Personnalité

Approches théoriques de l'étude de la personnalité :

1. Pour expliquer le comportement :

· Psychodynamique les théories décrivent le comportement d'un individu en fonction de ses caractéristiques psychologiques internes ;

· Sociodynamique expliquer le comportement individuel en fonction de facteurs externes ;

· Interactionniste les théories sont basées sur le principe de l'interaction entre les facteurs internes et externes pour expliquer le comportement individuel.

1. Selon les méthodes d'obtention de données sur la personnalité, les théories sont divisées en

· expérimental (basé sur l'analyse et la généralisation de facteurs collectés empiriquement)

· non expérimental (rechercher la personnalité sans recourir à l'expérimentation)

2. Selon la nature des problèmes liés à l'étude de la personnalité, il existe de construction Et dynamique théories. Dans les théories structurelles, la tâche principale est l'étude de la structure de la personnalité, tandis que dans les théories dynamiques, l'accent est mis sur le thème du développement et de la dynamique de la personnalité.

Théorie de la personnalité est un ensemble d'hypothèses ou d'hypothèses sur la nature et les mécanismes du développement de la personnalité.

Théories de la personnalité en psychologie :

Théorie psychodynamique de la personnalité. Le fondateur de la théorie est le scientifique autrichien S. Freud. Selon S. Freud, la principale source de développement de la personnalité sont les facteurs biologiques innés (instincts), ou plus précisément l'énergie biologique générale - la libido (lat. libido- attraction, désir). L'inconscient domine dans la structure de la personnalité. Z. Freud a soutenu qu'une personne n'a pas de libre arbitre et que son comportement est entièrement déterminé par des motivations sexuelles et agressives.

S. Freud a identifié trois niveaux principaux de personnalité : 1) le ça (« ça ») – la structure principale de la personnalité, constituée de la totalité de ses impulsions inconscientes (sexuelles et agressives) ; 2) l'ego (« Je ») – un ensemble de fonctions cognitives et exécutives du psychisme qui sont principalement conscientes par une personne. Cette structure est conçue pour servir l’identifiant ; 3) surmoi (« super- je") - une structure contenant les normes sociales, les attitudes et les valeurs morales de la société dans laquelle vit une personne.

Le ça, le moi et le surmoi sont en lutte constante pour l’énergie psychique en raison du volume limité de la libido. De forts conflits peuvent conduire une personne à des problèmes mentaux et à des maladies. Pour soulager la tension de ces conflits, l'individu développe des « mécanismes de défense » spéciaux qui fonctionnent inconsciemment et cachent le véritable contenu des motivations de son comportement. Les plus courants d'entre eux sont : la répression (traduction dans le subconscient de pensées et de sentiments qui provoquent de la souffrance), la projection (le processus par lequel une personne attribue ses propres pensées et sentiments inacceptables à d'autres personnes, les blâmant pour ses défauts ou ses échecs), déplacement (rediriger l'agressivité vers un objet plus accessible), sublimation (remplacement des impulsions inacceptables par des comportements socialement acceptables dans un but d'adaptation), etc.

Théorie analytique de la personnalité. Cette théorie est proche de la théorie de la psychanalyse classique. De nombreux représentants de cette tendance étaient des étudiants de S. Freud. Mais il s'agit d'une approche qualitativement différente, dans laquelle la libido ne joue pas un rôle aussi important que chez S. Freud. Son représentant éminent est K. Jung.

K. Jung considérait les faits psychologiques innés comme la principale source du développement de la personnalité. Ce sont des idées primaires toutes faites héritées des parents - des « archétypes ». Certains d’entre eux sont universels, comme l’idée de Dieu, du bien et du mal. Les archétypes se reflètent dans les rêves, les fantasmes et se retrouvent souvent sous la forme de symboles utilisés dans l’art, la littérature et la religion. Le sens de la vie humaine est de remplir les archétypes innés d’un contenu spécifique. Selon K. Jung, la personnalité se forme tout au long de la vie. La structure de la personnalité est dominée par l'inconscient, et en particulier par « l'inconscient collectif » - la totalité de tous les archétypes innés. Le libre arbitre humain est limité. Une personne n'est capable de révéler son monde qu'à travers ses rêves et ses relations avec les symboles de la culture et de l'art. Le véritable contenu de la personnalité est caché à un observateur extérieur.

Le modèle analytique distingue trois blocs conceptuels principaux : 1) inconscient collectif– la structure de base de la personnalité, dans laquelle se concentre toute l'expérience culturelle et historique de l'humanité, représentée dans la psyché humaine sous la forme d'archétypes hérités ; 2) inconscient individuel– un ensemble de « complexes », ou de pensées et de sentiments chargés d’émotion, refoulés de la conscience. Par exemple, un « complexe de pouvoir », lorsqu'une personne dépense toute son énergie mentale dans des activités directement ou indirectement liées au désir de pouvoir, sans s'en rendre compte ; 3) conscience individuelle- une structure qui sert de base à la conscience de soi et comprend les pensées, les sentiments, les souvenirs grâce auxquels nous prenons conscience de nous-mêmes et régulons notre vie consciente.

Les traits de personnalité sont des propriétés des archétypes. L’intégrité personnelle s’obtient grâce à l’archétype du « soi ». Son objectif principal est « l'individuation » d'une personne, ou la sortie de l'inconscient collectif. Le soi a deux attitudes : extraversion– une attitude qui consiste à remplir les archétypes innés d’informations externes (orientation objet) et introversion– orientation vers le monde intérieur, vers ses propres expériences (orientation vers le sujet).

Humaniste : Orientation centrée sur le client (K. Rogers); Théorie de la motivation (A. Maslow) ; Théorie existentielle (V. Frankl)

Il existe deux directions principales dans la théorie humaniste. Le premier est « clinique », présenté dans les vues de K. Rogers. Le second est « motivationnel », dont le fondateur est A. Maslow. Les représentants de l'approche humaniste considèrent les tendances innées vers la réalisation de soi comme la principale source du développement de la personnalité.

Selon K. Rogers, il existe deux tendances innées dans la psyché humaine. Le premier est appelé « auto-actualisation » et contient sous une forme compressée les propriétés futures de la personnalité d’une personne. Le second est appelé « organique » - il représente un mécanisme de contrôle du développement de la personnalité. Sur la base de ces tendances, une personne développe une structure personnelle particulière du « je », qui comprend le « je idéal » et le « moi réel ». Ils entretiennent des relations complexes, parfois contradictoires, parfois coïncidentes. Le but de la vie selon K. Rogers est de réaliser votre plein potentiel inné.

A. Maslow a identifié deux types de besoins qui sous-tendent le développement personnel : les besoins « déficitaires », qui cessent après leur satisfaction, et les besoins « de croissance », qui ne s'intensifient qu'après leur mise en œuvre.

Au total, selon A. Maslow, il existe cinq niveaux de motivation : 1) physiologique (besoin de nourriture, de sommeil) ; 2) les besoins de sécurité (au travail, dans l'appartement, etc.) ; 3) les besoins d’appartenance (amoureux, familial, etc.) ; 4) niveau d'estime de soi (en estime de soi, compétence, etc.) ; 5) le besoin de réalisation de soi (créativité, intégrité, etc.).

Les besoins des deux premiers niveaux sont rares, le troisième niveau est intermédiaire et les besoins de croissance se situent aux quatrième et cinquième niveaux.

A. Maslow a formulé la loi du développement progressif de la motivation, selon laquelle la motivation d'une personne se développe progressivement : le passage à un niveau supérieur se produit si les besoins du niveau inférieur sont satisfaits. Une personne qui a atteint le cinquième niveau est appelée une « personne mentalement saine ».

Théorie cognitive de la personnalité. La théorie cognitive est proche de l'humanisme. Son fondateur est le psychologue américain J. Kelly. À son avis, la seule chose qu'une personne veut savoir dans la vie, c'est ce qui lui est arrivé et ce qui lui arrivera dans le futur.

La principale source de développement de la personnalité est l'environnement, l'environnement social. La théorie cognitive met l'accent sur l'influence des processus intellectuels sur le comportement humain. Le concept principal est « construire » (de l'anglais. construction- construire). Ce concept inclut tous les processus cognitifs. Grâce aux constructions, une personne non seulement comprend le monde, mais établit également des relations interpersonnelles. Chaque personne a son propre nombre de constructions. Chaque construction possède une dichotomie (deux pôles).

Par exemple, sport - non sportif, musical - non musical, gentil - maléfique, etc. Une personne elle-même choisit l'un ou l'autre pôle et s'évalue elle-même ou évalue les autres à partir de la position de ces constructions. C’est ainsi que se construit votre mode de vie et votre monde intérieur.

J. Kelly croyait qu'une personne avait un libre arbitre limité. Les limites sont contenues dans le système constructif humain. Tout dépend du type de monde qu'une personne s'est construit (cruel ou gentil). Le monde intérieur est subjectif, c’est la propre création d’une personne.

Une personnalité cognitivement complexe, par rapport à une personnalité cognitivement simple, se distingue par les caractéristiques suivantes : elle a une meilleure santé mentale, résiste mieux au stress, a un niveau d'estime de soi plus élevé et s'adapte mieux aux nouvelles situations.

Théorie de l'activité de la personnalité. Cette théorie s'est répandue dans la psychologie russe. Une énorme contribution à son développement a été apportée par S. L. Rubinshtein, A. N. Leontyev, A. V. Brushlinsky et d'autres. Cette approche nie l'héritage biologique et psychologique des propriétés personnelles. La principale source de développement est l'activité. L'activité est comprise comme un système dynamique complexe d'interactions du sujet (personne active) avec le monde (société), au cours duquel se forment les propriétés de la personnalité. La personnalité formée devient ensuite un lien médiateur par lequel l'extérieur influence la personne.

Le moyen d'apprentissage dans cette théorie n'est pas un réflexe, comme dans la théorie comportementale, mais un mécanisme d'intériorisation, grâce auquel l'expérience sociale est assimilée. Les principales caractéristiques de l'activité sont l'objectivité et la subjectivité. L'objectivité présuppose que les objets du monde extérieur n'influencent pas directement le sujet, mais seulement après avoir été transformés au cours de l'activité elle-même. L'objectivité est une caractéristique inhérente uniquement à l'activité humaine et se manifeste dans les concepts de langage, de rôles sociaux et de valeurs. S. L. Rubinstein a souligné que l'activité d'un individu (et la personnalité elle-même) n'est pas comprise comme un type particulier d'activité mentale, mais comme une activité réelle et objectivement observable d'une personne spécifique.

La subjectivité signifie qu'une personne elle-même est porteuse de sa propre activité. La subjectivité s'exprime dans les intentions, les besoins, les motivations, les attitudes qui déterminent la direction et la sélectivité de l'activité.

Les représentants de cette approche estiment que la personnalité se forme et se développe tout au long de la vie dans la mesure où une personne joue un rôle social. La place principale dans la personnalité est occupée par la conscience et ses structures se forment au cours du processus de communication et d'activité. L'inconscient n'apparaît que dans le cas d'opérations automatisées. Une personne n'a le libre arbitre que dans la mesure où les propriétés de la conscience (réflexion, dialogue interne) le permettent. Dans l'approche activité, le plus populaire est le modèle de personnalité à quatre composantes : orientation, capacités, caractère et maîtrise de soi.

Behaviorisme(D. Watson);

gestaltisme(S. Perls, Klevin) ;

Psychologie cognitive(A. Bandura, D. Kelly) ;

Psychologie dispositionnelle(G.Allport);

Théorie des types(G.Eysenck) ;

Théorie structurelle(R. Cattel)

8. Structure psychologique et contenu de la personnalité

Personnalité- une personne qui est membre de la société avec ses propres opinions et croyances, qui fait preuve d'individualité, a une conscience et participe consciemment à une activité particulière, comprend ses actions et est capable de les diriger.

Personnalité fondamentale– la conscience de soi, qui se forme sur la base de la conscience. La personnalité en psychologie est considérée comme une qualité particulière d'une personne acquise au cours du processus d'activité et de communication conjointes.

La vie mentale d'une personne a une certaine structure et structure. Structure psychologique de la personnalité

Structure de la personnalité– il s’agit d’une unité complexe de traits de personnalité dans leur intégrité et leur interconnexion.

A.G.Kovalev identifié les éléments suivants de la structure de la personnalité : orientation ; capacités ; personnage; tempérament.

S.L.Rubinshtein décrit des éléments de la structure de la personnalité comme l'orientation ; connaissances, compétences et aptitudes ; caractéristiques typologiques individuelles.

V.S. Merlin comprenait deux sous-structures dans la structure de la personnalité : les propriétés de l'individu et les propriétés de l'individualité.

Structure de la personnalité de K.K. Platonov

L’une des composantes de la structure de la personnalité est l’orientation ou l’attitude d’une personne envers la réalité. L'orientation est un système d'interactions de besoins, d'intérêts, d'attitudes idéologiques et pratiques, de croyances, de visions du monde, d'idéaux, d'inclinations et de désirs de l'individu.

La composante 2 de la structure de la personnalité est l’expérience. Cette composante comprend les connaissances, les compétences, les capacités et les habitudes.

3ème composante de la structure de la personnalité – formes mentales de réflexion. Cette sous-structure combine les processus cognitifs mentaux (sensation, perception, mémoire, pensée, imagination, attention).

4ème composante de la structure de la personnalité – tempérament et autres propriétés biologiquement déterminées. Ils sont déterminés par le sexe, l'âge, les facteurs constitutionnels-biochimiques, héréditaires, les caractéristiques de l'activité nerveuse supérieure et les caractéristiques morphologiques du cerveau.

5ème composante de la structure de la personnalité – caractère et autres formes typiques et stables du comportement humain. Ils sont déterminés par des groupes de relations formées au cours du processus d'ontogenèse : avec soi-même, les autres, le travail et les choses.

Comme le montrent les caractéristiques de la structure de la personnalité, elle inclut ce qu'une personne a reçu de la nature ( biologique), et ce qui s'acquiert dans les conditions de la vie sociale ( sociale). Le naturel et le social dans la structure de la personnalité forment une unité et ne peuvent être mécaniquement opposés. Les conditions innées fixent, pour ainsi dire, des limites inférieures et supérieures, à l’intérieur desquelles le social peut produire des résultats différents.

Lors de l'étude de ce sujet, il est également nécessaire d'apprendre un concept tel que l'activité, qui est une forme spécifiquement humaine de relation active avec le monde environnant, dont le contenu est son changement et sa transformation délibérés. Chaque activité comprend un but, un moyen, un résultat et le processus d'activité lui-même. Un aspect important de l’activité est qu’une caractéristique intégrale de l’activité est la conscience qu’en a une personne.

Il existe différentes classifications de types et de formes d'activités : spirituelles et matérielles, de production, de travail et non-travail, etc. Les activités peuvent également être divisées en étapes. On distingue les étapes suivantes : le processus d'implication dans les activités, le processus de définition des objectifs, le processus de conception des actions, le processus de mise en œuvre des actions, le processus d'analyse des résultats des actions et de leur comparaison avec les objectifs fixés.

14.1. Concept de personnalité

Permettez-moi de vous rappeler que dans la première conférence, nous avons parlé du fait qu'une personne existe, pour ainsi dire, dans un système de trois coordonnées : une personne est le monde objectif, une personne est le monde social, une personne est son propre monde intérieur monde. En révélant les processus cognitifs, nous avons principalement parlé de la manière dont une personne perçoit le monde objectif. Mais la personnalité existe avant tout dans des systèmes de relations sociales, et c'est dans ces relations qu'elle se manifeste.

Le problème de la personnalité est l’un des plus complexes et controversés de la psychologie. Le contenu du concept de « personnalité » du point de vue de divers concepts théoriques est extrêmement multiforme. Cependant, nous pouvons souligner quelques dispositions générales relatives à la définition de la personnalité :

1. La personnalité est toujours associée à l'individualité. avec ces qualités et propriétés qui distinguent une personne d’une autre.

2. Le concept de « personnalité » est plutôt une construction hypothétique, une abstraction qui reflète une approche systémique intégrée d'une personne et de ses diverses manifestations.

3. La personnalité est considérée dans un contexte asocial en relation avec l’histoire de vie de l’individu ou ses perspectives de développement. La personnalité est caractérisée dans le processus évolutif comme un sujet d'influence de facteurs internes et externes.

4. La personnalité est représentée par ces caractéristiques. qui sont « responsables » de comportements durables. La personnalité, en tant que telle, est relativement immuable, constante dans le temps et dans les situations changeantes. Il procure un sentiment de continuité dans le temps et dans l’environnement.

Examinons quelques-unes des principales approches pour comprendre la nature de la personnalité.

Approche de collecte. Cela est dû au fait qu'en psychologie, l'idée de l'essence de la catégorie psychologique de la personnalité a changé. Initialement, l'idée était basée sur une liste des composants qui forment la personnalité en tant que sorte de réalité mentale. Dans ce cas, la personnalité agit comme un ensemble de qualités, de propriétés, de traits et de caractéristiques de la psyché humaine. Cette approche a été qualifiée de « collectionneur » par A.V. Petrovsky. La personnalité se transforme en une sorte de contenant, la catégorie de personnalité perd son essence psychologique.

Riz. 4. Sous-structures de base comme niveaux de personnalité selon K.K. Platonov

Approche structurelle. Dans les années 60 du XXe siècle, la question de la structuration de nombreuses qualités personnelles se pose. Depuis le milieu des années 1960, des tentatives ont été faites pour élucider la structure générale de la personnalité. L'approche de K.K. Platonov, qui comprenait la personnalité comme une sorte de structure hiérarchique bio-psycho-sociale, est très caractéristique à cet égard. Il y a identifié des sous-structures : orientation, expérience (connaissances, capacités et compétences), caractéristiques individuelles de diverses formes de réflexion (sensation, perception, mémoire, pensée), propriétés combinées du tempérament (Fig. 4).

Approche systémique. Les idées de A.N. Leontiev sont du plus grand intérêt dans le concept d'approche systémique. La personnalité, selon lui, est un type particulier de formation psychologique générée par la vie en société. La subordination de diverses activités crée la base de la personnalité, dont la formation se produit au cours du processus de développement social (sociogenèse). Il n'a pas inclus les caractéristiques humaines déterminées génotypiquement (constitution, type de système nerveux, tempérament, besoins biologiques, affectivité, inclinations naturelles, ainsi que les acquisitions de connaissances au cours de la vie, y compris professionnelles) dans le concept de personnalité. Les catégories énumérées ci-dessus constituent les propriétés individuelles d'une personne. Le concept d'individu selon A.N. Leontiev reflète l'intégrité et l'indivisibilité d'une personne particulière en tant qu'individu distinct d'une espèce biologique donnée, la distinguant des représentants d'autres espèces. Il croyait que les propriétés individuelles peuvent changer plusieurs fois au cours de la vie d’une personne, mais cela ne les rend pas personnelles. Les propriétés d'un individu ne se transforment pas en propriétés de personnalité ; même transformées, elles restent des propriétés individuelles, constituant uniquement les conditions préalables et les conditions du développement de la personnalité. Les idées ont été poursuivies par A.V. Petrovsky (la personnalité est une qualité sociale systémique acquise par un individu dans l'activité et la communication objectives, le niveau et la qualité de représentation des relations sociales chez l'individu).

Selon I. B. Kotova, en Russie, il existait quatre manières historiquement établies d'exister l'idée de personnalité, ou quatre types de construction de connaissances scientifiques sur la personnalité.

1. Fin du 19ème – début du 20ème siècle. La transformation d’une personne en un individu est un résultat socialement souhaitable du développement. C'est la période de l'émergence de concepts psychologiques et philosophiques holistiques de la personnalité, parmi lesquels se distinguent les concepts de V. M. Bekhterev, M. M. Bakhtin, A. F. Lazursky, S. L. Frank. Les questions liées à l'identification des unités du système de connaissances humaines, en particulier l'unicité et l'individualité de l'individu, ainsi que les questions de caractérologie ont été activement développées.

2. 30-60 ans XXe siècle Préservation de l'essence de l'individu en conflit avec la société. Le principe personnel a été activement défendu par S. L. Rubinstein, B. G. Ananyev, K. K. Platonov.

3. Milieu des années 60 – fin des années 80. XXe siècle La période de création du concept du « nouvel homme soviétique », dont la nécessité était déterminée par l'ordre idéologique du PCUS. La psychologie toute entière, et surtout la psychologie de la personnalité, a perdu le véritable sujet de ses recherches, comme le confirme B. G. Ananyev : « Le domaine de la psychologie de la personnalité, dans son état actuel, est une formation très vague dans la structure de la science psychologique. »

4.années 90 XXe siècle. La personnalité redevient la mesure et la base de tous les phénomènes psychologiques. C'est une période d'exploration de nouvelles facettes de la personnalité : le monde spirituel, l'activité non adaptative, la sphère valeur-sémantique, la personnalisation. À cet égard, les travaux de A. G. Asmolov, B. S. Bratus, D. A. Leontyev, A. B. Orlov, V. A. Petrovsky sont devenus frappants.

Malgré sa longue histoire, la psychologie de la personnalité reste malheureusement au niveau de la psychologie descriptive. La psychologie de la personnalité moderne est plus souvent présentée comme l'histoire des concepts psychologiques et des théories de la personnalité, c'est-à-dire essentiellement l'histoire de la psychologie. Les questions de détermination du statut disciplinaire de la psychologie de la personnalité, de recherche des signes d'une théorie psychologique générale de la personnalité, de sa structure, de ses caractéristiques, des catégories de développement, ainsi que des définitions de la personnalité, sont encore discutables.

Définitions de la personnalité. Dans la science psychologique moderne, il n'y a pas d'ambiguïté ni même de cohérence élémentaire dans la compréhension du terme même de « personnalité ». La notion de « personnalité » est souvent confondue avec les notions d'« individu », « homme », « individualité », « sujet d'activité », « caractère », « tempérament ». De plus, chaque chercheur apporte sa touche particulière à ce mélange.

Gordon Allport est considéré comme l'un des fondateurs de la définition de la personnalité sous l'aspect psychologique.. Après avoir proposé une cinquantaine de définitions, il a conclu en 1937 que la personnalité est une organisation dynamique chez une personne de ces systèmes mentaux et physiologiques qui déterminent sa pensée et son comportement.

Aujourd'hui, en psychologie, il existe un grand nombre de définitions différentes de la personnalité. On peut distinguer les principales définitions suivantes :

· de nombreuses fonctionnalités ;

· un certain type (combinaison de types) associé à certains traits caractéristiques du comportement ;

· système de constructions ;

· système de significations personnelles ;

· sujet des relations;

· qualité sociale chez une personne ;

· une certaine unité psychophysiologique, incluant l'environnement physique et social ;

· moi actif du sujet, etc.

La personnalité est traditionnellement définie comme la synthèse de toutes les caractéristiques d'un individu en une structure unique, qui est déterminée et modifiée à la suite de l'adaptation à un environnement en constante évolution et est largement façonnée par les réactions des autres au comportement d'un individu donné. individuel. Ainsi, la personnalité est de nature sociale, relativement stable et émerge tout au long de la vie, une formation psychologique qui est un système de relations de besoin de motivation qui médiatisent les interactions du sujet et de l'objet (A.B. Orlov).

Le dictionnaire psychologique nous propose la définition suivante : « La personnalité est le côté social, la qualité sociale chez une personne. Il s’agit d’une personne spécifique, représentative de certaines communautés sociales (nation, classe, collectif), engagée dans certains types d’activités, consciente de sa relation avec l’environnement et possédant ses propres caractéristiques individuelles.

Selon l'un des manuels modernes de psychologie générale, la personnalité « est une personne spécifique, prise dans le système de ses caractéristiques psychologiques stables socialement conditionnées, qui se manifestent dans les connexions et les relations sociales, déterminent ses actions morales et revêtent une importance significative pour elle-même. et ceux qui l'entourent.

OUI. Léontiev considère la personnalité comme une structure qui régule les relations de vie d’une personne. « La personnalité en tant que formation psychologique, en tant que système régulateur, est constituée par les fonctions du sujet se séparant du monde qui l'entoure, mettant en valeur, présentant et structurant ses relations avec le monde et subordonnant son activité vitale à la structure stable de ces relations, par opposition aux impulsions momentanées et aux stimuli externes. Les relations de vie sont définies ici comme les relations objectivement existantes d'une personne avec le monde, accessibles pour analyse non seulement à son sujet, mais aussi à un observateur extérieur. L'opportunité pour une personne de découvrir ses relations de vie apparaît dans ses expériences ; les expériences manifestent ces relations de vie.

Dans la plupart des définitions, la personnalité est comprise comme une personne dans l'ensemble de ses qualités sociales et vitales acquises par elle au cours du processus de développement social. Certains auteurs attribuent également à la personnalité les caractéristiques de l'organisation psychophysiologique et constitutionnelle d'une personne, mais nous, à la suite de A. N. Leontiev, D. A. Leontiev, V. S. Merlin, pensons qu'il ne s'agit que de conditions préalables qui influencent certaines caractéristiques de la personnalité, mais qui ne sont pas liées à la personnalité elle-même. , ces caractéristiques constituent les propriétés individuelles d'une personne. Le plus souvent, le contenu de ce concept inclut des propriétés humaines stables qui déterminent des actions significatives par rapport aux autres.

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Introduction

1. L'essence du concept de « personnalité » en psychologie

2. Approches théoriques du concept de « personnalité »

3. Approche de compréhension de la personnalité à l'école A.N. Léontiev

4. Théorie de la personnalité de V.A. Petrovsky

5. Approche de compréhension de la personnalité à l'école S.L. Rubinstein

6. Théories de la personnalité V.N. Myasishchev et B.G. Ananyeva

7. Typologie socionique des Augustinavichiute

8. Le concept d'Allport sur les traits de personnalité

Conclusion

Les références

Introduction

L'histoire de la recherche dans le domaine de la psychologie de la personnalité remonte à plus de cent ans. Depuis plus de cent ans, les scientifiques recherchent des réponses aux questions sur la nature de la personnalité, le monde intérieur d'une personne, les facteurs qui déterminent le développement de la personnalité et du comportement humain, ses actions individuelles et son chemin de vie dans son ensemble. Dès le début, l’étude de la personnalité a été étroitement liée à la nécessité de résoudre divers problèmes pratiques.

Au cours du siècle dernier, la psychologie est devenue un domaine développé de connaissances et d'activités pratiques pour plusieurs milliers de spécialistes. La spécialisation interne, la coexistence de diverses écoles et orientations au sein d'une même science, tout cela témoigne sans aucun doute de la maturité de la psychologie en tant que science, dont les représentants sont cependant encore unis par un vif intérêt pour le problème de la personnalité, problème qui a été et reste fondamental et essentiel. Actuellement, la psychologie inclut dans l'espace de ses intérêts et compétences professionnels non seulement les organisations et les équipes, mais aussi les individus avec leurs problèmes de vie. La possibilité de fournir une véritable assistance psychologique aux personnes, y compris dans des situations de crise difficiles, de voir les résultats immédiats de leur travail en psychothérapie, en conseil et dans la résolution de divers problèmes pratiques, ces perspectives et d'autres attirent aujourd'hui particulièrement les psychologues débutants. La psychologie sans pratique est privée de son sens principal et de son objectif de connaissance et de service à l'homme. Cependant, l'orientation pratique non seulement ne réduit pas l'importance du développement de la théorie psychologique, mais la renforce au contraire : l'idée que pour réussir un travail pratique, il faut avant tout maîtriser un certain nombre de compétences pratiques. et accumuler de l'expérience, et l'enseignement théorique joue un rôle plutôt secondaire, est fondamentalement faux. Ainsi, dans la psychologie occidentale, c'est le développement intensif de la pratique qui a donné lieu à des questions liées aux problèmes généraux de la psychologie de la personnalité. En particulier, l'idée du principe directeur du développement de la personnalité reste discutable : faut-il la considérer, comme le proposent de nombreux représentants du courant humaniste en psychologie, comme le déploiement progressif du potentiel inhérent à une personne, la condamnant à soi. -réalisation, ou si le processus de développement est déterminé par une série de choix de vie de la personne elle-même.

Ainsi, la base de toute pratique consultative, thérapeutique, psychocorrectionnelle, etc. est un certain modèle théorique, plus ou moins détaillé, d'explication de la personnalité.

1. L'essence du concept de « personnalité » en psychologie

La psychologie de la personnalité est un domaine théorique et pratique des sciences humaines visant à étudier les modèles de génération, le fonctionnement, le développement normal et anormal de la personnalité dans la nature, la société et le chemin de vie individuel d'une personne.

Ce domaine de la psychologie prévoit le développement d'approches pour prédire le comportement individuel dans les grands et petits groupes sociaux (y compris dans les communautés ethniques), des approches de conseil individuel et de groupe, l'examen des processus de prise de décision, la formation ciblée de la motivation individuelle, la conception de méthodes d'influence psychologique et d'assistance à l'individu, favorisant la croissance personnelle, ainsi que la compensation et la correction des écarts dans le développement de la personnalité.

Aujourd’hui, il n’existe pas de concept unique de personnalité qui expliquerait ce phénomène dans toute sa nature multidimensionnelle et multiniveau. La personnalité est un concept difficile à définir universellement ; elle a un large éventail d'utilisations et ne peut être « enfermée » dans l'une des nombreuses théories et concepts de la personnalité.

Il est plus correct de considérer la divulgation du sens de ce concept non pas de manière définitionnelle, mais conformément à son rôle dans la théorie de la personnalité et en tenant compte des conditions socio-historiques dans lesquelles le concept de « personnalité » est né.

Ainsi, les difficultés objectives pour révéler le concept de « personnalité » résident dans les conditions socio-historiques qui influencent la pensée scientifique dans la société, la domination de certaines visions de la nature humaine. Les difficultés subjectives résident dans les changements du niveau de conscience d'un individu, la capacité de le percevoir et d'accepter différents points de vue sur le fonctionnement de l'individu, moteurs du développement personnel. Les changements de points de vue sur la nature humaine ne sont rien de plus qu'une transition vers un niveau de développement qualitativement nouveau, l'élimination des anciennes formes et idées sur un concept particulier, qui est une sorte de test du temps. Il est donc important de considérer la catégorie « personnalité » en termes évolutifs, dans le système de changements qualitatifs de la pensée scientifique. Des questions clés restent liées aux critères d'évaluation des approches théoriques de compréhension de la personnalité. L. Kjell, D. Ziegler les principaux critères d'évaluation des théories et des concepts de personnalité sont les suivants : vérification, cohérence interne, valeur heuristique, économie, ampleur, signification fonctionnelle.

2. Approches théoriques du concept de « personnalité »

Pour comprendre les conceptions dynamiques du concept de « personnalité », il est nécessaire de considérer plusieurs des orientations les plus significatives des théories de la personnalité qui le considèrent sous divers aspects : théories idéalistes, théories des types (théorie constitutionnelle), théories des traits, théories behavioristes, théories de la psychologie Gestalt, théories psychodynamiques et psychanalytiques, théories de la conscience, théories existentielles-humanistes, théories de l'apprentissage social, théories cognitives, concept de constructions personnelles, théories de l'activité, concepts alternatifs de la personnalité.

1.Théories idéalistes. La psychologie idéaliste considère la personnalité comme une entité spirituelle spéciale et immuable. La personnalité étant identifiée au développement de l'âme humaine, les principaux problèmes de cette époque se concentraient sur des questions sur la nature de l'âme, ses fonctions, sa relation avec le corps et le macrocosme. Caractéristique commune aux vues des philosophes antiques (Aristote, Platon, Héraclite, Démocrite, Empédocle, etc.) : la source des processus se produisant dans un corps vivant est l'âme. Il détermine le niveau de développement humain. Les divergences de vues entre les philosophes anciens résidaient dans le fait que certains avançaient une hypothèse sur l'origine divine de l'âme, tandis que d'autres affirmaient que l'essence de l'âme était épuisée par le mouvement et la transformation des éléments matériels.

2. Théories des types. L'idée de base des théories des types est que chaque individu représente un certain équilibre de types de corps qui influencent le développement de la personnalité. Une version élargie de la théorie des types est la théorie constitutionnelle, dans laquelle l'importance principale était attachée aux aspects hérités et relativement stables (morphologiques, physiologiques, génétiques).

La théorie la plus ancienne des types est la théorie d'Hippocrate et de Galien, qui émettaient l'hypothèse de quatre tempéraments principaux : colérique, sanguin, mélancolique, flegmatique, associés à différents ratios de fluides dans les tissus du corps et déterminant les caractéristiques du psychisme.

La théorie de Kretschmer repose sur trois types morphologiques principaux : pique-nique ( trapu), asthénique (mince), athlétique (musclé) et un mixte - dysplasique (disproportionné). Ono a fait valoir que les types de corps étaient associés à une susceptibilité à certains troubles mentaux.

Dans la théorie de Sheldon, les principaux moteurs du développement de la personnalité sont trois types constitutionnels : ectomorphe (mince), mésamorphe (musclé) et endomorphe (dodu) et trois composantes principales du tempérament : la viscérotonique (amour, calme, sociabilité), la somatotonie (entreprenant, énergique, athlétique) et cérébrotonie (retenue, timidité, anxiété). Les conclusions proposées étaient basées sur des études de la structure du tissu cellulaire embryonnaire.

L'approche de Jung, bien qu'il s'agisse d'une théorie psychanalytique, est parfois classée comme théorie des types en raison de l'accent mis sur la classification des individus en types, tels qu'extraverti-introverti.

3. Théories des traits. Toutes les théories des traits reposent sur l'hypothèse que la personnalité d'une personne est un complexe de traits ou de manières caractéristiques de se comporter, de penser, de ressentir, de réagir, etc. La personnalité était présentée sous une forme descriptive et était définie par une liste d'ensembles d'adjectifs (ou une liste de traits). La théorie la plus influente est celle de Cattell, qui repose sur un ensemble de traits sous-jacents qui ont de réelles influences structurelles sur le développement de la personnalité.

5. Théories comportementales. Le behaviorisme a en fait supprimé le problème de la personnalité, qui n’avait pas sa place dans le système mécaniste stimulus-réponse. Vous pouvez expliquer une personne du point de vue de l'analyse de son comportement. D’un autre côté, apporter des changements de comportement peut changer la personne elle-même. Les principales théories dans le cadre du behaviorisme sont associées aux noms de Thorndike (behaviorisme classique), Tolman (behaviorisme cognitif), Hull (behaviorisme hypothético-déductif), Skinner (behaviorisme opérant). Skinner a défini la personnalité comme la somme de modèles de comportement ou d'un ensemble spécifique de réponses comportementales. Le comportement (et donc la personnalité) peut être contrôlé à l’aide du renforcement, une combinaison de renforcement positif et négatif.

6. Théories de la psychologie Gestalt. La principale contribution des Gestaltistes au développement de la psychologie est associée aux noms de Wertheimer, Koffka, Kohler. Ils proposent un programme d'étude du psychisme du point de vue des structures holistiques (gestalts). Les phénomènes psychologiques ne peuvent être compris que s’ils sont considérés comme un tout organisé et structurel. Dans ce cas, le tout n’est pas égal à la somme des parties qui le composent. Essentiellement, les psychologues Gestalt ont abordé le problème de la considération de la personnalité comme une intégrité qui ne peut être décrite par des composants individuels (par exemple, le caractère, le comportement, etc.), ni désassemblée en « détails » distincts. K. Lewin a grandement contribué au développement de la psychologie Gestalt dans le cadre de la théorie des champs, dans laquelle la personnalité était considérée comme partie intégrante de son environnement.

7.Théories psychodynamiques et psychanalytiques. Cette direction de la psychologie est basée sur les théories classiques de Freud, Jung, les théories de psychologie sociale d'Adler, Fromm, Sullivan, Horney, Laing, Perls, Erikson, etc. Il existe de nombreuses différences entre ces théories, mais elles contiennent toutes l'idée de base : la personnalité est interprétée comme un ensemble de pulsions inconscientes irrationnelles et se caractérise à travers le concept d'intégration (le processus progressif de formation de l'intégrité de l'individu, de sa maturité et de la possibilité de se réaliser). La personnalité se caractérise par un processus de développement à la suite duquel elle acquiert son caractère unique. Selon Erikson, la personnalité est considérée comme le résultat de crises psychosociales.

8.Théories de la conscience. La théorie de la conscience met l’accent principalement sur le problème de la conscience personnelle. Le concept de conscience personnelle a été introduit par James. James a soutenu que la conscience est un outil d'orientation dans une situation problématique et sert d'outil d'adaptation du corps. James met en corrélation la conscience avec la structure de la personnalité. Selon lui, la personnalité est « tout ce qu’une personne considère comme étant la sienne ».

9. Théories existentielles-humanistes. L'attention des psychologues est transférée vers l'individu, vers l'individu. La personnalité dans la tradition de la psychologie humaniste est considérée comme un système unique intégral, qui n'est pas quelque chose de donné à l'avance, mais une « possibilité ouverte » de réalisation de soi, inhérente uniquement à l'homme.

La personnalité de chaque personne est unique, l’essentiel ce sont les expériences de la personne, la réalisation de soi dans le monde, la révélation de son potentiel créatif et personnel. Les principales orientations de la psychologie humaniste se reflètent dans les travaux d'Allport, Maslow, Rogers, Fromm, Perls, Horney.

Aujourd'hui, les directions les plus frappantes et les plus originales du développement moderne de la pensée existentielle-humaniste russe comprennent la « psychologie de l'expérience » de F. Vasilyuk, la « psychologie du sens » de D. Leontyev et la « psychologie de la communication profonde » de S. Bratchenko.

En Ukraine aujourd'hui, se développe avec succès une direction anthropologique existentielle (N. Khamitov, V. Shinkaruk, V. Tabachkovsky, etc.), qui considère l'activité idéologique d'un individu dans le contexte de son existence unique, analyse les problèmes de foi, l'espoir, l'amour, la liberté en tant que phénomène de développement personnel et de formation personnelle.

10.Théories de l'apprentissage social. Le sens principal de ces concepts est d'étudier la relation entre l'influence de l'environnement et l'influence des propriétés données par la nature. Le concept de personnalité est considéré ici comme les aspects du comportement acquis dans un contexte social. En d’autres termes, dans la théorie d’A. Bandura, la personnalité représente un modèle complexe d’interaction continue entre l’individu, le comportement et la situation. Bandura fonde sa position sur le principe que, bien que l'apprentissage ait une influence décisive, des facteurs autres que de simples relations réponse-stimulus et des renforcements aléatoires sont nécessaires pour expliquer le développement de comportements sociaux complexes (tels que les rôles) qui constituent essentiellement la personnalité d'une personne. Les facteurs cognitifs tels que la mémoire, les processus de stockage d'informations en mémoire et les processus d'autorégulation sont importants.

10. Théories cognitives. Pour les cognitivistes, la personnalité est un produit de l’activité mentale, qui permet à chacun de « créer sa propre réalité ». Dans les théories cognitives, une personne est représentée comme rationnelle, active, bien informée et habile. Les grandes orientations du cognitivisme sont présentées dans les travaux de Piaget, Bruner, Werner.

11. Le concept de constructions personnelles. L'auteur du concept, Kelly, représentait la personnalité comme une manière unique d'assimiler l'expérience inhérente à chaque individu. L’organisation des processus mentaux d’une personne est déterminée par la manière dont elle anticipe (construit) les événements futurs. Une personne dans ce concept agit comme un chercheur qui construit constamment sa propre image de la réalité à travers un système individuel d'échelles catégorielles (constructions personnelles) et, sur cette base, avance une hypothèse sur les événements futurs.

12.Théories de l'activité. La personnalité dans les théories de l'activité est considérée comme un sujet de relations sociales et d'activité consciente, et la personnalité elle-même se forme dans l'activité et la communication conjointes. Cette direction des théories de la personnalité est associée à des noms tels que : L.S. Vygotsky - a proposé un concept historico-culturel, selon lequel la psyché humaine a un caractère historique et culturel. La personnalité d’un enfant ne se forme que lors d’activités conjointes avec un adulte.

UN. Léontiev est le fondateur de la théorie de l’activité, considérée comme une interaction active avec la réalité environnante, exprimant l’attitude d’une personne envers le monde et aidant à satisfaire ses besoins. Le développement mental d'une personne constitue en grande partie le processus de développement de son activité. Une théorie de l'activité dirigeante a été développée. P. Ya. a travaillé dans le sens de cette direction. Galperin, A.R. Luria, D.B. Elkonine, A.V. Zaporozhets, L.I. Bojovitch, V.V. Davydov.

S.L. Rubinstein - a formulé le principe de l'unité de la conscience et de l'activité (les causes externes influencent un objet, y compris la psyché humaine, à travers des conditions internes) et d'autres.

Il est important de noter que la caractéristique centrale de la signification personnelle est sa dérivée de la place d’une personne dans le système de relations sociales et de sa position sociale.

3. Approche de compréhension de la personnalité à l'école A.N. Léontiev

Contrairement aux concepts domestiques antérieurs et ultérieurs de la personnalité, celui-ci se caractérise par un haut niveau d’abstraction. Malgré toutes ses différences par rapport aux autres, il existe un principe commun entre eux. Son essence est que, selon A. N. Leontiev, « la personnalité d'une personne est « produite » - créée par les relations sociales. Ainsi, il est évident que la base des idées sur la personnalité des psychologues russes est le postulat marxiste la considérant comme un ensemble de relations sociales. Cependant, l’interprétation de ces relations est différente. Comment A. N. Léontiev les comprend-il ? Dans la définition ci-dessus apparaît un ajout significatif : « la personnalité est créée par les relations sociales dans lesquelles l'individu entre dans son activité objective ».

Ainsi, la catégorie d'activité du sujet vient au premier plan, puisque c'est l'activité du sujet qui est l'unité initiale d'analyse psychologique de l'individu, et non les actions, non les opérations ou les blocages de ces fonctions ; ces derniers caractérisent l'activité et non la personnalité. Les conséquences de cette disposition fondamentale comprennent :

A. N. Leontyev parvient à tracer une ligne de démarcation entre les concepts d'individu et de personnalité. Si un individu est une formation génotypique indivisible et intégrale avec ses propres caractéristiques individuelles, alors une personnalité est également une formation intégrale, mais non donnée par quelqu'un ou quelque chose, mais produite, créée à la suite de nombreuses activités objectives. La position sur l'activité en tant qu'unité d'analyse psychologique de la personnalité est le premier postulat théorique fondamentalement important de A. N. Leontiev.

Un autre postulat tout aussi important est la position de S. L. Rubinstein abordée par A. N. Leontiev sur l’action externe à travers des conditions internes.

Le développement de la personnalité nous apparaît comme un processus d'interactions de nombreuses activités qui entrent en relations hiérarchiques les unes avec les autres. La personnalité agit comme un ensemble de relations hiérarchiques d'activités. Leur particularité consiste, selon les mots de A. N. Leontyev, dans le « détachement » des états du corps. Ces hiérarchies d'activités sont générées par leur propre développement et constituent le noyau de la personnalité. Mais la question se pose des caractéristiques psychologiques de cette hiérarchie d’activités.

Tout cela permet à A. N. Leontyev d'identifier trois paramètres de personnalité principaux :

L'étendue des liens d'une personne avec le monde (à travers ses activités) ;

Le degré de hiérarchisation de ces connexions, transformé en une hiérarchie de motifs générateurs de sens (motifs de but) ;

La structure générale de ces connexions, ou plutôt des motifs-buts.

Le processus de formation de la personnalité, selon A. N. Leontiev, est le processus de « formation d'un système cohérent de significations personnelles ».

4 . Théorie de la personnalité V.UN.Petrovski

Dans la psychologie russe moderne, une approche activité est en cours de développement, dans le cadre de laquelle, notamment, la théorie de la personnalité de V.A. Petrovski. Conformément à cette orientation, la personnalité d’une personne est considérée à la fois comme un produit et un sujet du processus historique. Les propriétés biologiques d'une personne y sont considérées comme des conditions préalables « impersonnelles » au développement de la personnalité, qui ne peuvent les préserver en tant que structure adjacente et égale à la sous-structure sociale. Les conditions naturelles du développement d'un individu, ses systèmes endocrinien et nerveux, son organisation corporelle, les avantages et les défauts de sa constitution physique influencent de manière très intense la formation de ses caractéristiques psychologiques individuelles. Cependant, le biologique, entrant dans la personnalité humaine, se transforme pour devenir culturel et social.

VIRGINIE. Petrovsky identifie trois structures de personnalité composantes. Ainsi, la structure de la personnalité comprend avant tout un sous-système intra-individuel ou intra-individuel, formé par les caractéristiques structurelles du tempérament, du caractère et des capacités d’une personne. Ce sous-système est nécessaire mais pas suffisant pour comprendre la psychologie de la personnalité.

Dans l’espace clos du corps physique d’un individu, sa personnalité ne peut être détectée. On ne peut la trouver que dans l’espace des relations interindividuelles. Seuls les processus d'interaction interpersonnelle au sein d'un groupe peuvent être considérés comme des manifestations de la personnalité de chacun des participants à cette interaction.

Ainsi, l’une des sous-structures de la personnalité est pour ainsi dire située dans l’espace interindividuel, en dehors des limites du corps organique de l’individu, formant un sous-système de personnalité interindividuelle.

Les sous-systèmes intra-individuels et inter-individuels n’épuisent pas toutes les manifestations personnelles. En plus d'eux, il est nécessaire de souligner une autre composante de la structure de la personnalité - le méta-individu (supra-individu). Dans ce cas, la personnalité ne s'étend pas seulement au-delà du corps organique de l'individu, mais dépasse également les limites de ses connexions existantes « ici et maintenant » avec d'autres individus. Dans ce cas, l’attention du psychologue est dirigée vers les « investissements » dans d’autres personnes que les sujets, volontairement ou involontairement, font à travers leurs activités. Nous entendons ici un processus actif d’une certaine continuation de soi dans un autre, non seulement au moment même de l’influence du sujet sur d’autres individus, mais aussi en dehors du cadre d’une interaction momentanée immédiate et réelle. Le processus et le résultat de la réflexion du sujet chez d’autres personnes, de sa représentation idéale et de la mise en œuvre de ses contributions à celles-ci sont appelés personnalisation.

Le phénomène de personnalisation permet d’apporter un peu de clarté au problème de l’immortalité personnelle, qui a toujours préoccupé l’humanité. Puisque la personnalité d’une personne ne se réduit pas à sa représentation dans un sujet corporel, mais se poursuit chez d’autres personnes, alors avec la mort d’un individu, la personnalité ne meurt pas « complètement ». Les mots « il vit en nous après la mort » n’ont ni signification mystique ni métaphorique. Ils ne font qu'affirmer le fait de la destruction de toute une structure psychologique tout en maintenant un de ses maillons.

Probablement, si nous pouvions enregistrer les changements significatifs qu'un individu donné a produits à travers son activité objective réelle et sa communication chez d'autres individus, nous recevrions alors la description la plus complète de lui en tant que personne. Un individu ne peut atteindre le niveau d'une personnalité historique dans une certaine situation socio-historique que si ces changements affectent un éventail suffisamment large de personnes, ayant reçu une évaluation non seulement des contemporains, mais aussi de l'histoire, qui a la capacité de déterminer avec plus de précision peser ces contributions personnelles, qui, en fin de compte, se révèlent être des contributions à la pratique sociale.

Ainsi, la structure de la personnalité comprend trois sous-systèmes :

1) individualité de l'individu ;

2) sa représentation dans le système des relations interpersonnelles ;

3) imprimer la personnalité chez les autres, sa « contribution » à eux. Chacun de ces composants est organiquement intégré à la structure globale de la personnalité, formant son unité et son intégrité.

5 . Approche pour comprendre la personnalité à l'école S.L. Rubinstein

La première chose sur laquelle S. L. Rubinstein attire spécifiquement l'attention lorsqu'il commence à caractériser la personnalité est la dépendance des processus mentaux à l'égard de la personnalité. Selon l'auteur, cela s'exprime tout d'abord dans les différences différentielles individuelles entre les personnes. Différentes personnes, en fonction de leur individu, c'est-à-dire de leurs caractéristiques personnelles, ont différents types de perception, de mémoire, d'attention et de styles d'activité mentale. Deuxièmement, la dépendance personnelle des processus mentaux s'exprime dans le fait que le développement même des processus mentaux dépend du développement général de l'individu. Le changement d'époques de vie par lesquelles passe chaque personnalité et son développement conduit non seulement à un changement dans les attitudes de vie, les intérêts, les orientations de valeurs, mais également à un changement dans les sentiments et la vie volitive. Troisièmement, la dépendance des processus mentaux à l'égard de la personnalité s'exprime dans le fait que ces processus eux-mêmes ne restent pas des processus se développant indépendamment, mais se transforment en opérations consciemment régulées, c'est-à-dire que les processus mentaux deviennent des fonctions mentales de la personnalité. Ainsi, au cours du développement de la personnalité, la perception se transforme en un processus d'observation plus ou moins consciemment régulé, et l'empreinte involontaire est remplacée par une mémorisation consciente. L'attention, sous sa forme spécifiquement humaine, s'avère volontaire, et la pensée est un ensemble d'opérations consciemment dirigées par une personne pour résoudre des problèmes. Dans ce contexte, toute psychologie humaine est une psychologie de la personnalité.

Pour comprendre la psychologie de la personnalité, du point de vue de S. L. Rubinstein, les points suivants deviennent importants :

1) les propriétés mentales d'une personne dans son comportement, dans les actions et les actes qu'elle accomplit, se manifestent et se forment simultanément ;

2) l'apparence mentale d'une personnalité dans toute la diversité de ses propriétés est déterminée par la vie réelle, le mode de vie et se forme dans des activités spécifiques ;

3) le processus d'étude de l'apparence mentale d'une personne implique de résoudre trois questions :

Que veut une personne, qu'est-ce qui l'attire, à quoi aspire-t-elle ? C'est une question d'orientation, d'attitudes et de tendances, de besoins, d'intérêts et d'idéaux ;

Que peut faire une personne ? Il s’agit d’une question sur les capacités d’une personne, sur ses dons, sur ses douances ;

Ce qu'est une personne, quelles sont ses tendances et ses attitudes, est devenu partie intégrante de sa chair et de son sang et est devenu les caractéristiques fondamentales de sa personnalité. C'est une question de caractère.

6 .Théories de la personnalité V.N. Myasishchev et B.G. Ananyeva

Analyser les vues de V.N. Dans l’approche de Myasishchev à l’égard de la personnalité, il faut le souligner, il fut le premier à soulever ouvertement la question de la structure de la personnalité. La spécificité de ses vues sur la structure de la personnalité est qu'elle ne comporte pas de composants distincts, mais qu'il existe une réalité psychologique - une attitude qui ferme toutes les autres caractéristiques psychologiques de la personnalité. C'est l'attitude, selon V.N. Myasishchev, qui est l'intégrateur de ces propriétés, qui assure l'intégrité, la stabilité, la profondeur et la cohérence du comportement d'une personne. V. N. Myasishchev construit son concept de personnalité dont l'élément central est le concept d'« attitude ». L'attitude de l'individu est une connexion active, consciente, intégrale, sélective et basée sur l'expérience de l'individu avec divers aspects de la réalité. Selon V.N. Myasishchev, l'attitude est un élément de la personnalité qui forme un système, qui apparaît comme un système de relations. Dans ce cas, un point important est l'idée de la personnalité en tant que système de relations, structuré selon le degré de généralisation - depuis les liens du sujet avec des parties individuelles ou des phénomènes de l'environnement extérieur jusqu'aux liens avec toute la réalité dans son ensemble. Les relations personnelles elles-mêmes se nouent sous l'influence des relations sociales par lesquelles l'individu est connecté au monde qui l'entoure en général et à la société en particulier. Ces relations expriment la personnalité dans son ensemble et constituent le potentiel intérieur d'une personne. Ce sont eux qui manifestent, c'est-à-dire qu'ils révèlent à une personne ses capacités cachées et invisibles et contribuent à l'émergence de nouvelles. V.N. Myasishchev distingue par rapport aux côtés « émotionnel », « évaluatif » (cognitif, éducatif) et « conatif » (comportemental). Chaque aspect de la relation est déterminé par la nature de l’interaction de l’individu avec l’environnement et les gens, y compris divers aspects allant du métabolisme à la communication idéologique. La composante émotionnelle contribue à la formation de l’attitude émotionnelle de l’individu envers les objets environnementaux, les personnes et lui-même. Cognitif (évaluatif) contribue à la perception et à l'évaluation (conscience, compréhension, explication) des objets environnementaux, des personnes et de soi-même. La composante comportementale (conative) contribue au choix de stratégies et de tactiques de comportement d'une personne par rapport aux objets de l'environnement qui sont importants (précieux) pour elle, les personnes et elle-même.

Le mérite exceptionnel de B.G. Ananyev était son idée de l'unité du naturel et du social dans la structure du développement humain. L'unité du biologique et du social chez une personne est assurée par l'unité de macro-caractéristiques telles que l'individu, la personnalité, le sujet et l'individualité.

Le porteur du biologique chez l’homme est principalement l’individu. Le social est représenté chez une personne à travers la personnalité et le sujet d'activité. En même temps, nous ne parlons pas de l’opposition du biologique et du social, ne serait-ce que parce que l’individu, au cours de sa vie individuelle, se socialise et acquiert de nouvelles propriétés. Chaque personne en tant qu'individu traverse son propre chemin de vie, au sein duquel l'individu se socialise et se forme sa maturité sociale. Une personne en tant qu'individu est un ensemble de relations sociales : économiques, politiques, juridiques. Cependant, une personne n'est pas seulement un individu et une personnalité, mais aussi un porteur de conscience, un sujet d'activité, produisant des valeurs matérielles et spirituelles. L'homme en tant que sujet apparaît du côté de sa vie intérieure et mentale, comme porteur de phénomènes mentaux. La structure d'une personne en tant que sujet d'activité est formée de certaines propriétés de l'individu et de la personnalité qui correspondent au sujet et aux moyens d'activité. La base de l'activité objective humaine est le travail et il agit donc comme sujet de travail. La base de l'activité théorique ou cognitive réside dans les processus de cognition, et donc une personne apparaît comme un sujet de cognition. La base de l'activité communicative est la communication, qui permet de considérer une personne comme un sujet de communication. Le résultat de divers types d'activités humaines en tant que sujet est l'atteinte de la maturité mentale. Ainsi, chaque personne apparaît sous la forme d'une certaine intégrité - en tant qu'individu, personnalité et sujet, conditionnée par l'unité du biologique et du social. Cependant, il est également évident pour chacun de nous que nous différons tous les uns des autres par notre tempérament, notre caractère, notre style d'activité, notre comportement, etc. Ainsi, en plus des concepts d'individu, de personnalité et de sujet, le concept d'individualité est également utilisé. L'individualité est une combinaison unique chez une personne de ses traits provenant des trois sous-structures mentionnées ci-dessus de la psyché. Une personne en tant qu'individu, personnalité et sujet d'activité peut être classée en certaines classes, groupes et types. Mais en tant qu’individu, il existe au singulier et est unique dans l’histoire de l’humanité. Il n'est possible de comprendre l'individualité qu'en combinant tous les faits et données sur une personne dans tous les aspects de son être. De ce point de vue, l'individualité est une caractéristique fonctionnelle d'une personne, se manifestant à tous les niveaux de son organisation structurelle - un individu, une personnalité, un sujet d'activité. C'est au niveau de l'individualité que les plus hautes réalisations d'une personne sont possibles, puisque l'individualité se manifeste dans l'interconnexion et l'unité des propriétés d'une personne en tant qu'individu, personnalité et sujet d'activité. B. G. Ananyev a été le premier en psychologie à tenter de donner une description psychologique de la catégorie d'individualité. Chaque personne dans son ensemble est toujours un individu, une personnalité et un sujet d'activité. Cependant, tout le monde n’est pas un individu, non pas dans le sens de différences individuelles à chaque niveau d’organisation, mais dans le sens de leurs relations harmonieuses, de l’unité de propriétés à plusieurs niveaux. C'est cette unité qui constitue la base du développement et de l'expression les plus complets par une personne de ses capacités, l'aide à apporter sa propre contribution unique au développement social.

7. Typologie socionique des Augustinavichiute

Elle est basée sur la typologie de K. Jung, mais, selon l'auteur, elle est améliorée sur la base de la théorie du métabolisme de l'information (MI) de A. Kempinski. Elle permet de considérer chaque individu comme porteur d'une certaine fonction sociale, qui est déterminée par le type de sa personnalité ou de son intellect. Le type d'intelligence détermine la manière dont un individu perçoit les informations du monde extérieur et à quelle sélection ces informations sont soumises. Cela détermine la capacité à prêter attention à l'un ou l'autre aspect de la vie extérieure : les intérêts, les aspirations de l'individu, l'orientation de son comportement, les relations avec les autres.

Une condition nécessaire au fonctionnement de tout organisme est une double connexion avec le monde extérieur. D'une part, il est inclus dans le processus de métabolisme énergétique (EM), c'est-à-dire dans l'échange chimique de substances avec l'environnement. D'autre part, à travers le processus de métabolisme de l'information, dans la somme des phénomènes électromagnétiques. Selon A. Kempinski, les signaux d'information externes que le psychisme reçoit sont assimilés à la nourriture que le corps reçoit pour le processus de métabolisme énergétique, c'est-à-dire tout comme la nourriture est nécessaire à l’EM du corps, les signaux d’information le sont aussi pour l’EM du psychisme.

La réception et la transmission des signaux sont déterminées par la formation d'impulsions énergétiques dans le système qui reçoit ces signaux. C'est-à-dire que le processus de métabolisme de l'information dans le corps commence par la formation de petites charges énergétiques.

Selon la théorie de l’information, chaque système n’accepte que les informations qui lui sont adéquates. Autrement dit, il ne reçoit que les signaux qu'il peut produire lui-même. Certains signaux sont perçus de manière plus consciente. Mais ces mêmes signaux sont également émis de manière plus consciente. Par exemple, une personne qui ne remarque pas le ton avec lequel elle parle ne fait pas attention au ton des autres.

Les types socioniques sont construits sur la base de quatre échelles. La première échelle est éthique-logique. Cette échelle est liée à la direction de la pensée. L’éthique est constituée de personnes qui, si elles le souhaitent, savent bien s’entendre avec les autres, ressentent bien leur état émotionnel intérieur et manipulent avec audace leurs propres sentiments et ceux des autres. Pour ces personnes, toutes les émotions, tant positives que négatives, sont précieuses : à travers ces émotions, elles perçoivent le monde et réagissent à tout ce qui se passe. Mais dans le domaine des relations objectives, objets du monde matériel, ils ne se sentent pas en sécurité. Et très souvent, après avoir créé une entreprise, ils se noient dans les détails et les problèmes secondaires. Autrement dit, nous pouvons dire que les éthiciens sont ceux qui connaissent bien les relations humaines.

Les logiciens, en revanche, connaissent bien les lois objectives du monde qui les entoure et identifient facilement les choses principales et secondaires dans n'importe quelle question. Cependant, ils ont une mauvaise compréhension des relations entre les gens, de leurs sentiments et de leurs émotions. Si les éthiciens évaluent les gens du point de vue du « bien - mauvais », alors les logiciens - selon le principe - « raisonnable - pas raisonnable », « affaires - non commerciales ».

La deuxième échelle est l'intuition – sensorielle. L'intuitif voit ce qui est caché aux yeux, comprend le contenu profond des objets et des phénomènes et a une prémonition. Une personne sensorielle, au contraire, est complètement immergée dans un environnement spécifique donné, perçoit chaque détail de manière extrêmement vivante, absorbe toute la variété et la richesse des formes, des couleurs, de la lumière et de l'ombre, des sons, des odeurs, etc. Les personnes sensorielles doutent rarement, contrairement à les intuitifs. Le sensoriel aspire à la propreté et à l'ordre, l'intuitif peut ne pas remarquer le désordre. Les intuitifs sont plus peu pratiques que les sensoriels.

Troisième échelle : introversion - extraversion. Ces termes en socionique sont interprétés un peu plus largement que dans le sens traditionnel. L’introversion est une focalisation sur soi-même, sur son monde intérieur. Un introverti est plus attentif à la situation et prend en compte son rôle déterminant dans notre vie ; Un extraverti se caractérise par une orientation vers le monde extérieur ; il attache plus d'importance aux qualités intérieures de l'individu qu'à la situation.

Quatrième échelle : rationalité – irrationalité. Les personnes rationnelles réfléchissent généralement à l’avance à leur plan d’action, se préparent à prendre des mesures et essaient de tout faire comme prévu. Les personnes irrationnelles, au contraire, s'adaptent très facilement à la situation, changent de comportement avec souplesse, agissent de manière impulsive et souvent de manière incohérente.

Les spécialistes en socionique utilisent des pseudonymes. Il est difficile de dire « extraverti, intuitif et éthique ». Il est plus facile de l'appeler par le nom d'un personnage historique célèbre ou d'un héros littéraire qui correspondrait à ce type - « Huxley » ; il y a aussi « Descartes », « Don Quichotte », « Dumas », « Hugo », « Hamlet », « Gorki », « Macédonski », « Yesenin », « César », « Balzac », « Jack London », « Dreiser", "Holmes", "Docteur Watson", "Gabin".

8. Le concept d'Allport sur les traits de personnalité

Il n’existe pas deux personnes complètement identiques. Toute personne se comporte avec une certaine cohérence et différemment des autres. Allport explique cela dans son concept de « trait », qu’il considère comme « l’unité d’analyse » la plus valable pour étudier ce que sont les gens et comment ils diffèrent les uns des autres dans leur comportement. Allport a défini un trait comme « une structure neuropsychologique capable de transformer une variété de stimuli fonctionnellement équivalents et de stimuler et diriger des formes équivalentes (largement durables) de comportement adaptatif et expressif ». En termes simples, un trait est une prédisposition à se comporter de la même manière dans un large éventail de situations. Par exemple, si quelqu'un est intrinsèquement timide, il aura tendance à rester calme et posé dans de nombreuses situations différentes : être assis en classe, manger dans un café, faire ses devoirs dans le dortoir, faire du shopping avec des amis. Si, en revanche, une personne est généralement amicale, elle sera plus susceptible d'être bavarde et sociable dans les mêmes situations. La théorie d'Allport affirme que le comportement humain est relativement stable dans le temps et dans diverses situations.

Les traits sont des caractéristiques psychologiques qui transforment un ensemble de stimuli et déterminent un ensemble de réponses équivalentes. Cette compréhension du trait signifie qu'une variété de stimuli peuvent provoquer les mêmes réponses, tout comme une variété de réponses (sentiments, sensations, interprétations, actions) peuvent avoir la même signification fonctionnelle.

Selon Allport, les traits de personnalité ne sont pas associés à un petit nombre de stimuli ou de réponses spécifiques ; ils sont généralisés et persistants. En fournissant une similarité dans les réponses à de multiples stimuli, les traits de personnalité confèrent une cohérence considérable au comportement. Un trait de personnalité est quelque chose qui détermine des caractéristiques constantes, stables et typiques de notre comportement pour une variété de situations équivalentes. C’est un élément essentiel de notre « structure de personnalité ».

Conclusion

La psyché et la personnalité humaines sont si multiformes et complexes qu'au stade actuel de développement, la psychologie n'a pas encore atteint une connaissance complète des secrets de l'âme humaine. Chacune des théories et concepts existants ne révèle qu'une des facettes de la psyché humaine, révèle certains modèles réels, mais pas toute la vérité sur l'essence de la psyché humaine. Il est donc inacceptable d’absolutiser une théorie et de rejeter toutes les autres. L'exhaustivité et l'exhaustivité maximales, la complexité des connaissances présupposent qu'il est nécessaire de connaître et de prendre en compte tous les concepts et approches existants, d'envisager la psyché humaine sous différents angles, en identifiant et en étudiant ses différentes facettes. (Il est très probable qu’ils ne soient pas tous connus de la science moderne.)

La plupart des psychologues modernes conviennent que lors de l'analyse de la structure du psychisme et de la personnalité, il convient de prendre en compte la nature biologique (corps, instincts innés) et sociale d'une personne (relations sociales, normes sociales intériorisées), les sphères mentales conscientes et inconscientes, l'unité de les domaines cognitif-intellectuel, émotionnel-motivationnel, comportemental-volontaire, ainsi que l'essence de la personnalité, son centre - le soi. En analysant les idées principales d'un concept psychologique particulier, nous enregistrerons les réponses qu'il apporte à un certain nombre de questions clés : sur l'attitude envers le corps, les interactions sociales, la volonté, les émotions, l'intelligence, soi, l'assistance psychothérapeutique.

Les références

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La personnalité n'est pas seulement un sujet de psychologie, mais aussi un sujet de connaissance philosophique et socio-historique ; à un certain niveau d'analyse, la personnalité apparaît du côté de ses caractéristiques naturelles et biologiques comme un sujet d'anthropologie, de somatologie et de génétique humaine.

Il n’existe pas de définition claire du terme « personnalité ». Du point de vue de Rubinstein, la personnalité est un ensemble de conditions internes à travers lesquelles les influences externes se réfractent. Selon Léontiev, la personnalité est le sujet de l'activité. Carl Rogers croit que la personnalité est une entité organisée, à long terme et subjectivement perçue, qui constitue le cœur même de nos expériences. Selon Gordon Allport, la personnalité est un individu qui interagit avec le monde. Erik Erikson estime que la personnalité est le résultat de crises psychosomatiques qu'un individu traverse tout au long de sa vie. Kelly : la personnalité est une manière unique de comprendre l'expérience de vie inhérente à chaque individu. Albert Bandura : La personnalité est le résultat d'une interaction complexe et continue entre l'individu, le comportement et la situation.

La définition généralisée suivante de la personnalité peut être donnée. Une personnalité est un sujet actif d'activité, de cognition, de communication et de créativité, possédant une conscience de soi et un ensemble de caractéristiques psychophysiologiques individuelles stables. .

Dans la seconde moitié des XIXe et XXe siècles, un grand nombre de théories psychologiques sont apparues, chacune ayant sa propre vision particulière de la personnalité et de ses composantes.

la théorie psychodynamique de Freud ;

Psychologie individuelle d'Adler ;

la psychologie analytique de Jung ;

la théorie psychosociale d'Erikson ;

Théorie des traits de personnalité d'Allport ;

la théorie structurelle des traits de personnalité de Cattell ;

la théorie d'Eysenck sur les types de personnalité ;

la théorie comportementale de Skinner ;

la théorie de l'apprentissage social de Rotter ;

la théorie sociale cognitive de Bandura ;

la théorie cognitive de Kelly ;

la théorie humaniste de Maslow ;

Théorie phénoménologique de Rogers ; .

La personnalité est un système hiérarchique organisé de manière complexe qui possède un certain nombre de caractéristiques individuelles et comprend des propriétés telles que : l'orientation, le caractère, les capacités, les motivations et les besoins. La personnalité interagit continuellement avec la société et ne se développe que par l'activité.

Du point de vue de V.S. Merlin, un signe de traits de personnalité est la concentration sur les objets de la réalité. L'orientation d'une personne est caractérisée par ses intérêts et ses inclinations, sa motivation dominante, son niveau d'aspirations, ses croyances et le principal type d'activité pour un âge particulier. Les propriétés personnelles diffèrent des autres (propriétés neurodynamiques, psychodynamiques) par rapport à un certain aspect de la réalité. S’il existe une attitude, alors celle-ci est toujours une propriété de l’individu. Les relations peuvent concerner les personnes, le travail, les choses et soi-même. Les attitudes envers les objets de la réalité motivent les actions des gens et s'accompagnent de certaines expériences émotionnelles. .

Puisque dans notre étude nous avons examiné la relation entre les traits de personnalité et le développement du professionnalisme des psychologues, les caractéristiques psychologiques individuelles des étudiants recevant une formation psychologique que nous avons étudiées étaient caractérisées dans la plus grande mesure par leur attitude envers les personnes qui les entouraient. Car c’est l’attitude envers les gens qui vous entourent, les accepter et respecter leurs sentiments et leurs pensées qui détermine en grande partie le succès du travail d’un psychologue.

Le caractère unique d'une personne est souvent appelé caractère. Le caractère comprend à la fois des traits individuels et socialement typiques, puisqu'il se forme à la fois en fonction des caractéristiques individuelles de l'individu et sous l'influence de la société. Les traits de caractère n'apparaissent que dans des situations socialement typiques. Des exemples de traits de caractère peuvent être : la responsabilité, l'exactitude, la conscience, la paresse, la négligence, etc. Le caractère détermine la ligne et la manière du comportement d'une personne, le côté significatif de ses expériences et de son activité intellectuelle, et est déterminé par les caractéristiques qualitatives de l'ensemble psychisme dans son ensemble.