariage prochain de son ami, conseille d'étudier les choucas, car le choucas est « l'oiseau de famille le plus respectable »... Le « nid parental » est le lieu de naissance et de repos endroit, cela ferme le cycle de vie, comme cela est arrivé à Bazarov.

"L'amour... est plus fort que la mort et la peur de la mort"

Contrairement à Tolstoï et Dostoïevski, Tourgueniev n’a pas de motif de résurrection. La mort de Tourgueniev est absolue, c'est l'abolition de l'existence terrestre, c'est la dissolution irrévocable de l'âme dans la nature. La situation de la mort du héros de Tourgueniev est donc en quelque sorte plus tragique que celle des grands écrivains contemporains. Gogol rêvait de ramener Chichikov et Plyushkin à la vie spirituelle. Rodion Raskolnikov fait l'expérience de la mort et de la résurrection spirituelles. La mort devient pour les héros de Tolstoï une sortie vers un autre monde. Pour Tourgueniev, la mort physique est éternelle. Et seul le souvenir de l’amour détient l’image irrémédiablement disparue d’une personne. La confirmation en est la fin du roman « Pères et fils ».