En essayant de limiter, voire de suspendre le processus de démocratisation de la vie publique au Turkestan oriental et de porter un coup aux forces progressistes, Sheng Shicai a recours à la méthode insidieuse consistant à fabriquer toutes sortes de cas de « complots politiques » qui seraient en préparation dans diverses régions. de la province dans le but de renverser le pouvoir des Duban. Déjà en 1937, plus d’un millier de personnalités publiques et d’intellectuels progressistes furent jetés en prison dans le cadre de ce qu’on appelle le « premier complot criminel ». Au cours des années suivantes, les activités provocatrices de ce type de Sheng Shicai se sont poursuivies et se sont développées. S'exprimant en septembre 1938 lors du IIIe « Congrès des représentants du peuple de tout le Xinjiang », Sheng Shicai s'est notamment concentré sur la découverte « au cours des six derniers mois à Urumqi et dans d'autres districts » d'une vaste conspiration « visant à renversement du pouvoir des six grands principes et sabotage sur les arrières de la lutte anti-japonaise », organisée, selon ses mots, par des « chiens impérialistes », des « bandits trotskystes », des « traîtres nationaux », etc. Parmi les « conspirateurs » Sheng Shicai a nommé Khoja Niyaz, ses associés et un certain nombre d'autres personnes de nationalité non Han.
La « découverte » de plus en plus de « complots » a été suivie par de nouvelles arrestations massives non seulement à Dihua, mais aussi dans d'autres districts et comtés du Turkestan oriental ; « Les griffes monstrueuses des agents de Sheng Shicai ont touché presque tous les districts et, en 1941, les prisons étaient partout surpeuplées. » Beaucoup de personnes arrêtées ont été simplement détruites.
Depuis le début des années 40, la coopération renforcée de Sheng Shicai avec le gouvernement du Kuomintang à Chongqing a conduit à une véritable inondation de son appareil administratif avec des responsables du Kuomintang. Cela a un impact immédiat sur la population ouïghoure, car les méthodes traditionnelles de gouvernance des Grands Han sont en train d’être relancées dans la province. La corruption et les détournements de fonds sont devenus extrêmement répandus au cours de ces années parmi les fonctionnaires Han de divers rangs, qui volaient sans vergogne les travailleurs.
En août 1942, l'épouse de Chiang Kai-shek s'envola pour Dihua. Elle a remis à Duban une lettre de son mari, dans laquelle il « pardonnait » à Shen tous ses « péchés » et promettait sa protection. Cela fut suivi (en janvier 1943) par la création d'organisations provinciales du Parti Kuomintang au Turkestan oriental. De plus en plus de contingents de troupes du Kuomintang ont commencé à arriver au Turkestan oriental. Un afflux d'immigrants Han en provenance de diverses provinces de Chine a commencé. La « kuomintanisation » a sans aucun doute aggravé la situation de la population indigène de la région. Soumise à la terreur de masse par la police secrète de Sheng Shitsai, elle devint également l'objet de la politique ouvertement Grand Han du Kuomintang, qui n'approuva jamais la politique nationale de Sheng Shitsai des années 30.
Mais ce qui a eu l'effet le plus néfaste sur la vie de la population non-Han de la région, c'est la cessation presque complète des relations commerciales avec l'URSS par le gouvernement de Sheng Shicai. Un décret spécial du 5 novembre 1942 monopolisait le commerce extérieur de la région et, selon les nouvelles règles, les producteurs de matières premières représentés par la masse des agriculteurs et des éleveurs n'étaient en aucune façon protégés contre le vol évident des plus hauts fonctionnaires et des autorités. quelques riches marchands. En conséquence, tout le système de circulation des marchandises dans la région a été perturbé et le niveau de vie des masses laborieuses a fortement chuté. Dans le même temps, les impôts furent considérablement augmentés : par rapport à 1936-1937. en 1944, le montant total des impôts par habitant avait été multiplié par plus de 7. Partout dans la région, les prix des articles et produits ménagers ont augmenté rapidement. Les tentatives du Kuomintang pour remédier à l'effondrement de l'économie de la région n'ont abouti à rien. Au Turkestan oriental, un profond mécontentement se propageait au sein de la population ouïghoure.
La destitution de Sheng Shicai du poste de Duban, qui suivit le 2 septembre 1944, et la nomination à sa place de l'un des responsables du Kuomintang, Wu Zhongxin, coïncidèrent avec le début d'un nouvel élan puissant du mouvement de libération nationale. au Turkestan oriental. Cela a été causé par la politique extrêmement réactionnaire de Sheng Shicai dans les dernières années de son « règne ». La politique d'oppression nationale, politique et économique croissante de Wu Zhongxin n'a fait que contribuer à la croissance de cette nouvelle vague de lutte révolutionnaire parmi les Ouïghours et d'autres peuples non-Han du Turkestan oriental.
Cette fois, le quartier d'Ili devint le siège des événements révolutionnaires les plus violents. Selon les données de 1944, plus de 470 000 personnes vivaient à Ili.
À Ili, comme dans d’autres régions du Turkestan oriental, les agents de Shenchitsaev ont opéré et des centaines de personnes ont été arrêtées sans procès. La situation économique de la population active – agriculteurs et surtout éleveurs – était difficile. Depuis 1939, la population nomade locale (principalement des Kazakhs) a souvent opposé une résistance armée aux autorités chinoises. Tout cela a contribué au succès des activités des organisations révolutionnaires clandestines, qui préparaient un soulèvement antigouvernemental majeur.» Ainsi, au printemps 1043, l'« organisation populaire Antishenshchitsaev » clandestine fut créée dans le district de l'Altaï. Une organisation de jeunesse clandestine, la « Société des étudiants », opérait à Gulja, ainsi qu'une organisation plus répandue, la « Association pour la liberté ». Il existait d'autres organisations illégales de ce genre. « L'objectif commun de ces organisations était de lutter contre la réaction du Kuomintang, de conquérir la démocratie, la liberté et l'égalité pour toutes les nationalités. Pour atteindre les objectifs ci-dessus, ces organisations ont mené un vaste travail de propagande et préparé un soulèvement armé.
Les autorités chinoises ont été très alarmées par la situation dans le nord de la région. Au cours de l'été 1944, le chef de la police Li Yingqi s'est personnellement rendu au centre administratif du comté d'Ili, à Gulja, où, sur ses ordres, un grand nombre de personnes ont été arrêtées. Mais cela n’a fait qu’accélérer le début du soulèvement.
Le 2 septembre 1944, des éleveurs rebelles de Khorgos entrèrent dans la partie occidentale du comté de Nilka. Les rebelles (au départ plus d'un millier de personnes) s'opposèrent au soi-disant « mouvement de ravitaillement en chevaux » annoncé par les autorités et aux taxes excessives qui ruinèrent complètement la population pastorale. Le 8 octobre, des groupes rebelles armés sont entrés dans le centre du district de Nilka. Ayant rencontré la résistance des forces de police, ils ont engagé une fusillade avec elles, les policiers ont été tués. Le chef du district de Nilka est également décédé. Le soulèvement s'est rapidement étendu à tout le territoire du district d'Ili et, le 7 novembre, des coups de feu ont éclaté dans le centre du district, « annonçant le début d'un soulèvement à Ghulja, qui revêt une grande importance historique ». Grâce à l'héroïsme des forces armées non-Han, le 14 novembre, presque toutes les institutions administratives de Ghulja étaient aux mains des rebelles. La ville devient le centre du soulèvement, qui s'étend également aux districts de Tarbagatai et de l'Altaï.
Contrairement aux soulèvements des années précédentes, le soulèvement d'Ili était assez bien préparé : ses participants ont agi selon un plan élaboré, bien qu'il ait commencé spontanément. Un travail d'explication et de propagande a été mené auprès des Ouïghours et d'autres représentants de la population non-Han. Tout cela a assuré le succès du soulèvement, malgré le fait que le gouvernement de Dihua ait envoyé à Ili des forces très impressionnantes, notamment des avions et des chars. En février 1945, presque tout le territoire de la région d'Ili était occupé par les rebelles.
Un peu plus tôt, le 10 novembre 1944, le Comité populaire de la République du Turkestan oriental (VTR) fut formé à Ghulja et des ministères furent créés.
Initialement, la composition du Comité populaire, ou gouvernement provisoire du VTR, était hétérogène : outre des personnalités progressistes de l'intelligentsia, il comprenait également des propriétaires fonciers, des éléments bourgeois et le clergé. Apparemment, c'est précisément cette circonstance qui a affecté les caractéristiques de la déclaration politique du gouvernement d'alors, qui était le premier document de programme politique du VTR. Ce document, outre des formulations nationalistes et des points reflétant les intérêts et l'idéologie des exploiteurs, comprenait également un certain nombre de dispositions progressistes. Ainsi, le premier paragraphe de la déclaration formulait l’objectif de « détruire à jamais la domination des Chinois Han sur le territoire du Turkestan oriental ». Le deuxième paragraphe souligne la nécessité de « créer une république véritablement libre et indépendante sur la base de l’égalité des droits pour les peuples du Turkestan oriental ». Le troisième point concernait la tâche de développer l'économie, y compris l'industrie privée et le commerce privé. Le quatrième point indiquait que l'islam devait bénéficier d'un soutien particulier (il parlait également de la liberté de religion). Il prévoyait le développement de la culture, de l’éducation et des soins de santé, ainsi que l’établissement de relations amicales « avec tous les gouvernements démocratiques du monde », notamment avec le gouvernement de l’Union soviétique. Un point important était la présence dans le programme d'un point indiquant la nécessité de créer une armée forte, composée de représentants de «toutes les nationalités habitant le Turkestan oriental».
Par la suite, le gouvernement provisoire du VTR a subi une réorganisation. Le congrès des représentants des rebelles, tenu en janvier 1945 à Ghulja, adopta un statut organisationnel, un gouvernement, un programme politique et une déclaration. La proclamation officielle de la République du Turkestan oriental a également eu lieu. Alikhan Tore a été élu président du gouvernement provisoire. Parmi les membres du gouvernement (composé de 17 personnes) figurait Akhmetzhan Kasimi, l'une des figures ouïghoures les plus progressistes, qui dirigeait le quartier général central du soulèvement, créé en novembre 1944. Le programme politique adopté par le congrès comprenait les neuf points suivants : « 1) éradiquer complètement toute tyrannie des Chinois Han ; 2) établir un système d'État démocratique ; 3) l'armée appartient au peuple ; 4) toutes les nationalités ont des droits égaux ; 5) respecter la religion ; 6) les fonctionnaires de tous grades doivent être élus par le peuple ; 7) mettre en pratique la politique d'amitié avec l'URSS ; 8) développer l'éducation ; 9) approuver l’écriture ouïghoure comme écriture d’État.
Il est facile de voir que ce programme politique du gouvernement VTR était de nature progressiste et mettait l'accent sur les principes démocratiques du gouvernement. L'appel des dirigeants des trois districts révolutionnaires à éliminer « toute la tyrannie Han » au Turkestan oriental n'est pas sans rappeler le célèbre appel de Sun Yat-sen sur la nécessité de mettre fin au règne des Mandchous en Chine, qui avaient usurpé le pouvoir sur tous les autres. nationalités du pays.
Le territoire du Turkestan oriental, solennellement proclamé le 12 novembre 1944, couvrait 3 des 10 districts du Turkestan oriental - Ili, Tarbagatai, Altaï. En avril 1945, l'Armée nationale de la République du Turkestan oriental est créée.
Au printemps et à l'été 1945, les troupes du Kuomintang furent vaincues dans les districts de Tarbagatai et de l'Altaï. Forts de leur succès, les rebelles ont envoyé leurs forces armées dans les régions méridionales du Turkestan oriental. Le retrait des forces armées du VTR à l'automne 1945 vers le fleuve. Manas a menacé l'existence du gouvernement de Dihua. Dans cette situation, le Kuomintang, représenté par Chiang Kai-shek, a été contraint de proposer des négociations de paix aux dirigeants des districts rebelles.
En acceptant de négocier avec le Kuomintang, les dirigeants du mouvement de libération nationale des districts révolutionnaires ont pleinement pris en compte l'orientation politique du PCC, qui en août 1945 a entamé des négociations de paix avec le Kuomintang à Chongqing. Le chef de la délégation du BTR lors des négociations qui commencèrent en octobre 1945 à Dikhua était Akhmetzhan Qasimi. Le côté du Kuomintang était représenté par Zhang Zhizhong. Avant même le début des négociations, les hostilités entre l'armée du BTR et les troupes du Kuomintang ont été arrêtées.
Lors des négociations qui durent jusqu'à la fin de 1945, les représentants du VTR défendirent obstinément les acquis démocratiques des peuples des trois districts, rejetant les demandes du Kuomintang en faveur du désarmement et de la dissolution des nouvelles institutions dans les trois districts comme condition de la poursuite des discussions. des questions de démocratisation. En fin de compte, le Kuomintang a dû faire des concessions.
Les négociations entre la délégation du BTR et les représentants du Kuomintang à Dihua se sont terminées par la signature d'un accord de paix le 2 janvier 1946, ce qui en soi était une victoire significative pour les forces révolutionnaires de la région. L'accord prévoyait la réorganisation du gouvernement provincial. Des représentants des Ouïghours et d'autres nationalités non-Han de la province devaient y être inclus - 15 personnes au total. Ces derniers devaient être nommés par la population locale avec l'approbation ultérieure du gouvernement central de Nanjing. Les dix sièges restants du gouvernement étaient réservés à des personnes directement nommées par le gouvernement de Nanjing. L'accord déterminait l'élection des autorités locales et la réorganisation des organes judiciaires sur la base de l'implication de représentants de la population non-Han dans leur travail. Des clauses spéciales de l'accord proclamaient la liberté de développement de la culture nationale, des langues nationales, la liberté d'expression, de réunion, de presse et de religion. La police secrète du Kuomintang dans la région devait être dissoute et les répressions contre les personnalités nationales progressistes et les militants du mouvement national des trois districts étaient exclues.
Les forces armées des districts révolutionnaires furent préservées, mais leurs effectifs furent réduits d'un tiers. À l’été 1946, l’« Accord en 11 points » entre en vigueur. Conformément à cet accord, un nouveau gouvernement de coalition a été formé dans la région, dont Zhang Chih-chung a pris la présidence. Akhmetjan Kasimi est devenu son adjoint. D'autres représentants des trois districts faisaient également partie du gouvernement. Les pouvoirs du nouveau gouvernement entrent en vigueur à partir du moment où Tchang Kaï-chek approuve les résultats des négociations (1er juillet 1946). Dans le même temps, l'auto-dissolution du gouvernement provisoire du VTR a été annoncée. Cela a écarté la question du VTR en tant qu'État indépendant.
Le programme politique publié du nouveau gouvernement prévoyait le respect des droits et libertés démocratiques, y compris l'égalité de toutes les nationalités, ainsi que la mise en œuvre d'un certain nombre de mesures progressistes : fournir une assistance aux agriculteurs et aux éleveurs de la région, imposer des restrictions aux grands propriété foncière, favorisant le développement de l’industrie, des communications et des soins de santé.
Cependant, comme l'a montré la suite des événements, le Kuomintang, dès le début des négociations, a considéré toutes ces déclarations uniquement comme un stratagème politique, avec l'aide duquel il a tenté de gagner du temps pour attaquer les forces progressistes de la province. . En raison du sabotage actif du Kuomintang, ce programme n’a jamais été mis en œuvre. La corruption a continué de prospérer au sein du gouvernement (en dehors des trois districts du nord). Non seulement la police secrète du Kuomintang n’a pas été dissoute, mais elle a au contraire intensifié ses activités. Une répression sanglante commença contre la population non-Han. Les troupes du Kuomintang stationnées dans la province ont continué à s'immiscer dans les affaires administratives des comtés et des districts. En fait, le Kuomintang a perturbé la mise en œuvre de toutes les mesures progressistes prévues dans le programme gouvernemental. Ce gouvernement de coalition, formé le 1er juillet 1946, ne dura même pas un an et s'effondra. Au printemps 1947, une nouvelle vague de persécution et de répression commença dans le territoire contrôlé par le Kuomintang contre les éléments progressistes de nationalités non-Han, en particulier contre ceux qui insistaient pour respecter l'accord de paix signé en janvier 1946.
Dans la situation dramatique actuelle, Akhmetjan Kasimi et ses camarades n'ont eu d'autre choix que de se retirer du gouvernement de coalition à Dikhua en signe de protestation et de retourner dans la ville de Gulja.
La création de l'Union du Xinjiang pour la défense de la paix et de la démocratie à l'été 1948 à Ghulja eut une grande importance sociopolitique dans la vie des trois districts. L'initiateur de sa création, Akhmetjan Kasimi, a été élu président de cette organisation. L'Union, en tant qu'organisation de masse de type front unique, regroupait diverses organisations politiques et culturelles de toutes nationalités, dont l'« Organisation de la liberté » fondée à Ghulja en 1944, le « Parti révolutionnaire démocratique » et l'« Union révolutionnaire de la jeunesse » fondée en 1944. Ili en 1945 L'Union a mené un travail approfondi auprès de la population de trois districts pour expliquer « les tâches du mouvement de libération nationale des peuples du Xinjiang et vaincre le nationalisme parmi certains des participants au mouvement ». Grâce aux efforts de cette organisation, « les tendances démocratiques et progressistes ont prévalu dans le mouvement de libération nationale.
Malgré toutes sortes de difficultés, les autorités révolutionnaires des trois districts essayèrent d'améliorer la situation économique des travailleurs. Les impôts prélevés sur la population des trois districts ont été réduits de 50 % en 1948 par rapport à 1944. Les prix des produits de première nécessité à Ghulja étaient bien inférieurs à ceux de Dihua. La superficie ensemencée en 1948 a augmenté dans trois districts de 1,5 fois par rapport à 1944. Certaines améliorations ont été observées dans les domaines de la culture, de l'éducation et des soins de santé.
(Partie nord). Au XXe siècle, des formations étatiques sont apparues à deux reprises sur le territoire du Turkestan oriental :
- République révolutionnaire du Turkestan oriental (1944-1949).
Arrière-plan
Au 6ème siècle, le Khaganate turc est apparu, qui en 603 s'est divisé en parties occidentales et orientales (Kaganate turc oriental). Cet événement a donné naissance au nom historique de la région - Turkestan oriental.
Au milieu du VIIe siècle, le territoire du Xinjiang redevient une partie de l'Empire chinois Tang et reste sous son contrôle jusqu'au milieu du VIIIe siècle, lorsque la rébellion d'An Lushan entraîne la nécessité de rappeler les troupes des garnisons éloignées. vers le centre de la Chine.
En 745, fut formé le Khaganate ouïghour, dont le centre était situé sur le territoire de la Mongolie moderne. Au milieu du IXe siècle, elle commença à s'affaiblir. En 840, le Kaganate fut attaqué par les Yenisei Kirghiz et fut vaincu. Les Ouïghours ont fui vers le sud, le sud-ouest et l’ouest. C’est après cela que les Ouïghours sont devenus la principale population de la région.
L'Ouïgoure, devenue partie intégrante de l'Empire mongol (l'État ouïghour des Idikuts - volontairement, et l'État ouïghour des Karakhanides - par intervention militaire), au XIIIe siècle, après la division de l'empire entre les héritiers de Gengis Khan, est presque complètement tombé dans l'ulus de son deuxième fils - Chagatai. Depuis 1326, l'Islam est devenu la religion officielle des Chagatai ulus.
La lutte religieuse islamique entre partisans des « Bélogoriens » et des « Monténégrins » (deux courants de l'Islam au Turkestan oriental) a créé des conditions favorables à la prise de cette région par des ennemis extérieurs par le Dzungar Khan Galdan, puis par l'Empire Mandchou (Qing Dynastie), qui a finalement conquis le Turkestan oriental dans la ville. Sous l'assaut des troupes mandchoues-chinoises, les Ouïghours ont perdu leur État. Les terres capturées sont devenues connues sous le nom de Xinjiang (« Nouvelle frontière » en chinois).
L'ensemble du XIXe siècle du Turkestan oriental est caractérisé par de nombreux soulèvements de libération nationale des Ouïghours pour l'indépendance (1825-1828, 1857, Yettishar 1862-1872), qui se sont poursuivis jusqu'au XXe siècle (1931-1937, de 1943-1949 à nos jours). jour) .
voir également
Donnez votre avis sur l'article "Turkestan oriental"
Liens
- Grum-Grzhimailo G.E.// Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron : en 86 volumes (82 volumes et 4 supplémentaires). - Saint-Pétersbourg. , 1890-1907.
| Mouvement de libération nationale du peuple ouïghour | ||||
|---|---|---|---|---|
| Histoire | États | Organisations | Personnalités | Symbolisme |
| Il s'agit d'un projet d'article sur l'histoire de la Chine. Vous pouvez aider le projet en y ajoutant des éléments. |
|
||||||||||||||||||||||
|
|||||||
Un extrait caractérisant le Turkestan oriental
- Continue... Eh !... mec ! - a crié l'officier, arrêtant les hommes qui marchaient de manière inégale et secouant la civière par les épaules."Faites des ajustements, ou quelque chose comme ça, Khvedor, Khvedor", a déclaré l'homme devant.
"Ça y est, c'est important", dit joyeusement celui derrière lui en le frappant à la jambe.
- Votre Excellence? UN? Prince? – Timokhin a couru et a dit d'une voix tremblante, en regardant dans la civière.
Le prince Andrei ouvrit les yeux et regarda derrière la civière, dans laquelle sa tête était profondément enfouie, celui qui parlait, et baissa de nouveau les paupières.
La milice a amené le prince Andrei dans la forêt où étaient garés les camions et où se trouvait un poste de secours. Le poste de secours était constitué de trois tentes déployées avec des planchers pliés à l'orée d'une forêt de bouleaux. Il y avait des chariots et des chevaux dans la forêt de bouleaux. Les chevaux dans les crêtes mangeaient de l'avoine et les moineaux volaient vers eux et ramassaient les grains renversés. Les corbeaux, sentant le sang, croassant d'impatience, survolèrent les bouleaux. Autour des tentes, sur plus de deux acres d'espace, gisaient, s'asseyaient et se tenaient debout des gens ensanglantés vêtus de divers vêtements. Autour des blessés, aux visages tristes et attentifs, se tenaient des foules de soldats porteurs, que les officiers chargés de l'ordre chassaient vainement de cet endroit. Sans écouter les officiers, les soldats s'appuyaient sur la civière et regardaient attentivement, comme s'ils cherchaient à comprendre le sens difficile du spectacle, ce qui se passait devant eux. Des cris forts et de colère et des gémissements pitoyables ont été entendus depuis les tentes. Parfois, un ambulancier courait chercher de l’eau et désignant ceux qui devaient être amenés. Les blessés, attendant leur tour sous la tente, respiraient, gémissaient, pleuraient, criaient, injuriaient et demandaient de la vodka. Certains déliraient. Le prince Andrei, en tant que commandant de régiment, marchant parmi les blessés non bandés, a été transporté plus près de l'une des tentes et arrêté, attendant les ordres. Le prince Andrei ouvrit les yeux et ne comprit pas pendant longtemps ce qui se passait autour de lui. La prairie, l'absinthe, les terres arables, la boule noire qui tourne et son élan passionné d'amour pour la vie lui sont revenus. A deux pas de lui, parlant fort et attirant l'attention de tous sur lui, se tenait, appuyé sur une branche et la tête attachée, un grand et beau sous-officier aux cheveux noirs. Il a été blessé par balle à la tête et à la jambe. Une foule de blessés et de porteurs se rassemblait autour de lui, écoutant avec impatience son discours.
"On l'a juste foutu en l'air, il a tout abandonné, ils ont pris le roi lui-même !" – criait le soldat, ses yeux noirs et brûlants brillant et regardant autour de lui. - Si seulement les Lezer étaient venus à ce moment-là, il n'aurait pas eu le titre, mon frère, alors je te dis la vérité...
Le prince Andrei, comme tout le monde autour du narrateur, le regarda avec un regard brillant et ressentit un sentiment de réconfort. "Mais cela n'a plus d'importance maintenant", pensa-t-il. - Que va-t-il se passer là-bas et que s'est-il passé ici ? Pourquoi étais-je si désolé de me séparer de ma vie ? Il y avait quelque chose dans cette vie que je ne comprenais pas et que je ne comprends pas.
Un des médecins, en tablier ensanglanté et avec de petites mains ensanglantées, dans l'une desquelles il tenait un cigare entre son petit doigt et son pouce (pour ne pas le tacher), est sorti de la tente. Ce médecin releva la tête et commença à regarder autour de lui, mais au-dessus des blessés. Il avait visiblement envie de se reposer un peu. Après avoir bougé la tête à droite et à gauche pendant un moment, il soupira et baissa les yeux.
"Eh bien, maintenant", a-t-il dit en réponse aux paroles de l'ambulancier, qui l'a pointé vers le prince Andrei et a ordonné de le transporter dans la tente.
Il y eut un murmure dans la foule des blessés qui attendaient.
"Apparemment, ces messieurs vivront seuls dans l'autre monde", a déclaré l'un d'entre eux.
Le prince Andrei a été transporté et posé sur une table fraîchement nettoyée, sur laquelle l'ambulancier rinçait quelque chose. Le prince Andrei ne pouvait pas comprendre exactement ce qu'il y avait dans la tente. Des gémissements pitoyables venant de différents côtés, des douleurs atroces à la cuisse, au ventre et au dos l'amusaient. Tout ce qu'il voyait autour de lui se confondait pour lui en une impression générale d'un corps humain nu et ensanglanté, qui semblait remplir toute la tente basse, tout comme il y a quelques semaines, par cette chaude journée d'août, le même corps remplissait l'étang sale le long de la rivière. Route de Smolensk. Oui, c'était ce même corps, cette même chaise, un canon [de la chair à canon], dont la vue déjà alors, comme pour prédire ce qui allait arriver maintenant, provoquait en lui l'horreur.
Discutez de l’article dans un club de discussion
Républiques du Turkestan oriental
Vladimir Dergachev 17/04/2012
Première République du Turkestan oriental,également appelée République islamique turque du Turkestan oriental ou République d'Ouïghourstan, a été proclamée à Kashgar le 12 novembre 1933 et a existé pendant plusieurs mois. Il y avait une guerre civile en Chine. La raison du soulèvement ouïghour à Turfan et Khotan était l'abolition des principautés autonomes de Komul et Turfan par les autorités chinoises.
Le dirigeant chinois local (Duban) Sheng-Shicai, avec l'aide d'un régiment russe d'anciens gardes blancs, a limité les actions des détachements musulmans locaux. À la suite d'un conflit avec le gouvernement central, il a demandé de l'aide à l'Union soviétique, qui a envoyé un détachement de l'Armée rouge, « déguisé » en gardes blancs avec des bretelles. Et plusieurs milliers de soldats de l’Armée rouge ont combattu côte à côte avec les gardes blancs au sein de « l’Armée des Volontaires de l’Altaï ». Les troupes mandchoues internées en Union soviétique et les partisans chassés de Mandchourie par les Japonais combattirent aux côtés du dirigeant local. En 1934, Kashgar fut prise par les troupes Huizu (chinois professant l'islam) avec le soutien des troupes du Kuomintang et des Soviétiques ; la république cessa finalement d'exister en 1937, lorsque le dernier détachement ouïghour fut détruit. Après le retour des soldats de l'Armée rouge dans leur pays, un régiment de cavalerie et des conseillers militaires sont restés au Xinjiang, parmi lesquels se trouvait le futur maréchal des forces blindées Pavel Rybalko. Le soulèvement des Dungans, qui opprimaient les Ouïghours, le groupe ethnique le plus important du Xinjiang, a été réprimé.
En 1935, la position du dirigeant chinois et du gouvernement d’Urumqi s’était considérablement renforcée. L'agriculture et le commerce local sont en train d'être restaurés. Les conflits interethniques se sont affaiblis, mais le mouvement national ouïghour a commencé à se renforcer.
En 1937, les Ouïghours, avec le soutien des Dounganes, se rebellent contre le gouvernement d'Urumqi, dont l'armée est en train d'être vaincue. Et encore une fois, l’Union soviétique est venue à la rescousse. La Région militaire d'Asie centrale a envoyé des unités régulières (deux groupes) de l'Armée rouge au Xinjiang sous couvert d'exercices militaires. Au début de 1938, les rebelles rebelles furent vaincus. Le reconnaissant Duban Sheng-Shicai s'est rendu à Moscou, d'où il est revenu en tant que membre du PCUS(b) et avec un accord signé sur l'assistance militaro-technique.
Le Xinjiang était nominalement subordonné au gouvernement central chinois de Chiang Kai-shek et possédait sa propre monnaie, dont la stabilité était assurée par la Banque d'État de l'URSS.
Cependant, pendant la Seconde Guerre mondiale, dans des années difficiles pour Moscou, Duban a changé d'orientation politique, s'est rangé du côté du gouvernement chinois du Kuomintang et s'est engagé dans une propagande anti-soviétique. Malgré cela, en 1943, il fut démis de ses fonctions par le gouvernement central chinois. Les missions soviétiques d'Urumqi, Ghulja, Khotan et Kashgar ont été attaquées par la population, incitée par les autorités locales. Certains détachements de l'Armée rouge sont retournés dans leur pays d'origine, mais un bataillon de troupes du NKVD est resté à Urumqi jusqu'en 1944, vêtu d'uniformes de la Garde blanche pour garder l'usine aéronautique de la ville de Hami, où étaient assemblés les chasseurs I-16, et les formations géologiques soviétiques. des soirées. L’Union soviétique a commencé à soutenir le mouvement de libération nationale des peuples du Turkestan oriental. En 1944, Sheng Shicai s'enfuit, emportant de l'or et de l'argent, à Chongqing, d'où, après la défaite du Kuomintang, il fut évacué vers Taiwan.
L'Union soviétique était active au Turkestan oriental, notamment à Ghulja, Urumqi, Turfan, Kashgar, Yarkand et Khotan. De nombreux consulats et missions commerciales soviétiques ont été ouverts, gardés par des unités militaires du Turkestan russe. Au lieu du communisme, les habitants soviétiques ont prêché le nationalisme et suscité le mécontentement de la population musulmane locale (Dungans) contre les autorités chinoises. Pékin a interdit aux femmes chinoises de s'installer dans la Chine fortifiée afin d'assimiler les peuples voisins. Et toute personne née d’un père chinois devenait Chinois.
Au Xinjiang, les intérêts géopolitiques soviéto-britanniques se sont affrontés pour l’influence sur les communications stratégiques. Les principales routes caravanières étaient en réalité sous contrôle soviétique. Les « marchands » soviétiques monopolisaient le commerce des fourrures. Les caravanes commerciales quittant le Turkestan chinois sans convois soviétiques ont été pillées par des gangs locaux. Les tentatives des marchands locaux visant à rétablir les routes des caravanes vers Karachi à travers l'Inde du Nord britannique ont été stoppées. En raison de l'affaiblissement de l'influence du gouvernement central chinois, les provinces du nord-ouest se sont retrouvées dans la zone d'intérêts géopolitiques de l'Union soviétique et la présence du Japon s'est accrue dans les provinces du nord-est.
Dans les années 40, avec l'aide de l'Union soviétique, il a été créé deuxième « République du Turkestan oriental », qui a été « auto-liquidée » conformément aux accords de la Conférence de Crimée et avec la Chine. Après la fin de la guerre civile et la proclamation du régime communiste en Chine en 1949, l’Union soviétique abandonna finalement son projet de créer une « République du Turkestan oriental ».
"Géopolitique des superpuissances"
Souvenirs |
La république populaire de chine
Deuxième République du Turkestan oriental, ou République du Turkestan oriental(VTR), était une formation d'État pro-soviétique à court terme sur le territoire de trois districts nord (Ili, Tachen et Altaï) de la province du Xinjiang de la République de Chine (la partie nord du Turkestan oriental historique) en 1944-1949. .
Arrière-plan
Au printemps 1945, le commandement du Kuomintang manqua le moment et ne prit pas la sortie des gorges de la rivière Kyzyl-Ozen, dont profitèrent les Kazakhs sous la direction de Kalibek, qui se rebellèrent et s'emparèrent de ce point stratégique important.
Grâce aux efforts d'Akhmetjan Kasymov, l'armée de la République du Turkestan oriental a été formée à partir de détachements rebelles volontaires, dont la naissance a été officiellement annoncée le 8 avril 1945. Des représentants de toutes les nationalités de la république, à l'exception des Chinois, ont été recrutés dans l'armée.
La plupart des soldats étaient des Ouïghours, des Kazakhs et des Russes. Il y avait aussi une division de cavalerie Dungan et une division de cavalerie mongole, transformées plus tard en régiments et en escadron du peuple Sibo.
L'Armée nationale de la République du Turkestan oriental était composée des unités suivantes :
- 1er régiment d'infanterie suida
- 2e régiment d'infanterie Kulja
- 4e régiment de réserve de Kuldzha
- 1er régiment de cavalerie Tekes
- 2e régiment de cavalerie Tekes
- 1er régiment de cavalerie Kulja
- 2e régiment de cavalerie Tokkuztara
- 3e régiment de cavalerie Kensai
- Division équestre séparée
- Bataillon d'artillerie séparé
- Division de cavalerie mongole
- Division de cavalerie Dungan
- Bataillon de sécurité
- Escadron à cheval Sibinsky
À mesure que de nouveaux comtés et districts étaient libérés, de nouveaux régiments furent formés à partir de partisans locaux.
La division du général Ishak-bek a bloqué le col de Muzart, empêchant ainsi la menace d'une attaque contre la république depuis la Kashgarie, la deuxième division du général I. G. Polinov a tenu le front principal et un régiment de cavalerie distinct sous le commandement du colonel F. I. Leskin a commencé une offensive à travers Boro en mai 1945 -Tala jusqu'au district de Tarbagatai, où opéraient des détachements de partisans kazakhs et russes à Durbuljin et Chuguchak. À Chuguchak, Leskin a procédé à la mobilisation, formant une brigade de cavalerie à part entière et un bataillon de fusiliers distinct, qui a été immédiatement envoyé pour aider la 2e division dans la région de Shihe.
Combats dans l'Altaï
À la mi-juillet, la brigade de cavalerie de Leskin s'est déplacée vers le district de l'Altaï. Après avoir vaincu la grande garnison du Kuomintang de Kobuk, la brigade traversa la rive droite de l'Irtych Noir, captura Burchun début septembre et visa Shara-Sume.
Pendant ce temps, les partisans de Dalelkhan Sugurbaev, bien qu’ils n’aient pas réussi à déloger les garnisons du Kuomintang des villes fortifiées, ont coupé leurs lignes de ravitaillement, perturbant ainsi les communications avec Urumqi. Ospan avec son détachement de 200 à 300 personnes a séjourné pendant deux ans dans les gorges de Chingil à proximité des garnisons de Kyoktokai et de Chingil Kuomintang, mais a essayé de ne pas les déranger et n'a pas pris part aux hostilités. Cependant, les succès des partisans de Sugurbaev inquiétaient Ospan et il entra en négociations avec le Kuomintang, à qui il accorda le libre passage à Urumqi, et il occupa lui-même Chingil et Köktokai sans combat.
La nouvelle de la reddition de Burchun a semé la panique à Shara-Sume, assiégée par les partisans. Le 5 septembre, les forces combinées de Leskin et Sugurbaev ont commencé les combats à la périphérie du centre du district, bloqué à l'ouest, au sud et à l'est. Les assiégeants ont délibérément laissé un passage vers la République populaire mongole, dont la garnison a profité après avoir pillé la ville. En sortant de la ville, la garnison tomba dans une embuscade et se rendit. Les premières à pénétrer dans la ville furent les unités qui combattirent aux côtés d'Ospan en 1943 et commencèrent à piller ; Leskin et Sugurbaev ont dû utiliser les armes contre leurs récents alliés afin de rétablir l'ordre et d'établir le calme. Après cela, de petites garnisons du Kuomintang dans d'autres colonies capitulèrent.
Offensive sur Ürumqi
En juin 1945, la division du général Polinov lance une attaque contre Jinghe. À la suite d'une bataille sanglante et prolongée, les forces du Kuomintang furent chassées de la ville et se retirèrent à Shihe. Ayant reçu des renforts de Kulja et du bataillon Chuguchak de Leskin, la division commença à se battre pour Shikhe. Pendant ce temps, les partisans de Kalibek ont coupé la route reliant Shihe à Urumqi et ont forcé le commandement du Kuomintang à incendier le pont sur la rivière Manas, organisant ainsi une ligne de défense le long de sa rive droite.
À la mi-septembre, la division Polinov élimine le groupe du Kuomintang de Shihe et remplace les partisans sur la rive gauche du Manas, organisant une ligne de défense. Les partisans kazakhs ont été renvoyés chez eux et les partisans russes qui les accompagnaient ont été enrôlés dans l'armée. En conséquence, une ligne de front fut formée depuis les contreforts du Tien Shan au sud jusqu'à l'Altaï au nord.
Gouvernement de coalition
En septembre 1945, le généralissime Tchang Kaï-chek s'exprima à la radio et reconnut le droit à « l'autonomie locale » de la base révolutionnaire des Trois Comtés. Il a appelé au début des négociations pour créer un gouvernement de coalition unifié au Xinjiang. Conscients que l'armée de la République du Turkestan oriental, forte de 12 000 hommes, s'opposait à un groupe du Kuomintang fort de 100 000 hommes au Xinjiang et que si les hostilités se poursuivaient, la supériorité numérique et technique de l'ennemi jouerait tôt ou tard un rôle, les dirigeants de la République du Turkestan oriental a accepté la proposition du généralissime. En octobre 1945, une délégation gouvernementale de la République du Turkestan oriental arrive à Urumqi.
Compte tenu de la situation difficile au Xinjiang, Chiang Kai-shek a nommé le général Zhang Zhizhong comme président du gouvernement du Xinjiang, qui a dirigé la délégation du Kuomintang aux négociations ; La délégation de la République du Turkestan oriental était dirigée par Akhmetjan Kasymov. Après trois mois de négociations, le 2 janvier 1946, l'« Accord en 11 points » est signé, selon lequel un gouvernement de coalition est créé. 15 personnes au sein du gouvernement étaient censées représenter les résidents locaux, 10 - la direction du Kuomintang. L'égalité des langues, la liberté d'expression, de presse, de réunion, d'organisation, le libre développement du commerce intérieur et extérieur, etc. ont été proclamés. La République du Turkestan oriental a reçu le droit d'entretenir son armée.
En juin 1946, l’« Accord en 11 points » fut approuvé par Chiang Kai-shek. De la République du Turkestan oriental, le gouvernement de coalition comprenait notamment Akhmetjan Kasymov, Abdukerim Abbasov et Dalelkhan Sugurbaev.
Dans l'Altaï, les dirigeants de la République du Turkestan oriental ont commis une erreur en nommant Ospan-batyr gouverneur du district. Zhang Zhizhong a commencé à fournir secrètement à Ospan des armes et du matériel militaire et l'a persuadé de changer de camp. Déjà en novembre 1946, les troupes d'Ospan commencèrent à affronter les troupes de la République du Turkestan oriental dans l'Altaï. En 1947, Kalibek change également de camp.
Des violations flagrantes des termes de « l'Accord en 11 points » ont conduit au fait que les membres du gouvernement de coalition de la République du Turkestan oriental ont dû quitter Urumqi et retourner à Ghulja début août 1947.
1947-1949
En septembre 1947, les détachements d'Ospan (1 500 sabres) et de Kalibek (900 sabres) attaquent le district de l'Altaï, le traversant d'est en ouest ; En chemin, ils ont ravagé et pillé la population. Le général Dalelkhan a rassemblé les escadrons kazakhs, a appelé la population dans la milice et a riposté, chassant les bandits au-delà de la ligne de démarcation. En novembre, Ospan a tenté de répéter le raid, mais a été repoussé. Incapable de se remettre de la défaite, lui et ses quelques partisans restants se dirigèrent vers l'est ; Kalibek est parti vers le sud, réussissant à emmener avec lui seulement 50 familles.
voir également
Donnez votre avis sur l'article "République révolutionnaire du Turkestan oriental"
Remarques
Sources
- V. I. Petrov. Le « cœur » rebelle de l’Asie. Xinjiang : une brève histoire des mouvements populaires et des mémoires. - M. : Kraft+, 2003. - ISBN 5-93675-059-0
- V. G. Oboukhov Belovodye perdu. Histoire du Xinjiang russe. - M. : Centrpoligraf, 2012. - ISBN 978-5-227-03445-8
Liens
| 20px Mouvement de libération nationale du peuple ouïghour | ||||
|---|---|---|---|---|
| Histoire | États | Organisations | Personnalités | Symbolisme |
|
|
|||
Un extrait caractérisant la République révolutionnaire du Turkestan oriental
- Alors le Mage John n'est pas mort, Sever ? – Ai-je demandé avec joie. – Ou est-il mort d’une autre manière ?..«Malheureusement, le vrai John a vraiment eu la tête coupée, Isidora, mais cela ne s'est pas produit à cause de la mauvaise volonté d'une femme gâtée capricieuse. La cause de sa mort était la trahison d'un « ami » juif en qui il avait confiance et dans la maison duquel il a vécu plusieurs années...
- Mais comment se fait-il qu'il ne l'ait pas ressenti ? Comment n’avez-vous pas vu quel genre d’« ami » il s’agissait ?! – J'étais indigné.
– Il est probablement impossible de soupçonner tout le monde, Isidora... Je pense que c'était déjà assez difficile pour eux de faire confiance à quelqu'un, car ils ont tous dû d'une manière ou d'une autre s'adapter et vivre dans ce pays étranger et inconnu, ne l'oubliez pas. C’est pourquoi, parmi les maux les plus grands et les plus petits, ils ont apparemment essayé de choisir le moindre. Mais il est impossible de tout prévoir, tu le sais très bien, Isidora... La mort du Mage Jean est survenue après la crucifixion de Radomir. Il a été empoisonné par un Juif, dans la maison duquel Jean vivait à cette époque avec la famille de Jésus décédé. Un soir, alors que toute la maison dormait déjà, le propriétaire, discutant avec John, lui présenta son thé préféré mélangé à un puissant poison végétal... Le lendemain matin, personne n'était même capable de comprendre ce qui s'était passé. Selon le propriétaire, John s'est simplement endormi instantanément et ne s'est plus jamais réveillé... Son corps a été retrouvé le matin dans son lit ensanglanté avec... une tête coupée... Selon le même propriétaire, les Juifs étaient très Ils avaient peur de John, car ils le considéraient comme un magicien inégalé. Et pour être sûr qu'il ne se relèverait plus, ils le décapitèrent. La tête de Jean leur fut ensuite achetée (!!!) et emportée avec eux par les Chevaliers du Temple, parvenant à la conserver et à l'amener à la Vallée des Mages, afin de donner ainsi à Jean au moins un si petit, mais respect digne et mérité, sans permettre aux Juifs de se moquer simplement de lui, en accomplissant certains de ses rituels magiques. À partir de ce moment-là, la tête de John était toujours avec eux, où qu'ils soient. Et pour ce même chef, deux cents ans plus tard, les Chevaliers du Temple furent accusés de culte criminel du Diable... Tu te souviens du dernier « cas des Templiers » (Chevaliers du Temple), n'est-ce pas, Isidora ? C'est là qu'ils furent accusés d'adorer une « tête parlante », ce qui exaspéra tout le clergé de l'église.
- Pardonnez-moi, Sever, mais pourquoi les Chevaliers du Temple n'ont-ils pas apporté la tête de Jean ici aux Météores ? Parce que, d'après ce que j'ai compris, vous l'aimiez tous beaucoup ! Et comment connaissez-vous tous ces détails ? Vous n'étiez pas avec eux, n'est-ce pas ? Qui t'a dit tout ça ?
– La sorcière Maria, mère de Radan et Radomir, nous a raconté toute cette triste histoire...
– Marie est-elle revenue vers vous après l'exécution de Jésus ?!.. Après tout, autant que je sache, elle était avec son fils lors de la crucifixion. Quand est-elle revenue vers vous ? Est-il possible qu'elle soit encore en vie ?.. – ai-je demandé en retenant mon souffle.
Je voulais tellement voir au moins une de ces personnes dignes et courageuses !.. Je voulais tellement être « chargée » de son endurance et de sa force dans mon prochain combat final !..
- Non, Isidora. Malheureusement, Mary est décédée il y a des siècles. Elle ne voulait pas vivre longtemps, même si elle le pouvait. Je pense que sa douleur était trop profonde... Partie rejoindre ses fils dans un pays inconnu et lointain (de nombreuses années avant leur mort), mais incapable de sauver aucun d'entre eux, Marie ne retourna pas aux Météores et partit avec Madeleine. Étant partie, comme nous le pensions alors, pour toujours... Fatiguée de l'amertume et de la perte, après la mort de sa petite-fille bien-aimée et de Madeleine, Marie a décidé de quitter sa vie cruelle et impitoyable... Mais avant de « partir » pour toujours, elle est venu aux Météores pour lui dire au revoir. Pour nous raconter l'histoire vraie de la mort de ceux que nous aimions tous profondément...
Et aussi, elle retourna voir le Mage Blanc pour la dernière fois... Son mari et ami le plus fidèle, qu'elle ne pourrait jamais oublier. Dans son cœur, elle lui a pardonné. Mais, à son grand regret, elle n'a pas pu lui apporter le pardon de Madeleine... Ainsi, comme tu le vois, Isidora, la grande fable chrétienne sur le « pardon » n'est qu'un mensonge enfantin pour les croyants naïfs, afin de leur permettre faire n'importe quel mal, sachant que peu importe ce qu'ils font, ils finiront par être pardonnés. Mais vous ne pouvez pardonner que ce qui mérite vraiment le pardon. Une personne doit comprendre qu'elle doit répondre de tout Mal commis... Et non pas devant un Dieu mystérieux, mais devant lui-même, se forçant à souffrir cruellement. Magdalena n'a pas pardonné à Vladyka, même si elle le respectait profondément et l'aimait sincèrement. Tout comme elle n'a pas réussi à nous pardonner à tous la terrible mort de Radomir. Après tout, ELLE a compris mieux que quiconque : nous aurions pu l'aider, nous aurions pu le sauver d'une mort cruelle... Mais nous ne le voulions pas. Considérant la culpabilité du Mage Blanc trop cruelle, elle le laissa vivre avec cette culpabilité, sans l'oublier une minute... Elle ne voulait pas lui accorder un pardon facile. Nous ne l'avons jamais revue. Comme s'ils n'avaient jamais vu leurs bébés. Par l'intermédiaire d'un des chevaliers de son Temple - notre sorcier - Madeleine a transmis la réponse à la Vladyka à sa demande de revenir vers nous : « Le soleil ne se lève pas deux fois le même jour... La joie de votre monde (Radomir) sera ne reviendra jamais vers toi, tout comme je ne reviendrai pas vers toi et moi... J'ai trouvé ma FOI et ma VÉRITÉ, ils sont VIVANTS, mais le vôtre est MORT... Pleurez vos fils - ils vous aimaient. Je ne vous pardonnerai jamais leur mort de mon vivant. Et que ta culpabilité reste avec toi. Peut-être qu'un jour elle vous apportera Lumière et Pardon... Mais pas de ma part. La tête du Mage Jean n'a pas été amenée aux Météores pour la même raison - aucun des Chevaliers du Temple ne voulait revenir vers nous... Nous les avons perdus, comme nous en avons perdu beaucoup d'autres plus d'une fois, qui ne voulaient pas revenir. comprendre et accepter nos victimes... Ceux qui ont fait comme vous sont partis en nous condamnant.
J'avais la tête qui tournait !.. Comme une personne assoiffée, étancheant mon éternelle faim de connaissances, j'absorbais avec avidité le flux d'informations étonnantes généreusement donné par le Nord... Et j'en voulais bien plus !.. Je voulais tout savoir pour la fin. C'était une bouffée d'eau fraîche dans un désert brûlé par la douleur et les ennuis ! Et je ne pouvais pas en avoir assez...
– J'ai des milliers de questions ! Mais il ne reste plus de temps... Que dois-je faire, North ?...
- Demande, Isidora !.. Demande, je vais essayer de te répondre...
– Dis-moi, Sever, pourquoi me semble-t-il que cette histoire semble combiner deux histoires de vie, entrelacées d'événements similaires, et qu'elles sont présentées comme la vie d'une seule personne ? Ou est-ce que je n'ai pas raison ?
– Tu as tout à fait raison, Isidora. Comme je vous l'ai dit plus tôt, les « puissances de ce monde », qui ont créé la fausse histoire de l'humanité, « ont mis » sur la vraie vie du Christ la vie étrangère du prophète juif Josué, qui a vécu il y a mille cinq cents ans ( du temps de l'histoire du Nord). Et pas seulement lui-même, mais aussi sa famille, ses parents et amis, ses amis et disciples. Après tout, c'était l'épouse du prophète Josué, la juive Marie, qui avait une sœur Marthe et un frère Lazare, la sœur de sa mère Maria Yakobe, et d'autres qui n'ont jamais été proches de Radomir et de Madeleine. Tout comme il n'y avait pas d'autres « apôtres » à côté d'eux - Paul, Matthieu, Pierre, Luc et les autres...
C'est la famille du prophète Josué qui s'est installée il y a mille cinq cents ans en Provence (qui s'appelait à l'époque la Gaule transalpine), dans la ville grecque de Massalia (aujourd'hui Marseille), puisque Massalia était à cette époque la « porte d'entrée » entre l'Europe et l'Asie, et c'était le moyen le plus simple pour tous ceux « persécutés » d'éviter les persécutions et les troubles.
La vraie Madeleine a déménagé en Languedoc mille ans après la naissance de la Marie juive, et elle rentrait chez elle, et n'a pas fui les Juifs vers d'autres Juifs, comme le faisait la Marie juive, qui n'a jamais été cette étoile brillante et pure qui la vraie Madeleine était. Marie la Juive était une femme gentille mais étroite d'esprit qui s'est mariée très tôt. Et elle ne s'est jamais appelée Madeleine... Ce nom lui a été « pendu », voulant unir ces deux femmes incompatibles en une seule. Et pour prouver une légende aussi absurde, ils ont inventé une fausse histoire sur la ville de Magdala, qui n'existait pas encore en Galilée du temps de la juive Marie... Toute cette « histoire » scandaleuse des deux Jésus a été délibérément mélangé et confus de sorte qu'il serait trop difficile pour une personne ordinaire de découvrir la vérité. Et seuls ceux qui savaient vraiment penser ont vu quel mensonge complet racontait le christianisme - la plus cruelle et la plus sanguinaire de toutes les religions. Mais comme je vous l’ai dit plus tôt, la plupart des gens n’aiment pas PENSER par eux-mêmes. Par conséquent, ils ont accepté et acceptent avec foi tout ce que l’Église romaine enseigne. C'était pratique ainsi, et cela a toujours été ainsi. La personne n'était pas prête à accepter le véritable ENSEIGNEMENT de Radomir et de Madeleine, qui nécessitait du travail et une réflexion indépendante. Mais les gens ont toujours aimé et approuvé ce qui était extrêmement simple : ce en quoi ils devaient croire, ce qui pouvait être accepté et ce qui devait être refusé.
Pendant une minute, j'ai eu très peur - les paroles du Nord rappelaient trop les paroles de Caraffa !.. Mais dans mon âme « rebelle », je ne voulais pas accepter que le tueur assoiffé de sang - le Pape - puisse être au moins vraiment c'est vrai à propos de quelque chose...
"Cette "foi" servile était nécessaire aux mêmes Êtres Sombres Pensants pour renforcer leur domination sur notre monde fragile et encore naissant... afin de ne plus jamais lui permettre de renaître... - a poursuivi le Nord calmement. – C’est précisément pour asservir notre Terre avec plus de succès que les Êtres Ténèbres Pensants ont trouvé ce peuple juif petit, mais très flexible et vaniteux, compréhensible pour eux seuls. En raison de leur « flexibilité » et de leur mobilité, ces personnes ont facilement succombé à l’influence étrangère et sont devenues un outil dangereux entre les mains des Penseurs Sombres, qui ont trouvé le prophète Josué qui y vivait autrefois et ont astucieusement « entrelacé » l’histoire de sa vie. avec l'histoire de la vie de Radomir, en détruisant les vraies biographies et en en plantant de fausses, afin que les esprits humains naïfs croient à une telle « histoire ». Mais même le même Josué juif n'avait rien à voir non plus avec la religion appelée christianisme... Elle a été créée sur ordre de l'empereur Constantin, qui avait besoin d'une nouvelle religion afin de jeter un nouvel « os » au peuple qui quittait le contrôle. Et les gens, sans même y penser, l'ont avalé avec plaisir... C'est toujours notre Terre, Isidora. Et il ne faudra pas longtemps avant que quelqu’un parvienne à le changer. Il ne faudra pas longtemps avant que les gens veuillent PENSER, malheureusement...
– Ils ne sont peut-être pas encore prêts, Sever... Mais tu vois, les gens s'ouvrent très facilement aux « nouvelles choses » ! Cela ne montre-t-il pas précisément que l’humanité (à sa manière) CHERCHE un chemin vers le présent, que les gens luttent pour la VÉRITÉ, qu’il n’y a tout simplement personne pour leur montrer ?
– Vous pouvez montrer mille fois le Livre de la Connaissance le plus précieux au monde, mais cela ne servira à rien si une personne ne sait pas lire. N'est-ce pas vrai, Isidora ?...
« Mais vous ENSEIGNEZ à vos élèves !.. » m'écriai-je avec angoisse. « Ils ne savaient pas non plus tout tout de suite, avant de venir vers vous ! Alors enseignez l'humanité !!! Ça vaut le coup de ne pas disparaître !..
– Oui, Isidora, nous enseignons à nos élèves. Mais les surdoués qui viennent chez nous savent l'essentiel : ils savent PENSER... Et les autres ne sont encore que des « suiveurs ». Et nous n’avons ni le temps ni le désir pour eux jusqu’à ce que leur heure vienne et qu’ils se révèlent dignes que l’un de nous les enseigne.
Sever était absolument sûr d'avoir raison, et je savais qu'aucun argument ne pourrait le convaincre. J'ai donc décidé de ne plus insister...
– Dis-moi, Sever, qu'est-ce qui est réel dans la vie de Jésus ? Pouvez-vous me dire comment il a vécu ? Et comment a-t-il pu arriver qu'avec un soutien aussi puissant et fidèle, il perde encore ?.. Qu'est-il arrivé à ses enfants et à Madeleine ? Combien de temps après sa mort a-t-elle réussi à vivre ?
Il a souri de son merveilleux sourire...
– Tu me faisais penser maintenant à la jeune Madeleine... Elle était la plus curieuse de toutes et posait sans cesse des questions auxquelles même nos sages ne trouvaient pas toujours de réponses !..
Le Nord est de nouveau « parti » dans sa triste mémoire, y retrouvant ceux qui lui manquaient encore si profondément et sincèrement.
– C’était vraiment une femme extraordinaire, Isidora ! Ne jamais abandonner et ne pas s'apitoyer sur son sort, tout comme vous... Elle était prête à tout moment à se donner pour ceux qu'elle aimait. Pour ceux que je considérais comme plus dignes. Et simplement - pour LA VIE... Le destin ne l'a pas épargnée, faisant peser le poids des pertes irréparables sur ses fragiles épaules, mais jusqu'au dernier moment, elle s'est battue avec acharnement pour ses amis, pour ses enfants et pour tous ceux qui restaient pour vivre. terre après la mort Radomir... Les gens l'appelaient l'Apôtre de tous les Apôtres. Et elle était vraiment lui… Mais pas dans le sens dans lequel la langue juive, intrinsèquement étrangère, la montre dans ses « écrits sacrés ». Madeleine était la sorcière la plus forte... Golden Mary, comme l'appelaient les gens qui l'ont rencontrée au moins une fois. Elle portait avec elle la pure lumière de l'Amour et de la Connaissance, et en était complètement saturée, donnant tout sans laisser de trace et sans s'épargner. Ses amis l'aimaient beaucoup et, sans hésitation, étaient prêts à donner leur vie pour elle !.. Pour elle et pour l'enseignement qu'elle a continué à porter après la mort de son mari bien-aimé, Jesus Radomir.
– Pardonne mes maigres connaissances, Sever, mais pourquoi appelles-tu toujours Christ Radomir ?..
– C’est très simple, Isidora, son père et sa mère l’ont appelé Radomir, et c’était son vrai nom de famille qui reflétait vraiment sa véritable essence. Ce nom avait une double signification : la Joie du monde (Rado – paix) et celui qui apporte la Lumière de la Connaissance au monde, la Lumière de Ra (Ra – do – paix). Et les Penseurs des Ténèbres l’ont appelé Jésus-Christ lorsqu’ils ont complètement changé l’histoire de sa vie. Et comme vous pouvez le constater, cela lui a fermement « pris racine » pendant des siècles. Les Juifs ont toujours eu beaucoup de Jésus. C'est le nom juif le plus courant et le plus courant. Même si, aussi drôle que cela puisse paraître, il leur est venu de Grèce... Eh bien, Christ (Christos) n'est pas du tout un nom, et en grec, il signifie « messie » ou « l'illuminé »... La seule question est , si dans la Bible il est dit que le Christ est chrétien, alors comment pouvons-nous expliquer ces noms grecs païens que les Êtres Ténèbres Pensants eux-mêmes lui ont donnés ?.. N'est-ce pas intéressant ? Et ce n'est que la plus petite de ces nombreuses erreurs, Isidora, qu'une personne ne veut pas (ou ne peut pas !..) voir.
- Mais comment peut-il les voir s'il croit aveuglément à ce qu'on lui présente ?.. Il faut le montrer aux gens ! Ils doivent savoir tout ça, North ! – Je ne pourrais plus le supporter.
"Nous ne devons rien aux gens, Isidora…" répondit sèchement Sever. "Ils sont très satisfaits de ce en quoi ils croient." Et ils ne veulent rien changer. Voulez-vous que je continue ?
Il s'est de nouveau étroitement isolé de moi avec un mur de confiance « de fer » en sa justesse, et je n'ai eu d'autre choix que d'acquiescer en réponse, sans cacher les larmes de déception qui sont apparues... Il était inutile même d'essayer de prouver n'importe quoi - il vivait dans son propre monde « le bon », sans se laisser distraire par des « problèmes terrestres » mineurs...
– Après la mort cruelle de Radomir, Magdalena a décidé de retourner là où se trouvait sa véritable maison, où elle était autrefois née. Probablement, nous avons tous une soif de nos « racines », surtout quand, pour une raison ou une autre, elles deviennent mauvaises... Alors elle, tuée par son profond chagrin, blessée et seule, a décidé de rentrer enfin À LA MAISON... Cet endroit était dans la mystérieuse Occitanie (aujourd'hui France, Languedoc) et on l'appelait la Vallée des Magiciens (ou aussi la Vallée des Dieux), célèbre pour sa majesté et sa beauté dures et mystiques. Et il n'y avait personne qui, après y avoir été une fois, n'aimerait la Vallée des Magiciens pour le reste de sa vie...
"Je suis désolé, Sever, de vous interrompre, mais le nom de Madeleine... ne vient-il pas de la Vallée des Magiciens ?.." m'exclamai-je, incapable de résister à la découverte qui me choqua.
– Tu as tout à fait raison, Isidora. – Nord sourit. - Vous voyez - vous pensez !.. La vraie Madeleine est née il y a environ cinq cents ans dans la Vallée Occitane des Magiciens, et c'est pourquoi ils l'appelaient Marie - la Magicienne de la Vallée (Vallée des Mages).
– De quel genre de vallée s'agit-il – la Vallée des Magiciens, le Nord ?.. Et pourquoi n'ai-je jamais entendu parler d'une telle chose ? Mon père n'a jamais prononcé un tel nom, et aucun de mes professeurs n'en a parlé ?
– Oh, c'est un endroit très ancien et très puissant, Isidora ! La terre là-bas donnait autrefois un pouvoir extraordinaire... On l'appelait le « Pays du Soleil » ou « Terre Pure ». Il a été créé par l'homme il y a plusieurs milliers d'années... Et deux de ceux que les gens appelaient Dieux y vivaient autrefois. Ils ont protégé cette Terre Pure des « forces noires », puisqu’elle contenait les Portes de l’Intermondain, qui n’existent plus aujourd’hui. Mais il était une fois, il y a très longtemps, l’endroit où arrivaient les gens d’un autre monde et les nouvelles d’un autre monde. C'était l'un des sept « ponts » de la Terre... Détruit, malheureusement, par une stupide erreur de l'Homme. Plus tard, plusieurs siècles plus tard, des enfants surdoués ont commencé à naître dans cette vallée. Et pour eux, forts mais stupides, nous avons créé là une nouvelle « météore »… Que nous avons appelée Raveda (Ra-ved). C'était comme la sœur cadette de nos Météores, à laquelle on enseignait aussi la Connaissance, mais en beaucoup plus simple que nous, puisque Raveda était ouverte, sans exception, à tous les doués. La Connaissance Secrète n'y était pas donnée, mais seulement ce qui pouvait les aider à vivre avec leur fardeau, ce qui pouvait leur apprendre à connaître et à contrôler leur incroyable Don. Peu à peu, diverses personnes merveilleusement douées, venues des extrémités les plus reculées de la Terre, ont commencé à affluer vers Raveda, avides d'apprendre. Et parce que Raveda était ouverte à tous, parfois des personnes surdouées « grises » y venaient également, à qui on enseignait également la Connaissance, dans l'espoir qu'un beau jour leur Âme de Lumière perdue leur reviendrait définitivement.
Ainsi, au fil du temps, ils ont appelé cette Vallée - la Vallée des Magiciens, comme pour avertir les non-initiés de la possibilité d'y rencontrer des miracles inattendus et étonnants... nés des pensées et des cœurs des surdoués... Avec Madeleine et la Sorcière Marie, six chevaliers du Temple y sont venus, qui, avec l'aide de ceux qui y vivaient, se sont installés dans leurs châteaux-forteresses inhabituels, debout sur des « points de pouvoir » vivants, qui donnaient à ceux qui y vivaient pouvoir et protection naturels.
Magdalena s'est retirée un moment avec sa jeune fille dans les grottes, voulant s'éloigner de toute agitation, cherchant la paix de toute son âme souffrante...
Deuil de Madeleine dans les grottes...
« Montre-le-moi, North ! » ai-je demandé, incapable de le supporter. - Montre-moi Madeleine, s'il te plaît...
À ma plus grande surprise, au lieu de grottes de pierre dures, j'ai vu une mer bleue et douce, sur la rive sablonneuse de laquelle se tenait une femme. Je l'ai immédiatement reconnue : c'était Marie-Madeleine... le seul amour de Radomir, sa femme, la mère de ses merveilleux enfants... et sa veuve.
Au milieu du XVIIIe siècle, il y eut une guerre pour la pureté de l'Islam au Turkestan oriental entre factions musulmanes, qui conduisit finalement les factions belligérantes à inviter les Chinois à régler leurs différends.
Les Chinois se sont rapidement installés et ont spécifiquement capturé le Turkestan oriental. L'élite dirigeante du Turkestan a aidé les Chinois à capturer et à conserver le Turkestan oriental. Ainsi, l’élite dirigeante a vendu son peuple.
Le scientifique kazakh Chokan Valikhanov s'est rendu à deux reprises au Turkestan oriental, en 1856 en tant que membre de la mission diplomatique russe et en 1858-1859 en tant que commerçant. En tant que scientifique et officier du renseignement, dans ses recherches minutieuses dans son journal, il a décrit en détail les raisons de la perte de l'indépendance du Turkestan oriental.
Le lecteur se voit proposer sous forme abrégée des notes du livre de Chokan Valikhanov « Œuvres choisies » M. 1986.
Les XIVe et XVe siècles ont été particulièrement remarquables pour l'islam d'Asie centrale par l'apparition de nombreux enseignants qui ont acquis le nom de saints et de faiseurs de miracles. Samarkand et Boukhara furent les centres du savoir religieux en Orient, et le casuisme qui s'y développa finit par atteindre Kashgar. L'un des seids, descendants de Mahomet, descendant de la tribu la plus proche de l'Imam Riza, Khoja Makhtumi-Azyam, a acquis une renommée théologique à Boukhara. En arrivant à Kashgar, il rencontra le respect populaire et reçut de riches domaines des khans de Kashgar, et après la mort de Makhtumi-Azyam, ses fils, Imam-Kalyan et Khoja Isak-Vali, furent honorés avec le même respect et devinrent des patrons religieux. des musulmans du Turkestan oriental.
A partir de ce moment, les Khojas commencèrent à jouir d'une grande importance. Les khans leur rendaient des honneurs et le peuple leur témoignait un profond respect. Chacun des deux fils de Khoja Makhtumi-Azyam était entouré d'une foule de fidèles, ainsi que de nombreux soufis fanatiques (naibs), duvans (derviches) et novices.
Ainsi, deux partis se formèrent, différant moins par l'essence de leur doctrine que par le caractère et les qualités des personnes qui les dirigeaient. Les adeptes de l'Imam-Kalyan s'appelaient i sh k i ya, et les adeptes de Khoja Isak-Vali s'appelaient eux-mêmes et s a k i i, et par la suite les premiers adoptèrent les noms de Belogorts, et les derniers - Monténégrins, qui existent encore aujourd'hui.
Peu de temps après la naissance de ces partis, des relations hostiles entre eux sont apparues, bien sûr, d'abord de nature religieuse, mais lorsque la population entière des Six Villes a été divisée en deux camps hostiles, le désir de domination politique s'est alors ajouté au conflits religieux. Cette direction s'est clairement exprimée lorsque Khoja Appak, le chef du parti de Belogorsk, a accédé au pouvoir laïc grâce à la médiation des Dzoungars ; cela a conduit le Turkestan oriental à la perte de son indépendance, car les Dzoungars et les Chinois ont su profiter de la haine mutuelle des Belogoriens et des Monténégrins et, soutenant l'un des camps, ont réussi à soumettre le pays tout entier à leur pouvoir. ..
... Profitant de la discorde au sein de la famille Appak, un autre frère d'Izmail Khan, Akbash, s'est établi comme khan à Yarkand et a convoqué le Monténégrin Khoja Daniel, qui se trouvait à Khojent. Les Kashgariens, qui avaient toujours été des citoyens zélés de Belogorsk, firent appel à Akhmet Khoja et le proclamèrent khan. Une guerre sanglante éclata entre Kashgar et Yarkand. Les Kashgariens, aidés par les Kirghizes aux pierres sauvages, assiégèrent Yarkand pour capturer Daniel Khoja ; Yarkand Khan Ashem des sultans kirghizes, appelé dans cette ville après qu'Akbash Khan, pour une raison inconnue, soit parti pour l'Hindoustan avec son fils Appak Mehdi, a vaincu les Kashgariens avec ses Kaisaks, mais bientôt, à travers les machinations des Khojas, il a dû partir dans ses propres steppes, et le pouvoir laïque sur la ville de Yarkand et de Khotan était concentré entre les mains de Daniel Khoja.
A cette époque, les Kalmouks arrivèrent avec une grande armée à Yarkand. Daniel Khoja profite de cette opportunité pour attirer l'attention des Dzoungars : avec ses Yarkands, il rejoint l'armée kalmouk qui se dirige vers Kashgar. Les Kashgariens, après plusieurs batailles, durent ouvrir les portes. Les Kalmouks, au choix du peuple, nommèrent un hakimbek, et le Kashgar Khoja Akhmed fut emmené avec son allié et leurs familles à Ili...
...En 1764, la Chine s'empare de la Dzungaria. Dzungaria, laissée vide après le massacre d'un demi-million d'olots, était habitée par les Chinois de la province de Gan-su, et pour une colonisation ultérieure, un décret fut pris par lequel ce pays devenait un lieu d'exil permanent pour les criminels. Pour protéger le pays, les Mandchous et les soldats de la Bannière verte ont été réinstallés et des colonies militaires ont été formées dans le district d'Ili à partir de Sibos, Solons, Daurs et Chahars. Pour cultiver la terre, sept mille familles musulmanes ont été enregistrées comme cultivateurs d'État (béliers), les restes des Dzoungars exterminés ont reçu certains lieux de nomadisme. Pour gouverner la région conquise, Jiang-jun fut nommé avec trois camarades, dont l'un était censé vivre à Tarbagatai et l'autre en Malaisie Boukharie. Ensuite, les troupes chinoises sont entrées dans le Turkestan oriental (Petite Boukharie) et l'ont capturé.
Concernant la Petite Boukharie, qui offrait plus de résistance, les Chinois se montraient prudents ; la gestion interne est restée sur les mêmes bases. Uniquement pour maintenir la paix intérieure, des garnisons sont implantées dans les villes importantes, des piquets (gardes) sont installés pour protéger les frontières et des postes sont installés pour accélérer les communications. Une conquête aussi réussie de Dzungari et de la Petite Boukharie a suscité chez les Chinois un esprit guerrier et une soif de conquête. Sous le règne de Qian Long, les Chinois voulaient apparemment répéter l’époque de la dynastie Tang. En 1756, 1758 et 1760, les troupes chinoises pénétrèrent sur les terres des Kirghizes de la Horde du Milieu.
La chute de la forte Dzoungarie, qui fut un orage pour l'Asie centrale, et, enfin, la conquête de la petite Boukharie coreligieuse semèrent la panique dans toute l'Asie, d'autant plus que, selon la légende dominante, les musulmans superstitieux croyaient qu'avant la À la fin du monde, les Chinois conquériraient le monde entier. Les propriétaires des hordes kirghizes (Moyen - Ablai, Petit - Nurali) et les anciens Burut étaient pressés d'entrer en relations avec le Céleste Empire. Ablai se reconnut en 1766 comme vassal du Bogdykhan et reçut le titre princier. Nurali a envoyé une ambassade à Pékin. Le propriétaire de Kokand Erdene-biy (Odon chez les Chinois) en 1758, puis son successeur Norbuta-biy (Nalopota chez les Chinois) reconnurent également le patronage du Fils du Ciel.
Malgré cette apparente soumission, les Asiatiques furent très alarmés, surtout lorsqu'en 1762 des ambassadeurs chinois accompagnés de 130 personnes se rendirent auprès du Khan de la Horde du Milieu Abulmamet et du Sultan Ablai et annoncèrent que, par la volonté de Qian Long, ils avaient l'intention d'envoyer une armée à Au Turkestan et à Samarkand, avec l'arrivée du printemps et pour transporter les troupes, ils ont demandé des personnes, des chevaux, des taureaux et des béliers. Erdene Batyr, qui prit possession de Tachkent à cette époque, le souverain de Khojent et Uryatyupa Fazil-bi et les sultans kirghizes envoyèrent une lettre au dirigeant afghan Akhmetshah, le plus fort des dirigeants asiatiques de l'époque, et lui demandèrent de sauver le Le monde musulman face à l'invasion des infidèles...
...Au printemps 1763, les troupes afghanes arrivèrent et se tenèrent entre Kokand et Tachkent. Des députations d'Akhmet ont été envoyées dans tous les pays musulmans, invitant tous les croyants à ghazat – « la guerre pour la foi ». Les relations commerciales entre les Asiatiques centraux et la Chine ont été interrompues, et les Kirghizes ont également été convaincus de faire de même.
L'ambassade envoyée d'Akhmet pour exiger que le Turkestan oriental soit restitué aux Khoja a été mal accueillie à Pékin. Les Turkestaniens attendaient leur délivrance et ont juré de se battre pour l'indépendance, et les habitants d'Ush-Turfan, espérant l'aide des musulmans, ont mené un soulèvement en 1765, à la suite duquel cette ville a été complètement exterminée. Le Shah afghan était occupé dans une guerre avec les Seyks (c'est-à-dire les Sikhs), et les autres propriétaires d'Asie centrale étaient si faibles qu'ils n'osaient clairement pas se quereller avec la Chine, et cette ligue n'a donc abouti à rien, mais a cependant eu le Il est important que les projets de la Chine d'étendre ses frontières à Tachkent, Sairam, Suzak et Turkestan, qui appartenaient aux Dzoungars, aient été stoppés...
...À l'ouest, l'expansion de la domination chinoise s'est limitée aux frontières naturelles du Turkestan oriental et à une alliance prête à résister. Au nord-ouest, la frontière chinoise jouxtait les nomades Kirghizes et Buruts et présentait peu d'obstacles naturels. Les habitants les moins fanatiques des frontières nord-ouest recherchaient eux-mêmes le patronage du Bogdykhan. En 1463, à la demande de l'ambassade kirghize, Bogdykhan donna une charte permettant aux Kirghizes de se déplacer dans les lieux laissés vides après les Dzoungars, c'est-à-dire dans les steppes entre Balkhash et Dzungarian Alatau...
...Le recensement officiel effectué par le gouvernement chinois lors de la conquête de ce pays, selon lequel des impôts et taxes sont toujours perçus, constitue le seul élément permettant de déterminer la taille de la population indigène. Selon ce document, le nombre de familles dans les Six Villes est déterminé comme suit : Kashgar - 16 000 maisons ou familles, Yanisar - 8 000, Yarkand - 32 000, Khotan - 18 000, Aksu - 12 000 et Turfan - 6 000. .
La majeure partie de la population est concentrée dans les villes ; Bien que les villages occupent une vaste superficie, ils sont peu peuplés...
...Les garnisons chinoises sont réparties en Malaisie Boukhari selon les effectifs suivants : à Kashgar - 5 500 personnes, à Yarkend - 2 200, à Khotan 1 400, à Aksu - 600 et à Turfan - 800. En ajoutant à cela les garnisons dans les villages importants (Burchuk - 300 personnes, à Sairam - le même nombre) et en comptant les équipes des gardes-frontières et des postes, les commerçants et les particuliers, il faut supposer qu'il ne dépasse pas 15 mille...
...Au Turkestan oriental, la classe marchande n'existe pas en tant que classe et, comme le clergé n'a aucune influence, il existe une barrière infranchissable entre la noblesse et le peuple. La noblesse est aliénée du peuple par ses intérêts, ses privilèges et son origine. À la suite des cérémonies chinoises, il évite tout contact avec le peuple qui, bien qu'il le salue avec des arcs et des humiliations, le déteste sans cesse.
La classe des contribuables se trouve dans l’état le plus pitoyable du Turkestan oriental. Les Chinois (c'est-à-dire les fonctionnaires chinois), les beks et même les étrangers asiatiques, qui dans les villes de la Petite Boukharie constituent une classe libre en raison de leur statut indépendant, le méprisent toujours et chacun exige que chaque citoyen et agriculteur s'incline devant eux. Les responsables chinois et les beks, même les soldats manjuriens, divisèrent le peuple entre eux. Chacun d'eux a des clients. Le client-citoyen est obligé de livrer de la viande, du saindoux et d'autres fournitures vitales au patron, et les clients des villages labourent la terre et, à leur tour, sont obligés de se présenter au service de leur maître, où ils effectuent ses tâches ménagères.
Les fonctionnaires ne font rien, reçoivent des salaires des Chinois, des extorsions des indigènes, et les gens travaillent pour payer les impôts légaux, pour satisfaire l'avidité des Chinois et des Beks et pour ne pas mourir de faim. Pour ces raisons, les fonctionnaires ayant des droits héréditaires (en d'autres termes, la noblesse indigène) disposent d'importants capitaux collectés auprès du peuple pendant de nombreuses années par l'oppression et l'extorsion, possèdent de vastes terres, des jardins et possèdent plusieurs maisons. Les terrains et les jardins sont aménagés gratuitement, les maisons sont également construites gratuitement et à partir de matériaux donnés. Pour obtenir des postes de dirigeants, les nobles donnent aux Chinois une énorme somme d'argent et, au cours de l'année d'administration, ils parviennent à la reconstituer, même avec des intérêts.
Les petits fonctionnaires ne sont pas moins riches que les nobles, bien qu'ils n'aient pas de domaines familiaux. Du pain, de la nourriture, de l'argent leur sont livrés par les clients. Tous les fonctionnaires, dès qu'ils atteignent le 5e degré (classe de grade), acquièrent immédiatement des terres, des maisons et de l'argent, avec l'aide desquels leurs descendants reçoivent un héritage.
Les gens vivent dans la pauvreté, souffrent de pauvreté et travaillent pour toujours. Si les Turkestaniens pouvaient jouir des fruits de leur travail, ils seraient l’un des riches peuples orientaux qu’ils étaient auparavant. Des impôts exorbitants, un système de clientélisme et la violence des beks leur enlèvent la quasi-totalité de leurs biens...
La perception exorbitante des gouvernements chinois et indigènes et la répartition inégale des impôts sont rendues encore plus lourdes par les exactions illégales imposées par les fonctionnaires indigènes dans la société avec les mandarins chinois...
...La force militaire chinoise dans les Six Villes s'étend à 15 000 personnes. Les indigènes n'effectuent pas de service militaire. Initialement, les Turkestans avaient leur propre milice, mais les Chinois, trouvant cela nuisible, la détruisirent et dans le Territoire occidental, sur tout l'espace de ses frontières, ils maintiennent des troupes des Manjurs, des Chinois, des Toungouses et des Chakhars, éliminant complètement les indigènes. des affaires militaires. Les Olots se reconvertissent en éleveurs, et les Turkestanis en cultivateurs...
Les Chinois sont notoirement de mauvais soldats ; les troupes stationnées en Malaisie-Boukharie sont encore moins guerrières. Occupant des postes solitaires ou emprisonnés dans leurs forteresses, ils mènent une vie dissolue et tous, sans exception, fument de l'opium, d'où un taux de mortalité élevé et une faiblesse physique et morale parmi eux. Lors des soulèvements, les Chinois s'enferment dans leurs citadelles et restent dans cette position jusqu'à ce que de nouvelles troupes arrivent d'Ili pour les libérer.
Les Chinois du Territoire de l'Ouest sont tellement découragés qu'ils laissent les Kirghizes, à trois kilomètres de leurs piquets, piller en toute impunité les convois gouvernementaux. À Chuguchak, les Baydzhigitites attaquent les caravanes commerciales à proximité de la ville elle-même, et lorsque les commerçants demandent de l'aide aux Chinois, ils répondent généralement : « Ce n'est pas bien de se battre. Avec les Chinois dans un tel état, défendre le pays contre les attaques extérieures et les troubles internes devient de plus en plus difficile, d’autant plus que des renforts significatifs ne peuvent pas être fournis depuis Ili et la Chine intérieure. Pendant Jangir, des troupes auxiliaires sont venues de la Chine intérieure et de la Ligne du Nord. Lors du dernier soulèvement, les Chinois n'ont pas été en mesure de fournir des renforts depuis les provinces de l'intérieur ; Ils trouvaient également peu pratique d'envoyer des troupes d'Ili sans affaiblir Kulja, c'est pourquoi les exilés furent utilisés en 1847, et lors du dernier soulèvement - les Kalmouks...
...La ligne sud est une propriété douteuse du Céleste Empire. Le peuple déteste les Chinois et soutient des soulèvements constants et une lutte acharnée. Seules les forces militaires et des mesures strictes peuvent maintenir le calme, et si la domination chinoise tient toujours et que les tentatives des Khojas échouent, alors la raison en réside : premièrement, dans le désaccord, l'hostilité mutuelle des indigènes eux-mêmes et, deuxièmement, dans le influence des Kokands. Ces raisons mises à part, l’indépendance du Petit Boukhari, du moins des Six Villes, vis-à-vis de la Chine est incontestable. Examinons ces raisons en détail.
Les impôts lourds, les exactions illégales, l'extorsion et l'oppression des Chinois et des beks qui leur sont assignés irritent la population des Six Villes, et elle déteste de tout cœur les Chinois et leurs fonctionnaires. La situation actuelle des Chinois est si critique qu’ils détestent sincèrement les Chinois et leurs fonctionnaires. La situation des Chinois à l’heure actuelle est si critique qu’ils devraient essayer par tous les moyens de gagner les faveurs du peuple, mais les Chinois n’y prêtent guère attention. Entourés d'éléments hostiles, ils déversent leur colère sur le peuple, qui endure tout cela patiemment et se console en sachant que lorsque le Khoja apparaîtra, il sera vengé.
Les Chinois, conscients de leur impuissance, deviennent méfiants et en colère. Après chaque soulèvement, ils se déchaînent : ils pillent tout, violent les femmes, détruisent les mosquées et les mettent à mort pour faire peur aux derviches et autres pauvres, tandis que des personnes plus ou moins influentes, malgré leur participation à la rébellion, sont laissés dans leurs positions précédentes, même avec des balles plus hautes... En temps ordinaire, même si les vols évidents sont abandonnés (c'est-à-dire arrêtés), l'oppression est forte. Les Chinois battent dans la rue tous ceux qui ne descendent pas de cheval, emportent et emportent des marchandises gratuitement dans les magasins et dînent gratuitement dans les restaurants. Chaque fonctionnaire chinois reçoit gratuitement diverses provisions de subsistance et a des clients indigènes qui sont à sa disposition comme esclaves.
La suspicion des autorités chinoises et indigènes est sans limites. La police est vigilante et connaît bien son métier... Les chants patriotiques sont également persécutés, mais en vain.
Les responsables de Kashgar sont élus par les Chinois. Les plus élevés d'entre eux sont les Komuls et les Turfans ; Eux, étant étrangers au peuple qu'ils dirigent, ne se soucient que de leurs propres avantages pour faire fortune, et comme leur pouvoir dépend des Chinois, ils plaisent en tout à leurs clients. N'ayant maîtrisé que les mauvais côtés de la civilisation chinoise, ils sont inaccessibles et importants pour leurs subordonnés, s'humilient devant les Chinois et passent leurs journées dans l'ivresse et en compagnie de femmes au comportement douteux, livrant les mêmes plaisirs aux fonctionnaires chinois qui viennent les voir. rendez leur visite. Les petits fonctionnaires copient les plus élevés, mais sont plus grossiers et plus impudents.
Les Beks, plus que les Chinois, oppriment leurs coreligionnaires, imposent des revenus (c'est-à-dire des impôts) incorrects, prennent tout pour rien, battent les gens dans la rue pour démontrer leur pouvoir. Les indigènes qui ne paient pas l'impôt sont punis jusqu'à ce qu'ils trouvent un moyen de se satisfaire ou de s'échapper : en général, les excuses ne sont pas acceptées. Avec les étrangers, les fonctionnaires sont polis, mais évasifs et méfiants. Les Chinois sont bien conscients des abus commis par les autorités indigènes. L'auteur du livre « Sur la région occidentale », qui a longtemps servi en Malaisie Boukhari, déclare : « Les forts oppriment les faibles, et les beks aiment profiter de la violence ; Si un pauvre accumule des biens, il essaie de les arracher. Sachant cela, les Chinois méprisent les fonctionnaires, les traitent avec arrogance, mais encouragent néanmoins leurs actions, car telle est leur politique.
Les Chinois ne font confiance qu’à ceux qui oppriment et n’ont donc rien à voir avec le peuple. Ce qu’ils craignent le plus, c’est que les fonctionnaires ne combinent pas leurs intérêts avec ceux du peuple : ils deviendraient alors dangereux pour eux. Les habitants des six villes occupent rarement les plus hautes places, notamment les Cachegariens, considérés comme les sujets les moins fiables. À Kashgar, Kutlubek était le seul dirigeant indigène et il ne pouvait pas résister. En général, les fonctionnaires ayant atteint le sixième degré ne peuvent pas servir dans leur pays d'origine. Ainsi, les Chinois atteignent leur objectif : les fonctionnaires constituent une classe à part entière, aliénée du peuple et entièrement dévouée à lui ; ce n'est que parmi les petits, surtout dans les villages, qu'il y a des patriotes, comme Halykbek et Tairbek - les minbegs d'Artysh.
Ainsi, les gens détestent les Chinois et les Beks. Dans le même temps, la question se pose : si les Chinois eux-mêmes sont faibles et entourés d’éléments hostiles en Malaisie même de Boukhari, alors quelle est la raison pour laquelle les Khojas n’ont pas encore réussi ? Les habitants des Six Villes, pour les raisons expliquées ci-dessus, sont divisés en deux partis religieux et politiques : les Belogorsk et les Monténégrins, qui avaient leurs propres patrons spirituels (pirs). Entre les fêtes de ces partis, il y eut une lutte pour le pouvoir laïc sur la Petite Boukharie, à la suite de laquelle l'esprit des partis prit une signification politique, tout comme les droits des patrons religieux furent remplacés par les relations des dirigeants laïcs. L'inimitié entre eux s'est progressivement intensifiée à tel point que l'antagonisme est devenu le but de leur existence. Un Bélogorien doit s'opposer aux Monténégrins en tout, et un Monténégrin doit s'opposer aux Bélogoriens. C'est le dogme religieux et les convictions politiques de ces partis.
Dans le même temps, lorsque le parti monténégrin a triomphé au Turkestan oriental et est entré dans la lutte pour l'indépendance de sa patrie avec les Dzoungars et les Chinois, Belogorsk s'est uni aux Chinois et, après avoir expulsé les Khojas monténégrins, a pris l'avantage. Lorsqu'en 1758 les Khojas de Belogorsk furent à leur tour expulsés et commencèrent leurs raids pour libérer la patrie, l'importance du parti changea. Les habitants de Belogorsk sont devenus des patriotes et luttent désormais avec zèle pour leur indépendance. Les Monténégrins sont devenus leurs adversaires comme suit, mais comme l'oppression des Chinois les affecte également, ils ne représentent, par opposition à leurs ennemis, qu'un parti conservateur qui soutient l'ordre de choses moderne...
... De tout ce qui précède, il est évident que l'état actuel du Turkestan oriental est le plus déplorable et également défavorable tant aux Chinois qu'aux Khojas. Les mesures prises par les gouvernements chinois et indigènes sont très faibles et, en général, leur politique n'offre aucune garantie de rétablir la paix et la tranquillité, mais se limite à une exécution stricte après des émeutes, des intrigues timides et suspectes en temps ordinaire, des mesures conduisant à nouveau à émeutes. Pour que les Hodjas réussissent, l'inimitié entre Monténégrins et Belogorsts doit être effacée, et cela est très, très difficile. Le peuple Kokand jouera toujours son rôle de fourbe, car cela lui est bénéfique. Il n’y a donc aucune fin en vue aux troubles dans ce pays. Le dernier événement exprime le mieux cette situation désespérée de la Petite Boukharie.
Depuis 1857, les beks indigènes prirent les mesures possibles pour empêcher les attaques soudaines des Khojas ; Les Chinois ont annoncé, comme on dit, une décision selon laquelle les autorités indigènes devraient défendre leur ville contre les attaques extérieures et que tous ceux d'entre eux qui quitteraient leur poste lorsque l'ennemi apparaîtrait seraient passibles de la peine de mort. Si cela est vrai, alors la mesure annoncée sera sans aucun doute le moyen le plus efficace pour réveiller les beks de l'inaction et de l'insouciance. Jusqu'à présent, ils acceptaient des pots-de-vin, opprimaient le peuple de diverses manières, et lorsque les Khojas sont apparus, les beks, sans prendre aucune mesure, se sont cachés dans la forteresse chinoise, et seuls les Khakimbeks ont été soumis à une amende ou à un exil temporaire à Ilya pour négligence. . À la suite de la nouvelle décision, les beks se sont retrouvés dans une position très désagréable : si les Khoja prenaient Kashgar, ils risquaient une mort inévitable soit sous les coups des Khoja, soit devant un tribunal chinois. Pour éviter tout cela, ils commencèrent à servir avec encore plus de zèle...
Les Chinois adhèrent à cette doctrine depuis l’Antiquité. Après avoir saisi la terre de quelqu'un d'autre, les Chinois commencent à la considérer comme la leur. Et s’ils étaient expulsés du territoire occupé, alors ils se préparaient à la guerre, comme au retour de leur territoire perdu. Le même jugement s'appliquait aux États vassaux. Il a survécu jusqu'à ce jour.
Jusqu'au milieu du XXe siècle, même si la Chine considérait le Turkestan oriental comme son territoire, elle ne pouvait pas en disposer à sa guise. La population du Turkestan oriental ne veut pas perdre sa liberté. Jusqu'à récemment, pratiquement aucun Chinois (Han) ne vivait sur le territoire du Turkestan oriental. La population indigène de la région était principalement composée d'Ouïghours, de Kazakhs, de Kirghizes, de Tatars, de Pamiris et de quelques autres peuples. La religion principale de la région était l'Islam.
En 1921, suite à la politique nationale Lénine-Staline, lors du congrès général de Tachkent, sur proposition de l'académicien V. Bartold, le nom commun « Ouïghours » fut adopté (d'ailleurs une des origines du nom du peuple vient du mot « Ouïghour » - « unir, unir »). Un cap a été proclamé vers la création de la république soviétique du Turkestan oriental et son annexion à l'URSS en tant que république fédérée. L’URSS a fourni des armes aux Ouïghours, formé des unités militaires et les a encouragés à lutter pour leur indépendance face à la Chine bourgeoise. En général, il a soutenu le feu de la lutte de libération nationale des travailleurs de l'Est et de la révolution mondiale. Une République ouïghoure indépendante a émergé. Mais l’URSS était alors trop occupée par le soulèvement religieux populaire des Basmachi qui éclatait en Asie centrale et ne parvenait pas à lui apporter une aide suffisante. Déjà avant la Grande Guerre patriotique, les troupes soviétiques étaient directement entrées dans le Xinjiang, mais l'attaque allemande avait distrait Staline et, de plus, la Chine du Kuomintang était en fait devenue un allié de l'URSS dans la lutte contre le Japon, un allié de l'Allemagne. Ce n'est qu'en 1944, dans le cadre de l'approche de la victoire générale sur l'Allemagne et de l'intensification de la politique orientale de Staline, que l'Ouïghouristan fut proclamé indépendant du Turkestan oriental. Beria a personnellement envoyé un détachement de 600 agents de sécurité au Xinjiang et une armée de la République du Turkestan oriental composée de 12 000 personnes a été créée. L’URSS souhaitait notamment contrôler l’exploitation minière de l’uranium, et de là, l’uranium était destiné à l’URSS pour la bombe atomique soviétique.
En 1949, le Kuomintang pro-américain fut vaincu en Chine, la Chine devint communiste et Mao Zedong accéda au pouvoir. L'ensemble des dirigeants de la République du Turkestan oriental, représentés par le président, le Premier ministre et les généraux, au nombre de 10 personnes, ont pris l'avion pour Moscou. Selon les rumeurs, une délégation d'Ouïghours aurait rencontré Staline. Staline a proposé au gouvernement ouïghour de faire de l'Ouïghouristan un État communiste et socialiste. Mais la délégation gouvernementale estimait que l’Ouïghouristan devait être un État islamique. Cette décision a scellé le sort de l’Ouïghouristan et de son gouvernement. Un avion transportant une délégation gouvernementale s'est écrasé dans les montagnes près d'Irkoutsk et tous les membres du gouvernement ont été tués. Mao Zedong a promis à Staline de construire une société communiste en Ouïghouristan, et cette décision a été en faveur de la Chine. En 1949, l’Ouïghouristan fut de nouveau absorbé par la Chine. Mais les troupes soviétiques n’ont finalement quitté la région autonome ouïghoure du Xinjiang qu’en 1959.
Depuis lors, la Chine a activement commencé à peupler ce territoire de colons chinois, qui ont rapidement dépassé en nombre la population turque. Pressés par les Chinois, les Turcs abandonnent leurs terres et partent à l'étranger. Aujourd’hui, le Turkestan oriental est appelé la région autonome ouïghoure du Xinjiang.
L'élite dirigeante des Ouïghours a abandonné sa vision du monde, leur dieu Tenri et Tenri se sont détournés d'eux, ce qui a eu un effet déplorable sur le sort du peuple ouïghour.
Soupe de haricots mungo au chou-fleur Soupes ouzbèkes de haricots mungo et de pois chiches
Crêpes à la viande - délicieuses recettes de crêpes fourrées à la viande
Géographie de Kabardino-Balkarie
PGM district d'Orenbourg 13
Liste alphabétique des propriétaires fonciers des districts de Kineshma et Nerekhta de la province de Kostroma