Thème de la noblesse chez Eugène Onéguine. Représentation de la capitale et de la noblesse locale dans le roman « Eugène Onéguine »

Capital et noblesse locale dans le roman d'A.S. Pouchkine "Eugène Onéguine"

Dans le roman « Eugène Onéguine », Pouchkine révèle avec une remarquable intégralité la vie russe de la capitale et de la noblesse locale du premier quart du XIXe siècle. L’arrogant et luxueux Saint-Pétersbourg, les charmantes propriétés de campagne et la nature, belle dans sa variabilité, défilent devant les yeux du lecteur comme un tableau vivant. Dans ce contexte, les héros de Pouchkine aiment, souffrent, sont déçus et meurent. L'environnement et l'atmosphère dans lesquels se déroule leur vie se reflètent profondément et complètement dans le roman.

Dans le premier chapitre du roman, présentant au lecteur son héros, Pouchkine décrit en détail sa journée ordinaire, remplie à l'extrême de visites de restaurants, de théâtres et de bals. La vie d'autres jeunes aristocrates de Saint-Pétersbourg est également « monotone et hétéroclite », dont tous les soucis consistent à rechercher de nouveaux divertissements pas encore ennuyeux. Le désir de changement oblige Evgeniy à partir pour le village ; puis, après le meurtre de Lensky, il entreprend un voyage d'où il retourne dans l'environnement familier des salons de Saint-Pétersbourg. Il y rencontre Tatiana, devenue une « princesse indifférente », propriétaire d'un élégant salon où se réunit la plus haute noblesse de Saint-Pétersbourg.

Ici, vous pouvez rencontrer « ceux qui ont acquis une renommée pour leur bassesse d'âme », et « des impudents débordés », et des « dictateurs des malades », et des « dames âgées // En bonnets et roses, apparemment mauvaises » et des « jeunes filles ; // Pas de visages souriants. Ce sont des habitués typiques des salons de Saint-Pétersbourg, où règnent l'arrogance, la raideur, la froideur et l'ennui. Ces gens vivent selon des règles strictes de « décence hypocrisie » et jouent un certain rôle. Leurs visages, comme leurs sentiments vivants, sont cachés par un masque impassible. Cela donne lieu au vide des pensées, à la froideur des cœurs, à l’envie, aux commérages et à la colère. C’est pourquoi une telle amertume peut être entendue dans les paroles de Tatiana adressées à Evgeniy :

Et pour moi, Onéguine, cette pompe,

Les guirlandes haineuses de la vie,

Mes succès sont dans un tourbillon de lumière,

Ma maison et mes soirées à la mode,

Qu'y a-t-il dedans ? Maintenant, je suis heureux de le donner

Tous ces haillons de mascarade,

Tout cet éclat, ce bruit et ces fumées

Pour une étagère de livres, pour un jardin sauvage,

Pour notre pauvre maison...

La même oisiveté, le même vide et la même monotonie remplissent les salons moscovites où se rendent les Larin. Pouchkine dresse un portrait de la noblesse moscovite aux couleurs vives et satiriques :

Mais il n'y a aucun changement en eux,

Tout chez eux est le même que l’ancien modèle :

Chez Mère Princesse Elena

Toujours la même casquette en tulle ;

Tout est blanchi à la chaux Lukerya Lvovna,

Lyubov Petrovna ment quand même,

Ivan Petrovitch est aussi avare...

Tout cela crée un sentiment de stagnation de la vie, arrêtée dans son développement. Naturellement, il y a ici des conversations vides et dénuées de sens, que Tatiana ne peut pas comprendre avec son âme sensible.

Tatiana veut écouter

Dans les conversations, dans la conversation générale ;

Mais tout le monde dans le salon est occupé

Une telle absurdité incohérente et vulgaire.

Tout chez eux est si pâle et si indifférent ;

Ils calomnient même de manière ennuyeuse.

Dans le monde bruyant de Moscou, le ton est donné par les « dandys intelligents », les « hussards des fêtes », les « jeunes archivistes » et les cousins ​​satisfaits d'eux-mêmes. Dans un tourbillon de musique et de danse, la vie s'écoule sans aucun contenu intérieur.

Ils ont gardé la vie paisible

Habitudes d’antan paisibles ;

À leur jour gras

Il y avait des crêpes russes ;

Deux fois par an, ils jeûnaient,

J'ai adoré la balançoire ronde

Il y a des chants et une danse en rond.

La sympathie de l'auteur est suscitée par la simplicité et le naturel de leur comportement, la proximité des coutumes populaires. Mais l'auteur n'idéalise pas du tout le monde patriarcal des propriétaires villageois. Au contraire, c'est précisément pour ce cercle que le trait déterminant est la terrible primitivité des intérêts. Comment, par exemple, se souvient-on du défunt père de Tatiana ? Seulement que « c’était un garçon simple et gentil », « qu’il mangeait et buvait en robe de chambre » et qu’il « mourut une heure avant le dîner ». De la même manière, la vie de l'oncle Onéguine se déroule dans le désert du village, qui "pendant quarante ans a grondé la gouvernante, // a regardé par la fenêtre et a écrasé les mouches". Pouchkine oppose ces paresseux complaisants à la mère énergique et économe de Tatiana. Toute sa biographie spirituelle tient en quelques lignes.

Elle est allée travailler

Champignons salés pour l'hiver,

Elle a gardé ses dépenses, s'est rasé le front,

Je suis allé aux bains publics le samedi,

Elle a battu les servantes en se mettant en colère, -

Tout cela sans rien demander à mon mari.

Avec sa corpulente épouse

Le gros Poustiakov est arrivé ;

Gvozdin, un excellent propriétaire,

Propriétaire d'hommes pauvres...

Une représentation large et complète de tous les groupes de noblesse dans le roman joue un rôle important dans la motivation des actions des héros, de leurs destins et introduit le lecteur dans le cercle des problèmes sociaux et moraux.

Alexandre Baïterikov

A partir du roman, on peut en effet juger de l'époque et étudier la vie de la Russie dans les années 10-20 du 19e siècle. Le poète nous a donné des images vivantes de la capitale et de la noblesse provinciale.

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Établissement d'enseignement budgétaire municipal

"L'école secondaire Popovskaya"

District municipal de Bavlinski

République du Tatarstan

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« Description de la vie des nobles dans le roman d'A.S. Pouchkine

"Eugène Onéguine"

Nomination " La vie et la culture à l’époque de Pouchkine"

Alexandre Baïterikov

Élève de 9e année à MBOU "École secondaire Popovskaya"

Superviseur

Tsareva Lyudmila Alexandrovna

Professeur de langue et littérature russes

MBOU "École secondaire Popovskaya"

Popovka, 2013

1. Introduction.

"Eugène Onéguine" - "encyclopédie de la vie russe"

1. Partie principale

Chapitre I. Eugène Onéguine est un représentant typique de la noblesse de Saint-Pétersbourg.

Chapitre II. La noblesse moscovite dans le roman d’A.S. Pouchkine « Eugène Onéguine »

Chapitre III. Le monde spirituel des nobles de province dans le roman d'A.S. Pouchkine « Eugène Onéguine »

1. Conclusion

1. Littérature

Introduction

"Eugène Onéguine" - "encyclopédie de la vie russe"

Grand Pouchkine !
C'est tellement bon que ce soit à toi
richesse:
Vos poèmes, poèmes et romans,
Vos sonnets, odes, épigrammes -
Tout ce qui fait la force de votre art.

LA TÉLÉ. Roumiantseva

Le roman « Eugène Onéguine », me semble-t-il, occupe une place centrale dans l’œuvre de Pouchkine. Il s’agit non seulement de l’œuvre la plus grande en termes de taille, mais aussi de la plus large en termes de thèmes, de personnages, de peintures et de lieux. L'écrivain y a travaillé pendant plus de huit ans. Pour l'étendue de l'image de la vie russe, pour la profondeur des images typiques et la richesse des pensées de V.G. Belinsky l'appelait « une encyclopédie de la vie russe ». De là, en effet, on peut juger de l'époque, étudier la vie de la Russie dans les années 10-20 du 19ème siècle. Le poète nous a donné des images vivantes de la capitale et de la noblesse provinciale.

Dans « Eugène Onéguine », les héros sont présentés dans leur environnement social habituel ; ils vivent et agissent dans l'atmosphère de la réalité russe de l'époque, dans le cercle de leurs proches, dans leur société. Chacun des héros de cette œuvre a sa propre biographie, sa propre psychologie, ses propres habitudes, sa propre compréhension de la vie. Le roman donne un aperçu général de la vie de la Russie à cette époque, de la situation socio-politique, économique et culturelle de cette époque ; nous voyons des images et des images vivantes de la vie de la « haute société » - Saint-Pétersbourg et Moscou - et la noblesse provinciale. La vie historique de la société russe apparaît à travers les pensées, les sentiments et les actions des héros.

Tout en travaillant sur le roman, Pouchkine a introduit dans le texte des détails de sa vie contemporaine, en suivant directement le cours de la réalité elle-même.

Le but du travail de recherche est d'analyser le monde représenté du roman du point de vue de la manifestation des réalités de la culture et de la vie de la noblesse russe de l'époque Pouchkine.Conformément à l'objectif déclaré, je crois qu'il est nécessaire de résoudre les tâches suivantes : - explorer la vie de la société noble décrite dans le roman ;- considérer la culture et la vie de la noblesse au début du XIXe siècle ;- identifier leur importance pour le concept du roman et leur rôle dans l'incarnation des images artistiques de l'œuvre.

CHAPITRE I.

Evgeny Onegin est un représentant typique de la noblesse de Saint-Pétersbourg.

L'auteur du roman accorde une attention particulière à la noblesse de Saint-Pétersbourg, dont Eugène Onéguine est un représentant typique. Le poète décrit dans les moindres détails la journée de son héros, et la journée d’Onéguine est une journée typique d’un dandy de la capitale. Ainsi, Pouchkine recrée une image de la vie de toute la société laïque de Saint-Pétersbourg. La journée de ces personnes commençait bien après midi. Le droit de se lever le plus tard possible était un signe d’aristocratie :

Parfois il était encore au lit :

Ils lui apportent des notes.

Quoi? Des invitations ? En effet,

Trois maisons appellent au soir...

Les toilettes du matin et le petit-déjeuner ont été suivis d'une promenade. Le lieu préféré des festivités des dandys de Saint-Pétersbourg est la perspective Nevski et la digue anglaise de la Neva. Et Onéguine se promène aussi le long du « boulevard » à ces heures :

Mettre un large bolivar,
Onéguine va au boulevard
Et là il marche dans l'espace ouvert,
Pendant que Breget, vigilant,
Le dîner ne lui rappellera rien.

Onéguine, comme d'autres jeunes de son entourage, passe l'après-midi au théâtre. Mais il n'aime pas l'art et s'y rend plutôt à cause de la mode et perçoit le théâtre comme un lieu de rencontres mondaines et d'amours :

Tout applaudit. Onéguine entre

Marche entre les chaises le long des jambes,

La lorgnette double, oblique, pointes

Aux loges des dames inconnues

...Plus cupidons, diables, serpents

Ils sautent et font du bruit sur scène...

...Et Onéguine sortit ;

Il rentre chez lui pour s'habiller. Onéguine va au bal, où il passe le reste de son temps. La journée d'Onéguine se termine. Il rentre chez lui, mais demain le même jour l'attend :

Dort paisiblement à l'ombre des bienheureux

Enfant amusant et luxueux.

Jusqu'au matin sa vie est prête,

Monotone et coloré

Et demain sera comme hier.

De ce passage, nous pouvons voir que la vie sociale du protagoniste, remplie de génie et de luxe, est en fait vide et monotone.

CHAPITRE II.

La noblesse de Moscou dans le roman d'A.S. Pouchkine "Eugène Onéguine"

La noblesse moscovite, avec laquelle l'auteur nous présente dans les pages de son roman, semble plus simple, plus accueillante, plus naturelle. Mais il parle de lui de manière assez dure, acerbe et satirique, donnant ainsi des caractéristiques très peu flatteuses :

Mais aucun changement n’y est visible ;
Tout chez eux est le même que l’ancien modèle :
Chez tante princesse Elena
Toujours la même casquette en tulle ;
Tout est blanchi à la chaux Lukerya Lvovna,
Lyubov Petrovna ment quand même,
Ivan Petrovich est tout aussi stupide
Semyon Petrovitch est aussi avare...

Les jeunes nobles de Moscou perçoivent la jeune femme provinciale d'un œil primordial et défavorable : avec hauteur, insouciance et suffisance « ils regardent Tatiana de haut en bas », « ils la trouvent en quelque sorte étrange, provinciale et mièvre ». Ils interprètent la simplicité, le naturel, la spontanéité de la fille comme un manque d’éducation, une incapacité à se comporter en société, un désir inepte d’attirer l’attention. Cependant, la société, reconnaissant le droit de Tatiana à la bizarrerie provinciale, l’accepte dans son cercle.

Le poète décrit les bals de Moscou avec enthousiasme et sympathie :

Il y a de l'espace exigu, de l'excitation, de la chaleur,

La musique rugit, les bougies scintillent,

Clignotant, tourbillon de vapeurs rapides

Un dressing léger pour les beautés...

Il est fasciné par l'abondance de lumière, la musique forte, les belles tenues et les mouvements gracieux des danseurs. L'agitation festive, « le bruit, les rires, la course, la révérence, le galop, la mazurka, la valse » attirent Pouchkine par sa couleur et sa solennité. Tatiana, qui a grandi en unité harmonieuse avec la nature, étouffe dans cet espace limité ; elle « déteste l'excitation de la lumière » :

Elle est étouffante ici... c'est un rêve

S'efforce de vivre sur le terrain,

Au village, aux pauvres villageois,

Dans un coin isolé,

Où coule un ruisseau lumineux,

Je suis à mes fleurs, à mes romans.

Dans le salon, tout le monde est occupé à des « bêtises incohérentes et vulgaires » :

Ils calomnient même de manière ennuyeuse ;
Dans la sécheresse stérile de la parole,
Questions, potins et nouvelles
Les pensées ne clignoteront pas pendant une journée entière...

Il y a une mélancolie sans fin partout et la société moscovite est occupée à « parler de rien ».

Cela signifie que le manque de spiritualité, l'absence de tout intérêt mental et la stagnation de la vie des nobles de Moscou deviennent leur principale caractéristique.

CHAPITRE III.

Le monde spirituel des nobles de province.

Un exemple frappant de la petite noblesse foncière est la famille de Tatiana Larina, l’oncle d’Onéguine et les invités à la fête de Tatiana. La famille Larin est l'environnement dans lequel Tatiana a grandi, ayant absorbé toute la gentillesse, la simplicité, le patriarcat et la cordialité des mœurs et du mode de vie locaux.

Le père de Tatiana, « un homme gentil, mais tardif au siècle dernier », menait une vie simple et philistine, comme celle de ses parents et de ses grands-pères : « il mangeait et buvait en robe de chambre ; sa vie se déroulait calmement ; le soir, parfois une bonne famille de voisins, des amis sans cérémonie, se réunissaient pour se plaindre, maudire et rire de quelque chose. Il aimait sincèrement sa femme, était indulgent avec ses caprices, ne lisait jamais de livres, mais n'interférait pas avec la passion de sa fille ; en général, « c'était un gentleman simple et gentil », sans intelligence ni éducation, et Lensky, « plein d'esprit » ; sincère tristesse », se souvient avec chaleur de lui.
La mère de Tatiana a connu un amour passionné dans sa jeunesse, mais selon une ancienne coutume, « sans lui demander conseil, la jeune fille a été emmenée à la couronne ». Elle était « impatiente et... Au début, j’ai pleuré », mais « ensuite je me suis mis au ménage, je m’y suis habitué et je suis devenu heureux ». Son mode de vie est typique d'un propriétaire foncier de village :

Elle est allée travailler
J'ai séché des champignons pour l'hiver,
Elle a gardé ses dépenses, s'est rasé le front,
Je suis allé aux bains publics le samedi,

Elle a battu les servantes avec colère -
Tout cela sans rien demander à mon mari.

C'étaient des gens gentils et hospitaliers, entièrement satisfaits de leur position, ne cherchant pas à comprendre la structure de l'univers, mais sincèrement attachés les uns aux autres, appréciant la décence, la simplicité et la gentillesse. Ces villageois, comme de belles images de la nature, attirent le poète par leur harmonie et leur liberté. Les personnages principaux du roman tombent également sous le charme de la nature et de la simplicité des relations humaines, mais ils n'ont pas toujours assez de poésie et la capacité de trouver la beauté dans le simple. Tatiana et Lensky, qui ont grandi dans la nature sauvage du village, ont traité leurs propriétaires fonciers voisins avec plutôt condescendance et gentillesse, essayant cependant d'éviter la communication avec les habitants ruraux bornés et bornés avec leurs perspectives étroites :

Leur conversation est sensée
De la fenaison, du vin,
A propos du chenil, de mes proches,
Bien sûr, il ne brillait d'aucun sentiment,
Pas avec un feu poétique,
Ni finesse, ni intelligence...

Dans son rêve prophétique, Tatiana se voit lors d’un sabbat démoniaque, au milieu d’une bande bruyante et gloussante qui émet des sons terribles : « des aboiements, des rires, des chants, des sifflements et des applaudissements, des rumeurs de gens et le piétinement d’un cheval ! Tous ces mauvais esprits démoniaques et fous effraient par leur manque de cérémonie, leur impudence, leur impolitesse et leur apparence terrible, qui rappellent les images de sorcellerie de Gogol :
…à la table

Les monstres sont assis :

Un avec des cornes et une tête de chien,
Un autre avec une tête de coq,
Il y a une sorcière avec une barbe de chèvre,
Ici le squelette est guindé et fier,
Il y a un nain avec une queue de cheval, et ici
Mi-grue et mi-chat.

Il semblerait que cette abondance de visages repoussants, cette foule hétéroclite ne soient que des images d'un mauvais rêve, mais la description ultérieure de la fête de Tatiana rappelle de manière frappante son rêve récent :

Il y a de l'agitation dans le hall d'entrée ;

Rencontrer de nouveaux visages dans le salon,

Mosek qui aboie, fessée aux filles,
Bruit, rires, écrasement sur le seuil,
Salutations, brassage des invités,
Les infirmières pleurent et les enfants pleurent.

Les images des invités des Larin ressemblent étonnamment aux monstres vus dans un rêve par leur manque d’attrait et leur laideur, leur primitivité et même la consonance des noms. Les propriétaires terriens du village sont devenus si dégradés et appauvris en intelligence qu'ils ne diffèrent guère des monstres - mi-animaux, mi-humains. Le pouvoir satirique de la dénonciation par Pouchkine du manque de spiritualité et de la vulgarité atteint son apogée - les compagnies imaginaires et réelles de héros se chevauchent et fusionnent. Les images des gens ne valent pas mieux que les héros laids d’un rêve étrange. Si l’on y regarde de plus près, les voisins propriétaires primitifs mais inoffensifs s’avèrent tout aussi repoussants que les monstres imaginaires. C'est une seule entreprise. Quelques invités des Larin : « Monsieur Triquet, un bel esprit, récemment venu de Tambov, avec des lunettes et une perruque rouge » - un poète vulgaire, un artiste de province, un esprit bruyant, habitué à être le centre de l'attention avec un discours préparé à l'avance série de misérables blagues; « Gvozdin, un excellent maître, propriétaire d'hommes pauvres » - indifférent au sort de ses sujets ; "Gros Pustyakov" - le nom de famille lui-même, ainsi que la définition, parlent clairement d'intérêts limités et de pauvreté mentale.

A.S. Pouchkine, fidèle à la vérité de la vie, a créé des images mémorables de propriétaires terriens. Les portraits de certains d'entre eux sont très expressifs, détaillés, tandis que les portraits d'autres propriétaires sont superficiels. Le poète expose sans pitié l'attitude consumériste des propriétaires fonciers face à la vie, mais se rapporte avec une sincère sympathie à la simplicité et à la gentillesse des relations qui existent entre la noblesse provinciale. Oui, ce ne sont pas des héros, ce sont des gens ordinaires avec des faiblesses, des défauts, ils ne aspirent pas à des choses élevées, mais ils font toujours preuve d'inquiétude et de chaleur envers leurs proches et attendent la même chose d'eux.

Conclusion.

Dans le roman « Eugène Onéguine » d'A.S. Pouchkine dresse un tableau de la vie de la noblesse russe au début du XIXe siècle, de son mode de vie et de ses mœurs. Dans ce roman, telle une encyclopédie, vous pourrez tout apprendre non seulement sur la vie des nobles, mais aussi sur leur culture, comment ils s'habillaient, ce qui était à la mode, la carte des restaurants prestigieux, ce qui se passait au théâtre. Tout au long de l'action du roman et dans des digressions lyriques, le poète montre toutes les couches de la société russe de cette époque : la haute société de Saint-Pétersbourg, la noble Moscou, la noblesse locale et la paysannerie. Cela nous permet de parler d'Eugène Onéguine comme d'une œuvre véritablement populaire. Le lecteur apprend comment les jeunes laïcs ont été élevés et ont passé leur temps ; nous voyons même les albums des jeunes filles du comté. L'opinion de l'auteur sur les bals et la mode attire l'attention par la finesse de son observation.

« Eugène Onéguine » est une « encyclopédie de la vie russe » de l’époque de Pouchkine. Pour la première fois dans la littérature russe, toute une époque historique, une réalité moderne, a été recréée avec une telle ampleur et une telle véracité. Dans le roman « Eugène Onéguine », Pouchkine aborde la littérature russe vers les questions les plus importantes de la vie nationale. Toutes les couches de la société russe pendant la période serf trouvent leur incarnation artistique dans le roman, les tendances et tendances sociales et culturelles de la première moitié des années 20 du 19e siècle sont mises en lumière. Le roman de Pouchkine enseignait à mépriser la société noble et serf, à haïr une vie vide et dénuée de sens, l'égoïsme, le narcissisme et l'insensibilité du cœur. Le roman exaltait les relations véritablement humaines, proclamant la nécessité d'un lien entre la noble culture russe et le peuple, avec sa vie. C’est pourquoi « Eugène Onéguine » de Pouchkine fut une œuvre très populaire, « un acte de conscience pour la société russe, presque le premier, mais quel grand pas en avant pour elle », écrit Belinsky. Eugène Onéguine fut le premier roman réaliste russe. Les héros pensent, ressentent et agissent en accord avec leurs personnages.

Le réalisme du roman s’exprime clairement dans le style et le langage de l’œuvre de Pouchkine. Chaque mot de l'auteur caractérise avec précision la vie nationale et historique de l'époque, le caractère et la culture des héros et en même temps les colore émotionnellement. « Eugène Onéguine » a capturé la beauté spirituelle de Pouchkine et la beauté vivante de la vie populaire russe, révélée pour la première fois aux lecteurs par l'auteur du brillant roman. Ainsi, « Eugène Onéguine » est un roman réaliste, social et quotidien qui allie histoire et modernité.

Littérature

1. Pouchkine A.S. Eugène Onéguine. – M., 1986

2. Belinsky V.G. Œuvres d'A.S. Pouchkine. – M., 1990

3. Grande Encyclopédie Soviétique

4. Zyryanov P.N. Histoire de la Russie au XIXe siècle. – M., 2001

5. PAR EX. Babaev Les Œuvres de Pouchkine -M, 1988

6. Lotman Yu.M. Conversations sur la culture russe : vie et traditions russes

Noblesse du XVIIIe – début du XIXe siècle. Samedi-Ven. 2001

7. Lotman Yu.M. Romain A.S. Commentaire de Pouchkine « Eugène Onéguine ». – samedi-vendredi 1983

8. Lyashenko M.N. Histoire russe. – M., 1997

9. Petrov S.M. Essai sur la vie et l'œuvre d'A.S. Pouchkine. – M., 1986

V. G. Belinsky a qualifié le roman « Eugène Onéguine » d'« encyclopédie de la vie russe », il « reproduit poétiquement l'image de la vie russe », Pouchkine a dépeint la société noble des années 20 du 19e siècle et a montré en détail à la fois la vie du noblesse provinciale et société métropolitaine .

Le motif principal accompagnant la description de la société pétersbourgeoise est la vanité (« ce n’est pas étonnant de suivre partout »), le clinquant. En utilisant l'exemple de la routine quotidienne d'Onéguine, le lecteur peut juger du passe-temps d'un mondain. Pour un mondain, la journée commençait l'après-midi (« avant, il était encore au lit : / Ils lui portaient des notes ») - c'est une caractéristique de l'aristocratie. Un lieu de promenade typique pour la noblesse est la perspective Nevski, la digue anglaise et le boulevard Admiralteysky. Dès que le « Breguet éveillé » bat le déjeuner, le dandy se précipite dans le restaurant le plus en vogue, Talon. L'après-midi est consacré au théâtre et le point culminant de la journée est le bal. Il était de bon ton d'arriver après minuit, et le matin, quand Pétersbourg se réveillait au travail, rentrer chez soi pour dormir.

Lors de la description de la société laïque, il y a un motif de mascarade : la caractéristique principale de la vie de Saint-Pétersbourg est l'ennui (dans le théâtre Onéguine bâille (« J'ai tout vu : visages, vêtements / Il est terriblement insatisfait »). L'auteur, décrivant le mœurs de la société, use de l'ironie, parfois de la satire :

Mais voici la couleur de la capitale,

Et sachez, et des échantillons de mode,

Des visages que l'on rencontre partout

Des imbéciles nécessaires.

La mode est d'une grande importance à Saint-Pétersbourg : « Onéguine est à la dernière mode, / Habillé comme un dandy londonien » ; Le dandysme est à la mode comme mode de vie et, bien sûr, la mélancolie comme masque byronique d'un mondain et, par conséquent, un type de comportement particulier (« Mais une hostilité sauvagement laïque / Peur de la fausse honte »).

La vie à Moscou est lente, statique, immuable. Il y a de nombreuses réminiscences de « Woe from Wit » dans le roman. L'esprit de népotisme règne ici - c'est le motif principal de la représentation de la société moscovite - le patriarcat, tout le monde s'appelle par son nom et son patronyme : Pelageya Nikolaevna, Lukerya Lvovna, Lyubov Petrovna ; hospitalité:

Aux proches arrivés de loin,

Partout il y a une rencontre affectueuse,

Et des exclamations, du pain et du sel.

Les potins de Moscou, contrairement à ceux de Saint-Pétersbourg, ont l'air simples, comme parler les uns des autres dans une famille nombreuse, où l'on raconte tous les secrets :

Tout chez eux est si pâle et si indifférent ;

Ils calomnient même de manière ennuyeuse.

En décrivant la vie de la noblesse provinciale, Pouchkine suit Fonvizine : il donne une idée des personnages en utilisant les noms des héros de Fonvizine. Ici règne le « siècle passé » et la tradition littéraire passée avec ses patronymes « parlants » :

...le gros Poustiakov.

Gvozdin, un excellent propriétaire,

Propriétaire d'hommes pauvres ;

Les Skotinins, le couple aux cheveux gris,

Avec des enfants de tous âges.

De trente à deux ans.

La principale caractéristique de la noblesse provinciale est le patriarcat, la fidélité à l'Antiquité (« Ils ont gardé dans leur vie paisible / Les habitudes du bon vieux temps »), dans les relations à table les traits de l'époque de Catherine ont été préservés (« Et à table leur invités / Ils portaient des plats selon leur rang »). Les divertissements du village comprennent la chasse, les invités, et une place particulière est occupée par le bal, où les tendances anciennes dominent encore (« même la mazurka a conservé / La beauté originelle »). Les villageois forment une grande famille, ils adorent bavarder les uns sur les autres :

Tout le monde commença à interpréter furtivement,

Ce n'est pas sans péché de plaisanter et de juger,

Tatiana a l'intention d'épouser le marié...

Le sort des nobles de province est traditionnel (le sort de la mère de Tatiana, le sort présumé de Lensky). La noblesse provinciale apparaît dans le roman comme une caricature de la haute société, mais en même temps, c’est en province que l’apparition de Tatiana est possible.

La capitale et la noblesse locale dans le roman « Eugène Onéguine » de A. S. Pouchkine

Exemple de texte de dissertation

Dans le roman « Eugène Onéguine », Pouchkine a dévoilé avec une remarquable intégralité les images de la vie russe dans le premier quart du XIXe siècle. Sous les yeux du lecteur, un Saint-Pétersbourg arrogant et luxueux, l'ancien Moscou, cher au cœur de chaque Russe, des domaines ruraux confortables et une nature belle dans sa variabilité défilent dans un panorama vivant et émouvant. Dans ce contexte, les héros de Pouchkine aiment, souffrent, sont déçus et meurent. L'environnement dans lequel ils sont nés et l'atmosphère dans laquelle se déroule leur vie se reflètent profondément et complètement dans le roman.

Dans le premier chapitre du roman, présentant au lecteur son héros, Pouchkine décrit en détail sa journée ordinaire, remplie à l'extrême de visites de restaurants, de théâtres et de bals. La vie d'autres jeunes aristocrates de Saint-Pétersbourg était également « monotone et hétéroclite », dont tous les soucis consistaient à rechercher de nouveaux divertissements pas encore ennuyeux. Le désir de changement oblige Evgeny à partir pour le village, puis, après le meurtre de Lensky, il part en voyage, d'où il retourne dans l'environnement familier des salons de Saint-Pétersbourg. Il y rencontre Tatiana, devenue une « princesse indifférente », propriétaire d'un élégant salon où se réunit la plus haute noblesse de Saint-Pétersbourg.

Ici, vous pouvez rencontrer des pro-Lassiens, « qui ont acquis une renommée pour leur bassesse d'âme », et des « impudents trop empesés », et des « dictateurs de salle de bal », et des dames âgées « en bonnets et roses, apparemment méchantes », et des « jeunes filles ». avec des visages sans sourire. Ce sont des habitués typiques des salons de Saint-Pétersbourg, où règnent l'arrogance, la raideur, la froideur et l'ennui. Ces gens vivent selon des règles strictes d’hypocrisie décente et jouent un certain rôle. Leurs visages, comme leurs sentiments vivants, sont cachés par un masque impassible. Cela donne lieu au vide des pensées, à la froideur des cœurs, à l’envie, aux commérages et à la colère. C’est pourquoi une telle amertume peut être entendue dans les paroles de Tatiana adressées à Evgeniy :

Et pour moi, Onéguine, cette pompe,

Les guirlandes haineuses de la vie,

Mes succès sont dans un tourbillon de lumière,

Ma maison et mes soirées à la mode,

Qu'y a-t-il dedans ? Maintenant, je suis heureux de le donner

Tous ces haillons de mascarade,

Tout cet éclat, ce bruit et ces fumées

Pour une étagère de livres, pour un jardin sauvage,

Pour notre pauvre maison...

La même oisiveté, le même vide et la même monotonie remplissent les salons moscovites où se rendent les Larin. Pouchkine dresse un portrait collectif de la noblesse moscovite aux couleurs satiriques vives :

Mais il n'y a aucun changement en eux,

Tout chez eux est le même que l’ancien modèle :

Chez tante princesse Elena

Toujours la même casquette en tulle ;

Tout est blanchi à la chaux Lukerya Lvovna,

Lyubov Petrovna ment quand même,

Ivan Petrovich est tout aussi stupide

Semyon Petrovitch est aussi avare...

Dans cette description, l'attention est attirée sur la répétition persistante de petits détails du quotidien et sur leur immuabilité. Et cela crée un sentiment de stagnation de la vie, qui s'est arrêtée dans son développement. Naturellement, il y a ici des conversations vides et dénuées de sens, que Tatiana ne peut pas comprendre avec son âme sensible.

Tatiana veut écouter

Dans les conversations, dans la conversation générale ;

Mais tout le monde dans le salon est occupé

De telles absurdités incohérentes et vulgaires,

Tout chez eux est si pâle et si indifférent ;

Ils calomnient même de manière ennuyeuse...

Dans le monde bruyant de Moscou, le ton est donné par les « dandys intelligents », les « hussards des fêtes », les « jeunes archivistes » et les cousins ​​satisfaits d'eux-mêmes. Dans un tourbillon de musique et de danse, une vie vaine défile, dénuée de tout contenu intérieur.

Ils ont gardé la vie paisible

Habitudes d'un cher vieillard ;

À leur jour gras

Il y avait des crêpes russes ;

Deux fois par an, ils jeûnaient,

J'ai adoré les balançoires russes

Chansons Podblyudny, danse en rond...

La sympathie de l'auteur est évoquée par la simplicité et le naturel de leur comportement, la proximité des coutumes populaires, la cordialité et l'hospitalité. Mais Pouchkine n'idéalise pas du tout le monde patriarcal des propriétaires villageois. Au contraire, c'est précisément pour ce cercle que le trait déterminant devient la terrifiante primitivité des intérêts, qui se manifeste dans les sujets de conversation ordinaires, dans les activités et dans une vie absolument vide et sans but. Comment, par exemple, se souvient-on du défunt père de Tatiana ? Uniquement parce qu'il était un homme simple et gentil », « il mangeait et buvait en robe de chambre » et « mourut une heure avant le dîner. La vie de l'oncle Onéguine se déroule de la même manière dans le désert du village, qui « pendant quarante ans ». gronda la femme de ménage, regarda par la fenêtre et écrasa les mouches « Pouchkine oppose ces paresseux de bonne humeur à la mère énergique et économique de Tatiana. En quelques strophes, toute sa biographie spirituelle est contenue, qui consiste en une dégénérescence assez rapide d'une mièvre, jeune femme sentimentale en un véritable propriétaire terrien souverain, dont nous voyons le portrait dans le roman.

Elle est allée travailler

Champignons salés pour l'hiver,

Elle a gardé ses dépenses, s'est rasé le front,

Je suis allé aux bains publics le samedi,

Elle a battu les servantes avec colère -

Tout cela sans rien demander à mon mari.

Avec sa corpulente épouse

Le gros Poustiakov est arrivé ;

Gvozdin, un excellent propriétaire,

Propriétaire d'hommes pauvres...

Ces héros sont si primitifs qu'ils ne nécessitent pas de description détaillée, qui peut même consister en un seul nom de famille. Les intérêts de ces gens se limitent à manger et à parler « du vin, du chenil, de leurs proches ». Pourquoi Tatiana s'efforce-t-elle de quitter le luxueux Saint-Pétersbourg pour rejoindre ce petit monde maigre et misérable ? Probablement parce qu'il lui est familier, elle ne peut ici cacher ses sentiments, ni jouer le rôle d'une magnifique princesse laïque. Ici, vous pourrez vous immerger dans le monde familier des livres et dans la magnifique nature rurale. Mais Tatiana reste dans la lumière, voyant parfaitement son vide. Onéguine est également incapable de rompre avec la société sans l'accepter. Les destins malheureux des héros du roman sont le résultat de leur conflit à la fois avec la capitale et avec la société provinciale, qui génère cependant dans leur âme une soumission à l'opinion du monde, grâce à laquelle des amis se battent en duel et des gens qui s'aiment. partie.

Cela signifie qu'une représentation large et complète de tous les groupes de noblesse dans le roman joue un rôle important dans la motivation des actions des héros, de leurs destins, et présente au lecteur l'éventail des problèmes sociaux et moraux actuels des années 20 du 19e. siècle.

Dans le roman «Eugène Onéguine», Pouchkine a décrit par traits légers la noblesse - les personnes en compagnie desquelles Eugène Onéguine se déplaçait et avec lesquelles, en plus des personnages principaux, il devait entretenir des relations et communiquer. La noblesse de la capitale était remarquablement différente des propriétaires fonciers provinciaux qui vivaient dans l'arrière-pays. Cet écart était d'autant plus marqué que les propriétaires fonciers se déplaçaient moins souvent vers la capitale. Les intérêts, le niveau de culture et l’éducation des deux se situaient souvent à des niveaux différents.

Les images des propriétaires fonciers et de la noblesse de la haute société n'étaient qu'en partie fictives. Pouchkine lui-même s'est déplacé parmi eux et la plupart des peintures représentées dans l'œuvre ont été aperçues lors d'événements sociaux, de bals et de dîners. Le poète a communiqué avec la société provinciale pendant son exil forcé à Mikhailovskoye et pendant son séjour à Boldino. Par conséquent, la vie de la noblesse, tant à la campagne qu'à Moscou et à Saint-Pétersbourg, est dépeinte par des poètes connaisseurs en la matière.

Noblesse foncière provinciale

Outre la famille Larin, d'autres propriétaires fonciers vivaient dans la province. Le lecteur rencontre la plupart d’entre eux lors de leur fête. Mais quelques esquisses de portraits de propriétaires terriens voisins peuvent être vues dans le deuxième chapitre, lorsque Onéguine s'installe dans le village. Simples dans leur constitution mentale, même les gens quelque peu primitifs essayaient de se lier d'amitié avec leur nouveau voisin, mais dès qu'il vit le droshky approcher, il monta à cheval et quitta le porche arrière pour ne pas se faire remarquer. La manœuvre du nouveau propriétaire foncier fut remarquée et les voisins, offensés par leurs meilleures intentions, arrêtèrent leurs tentatives d'établir une amitié avec Onéguine. Pouchkine décrit de manière intéressante la réaction au remplacement de la corvée par le quitrent :

Mais dans son coin il boudait,
Considérant cela comme un préjudice terrible,
Son voisin calculateur ;
L'autre sourit sournoisement
Et tout le monde a décidé à haute voix,
Qu'il est un cinglé des plus dangereux.

L'attitude des nobles envers Onéguine devint hostile. Des commérages acerbes ont commencé à parler de lui :

« Notre voisin est ignorant ; fou;
Il est pharmacien ; il en boit un
Un verre de vin rouge;
Il ne convient pas aux bras des femmes ;
Tous Oui Oui Non; je ne le dirai pas oui Monsieur
Il non avec" C'était la voix générale.

Les histoires inventées peuvent montrer le niveau d’intelligence et d’éducation des gens. Et comme il laissait beaucoup à désirer, Lensky n'était pas non plus content de ses voisins, même s'il leur rendait visite par politesse. Bien que

Seigneurs des villages voisins
Il n'aimait pas les fêtes ;

Certains propriétaires terriens dont les filles grandissaient rêvaient d'avoir un « voisin riche » pour gendre. Et comme Lensky ne cherchait pas à entrer dans les réseaux habilement placés de qui que ce soit, il commença également à rendre de moins en moins visite à ses voisins :

Il s'est enfui de leur conversation bruyante.
Leur conversation est sensée
De la fenaison, du vin,
À propos du chenil, de mes proches.

De plus, Lensky était amoureux d'Olga Larina et passait presque toutes ses soirées avec leur famille.

Presque tous les voisins sont venus à la fête de Tatiana :

Avec sa corpulente épouse
Le gros Poustiakov est arrivé ;
Gvozdin, un excellent propriétaire,
Propriétaire d'hommes pauvres ;

Ici, Pouchkine est clairement ironique. Mais malheureusement, il y avait un certain nombre de propriétaires terriens, comme les Gvozdin, qui pillaient leurs hommes comme des bâtons.

Les Skotinins, le couple aux cheveux gris,
Avec des enfants de tous âges, en comptant
De trente à deux ans ;
Dandy du district Petushkov,
Mon cousin Bouyanov,
En duvet, dans une casquette avec visière
(Comme vous le connaissez, bien sûr)
Et le conseiller à la retraite Flyanov,
Gros potins, vieux voyou,
Glutton, corrompu et bouffon.

XXVII

Avec la famille de Panfil Kharlikov
Monsieur Triquet est également arrivé,
Witty, récemment venu de Tambov,
Avec des lunettes et une perruque rouge.

Pouchkine n'a pas besoin de consacrer de longues strophes caractérisant les propriétaires fonciers invités. Les noms parlaient d'eux-mêmes.

La célébration a réuni non seulement des propriétaires terriens représentant plusieurs générations. L'ancienne génération était représentée par les Skotinins, un couple aux cheveux gris, ils avaient clairement plus de 50 ans, le conseiller à la retraite Flyanov, il avait également bien plus de 40 ans. Dans chaque famille, il y avait des enfants qui constituaient la jeune génération, qui étaient heureux du orchestre régimentaire et danse.

La noblesse provinciale tente d'imiter la capitale en organisant des bals et des célébrations, mais ici tout est bien plus modeste. Si à Saint-Pétersbourg ils proposent des plats préparés par des chefs français à partir de produits d'outre-mer, alors en province ils mettent leurs propres réserves sur la table. La tarte grasse et trop salée était préparée par les cuisiniers du jardin, et les liqueurs et liqueurs étaient préparées à partir de baies et de fruits récoltés dans son propre jardin.

Dans le chapitre suivant, qui décrit la préparation du duel, le lecteur rencontrera un autre propriétaire foncier

Zaretsky, autrefois bagarreur,
Ataman du gang de jeu,
Le chef est un râteau, un tribun de taverne,
Maintenant gentil et simple
Le père de famille est célibataire,
Ami fiable, propriétaire paisible
Et même une personne honnête.

C’est lui, craint Onéguine, qui n’a jamais décidé de proposer la réconciliation à Lensky. Il savait que Zaretsky pouvait

Encouragez les jeunes amis à se disputer
Et mets-les sur la barrière,
Ou les forcer à faire la paix,
Prendre le petit déjeuner ensemble,
Et puis secrètement déshonorer
Une drôle de blague, un mensonge.

Société noble de Moscou

Tatiana n'est pas venue à Moscou par hasard. Elle est venue avec sa mère au salon des mariées. Les proches parents des Larin vivaient à Moscou et Tatiana et sa mère sont restées avec eux. À Moscou, Tatiana entre en contact étroit avec la société noble, plus archaïque et rigide qu'à Saint-Pétersbourg ou en province.

À Moscou, Tanya a été accueillie chaleureusement et cordialement par ses proches. Les vieilles femmes étaient dispersées dans les souvenirs, les « jeunes grâces de Moscou », ayant regardé de plus près leur nouveau parent et ami, trouvé un langage commun avec elle, partagé les secrets de la beauté et de la mode, parlé de leurs victoires sincères et essayé pour extraire ses secrets de Tatiana. Mais

le secret de ton coeur,
Trésor précieux de larmes et de bonheur,
Reste silencieux pendant ce temps
Et cela n’est partagé avec personne.

Les invités sont venus au manoir de tante Alina. Pour éviter de paraître trop distrait ou arrogant,

Tatiana veut écouter
Dans les conversations, dans la conversation générale ;
Mais tout le monde dans le salon est occupé
De telles absurdités incohérentes et vulgaires ;
Tout chez eux est si pâle et si indifférent ;
Ils calomnient même de manière ennuyeuse.

Tout cela n'intéressait pas la jeune fille romantique, qui, au fond, attendait peut-être une sorte de miracle. Elle se tenait souvent quelque part sur le côté, et seulement

Archiver des jeunes hommes dans une foule
Ils regardent Tanya d'un air primaire
Et à propos d'elle entre eux
Ils parlent défavorablement.

Bien entendu, de tels «jeunes archivistes» ne pouvaient pas intéresser la jeune femme. Ici, Pouchkine a utilisé la forme slave de l’adjectif de la vieille église pour souligner que les « jeunes hommes » appartenaient au « siècle passé ». À la fin du XVIIIe siècle et dans la première moitié du XIXe siècle, les mariages tardifs n'étaient pas rares. Les hommes étaient obligés de servir pour gagner une certaine fortune, et ce n'est qu'ensuite qu'ils se mariaient. Mais ils ont choisi des jeunes filles comme épouses. Les mariages inégaux en âge n’étaient donc pas rares à cette époque. Ils méprisaient la jeune femme provinciale.

Avec sa mère ou ses cousins, Tatiana a visité les théâtres et a été emmenée aux bals de Moscou.

Il y a de l'espace exigu, de l'excitation, de la chaleur,
La musique rugit, les bougies scintillent,
Clignotant, tourbillon de vapeurs rapides,
Les beautés ont des robes légères,
Des chorales pleines de monde,
Un vaste demi-cercle de mariées,
Tous les sens sont soudain sollicités.
Ici les dandys semblent remarquables
Ton impudence, ton gilet
Et une lorgnette inattentive.
Ici les hussards sont en vacances
Ils sont pressés d'apparaître, de tonner,
Brillez, captivez et envolez-vous.

Lors d'un des bals, son futur mari a attiré l'attention sur Tatiana.

Nobles de Saint-Pétersbourg

Dans la première partie du roman poétique, la société laïque de Saint-Pétersbourg était décrite avec des croquis légers, d'un point de vue extérieur. Pouchkine écrit à propos du père d'Onéguine :

Ayant servi excellemment et noblement,
Son père vivait endetté,
J'ai donné trois bals par an,
Et finalement je l'ai dilapidé.

Onéguine Sr. n'était pas le seul à vivre ainsi. Pour de nombreux nobles, c'était la norme. Une autre touche de la société laïque de Saint-Pétersbourg :

Voici mon Onéguine gratuitement ;
Coupe de cheveux à la dernière mode,
Comment dandy Londres habillée -
Et j'ai finalement vu la lumière.
Il est complètement français
Il savait s'exprimer et écrire ;
J'ai dansé la mazurka facilement
Et il s'inclina avec désinvolture ;
Que veux-tu de plus ? La lumière a décidé
Qu'il est intelligent et très gentil.

Avec sa description, Pouchkine montre quels sont les intérêts et les visions du monde de la jeunesse aristocratique.

Personne n'est gêné que le jeune homme ne serve nulle part. Si une famille noble a des domaines et des serfs, alors pourquoi servir ? Aux yeux de certaines mères, Onéguine était peut-être un bon parti pour le mariage de leurs filles. C'est une des raisons pour lesquelles les jeunes sont acceptés et invités aux bals et dîners de société.

Parfois il était encore au lit :
Ils lui apportent des notes.
Quoi? Des invitations ? En effet,
Trois maisons pour l'appel du soir :
Il y aura un bal, il y aura une fête d'enfants.

Mais Onéguine, comme vous le savez, n'a pas cherché à se marier. Même s’il était un expert dans la « science de la tendre passion ».

Pouchkine décrit le bal auquel Onéguine est arrivé. Cette description sert également d'esquisse pour caractériser la morale pétersbourgeoise. Lors de tels bals, les jeunes se sont rencontrés et sont tombés amoureux

J'étais fou de balles :
Ou plutôt, il n'y a pas de place pour les aveux
Et pour avoir remis une lettre.
Ô vous, honorables époux !
Je vous offrirai mes services ;
Veuillez noter mon discours :
Je veux vous prévenir.
Vous, mamans, êtes aussi plus strictes
Suivez vos filles :
Tenez votre lorgnette droite !

A la fin du roman, la société laïque de Saint-Pétersbourg n'est plus aussi anonyme qu'au début.

À travers la rangée serrée d'aristocrates,
Dandys militaires, diplomates
Et elle glisse sur les dames fières ;
Alors elle s'assit tranquillement et regarda :
Admirant l'espace bondé et bruyant,
Robes clignotantes et discours,
Le phénomène des invités lents
Devant la jeune hôtesse...

L'auteur présente au lecteur Nina Voronskaya, une beauté éblouissante. Pouchkine donne un portrait détaillé de la société laïque de la capitale dans sa description du dîner chez Tatiana. Toute la crème de la société, comme on disait alors, était réunie ici. Décrivant les personnes présentes au dîner, Pouchkine montre à quel point Tatiana a gravi les échelons hiérarchiques, après avoir épousé un prince, un officier militaire et un vétéran de la guerre patriotique de 1812.

couleur de la capitale,
Et sachez, et des échantillons de mode,
Des visages que l'on rencontre partout
Des imbéciles nécessaires ;
Il y avait des dames âgées ici
En casquettes et en roses, l'air en colère ;
Il y avait plusieurs filles ici
Pas de visages souriants ;
Il y avait un messager qui disait
Sur les affaires gouvernementales ;
Le voici avec des cheveux gris parfumés
Le vieil homme plaisantait à l'ancienne :
Excellentement subtil et intelligent,
Ce qui est un peu drôle ces jours-ci.

Ici, il était avide d'épigrammes,
Monsieur en colère :

Mais, ainsi que des représentants de la haute société, le dîner a réuni plusieurs personnes aléatoires qui se sont retrouvées ici en raison de diverses circonstances.

Prolasov était là, qui méritait
Renommée pour la bassesse de l'âme,
Émoussé dans tous les albums,
Saint-Priest, à vos crayons ;
Un autre dictateur de salle de bal est à la porte
C'était comme une photo de magazine,
Rougissez comme un chérubin de saule,
Attaché, muet et immobile,
Et un voyageur errant,
Homme impudent et débordé.

Le statut de noblesse imposait des exigences très élevées à ses représentants. Et en Russie, il y avait beaucoup de nobles vraiment dignes. Mais dans le roman « Eugène Onéguine », Pouchkine montre, outre l'éclat et le luxe, les vices, le vide et la vulgarité. La tendance à dépenser, à vivre au-dessus de ses moyens, et le désir d'imiter, la réticence à servir et à profiter à la société, le caractère impraticable et insouciant de la société laïque sont pleinement démontrés dans le roman. Ces lignes avaient pour but de faire réfléchir et reconsidérer les lecteurs, dont la plupart représentaient cette même noblesse, leur mode de vie. Il n’est pas surprenant que « Eugène Onéguine » ait été accueilli de manière ambiguë par le public des lecteurs, et pas toujours favorablement.