Le rôle de la route dans les âmes mortes. Résumé : L'image de la route dans le poème

>Essais sur l'œuvre Dead Souls

Image de la route

Le poème « Âmes mortes » de N.V. Gogol est considéré comme l’une des meilleures œuvres de l’auteur et occupe une place digne dans la littérature russe du XIXe siècle. Ce travail a une signification profonde et révèle plusieurs sujets urgents à la fois. L'auteur a réussi à montrer magistralement à la Russie cette période et les derniers jours du servage. Le thème de la route occupe une place particulière dans l’œuvre. Le personnage principal, Pavel Ivanovitch Chichikov, voyage de ville en ville à la recherche de « vendeurs » d'âmes mortes. C'est à travers les déplacements du protagoniste le long des routes que se forme une vaste image de la vie en Russie.

Le poème commence par « cher » et se termine par celui-ci. Cependant, si au début Chichikov entre dans la ville dans l'espoir de devenir riche rapidement, il finit par s'enfuir afin de sauver sa réputation. Le thème de la route est extrêmement important dans l'œuvre. Pour l'auteur, la route est la personnification de la vie, du mouvement et du développement intérieur. La route que parcourt le personnage principal se transforme en douceur en route de la vie. Lorsqu’il erre sur des routes enchevêtrées dans la nature, ne menant parfois nulle part, cela symbolise le chemin trompeur qu’il a choisi pour s’enrichir.

Il y a une phrase remarquable dans l'œuvre, que le propriétaire terrien Korobochka laisse tomber et qui révèle l'essence de la route. Lorsque Chichikov lui demande comment se rendre à la route principale, elle répond que ce n'est pas difficile à expliquer, mais qu'il y a de nombreux virages. Ces phrases ont une signification symbolique. Le lecteur, avec l'auteur, est invité à réfléchir à la manière de se rendre sur la « grande route » de la vie. Et puis la réponse vient : il est possible d’y arriver, mais il y aura de nombreux obstacles et difficultés en cours de route. Ainsi, tout au long des chapitres suivants, l'auteur fait office de guide et conduit son héros sur des routes complexes d'un domaine à l'autre.

Le dernier chapitre est suivi d'une digression lyrique sur les routes de Russie. C'est une sorte d'hymne au mouvement, dans lequel la Rus' est comparée à une troïka précipitée. Dans cette digression, l'auteur entremêle ses deux thèmes favoris : le thème de la route et le thème de la Russie. Il révèle le sens du mouvement historique du pays. Pour l'auteur, c'est sur la route que réside toute l'âme russe, son ampleur et sa plénitude de vie. Ainsi, la route dans l'œuvre est celle de la Russie elle-même. Elle doit conduire le pays vers un avenir meilleur et plus radieux. De plus, elle doit redonner vie à une société empêtrée dans les contradictions de la vie.

Cours de littérature en 10e

L'image de la route exprimée en mots

(basé sur le poème de Gogol « Dead Souls »).

Type de cours: leçon - recherche

Objectifs de la leçon:

1. Aidez les enfants à trouver un terrain d’entente entre deux arts : la littérature et la peinture.
2. Être capable de déterminer votre propre position et de défendre votre opinion personnelle.
3. Développez la capacité de travailler de manière autonome, recherchez une solution à un problème, révélant pleinement vos qualités personnelles.
4. Créer des conditions favorables à la réalisation des capacités de chaque élève, à la connaissance et à la créativité indépendantes.

   Objectifs de la leçon.

Éducatif:

1. Renforcer la capacité à argumenter son point de vue,construire avec compétence une réponse raisonnée basée sur le texte littéraire.

2. Consolider les connaissances sur les moyens d'expression du langage,et leurs rôles dans le travail ;

3. Élargir le vocabulaire des élèves.

Éducatif:

- développer des compétences pédagogiques générales (analyse, comparaison, généralisation) ;

Développer des compétences créatives;

Développer la capacité à travailler en groupe.

Éducatif:

- développement de l'intérêt cognitif pour divers types d'art ;

- cultiver la capacité de s’écouter et de respecter les opinions des autres

Méthodes de cours :

1. reproducteur;
2. recherche;
3. recherche.

Formes de travail :

1. individuel;
2. groupe;
3. frontale.

• Travail préparatoire: la classe est divisée en groupes. Les tâches sont variées (individuelles, en groupe).
• au groupeérudits littéraires :

Retrouvez une description de la route dans les chapitres 2 et 3 du poème, notez les verbes de mouvement ;

Revoir les concepts : question rhétorique, attrait rhétorique, inversion ; déterminer leur rôle dans le poème(Chapitre 11).

• au groupelinguistes trouver dans les dictionnaires :

Verbe « rouler » ;

La signification des mots « vital » et « quotidien » ;

Synonymes du mot « route ».

• Tâches individuelles – préparer une lecture expressive (de préférence par cœur) d'extraits (avec abréviations) du poème :

1. "Comme c'est étrange, et séduisant, et porteur, et merveilleux dans le mot : route !"
2. "Rus ! Russie ! Je te vois"
3. "Et quel Russe n'aime pas conduire vite ?"

Pendant les cours

Comme ce mot est étrange, séduisant, porteur et merveilleux : route !

N.V. Gogol

Discours d'ouverture du professeur

Diapositive numéro 1.Vidéosur le sujet"Routes"

- Routes. Routes de campagne.Floue en automne.Poussiéreux en été. Des routes d'hiver dans une brume enneigée aveuglante. Le printemps est comme des rivières,le bruit de la pluie, du vent, le grincement d'une charrette, le tintement des cloches, le cliquetis des sabots. Entendez-vous -c'est la musique de la route. Routes des vagabonds éternels, routes de l'éternel voyageur v. Sur la route! DANS façon!.. À la fois ettout à coup, nous plongeons dans la vie avec tous ses bavardages silencieux et ses cloches.Il y a des moments dans la vie de chaque personne où vous avez envie de sortir et d'aller « vers le beau loin », où soudain la route vers des distances inconnues vous fait signe.

La route n'a pas de fin

Une route sans début ni fin.

Elle t'a choisi une fois

Tes pas, ta tristesse et ta chanson.

Il suffit de marcher le long

À chaque pas, ça fait de plus en plus mal,

Cela devient de plus en plus difficile à chaque mot !

Une route sans début ni fin.

Diapositive numéro 2.Sujet de la leçon

Je pense que tu l'as deviné objet nos recherches seront symbole de la route. Donc , sujetla leçon finale sur le poème de N.V. Gogol « Dead Souls » s'appellera"L'image de la route exprimée en mots."

Des questions:

• Quel est le mot clé Les sujets? (route)
• Dans quel sens utiliserons-nous ce mot ?

Quel est le synonyme du mot routetu peux proposer ?

"Le Chemin" est le déplacement d'un personnage littéraire dans cet espace"

Travail en équipe

– Quelles sont, selon vous, les raisons du choix du sujet ?

(1. Nécessitéétudier selon le programme.
2. Le besoin de comprendre votre propre chemin de vie.
3. Déterminer la trajectoire de votre propre chemin en comprenant les hauts et les bashéros littéraires.)

– Quelle est selon vous la pertinence ? sujet proposé ?

(1. Le sujet est important parce quequ'une personne n'est vivante que lorsqu'elle avance.
2. Il est intéressant de voir quel chemin d'une personne et d'un pays a été préférépour les écrivains du XIXe siècle, etc.)

– Comme vous le suggérezformuler la problématique de recherche ?

Diapositive numéro 3.Problèmes de recherche – différents côtés de la route

(Commentreprésenté dans les œuvres de la littérature russe du 19ème siècle et peinture le parcours d'un individu ?

OùEt comment le héros bouge-t-il ?

Quoidonne ce mouvement à une personne ?

QuoiN.V. Gogol parle du chemin de la Russie ?)

Glisser№ 4. Épigraphe

L'épigraphe sera les mots du grand écrivain : (l'élève lit de manière expressive )

Diapositive n°5. Matériel vidéo

« Comme c'est étrange, et séduisant, et porteur, et merveilleux dans le mot : route ! Et comme cette route elle-même est merveilleuse : un temps clair, des feuilles d'automne, de l'air froid...Et la nuit! puissances célestes ! Quelle nuit se passe dans les hauteurs ! Et l'air et le ciel, lointains, hauts, là, dans ses profondeurs inaccessibles, si largement, sonorement et clairement étendus !.. Dieu ! Comme la route longue et lointaine est parfois belle ! Combien de fois, comme quelqu'un qui meurt et se noie, je me suis accroché à toi, et chaque fois tu m'as généreusement porté et sauvé ! Et combien d'idées merveilleuses, de rêves poétiques sont nés en vous, combien d'impressions merveilleuses ont été ressenties !.. »

- Des lignes très sincères ! C'était Gogol lui-même qui aimait si profondément la route, qui la « saisissait » de manière si altruiste dans les jours difficiles de sa vie. Image de la routeimprègne tout le poème, révélant diverses facettes. Aujourd’hui, nous devons voir et comprendre les différentes facettes du chemin de Gogol.

- Afin d’élargir notre compréhension du XIXe siècle, prêtons attentionsur les véhicules de nos héros.

Diapositive numéro 6 à 11.Moyens de transport Dans le 19ème siècle.

Travail de vocabulaire créatif

1. Entraîneur– un grand carrosse couvert à quatre roues sur ressorts

Combien de temps puis-je marcher dans le monde

Tantôt en calèche, tantôt à cheval,

Tantôt dans un chariot, tantôt dans une calèche,

En charrette ou à pied ?

Pouchkine

2 . Survol- une voiture légère à quatre roues.

3 . Kibitka –wagon routier couvert.

Des voisins rassemblés dans des charrettes

Dans des chariots, des chaises et des traîneaux.

Pouchkine. "Eugène Onéguine"

4. Poussette– un chariot à ressorts sur quatre roues avec plateau relevable.

"Allez chez le constructeur de voitures pour mettre la voiture sur les glissières", a déclaré Chichikov.

Gogol. "Âmes mortes"

5. Diligence- une voiture couverte multiplaces tirée par des chevaux pour les communications express, le transport des passagers et du courrier.

Kopeikin passera devant les magasins Milyutinsky : là, en quelque sorte, regardant par la fenêtre, il y a un saumon, une cerise pour cinq roubles, une énorme pastèque, une diligence...

Gogol. "Âmes mortes"

6. Drochky– chariot ouvert léger.

Le célèbre droshky régimentaire suivait la voiture.

Gogol. "Poussette"

7 . Britzka– route légèreune voiture avec une capote décapotable.

En se penchant par la fenêtre, il vit (Chichikov)une légère chaise tirée par trois bons chevaux s'arrêta devant la taverne.

Gogol. "Âmes mortes"

- Quelle était l’importance de la Britzka pour Chichikov ? (direct et figuré)

La chaise du personnage principal est très importante. Chichikov est le héros du voyage et la Britzka est la siennemaison.Ce sujet détaille.Non seulement Chichikov y voyage, c'est-à-diremerci à ellel'intrigue du voyage s'avère possible ; la britzka motive également l'apparition des personnages de Selifan et des trois chevaux ; merci à elleparvient à échapper à Nozdryov (c'est-à-dire une chaise aideChichikov); cabrioletvisagesavec la voiture de la fille du gouverneur et ainsiles paroles sont introduites motif, et à la fin du poème Chichikov apparaît même comme le ravisseur de la fille du gouverneur. Britzka –personnage vivant :elle est dotée de sa propre volonté et n'obéit parfois pas à Chichikov et Selifan, suit son propre chemin et finit parse déversecavalier dans la boue infranchissable - ainsi le héros, contre son gré, se retrouve avec Korobochka, qui le salue avec des mots affectueux : « Oh, mon père, toi, comme un porc, tu as tout le dos et les côtés couverts de boue ! Où as-tu daigné te salir autant ? « De plus, la chaise, pour ainsi dire, détermine la composition en anneau du premier volume : le poème s'ouvre sur une conversation entre deux hommes sur la façon dontla roue de la chaise est solide, mais se termine par la panne de cette même roue, c'est pourquoi Chichikov doit rester en ville.

Travaillez avec du texte.

Mot du professeur :- Passons au poème. Ouvrons à nouveau la première page... (lire la première phrase). Le poème commence par l'image d'une route. L'entrée de Chichikov n'était accompagnée de rien de spécial, seulement...

Diapositive numéro 12.Errer.

L'entrée de Chichikov n'était accompagnée de rien de spécial, seulement...

Quelle précision Gogol apporte-t-il ? (parler de la roue)

Quel est le rôle de parler de la roue ?

Pourquoi la chaise de Chichikov « n'arrivera-t-elle pas à Kazan » ? Quelle allusion se cache derrière cette phrase ? (« la roue » sur laquelle était assis le suffisant Chichikov est « tordue » ; il ne peut pas maîtriser l'espace russe)

Quel est le verbe apparenté au mot « roue » ? Qu'est-ce que ça veut dire?

Vérifions nous-mêmes : tournons-nous vers le dictionnaire de V.I. Dahl

Un mot aux linguistes :

Se déplacer - faire un détour ou un détour ; rouler, tourner en rond ; errer, errer; parlez par allusions, pas directement.

Quel est le rapport entre ces significations et l'image de Chichikov ?

La route est l’une des principales formes spatiales reliant le texte de Dead Souls. Tous les héros, idées, images sont divisés en ceux appartenant à la route, aspirant, ayant un but, en mouvement - et statiques, sans but

Diapositive numéro 13.Imaged'abordtitre de page

La première page de titre représentait la poussette de Chichikov, symbolisant le chemin de la Russie, et autour il y avait un champ mort... Comme notre Rus' est triste !

Que nous semble-t-illa route sur laquelle conduit Chichikov ?(première question du problème)

Travailler avec du texte - écrire des mots-clés

Étudiants-érudits littéraireslisez les épisodes trouvés :

« Avec le tonnerrela chaise est sortie de dessous les portes de l'hôtel dans la rue... Non sans joie, il aperçut au loin une barrière rayée, lui faisant savoirque le pavé, comme tout autre tourment, finira bientôt ; et j'ai frappé encore quelques foistête forteà l'arrière, Chichikov s'est finalement précipité sur le sol meuble.(Chapitre 2)

« Pendant ce temps, Chichikov a commencé à remarquer quela chaise se balançait dans tous les sens et lui donna des secousses très fortes ; ça lui faisait sentir qu'ilsa fait un écartà l'écart et probablementmarchait péniblement à travers un champ hersé " (Chapitre 3)

« Même si la journée était très belle, la terretellement pollué que les roues de la chaise, l'attrapant, s'en recouvrirent bientôt comme du feutre, ce qui alourdit considérablement l'équipage ; De plus, le sol était argileux et inhabituellement tenace. C'est pour ces deux raisons qu'ils ne pouvaient quitter les routes de campagne qu'à midi. Sans la fille, ce serait également difficile de faire cela, carles routes s'étalent dans toutes les directions comme des écrevisses pêchées , quand ils seront versés hors du sac, et Selifan devrait souffrir sans que ce soit de sa faute.(Chapitre 3)

- Quelle route as-tu vu ?

Quelle comparaison nous aide à imaginer le parcours de Chichikov ? (comme des écrevisses pêchées). Quelle est la signification symbolique de cette comparaison ?

- À quel genre de héros appartient Chichikov ?Pourquoi sa route n'a-t-elle pas de direction (elle roule comme une écrevisse)) ?

Diapositive numéro 14. Route et chemin. Travail de vocabulaire.

- Le chemin de Chichikov... Que pouvez-vous dire du chemin du héros ? Sur le but de son voyage ?

Le mot « chemin » souvent combiné avec des adjectifsvital et mondain. Comment les comprenez-vous ? Quelles différences voyez-vous ?

Vie -

1. Lié à la vie.
2. Proche de la vie, du réel, du réel.
3. Important pour la vie, socialement nécessaire.

Tous les jours- ordinaire, typique de la vie quotidienne.

Lequel d’entre eux convient le mieux au « chemin » de Chichikov ?

Comment la route et le chemin de vie de Chichikov sont-ils liés ?(Chichikov a un objectif mesquin et égoïste et, par conséquent, la trajectoire de son mouvement est courte, la route le mène en cercle).

Nous voyons que la route n'a pas seulement une signification directe, « matérielle », mais qu'elle acquiert égalementsignifications symboliques et métaphoriques . Lequel? (Une route est un voyage dans l'espace avec un but précis -chemin de vie de Chichikov)

Mot du professeur.Motif de vieD'une manière ou d'une autre, les routes ont toujours inquiété les artistes russes et ont trouvé dans leur travail un son brillant et mémorableIl augmente depuis plusieurs siècles question: quel chemin choisir, qui peut le parcourir, comment le parcourir ?

Glisser№ 15 - 21. Illustrationsen peignant avec l'image de la route

(Au tableau, les gars, après avoir déterminé la signification symbolique de la route dans les peintures des artistes, l'épinglent au tableau)

A.K. Savrasov - solitude, Alexey Butyrsky - espoir (lumière), Adamov - harmonie, renouveau, Lévitan - foi, voyageur, route du temple, Azovsky "Route du temple",ruelle (connaissance de soi),Thomas Kinkade - recherche, connaissance de soi,le chemin vers le sommet est surmonté,le chemin du retour est la joie, Shishkin est sale et triste, Vasnetsov "Le chevalier à la croisée des chemins" est le problème du choix, le ciel au clair de lune est la créativité, la foi dans le meilleur, Yu. Klever "Paysage d'hiver", F. Roubaud "Troïka"

Conclusion:

- N'est-il pas vrai que vous et moi nous arrêtions en retenant notre souffle devant une représentation artistique et,En y regardant de plus près, on se surprend à penser que nous sommes les mêmes voyageurs errant sur des routes où chacun choisit la sienne.

- Laquelle de ces routes est Chichikov ? Donne tes raisons.20

Diapositive numéro 22.Thème de la route(12, 13) Des photos

Le thème de la route et du mouvement est l’un des plus importants du poème de N.V. Gogol "Âmes mortes". L'intrigue de l'œuvre elle-même est basée sur les aventures du personnage principal, l'escroc Chichikov : il voyage de propriétaire foncier en propriétaire foncier, se déplace dans la ville de province pour acheter des « âmes mortes ».

"Âmes mortes" commencer et terminer par le thème de la route . Au début du poème, Chichikov entre dans une ville de province,il est plein d'espoirs et de projets et à la fin le héros s'enfuit, craignant d'être exposé définitivement.

Rappelons qu'en quittant Korobochka, Chichikov lui demande de lui indiquer « comment se rendre à la route principale » : « Comment puis-je faire ça ? - dit l'hôtesse. "C'est difficile à dire, il y a beaucoup de virages..."

- Comment accéder à la route principale ? - c'est la question de l'auteur adressée aux lecteurs. Avec l'écrivain, il doit réfléchir à la manière de prendre le « grand chemin » de la vie.

- Un contraste apparaît entre la fin et le début, « avant » et « maintenant ». Sur le chemin de la vie, quelque chose de très important et significatif se perd : la fraîcheur des sensations, la spontanéité de la perception. Cet épisode met en avant le changement d'une personne sur le chemin de la vie, qui est directement lié au thème interne du chapitre.

Quels propriétaires fonciers ont dû subir des changements étonnants ? Lequel?Pourquoi?

Diapositive numéro 23.Peluchehkine(Scène du chapitre 6)

Le mot du professeur.

La route est le « contour » principal du poème. Pendant que la route continue, la vie continue, pendant que la vie continue, l'histoire de cette vie continue.

Le poème se termine par l'image de la route.Dans le onzième chapitre, qui conclut le premier volume de Dead Souls, résonne une sorte d'hymne à la route. C'est un hymne au mouvement - source « d'idées merveilleuses, de rêves poétiques », d'« impressions merveilleuses ».

Diapositive numéro 24."Pendant ce temps, la Britzka tournait..."

Que voit-on en voyageant avec Chichikov ? Quel genre de Russie apparaît devant nous?

Analyse comparative des épisodes du chapitre 11 :

1) « Pendant ce temps, la Britzka se transformait en rues plus désertes ; Bientôt, il ne reste plus que de longues clôtures en bois, annonçant la fin de la ville. Maintenant, le trottoir est terminé, et la barrière, et la ville est derrière, et il n'y a plus rien, et de nouveau sur la route. Et encore une fois, des deux côtés du chemin principal, ils recommencèrent à écrire des kilomètres, des gardiens de gare, des puits, des charrettes, des villages gris avec des samovars, des femmes et un propriétaire barbu vif sortant d'une auberge avec de l'avoine à la main, un piéton en tenue usée. des souliers de liber... des villes construites avec du chaume..., des ponts en réparation, des champs sans fin..., un chant qui s'étend au loin, des cimes de pins dans le brouillard, un tintement de cloches qui disparaît au loin, des corbeaux comme des mouches et un son sans fin horizon..."

- Comparez cet épisode avec le suivant.

2) Lire un passage par cœur(diapositive 11) :

"Rus ! Russie ! Je te vois de ma merveilleuse et belle distance, je te vois : pauvre,dispersé et inconfortable en vous... Tout en vous est ouvert - déserté et égal ; comme des points, comme des icônes, vos villes basses se détachent discrètement parmi les plaines ; rien ne séduira ni n'enchantera le regard. Mais quelle force secrète incompréhensible vous attire ? ... Pourquoi votre chanson mélancolique est-elle entendue et entendue sans cesse dans vos oreilles, se précipitant sur toute la longueur et la largeur de la vôtre ? Qu'y a-t-il dedans, dans cette chanson ? Russie ! Que voulez-vous de moi? Quel lien incompréhensible existe entre nous... Wow ! quelle distance étincelante et merveilleuse inconnue de la terre ! Rus!"

- Comparez deux images : quelles similitudes remarquez-vous ? Que symbolise la route pour le personnage principal du poème, l'auteur qui nous a accompagné tout au long du récit et pour des pays?

Diapositive numéro 25.Tirer des conclusions sur le sujet de notre recherche.

Mais ce sont des routes complètement différentes.La route d'une personne, un personnage spécifique - Pavel Ivanovich Chichikov. En fin de compte, c’est la voie de l’État tout entier, de la Russie, et plus encore, la voie de toute l’humanité.

• Chichikov se précipite à travers les étendues russes, à travers la Russieroutes avec l'idée d'acheter des âmes mortes et de devenir riche, carl'auteur est un chemin créatif.

• Et pour Rus' ?

• La route est à la fois la capacité de créer et la capacité de comprendre le véritable chemin de l'homme et de toute l'humanité, et l'espoir que les contemporains sauront trouver un tel chemin.

Diapositive numéro 26.Images finales du film.

Tiens-le, tiens-le, imbécile !", a crié Chichikov à Selifan.

Me voici avec un sabre ! - criait un courrier moustachu alors qu'il galopait vers le rendez-vous. - Tu ne vois pas, bon sang : c'est une voiture du gouvernement ! - et, comme un fantôme, la troïka a disparu dans le tonnerre et la poussière.

Diapositive numéro 27. Images finales du film.

Étudiant par cœur :

« Et quel genre de Russe n'aime pas conduire vite ?... On dirait qu'une force inconnue vous a pris sur son aile, et vous volez, et tout vole... toute la route vole vers Dieu sait où la distance qui disparaît... Eh, trois ! Oiseau trois, qui t'a inventé ? Savoir que tu ne peux être né que parmi un peuple vivant, dans ce pays qui n'aime pas plaisanter, mais qui s'est dispersé doucement à travers la moitié du monde, et va compter les kilomètres jusqu'à ce qu'il brille à tes yeux... N'est-ce pas , aussi, Rus', ce vif et imparable Êtes-vous en train de vous précipiter à trois ? La route sous vos pieds fume, les ponts tremblent, tout tombe et reste laissé pour compte. Le contemplateur, émerveillé par le miracle de Dieu, s'arrêta : cet éclair n'était-il pas lancé du ciel ?... Eh, des chevaux, des chevaux, quel genre de chevaux !... Ils entendirent un chant familier d'en haut, ... ils se tournèrent en lignes simplement allongées volant dans les airs… »

- Quelle est la direction du mouvement ? (Route qui monte) Quelle est la signification symbolique d’une telle route ?

Diapositive 28.Troïka d'oiseaux Plastinina

Route-salut, route-espoir, route-foi dans le meilleur

L'amour pour le peuple russe, pour la patrie, s'exprimait à l'image d'un oiseau - une troïka se précipitant en avant, personnifiant les forces puissantes et inépuisables de la Russie.

Ici, l'auteur pense à l'avenir du pays, il regarde vers l'avenir et ne le voit pas, mais en véritable patriote, il croit qu'à l'avenir, il n'y aura pas de Manilov, de Sobakevich, de Nozdryov, de Plyushkins, que la Russie s'élèvera. grandeur et gloire.

Il est donc nécessaire de distinguer clairement les concepts de route et de chemin dans ce poème. La route est quelque chose de sublime, imprégnée de patriotisme gogolien, d'admiration pour le sel de la Russie - le peuple. Les routes sont aussi une question d’avenir.

Le chemin est la réalité, c'est ce que Chichikov a vécu et ce qu'il doit traverser. Il me semble que tout chemin ressemble à une courbe avec de nombreux virages, et c'est de ces sentiers qu'émerge une route principale et large.

Qu’arrivera-t-il à la Russie, où irons-nous ? T la route sur laquelle elle se précipiteҭ pour qu'on ne puisse plus l'arrêter : Rus', où vas-tuҭ s?... C'est la question qui dérangeait l'écrivain, car dans son âme vivait un amour sans limites pour la Russie. Et surtout, Gogol, contrairement à beaucoup de ses contemporains, croyait en la Russie, croyait en son avenir. Par conséquent, nous pouvons affirmer avec certitude que le chemin versҭ dans l'œuvre de Gogol, c'est la voie de la Russie vers le meilleur, le nouveau Vers un avenir brisé.
Le chemin de Gogol est le chemin de la renaissance de la Russie, le chemin de l'amélioration de la société, empêtré dans les contradictions de la vie.

Glisser29. Conseils de N.V. Gogol

ET Gogol, concluant le poème, nous a souhaité : «Emportez avec vous en voyage, passant de la jeunesse au courage sévère et amer, emportez tous les mouvements humains, ne les laissez pas sur la route : ne les reprenez pas plus tard !

Glisser30. Image"La fille marche le long de la route"

Toutes les meilleures choses de la vie sont précisément liées à la jeunesse et il ne faut pas l'oublier, comme l'ont fait les héros décrits dans le poème. Ils ont perdu leur humanitéet je n'ai pas pu le retrouver plus tard.

Diapositive numéro 31.Devoirs.

Écrivez une courte discussion sur le sujet :

« Y a-t-il des Chichikov aujourd'hui ? Quelle place ces personnes occupent-elles dans la société moderne ?

Avec la publication des œuvres satiriques de Gogol, la direction critique de la littérature réaliste russe se renforce. Le réalisme de Gogol est plus saturé de force accusatrice et flagellante - cela le distingue de ses prédécesseurs et contemporains. La méthode artistique de Gogol s'appelait le réalisme critique. Ce qui est nouveau chez Gogol, c'est l'accentuation des principaux traits de caractère du héros : l'hyperbole devient la technique préférée de l'écrivain - une exagération exorbitante qui renforce l'impression. Gogol a trouvé que l'intrigue des « Âmes mortes », suggérée par Pouchkine, était bonne car elle donnait une totale liberté de voyager avec le héros dans toute la Russie et de créer une grande variété de personnages.

Dans la composition du poème, il convient particulièrement de souligner l'image de la route qui traverse tout le poème, à l'aide de laquelle l'écrivain exprime sa haine de la stagnation et de l'effort en avant. Cette image contribue à renforcer l'émotivité et le dynamisme de l'ensemble du poème.

Le paysage aide l'écrivain à parler du lieu et de l'heure des événements décrits. Le rôle de la route dans l'œuvre est différent : le paysage a une signification compositionnelle, est le fond sur lequel se déroulent les événements, aide à comprendre et à ressentir les expériences, l'état d'esprit et les pensées des personnages. A travers le thème de la route, l'auteur exprime son point de vue sur les événements, ainsi que son attitude envers la nature et les héros.

Gogol a capturé le monde de la nature russe dans son œuvre. Ses paysages se distinguent par leur beauté non artificielle, leur vitalité et étonnent par leur étonnante vigilance et observation poétiques.

« Dead Souls » commence par une représentation de la vie urbaine, avec des images de la ville et de la société bureaucratique. Viennent ensuite cinq chapitres décrivant les voyages de Chichikov chez les propriétaires fonciers, et l'action se déplace à nouveau vers la ville. Ainsi, cinq chapitres du poème sont consacrés aux fonctionnaires, cinq aux propriétaires fonciers et un presque entièrement à la biographie de Chichikov. Tout ensemble présente une image générale de toute la Russie avec un grand nombre de personnages de positions et d'états différents, que Gogol arrache à la masse générale et, ayant montré une nouvelle facette de la vie, disparaît à nouveau.

La route dans Dead Souls devient importante. L'auteur peint des champs paysans, des forêts pauvres, des pâturages misérables, des réservoirs négligés et des cabanes effondrées. Dessinant un paysage rural, l’écrivain parle de la ruine paysanne avec plus de clarté et de vivacité que ne pourraient le faire de longues descriptions et raisonnements.

Le roman contient également des esquisses de paysages qui ont une signification indépendante, mais qui sont subordonnées sur le plan de la composition à l'idée principale du roman. Dans certains cas, le paysage aide l’écrivain à mettre en valeur les humeurs et les expériences de ses personnages. Dans toutes ces peintures, caractérisées par un caractère concret et poétique réaliste, on ressent l’amour de l’écrivain pour sa nature russe natale et sa capacité à trouver les mots les plus appropriés et les plus précis pour la décrire.

« Dès le départ de la ville, ils se mirent à écrire, selon notre habitude, des bêtises et du gibier des deux côtés de la route : buttes, épicéas, buissons bas et maigres de jeunes pins, troncs calcinés de vieux, bruyères sauvages et des absurdités similaires... » Gogol N V. Œuvres complètes : En 9 volumes / Comp. texte et commentaires de V. A. Voropaev et V. V. Vinogradov. - M. : Livre russe, 1994.

Des images de la nature russe se retrouvent souvent dans Dead Souls. Gogol, comme Pouchkine, aimait les champs, les forêts et les steppes russes. Belinsky a écrit à propos des paysages de Pouchkine : « Ici en Russie, la belle nature était à sa portée, dans ses steppes plates et monotones, sous son ciel éternellement gris, dans ses villages tristes et ses villes riches et pauvres. Ce qui était bas pour les anciens poètes était noble pour Pouchkine : ce qu'était la prose pour eux, la poésie l'était pour lui. » Le Regard de Belinsky sur la littérature russe en 1847. / Histoire de la littérature russe. - M. : Éducation, 1984..

Gogol décrit des villages tristes, nus, ternes, et la forêt du propriétaire le long de la route, qui « s'assombrissait d'une couleur bleuâtre terne », et le parc du manoir sur le domaine de Manilov, où « cinq ou six bouleaux en petits touffes, çà et là poussaient ». leurs cimes minces à petites feuilles. Mais le paysage principal de Gogol réside dans les vues sur les bords de la route, qui défilent devant le voyageur.

La nature est montrée sur le même ton que la représentation de la vie populaire, évoque la mélancolie et la tristesse, surprend par son espace incommensurable ; elle vit avec le peuple, comme si elle partageait son sort difficile.

"... le jour était soit clair, soit sombre, mais d'une certaine couleur gris clair, ce qui n'arrive que sur les vieux uniformes des soldats de la garnison, il s'agit cependant d'une armée pacifique, mais en partie ivre le dimanche Gogol N.V. Œuvres rassemblées : Dans 9 tomes / Comp. texte et commentaires de V. A. Voropaev et V. V. Vinogradov. - M. : Livre russe, 1994.

« Gogol développe le principe de Pouchkine d'une combinaison de mots et de phrases dont le sens est éloigné, mais qui, lorsqu'ils sont réunis de manière inattendue, forment une image contradictoire et - en même temps - une image unique, complexe, généralisée et en même temps assez spécifique d'un une personne, un événement, un « morceau de réalité », écrit V.V. Vinogradov à propos du langage des « Âmes mortes ». Cette concaténation de mots est obtenue par une utilisation non motivée et, pour ainsi dire, ironiquement renversée, ou illogique, de particules et de conjonctions connectives. Tel est l'ajout des mots « armée en partie ivre et pacifique » à la phrase principale sur la météo ; ou dans la description des fonctionnaires : « leurs visages étaient pleins et ronds, certains avaient même des verrues » Aksakov S. T. L'histoire de ma connaissance de Gogol. // Gogol dans les mémoires de ses contemporains. M. : Éducation, 1962. - p. 87 à 209.

"Quelles routes tortueuses, sourdes, étroites et impraticables qui mènent loin sur le côté ont été choisies par l'humanité, s'efforçant d'atteindre la vérité éternelle..."

Cette digression lyrique sur le « record mondial de l'humanité », sur les erreurs et la recherche du chemin de la vérité appartient aux rares manifestations de la pensée chrétienne conservatrice qui maîtrisait Gogol au moment de la création de la dernière édition des « Âmes mortes ». Il est apparu pour la première fois dans un manuscrit commencé en 1840 et achevé au début de 1841, et a été révisé stylistiquement à plusieurs reprises, et Gogol n'a pas changé l'idée principale, cherchant seulement sa meilleure expression et son langage poétique.

Mais le pathétique élevé du ton, le vocabulaire solennel des biblicalismes et des slavismes (« temple », « chambres », « sens descendant du ciel », « doigt perçant », etc.) ainsi que l'imagerie artistique du tableau « illuminé par le soleil et éclairé par des lumières toute la nuit", le chemin large et luxueux et les "routes tortueuses, sourdes et étroites" le long desquelles errait l'humanité égarée, ont fourni l'occasion de la généralisation la plus large dans la compréhension de l'histoire du monde entier, la "chronique de l'humanité » Lotman Yu.M., A l'école du discours poétique : Pouchkine, Lermontov , Gogol. - M. : Éducation, 1988..

"Rus ! Russie ! Je te vois, de ma merveilleuse et belle distance je te vois..."

Gogol a écrit presque tout le premier volume des Âmes mortes à l'étranger, parmi la belle nature de la Suisse et de l'Italie, parmi la vie bruyante de Paris. De là, il a vu encore plus clairement la Russie avec sa vie difficile et triste.

Les réflexions sur la Russie ont suscité l’enthousiasme émotionnel de Gogol et ont abouti à des digressions lyriques.

Gogol appréciait hautement la capacité de lyrisme de l'écrivain, y voyant une qualité nécessaire du talent poétique. Gogol voyait la source du lyrisme non pas dans « la tendresse », mais dans « les cordes épaisses et fortes... de nature russe » et définissait « l'état le plus élevé du lyrisme » comme « une ascension ferme à la lumière de la raison, le triomphe suprême de sobriété spirituelle. Ainsi, pour Gogol, dans une digression lyrique, ce qui importait avant tout, c'était la pensée, une idée, et non un sentiment, comme l'acceptait la poétique des mouvements passés, qui définissait le lyrisme comme l'expression de sentiments atteignant le point de délice.

Écrit au début de 1841, l’appel lyrique à la Russie révèle l’idée du devoir civique de l’écrivain envers sa patrie. Pour créer un langage spécial pour les dernières pages du premier volume, Gogol a longtemps lutté et réalisé un travail complexe, qui montre que les changements dans le vocabulaire et la structure grammaticale étaient associés à des changements dans le contenu idéologique de la digression.

La première édition de l'appel à la Russie : « Rus ! Russie ! Je te vois..." - était-ce :

« Oh, toi, ma Rus'... ma tumultueuse, tumultueuse, téméraire, merveilleuse, Dieu t'embrasse, terre sainte ! Comment une pensée illimitée ne peut-elle pas naître en vous alors que vous êtes vous-même infini ? N'est-il pas possible de faire demi-tour dans votre grand espace ? Est-il vraiment possible pour un héros de ne pas être là alors qu’il a un endroit où marcher ? Où une grande partie de la lumière de Dieu s’est-elle manifestée ? Mon sans fond, tu es ma profondeur et ma largeur ! Qu'est-ce qui m'émeut, qu'est-ce qui me parle avec des paroles inouïes, quand je perce mes yeux dans ces mers immobiles et inébranlables, dans ces steppes qui ont perdu leur fin ?

Wow !... avec quelle puissance et menace l'espace majestueux m'enveloppe ! quelle grande force et quelle ambition réside en moi ! Comme les pensées puissantes me portent ! Saints pouvoirs ! à quelle distance, à quelle distance étincelante, inconnue de la terre ? Que suis je? - Oh, Rus' ! Smirnova-Chikina E.S. Poème de N.V. Gogol « Dead Souls ». - L : Lumières, 1974. - p.-174-175.

Ce langage désordonné ne satisfaisait pas Gogol. Il a supprimé le langage vernaculaire et certains proverbes de la chanson, et a ajouté une description de la chanson comme une expression de la force et de la poésie du peuple, comme la voix de la Russie. Le nombre de slavismes et de mots anciens s'est accru, "couronné de divas audacieuses de l'art" est apparu, "... éclipsé par un formidable nuage, lourd des pluies à venir", "rien ne séduira ni n'enchantera l'œil" et, enfin, l'église -le biblisme « ce que prophétise cette vaste étendue » Gogol associait l'espace non seulement à la taille énorme du territoire de la Russie, mais aussi aux routes sans fin qui « parsemaient » cet espace.

"Comme c'est étrange, et séduisant, et porteur, et merveilleux dans le mot : route !"

Gogol aimait la route, les longs voyages, la conduite rapide et le changement d'impressions. Gogol a consacré une de ses charmantes digressions lyriques à la route. Gogol a beaucoup voyagé sur des bateaux à vapeur, des trains, des chevaux, des « transports », des troïkas de Yamsk et des diligences. Il a vu l'Europe occidentale, l'Asie Mineure, est passé par la Grèce et la Turquie et a beaucoup voyagé en Russie.

La route a eu un effet apaisant sur Gogol, a éveillé ses pouvoirs créatifs, était un besoin de l'artiste, lui donnant « les impressions nécessaires, le mettant dans une ambiance hautement poétique ». "Ma tête et mes pensées se portent mieux sur la route... Mon cœur entend que Dieu m'aidera à accomplir sur la route tout ce pour quoi les outils et les forces en moi ont mûri jusqu'à présent", a écrit Gogol à propos de l'importance de la route pour son travail.Citation. par : Smirnova-Chikina E.S. Poème de N.V. Gogol « Dead Souls ». - L : Lumières, 1974. - p.-178.

L'image de la « route », y compris les traits autobiographiques reflétés dans cette digression, était étroitement liée à l'idée générale du poème et servait de symbole de mouvement, de symbole de vie humaine, d'amélioration morale, de symbole de la vie d'une personne qui est "pour l'instant sur la route et à la gare, et non chez elle".

Dans le chapitre X des « Âmes mortes », Gogol a montré la « chronique mondiale de l'humanité », des écarts constants par rapport au « chemin droit », sa recherche, « éclairée par le soleil et éclairée par des lumières toute la nuit », accompagnée de la constante question : « où est la sortie ? où est la route ?

La digression sur la route est également liée à l'image de Chichikov sur la route, errant dans les coins reculés de la vie à la poursuite de l'objectif fondamental de l'enrichissement. Selon le plan de Gogol, Chichikov, sans s'en rendre compte, avance déjà sur le chemin du droit chemin de la vie. Par conséquent, l'image de la route, du mouvement (« les chevaux courent ») est précédée par la biographie de Chichikov, le héros du poème, l'éveil de chaque individu et de toute la grande Russie à une nouvelle vie merveilleuse, que Gogol constamment rêvé.

Le texte de la digression représente une fusion linguistique complexe. Dans celui-ci, à côté des slavonicismes d'Église (« puissances célestes », « dieu », « périr », « croix d'une église rurale », etc.), on trouve des mots d'origine étrangère : « appétit », « chiffre », « rêves poétiques ». », et à côté de Il y a aussi des expressions familières de tous les jours : « tu te blottiras plus près et plus confortablement », « suppression », « ronflements », « tout seul », « la lumière se lève », etc.

Le concret, le réalisme et l'exactitude dans la description de la route perpétuent les traditions de pureté et de naïveté de Pouchkine. Ce sont des expressions poétiquement simples : « temps clair », « feuilles d'automne », « air froid »... « Les chevaux se précipitent »... « Cinq stations sont revenues en courant, la lune ; ville inconnue"... Ce discours simple est compliqué par des exclamations lyriques enthousiastes qui traduisent les sentiments personnels de l'auteur : après tout, c'est lui qui raconte au lecteur son amour pour la route :

« Quel terrible rhume ! Quel merveilleux rêve qui vous embrasse à nouveau !

L'inclusion de ces exclamations donne un caractère d'originalité et de nouveauté au discours de la digression sur la route.

Une particularité est l’introduction d’un discours mesuré, qui représente une contamination des mètres poétiques. Par exemple, « comme c'est étrange, séduisant et porteur dans le mot la route » est une combinaison d'iambes et de dactyles ; ou les lignes « Dieu ! Comme tu es bon, parfois une longue, longue route ! Combien de fois, comme quelqu'un qui meurt et se noie, je me suis agrippé à toi, et chaque fois tu m'as généreusement porté et sauvé » - ils représentent une prose trochaïque presque correcte. Cette harmonisation du texte renforce l'impact artistique et émotionnel de la digression.

« Oh, trois ! oiseau-trois, qui t'a inventé ?

La symphonie des digressions lyriques, des « appels », des « dithyrambes en colère » du chapitre XI se termine par un appel solennel à l'âme du peuple russe, qui aime le mouvement rapide en avant, chevauchant une troïka d'oiseaux volants.

Le symbole de la route et du mouvement en avant, familier à Gogol, adressé désormais au peuple tout entier, à toute la Russie, a suscité dans l'âme de l'écrivain un délice lyrique d'amour pour la patrie, un sentiment de fierté en elle et de confiance en grandeur de ses destinées futures.

La fin lyrique de « Dead Souls » avec la comparaison de la Russie avec une troïka d'oiseaux, écrite pour la deuxième édition (1841), a été très légèrement révisée. Les corrections concernaient la clarification du sens des phrases, de la structure grammaticale et intonationnelle. La question est introduite - « ne devrais-je pas l'aimer », mettant l'accent sur un nouveau sens : « mon âme ne devrait-elle pas... ne pas aimer (conduite rapide) » - un accent sur le caractère particulier de la personne russe ; "Est-il possible de ne pas l'aimer" - l'accent est mis sur le mot "elle", qui définit une conduite rapide, un mouvement en avant enthousiaste et merveilleux. Les trois à la fin du poème constituent la conclusion logique de tout son contenu.

"Dead Souls" est une œuvre brillante de Nikolai Vasilyevich Gogol. C'est sur lui que Gogol plaçait ses principaux espoirs.

L'intrigue du poème a été suggérée à Gogol par Pouchkine. Alexandre Sergueïevitch a été témoin de transactions frauduleuses avec des « âmes mortes » lors de son exil à Chisinau. Il s'agissait de la façon dont un voyou intelligent avait trouvé une façon vertigineuse et audacieuse de s'enrichir dans les conditions russes.

Gogol a commencé à travailler sur le poème à l'automne 1835, alors qu'il n'avait pas encore commencé à écrire "L'Inspecteur général". Gogol, dans une lettre à Pouchkine, a écrit : « L'intrigue s'est étendue dans un très long roman et, semble-t-il, sera drôle... Dans ce roman, je veux montrer au moins d'un côté toute la Russie. En écrivant "Dead Souls", Gogol a poursuivi l'objectif de montrer uniquement les côtés sombres de la vie, en les rassemblant "en une seule pile". Plus tard, Nikolai Vasilyevich met en avant les personnages des propriétaires fonciers. Ces personnages ont été créés avec une complétude épique et ont absorbé des phénomènes d'importance panrusse. Par exemple, « Manilovschina », « Chichikovschina » et « Nozdrevschina ». Gogol a également essayé dans son travail de montrer non seulement de mauvaises, mais aussi de bonnes qualités, indiquant clairement qu'il existe un chemin vers la renaissance spirituelle.

Alors qu'il écrit « Dead Souls », Nikolai Vasilyevich appelle sa création non pas un roman, mais un poème. Il a eu une idée. Gogol voulait créer un poème similaire à la Divine Comédie écrite par Dante. Le premier volume de Dead Souls est considéré comme « l’enfer », le deuxième volume comme le « purgatoire » et le troisième comme le « paradis ».

La censure a changé le titre du poème en « Les aventures de Chichikov ou les âmes mortes » et le 21 mai 1842, le premier volume du poème a été publié.

La manière la plus naturelle de raconter une histoire est de montrer la Russie à travers les yeux d’un seul personnage, d’où émerge le thème de la route, qui est devenu le thème central et reliant les « Âmes mortes ». Le poème « Dead Souls » commence par une description d'un wagon ; L'action principale du personnage principal est le voyage.

L'image de la route sert à caractériser les images des propriétaires terriens que Chichikov rend visite les uns après les autres. Chacune de ses rencontres avec le propriétaire foncier est précédée d'une description de la route et du domaine. Par exemple, Gogol décrit ainsi le chemin vers Manilovka : « Après avoir parcouru trois kilomètres, nous sommes tombés sur un virage sur une route de campagne, mais déjà deux, trois et quatre milles, semble-t-il, ont été parcourus, et le bâtiment à deux étages la maison en pierre n'était toujours pas visible. Alors Chichikov s'est rappelé que si un ami vous invite dans son village à quinze milles de là, cela signifie qu'il est à trente milles. La route du village de Plyushkina caractérise directement le propriétaire foncier : « Il (Chichikov) n'a pas remarqué comment il s'est retrouvé au milieu d'un vaste village avec de nombreuses huttes et rues. Mais bientôt il en fut averti par une secousse considérable produite par le pavé de rondins, devant lequel le pavé de pierre de la ville n'était rien. Ces bûches, comme les touches d'un piano, montaient et descendaient, et le voyageur insouciant avait soit une bosse à l'arrière de la tête, soit une tache bleue sur le front... Il remarqua un délabrement particulier sur tous les bâtiments du village... »

« La ville n'était en rien inférieure aux autres villes de province : la peinture jaune sur les maisons en pierre était très frappante et la peinture grise sur celles en bois était modestement sombre... Il y avait des panneaux presque emportés par la pluie avec des bretzels et des bottes. , où il y avait un magasin avec des casquettes et l'inscription : « L'étranger Vassili Fedorov », où il y avait un billard... avec l'inscription : « Et voici l'établissement ». Le plus souvent, l'inscription apparaissait : « Maison à boire »

L'attraction principale de la ville de NN, ce sont les fonctionnaires, et l'attraction principale de ses environs, ce sont les propriétaires fonciers. Tous deux vivent du travail des autres. Ce sont des drones. Les visages de leurs domaines sont leurs visages, et leurs villages sont le reflet exact des aspirations économiques de leurs propriétaires.

Gogol utilise également les intérieurs pour décrire de manière exhaustive. Manilov est une « rêverie vide », l’inaction. Il semblerait que son domaine était plutôt bien aménagé, même « deux ou trois parterres de fleurs avec des buissons d'acacias lilas et jaunes étaient dispersés en anglais », un belvédère avec un dôme plat vert, des colonnes bleues en bois et l'inscription : « Temple de la réflexion solitaire " était visible... " Mais il manquait encore quelque chose " qui manquait toujours à la maison : dans le salon il y avait de beaux meubles, recouverts d'un élégant tissu de soie... mais il n'y en avait pas assez pour deux fauteuils, et les fauteuils étaient simplement recouverts de nattes... », « dans une autre pièce il n'y avait pas de meubles », « le soir, un chandelier très élégant en bronze foncé avec trois grâces antiques, avec un élégant bouclier de nacre, était servi sur la table, et à côté était placé un simple invalide de cuivre, boiteux, recroquevillé sur le côté et couvert de graisse..." . Au lieu d'entreprendre et d'achever l'amélioration de la maison, Manilov se livre à des rêves irréalistes et inutiles sur « comme ce serait bien si soudainement un passage souterrain était construit à partir de la maison ou si un pont de pierre était construit à travers l'étang, sur lequel il y aurait des magasins des deux côtés, et pour que les marchands puissent s'y asseoir et vendre diverses petites marchandises nécessaires aux paysans.

La case représente une thésaurisation « inutile ». Outre son patronyme « parlant », cette héroïne se caractérise aussi clairement par la décoration intérieure de la pièce : « ...derrière chaque miroir, il y avait soit une lettre, soit un vieux jeu de cartes, soit un bas... » .

Il n'y a pas d'ordre dans la maison du slob Nozdryov : « Au milieu de la salle à manger, il y avait des tréteaux en bois, et deux hommes, debout dessus, blanchissaient les murs à la chaux... le sol était tout éclaboussé de chaux. »

Et Sobakévitch ? Tout dans sa maison complète l'image « baissière » de Mikhaïl Semenovich : « … Tout était solide, maladroit au plus haut degré et avait une étrange ressemblance avec le propriétaire de la maison lui-même ; dans le coin du salon se dressait un bureau ventru en noyer sur quatre pieds les plus absurdes, un ours parfait. La table, les fauteuils, les chaises, tout était de la qualité la plus lourde et la plus agitée, en un mot, chaque objet, chaque chaise semblait dire : « Et moi aussi, Sobakévitch ! ou : « Et je ressemble aussi beaucoup à Sobakevich ! "

Le degré extrême de pauvreté et d'accaparement du propriétaire est révélé par la description de la « situation » dans la maison de Pliouchkine, que les hommes appelaient « rapiécé ». L'auteur y consacre une page entière afin de montrer que Pliouchkine s'est transformé en un « trou dans l'humanité » : « Sur une table, il y avait même une chaise cassée et à côté une horloge avec un pendule arrêté, à laquelle l'araignée avait déjà attaché une toile... Sur le bureau... il y avait beaucoup de choses de toutes sortes : un tas de morceaux de papier finement écrits, recouverts d'un presse-marbré vert... un citron tout séché, pas plus gros qu'une noisette, un bras de chaise cassé, un verre avec une sorte de liquide et trois mouches... un morceau quelque part un chiffon soulevé, deux plumes tachées d'encre, desséchées, comme par consomption...", etc. - c'est ce qui avait le plus de valeur dans la compréhension du propriétaire. "Dans un coin de la pièce, il y avait un tas d'objets entassés sur le sol, plus grossiers et indignes de reposer sur les tables... Un morceau cassé d'une pelle en bois et une vieille semelle de botte dépassaient." L'économie et l'économie de Plyushkin se sont transformées en cupidité et en thésaurisation inutile, à la limite du vol et de la mendicité.

L'intérieur en dit long sur le propriétaire, ses habitudes et son caractère.

En essayant de montrer « toute la Russie d'un seul côté », Gogol couvre de nombreux domaines d'activité, le monde intérieur, les intérieurs et le monde environnant des habitants de la province. Il aborde également le thème de la nutrition. Cela est montré de manière assez volumineuse et profonde dans le chapitre 4 du poème.

"Il est clair que le cuisinier était davantage guidé par une sorte d'inspiration et mettait la première chose qui lui tombait sous la main : s'il y avait du poivre à côté de lui, il y jetait du poivre ; ce serait chaud, mais une sorte de goût sortira probablement. Cette seule phrase contient à la fois une description, pour ainsi dire, d’un menu « parlant », mais aussi l’attitude personnelle de l’auteur à cet égard. La décadence des propriétaires fonciers et des fonctionnaires est tellement ancrée dans leurs esprits et leurs habitudes qu’elle est visible partout. La taverne n'était pas différente de la cabane, avec seulement un léger avantage en termes d'espace. La vaisselle était dans un état peu satisfaisant : « elle apporta une assiette, une serviette tellement empesée qu'elle se dressait comme de l'écorce séchée, puis un couteau avec un bloc d'os jauni, fin comme un canif, une fourchette à deux dents et un sel. shaker, qui ne pourrait pas être posé directement sur la table "

De tout ce qui précède, nous comprenons que Gogol remarque très subtilement le processus de mort des vivants - une personne devient comme une chose, une «âme morte».

« Dead Souls » est riche en digressions lyriques. Dans l'un d'eux, situé au chapitre 6, Chichikov compare sa vision du monde avec les objets qui l'entourent lors d'un voyage.

« Avant, il y a longtemps, dans les années de ma jeunesse, dans les années de mon enfance irrévocablement flashée, c'était amusant pour moi de me rendre pour la première fois en voiture dans un endroit inconnu : peu importe que ce soit un village, une pauvre ville de province, un village, une colonie - j'ai découvert beaucoup de choses curieuses avec un regard curieux et enfantin silencieux. Chaque bâtiment, tout ce qui portait l'empreinte d'un trait marquant - tout m'arrêtait et m'étonnait... Si un fonctionnaire du district passait, je me demandais déjà où il allait... En approchant du village d'un propriétaire foncier, je regardais avec curiosité devant un clocher en bois haut et étroit ou une vieille église en bois sombre et large...

Maintenant, je conduis indifféremment vers n'importe quel village inconnu et je regarde avec indifférence son apparence vulgaire ; C'est désagréable pour mon regard glacé, cela ne m'est pas drôle, et ce qui aurait éveillé les années précédentes un mouvement vif du visage, des rires et une parole silencieuse, glisse maintenant et mes lèvres immobiles gardent un silence indifférent. Ô ma jeunesse ! oh ma fraîcheur !

Tout cela suggère qu'il a perdu tout intérêt pour la vie, qu'il ne l'intéresse que peu, que son objectif est le profit. La nature et les objets environnants ne suscitent plus son intérêt ni sa curiosité particulière. Et à cette époque, ce n'était pas seulement Chichikov qui était comme ça, mais de nombreux représentants de cette époque. C'était l'exemple dominant de la majeure partie de la population, à l'exception des serfs.

Chichikov est un représentant des nouvelles tendances dans le développement de la société russe ; c'est un entrepreneur. Tous les propriétaires terriens décrits dans le poème «Dead Souls» sont devenus de dignes partenaires commerciaux de l'acquéreur Pavel Ivanovitch. Ce sont Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich et Plyushkin. C'est dans cette séquence que Chichikov leur a rendu visite. Ce n'est pas un hasard, car ce faisant, Gogol a montré aux représentants de cette classe une augmentation des vices, une grande chute et une dégradation de l'âme. Cependant, il est nécessaire de bâtir un certain nombre de partenaires dignes de ce nom. Après tout, plus les propriétaires fonciers étaient vils, déchus et « morts », plus ils acceptaient sereinement cette arnaque. Pour eux, ce n’était pas immoral. Par conséquent, les dignes partenaires de Chichikov ressemblent à ceci : Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov.

Voyager avec Chichikov à travers la Russie est une merveilleuse façon de comprendre la vie de Nikolaev en Russie. Le voyage de ce héros a aidé l'écrivain à réaliser le poème "Dead Souls", un poème - un moniteur de la vie de la Russie pendant des siècles et à décrire largement la vie de toutes les couches sociales conformément à son plan. Un voyage suppose un chemin, et c'est ce que l'on observe tout au long de la durée de l'œuvre. La route est le thème. Avec son aide, les lecteurs comprennent de manière beaucoup plus volumineuse, plus colorée et plus profonde toute la situation à ce stade de l'histoire. C'est avec son aide que Gogol parvient à saisir tout ce qui est nécessaire pour « décrire toute la Russie ». En lisant le poème, nous nous imaginons soit comme un participant invisible à cette intrigue, soit comme Chichikov lui-même, nous sommes immergés dans ce monde, les fondements sociaux de cette époque. Grâce à la captivité, nous prenons conscience de toutes les failles de la société et des gens. Une énorme erreur de cette époque attire notre attention : au lieu de la gradation de la société et de la politique, nous voyons une image différente : la dégradation de la population libre, la mort des âmes, l'avidité, l'égoïsme et bien d'autres défauts que les gens peuvent avoir. Ainsi, en voyageant avec Chichikov, nous apprenons non seulement à connaître cette époque avec ses mérites, mais nous observons également les énormes défauts du système social, qui a si gravement paralysé de nombreuses âmes humaines.

La signification symbolique de l’image de la route dans le poème de Gogol et sa pertinence dans la Russie moderne.

Une tentative pour trouver une réponse à la question : quelle est la voie de la Russie moderne ? Quelque chose a-t-il changé depuis l'époque de Gogol ?

Contenu

Introduction. Pertinence du sujet……………………………… ………… 3

La signification du symbole et de la symbolique chez Gogol………………..4

L'image de la route est l'image la plus importante

"Âmes mortes"…………………………………………………………… ……………….. 8

1. Intrigue et composition - moyens de divulgation

image de la route……………………………………………………………… ………….. 8

2. Le contraste entre le réel et le symbolique dans le poème………………….11

3. Signification métaphorique de la route………………………… ………….. 13

L'image de la route dans la littérature moderne…………………15

L'image de la route de Gogol comme chemin

la Russie moderne…………………………………... .............. 17

Conclusion. Conclusion…………………………………………… ……………. 18

Littérature……………………………………………………… …………… 19

Introduction. Pertinence du sujet

Après avoir étudié le travail du programme, nous nous sommes intéressés aux problèmes posés par l'auteur. Nous avons supposé que Gogol voyait une voie différente pour l'État, espérant la renaissance de la Russie, s'élevant à des sommets tels qu'elle dépasserait d'autres peuples et États. Nous avons découvert ce que Gogol entendait par l'image de la route, si quelque chose a changé en Russie depuis l'époque de Gogol, dans quelles significations sémantiques la route apparaît dans le poème de Gogol et quelles fonctions elle remplit dans l'œuvre.

Comme preuve de leur hypothèse, nous avons examiné la présence d’œuvres présentant un motif similaire dans la littérature moderne.

Notre travail est basé surcompilationet analyse comparative d'articles et de monographies d'érudits littéraires célèbres. (Aksakov K.S., Belinsky V.G., Voropaev V.A., Mann Yu.V., etc.)

Lors de la rédaction de l'ouvrage, des méthodes descriptives et analytiques-synthétiques ont été utilisées.

But du travail – identifier la signification symbolique de l’image de la route dans le poème « Âmes mortes » de Gogol et sa pertinence dans la Russie moderne.

Pour atteindre cet objectif, nous avons fixé les éléments suivantsTâches:

découvrir les significations sémantiques dans lesquelles la route apparaît dans l’œuvre de Gogol ;

se familiariser avec la littérature scientifique, critique et méthodologique sur le sujet ;

analyser le résultat du parcours du personnage principal et retracer son évolution ;

comprendre le sens de ce chemin ;

trouver des analogies avec l'image de la route dans la littérature moderne ;

mener une étude sociologique.

Les résultats du travail peuvent être utilisés lors de l’étude de l’œuvre à l’école, pour approfondir vos connaissances sur l’époque de Gogol et lors de la préparation de rapports et de résumés.

La signification du symbole et de la symbolique chez Gogol

D'après le dictionnaire de S.I. Ozhegov,symbole - c'est ce qui sert de symbole à un concept ou une idée ; une image artistique qui transmet de manière conventionnelle une pensée, une idée ou une expérience.

Dans la critique littérairesymbole – une image artistique qui se révèle par comparaison avec d’autres concepts. Le symbole suggère qu'il existe une autre signification qui ne coïncide pas avec l'image elle-même. Comme la métaphore et l'allégorie, elle forme des significations figuratives basées sur la connexion entre les objets et les phénomènes.

Nous avons remarqué quela structure du symbole vous permet de voir à travers un niveau sémantique un autre - plus profond, de voir l'essence d'un phénomène ou d'une chose. Un symbole est une transition d’une couche de signification à une autre.

L’idée de Gogol pour « Dead Souls » a mûri progressivement et a donc subi une évolution significative. Au départ, l’auteur a pensé « l’essai » dans un esprit comique. Dans une de ses lettres, il informe Pouchkine que « l’intrigue s’étend sur un très long roman, et il semble qu’il sera très drôle ». L'écrivain voulait «montrer toute la Russie, au moins d'un côté». Gogol avait l'intention de regarder la réalité d'un côté drôle, moralement descriptif et satirique.

Cependant, un an après le début des travaux, le projet prend une autre ampleur, comme en témoigne sa lettre à V.A. Joukovski : « Ma création est extrêmement grande et sa fin n'arrivera pas de sitôt. De nouvelles classes et de nombreux maîtres différents s'élèveront également contre moi... C'est déjà mon destin d'être en inimitié avec mes compatriotes. L'écrivain ne parle plus de rire, mais d'un choc moral général.

La représentation satirique de la Russie moderne est désormais considérée par Gogol comme une tâche qui lui est confiée d'en haut : en exposant à tous les ulcères et les vices de la société, il doit ouvrir la voie du salut à la fois à l'âme humaine perdue et à la société en tant que entier.

Ainsi, au cours du travail sur le poème, le concept devient de plus en plus universel, des images satiriques se tissent dans un récit symbolique généralisé sur les impasses spirituelles dans lesquelles se trouve une personne de la « génération actuelle ».

Tout est double dans le poème. Le naturalisme extrême se conjugue avec le symbolisme. Gogol ne dédaigne aucun détail du quotidien, aucune vie quotidienne : les figures se dessinent avec une expressivité sculpturale. Oui, c'est la nature. Mais cette nature est symbolique dans tous ses détails.

Des âmes sans vie et pétrifiées. Mais il y a quand même quelque chose d’humain en chacun. «Une boue stupéfiante de petites choses», des personnages fragmentés, une vie animale méprisable, mais même celle-ci semble prête à être éclairée par le haut, spirituel, profané, poussé aux marges.

Gogol distingue un trait psychologique fondamental, la « passion », et l’accentue, masquant d’autres propriétés du « héros », qui se transforme en la personnification de cette « passion ». Les gens sont des masques, derrière les masques il n’y a que l’intérêt personnel. Mais ils sont doubles, comme tout dans le poème de Gogol.

Ils sont morts, en ce qui concerne la vie intérieure et spirituelle, ils sont esclaves de leurs passions.

Double Rus', double ville. Il convient de rappeler le célèbre appel de Gogol à sa patrie : des petites villes, des ateliers en bois, des ponts décrépits, des mauvaises herbes, des corbeaux comme des mouches, un horizon désert : immobile, ancien, sombre.

« Rien ne séduira ni n’enchantera le regard ! » Mais d'où vient cette chanson avec tout ça : "Qu'est-ce qu'il y a dedans, dans cette chanson ? Qu'est-ce qui appelle, qui sanglote et qui saisit le cœur ?" Et maintenant, les villes et les magasins de bois ne sont plus visibles : "Wow ! quelle distance étincelante, merveilleuse et inconnue de la terre ! Rus' ! . »

Et maintenant tout vole : « les kilomètres volent, les marchands volent vers eux sur les poutres de leurs chariots, une forêt vole des deux côtés avec des formations sombres d'épicéas et de pins, avec un coup maladroit et le cri d'un corbeau - et il y a quelque chose de terrible contenu dans ce clignotement rapide... Cet éclair n'est-il pas lancé du ciel ?.. Eh, des chevaux, des chevaux, quel genre de chevaux ! Y a-t-il des tourbillons assis dans vos crinières ?.. Nous avons entendu une chanson familière d'en haut, ensemble et à la fois tendus nos seins de cuivre et, presque sans toucher le sol avec nos sabots, se sont transformés en lignes simplement allongées volant dans les airs..."

Et on ne voit pas que l'acheteur respecté Pavel Ivanovitch est assis dans la chaise avec sa boîte, avec Petrouchka et Selifan. Et pendant un instant, les monstres et monstres humains disparurent. Tout le monde est dans une fuite folle... Personne ne sait où !..

L’ensemble du déroulement de l’action est double. Selon S. T. Aksakov, Pogodin, après avoir écouté « Dead Souls », a remarqué que le contenu du poème n'avançait pas : Gogol conduit les lecteurs le long d'un long couloir, ouvre les portes de pièces séparées et y montre des monstres. La remarque est correcte, mais il est également vrai qu'en même temps ce calme se conjugue avec l'image de Chichikov voyageant en troïka, avec le clignotement de villages, de villages, de domaines. Chaque domaine est différent. Avant d'avoir le temps de regarder en arrière, Pavel Ivanovitch est déjà pressé vers un autre endroit ; il vient de gagner la sympathie, le respect, l’admiration de tous, et du coup il est déjà un voyou, un escroc, un louche, tout le monde le fuit. Quelque chose d’autre est bien plus significatif. S.P. Shevyrev a également noté que la disposition des héros de Gogol n’est ni accidentelle ni mécanique. Et, en effet, l’opinion selon laquelle ils peuvent être facilement réorganisés est fausse ; les héros deviennent de plus en plus d'âmes mortes, de sorte que plus tard ils deviennent presque complètement pétrifiés à Plyushkin.

Le rire de Gogol est également double : il est « la contemplation d’une sphère donnée de la vie à travers le rire visible du monde et les larmes invisibles et inconnues ». "Ils se moqueront de ma parole amère", a déclaré Gogol.

Le concept même d’âmes mortes est double et très ambigu. Les âmes mortes sont des âmes de révision, mais Chichikov, Sobakevich, Korobochka et Plyushkin sont également des âmes mortes. « Âmes mortes » – tout ce qui est sensuel, « matériel ».

Double langage. Comparons par exemple le début et la fin du premier volume du poème : « Une assez belle petite chaise à ressort, dans laquelle voyagent des célibataires : lieutenants-colonels à la retraite, capitaines d'état-major, propriétaires fonciers avec une centaine d'âmes paysannes, conduits dans le portes de l'hôtel de la ville de province N, en un mot, tous ceux qu'on appelle messieurs bourgeois.

Langage quotidien et prosaïque. "Une langue cireuse", note Rozanov, "dans laquelle rien ne bouge, pas un seul mot n'avance et ne veut dire plus que ce qui est dit dans tous les autres."

Et voici la fin du premier volume : " N'es-tu pas, Rus', comme une troïka vive et imparable, en train de te précipiter ! La route sous toi fume comme de la fumée, les ponts tremblent, tout est en retard et reste en arrière. Le contemplateur, émerveillé par le miracle de Dieu, arrêté : n'est-ce pas un éclair lancé du ciel ? Que signifie ce mouvement terrifiant ? Et quelle sorte de force inconnue est contenue dans ces chevaux inconnus de la lumière ?.. Rus', où cours-tu, donne-moi une réponse ? Ne donne pas de réponse. La cloche sonne avec un tintement merveilleux ; elle tonne et est déchirée en morceaux par le vent de l'air ; tout ce qui est sur terre passe devant soi, et, regardant de travers, d'autres peuples et États s'écartent et cédez-y.

Gogol est le Janus à deux visages de la littérature russe. L'un de ses visages est assez terrestre. L’autre visage est ascétique, « pas de ce monde ». Un visage est tourné vers la vie sociale, vers sa vie quotidienne, vers les joies et les peines humaines ; l’autre face est élevée vers le « Père céleste ». À partir de Gogol, la littérature russe avait également deux chaînes. Une direction a conduit à la lutte sociale, à un changement dans les formes sociales d’existence. Une autre direction a conduit à l'extrêmedualisme, à une personnalité humaine isolée, à la « non-résistance au mal par la violence ». C'était une ligne de réaction, de stagnation.

L’image de la route est l’image la plus importante de « Dead Souls »

1. Intrigue et composition - moyens de révéler l'image de la route

Dans la littérature russe, le thème du voyage, le thème de la route, apparaît très souvent. Vous pouvez nommer des œuvres telles que « Dead Souls » de Gogol ou « Hero of Our Time » de Lermontov. Ce motif est souvent utiliséutilisé comme dispositif de tracé.Cependant, il constitue parfois lui-même l'un des thèmes centraux, dont le but est de décrire la vie de la Russie à une certaine période.

L'intrigue et la composition de "Dead Souls" ont été devinées par Pouchkine qui, selon Gogol, "a trouvé que l'intrigue de "Dead Souls" est bonne... car elle donne une liberté totale de voyager dans toute la Russie avec le héros et d'amener de nombreux personnages différents. » .

C’est ainsi que « Dead Souls » a été construit. Il y avait un danger de descriptif : les épisodes du voyage de Chichikov pouvaient être reliés de l'extérieur - ce qui avait été rencontré en cours de route était reproduit. Le caractère anecdotique des épisodes comme signe du caractère fantastique général de l'ordre social - cette idée acquiert une véritable globalité dans Dead Souls. Il ne s'agit plus d'épisodes individuels, mais le motif principal de l'intrigue semble anecdotique : l'achat d'âmes mortes.Fantasmagorieles absurdités ont reçu une forme concentrée. L'incroyable est étroitement lié au réel : le lecteur ne pense le plus souvent même pas qu'acheter des âmes mortes est impossible.

Ainsi, le poème commence par une description d'un wagon routier ; L'action principale du personnage principal est le voyage. Après tout, ce n'est que grâce au héros voyageur, à travers ses pérégrinations, que la tâche globale a pu être accomplie : « embrasser toute la Russie ». Le thème de la route, le voyage du protagoniste, a plusieurs fonctions dans le poème.

Il s’agit tout d’abord d’une technique de composition qui relie les chapitres de l’œuvre. Deuxièmement, l'image de la route remplit la fonction de caractériser les images des propriétaires fonciers que Chichikov rend visite les uns après les autres. Chacune de ses rencontres avec le propriétaire foncier est précédée d'une description de la route et du domaine. Par exemple, Gogol décrit ainsi le chemin vers Manilovka : « Après avoir parcouru trois kilomètres, nous sommes tombés sur un virage sur une route de campagne, mais déjà deux, trois et quatre milles, semble-t-il, ont été parcourus, et le bâtiment à deux étages la maison en pierre n'était toujours pas visible. Alors Chichikov s'est rappelé que si un ami vous invite dans son village à quinze milles de là, cela signifie qu'il est à trente milles. La route du village de Plyushkina caractérise directement le propriétaire foncier : « Il (Chichikov) n'a pas remarqué comment il s'est retrouvé au milieu d'un vaste village avec de nombreuses huttes et rues. Mais bientôt il en fut averti par une secousse considérable produite par le pavé de rondins, devant lequel le pavé de pierre de la ville n'était rien. Ces bûches, comme les touches d'un piano, montaient et descendaient, et le voyageur insouciant avait soit une bosse à l'arrière de la tête, soit une tache bleue sur le front... Il remarqua un délabrement particulier sur tous les bâtiments du village... »

Dans le septième chapitre du poème, l'auteur se tourne à nouveau vers l'image de la route, et ici cette image ouvre la digression lyrique du poème : « Heureux le voyageur qui, après une route longue et ennuyeuse avec sa neige fondante froide, saleté, gardiens de gare privés de sommeil, tintements de cloches, réparations, querelles, cochers, forgerons et toutes sortes de canailles sur la route, il voit enfin un toit familier avec des lumières se précipiter vers lui... "

Gogol compare ensuite les deux voies choisies par les écrivains. On choisit les sentiers battus, sur lesquels gloire, honneurs et applaudissements l'attendent. « On l'appelle le grand poète du monde, qui s'élève au-dessus de tous les génies du monde... » Mais « le destin n'a aucune pitié » pour ces écrivains qui ont choisi une voie complètement différente : ils ont osé évoquer tout « c'est-à-dire chaque minute ». devant les yeux et que les indifférents ne voient pas. fourmille... » Le domaine d'un tel écrivain est rude, puisque la foule indifférente ne le comprend pas, il est voué à la solitude. Gogol estime que le travail d'un tel écrivain est noble, honnête et élevé. Et lui-même est prêt à aller de pair avec de tels écrivains, « à regarder autour de lui toute la vie immense et précipitée, à la regarder à travers les rires visibles du monde et les larmes invisibles qui lui sont inconnues ». Dans cette digression lyrique, le thème de la route se transforme en une profonde généralisation philosophique : le choix d'un domaine, d'un chemin, d'une vocation. L'œuvre se termine par une généralisation poétique - l'image d'un oiseau volant-trois, symbole de tout le pays.

Y. Mann rejette l’idée d’un principe unique de composition, auquel adhèrent de nombreux chercheurs du poème de Gogol. Après tout, au début, la disposition des chapitres semble coïncider avec le plan des visites de Chichikov. Chichikov décide de commencer par Manilov - et voici le chapitre sur Manilov. Mais après avoir visité Manilov, des complications inattendues surviennent. Chichikov avait l'intention de rendre visite à Sobakevich, mais s'est égaré, la chaise s'est renversée, etc. Un point très important ici est la remarque de A. Bely selon laquelle dans le développement de l'action de « Dead Souls », les « passages latéraux » se font toujours sentir : « . .. les trois chevaux qui courent Chichikov à travers la Russie représentent les capacités entrepreneuriales de Chichikov ; l’un d’eux n’a pas de chance là où il devrait être, c’est pourquoi le mouvement de la troïka est un mouvement latéral, en soulevant les pneus (« tout s’est passé comme une roue tordue ») ; les virages inutiles sur le chemin de Nozdryov, vers Korobochka sont soigneusement répertoriés... »

Dans la forme, "Dead Souls" est comparable aux romans pédagogiques, qui reposent sur une image clairement visible de la route, qui est à la fois un moyen d'organiser l'intrigue et un outil permettant de fédérer de nombreux personnages.

La composition de « Dead Souls » révèle la volonté de l’auteur de créer un modèle harmonieux qui compense par son ordre le chaos des passions, des désirs et des motivations des personnages.

2. Le contraste entre le réel et le symbolique dans l’image de la route

Dans "Dead Souls", d'un événement pas tout à fait ordinaire, peint dans des tons fantastiques (l'acquisition des "âmes mortes"), ont suivi des résultats tout à fait tangibles dans leur véritable tragédie.

Évitant l'éventuel reproche d'invraisemblance des événements décrits («... il est impossible que les fonctionnaires puissent s'effrayer ainsi... alors éloignez-vous de la vérité...»), Gogol fait appel à des faits non fictifs, à l'expérience historique de l'humanité. « Quelles routes tortueuses, sourdes, étroites et impraticables qui mènent loin à côté ont été choisies par l'humanité, s'efforçant d'atteindre la vérité éternelle, alors que le chemin droit leur était complètement ouvert... Et combien de fois, déjà guidé par le sens descendant du ciel, ils étaient capables de reculer et de s'écarter sur le côté... ils savaient à nouveau se jeter un brouillard aveugle dans les yeux, et, traînant après les lumières des marais, ils savaient comment se rendre à l'abîme, et puis demandez-vous avec horreur : « Où est la sortie, où est la route ? Tout est significatif dans cette « digression » lyrique : à la fois le fait que Gogol adhère aux catégories éducatives (« route », « vérité éternelle »), et le fait qu'en y adhérant, il voit la monstrueuse déviation de l'humanité du droit chemin. .

L'image de la route - l'image la plus importante de « Dead Souls » - se heurte constamment à des images de sens différent et opposé : « arrière-pays infranchissable », marais (« lumières des marais »), « abîme », « tombe », « piscine »... À son tour, l'image de la route est stratifiée en images contrastées : celles-ci sont (comme dans le passage que nous venons de citer) à la fois « un chemin droit » et « un chemin qui mène loin au bord de la route ». Dans l'intrigue du poème, c'est à la fois le chemin de vie de Chichikov (« mais malgré tout cela, sa route était difficile… »), et la route qui traverse les vastes étendues russes ; cette dernière s’avère être soit la route sur laquelle se précipite la troïka de Chichikov, soit la route de l’histoire sur laquelle se précipite la troïka russe.

Réel et symboliquegrotesque- deux pôles du poème, entre lesquels il est difficile de trouver le vers. « Un héros ne devrait-il pas être là quand il a un endroit où il peut se retourner et marcher ? Néanmoins, les « héros » ne s’allument pas uniquement depuis l’espace. Le passage de la possibilité à la réalité est délibérément implicite, comme le passage de l'héroïsme de Mokiy Kifovich au véritable héroïsme, de la route de Chichikov à la vraie route droite, et enfin, de la troïka avec Selifan, Petrouchka et Chichikov à la troïka Rus'. .

Grâce à cela, nous ne savons pas toujours clairement vers qui se précipite exactement la troïka gogolienne inspirée. Et ces personnages, comme l'a noté D. Merezhkovsky, sont au nombre de trois, et tous sont assez caractéristiques. "Le fou Poprishchin, le spirituel Khlestakov et le prudent Chichikov - c'est avec eux que se précipite cette troïka russe symbolique dans sa fuite terrible vers l'immensité ou l'immense vide."

Selon la « règle » des contrastes, le passage du chapitre VI est construit à propos d'un rêveur venu « à Schiller... pour lui rendre visite » et qui se retrouve soudain « sur terre » ; au chapitre XI - les réflexions de « l'auteur » sur l'espace et les aventures routières de Chichikov : « … Mes yeux étaient illuminés d'une puissance surnaturelle : oh ! quelle distance étincelante, merveilleuse et inconnue de la terre ! Russie!..

« Attends, attends, imbécile ! - Chichikov a crié à Selifan.

A.A. Potebnya a trouvé cet endroit « brillant » parce que « de manière inattendue, la pensée en fuite est interrompue par la froide réalité, par la netteté avec laquelle le contraste entre un rêve inspiré et une réalité qui donne à réfléchir ».

Le changement de perspective et de point de vue se fait en douceur, presque imperceptiblement. Un exemple de ce dernier cas est le passage sur la troïka qui conclut le poème : au début, toute la description est strictement liée à la troïka de Chichikov et à ses expériences ; puis on fait un pas vers les expériences du Russe en général (« Et quel Russe n'aime pas conduire vite ? »), puis la troïka elle-même devient le destinataire du discours et de la description de l'auteur (« Eh, la troïka ! la troïka des oiseaux, qui t'a inventé ?.. »), pour que cela conduise à l'appel d'un nouvel auteur, cette fois à Rus' (« N'es-tu pas, Rus', comme une troïka vive et imparable, en train de te précipiter ?.. »). En conséquence, la frontière où la troïka de Chichikov se transforme en troïka Rus' est masquée, bien que le poème ne fournisse pas d'identification directe.

3. Signification métaphorique de la route dans le poème de Gogol

L'image de la route apparaît dès les premiers vers du poème ; on pourrait dire qu'il en est au début. «Une jolie petite britzka printanière est entrée en voiture devant les portes de l'hôtel dans la ville provinciale de NN...», etc. Le poème se termine par l'image de la route ; la route est littéralement l'un des derniers mots du texte : « Rus, où te précipites-tu, donne-moi la réponse ?.. Tout ce qui est sur terre passe devant, et, regardant de travers, ils se détournent et le donnentla route d'autres peuples et d'autres États.

Mais quelle énorme différence entre la première et la dernière image de la route ! Au début du poème, c'est le chemin d'une personne, un certain personnage - Pavel Ivanovich Chichikov. En fin de compte, c’est la voie de l’État, de la Russie et, plus encore, de l’humanité tout entière, sur laquelle la Russie dépasse les autres nations.»

Au début du poème, il s'agit d'une route bien particulière sur laquelle traîne une britzka bien particulière, avec le propriétaire et ses deux serfs : le cocher Selifan et le valet Petrouchka, tirés par des chevaux, qu'on imagine aussi tout spécifiquement : tous deux le laurier racine, et les deux chevaux d'attelage, le toupet et Kaurogo, surnommé l'Assesseur. A la fin du poème, il est assez difficile d'imaginer le chemin concrètement : il s'agit d'une image métaphorique, allégorique, personnifiant le cours progressif de toute l'histoire humaine.

Ces deux valeurs sont comme deux jalons extrêmes. Entre eux se trouvent

de nombreuses autres significations - à la fois directes et métaphoriques, formant une image Gogol complexe et unifiée de la route.

Le passage d'un sens à un autre - concret à métaphorique - se produit le plus souvent inaperçu.

La transition progressive d'une image concrète vers une image métaphorique nous rappelle que des images et des personnages très spécifiques du poème ont un sens général : le chemin de Chichikov s'avère être le chemin de vie non pas d'une, mais de plusieurs personnes ; Les routes, villages et villes russes ordinaires forment une image colossale et merveilleuse de la patrie.

Gogol dans « Dead Souls » développe une image métaphorique de la route comme « vie humaine ».L'image de la route élargit sans cesse la portée du poème - jusqu'à une œuvre sur le sort du peuple tout entier, de toute l'humanité.

Dans la description de la route dans « Dead Souls », il y a les lignes suivantes : « Dieu ! Comme tu es belle parfois, long, long chemin ! Combien de fois, comme quelqu'un qui meurt et se noie, je me suis accroché à toi, et à chaque fois tu m'as généreusement porté et sauvé. Et combien d'idées merveilleuses, de rêves poétiques sont nés en toi,

Que d’impressions merveilleuses ont été ressenties !.. »

retour de la réalité au monde de la fiction.

Route - Ceci est une image artistique et fait partie de la biographie de Gogol.

Route est une source de changement, de vie et d'aide dans les moments difficiles.

Route - c'est à la fois la capacité de créer et la capacité de comprendre le vrai chemin (« droit ») de l'homme et de toute l'humanité, et l'espoir qu'un tel chemin sera découvert par les contemporains. Un espoir auquel Gogol chercha passionnément à s'accrocher jusqu'à la fin de sa vie.

Tout cela parle de la même chose : du renforcement du moment éthique. Après tout, « route droite » ou « route oblique » sont aussi des images métaphoriques. Dans un cas, cela implique une vie honnête - selon la conscience, selon le devoir ; dans l'autre, une vie malhonnête, subordonnée à des intérêts égoïstes. Gogol introduit dans son monde artistique les coordonnées morales les plus importantes, à l'aide desquelles il corrélera le cheminement réel et idéal souhaité du personnage. En travaillant sur Dead Souls, l'image d'une route droite a acquis une telle importance que l'écrivain y a souvent eu recours dans ses lettres et ses conversations avec des amis.

Les problèmes soulevés par Gogol dans le poème ne sont pas une question spécifiquement posée, et ce n'est que dans les dernières lignes du premier volume de Dead Souls que cela sonne clairement et distinctement : « …Rus, où te précipites-tu ? « Et on comprend que pour l'auteur, Rus' est une troïka qui s'élance sur le chemin de la vie. Et la vie est le même chemin, sans fin, inconnu, avec des sommets et des vallées, des impasses, parfois bonnes, parfois mauvaises, parfois juste de la pure terre, sans début ni fin.

Gogol termine le poème par une généralisation : il passe du chemin de vie d'un individu au chemin historique de l'État, révélant leurs étonnantes similitudes.

L'image de la route dans la littérature moderne

Le thème des routes et des voyages apparaît souvent dans la littérature russe. Le thème de la route peut être vu dans le poème de Gogol et comparé à d'autres œuvres. Par exemple, dans "Nouvelles aventures de Chichikov" de M. Boulgakov (septembre 1922), dans le poème "Moscou - Coqs" de V. Erofeev, créé en 1969, mais qui n'existait pas depuis vingt ans dans la littérature soviétique officielle.

Les œuvres que nous envisageons se chevauchent thématiquement. Vous pouvez considérer le poème « Moscou - Petushki » comme une parodie de certaines parties du poème « Dead Souls ». Beaucoup de choses dans ces deux poèmes dépendent de la route et, avec l'aide de celle-ci, l'auteur montre très pleinement le pays et la vie dans ce pays. Dans "Dead Souls", la Russie et la vie même du peuple russe forment un "trois oiseaux", toujours pressés quelque part, volant vers le brillant avenir de cette époque, mais, malheureusement, ils se précipitent et ne s'arrêtent jamais :« N'est-ce pas pour toi, Rus', que tu te précipites comme une troïka vive et imparable ? La route sous vos pieds fume, les ponts tremblent, tout tombe et reste laissé pour compte.»

Cette image des « trois oiseaux » fait écho à l’image d’un oiseau simple et ordinaire.

Trains électriques de l’ère soviétique. Le train électrique est tout le contraire de « l'oiseau », il ne aspire pas à un avenir radieux, mais vole « en descente » :

"... en arrachant les portes de leurs gonds, je savais que le train Moscou-Petouchki descendait."

C'est ainsi que le personnage principal voit la vie : pour lui, ce n'est rien, c'est fini. De là, nous pouvons conclure que ces images et comparaisons sont déterminées précisément par la période de résidence des auteurs de ces poèmes.

En comparant les héros des œuvres, des similitudes ont été révélées dans le déclin progressif des personnages principaux et secondaires (dans "Dead Souls"). Venichka commence son voyage avec un objectif apparemment « noble », mais peu à peu, en cours de route, la vérité de la vie dans laquelle il existe lui est révélée. Il se rend compte que la vie passe à bien des égards et qu'à un moment donné, elle disparaît complètement :

« J'ai appuyé ma tête contre la fenêtre - oh, quelle noirceur ! et qu'y a-t-il dans cette obscurité - de la pluie ou de la neige ? ou est-ce que je regarde juste à travers mes larmes cette obscurité ? Dieu!…"

« … et où est le bonheur dont ils parlent dans les journaux ? J'ai couru et couru, à travers le tourbillon et l'obscurité, arrachant les portes de leurs gonds, je savais que le train Moscou-Petushki descendait la pente. Les voitures montaient et retombaient, comme possédées par la folie..."

Dans le poème de V. Erofeev « Moscou - Petushki », la route est le résultat du chemin, une tentative d'accéder à un monde meilleur,le sens même du chemin : repenser toute la vie du personnage principal et rechercher le sens de la vie.Dans « Dead Souls », le thème de la route est le thème philosophique principal, et le reste de l'histoire n'est qu'une illustration de la thèse « la route, c'est la vie ». Pour Gogol, la route qui relie tout dans la vie est importante. Dans « Dead Souls », la route est le but de l'écriture, le thème principal, l'essence de l'œuvre.

L'image de la route de Gogol comme voie de la Russie moderne

Au cours de la mini-recherche sociologique menée par la méthode des entretiens auprèsreprésentantsde divers statuts sociaux (cadres, entrepreneurs, employés, ouvriers, étudiants), nous avons constaté que la majorité des personnes interrogées (90 %) estiment que les rêves de Gogol d'un avenir merveilleux pour la Russie ne se sont pas réalisés, les thèmes et problèmes soulevés par le écrivain sont toujours d'actualité aujourd'hui, et l'auteur de l'œuvre immortelle lui-même serait probablement encore plus malheureux s'il se retrouvait dans la réalité moderne. Il est à noter que les autres personnes interrogées ont eu du mal à donner une réponse définitive.

- Si Gogol souffrait vraiment autant d'injustice, alors même aujourd'hui, il lui serait douloureux de regarder ce qui se passait. Peut-être que Gogol aurait été plus heureux sans exagérer. Mais peut-être qu’il n’y aurait pas eu de « Dead Souls ». ...Et les sujets et les problèmes soulevés par Gogol existent toujours. Mais cela ne veut pas dire qu’il soit inutile de les désigner. Simplement, en les connaissant, chacun choisit lui-même la voie à suivre. (entrepreneur.)

- Gogol est le plus moderne de tous les classiques ! Les sujets et problématiques qu’il soulève sont extrêmement pertinents ! Autrefois, il punissait l'immoralité avec une plume, souffrait, souffrait. Je l'ai même brûlé II ça, se convainquant d'embellir la réalité... Et quel est le résultat, après un siècle et demi ?! Gogol aurait pu avoir l'idée de créer une œuvre similaire à « Dead Souls » : il y a de la matière à volonté ! Le talent de Gogol aurait eu beaucoup d’ampleur ! (employé)

Conclusion

Ainsi, nous avons découvert que par l'image d'une route, l'auteur entend infiniment plus qu'une simple « route », en tant que « itinéraire », un chemin à suivre.

La polyvalence de l'image de la route chez Gogol acquiert une compréhension philosophique : c'est le chemin de la vie, le destin d'une personne, de la Patrie. Cette image se reflète dans la vie réelle et révèle ses différentes facettes. Il s’agit d’une image-symbole qui nous donne, à nous, lointains descendants de Gogol, l’occasion, des siècles plus tard, de réfléchir à notre but et à notre chemin dans la vie, et en général, au chemin de l’État tout entier.

Nous sommes arrivés à la conclusion que si des œuvres présentant des problèmes et des images similaires apparaissent, cela signifie qu'il y a des raisons à cela dans la structure de la société. Ceci est confirmé par les résultats d’une étude sociologique.

Nous espérons que la Russie choisira la voie juste et « droite », d’autant plus que N.V. Gogol a caressé cet espoir jusqu’à la fin de ses jours.

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