L'expression « langues caucasiennes » ou « langues du Caucase » n'est comprise que dans un sens géographique. Nous entendons par là les langues des personnes qui vivent sur un certain territoire - dans la région du Caucase. Vous pouvez rencontrer des ouvrages ou même des manuels dans lesquels l'expression « langues caucasiennes » est utilisée dans un sens génétique, c'est-à-dire qu'il est sous-entendu qu'il s'agit de langues apparentées. Dans la science moderne, ce point de vue est complètement dépassé.

1. Montagne de langues

Le Caucase est un territoire linguistiquement intéressant, principalement parce qu'il y a beaucoup de langues là-bas, elles sont très diverses. On l’appelait autrefois la « montagne des langues », expression encore utilisée aujourd’hui. Le nombre de langues parlées dans le Caucase est officiellement estimé à environ 60. En fait, il y en a plus, car parfois on ne peut pas distinguer une langue d'un dialecte. De nombreux dialectes doivent être considérés comme des langues distinctes.

Ces quelque 60 langues appartiennent à plusieurs familles linguistiques, dont trois peuvent être considérées comme autochtones. Les langues autochtones sont des langues qui n'ont pas de parents évidents en dehors du Caucase, qui sont entièrement répandues dans le Caucase ; ce sont les langues des peuples qui vivent dans le Caucase depuis très longtemps.

2. Familles de langues autochtones

Il existe trois familles de langues autochtones dans le Caucase : le kartvélien, le caucasien occidental et le caucasien oriental. Ces familles diffèrent par le nombre et la structure des langues.

La famille kartvélienne est répandue en Transcaucasie, principalement en Géorgie. Elle est peu nombreuse en nombre de langues, mais les langues de cette famille sont parlées par plusieurs millions de personnes, principalement en raison de la langue géorgienne, la plus nombreuse de la famille. Outre le géorgien, cette famille comprend trois petites langues. Il s'agit du mingrélien et du svan, qui sont également parlés en Géorgie, et du laz, qui est principalement parlé en dehors de la Géorgie, sur la rive sud de la mer Noire, en Turquie.

La deuxième famille autochtone commune dans le Caucase est la famille du Caucase occidental, elle est également appelée Abkhaze-Adyghe. Les porteurs de cette famille vivent principalement sur le territoire de la Fédération de Russie, dans la partie occidentale du Caucase du Nord. Il existe quatre langues vivantes dans la famille : l'abkhaze, l'adyghé, l'abaza et le kabarde (circassien). Jusqu'à récemment, une cinquième langue était vivante : l'oubykh. Son dernier porteur est décédé en 1992 en Turquie. Il était un descendant des Circassiens expulsés de Russie après la guerre du Caucase du XIXe siècle, c'est-à-dire dans les années 1860.

Enfin, la famille la plus nombreuse en termes de nombre de langues est le Nakh-Daghestan. Il compte officiellement environ 30 langues, mais c'est ici que la variation dialectale est la plus grande, et il y a en fait sensiblement plus de langues. Ses locuteurs vivent en Tchétchénie, en Ingouchie, au Daghestan, en partie en Azerbaïdjan et en Géorgie.

C'est peut-être la famille la plus intéressante et la plus célèbre précisément parce qu'elle contient de nombreuses langues, elles sont diverses, beaucoup d'entre elles sont très petites, au point qu'au Daghestan il existe de nombreuses langues appelées simples. -langues aul, c'est-à-dire parlées par les habitants d'un seul village.

3. Famille indo-européenne dans le Caucase

Outre les trois familles autochtones, il existe également dans le Caucase des familles dites non autochtones, c'est-à-dire celles dont les représentants vivent principalement ailleurs. Il s'agit avant tout d'une famille indo-européenne. Premièrement, dans le Caucase, de nombreuses personnes parlent russe. La famille indo-européenne comprend la langue arménienne, parlée par l'Arménie - un État entier en Transcaucasie, ainsi que plusieurs langues indo-iraniennes, principalement l'ossète et deux petites langues - le tat et le talysh, parlées dans le sud du Daghestan et en Azerbaïdjan. .

Les langues de toutes les familles autochtones du Caucase ont des systèmes de consonnes riches et des systèmes de voyelles relativement modestes.

En outre, le Caucase compte de nombreux représentants des peuples turcs. La plus grande des langues turques est l'azerbaïdjanais, il existe également plusieurs langues plus petites : le Karachay-Balkar, le Nogai et le Kumyk.

Un peuple très restreint et très intéressant, dispersé en petits groupes dans différents lieux, est le peuple de la famille afroasiatique, sa branche sémitique. Ses représentants sont appelés Aisors, ou Nouveaux Assyriens. Beaucoup d’entre eux vivent même à Moscou, mais certains de leurs établissements et groupes existent également dans le Caucase.

4. Relation des langues caucasiennes

De nombreux linguistes ont tenté de trouver une racine unique parmi les trois familles autochtones du Caucase. En particulier, dans les années 1950, l'hypothèse ibéro-caucasienne était très populaire, selon laquelle on croyait que les trois familles autochtones du Caucase étaient profondément liées et avaient une langue ancêtre commune. Cette hypothèse, en particulier, a été promue par le célèbre linguiste géorgien Arnold Chikobava et a longtemps été très populaire. Aujourd’hui, la majorité des chercheurs du Caucase l’ont abandonnée.

Au début des années 1990, une hypothèse complètement différente sur la relation entre les langues a été prouvée. Ses auteurs sont de merveilleux comparatistes Sergei Nikolaev et Sergei Starostin. Ils ont prouvé que deux familles du Caucase du Nord, à savoir l'Abkhaze-Adyghe et le Nakh-Daghestan, sont profondément liées. Les langues kartvéliennes n'ont rien à voir avec elles, mais, au contraire, elles sont apparentées à un niveau lointain aux langues indo-européennes - elles font partie de la macrofamille nostratique. La majorité des chercheurs du Caucase adhèrent actuellement à ce point de vue.

Les langues autochtones du Caucase ont-elles des caractéristiques linguistiques communes ? On peut probablement répondre positivement à cette question, mais il faut reconnaître que ces caractéristiques sont nombreuses : les langues autochtones du Caucase sont très diverses.

5. Caractéristiques communes des langues autochtones du Caucase

Beaucoup de gens qualifient de guttural le discours des montagnards. En effet, on peut noter que dans les systèmes phonétiques des langues des trois familles autochtones, il existe de nombreuses consonnes laryngées, c'est-à-dire des consonnes prononcées à l'aide du larynx et localisées dans le larynx. Il existe également de nombreuses consonnes dites aberrantes, à la formation desquelles le larynx participe également. C'est pour cette raison que l'effet particulier de leur discours est créé.

Les langues de toutes les familles autochtones du Caucase ont des systèmes de consonnes riches (les langues du Caucase occidental à cet égard sont les plus riches au monde après les langues Khoisan d'Afrique du Sud) et des systèmes de voyelles relativement modestes.

Morphologie très intéressante dans les trois familles autochtones. Il s'agit d'une morphologie synthétique avec un grand nombre de significations grammaticales exprimées dans les mots.

Un autre trait que l’on peut attribuer aux familles autochtones du Caucase est un peu moins certain. On peut dire qu'ils se caractérisent non pas par une structure nominative-accusative, mais par une structure de phrase différente - ergative, parfois même active. Même si l'on considère les phrases les plus ordinaires, les plus fréquentes dans le discours de n'importe quelle langue, ce seront des phrases avec un verbe intransitif, par exemple « Le garçon court » ou « Le garçon dort », « Le garçon est tombé », et des phrases avec un verbe transitif, où quelqu'un effectue une action sur quelqu'un ou quelque chose d'autre, par exemple « Le garçon a cassé la fenêtre », « Le garçon a cassé l'arbre » ou « Le garçon a fait un dessin ». En russe et dans d’autres langues européennes, il est facile de remarquer que les sujets d’un verbe intransitif ont la même forme que les sujets d’un verbe transitif. Autrement dit, dans les exemples donnés, « le garçon » est toujours au nominatif, et l'objet qu'il manipule, par exemple « image » ou « arbre », est au cas accusatif. Les langues structurées de cette manière sont appelées langues de structure nominative-accusative, et c'est exactement ce que sont les langues indo-européennes dans la plupart des cas.

Cependant, il existe des langages structurés de manière complètement différente. Dans celles-ci, dans les mêmes phrases, le sujet du verbe intransitif aura le même cas, c'est-à-dire « le garçon » dans la phrase « Le garçon court », et l'objet avec lequel quelque chose se passe dans les phrases avec un verbe transitif . Par exemple, dans la phrase « Le garçon a dessiné une image », ce sera le cas de « image », c'est-à-dire qu'il s'avère que le cas de « garçon » dans la phrase « Le garçon court » coïncide avec le cas de "image" dans la phrase "Le garçon a dessiné un tableau", et "garçon", qui "a dessiné un tableau" est dans un autre cas particulier - ergatif. Ces langues sont appelées langues ergatives et prédominent parmi les langues autochtones du Caucase.

L'orientation la plus intéressante et la plus active est désormais l'étude des différents idiomes de la famille Nakh-Daghestan.

Presque toutes les langues du Caucase occidental et oriental appartiennent aux langues ergatives. Dans les langues kartvéliennes, la vie est encore plus insolite. Là, en règle générale, tous ceux qui agissent activement sont formalisés dans le même cas, et tous ceux qui agissent passivement sont formalisés dans un autre cas. C'est-à-dire, par exemple, si « Le garçon court » ou « Le garçon a cassé la fenêtre », alors « le garçon » a un cas, et « le garçon » dans la phrase « Le garçon est tombé » et la fenêtre qui est cassée a un autre cas. Cette construction de phrase est dite active. Il est très rare dans les langues du monde et en même temps assez répandu dans les langues kartvéliennes, c'est-à-dire en géorgien et ses proches. Mais il faut dire que dans les langues kartvéliennes, la construction active d'une phrase n'est pas la seule possibilité, il existe d'autres constructions, les langues kartvéliennes sont très complexes et passionnantes.

6. Perspectives de recherche sur les langues du Caucase

Les langues du Caucase sont assez bien étudiées. Les langues kartvéliennes sont relativement mieux étudiées simplement parce que la Géorgie a depuis longtemps sa propre tradition linguistique, qui étudie constamment la langue géorgienne et ses parents. Des linguistes d'autres pays étudient également les langues kartvéliennes.

Le matériel d'étude le plus immense se trouve dans la famille du Nakh-Daghestan, où il existe encore de nombreux idiomes, c'est-à-dire des dialectes ou certaines variantes de la langue, que les linguistes n'ont pas encore étudiés du tout ou très peu. Par conséquent, il me semble que la direction la plus intéressante et la plus active est désormais l'étude de différents idiomes de la famille Nakh-Daghestan. Cela permettra peut-être aussi de résoudre certains problèmes diachroniques, c'est-à-dire de clarifier la classification génétique au sein de cette famille, de clarifier la reconstruction des proto-langues de différents niveaux et de la proto-langue de l'ensemble du Nakh-Daghestan et puis famille du Caucase du Nord.

Un domaine très important est la création de corpus de textes dans différentes langues. Il faut dire que les langues caucasiennes au sens large du terme ont déjà commencé à participer dans ce sens. En particulier, le corpus en langue arménienne est de haute qualité. Bien sûr, c'est une langue non autochtone du Caucase, mais néanmoins l'une des langues importantes de la région du Caucase. Des travaux sont en cours sur les corpus de nombreuses langues plus petites. Des collègues travaillent notamment sur un corpus de la langue lezgine et d'autres langues de la famille du Nakh-Daghestan. Mais il faut dire que les langues de la famille du Caucase occidental sont agencées morphologiquement de manière très complexe, et la constitution d'un corpus est une tâche difficile, bien que nécessaire.

Le Caucase est habité depuis l'Antiquité. Depuis l’Antiquité, on l’appelle la « montagne des langues et des peuples ». Une cinquantaine de peuples possédant leurs propres langues particulières vivent ici sur un territoire relativement petit. Cela constitue plus d'un tiers de toutes les langues et peuples de l'Union soviétique.

Toutes les langues ibéro-caucasiennes sont représentées dans le Caucase ( L’exception est la langue oubykh, dont les locuteurs ont quitté la côte orientale de la mer Noire pour la Turquie en 1864.). Cependant, toutes les langues des peuples du Caucase ne sont pas ibéro-caucasiennes. Quatre langues - l'Azerbaïdjanais, le Kumyk, le Karachay-Balkar et le Nogai - appartiennent à la famille des langues turques, et cinq - l'Arménien, l'Ossète, le Kurde, le Tat et le Talysh - appartiennent à la famille des langues indo-européennes.

Les langues ibéro-caucasiennes (dans le passé elles étaient appelées japhétiques, et maintenant simplement caucasiennes) sont généralement divisées en quatre groupes : Kartvelian, Abkhaz-Adyghe, Nakh et Daghestan. Dans une autre version de la classification, les deux derniers sont regroupés en un seul groupe Nakh-Daghestan Voir : Klimov G. A. Langues caucasiennes. M., 1965..

La relation entre les langues tant dans les groupes que dans la famille linguistique dans son ensemble n'a pas encore été clairement prouvée. Cela s'explique par le fait que le matériel linguistique lui-même est difficile à mener des recherches historiques et comparatives. De plus, l'étude comparative des langues caucasiennes est encore nettement en retard.

Groupe kartvélien

Ce groupe comprend trois langues : le géorgien, le zan (mingrelo-ghanien) et le svan. Parfois, on les appelle langues du Caucase du Sud (géographiquement) ou ibériques.

Constituant tout un groupe basé sur un certain nombre de caractéristiques linguistiques, en même temps, au sein de ce groupe, les langues kartvéliennes présentent des caractéristiques similaires à des degrés divers. Une grande proximité existe entre le Géorgien et le Zan. La langue svane se démarque quelque peu. La langue écrite n'est disponible qu'en géorgien.

Les Géorgiens - l'un des peuples les plus anciens de notre pays - constituent la nationalité la plus nombreuse de la RSS de Géorgie. Ils s'appellent Kartveli et leur pays - Skartvelo (dans les temps anciens - Kartlp, du nom de Kartlos - le héros légendaire de l'épopée). Les Géorgiens s'appelaient également Iberi et le pays Iberia.

Géorgiens en Union soviétique, 3 245 300 personnes. Parmi eux, 3 193 491 considèrent le géorgien comme leur langue maternelle, 44 026 comme le russe et 7 783 comme d'autres langues. La plupart des Géorgiens (3 130 741 personnes) vivent en RSS de Géorgie, représentant 66,8 % de la population. La république est également habitée par d'autres peuples : Arméniens (452 ​​309 personnes), Russes (396 694 personnes), Azerbaïdjanais (217 758 personnes), Ossètes (150 185 personnes), Grecs (89 246 personnes), Abkhazes (79 449 personnes), Ukrainiens (49 622 personnes). , Juifs (55 382 personnes), Kurdes (20 690 personnes), autres peuples (44 282 personnes).

Les Géorgiens vivent également en masses compactes en dehors de la RSS de Géorgie. En Azerbaïdjan, ils occupent trois régions occidentales ; des groupes distincts de Géorgiens sont également installés au Daghestan, en Ossétie du Nord et dans le territoire de Krasnodar. À l'étranger, ils vivent en Turquie et en Iran. En Turquie, ils vivent dans le cours supérieur de l'Euphrate, de l'Araks, du Kura, dans les bassins des rivières Chorokhi et Kizil-Irmak, c'est-à-dire sur le territoire qui, dans l'Antiquité, était habité par des tribus géorgiennes : Tubals, Musks, Khalibs, Toakhs, Shavsheds. , etc. Tout cela Le territoire est l'un des centres culturels les plus anciens des tribus Dniepr-Géorgiennes. En Iran, les Géorgiens vivent dans les provinces de Gilan, Mazen-deran, Azerbaïdjan iranien et Isfaqai. La plupart d'entre eux (environ 300 000 personnes) ont été expulsés de force de la Géorgie orientale au début du XVIIe siècle. Shah Abbas de Perse. Ils se sont convertis à l’islam, mais ont conservé leur langue et leur écriture géorgienne.

Le noyau principal de la nation géorgienne s'est formé au tournant de notre ère, lorsque l'unification des tribus kartvéliennes orientales puis occidentales a eu lieu. La formation définitive de la nationalité géorgienne remonte aux XIe et XIIIe siècles. Le processus de formation de la nation géorgienne, qui s’est achevé dans la seconde moitié du XIXe siècle, s’est déroulé sous l’influence directe de la Russie, avec laquelle la Géorgie entretenait des liens amicaux de longue date.

Le fait est que la ruine étatique et économique de la Géorgie médiévale, qui a été soumise à plusieurs reprises à l’invasion ennemie, n’a pas pu être surmontée par elle-même. Dans ces conditions, la partie avancée de la nation a demandé l’aide de son voisin du nord, l’État russe. Le premier accord d'alliance et de mécénat a été conclu dans les années 80 du XVIe siècle. La deuxième tentative de s'appuyer sur l'aide russe dans la lutte contre les envahisseurs étrangers a eu lieu dans les années 20 du XVIIIe siècle, lorsque le roi de Géorgie Vakhtang VI a noué des relations avec Pierre Ier et est parti avec son armée pour rejoindre l'armée russe. Il est caractéristique que dans cette campagne, des détachements d'Arméniens et d'Azerbaïdjanais, qui ont également souffert des invasions perses et turques, aient agi comme un front uni avec les Géorgiens. Mais les relations internationales n’ont pas permis à la Russie d’apporter une aide significative aux peuples de Transcaucasie à cette époque.

Cela a été suivi d'événements qui ont encore renforcé les liens de la Géorgie avec la Russie.

Après la défaite, Vakhtang VI a été contraint de quitter son pays natal et de s'installer à Moscou, où les Géorgiens ont créé une colonie qui a lancé des efforts actifs pour rapprocher la Géorgie de la Russie.

L'annexion de la Géorgie à la Russie a eu lieu dans la première décennie du XIXe siècle et a joué un rôle important dans le développement de l'économie et de la culture de la région. Bientôt, la ville de Tbilissi devient le centre culturel le plus important non seulement de Géorgie, mais de toute la Transcaucase.

L'impulsion pour la croissance ultérieure de la culture géorgienne de cette époque était la destruction de la fragmentation féodale, la croissance économique avec l'influence croissante de la culture russe et européenne. Les réalisations de la littérature géorgienne sont particulièrement remarquables, donnant au monde les noms d'écrivains aussi remarquables que A. Chavchavadze (1786 - 1846), Nikoloz Baratashvili (1817 - 1845), Ilya Chavchavadze (1837 - 1907), Akaki Tsereteli (1842 - 1900). ), A. Kazbegi (1848 - 1893), Vazha Pshavela (1861 - 1915), ainsi que Galaktion Tabidze et d'autres poètes et écrivains géorgiens modernes.

Le géorgien est l'une des langues écrites les plus anciennes de notre pays. Le monument écrit le plus ancien remonte à la fin du Ve siècle. n. e. (493 - 498) et exécuté dans une lettre statutaire arrondie Voir : Chikobava A. S. Langue géorgienne. - Dans le livre : Langues des peuples de l'URSS, tome IV, p. 22..

Au cours de la période historique documentée d'un millénaire et demi, l'écriture géorgienne apparaît sous trois variantes principales : 1) la lettre ronde (ou statutaire), souvent appelée écriture majuscule, car dans l'écriture minuscule, elle était utilisée comme majuscule ; 2) minuscules, généralement avec des lettres angulaires (les deux options sont utilisées dans les livres à contenu spirituel et sont généralement appelées église) ; 3) laïque (le premier monument de cette lettre remonte au XIe siècle).

L'écriture géorgienne moderne est systématiquement phonémique, c'est-à-dire €. dans celui-ci, chaque phonème a sa propre désignation.

L'histoire du développement de la langue littéraire géorgienne est généralement divisée en deux périodes principales : le vieux géorgien et le nouveau géorgien. La première période dura jusqu'au XIIe siècle. La littérature géorgienne ancienne la plus riche a été préservée, composée de traductions d'ouvrages religieux ainsi que d'ouvrages philosophiques et théologiques.

De nombreuses œuvres de poésie chrétienne des IXe-XIe siècles. contient les débuts de la poésie profane et prépare le puissant développement de la poésie profane du XIIe siècle. La langue littéraire de la nouvelle géorgienne remonte à la littérature profane du XIIe siècle - au poème de renommée mondiale de Shota Rustaveli « Le chevalier à la peau de tigre », ainsi qu'au roman « Visramiani » et aux histoires du XIIe siècle. La langue littéraire géorgienne a connu un grand développement dans la seconde moitié du XIXe siècle.

Durant la période soviétique, des conditions particulièrement favorables ont été créées pour l'épanouissement de la langue littéraire géorgienne, qui est aujourd'hui devenue la propriété des couches les plus larges des masses laborieuses de Géorgie. Une riche littérature soviétique géorgienne a été créée en langue géorgienne.

Au cours des dernières décennies, de nombreux travaux ont été réalisés pour unifier l'orthographe, la terminologie, clarifier les normes littéraires de la langue, etc.

La langue vernaculaire comprend un certain nombre de dialectes et dialectes : a) kartlien (avec les dialectes meskhi et javakh) ; b) Kakhétien (avec dialecte Kazik) ; dialectes et dialectes de la zone montagneuse de la Géorgie orientale (Pshavian, Khevsurian, Tusheniya, Mokhevian, Mtiulian) ; en Géorgie occidentale - Imérétien, Rachin, Gurian et Adjarian.

Tous les dialectes et dialectes sont dominés par la langue littéraire, ce qui a sur eux un effet niveleur. La langue littéraire géorgienne est utilisée dans tous les domaines de la vie et des activités multiformes de la nation socialiste géorgienne. Il est également utilisé à un degré ou à un autre par les peuples et les représentants des nationalités vivant à côté des Géorgiens dans la même république fédérée qu'eux - Abkhazes, Ossètes, Kurdes, Azerbaïdjanais, Arméniens, etc.

La langue Zan est aussi appelée Mingrelo-Chan. Les Zans vivent principalement en Géorgie occidentale et occupent la majeure partie de la Colchide et de la République socialiste soviétique autonome d'Abkhazie. La langue zan est parlée par environ 400 000 personnes en Géorgie. De plus, le discours Zan est également entendu en Turquie (sur la côte de la mer Noire, du village de Kemeri au village de Saria). Dans un passé lointain, la langue zan était également répandue dans d’autres endroits.

La langue non écrite Zan est divisée en deux dialectes distincts : le mingrélien et le chan, qui sont parfois aussi appelés langues indépendantes. Les dialectes, tant du passé que du présent, sont influencés par les langues étrangères à des degrés divers. Le mégrélien est entouré de dialectes géorgiens occidentaux qui l'influencent. Les dialectes méridionaux du dialecte Chan ont été fortement influencés par le grec et le turc. Cela accroît considérablement les différences entre les deux dialectes. À l’ère moderne, l’influence croissante de la langue littéraire géorgienne, que les Mingréliens et les Chans (Lazis) utilisent comme langue maternelle, a un effet unificateur sur leur développement.

La langue svane est la langue non écrite d'un peuple d'environ 35 000 personnes. Les Svans vivent à Svaneti (dans les régions de Mestetsky et Lentekhi de la RSS de Géorgie). La langue svan est divisée en quatre dialectes principaux : le Bal supérieur, le Bal inférieur, le Lashkh et le Lentekh. Les deux premiers ont leurs propres dialectes.

Les Svans sont complètement bilingues. Dans la vie de tous les jours, ils utilisent leur langue maternelle. Dans les domaines sociopolitique et culturel, ils utilisent librement la langue littéraire géorgienne.

Les scientifiques étudient la langue svan depuis longtemps. Pour la première fois, des documents sur cette langue ont été fournis par les voyageurs célèbres A. I. Gyldenstedt et J. Klaproth. La première revue grammaticale appartient à G. Rosen. Une étude véritablement scientifique a été lancée par l'académicien N. Ya. Marr, après quoi un certain nombre de linguistes géorgiens ont étudié la langue svan ( Voir : Topurna V.T. Langue svan.-Dans le livre : Langues des peuples de l'URSS, tome IV, p. 77.). L'étude de la langue svane présente un grand intérêt pour la linguistique historique comparée du Caucase et générale.

Groupe Abkhaze-Adyghe

Cinq langues - l'abkhaze, l'abaza, l'adyghe, le kabardino-circassien et l'oubykh - constituent le groupe nord-ouest (ou abkhaze-adyghe) des langues ibéro-caucasiennes. Les locuteurs des quatre premières langues vivent en Union soviétique, les Ubykhs vivent actuellement en Turquie.

Les sous-groupes génétiquement plus proches sont la langue abkhaze avec l'Abaza et l'Adyghe avec le Kabardino-Circassien.

La langue abkhaze est une langue nouvellement écrite de la population indigène de la République socialiste soviétique autonome abkhaze, qui fait partie de la RSS de Géorgie. Le nombre total d'Abkhazes est de 83 240 personnes. Parmi eux, 79 835 ont pour langue maternelle l’abkhaze, 2 541 le russe et 864 d’autres langues.

La majorité absolue des Abkhazes vivent dans la République socialiste soviétique autonome d'Abkhazie - 77 276 personnes, soit 15,9 % de la population de la république. Des représentants d'un certain nombre d'autres peuples vivent également sur le territoire de la République socialiste soviétique autonome abkhaze : Géorgiens - 199 595 personnes. (41 %), Russes - 92 881 personnes (19,1 %), Arméniens - 74 850 personnes. (15,4%), Ukrainiens - 11 955 personnes. (2,5%), Grecs - 13 114 personnes. (2,7%), Juifs - 4372 personnes. (0,9%), autres nationalités - 12 908 personnes. (2,5%).

Un certain nombre d'Abkhazes vivent au Moyen-Orient, principalement en Turquie.

La langue abkhaze est divisée en deux dialectes : l'Abhu et le Bzyb, dont les différences concernent principalement la phonétique.

Une étude scientifique approfondie de la langue abkhaze a été lancée par le célèbre érudit russe caucasien P. K. Uslar, auteur de la première « Grammaire de la langue abkhaze » ( Uslar P.K. Ethnographie du Caucase. Section I. Linguistique. Tiflis, 1887.) . Cette grammaire n'a pas perdu sa valeur scientifique à ce jour.

En 1862, P.K. Uslar a compilé un alphabet pour les Abkhazes basé sur des graphiques russes. La lettre était centrée sur le dialecte Bzyb. Au cours de la première période de développement de l'écriture abkhaze (fin du XIXe - début du XXe siècle), des manuels séparés ont été publiés et des livres à caractère religieux ont été traduits. L’écriture pré-révolutionnaire était peu développée et utilisée par un petit nombre de personnes alphabétisées.

Après la proclamation du pouvoir soviétique en Abkhazie, des travaux intensifs ont commencé pour améliorer l'écriture nationale et la langue littéraire et les introduire dans diverses sphères de la vie économique et culturelle du peuple.

En 1928, lors de la conférence Abkhaze-Adyghe, la décision fut prise de romaniser l'écriture, ce qui dura dix ans. De 1938 à 1954, les Abkhazes ont utilisé le graphisme géorgien, puis sont à nouveau passés au graphisme russe.

La langue abkhaze est riche en consonnes (phonèmes). Pour désigner les phonèmes, divers symboles supplémentaires et combinaisons de lettres sont utilisés. Ainsi, dans la lettre abkhaze 65 phonèmes trouvent leur désignation ( Voir : Lomtatidze K.V. Langue abkhaze. - Dans le livre : Langues des peuples de l'URSS, tome IV, p. 101.).

Pendant la période soviétique, la langue littéraire nationale abkhaze s'est développée et renforcée. Il dessert désormais des domaines tels que les émissions de radio et de télévision, l'enseignement scolaire ; L'enseignement est dispensé en langue abkhaze à la Faculté de langue et de littérature de l'Institut pédagogique de Soukhoumi, un théâtre fonctionne et une variété de littérature sociopolitique et artistique est publiée.

Les écrivains d'Abkhazie D. Gulia, S. Chanba, I. Kogonia, I. Pakashpri, V. Shinkuba, M. Khashba, I. Tarba et d'autres ont beaucoup fait pour le développement de la langue littéraire.

La langue abaza est répandue principalement dans l'Okrug autonome de Karachay-Tcherkess du territoire de Stavropol de la RSFSR, ainsi qu'en Turquie. Il y a 25 448 Abaza en Union soviétique. Parmi eux, 24 449 personnes reconnaissent l’Abaza comme langue maternelle, soit 646 personnes. Ils appellent le russe leur langue maternelle et 353 autres langues.

Il existe deux dialectes dans la langue Abaza : le Tapant et l'Ashkhar, qui diffèrent principalement par la phonétique. L'écriture est basée sur le dialecte Tapant, répandu dans le Caucase du Nord.

L'écriture Abaza a été créée pour la première fois en 1932 sur la base de l'écriture latine. En 1938, l’alphabet fut traduit en graphisme russe.

Des œuvres de fiction, des manuels et des magazines sont actuellement publiés en langue abaza ; Il est utilisé pour l'enseignement dans les écoles primaires, les émissions de radio, etc. Les Abaziniens utilisent également largement la langue russe dans leur vie quotidienne.

La langue adyghe est la langue maternelle du peuple adyghe vivant principalement dans l'Okrug autonome adyghe du territoire de Krasnodar et dans un certain nombre d'autres régions de la même région. Il y a environ 99 855 Adyghe. Langue maternelle 96 331 personnes. compte Adyghe, 3428 - russe et 96 personnes - autres langues.

La langue adyghe est divisée en quatre dialectes principaux : l'abadzekh, le bzhedug, le temirgoy (chemguy) et le shansug.

Immédiatement après la Révolution d'Octobre, des mesures ont été prises pour créer la langue écrite adyghe. Déjà en 1918, un abécédaire Adyghe avait été rédigé sur la base de graphiques arabes. Cependant, cette écriture ne s'est pas imposée et en 1927 un nouvel alphabet latinisé a été introduit, qui a joué un rôle positif dans la lutte contre l'analphabétisme. En 1938, l'écriture est transférée au graphisme russe.

Initialement, l'écriture s'est développée sur la base du dialecte Temirgoi. Cependant, peu à peu, un autre dialecte, le Bzhedukh, commença à avoir une influence croissante sur la langue littéraire. La formation finale de la langue littéraire se fait sur la base des deux dialectes.

Le développement de la langue adyghe est fortement influencé par la langue russe, qui devient une deuxième langue pour de plus en plus d'Adyghe.

La langue kabardino-circassienne (parfois considérée comme deux langues) est au service de deux peuples étroitement liés : les Kabardiens et les Circassiens.

Il y a 279 928 Kabardiens en Union soviétique. De ce nombre, 274 460 personnes. Le kabarde est leur langue maternelle, 5 142 sont le russe et 326 sont d'autres langues. Ils vivent principalement dans la République socialiste soviétique autonome de Kabardino-Balkarie, où ils représentent 45 % de la population de la république. Les Balkars vivent également dans la république - 51 356 personnes. (8,7%), Russes - 218 595 personnes. (37,2%), Ukrainiens - 10 362 personnes. (1,8%), Ossètes - 9 167 personnes. (1,6%) et autres nationalités - 34 048 personnes. (5,7%).

Le nombre de Circassiens atteint 40 000 personnes. Parmi eux, 36 618 Circassiens déclarent que le circassien est leur langue maternelle, 2 130 déclarent le russe et 1 037 personnes parlent d’autres langues. De plus, sur le nombre total de Circassiens, 27 854 personnes. parlent couramment le russe.

Les locuteurs de la langue kabardo-circassienne vivent également à Mozdok (Ossétie du Nord) et dans plusieurs villages du territoire de Stavropol.

A l'étranger, les Kabardiens et Circassiens ne se trouvent que dans les pays du Moyen-Orient (Syrie, Turquie, Irak...).

L'écriture kabardino-circassienne a commencé à se développer en 1924. Un an auparavant, l'alphabet kabarde avait été publié, basé sur l'écriture latine. Ensuite, cet alphabet a été amélioré par le célèbre érudit caucasien N.F. Yakovlev et a constitué la base de l'écriture. En 1936, les Kabardes furent les premiers à traduire leurs écrits en graphisme russe.

Il existe quatre dialectes principaux dans la langue kabardienne-circassienne : le dialecte du Grand Kabarda (avec les dialectes Baksan, Malkin, Petit Kabarde et Circassien), les dialectes Mozdok, Besleneevsky et Kuban.

La base dialectale de la langue littéraire était le discours des habitants du Grand Kabarda.

Pendant les années du pouvoir soviétique, la révolution culturelle, qui comprenait également les Kabardiens et les Circassiens, a joué un rôle énorme dans le développement de la langue littéraire kabardo-circassienne. Aujourd’hui, ils ont la possibilité d’utiliser la fiction, le théâtre, la radio et d’autres réalisations culturelles dans leur langue maternelle.

Groupe Nakh

Les langues de ce groupe (tchétchène, ingouche, batsbi) sont également connues dans la littérature scientifique sous d'autres noms : « langues tchétchènes », « langues veinakhes », « langues tchétchènes-ingouches », « langues kist », « langues kist- Langues Batsbi", « Langues Batsbi »-Kist" ( Desheriev Yu. D. Grammaire historique comparée des langues Nakh et problèmes de l'origine du développement historique des peuples montagnards du Caucase. Grozny, 1963 ; C'est lui. Langues Nakh. Introduction.- Dans l'ouvrage : Langues des peuples de l'URSS, tome IV, p. 184.). Les langues tchétchène et ingouche ont conservé leur ancien point commun à tel point que les locuteurs des deux langues peuvent se comprendre. Cependant, il existe des différences significatives entre ces langues (dans le domaine de la phonétique, de la grammaire et du vocabulaire), ce qui nous permet de les considérer comme des langues indépendantes, et non comme des dialectes d'une seule langue.

La langue batsbi non écrite s'est éloignée beaucoup plus des deux autres langues Nakh.

Entre les langues tchétchène et ingouche, il existe une langue intermédiaire, le dialecte dit Akkin, dont les locuteurs utilisent la langue littéraire tchétchène.

Les Tchétchènes (autonomisés « Nakhche ») habitent les parties orientale et centrale de la République tchétchène-ingouche, ainsi que certaines régions voisines du Daghestan.

Beaucoup plus de personnes parlent le tchétchène que les autres langues nakhes. Il y a 612 674 Tchétchènes. 604 055 personnes considèrent le tchétchène comme leur langue maternelle. (98,7% des Tchétchènes), 7 375 - russe et 644 personnes - autres langues. 508 898 Tchétchènes vivent dans la RSSA tchétchène-ingouche, soit 47,8 % de la population de la république. De plus, les Ingouches vivent dans la république - 675 personnes. (10,7%), Russes - 366 959 personnes. (34,5%), habitants du Daghestan - 19 674 personnes. (1,8%), Ukrainiens - 12 676 personnes. (1,2%), Arméniens - 14 543 personnes. (1,4%), autres nationalités - 28 046 personnes. (2,6%).

La langue littéraire tchétchène n'est apparue qu'après la Grande Révolution socialiste d'Octobre. Initialement, l'écriture tchétchène utilisait l'écriture arabe (depuis 1923), qui a ensuite été remplacée par l'écriture latine. En 1938, le nouvel alphabet était basé sur le russe, adapté aux particularités de la langue tchétchène.

Des érudits caucasiens célèbres tels que N.F. Yakovlev, A. II ont joué un rôle majeur dans la construction du langage. Genko, M. Ya. Pemirovsky, ainsi que des personnalités de la culture et de la science nationales : 3. K. Malsagov, D. D. Mal-sagov, Yu. D. Desheriev, A. G. Matsiev, Kh. G. Gugiev, X. Oshaev et autres. Les scientifiques et les éducateurs ont travaillé dur pour améliorer l’alphabet, l’orthographe, la terminologie et pour créer des manuels scolaires et universitaires.

Les œuvres des écrivains tchétchènes les plus populaires sont particulièrement importantes pour le développement de la langue littéraire : S. Baduev, S. Arsanov, M. Mamakaev, N. Muzaev, etc. Dans les œuvres d'écrivains talentueux, la langue littéraire tchétchène est perfectionné - le moyen de communication le plus important entre de larges couches du peuple tchétchène, un nombre croissant de Tchétchènes maîtrisent également la langue russe.

Les Ingouches vivent dans la partie occidentale de la République socialiste soviétique autonome tchétchène-ingouche et en petit nombre en Ossétie du Nord. Selon le dernier recensement, il y a 157 605 Ingouches. Parmi eux, 153 483 ont déclaré l’ingouche comme langue maternelle, 3 814 ont déclaré le russe et 308 ont déclaré d’autres langues.

Le nom propre des Ingouches est « Galgai », qui remonte peut-être au nom arabe de la forteresse, quant au nom russe « Ingouche », il vient du nom du village ingouche Angusht. En termes de dialecte, la langue ingouche est assez monolithique.

Comme les Tchétchènes, les Ingouches ne disposaient pas de leur propre langue écrite avant la révolution. Après la victoire du pouvoir soviétique, la construction de la langue a commencé, grâce à laquelle sa propre langue écrite nationale a été créée.

En 1920, le célèbre chercheur des langues Nakh Z. K. Malsagov créa l'alphabet ingouche sur une base latine. Le 1er mai 1923 paraît le premier numéro du journal ingouche « Serdalo » (« Lumière »). Au cours des années suivantes, les Ingouches ont développé un enseignement scolaire dans leur langue maternelle, base d'un véritable développement culturel.

En 1938, la langue écrite ingouche était basée sur des graphiques russes, ce qui a contribué à la poursuite de la croissance culturelle du peuple, qui pour la plupart parle russe à un degré ou à un autre. Cela ne pouvait qu'affecter le développement de la langue littéraire. Si avant la révolution l'une des principales sources de reconstitution du vocabulaire de la langue était les emprunts au russe, au koumyk, au géorgien, à l'ossète, au persan et à l'arabe, alors au cours des dernières décennies, le flux d'emprunts est venu presque entièrement de ou à travers la langue russe. .

La langue batsbi est l'une des langues non écrites des plus petits peuples de l'Union soviétique. Il est parlé par le peuple Batsbi, au nombre de 2,5 à 3 000 personnes, vivant dans le village de Zemo-Alvani, dans la région d'Akhmeta de la RSS de Géorgie, ainsi qu'en petits groupes à Kakhétie et à Tbilissi. Tous les Batsbiens sont bilingues, puisqu'ils parlent le géorgien, et beaucoup d'entre eux sont trilingues (ils connaissent aussi le russe) ( Voir : Desheriev Yu. D. Langage de base. M., 1953 ; C'est lui. Langue batsbi.- Dans le livre : Langues des peuples de l'URSS, tome IV, p. 245.). Le nom propre du peuple Batsbi est « batsba nakh » (le peuple du peuple Batsbi).

Groupe du Daghestan

Selon le recensement de toute l'Union de 1926, le Daghestan compte moins de 800 000 habitants. 83 nationalités ont été enregistrées, dont environ 30 peuples autochtones. Cela représente près d’un quart de la population totale de l’Union soviétique. Les raisons de l’accumulation d’un si grand nombre de nationalités sur une zone relativement petite résident principalement dans les conditions socio-économiques de leur résidence. Comme l'a noté le célèbre expert du Caucase L.I. Lavrov, l'endogamie, qui prévalait au Daghestan, a également joué un certain rôle à cet égard, lorsque le mariage entre parents était considéré comme la forme la plus préférable pour former une nouvelle famille ( Voir : Lavrov L.I. Sur les causes du multilinguisme au Daghestan. - Ethnographie soviétique, 1951, n° 2, p. 202 et suiv.). Cela a créé les conditions pour... l'isolement national des tribus et des nationalités qui utilisaient leurs propres langues distinctes.

Les langues du Daghestan sont les plus proches des langues Nakh. Par conséquent, ils sont souvent combinés en un seul groupe de langues ibériques-caucasiennes du Caucase oriental (Pli Nakh-Daghestan).

La recherche historique comparée sur les langues du Daghestan n'a commencé qu'au cours des dernières décennies (principalement par les célèbres érudits soviétiques du Caucase E. L. Bokarev et T. E. Gudava). Par conséquent, le regroupement des langues du Daghestan selon des caractéristiques connexes nécessite des éclaircissements supplémentaires.

Habituellement, on distingue deux grands groupes de langues : l'Avar-Ando-Tsez (ou Avar-Ando-Dido) et le Lezgin, en dehors desquels se trouvent les langues Lak et Dargin ( Voir : Bokarev E. A. Brèves informations sur les langues du Daghestan. Makhatchkala, 1949.).

Parmi les langues Avar-Ando-Tsez, on distingue les sous-groupes linguistiques andins et Tsez (la langue Avar se démarque). Le sous-groupe andin comprend huit langues : andin, botlikh, godoberin, chamalin, bagwalin (ou kwanadin), tindin, karatinsk et akhvakh. Ces langues sont si proches les unes des autres que certaines d'entre elles sont souvent appelées dialectes d'une même langue (par exemple : Tindinsky, Bakhvalinsky et, en partie, Chamlinsky).

Les conditions naturelles et sociales de formation et de fonctionnement des langues ont marqué leur division dialectale. Souvent, chaque village a un dialecte ou un dialecte particulier. Dans le même temps, les frontières des langues sont considérablement estompées en raison de l'existence de dialectes de transition.

Le nombre total de locuteurs de langues andines ne dépasse pas 50 000 personnes. Parmi eux, la langue Avar, étroitement apparentée, est largement utilisée, qui leur sert en fait de deuxième langue.

Géographiquement, les langues andines sont répandues dans la partie sud-ouest de la République socialiste soviétique autonome du Daghestan - dans les régions de Botlikh, Tsumadin et Akhvakh dans les gorges de la rivière Andiyskoe Koysu.

Le sous-groupe Tsez (Dido) se compose de cinq langues non écrites : Tsez (sinon : Didoi, ou Puntinsky), Khvarshinsky, Giyukhsky, Bezhptinsky (sinon : Bezhtinsky, ou Kapuchinsky) et Gunzibsky (sinon : Khunzalsky, ou Nakhadinsky). Les différences entre elles sont plus significatives qu’entre les langues andines.

Parmi les locuteurs des langues Tsez, la connaissance de la langue Avar est courante. Avar est utilisé à la fois dans l'enseignement scolaire et dans la communication avec d'autres peuples voisins.

Les peuples parlant les langues Tsez (nombre total d'environ 20 000 personnes) vivent principalement dans les régions de Pundinsky et Pumadinsky de la République socialiste soviétique autonome du Daghestan. Il existe également de petits groupes de colons dans les régions plates du Daghestan et dans la région de Kvareli de la RSS de Géorgie.

Le groupe Lezgin des langues du Daghestan comprend dix langues : Lezgin, Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur (ou Tsakh), Kryz (aujourd'hui Dzhek), Budukh, Khinalut, Udi, Archin.

Parfois, les langues Archin, Udin et Khinalug sont considérées séparément du groupe, qui (surtout ces dernières) sont un peu plus éloignées des autres langues dans leurs caractéristiques génétiques.

Les langues lezgin sont répandues principalement dans les régions du sud du Daghestan : Bartachensky, Zakatelsky, Kakhsky, Konakhkentsky, Kubinsky, Kusarsky, Nukha, Khachmassky, Khudatsky et dans un certain nombre de régions du nord de l'Azerbaïdjan.

Le nombre total de locuteurs des langues lezgines atteint environ 400 000 personnes. Parmi eux, environ six septièmes appartiennent aux Lezgins et aux Tabasarans et seulement un septième aux autres nationalités, dont chacune compte entre 1 000 et 7 000 personnes. Sur les dix langues du groupe Lezgin, seules deux - le lezgin et le tabasaran - sont écrites.

Les langues du Daghestan présentent un certain nombre de spécificités intéressantes. Ainsi, certaines langues se caractérisent par la présence d'un très grand nombre de phonèmes consonnes (par exemple, en Akhvakh il y en a 49, et en Khnalug jusqu'à 59). Les systèmes de cas de certaines langues du Daghestan ont battu quantitativement tous les records du monde : à Tabasaran il y a 48 formes, à Lak - 40, etc. Ceci est obtenu grâce à la différenciation exceptionnelle des cas locaux.

L'absence de catégorie de genre est compensée par la présence d'une catégorie de la classe dite grammaticale, connue de toutes les langues du Daghestan (à l'exception du Lezgin, de l'Agul et de l'Udin). Le nombre de cours dans différentes langues varie de deux à huit. Cependant, le plus caractéristique est le système de noms à quatre classes : la classe des hommes, la classe des femmes, la classe des animaux et la classe des choses (les classes grammaticales se retrouvent également dans les langues Nakh).

La situation linguistique nationale du Daghestan pré-révolutionnaire se caractérise par une extrême complexité, qui a donné lieu notamment à des jugements extrêmement contradictoires. D’une part, on a eu tendance à ignorer la longévité et l’intensité de l’usage de l’écriture arabe. D’un autre côté, l’importance de la langue et des graphismes arabes était exagérée, bien qu’ils soient utilisés presque exclusivement dans le domaine religieux.

Les peuples du Daghestan depuis le Ve siècle. utilisait divers systèmes d'écriture (albanais, « hun », pahlavi, géorgien). L'écriture arabe pénètre au Daghestan du IXe au Xe siècle. et occupa une position assez forte jusqu'aux premières années du pouvoir soviétique. À cet égard, le témoignage du célèbre académicien orientaliste V.V. Bartold est intéressant, qui écrivait en 1913 : « La connaissance de la langue arabe au Daghestan est encore aujourd'hui plus répandue que dans la plupart des pays musulmans à population non arabe » ( TSGA DASSR, f. 37r, op. 21, d.176, l. 99.). Cette idée est soutenue et développée par le plus grand arabisant soviétique I. 10. Krachkovsky : « Nous pouvons à juste titre poursuivre cette idée et dire que dans aucun des pays non arabes la littérature locale née en arabe n'a conservé une telle vitalité jusqu'à la seconde moitié. du 19ème siècle." ( Krachkovsky I. Yu. Sélectionné cit., tome VI. M.-L., 1960, p. 609.).

Une pénétration aussi profonde de la langue arabe ne pouvait que donner lieu à des tentatives d'utilisation de graphiques arabes.

Aux XIIIe et XVe siècles, parallèlement au développement de la littérature de langue arabe au Daghestan, des tentatives ont été faites pour écrire dans la langue maternelle en utilisant l'écriture arabe. Par exemple, en langue dargin, dans la période pré-révolutionnaire, un nombre assez important d'œuvres, originales et traduites, ont été écrites et publiées ( En savoir plus à ce sujet : Isaev A. A. Sur la question de la langue écrite des peuples du Daghestan. - Coll. articles sur des questions de linguistique du Daghestan et de Veinakh. Makhatchkala, 1972, p. 68 et suiv.).

L'écriture en écriture arabe chez les Dargins, ainsi que chez d'autres peuples du Daghestan, ne pouvait en aucun cas être parfaite en raison de la divergence entre les systèmes phonologiques de ces langues et la phonologie arabe. De nombreuses tentatives pour mieux « adapter » les graphismes au système audio n'ont pas pu changer la situation de manière significative. Les efforts des érudits arabes pour unifier complètement l'écriture dans les différentes langues du Daghestan n'ont pas non plus abouti.

Les traditions relativement stables d'utilisation de l'écriture arabe, le retard des montagnards, également sous la forte influence du clergé musulman, ont retardé la transition de l'écriture des peuples du Daghestan vers l'écriture latine.

Le nouvel alphabet n'a été créé ici qu'en 1928, c'est-à-dire bien plus tard qu'en Azerbaïdjan et dans d'autres républiques nationales et régions du Caucase.

La pluralité et la diversité des langues du Daghestan, tant dans le passé qu'aujourd'hui, attirent l'attention des scientifiques.

Les premiers documents sur les langues du Daghestan ont été publiés à la fin du XVIIIe siècle. scientifiques du voyage 11. A. Gyuldeshptedt, P. S. Dallas, G. 10. Klaproth. Après la publication des recherches de l'académicien A. A. Shifner (1862 - 1863), des travaux fondamentaux du célèbre érudit caucasien P. K. Uslar sont apparus sur les langues Avar, Lak, Dargin, Lezgin et Tabasaran (seconde moitié du XIXe siècle).

Une nouvelle étape dans l'étude des langues du Daghestan a commencé après la révolution et est principalement associée aux noms de L. I. Zhirkov, E. A. Bokarev, M. M. Gadzhiev, Sh. I. Mikailov, G. V. Murkelinsky, S. M. Khaidakov et nombre de leurs collègues et étudiants. travaillant au Daghestan, à Moscou et à Tbilissi. Les langues du Daghestan ont également été étudiées à l'étranger (N. S. Trubetskoy, J. Dumezil, R. Lafon).

Grâce aux efforts considérables des scientifiques et des personnalités culturelles, l'écriture a été créée en cinq langues - avar, lezgin, dargin, lak et tabasaran. Les locuteurs d'autres langues utilisent ces cinq langues comme langue littéraire ; Parallèlement, le russe devient de plus en plus répandu comme langue de communication inter-Daghestan.

Langues littéraires du Daghestan

La langue avar est la langue de la plus grande nationalité du Daghestan, comptant 396 297 personnes. Parmi eux, 385 043 personnes parlent l’avar comme langue maternelle, 3 909 parlent le russe et 7 345 personnes parlent d’autres langues.

La majeure partie des Avars (349 304 personnes) vivent dans la République socialiste soviétique autonome du Daghestan, représentant 24,5 % de sa population. Les Avars habitent principalement les régions montagneuses du Daghestan : Akhvakhsky, Batlikha, Gergebilsky, Gunibsky, Gumbetovsky, Kazbekovsky, Sovetsky, Tsumadinsky, Tsentinsky, Khunzakhsky, Untsukulsky, Charodinsk, Tlyarotinsky, partiellement Levashinsky, Buynaksky, Kha-Savyurt, Kizilyurt, ainsi qu'avec . Kusur, district de Rutul. Ils vivent également en RSS d'Azerbaïdjan - dans les régions de Zagatala et de Belokan.

Dans les toutes premières années du pouvoir soviétique, l’écriture s’est développée pour les Avars. Il a été créé sur la base de graphiques arabes avec l'utilisation de caractères supplémentaires pour indiquer des sons Avar spécifiques. Des signes spéciaux étaient également donnés pour les voyelles, qui ne sont généralement pas indiquées dans l'écriture arabe. Cette écriture, appelée « nouvel ajam », ne satisfaisait pas aux besoins de la lutte en cours pour éliminer l’analphabétisme, car elle était difficile à maîtriser.

En 1928, un nouvel alphabet est adopté, basé sur les caractères latins. Le nouvel alphabet a joué un rôle positif dans le développement de l’écriture Avar.

L'alphabet actuel (sur une base graphique russe) a été adopté en 1938.

Parallèlement au travail sur les alphabets, les scientifiques et les éducateurs ont constamment travaillé à l'amélioration de l'orthographe, sans laquelle une jeune langue littéraire ne peut se développer avec succès.

Dans la langue Avar, on distingue deux groupes dialectaux (adverbes) : le sud et le nord. Le premier comprend les dialectes : Zaqalian, Antsuz, Korakh, Gid, Anadal, Kahib. Au nord : Khunzakh, Est, Salatav. Il existe un dialecte de transition mixte - Batlukh.

Le choix de la base dialectale de la langue littéraire avar s'est fait sans difficulté. Cela a été facilité par la présence du dialecte oral intertribal « Bolmats », qui constituait la base de la langue littéraire et s'est développé dans le nord de l'Avarie à la suite de processus de consolidation socio-économique. Les dialectes po et méridionaux ont contribué au développement de la langue littéraire. Ce dernier, à son tour, contribue à brouiller les frontières entre eux.

Au cours des années du pouvoir soviétique, la langue littéraire avar a parcouru un chemin de développement important. Il a créé une riche littérature qui a mis en lumière le poète de renommée mondiale Rasul Gamzatov.

La langue lezgine est la deuxième langue la plus parlée au Daghestan. Lezgin 323 829 personnes. Parmi eux, 304 087 personnes. Leur langue maternelle est le lezghin, 12 031 sont le russe et 7 711 sont d'autres langues. Un peu plus de la moitié des Lezgins (162 721 personnes) vivent dans la République socialiste soviétique autonome du Daghestan, représentant 11,4 % de la population de cette république. Ils habitent les districts de Ka-Sumkeitsky, Magaramketsky, Kurakhsky, Akhtyiskpy, partiellement Khivsky et Rutulsky. Environ 100 000 Lezgins vivent en Azerbaïdjan - dans les régions de Kusar, Kuba et Khudat.

La langue lezgine est divisée en trois groupes dialectaux : Kyurin, Samur, Cubain. Le premier groupe comprend trois dialectes proches : le Güney, le Yarka et le Kurakh. Le groupe Samur comprend deux dialectes - Dokuzparinsky et Akhtynsky. Le dialecte cubain est répandu sur le territoire de la RSS d'Azerbaïdjan.

Les différences dialectales sont relativement faibles. Cela a facilité le développement d’un langage littéraire. La langue littéraire se développe sur la base du dialecte Güney, répandu dans les contreforts du territoire Lezgin. Ici, dans un passé récent, des processus intensifs de mélange de dialectes ont eu lieu, qui ont conduit à la formation d'un discours dialectal commun à tous les Lezgins. Il a servi de base à la création d'un langage littéraire.

L'écriture lezgine a commencé à se développer après la Grande Révolution socialiste d'Octobre. Initialement, des graphismes arabes (« new ajam ») étaient utilisés pour cela. De 1928 à 1938, il existait un alphabet latinisé, qui fut remplacé par un alphabet moderne basé sur des graphiques russes.

La langue dargin est utilisée par l'une des nationalités les plus nombreuses du Daghestan : les Dargins, qui comptaient 230 932 personnes en 1970. De ce nombre, 227 302 personnes. Le dargin est considéré comme leur langue maternelle, 2 763 personnes considèrent le russe et 867 personnes parlent d'autres langues.

La majeure partie des Dargins (207 776 personnes) vivent dans la LSSR du Daghestan, représentant 14,54 % de la population totale de la république. Les Dargins habitent les régions centrales du Daghestan : Akushinsky, Levashpnsky, Sergokalinsky, Kaitaksky, Dakhadasvsky, ainsi que partiellement les districts d'Agulsky, Leninsky, Gunibsky, Khasavyurt et Babayurtsky.

Avant la Révolution d'Octobre, les Dargins n'avaient pas leur propre langue écrite et la population était complètement analphabète (à l'exception des mollahs qui recevaient une éducation musulmane).

Durant la première période de construction de la langue, l’écriture dargin était basée sur l’écriture arabe. En 1928, un alphabet latinisé fut adopté, remplacé dix ans plus tard par un nouvel alphabet basé sur le graphisme russe.

La langue Dargin présente une image hétéroclite. Il existe sept dialectes principaux : le Khyurkili, l'Akushi, le Tsudakhsr, le Khaidak, l'Arbuk (ou Kubachi), le Sirkha et le Muirin. Chacun des dialectes a ses propres dialectes indépendants et transitionnels.

La base dialectale de la langue littéraire n'a pas été immédiatement déterminée. Au fil du temps, le dialecte Akushin a émergé d’autres dialectes et a constitué la base de la langue littéraire.

La langue Lak est répandue principalement dans trois régions du Daghestan : deux régions montagneuses - Laksky, Kulinsky - et une plate - Novo-Laksky. Des groupes distincts de Laks vivent également dans d'autres régions : Akushinsky (dans les villages de Balkhar, Tsali-Kan, Kuli et Uluchara), Charodinsky (village de Shalib), Kurakhsky (village de Burshi-Makar), Rutulsky (Upper Katrukh, Arakul), Dakhadaevsky (Shadni) . Un grand nombre de Laks vivent dans les villes : Makhatchkala, Bouïnaksk, Khasov-Yourt, Kaspiysk, etc.

Le nombre total de Laks en 1970 était de 85 822 personnes. Parmi eux, 72 240 personnes vivent dans la République socialiste soviétique autonome du Daghestan, soit 5,1 % de la population de la république.

Les Laks avaient une langue écrite avant même la révolution. Il était basé sur l’écriture arabe et adapté aux particularités de la langue Lak. La plupart de la littérature religieuse a été publiée dans cette écriture dite Adzham.

Après la Grande Révolution socialiste d’Octobre, l’écriture a commencé à être utilisée par les larges masses laborieuses. En 1928, un nouvel alphabet latinisé fut adopté, qui exista jusqu'en 1938. Depuis 1938, l'écriture Lak commença à se développer sur une base graphique russe.

Les énormes succès remportés par le peuple Lak dans les domaines de l'éducation et de la culture sont un indicateur clair du grand rôle que joue sa langue littéraire natale dans la vie du peuple.

La langue Tabasaran est une langue littéraire répandue dans deux régions du sud du Daghestan - le Tabasaran et en partie dans le Khivsksm. Récemment, un grand nombre de Tabasarans se sont installés dans les plaines et vivent dans la région de Derbent. Tabasarans 55 188 personnes. Parmi eux, 54 574 personnes. Le tabasaran est reconnu comme leur langue maternelle, 489 personnes reconnaissent le russe et 125 personnes reconnaissent d'autres langues. La grande majorité des Tabasarans (53 253 personnes) vivent au Daghestan.

L'écriture en langue Tabasaran basée sur l'écriture latine n'est apparue qu'en 1932. En 1938, elle a été traduite en écriture russe.

La langue littéraire a constitué un bon levier pour la renaissance d’un peuple auparavant opprimé. L'enseignement scolaire est dispensé dans la langue littéraire, une variété de littérature est publiée et des émissions de radio sont diffusées. La plus grande réussite est l’émergence de la fiction nationale, qui constitue le moyen le plus important de progrès et d’éducation communiste du peuple.

Langues non écrites du Daghestan

La langue andine est la langue d'une petite nationalité qui, dans son développement, se consolide avec la plus grande nationalité avar. Ils vivent dans la région de Botlikh de la République socialiste soviétique autonome du Daghestan, dans les villages d'A go, Gunkha, Gagagl, Rikvani, A shali, Chankho, Zilo, Muni, Kvankhidatl.

Il n'existe pas de données officielles sur le nombre exact d'Andiens, puisque lors du dernier recensement, ils ont été comptés avec les Avars. Selon le recensement de 1926, ils étaient environ 8 100. personnes Selon des estimations approximatives, le nombre d'Andiens ne dépasse actuellement pas 8 à 9 000 personnes.

La langue andine non écrite est divisée en deux groupes de dialectes : le haut andin (ou andin proprement dit) et le bas andin (ou Munib-Kwanhidal). Les Andiens utilisent la langue Avar comme langue littéraire.

La langue Karata est répandue dans les villages de Karata, Rachobalda, Archo, Anchikh, Mashtada, Chabakoro, Ratsitl, Tokita, dans le district et les villages d'Akhvakh. Siukh, district de Gumbetovsky, République socialiste soviétique autonome du Daghestan.

Environ 5 000 personnes parlent cette langue.

La langue non écrite Karata est divisée en deux dialectes : le Karata proprement dit et le Tokita. Les locuteurs natifs de diverses sphères de culture et de production utilisent largement la langue avar, étroitement liée.

La langue Akhvakh est représentée dans un certain nombre de villages de la région d'Akhvakh (le centre administratif est le village de Karata) : Tad-Magitl, Kvankero, Lologonitl, Kudnyab-Roso, Izaii ; District de Sovetsky (ancien district de Kakhibsky, centre administratif - le village de Sovetskoye, ancien Khebda) : Ratlub, Tsegob, Tlyanub, ainsi qu'à Akhvakh-dera, district de Zagatala de la RSS du Daghestan.

La langue Akhvakh est divisée en deux dialectes : le nord et le sud. Les différences dialectales sont si importantes que les représentants des différents dialectes préfèrent communiquer entre eux dans la langue Avar, très largement utilisée dans la vie du peuple Akhvakh.

La langue Tinda est également appelée Tindai, et localement elle s'appelle Idarab Mizzi. Environ 5 000 personnes le parlent. dans les villages de Tindi, Akyada, Echeda, Tissi. Les différences dans le discours des habitants des différents villages sont minimes. Parmi les langues andines, le tindian est la plus proche du bagwalpni.

Le peuple Tindin parle bien la langue Avar.

La langue bagvalin (Bagulal) est répandue dans deux régions de la République socialiste soviétique autonome du Daghestan : Tsumadinsky et Akhvakhsky. Dans le premier d'entre eux, les bigvalinn habitent quatre villages : Kvanada, Tlondoda, Khushtada, Gomerso ; dans le second il y a deux villages : Tlissi et Tlibasho. Le discours de chaque village présente certaines caractéristiques dialectales.

Le nombre de locuteurs natifs de la langue bagvalin atteint 4 000 personnes. Ils utilisent la langue Avar, étroitement liée, comme langue seconde.

La langue chamalin est la langue des habitants d'un certain nombre de villages de la région de Tsumadinsky au Daghestan : Nizhny Gakvari, Upper Gakvari, Agvali, Tsumada-Urukh, Richaganik, Godyri, Gachitl, Gigatl, Kvenki. Il n'y a pas plus de 4 000 habitants à Chamalin. Ils parlent également la langue Avar.

Il existe quatre dialectes dans la langue chamalin : le haut Gakvarinsky, le bas Gakvarinsky, le Gadyrinsky et le Gigatlsky.

Dans le sous-groupe andin, le chamalin est le plus proche des langues tindin et bagvalin.

La langue botlikh est proche de l'andine. Il est parlé par les habitants des villages de Botlikh et Miarsu, district de Botlikh au Daghestan. Il y a environ 3 000 habitants de Botlikh ; ils sont bilingues, car tous maîtrisent bien la langue avar, étroitement apparentée.

La langue Tsez (Didoi) compte le plus grand nombre de locuteurs parmi les langues Tsez (Didoiskkh). Le nombre total de tsezov est d'environ 7 000 personnes. Ils vivent principalement dans la région de Tsunda, dans la République socialiste soviétique autonome du Daghestan, où ils constituent la majorité de la population. Des familles de migrants vivent dans un certain nombre de régions de plaine. Le langage de presque chaque aul ou village est un dialecte.

Le nom propre du peuple est « tsez ». cependant, le nom « Didoytsy » existe également. originaire de la langue géorgienne. La plupart des peuples du Daghestan appellent Tsezov tsuntin-tsy. Les Tsez utilisent largement la langue avar à l'école et dans d'autres sphères importantes de la vie publique.

La langue bezhitinsky (capucine) est représentée dans trois villages de la région de Tsuntinsky : Bezhita (ou Bezhta), Tlya-dal, Khochar-Khota (ou Khoshal-Khota). Leur nombre ne dépasse pas 2 500 personnes. Le discours de chaque village est un dialecte particulier. Environ 1 500 personnes parlent le dialecte Bezhitin proprement dit, environ 500 parlent le Tladal et environ 300 parlent le Khochar-Khotin.

Les langues Bezhitin et Gunzib sont si proches qu'on les appelle parfois deux dialectes de la même langue - Cappuccino-Gunzib.

La langue godobérinienne (godobérienne) est répandue dans la région de Botlikh de la République socialiste soviétique autonome du Daghestan, dans les villages de Godoberi et Zibirkhalai. Il n'y a pas plus de 2 500 habitants de Godoberin.

Le discours des habitants des deux villages diffère l'un de l'autre. La langue elle-même est proche des langues voisines Botlikh, ainsi que des langues Chamalin.

Les Godoberins ne possèdent pas de langue écrite propre et utilisent largement la langue littéraire avar. Parmi eux, la langue russe est également de plus en plus répandue. La langue godobérienne n'a pas été suffisamment étudiée. La langue khvarpsh est parlée principalement sur le territoire des conseils de village Khvarshyansky et Inkhokarinsky du district de Tsumadinsky au Daghestan dans les villages de Khvarshi, In-khokari, Kvaptlyada, Saitlyada, Khvainy. Le nombre total de Khvargpins est légèrement supérieur à 1 000 personnes.

La langue est divisée en deux dp-alekgas très différents : le Khvarshin proprement dit et l'Inhokara, qui est parlé par la majorité des Khvarshins. Le discours de chaque village est un dialecte particulier.

Le peuple Khvarshin est bilingue, la deuxième langue est l'Avar. La langue gunzib est aussi appelée Gunzeb, Gunzal, Khunzal, Enzebssh. ou Nakhadinsky. Il est parlé dans trois localités de la région de Tsuntimsky : Gunzib, Gorbutl et Nakhada. Les migrants Nuzib vivent dans des familles séparées dans un certain nombre de régions de plaine de la République socialiste soviétique autonome du Daghestan, ainsi que dans la région de Kvareli de la RSS de Géorgie.

Il y a environ 600 habitants de Gunzib. En termes de dialecte, leur discours est uniforme. Ils parlent bien l'Avar, qu'ils utilisent comme langue littéraire.

La langue ginukh est la langue des habitants du village de Ginukh, conseil du village de Kinderinsky, district de Tsundinsky, République socialiste soviétique autonome du Daghestan. Il est parlé par environ 200 personnes.

Le peuple Ginukh fait souvent partie du grand peuple Tsez, parmi lequel il vit et dont il maîtrise la langue. La langue Ginukh occupe une position intermédiaire entre les langues Tsez occidentales (Tsez et Khvarshin) et orientales (Bezhitin et Gunzib). Parmi le peuple Ginukh, les langues Tsez et Avar se sont répandues, et au cours des dernières décennies, le russe s'est également répandu.

La langue tsakhur est la plus répandue des langues non écrites du Daghestan. La majeure partie des Tsakhurs vivent dans la région de Rutul de la République socialiste soviétique autonome du Daghestan, dans les villages de Tsakhur, Gelmets, Kurdul, Mikik, Mishlesh, Khiyak, Syugyut, Muslakh, Attal, Korsh, Dzhynykh, Bash-Kalal, Bash- Moukhakh. De plus, ils habitent plusieurs villages des régions de Zagatala et de Kakh : Sapuchi, Mamrukh, Mukhakh (en partie), Kalyal, Upper Suvagpl, Lower Suvagil, Chanchar, Kaye, Karkvay, Kalalu, Alaskar, Lyakit-Ketuklu, Gozbarakh, Zarna (en partie). ), Kuli Lakit (partiellement). Un petit groupe compact de Tsakhurs vit également dans la région de l'Azerbaïdjan voisine du Daghestan.

Selon des estimations approximatives, environ 15 000 personnes parlent la langue tsakhur, dont environ 7 000 au Daghestan. Selon les données officielles du recensement de 1959, il y avait ici 7 321 Tsakhurs, et en 1970 il y en avait environ 11 000.

Dans les années 30, un système d'écriture a été créé pour les Tsakhurs, mais il ne s'est pas généralisé. De nos jours, les Tsakhurs utilisent les langues russe et azerbaïdjanaise comme langues littéraires. De nombreux Tsakhurs connaissent également la langue lezgine, largement utilisée dans diverses sphères de la vie.

La langue rutul est représentée dans les villages du Daghestan de Rutul (Mukhad), Kala, Kina, Amsar, Shinaz, Luchek, Pilek, Khynykh, Dzhilikhur, Vyrysh, Fartma, Naliza, Mukh-rekh, Ihrek, Khinau, Borch, situés dans le vallée du Haut Samur et de ses affluents (notamment le Kara-Samur). Le centre du district de Rutul est le village de Rutul.

Rutuls - 12 000 personnes, dont, selon le recensement de la population de 1970, 98,9 % considèrent la langue de leur nationalité comme leur langue maternelle.

La langue non écrite Rutul est divisée en quatre dialectes principaux : le Rutul proprement dit, le Shinaz, le Mukhrek-Ikhrek et le Borchin-Khinavi. Cependant, il n'y a pas de frontières nettes entre les dialectes et les dialectes qui empêchent les représentants des différents villages de se comprendre.

En règle générale, les Rutuliens connaissent les langues lezgin ou azerbaïdjanaises. Récemment, la langue russe est devenue de plus en plus répandue parmi eux.

La langue Agul est répandue dans deux régions : Agul et Kurakh. Dans la première région, les Aguls habitent 18 villages et dans la seconde, 5.

Agulov - 8,7 mille personnes. La grande majorité d'entre eux (à l'exception de 43 personnes) appellent la langue de leur nationalité leur langue maternelle." Les Aguls s'appellent eux-mêmes "Agyul Shui" (Agulets), "Agyular" (Aguls).

Les voisins les plus proches des Aguls au nord sont les Dargins, au sud - les Lezgins, à l'ouest - les Rutuliens, dont ils sont séparés par la chaîne de Samur, et à l'est - les Tabasarans. En règle générale, les langues des peuples voisins sont répandues dans les villages voisins. De plus, la langue lezgine est la langue de communication.

La langue Agul n'est pas écrite ; elle comprend quatre dialectes : Agul proprement dit, Kerensky, Burkihansky et Koshansky.

La langue kryz (jek) est parlée en RSS d'Azerbaïdjan, dans le village de montagne de Kryz dans la région de Kuba, ainsi que dans les villages voisins de Dzhek, Khaput, Ergyudzh et Alyk. Les migrants des montagnes vivent dans des familles séparées dans certaines zones de plaine de la république.

Il y a environ 6 000 Kryz. Leur langue est divisée en plusieurs dialectes, qui sont réunis en quatre dialectes : le Kryz proprement dit, le Dzhek, le Khaputlinsky et l'Alyk.

Les Kryzy sont bilingues : ils parlent l'azerbaïdjanais, qu'ils utilisent largement dans la vie quotidienne. Les Krys de certains villages utilisent également la langue lezgine pour la communication interethnique.

La langue oudi (Udi) est répandue à la frontière de l'Azerbaïdjan et de la Géorgie. En RSS d'Azerbaïdjan, les Udin vivent dans les villages de Nidzhe et Vartashene (district de Kutkashensky) et en Géorgie - dans le village d'Oktomberi (anciennement Zinobiani) du district de Kvareli.

Udin - 3 700 personnes, leur langue est divisée en deux dialectes : Vartashen et Nij.

La langue Budukh (Bzhedukh) est représentée dans deux régions de l'Azerbaïdjan : Kokand (village Budukh) et Khachmas (colonie Yerisch). Ils appellent leur village principal Budad et leur langue – « budad mez ».

La langue Budukh est très proche du Kryz. Il n'y a pas plus de 1 000 personnes à Buduh-tssv. Ils sont tous bilingues – ils parlent aussi parfaitement l’azéri, qui devient progressivement leur principale langue de communication.

La langue khinalug est la langue du village de Khinalug, région de Konakhkend, RSS d'Azerbaïdjan. Les Khinalug appellent leur village Ketsh et leur langue Ketsh. Certaines familles Khinalug vivent également dans les régions de Kuba et de Khachmas. Le nombre total d'habitants de Khinalug atteint 900 à 1 000 personnes. Ils sont tous bilingues et passent progressivement à la langue azerbaïdjanaise.

La langue Khinalug ne connaît pas de division dialectale. Cependant, le discours des différentes colonies diffère par certaines caractéristiques phonétiques et lexicales.

La langue Archin est répandue sur le territoire de la région de Charodinsky - dans le village de Kero et les villages de Lata, Kala, Keszra, Khilikh, Alshuna, Kubak. Toutes les colonies portent le nom commun d'Arsha. D'où le nom propre « Archintsy », « Archinets », « Archinka ».

Le nombre d'habitants d'Archin ne dépasse pas 1 000 personnes. Ils sont trilingues – ils parlent aussi le lak et l’avar. C'est dans cette dernière école que se déroule la scolarité dans les classes primaires.

La langue Archa n'est pas divisée en dialectes et dialectes.

LANGUES CAUCASIENNES, de nombreuses langues non liées aux familles indo-européennes, altaïques, ouraliennes ou sémitiques, parlées ca. 7 millions de personnes. Recherches intensives sur le terrain dans les premières décennies du 20e siècle. a permis d’identifier une quarantaine de langues distinctes. Parmi eux, plus de 3 millions de personnes parlent uniquement le géorgien ; Le mégrélien, l'avar, l'adyghé, le kabardino-circassien, le tchétchène, l'ingouche, le dargin et le lezgin sont parlés par plus de 100 000 personnes. Certaines langues ne sont utilisées que dans quelques villages.

Les langues caucasiennes sont divisées en trois grands groupes avec de nombreux sous-groupes et branches. Des estimations approximatives du nombre de locuteurs, basées sur le recensement de 1979, sont données entre parenthèses ci-dessous.

Le groupe kartvélien (sud) est divisé en trois branches : le géorgien, qui comprend la langue géorgienne (environ 4 millions) ; Mingrelo-Chan, qui comprend la langue mingrélienne (environ 500 000), utilisée dans l'ouest de la Géorgie, et la langue laz (environ 30 000, principalement en Turquie) ; et le svan, composé de la langue svan, ou svanétie (environ 35 000), répandue dans les vallées montagneuses au nord de Kutaisi, dans l'ouest de la Géorgie.

Le groupe abkhaze-adyghe (nord-ouest) (environ 900 000) comprend les langues abkhaze, abaza, adyghe, kabardino-circassien et oubykh. La langue abkhaze (environ 100 000) est parlée en Abkhazie, sur la côte de la mer Noire, au nord-ouest de la Géorgie. La langue abaza (environ 35 000) est parlée dans la République autonome de Karachay-Tcherkessie, dans le sud de la Russie. La langue adyghe (104 000) est répandue dans le sud de la Russie, dans la République autonome d'Adyghe et dans les régions adjacentes du territoire de Krasnodar. La langue kabardino-circassienne (environ 650 000) est parlée dans les régions centrales de l'extrême sud de la Russie, notamment dans les républiques autonomes kabardino-balkarienne et Karachay-Tcherkess, ainsi qu'en Turquie. La langue oubykh (25 000) n'est plus utilisée dans le Caucase en raison de l'émigration à grande échelle de musulmans caucasiens vers l'ouest de la Turquie dans la seconde moitié du XIXe siècle.

Le groupe du Nakh-Daghestan (nord-est) est divisé en branche du Nakh (plus de 1,1 million avant les guerres des années 1990) et en branche du Daghestan (environ 1,75 million). La branche Nakh comprend trois langues : le tchétchène, l'ingouche et le batsbi. Le tchétchène (environ 940 000 avant les guerres) et l'ingouche (230 000) sont parlés respectivement en République tchétchène et en République d'Ingouchie. La langue batsbi n'est parlée que dans un village isolé de l'ouest de la Géorgie.

La branche Daghestan du groupe Nakh-Daghestan comprend environ 30 langues parlées dans le sud de la Russie, le long de la côte de la mer Caspienne, dans la République autonome du Daghestan et dans les régions adjacentes de Géorgie et d'Azerbaïdjan. Il se compose de trois sous-groupes et de trois langues qui ne sont incluses dans aucun sous-groupe. La langue la plus importante est l'avar (environ 600 000 personnes), utilisée principalement dans le sud et l'ouest du Daghestan et dans le nord de l'Azerbaïdjan ; cette langue est également utilisée comme langue commune du Daghestan. La langue dargin (365 000) est utilisée dans le sud du centre du Daghestan. La langue Lak (112 000) est parlée dans le centre-nord et le sud-ouest du Daghestan. Ces trois langues sont écrites. Les langues du sous-groupe Lezgin (plus de 550 000) sont répandues dans le bassin du fleuve Samur, au sud du Daghestan et au nord de l'Azerbaïdjan. Il comprend le lezgin (environ 460 000) et le tabasaran (95 000), tous deux écrits, ainsi que les langues rutul, agul, tsakhur, udi, kryz, budukh, archin et khinalug. Les langues du sous-groupe andin (15 000) sont utilisées dans les vallées des rivières Andiyskaya Koysu et Avar Koysu, au sud-ouest du Daghestan. Il s'agit notamment des langues andine, botlikh, godoberin, bagwalin (ou kwanadin), tindin, karata et akhvakh. Les langues du sous-groupe Tsez (13 000) sont répandues dans les montagnes du sud-ouest du Daghestan. Il s'agit des langues Tsez (ou Didoi, ou Tsuntin), Khvarshin, Ginukh, Bezhta (ou Kapuchin) et Gunzib (ou Khunzakh, ou Nakhadin). La plupart des langues lezgin et tsez sont parlées dans de petites communautés isolées et possèdent des dialectes distincts, parfois si différents que les érudits les considèrent comme des langues distinctes.

Les langues caucasiennes ont une structure très différente de toutes les autres langues de cette partie du monde. Le système phonétique se caractérise par la relative simplicité des voyelles et une extraordinaire variété de consonnes, comme le montre l'exemple de la langue Abaza, où le nombre de consonnes est d'environ 70. En plus des consonnes voisées et sourdes ou aspirées, les arrêts et affriquées, toutes ces langues ont un arrêt de glotte. Les langues du Nord possèdent un grand nombre de consonnes, comme les butées labio-dentaires composées, les butées latérales et laryngées, labialisées. s Et š , ainsi que de nombreuses fricatives sifflantes. Dans le domaine de la morphologie, dans certaines langues caucasiennes, le nombre de cas dans les noms atteint un nombre extraordinaire, qui n'a pas d'équivalent dans d'autres langues connues ; Ainsi, dans la langue Tabasaran, on distingue plus de 50 cas (cf. 6 cas en latin classique ou 21 en hongrois). La plupart des langues du nord-est et du nord-ouest divisent les noms en classes correspondant aux genres grammaticaux dans les langues indo-européennes. Dans ces langues, les distinctions basées sur les caractéristiques « animé - inanimé », « humain - non humain », « femelle - mâle », « pubère - non pubère » et des combinaisons complexes de ces catégories sont assez courantes. Cependant, la partie la plus complexe des grammaires de ces langues est le verbe, qui exprime souvent non seulement la personne, le temps, l'aspect et la modalité, mais aussi les classes concordantes de sujets, d'objets directs et indirects.

Une seule langue caucasienne a un statut littéraire depuis de nombreux siècles : le géorgien, langue officielle de la Géorgie, dont la tradition littéraire continue remonte au Ve siècle. ANNONCE

Les tentatives visant à prouver la parenté de toutes les langues caucasiennes ont échoué. La parenté du Caucase du Nord (Abkhaze-Adyghe et Nakh-Daghestan) était déjà assumée par N.S. Troubetskoy et a été prouvée par S.L. Nikolaev et S.A. Starostin (en 1994). Les relations extérieures des langues caucasiennes restent un sujet de débat. Les plus développées sont l'hypothèse nostratique, qui relie les langues kartvéliennes à d'autres familles d'Eurasie, et l'hypothèse sino-caucasienne de S.A. Starostin, qui suggère la parenté des langues du Caucase du Nord, de l'Ienisseï et de la Sino-Tibétaine. Il est possible que les langues du Caucase du Nord soient apparentées au basque et à l'étrusque.

Le Caucase est une région historique et ethnographique particulière avec une composition ethnique très complexe. Outre des peuples comptant plusieurs millions de personnes, de nombreux groupes ethniques vivent ici, dont le nombre ne dépasse pas plusieurs milliers de personnes. La plupart d’entre elles appartiennent à la famille des langues du Caucase du Nord. L'analyse des données linguistiques et archéologiques suggère que les ancêtres des peuples de la famille linguistique du Caucase du Nord sont la population autochtone du Caucase. L'essor de la branche abkhaze-adyghe vers l'ancienne langue hutt et le lien des langues du Nakh-Daghestan avec les langues hurrito-urartiennes sont des sujets qui attirent de nombreux linguistes. Cependant, ces liens sont actuellement hypothétiques, et l'origine des groupes ethniques modernes du Caucase du Nord à partir de la population d'Urartu et de l'État Hutt ne peut également être évoquée aujourd'hui que comme une hypothèse.

Depuis l'Antiquité et surtout au Moyen Âge, la population du Caucase du Nord a été en contact constant avec diverses sortes de tribus nomades. Au 1er millénaire avant JC. et au début de notre ère, la steppe Ciscaucasie servait de foyer nomade aux Cimmériens, Scythes, Sarmates, puis aux Alains de langue iranienne. Au 4ème siècle. Les Huns sont arrivés dans le Caucase, suivis par l'union tribale turque des Akatsirs. Au 5ème siècle ils ont été remplacés par de nouveaux Sabirs turcs. Au VIe siècle. Les Avars turcs venaient d'au-delà de la Volga. Au début du VIIe siècle. Une puissante confédération de différentes tribus turques appelée Grande Bulgarie surgit en Ciscaucasie. Ensuite, il y avait le Khazar Khaganate, les Pechenegs, le royaume alanien et la Horde d'Or. Tous ces nomades ont influencé la langue et la culture des peuples du Caucase du Nord. Certains nomades (turcophones, iraniens) se sont installés dans les contreforts et les montagnes du Caucase, devenant ainsi voisins de la population autochtone.

Langues et écriture

Linguist S.A. a proposé d'unir les langues du Nakh-Daghestan et de l'Abkhaze-Adyghe dans la famille des langues du Caucase du Nord (superfamille). Starostine. Il a été guidé par la présence de similitudes lexicales significatives dans ces groupes linguistiques. Cette hypothèse a suffisamment d'opposants parmi les linguistes, mais d'un point de vue ethnographique, il est tout à fait légitime de considérer les peuples du Caucase du Nord comme une unité en raison de conditions de vie similaires et de caractéristiques communes de culture matérielle et spirituelle.

Les langues du groupe abkhaze-adyghe comprennent l'abkhaze, l'abaza, l'adyghe, le kabardino-circassien et l'oubykh (actuellement considérés comme éteints). Les Abkhazes vivent en Abkhazie, en Adjarie, en Turquie et en Syrie. Dans ces deux derniers pays, ils sont connus sous le nom de Circassiens. Il y a aussi des Abkhazes en Russie.

En termes de langue et d'origine, les Abazins vivant dans la République de Karachay-Tcherkessie, certaines régions du territoire de Stavropol et de Turquie leur sont proches. Adygeis, Kabardiens et Circassiens s'appellent de la même manière - Adyghe, Adygs. Les Adygés vivent à Adygée, dans certaines régions du territoire de Krasnodar, en Turquie, en Syrie, en Jordanie et dans les Balkans. Les Kabardiens et les Circassiens vivent en Kabardino-Balkarie et en Karachay-Tcherkessie, ainsi que (comme les Adygeis) en Syrie et en Jordanie. Parmi les peuples Adyghe, il existe également des Shapsugs vivant dans le district de Tuapse, le district de Lazorevsky à Sotchi, dans le territoire de Krasnodar, ainsi qu'en Turquie, en Syrie et en Jordanie. En dehors de la Russie, tous les Circassiens sont connus sous le nom de Circassiens.

La branche Nakh-Daghestan comprend les langues Vainakh et Daghestan. Le vainakh sont les langues des Tchétchènes, des Ingouches et des Batsbis. Les Batsbis ne vivent pas en Russie, ils sont tous concentrés dans le seul village de Zemo-Alvani (district d'Akhmeta, Géorgie). Les Tchétchènes vivent en Tchétchénie, ainsi qu'au Daghestan (Akkins). Ils sont installés dans de nombreuses régions de Russie et vivent également au Kazakhstan. Les Ingouches vivent dans le sujet le plus mononational de la Fédération : la République d'Ingouchie.

Le groupe du Daghestan comprend les langues Avar-Ando-Tsez, Lezgin, Lak-Dargin, ainsi que les langues Archin et Udin. Les locuteurs des langues Avar-Ando-Tsez occupent les régions occidentales du Daghestan, les Laks et les Dargins vivent à l'est de celles-ci, les peuples parlant les langues lezgines vivent au sud du Daghestan, dans le nord de l'Azerbaïdjan et dans certaines régions de Géorgie . L'écriture moderne de toutes les langues de la famille du Caucase du Nord est basée sur l'alphabet cyrillique.

Principaux métiers et culture matérielle

Les secteurs économiques traditionnels des peuples du Caucase du Nord sont l'agriculture (le mil, l'avoine, le maïs et l'orge étaient cultivés), l'élevage (la transhumance et l'élevage ovin étaient particulièrement populaires), la viticulture et la vinification. L'artisanat est bien développé. La poterie, la production d'ustensiles métalliques, le gaufrage, la fabrication de tapis, de manteaux, la forge d'armes blanches et leur décoration sont très répandues depuis longtemps. Bien au-delà des frontières du Daghestan, par exemple, le village de Kubachi est connu pour ses artisans : les mots « poignard Kubachi » et « sabre Kubachi » n'indiquent pas seulement le lieu de fabrication de l'arme, mais constituent une marque reconnue dans tout le pays. monde - une garantie de la qualité et du haut niveau artistique du produit.

Le type d'habitation traditionnelle dans le Caucase du Nord dépendait fortement du type de terrain. Dans les montagnes, il s'agissait généralement de maisons en pierre à un ou deux étages avec des murs épais, des toits plats et parfois des tours de bataille. Les bâtiments étaient denses et étagés. Le toit d'une maison construite en contrebas de la pente servait souvent de cour à une maison construite en hauteur. En règle générale, les proches s'installaient à proximité, formant des quartiers familiaux entiers. Dans la plaine, le bâtiment traditionnel du Caucase du Nord est en turluch ou en adobe, avec un toit à pignon ou en croupe.

Nourriture

Pendant longtemps, la base de l'alimentation quotidienne des peuples du Caucase était du pain plat sans levain et du lavash aigre à base de blé, d'orge, de seigle ou de flocons d'avoine. Les Circassiens utilisaient souvent de la bouillie épaisse de mil au lieu du pain. Dans les montagnes, où s'est développé l'élevage bovin de transhumance, les produits laitiers, notamment le fromage, étaient consommés. Dans la plaine, le régime de pain et de lait était complété par des légumes. Ils mangeaient rarement de la viande. À ce jour, la consommation de plats de viande, de légumes et de fruits a considérablement augmenté.

Société

Des traces de « démocratie militaire » sont restées longtemps dans la structure sociale des peuples du Caucase du Nord. Les communautés rurales autonomes, les « sociétés libres », étaient indépendantes des seigneurs féodaux non seulement économiquement, mais aussi politiquement. La coutume de l'atalisme était très répandue, lorsqu'un enfant était élevé dans la famille de quelqu'un d'autre jusqu'à ce qu'il atteigne sa majorité. Non moins répandues parmi tous les peuples du Caucase du Nord étaient (et persistent en partie à ce jour) diverses coutumes d'évitement : par la femme - le mari dans certaines situations et ses parents plus âgés, par le mari - les parents plus âgés de la femme, etc. Les coutumes associées à l’hospitalité ont un pouvoir énorme. Presque chaque maison dispose de chambres d'hôtes spéciales (kunatsky). La grande famille patriarcale s’effondre à la fin du XIXe siècle. Aujourd'hui, dans le Caucase du Nord, la petite famille prédomine, dans laquelle les relations patriarcales restent cependant fortes.

Religion et culture spirituelle

Dans les temps anciens, les peuples du Caucase du Nord étaient païens : ils adoraient le feu, les esprits des lieux et les phénomènes naturels. Du VIe au XVIIIe siècle. L'orthodoxie et l'islam se sont activement précipités dans la région. Aujourd’hui, la majorité des représentants religieux des peuples du Caucase du Nord sont des musulmans sunnites. Il y a aussi beaucoup de chrétiens. Les anciennes croyances, cependant, n'ont pas complètement disparu, ayant fusionné dans des versions locales de deux religions mondiales sous la forme de rituels locaux et de lieux saints, anciens païens, mais ont reçu une interprétation musulmane ou chrétienne.

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Classification généalogique des langues.

Langues caucasiennes

Contenu

• Introduction
• je. Langues kartvéliennes
• langue géorgienne
• Langue Laz (Chan)
• langue svane
• II. Langues abkhaze-Adyghe (Abkhaz-Adyghe)
• langue abkhaze
• Langue oubykh
• III. Langues du Nakh-Daghestan (Caucase oriental)
• langue tchétchène
• langue ingouche (Galgaevsky verbal, Vainakh occidental)
• Langue batsbi (tsovsky, tsovatushinsky, batsoevsky)
• Langues avar-ando-tsez. Langue avar
• Langues andines
• Langues tsez (Didoiskie)
• Langues lak-dargin. Langue lak (Kazikumukh oral)
• Langue Dargin (Khyurkili)
• Langues lezgines
• Langue lezgine (Kourinsky)
• langue tabasaran
• Langue agul
• Langue Agvan (Caucasien-Albanais)
• Langue khinalug
• Littérature

Introduction

Depuis l’Antiquité, le Caucase est appelé la « montagne des langues et des peuples ». Une cinquantaine de peuples possédant leurs propres langues particulières vivent ici sur un territoire relativement petit. Toutes les langues caucasiennes sont représentées dans le Caucase, mais toutes les langues des peuples caucasiens ne sont pas caucasiennes. Quatre langues - l'Azerbaïdjanais, le Kumyk, le Karachay-Balkar et le Nogai - sont le turc ; cinq appartiennent à la famille indo-européenne : les isolés arméniens et iraniens ossètes, kurdes, tat et talysh. Les Aisors vivent en Transcaucasie, dont la langue fait partie de la famille des langues afroasiatiques (sémitiques-hamitiques).

Seules les langues indigènes (autochtones) sont dites caucasiennes (ibéro-caucasiennes) - une quarantaine de langues non indo-européennes, non turques et non sémitiques du Caucase. Ils sont courants en Russie (Caucase du Nord), dans les pays de Transcaucasie, en Turquie, ainsi qu'en Syrie, en Iran, en Jordanie et dans certains autres pays du Moyen-Orient. Est, où ils sont apparus à la suite de processus de migration tardifs. Le nombre total de locuteurs est d'environ 6 millions (selon d'autres sources, environ 7 millions), dont environ 50 % sont des Géorgiens et plus de 10 % sont des Tchétchènes. La « part » des langues caucasiennes est très diversifiée : plusieurs millions parlent le géorgien, le ginukh, l'archin et le khinalug sont parlés chacun par un village, et la langue batsbi du nord-est de la Géorgie n'est utilisée que par la moitié des habitants d'un village. .

Souligner troisgroupes Langues caucasiennes :

je. Kartvelskaïa.

II. Abkhaze-Adyghe.

III. Nakh-Daghestan.

Selon une autre classification, au lieu d'un groupe complet Nakh-Daghestan, on en distingue deux : le Nakh et le Daghestan. Les langues abkhaze-Adyghe et Nakh-Daghestan sont généralement appelées Caucase du Nord(ou montagne ibérique-caucasienne), et Kartvelian, localisés en Transcaucasie, sont du Caucase du Sud.

La relation entre les langues dans la famille linguistique dans son ensemble est encore controversée. Proposé il y a plus d'un siècle, au XIXe siècle, P.K. Uslar, la thèse sur la parenté des langues caucasiennes n'est pas acceptée aujourd'hui par la plupart des scientifiques. À leur avis, les langues kartvéliennes et caucasiennes du Nord ne présentent pratiquement aucune similitude, celle proposée par V.M. semble donc plus probable. La théorie d'Illich-Svitych selon laquelle les langues kartvéliennes (avec l'indo-européen, l'ouralique, l'altaïque et le dravidien) appartiennent à la macrofamille dite nostratique. Les langues du Caucase du Nord, quant à elles, selon l'hypothèse de S.A. Starostin, peut être inclus dans ce qu'on appelle. la macrofamille sino-caucasienne, qui comprend le yénisien, le sino-tibétain et peut-être le basque et la famille des langues na-déné nord-américaines.

Douze langues caucasiennes sont écrites : géorgien, abkhaze, abaza, adyghe, kabardien, tchétchène, ingouche, avar, lak, dargin, lezgin, tabasaran.

Les études historiques comparées des langues caucasiennes sont compliquées par le fait qu'en règle générale, les langues caucasiennes n'ont pas de tradition écrite ancienne. Les exceptions sont la langue géorgienne, documentée dès le 5ème siècle après JC, ainsi que l'oudi, représenté par un petit nombre de monuments. À partir de la fin du Moyen Âge, certaines autres langues caucasiennes (par exemple l'Avar, le Lak, le Dargin) ont été écrites sur une base graphique arabe. Après 1917, une construction linguistique active a commencé dans le Caucase. Des alphabets ont été développés et améliorés (sur la base de l'alphabet latin et cyrillique), les normes des langues littéraires ont été rationalisées et des grammaires et des dictionnaires ont été créés.

Les différences structurelles entre les différents groupes de langues caucasiennes sont très significatives. Une caractéristique frappante des langues abkhaze-adyghe est la richesse exceptionnelle du système consonantique avec l'extrême pauvreté du système vocalique (80 consonnes à 2 voyelles en langue oubykh, ce qui est un record mondial), une conjugaison verbale étendue dans le absence ou faible développement de la déclinaison nominale. Au contraire, un trait caractéristique des langues du Nakh-Daghestan est le paradigme de cas le plus riche au monde, comptant parfois plus de 40 cas (il y en a 48 à Tabasaran). Les particularités des langues kartvéliennes sont l'absence de consonnes latérales et le développement de phrases complexes.

Parmi les caractéristiques communes des langues caucasiennes figurent le système vocal limité avec une ramification inhabituelle du système consonantique (l'exception fait partie des langues du Nakh-Daghestan, où l'on trouve jusqu'à 24 voyelles) et la présence dans le système de des consonnes, ainsi que des aspirations sonores et sourdes, de phonèmes occlusifs-laryngés sourds ; type morphologique à prédominance agglutinante ; la gravité du prédicat verbal vers la fin de la phrase, la tendance à placer un objet direct avant le prédicat, et les définitions - avant le défini ; une quantité importante de vocabulaire onomatopée, etc.

Langue caucasienne généalogique ibérique

I. Langues kartvéliennes

Les langues kartvéliennes (caucasienne du sud, ibérique) constituent le groupe méridional des langues du Caucase. Distribué principalement en Géorgie, ainsi qu'en Azerbaïdjan, en Turquie et en Iran. Il y a plus de 3,3 millions de locuteurs. Ressortir 4 Kartvélienlangue: géorgien, qui a une ancienne tradition écrite, ainsi que Mingrélien,Lazski (Chansky) EtSvan- non écrit. Mingrélien et Laz forment un groupe plus étroitement lié Zan groupe. Ces langues sont très similaires, ce qui donne souvent lieu à les considérer comme des dialectes d'une seule langue Zan. Mais une telle unification est difficile en raison du manque de compréhension mutuelle, d’identité ethnique commune et de langue littéraire commune entre leurs locuteurs. Les langues mingrélienne et laz ont des traits plus communs avec le géorgien, tandis que le svan est isolé dans ce groupe. Selon l'opinion établie, la plus ancienne était la séparation de la branche géorgienne-zan, d'une part, et de la branche Presvan, d'autre part. La datation approximative de ce processus est du 19ème siècle avant JC, mais elle nécessite des éclaircissements. Bien plus tard, l’unité géorgienne-zan s’est effondrée. L'hypothèse sur l'origine non autochtone (non originale) des langues kartvéliennes pour la Transcaucasie a été reconnue comme erronée.

Les langues kartvéliennes distinguent généralement environ 5 phonèmes voyelles (a, e, i, o, u) et environ 30 consonnes (il n'y a pas de consonne j dans la langue littéraire géorgienne). Des groupes de consonnes sont caractéristiques, qui dans la langue géorgienne sont observées au début d'un mot et en svan - à la fin. En géorgien, une syllabe peut avoir jusqu’à 8 consonnes. L'accent est principalement dynamique (force), bien que dans certains dialectes des langues géorgienne et laz, des éléments d'accent musical (tonique) soient observés. Dans les mots de deux et trois syllabes, l'accent tombe sur la syllabe initiale ; dans les mots polysyllabiques, l'accent principal tombe sur la troisième syllabe à partir de la fin, et l'accent secondaire gravite vers l'initiale. L'exception est la langue Laz, qui conserve l'accent sur l'avant-dernière syllabe.

Les noms (noms, adjectifs avec participes, chiffres, pronoms) changent selon les nombres et les cas. Le verbe a un système de flexion étendu. Les mots immuables incluent les adverbes, les postpositions, les conjonctions, les particules et les interjections.

L’ordre des mots est assez libre.

Le vocabulaire des langues kartvéliennes est très riche. A côté du dictionnaire universel, la terminologie des types traditionnels d'économie (élevage, agriculture) est largement représentée. La synonymie est développée, mais l'homonymie est très rare. La base du vocabulaire est le dictionnaire kartvélien général original et ses dérivés. Les emprunts sont largement représentés (grecsismes, arménismes, arabismes, iranismes, turquismes).

Les locuteurs des langues kartvéliennes utilisent la langue littéraire géorgienne depuis de nombreux siècles. Le peuple Laz du Lazistan turc utilise l'écriture turque.

langue géorgienne

La langue géorgienne est la langue officielle de la République de Géorgie. Il opère dans toutes les sphères de la vie industrielle et culturelle en Géorgie. Distribué en Géorgie, en Azerbaïdjan (Ingiloys), en Russie (République d'Alanie, République Kabardino-Balkarienne), en Turquie (Imerkhevians), en Iran (Fereydans). En géorgien sur le territoire de l'ancien. La CEI est parlée par 3,6 millions de personnes, en Iran - environ 30 000, en Turquie, les langues kartveliennes (géorgien, laz) sont parlées par 120 000 personnes.

Les Géorgiens s'appellent eux-mêmes Kartvéli(unité), votre pays Sakartvelo. Le royaume unifié de la Géorgie orientale s'appelait Ibérie (Ivéria) Et Kartli ( nommé d'après Kartlos - le héros légendaire de l'épopée). Les Géorgiens occidentaux étaient appelés Colchs, et leur pays Kolkhétie, Colchide ( Forme grecque). Tous les noms étrangers des Géorgiens remontent à *iber ou *georg. Georg est en corrélation avec le culte de la lune - Giorgi, qui dans l'étymologie populaire est associé à la popularité du culte de Saint-Pierre. George en Géorgie. D'un autre côté, étant donné que Georges est un nom grec, interprété étymologiquement comme « agriculteur », une opinion est apparue selon laquelle le nom européen des Géorgiens est génétiquement lié au mot grec spécifié.

Parmi les langues ibéro-caucasiennes, le géorgien est la seule à posséder une langue écrite ancienne. Les monuments les plus anciens qui nous soient parvenus remontent au Ve siècle. ANNONCE On pense que le langage littéraire existait plus tôt. En témoignent la structure parfaite de la langue des premiers monuments de l'écriture géorgienne ancienne (caractéristiques caractéristiques de la langue du livre) et la richesse du vocabulaire de la première œuvre littéraire « Le Martyre de Chouchanik » de Yakov Tsurtaveli (écrite en 476 -483), et les caractéristiques paléographiques des plus anciens monuments écrits géorgiens. Il existe une opinion (informations d'un chroniqueur du XIe siècle) sur l'émergence de l'écriture géorgienne au IIIe siècle. AVANT JC. à l'époque du roi Pharnavaz. Le christianisme est devenu religion d'État en 337 et a changé le visage de la culture géorgienne. En particulier, dans le processus de transition depuis l'Antiquité, des monuments d'écriture païenne ont été détruits. Il existe également une légende sur la participation à la création de l'alphabet géorgien du scientifique et philosophe arménien Mesrop Mashtots (début du Ve siècle après JC).

Déjà au deuxième millénaire, les tribus géorgiennes possédaient un riche folklore aux formes lyriques et épiques prononcées. Le folklore narratif est représenté par des mythes, des contes de fées et des légendes, des poèmes lyriques-épiques et des chansons dédiées aux actions économiques et rituelles. Le héros de l'épopée géorgienne Amiran est un héros culturel qui vainc les forces hostiles de la nature, protège sa patrie des ennemis, produit du feu pour les gens et est enchaîné à un rocher pour cela (on suppose que cette épopée s'est propagée de Géorgie à la Grèce antique). Bien plus tard, l'épopée amoureuse « Abesalom et Eteri » a été créée.

Les monuments les plus anciens de la langue géorgienne sont des inscriptions et des palimpsestes datant des Ve-VIIe siècles. - Inscription palestinienne de l'église géorgienne érigée dans le désert par Pierre Iber (1ère moitié du Ve siècle, vers 433), inscription de Bolnisi Sioni (493) et bien d'autres. etc. Le premier manuscrit daté est la collection Sinaï (multi-chapitres) 864. De nombreux monuments apparaissent surtout à partir du XIe siècle.

Périodisationdéveloppementlittérairegéorgienlangue: ancien (V - XI siècles), moyen (XI - XVIII siècles) et nouveau (des XVIII-XIX siècles à nos jours). Malgré l'identification de ces périodes, la langue géorgienne se caractérise par un certain conservatisme : les monuments les plus anciens de la langue n'ont pas besoin d'être traduits dans une langue moderne, ils sont compréhensibles pour le lecteur moderne.

De la fin du XIe siècle. une nouvelle étape dans le développement de la langue littéraire géorgienne commence. Cette période est caractérisée par la synthèse d'éléments de l'ancienne langue géorgienne avec un nouveau courant linguistique, ainsi que par le rapprochement de la langue littéraire avec le discours populaire. À la suite de ce rapprochement, une littérature laïque émerge (voir ci-dessous). À partir de la même période, les styles scientifiques et philosophiques ont atteint un développement élevé. Depuis le 17ème siècle (le début d'une nouvelle étape) le style commercial, le langage des documents de bureau et le langage des classiques de la littérature géorgienne se développent.

La langue littéraire géorgienne est basée sur le discours de la région historique de Kvemo Kartli, le dialecte dit Khanmet (commun dans la région de Mtskheta-Bolnisi et les régions adjacentes). Dès la 2ème mi-temps. XIXème siècle La langue littéraire géorgienne moderne est basée sur les dialectes Kartli et Kakheti.

Depuis le 5ème siècle. Il existe une richesse littéraire en langue géorgienne. Après la propagation du christianisme en Géorgie, à partir de 337, presque tous les genres de littérature ecclésiale se sont développés (littérature apocryphe, polémique, littérature ascétique-mystique, liturgie, hymnographie, hagiographie, historiographie, etc.). Un développement aussi rapide de la littérature chrétienne originale plaide en faveur de l’existence de la littérature ancienne géorgienne.

De la fin du XIe siècle. La période de formation et de développement puissant de la littérature profane commence. Les œuvres les plus célèbres sont "Balavariani" ("Le Conte de Varlaam et Josafet"), un recueil de prose historique "Kartlis Tskhovreba" ("Vie de Kartli"), le poétique "Abdul-Messie", le summum de la Renaissance géorgienne - "Le chevalier à la peau de tigre" de Shota Rustaveli .

Plus tard, le genre le plus riche de la poésie et de la prose géorgiennes a été créé : Sulkhan-Saba Orbeliani « La sagesse des mensonges », David Guramishvili « Le désastre de la Géorgie » ; romantisme - Al. Chavchavadze, Gr. Orbeliani, réalisme - I. Chavchavadze, Vazha Pshavela et autres.

géorgienlettre- un système d'écriture indépendant et original qui transmet la composition sonore du discours géorgien. Dans le développement de l'écriture géorgienne, les éléments suivants se démarquent : 3 pas: ancien (AvecVParjeXV.), moyenne (jeX - Xje) Etnouveau (AvecXjeParle présenttemps). Noms correspondant à ces étapes : mrglovani, ou assomtavruli(capital); Nushuri, ou Nuskha-Khutsuri(minuscule); mkhedruli, ou saéro(civil, laïc). De mrglovani est né nushuri et de nuskhuri - mkhedruli. Les premiers monuments de l'écriture géorgienne qui nous sont parvenus (voir ci-dessus) ont été écrits par écrit mrglovani.

La base de la formation de la structure graphique des lettres mrglovani tracez un cercle et une ligne droite. L'ensemble du système est créé sur la base de combinaisons de neuf éléments entre lesquels il existe une relation proportionnelle. La combinaison des éléments constitutifs dans différentes variantes crée un style graphique unique au sein du carré. Certaines lettres ont un contour arrondi, la plupart sont construites verticalement (des éléments qui constituent la moitié ou le quart de la hauteur des lettres sont attachés à l'axe vertical). On pense que les graphiques ici sont primaires et que la dénomination et l'établissement de l'ordre alphabétique sont secondaires, car l'ordre a changé en relation avec la réforme chrétienne et sous l'influence du grec, mais les graphiques ont été conservés. Un système graphique harmonieux, basé sur un processus unique, exclut la possibilité d'emprunter n'importe quelle lettre à d'autres alphabets et témoigne de l'originalité de l'ancienne lettre géorgienne.

La structure des lettres géorgiennes exprime la tendance générale de l'art géorgien ancien, qui remonte à des formes de certaines proportions dans le style des monuments architecturaux des temps anciens. Le principe général de composition de la construction de graphiques au sein d'un carré et la relation proportionnelle des éléments constitutifs sont associés aux anciennes traditions des monuments architecturaux géorgiens de l'époque préchrétienne, en particulier aux formes les plus simples de revêtement des logements populaires darbazi à Meskheti. Ces données confirment l'opinion selon laquelle l'écriture géorgienne originale a été créée au IIIe siècle. AVANT JC. sous le roi Pharnavaz.

Nuskhuri est un type d’écriture « angulaire » dans lequel on distingue des lettres de différentes hauteurs. Le premier texte écrit dans cette lettre se trouve dans le testament du polychapitre du Sinaï (réécrit en 864).

Le troisième type de lettre géorgienne mkhedruli hérité de la précédente division des lettres en 4 groupes. En même temps, les coins des lettres étaient arrondis et les lettres redressées. Initialement, les lettres mkhedruli étaient encore semblables aux lettres « angulaires », mais elles s'en sont progressivement éloignées, et ce au début du XIIe siècle. finalement séparé.

L’alphabet géorgien ancien et moderne est très précis. L'alphabet repose sur un principe strictement phonologique (chaque phonème correspond à une lettre spécifique et vice versa). Les majuscules ne sont généralement pas utilisées. La désignation des lettres des nombres est basée sur le principe suivant : les 9 premières lettres dénotaient des unités, la seconde 9 - des dizaines, la troisième neuf - des centaines, la quatrième - des milliers. La dernière lettre est dix mille. Les chiffres arabes sont utilisés en Géorgie depuis le XIe siècle.

Les graphismes des trois variétés de l’alphabet sont uniques et il n’existe aucun parallèle évident dans aucun alphabet du monde. L'alphabet géorgien a été créé par un homme dont le géorgien était la langue maternelle et qui était un linguiste très talentueux, car il a d'abord identifié le système phonologique de la langue géorgienne puis a créé une lettre pour chaque phonème selon les principes géométriques du géorgien ancien. art. L'auteur de l'alphabet géorgien construit une séquence de lettres en accord avec d'autres alphabets de l'époque, et place à la fin des lettres désignant des sons spécifiques à la langue géorgienne. On pense que les racines historiques de l’écriture géorgienne remontent aux systèmes d’écriture phénicien-sémitique, araméen ancien et grec ancien.

Langue mégélienne (mingrélienne, iversienne)

Distribué dans le nord-ouest de la Géorgie, à l'ouest de la rivière Tskhenistskali et dans la zone adjacente de l'Abkhazie. Les données toponymiques indiquent une zone beaucoup plus large de la langue mingrélienne dans les temps anciens. Le nombre de locuteurs est d'environ 400 000 personnes.

Fonctionne principalement comme moyen de communication orale (parfois, via l'alphabet géorgien, comme moyen de correspondance). Les locuteurs de la langue mingrélienne sont bilingues : ils parlent également le géorgien, qu'ils utilisent comme langue littéraire. Au cours de plusieurs siècles, la langue mingrélienne a connu une énorme influence du géorgien, qui a provoqué des changements structurels (en phonétique - l'apparition de certains phonèmes ; en grammaire - l'apparition d'un certain nombre de variantes de morphèmes apposés ; en syntaxe - le développement de Phrases complexes). Le bilinguisme mégrélien-abkhaze est répandu sur le territoire de l'Abkhazie.

La langue mingrélienne n'est pas littéraire, n'a pas de forme supra-dialectale, n'est pas enseignée et ne contient pas de langue écrite.

Langue Laz (Chan)

Distribué dans la région de la mer Noire, au nord-est de la Turquie (Lazistan turc) jusqu'aux frontières avec la première. L'URSS. De petits groupes de Laz se trouvent dans d'autres régions de Turquie et en Géorgie occidentale (le village de Sarpi), ainsi que dans certaines colonies d'Adjarie et d'Abkhazie. Le nombre total de locuteurs est de 150 000 personnes.

La langue Laz n'a pas de langue écrite et est utilisée comme moyen de communication orale ; servi par la langue littéraire turque. Les locuteurs natifs sont bilingues : ils parlent à la fois le turc et, en Géorgie, le géorgien. Il n'existe pas de forme supra-dialectale et le degré de compréhension mutuelle entre les locuteurs du dialecte varie. La langue d'enseignement scolaire est le turc.

Depuis le 16ème siècle Laz a été fortement influencé par la langue turque, qui se reflétait à presque tous les niveaux. Dans la période précédente, selon les linguistes, la langue laz était fortement influencée par la langue grecque.

La langue Laz se distingue par un grand nombre d'emprunts qui, dans de nombreux cas, ont supplanté le fonds lexical kartvélien original. Depuis le 16ème siècle il maîtrisait beaucoup de turquismes (ainsi que des arabismes à thèmes musulmans). L’impact de la langue géorgienne affecte principalement les locuteurs géorgiens.

langue svane

Distribué dans les régions de Mestia et Lentekhi en Géorgie, en Abkhazie. Auparavant, sa portée était beaucoup plus large. Le nombre de locuteurs est d'environ 80 000 personnes.

La langue svan n'a pas de langue écrite et n'est pas enseignée. La forme supra-dialectale est représentée par le langage de la poésie populaire. Les Svans sont complètement bilingues. Dans la vie quotidienne, ils utilisent leur langue maternelle et dans les sphères sociopolitiques et culturelles, ils utilisent la langue littéraire géorgienne.

L'étude de la langue svane présente un grand intérêt pour la linguistique historique comparée du Caucase et générale. Dans la langue svane, par exemple, il existe des vestiges des classes proto-indo-européennes de personnes et de choses (tant dans les noms que dans les verbes), mais il n'y a pas de genres grammaticaux.

Langues du Caucase du Nord (Caucase du Nord)

Distribué en Russie, dans les États transcaucasiens, en Turquie, dans les pays du Moyen-Orient, etc. Le nombre total de locuteurs est d'environ 3,3 millions de personnes.

La famille linguistique du Caucase du Nord se serait désintégrée au IIIe-IVe millénaire avant JC. Elle unit Abkhaze-Adyghe Et Nakh-Daghestan langues.

La théorie du Caucase du Nord, qui suppose l'origine commune des langues du Caucase oriental (Nakh-Daghestan) et du Caucase occidental (Abkhaz-Adyghe), a été avancée pour la première fois dans les travaux de Nikolai Sergeevich Trubetskoy dans les années 20 du XXe siècle. L'unité génétique de ces langues est démontrée à tous les niveaux : phonétique (correspondances sonores régulières), grammatical (similarités morphologiques et syntaxiques) et lexical (communauté du vocabulaire de base).

L’hypothèse d’I.M. compte de nombreux partisans. Dyakonova et S.A. Starostin sur la relation des langues du Nakh-Daghestan avec les langues anciennes d'Asie Mineure - les langues hourrite et ourartienne. Cette hypothèse mérite attention, même s'il n'existe pas encore suffisamment de données pour déterminer définitivement la place des anciennes langues anatoliennes dans la famille du Caucase du Nord.

II. Langues abkhaze-Adyghe (Abkhaz-Adyghe)

Abkhaze-Adyghe(Abkhaze-Adyghe ; Caucase occidental) le groupe de langues ibériques-caucasiennes comprend 5 langues: abkhaze,Abaza,Oubykh,AdyghéEtKabardien. Les Oubykhs ont quitté la côte de la mer Noire du Caucase vers la Turquie en 1864, les locuteurs restants des langues abkhaze-adyghe vivent dans la République Kabardino-Balkarienne, la République d'Abkhazie, la République d'Adyguée et la République de Karachay-Tcherkess. . Le nombre total d'Abkhazes-Adygs est de 597 000 personnes.

Au sein de ce groupe linguistique, il y a sous-groupes:

1) Abkhaze: Abkhaze et Abaza ;

2) Adyghé (Circassien): Kabardien et Adyghe ;

3) Oubykhlangue forme en quelque sorte un lien intermédiaire entre ces deux sous-groupes.

Les langues adyghe sont également répandues dans plusieurs régions des territoires de Krasnodar et de Stavropol, en République d'Ossétie du Nord (dans la région de Mozdok), ainsi qu'à l'étranger (en Turquie, en Jordanie, en Syrie, etc.). Leurs principaux porteurs sont les Adygués, les Kabardiens et les Circassiens. Le nom pré-révolutionnaire commun de tous les Circassiens - Circassiens - dans la période post-révolutionnaire a été attribué aux Circassiens vivant sur le territoire de la République de Karachay-Tcherkess.

langue abkhaze

Répartis en Abkhazie, dans deux villages de la République autonome d'Adjarie de Géorgie, les porteurs vivent également dans les pays de l'ex-CEI, au Moyen-Orient (Turquie, Jordanie, Syrie). Le nombre total de locuteurs est de 91 000 personnes, dont 83 000 vivent en Abkhazie.

Il fonctionne dans toutes les sphères de la vie publique aux côtés des langues russe et géorgienne. La façon dont le langage littéraire a commencé à prendre forme à partir de la fin du XIXe siècle a pris forme à l’époque soviétique. La langue littéraire est basée sur le dialecte Abzhui. Dans la langue littéraire, il existe des fictions originales et traduites, de la littérature politique et scientifique, des manuels scolaires et universitaires, du théâtre, de la radio et de la télévision. La langue de l'épopée « Narts » peut être classée comme une forme supra-dialectale.

La langue abkhaze est enseignée à l'école nationale et à l'Université d'État abkhaze.

En 1862, Piotr Karlovich Uslar, basé sur des graphiques russes avec l'ajout de plusieurs lettres latines et géorgiennes, créa l'alphabet abkhaze, qui fut ensuite amélioré et affiné. De 1926 à 1928, parallèlement à celui existant, l'alphabet analytique créé par Nikolai Yakovlevich Marr, basé sur l'alphabet latin, est introduit dans la pratique. En 1929, l'alphabet proposé par Nikolai Feofanovich Yakovlev a été adopté, également basé sur l'écriture latine, qui était en vigueur jusqu'en 1938. De 1938 à 1954, un alphabet basé sur l'écriture géorgienne a été pratiqué. Depuis 1954, on utilise un alphabet combinant 40 caractères. Parmi eux, 26 sont des caractères russes, 10 sont des caractères russes modifiés et 4 sont issus d'anciens alphabets.

Dans la période prélettrée, la langue abkhaze était la langue de la conversation quotidienne et de la poésie épique orale ; par écrit - en tant que langage littéraire avec des variétés fonctionnelles : styles artistique, journalistique, scientifique, commercial, familier.

Les sources d’emprunt varient à différents stades. Une ancienne couche d'emprunts est constituée de mots arabes, turcs et persans. Le plus souvent, il s'agit de vocabulaire quotidien et commercial, ainsi que de noms d'oiseaux, d'animaux, de plantes : asapyn- du savon (arabe), Alasha- hongre (turc), cendré - châle (pers.). De nombreux mots sont issus des langues kartvéliennes : Zhuarkh- scie, qim- Frère. Mots de la langue russe inclus astole - tableau, apalta- manteau, théière- bouilloire, ainral - général, officier- officier, et bien d'autres. etc.

Langue Abaza (Abaza orale)

Distribué dans la République de Karachay-Tcherkess, dans certains villages et villes d'Adygea et de Kabardino-Balkarie. Les Abazins vivent également en Abkhazie, en Turquie et dans plusieurs pays arabes et balkaniques. Le nombre de locuteurs en Russie est de 30 000 personnes.

Il fonctionne dans toutes les sphères de la vie publique, aux côtés du russe. Le langage littéraire se développe depuis les années 30. sur la base du dialecte Tapanta, on y publie de la littérature artistique, technique, politique, pédagogique et des périodiques ; Il existe des institutions scientifiques et éducatives, un théâtre et une radio. La langue de l'épopée « Narts » peut être classée comme une forme supra-dialectale. La langue abaza est enseignée dans les classes primaires de l'école nationale ; il est enseigné dans les écoles secondaires d'Abaza de la République de Karachay-Tcherkess, à l'Institut d'État de Karachay-Tcherkess. Dans la seconde moitié du XIXe siècle. L'éducateur d'Abaza, Umar Mikerov, a compilé un alphabet et un manuel qui n'ont pas été publiés. Au début du XXe siècle. professeur national T.Z. Tabulov a compilé plusieurs versions de l'alphabet sur une base arabe, qui n'ont pas non plus été diffusées. En 1932, sur la base de l'écriture latine, l'alphabet Abaza a été créé, qui en 1938 a été traduit en écriture russe. Dans la période prélettrée, la langue Abaza était la langue de la conversation quotidienne et de la poésie épique orale ; par écrit - en tant que langage littéraire avec des variétés fonctionnelles : styles artistique, journalistique, scientifique, commercial, familier. Les emprunts les plus anciens de la langue Abaza incluent des mots des langues arabe, persane et turque. Le plus souvent, ils concernent le vocabulaire quotidien, commercial et rituel ; ils incluent également les noms d’oiseaux, d’animaux et de plantes : poussière- éléphant (turc), sabi- enfant, Sabre- calme, satyre - rangée (arabe) figuejeGrange- prophète, péluan- héros (persan).

Langue oubykh

Les Oubykhs vivaient sur la côte orientale de la mer Noire, au nord de Khosta. La majeure partie des Oubykhs s'est installée en Turquie en 1864. Les Oubykhs restés dans le Caucase ont été assimilés par le peuple Adyghe. Selon J. Dumézil, dans les années 50. Il ne restait plus que quelques dizaines de locuteurs natifs de la langue oubykh. En octobre 1997, le dernier transporteur avec lequel le chercheur a travaillé en 1988 et 1990 décède en Turquie.

Il n'existe aucune information sur la composition dialectale de la langue oubykh avant et après la migration de ses locuteurs vers la Turquie.

La langue oubykh est non littéraire, non écrite et n'est pas enseignée. Avant de s'installer en Turquie, il s'est développé sous la forte influence des langues adyghe et en partie abkhaze.

Une caractéristique frappante de la langue oubykh est la présence de seulement 2 phonèmes de voyelles ([a] - ouvert, [?] - fermé), selon l'environnement, acquérant différentes qualités de timbre, avec 80 consonnes, c'est-à-dire il appartient au type consonne.

Le vocabulaire de la langue oubykh se compose de couches d'oubykh proprement dit et empruntées. Le vocabulaire oubykh actuel comprend les noms de parties du corps, les chiffres, les principales catégories de pronoms et d'adverbes, les mots de fonction, les noms d'objets de nature vivante et inanimée, les noms de parenté, etc. Le vocabulaire emprunté est divisé en deux couches principales : Adyghe-Abkhaz et Turc-arabe. Les emprunts adyghe représentent un pourcentage important ; l'apparence phonétique de ces mots montre qu'ils sont directement empruntés à la langue adyghe. La langue oubykhe a adopté non seulement le vocabulaire adyghe, mais aussi les unités morphologiques (suffixes) adyghe. La langue turque a eu une forte influence sur le vocabulaire de la langue oubykh.

Langue Adyghe (Circassien, Bas Adyghe, Kyakh)

Distribué dans la République d'Adyguée (centre - Maykop), dans plusieurs districts (Lazarevski et Touapsé) du territoire de Krasnodar, en Turquie, en Jordanie, en Syrie, en Israël, etc. Il fonctionne dans toutes les sphères de la vie sociale et culturelle de le peuple avec la langue russe.

En tant que langue littéraire, il s'est développé à l'époque soviétique sur la base du dialecte Temirgoy ; il existe des romans originaux et traduits, de la littérature scientifique et politique ; des établissements d'enseignement, du théâtre, de la radio, de la télévision et des périodiques y fonctionnent. L'épopée populaire "Narts", de nature supra-dialectale, est largement connue.

Enseigné à l'école nationale. L'Université d'État d'Adyghe dispose d'un département de langue et de littérature adyghe.

L'écriture apparaît en 1918 : un abécédaire Adyghe est rédigé sur une base graphique arabe, des livres et un journal commencent à être publiés. En 1927, l'alphabet latin fut adopté à Adyguée, qui fut remplacé en 1938 par un alphabet basé sur des graphiques russes.

La période prélettrée est la langue de la communication orale, de la poésie orale développée et multigenre, la période écrite est une langue littéraire avec des styles fonctionnels (littéraire-artistique, oral-poétique, scientifique-journalistique).

Appartient au type consonantique : dans la langue littéraire il y a 54 phonèmes consonnes et 3 voyelles.

À différentes époques, la source, le volume et le rôle des emprunts lexicaux sont différents. Dans la période pré-révolutionnaire, les emprunts turco-arabes-perses prédominaient. Les arabismes sont principalement associés à l'Islam, la religion musulmane : halaha- Dieu, piégembar- prophète, jeimman- foi, akharet- l'au-delà, etc. Les emprunts turcs comprennent de nombreux mots du vocabulaire courant, les noms de certains animaux, plantes, métaux, etc. : tabé- poêle à frire, Shuuán- Chaudière, craies- mouton, kaz- oie, pyj - riz, Kamyl - roseau Parmi les persanismes, les mots issus du domaine du vocabulaire commercial occupent une place importante : satyu- commerce, tugan- boutique, ahhh- argent, som- rouble, etc. Les emprunts anciens comprennent également de nombreux russismes : bitak- une pièce de cinq cents, kuytyr- ferme, foulard- foulard, etc. Durant la période soviétique, les russismes sont devenus la principale couche lexicale d'emprunts.

Langue kabarde (Kabardino-Circassien)

Les locuteurs natifs de la langue kabarde sont les Kabardes de la République Kabardino-Balkarienne et de la ville de Mozdok (avec les villages adjacents), Art. Lukovskaya, Circassiens de la République de Karachay-Tcherkess, Besleneevites vivant dans ses quatre villages et dans le territoire de Krasnodar, habitants de certains villages de la République d'Adyguée. Il y a environ 391 mille Kabardiens, 52,5 mille Circassiens. Une partie importante des Kabardiens ont déménagé en Turquie il y a plus de cent ans. Certains Kabardiens vivent en Syrie et en Jordanie.

La langue kabarde parlée est divisée en 5 dialectes, le dialecte circassien est écrit et remplit les fonctions de langue littéraire dans la République de Karachay-Tcherkess (on l'appelle ici la langue circassienne). La langue kabarde fonctionne comme langue littéraire officielle de la République Kabardino-Balkarienne. Le bilinguisme kabarde-russe est courant parmi les locuteurs natifs.

La langue littéraire est basée sur les dialectes du Grand Kabarda. De la littérature de fiction, sociopolitique, scientifique, pédagogique et méthodologique est publiée en langue kabarde, des magazines et des journaux sont publiés, des programmes de radio et de télévision sont diffusés. Il y a un théâtre.

La langue kabarde est étudiée dans les écoles et les collèges pédagogiques, à l'Université d'État de Kabardino-Balkarie et à l'Institut pédagogique d'État de Karachay-Tcherkess, où elle sert également de langue d'enseignement de la langue et de la littérature autochtones.

L'écriture a été créée en 1923-1924. basé sur des graphiques latins, traduits depuis 1936 en graphiques russes.

Sous l'influence de la langue russe, certains changements structurels se sont produits dans la langue littéraire kabarde dans le domaine de la sémantique lexicale (expansion ou rétrécissement du sens des mots) et de la syntaxe (formation de nouveaux types de phrases simples, de phrases complexes, changements de les méthodes de construction du discours direct et indirect, introduction de la technique d'isolement des membres de la phrase, etc.).

Un grand nombre d'emprunts lexicaux se retrouvent dans le vocabulaire de la langue kabarde. Ce sont principalement des mots d'origine russe, arabe, turque et iranienne. Les emprunts aux langues grecques, latines et d'Europe occidentale ont été acquis grâce au russe. Tout d’abord, les termes sociopolitiques, scientifiques, techniques, éducatifs, culturels, militaires et les mots liés à la religion (d’origine arabe) sont des langues étrangères. Actuellement, la principale source d'emprunt de mots est la langue russe. De plus, en traçant totalement ou partiellement les termes russes, les termes sont créés à partir de leur propre matériel : bzeschjeenyg'e- la linguistique, soupe aux chouxjecejeeuh- nom, etc.

III. Langues du Nakh-Daghestan (Caucase oriental)

Les langues du Daghestan étaient autrefois appelées Lezgin. Nom du Daghestanais Lesbiennes peut être retracé dans les chroniques iraniennes du 13ème siècle. et est associé au nom du légendaire Lekos - le fils de Torgom, dont les huit fils étaient considérés comme les ancêtres des plus grands peuples et groupes ethniques du Caucase.

Les langues Nakh et Daghestan sont parlées par 2,6 millions de personnes vivant dans la partie montagneuse de la République du Daghestan, en Tchétchénie et en Ingouchie, ainsi que dans les régions adjacentes de l'Azerbaïdjan et de la Géorgie, et ces dernières années - dans la partie plate et les villes du Daghestan. Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Certains Tchétchènes, Ingouches et Daghestanais se sont installés en Turquie

Il existe deux versions de la classification des langues du Nakh-Daghestan. Selon l'un, Nakh-Daghestanlangues sont divisés en deux branches distinctes :

1) Nakhlangues;

2) Daghestanlangues.

Selon un autre, le groupe Nakh-Daghestan se compose de plusieurs sous-groupes :

1) Nakhsous-groupe: langues tchétchène, ingouche et batsbi ;

2) Avaro-Ando-Tsezlangues: Avar; andin langues: Andin, Botlikh, Godoberinsky, Karatinsky, Akhvakhsky, Tindinsky, Bagvalinsky, Chamalinsky ; Tsezskie langues: Tsezsky, Khvarshinsky, Ginukhsky, Bezhtinsky, Gunzibsky ;

3) Lak-Darginlangues;

4) Lezginlangues: Lezgin, Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Archin, Kryz, Budukh, Udi, Agvan (morts). Ce sous-groupe comprend également Khinalug langue.

Les linguistes, comparant les données linguistiques avec les matériaux archéologiques, placent l'époque de l'effondrement de la langue de base commune du Caucase oriental à la fin du 3e millénaire avant JC. En particulier, on pense que la présence de noms communs du Daghestan pour l'or et l'argent (mais l'absence du nom du fer) permet d'attribuer l'effondrement de la communauté linguistique du Daghestan au début de l'âge du bronze.

Structurellement, les langues du Nakh-Daghestan sont assez proches les unes des autres. Dans le domaine de la phonétique, comme la plupart des langues caucasiennes, elles se caractérisent par une consonantisme riche avec un nombre relativement faible de voyelles. Le type morphologique de ces langues est agglutinant, synthétique avec des éléments d'analyticisme.

La communauté des contacts linguistiques entre les langues du Nakh et du Daghestan a prédéterminé la présence d'un seul fonds emprunté dans leur vocabulaire. Arabismes, dont la pénétration intensive dans les langues du Daghestan a commencé aux Xe-XIIIe siècles. en lien avec l'islamisation, ils sont les plus nombreux dans le domaine de la terminologie religieuse, morale, éthique et socio-politique, cf. alat- outil, amanat- gage, chose donnée pour le stockage, Allah- Dieu, dingue - religion, fou- Humain, tarikh- histoire, kitab- livre, guirlande- histoire, etc.

L'influence de la langue persane et de la poésie persane, la plus visible au Moyen Âge, se reflète principalement dans la terminologie culturelle et artisanale des langues du Nakh-Daghestan : vilain- châle, Darman- médecine, bagya - prix, dushman- ennemi, chaydan- bouilloire, tricher - chintz, bazar- marché, pashman - triste, triste, étape- vérifier, nar - Grenade, Chara- des moyens, etc.

Il existe également des contacts de longue date avec les langues turques - azerbaïdjanais, kumyk et, semble-t-il, avec le bulgare (il est possible que l'influence de cette dernière soit en corrélation avec la période de séjour des Huns dans le Caucase du Nord au IVe-VIIe siècles après J.-C. et les Khazars). Les turquismes sont inclus dans presque tous les groupes lexico-thématiques importants : ilchi- Messager, halicha - tapis, Basma - édition, melon- jardin Jardin, buga - taureau, etc.

De la seconde moitié du XIXe siècle. Les russismes commencent à pénétrer dans les langues du Nakh et du Daghestan : pêche - cuire, turbo- tuyau, bidra - seau, capek- un centime. Après 1917, l'influence de la langue russe sur les langues du Nakh-Daghestan s'intensifie. En raison du bilinguisme national-russe répandu, les russismes dans l'orthographe moderne des langues littéraires conservent leur orthographe d'origine : institut, tracteur, référence, journal, école, professeur etc. - bien que beaucoup d'entre eux subissent une adaptation phonétique dans le discours oral (les combinaisons de consonnes sont éliminées, notamment au début d'un mot, les phonèmes manquants dans les langues correspondantes sont remplacés, etc.).

Les premiers documents sur les langues du Daghestan et du Nakh apparaissent à la fin du XVIIIe siècle. Les bases de la description scientifique des langues du Nakh-Daghestan ont été posées par Piotr Karlovich Uslar dans les années 60. XIXème siècle Il a également préparé des grammaires des langues tchétchène, avar, lak, dargin, lezgin et tabasaran, développant essentiellement une méthodologie pour l'étude des langues non écrites.

L'origine de l'étude historique comparée des langues du Daghestan et du Nakh est associée au nom de Nikolai Sergeevich Trubetskoy, qui dans les années 20-30. a publié une série d'articles consacrés à la comparaison de la phonétique et de la morphologie des langues du Caucase oriental. Étant donné que toutes les langues du Nakh-Daghestan sont naissantes ou non écrites, la reconstruction de l'État général du Caucase de l'Est est entièrement basée sur les données des dialectes modernes.

Langues Nakh (Tchétchène, Vainakh, Tchétchène-Ingouche, Kist, Kist-Batsbi, Batsbi-Kist)

Le groupe Nakh des langues caucasiennes comprend les langues tchétchène, ingouche et batsbi. Les locuteurs des langues tchétchènes et ingouches (Tchétchènes et Ingouches) vivent principalement en République tchétchène et en République d'Ingouchie, qui font partie de la Fédération de Russie, en plus petit nombre au Daghestan, en Azerbaïdjan, ainsi qu'en Syrie, en Jordanie et en Turquie. . Les locuteurs natifs de la langue batsbi - les Batsbis - vivent uniquement dans le village. Zemo-Alvani, région d'Akhmeta en Géorgie.

Selon le recensement de 1989, 899 000 Tchétchènes et 215 000 Ingouches vivent en République tchétchène et en République d'Ingouchie. Les locuteurs des langues tchétchène et ingouche parlent également pour la plupart le russe. Il y avait environ 3 mille Batsbiens en 1949. Lors des recensements de 1959 et 1979. ils se faisaient appeler Géorgiens, il n'y a donc pas de données officielles sur leur nombre. Tous sont bilingues ou trilingues (ils parlent le batsbi, le géorgien et beaucoup aussi le russe).

Une différenciation significative entre les langues tchétchène et ingouche n'a commencé qu'à l'époque soviétique.

Au niveau phonétique, les langues considérées sont unies par un système de vocalisme assez développé, qui distingue nettement les langues Nakh des autres langues caucasiennes. Ainsi, en tchétchène, il y a 32 voyelles, en ingouche - 26, en batsbi - 22.

langue tchétchène

Distribué dans les républiques tchétchène et ingouche, au Daghestan, en Azerbaïdjan et en Géorgie, ainsi qu'en Syrie, en Jordanie et en Turquie. Il existe 7 dialectes et 10 dialectes.

La langue tchétchène est présente dans toutes les sphères de la vie sociale, industrielle et culturelle.

La langue littéraire tchétchène s'est développée à l'époque soviétique sur la base d'un dialecte plat ; actuellement, c'est la langue de la radio, de la télévision et des périodiques ; il contient de la littérature artistique, politique, scientifique et technique. Initialement, le tchétchène était utilisé comme langue d'enseignement dans les écoles primaires et est actuellement également enseigné dans les écoles secondaires et les universités (avec le russe).

Jusqu'en 1925, des tentatives ont été faites pour créer une langue écrite sur la base de l'arabe, puis l'écriture a été transférée à l'écriture latine. En 1938, un alphabet basé sur des graphiques russes a été adopté, qui est encore utilisé aujourd'hui. Il n'utilise qu'un seul signe supplémentaire I, introduit pour indiquer une occlusion laryngée. Ces dernières années, des mesures ont été prises pour latiniser l'écriture.

Langue ingouche (oral Galgaevsky, Western Vainakh)

Distribué dans les Républiques ingouche et tchétchène, en République d'Ossétie du Nord (Alanie). Il n'y a pas de dialectes. La plupart des locuteurs natifs sont bilingues et parlent également russe.

Comment la littérature s'est développée à l'époque soviétique. C'est la langue de la radio, de la télévision et des périodiques de la République ingouche, et on y trouve également de la fiction et de la littérature scientifique. Depuis 1989, il est utilisé pour l'enseignement dans les écoles primaires et secondaires.

En 1920, Z.K. Malgasov a créé l'alphabet ingouche sur une base latine. En 1938, un alphabet sur une base graphique russe a été adopté, qui est encore utilisé aujourd'hui. Il n'utilise qu'un seul signe supplémentaire I, introduit pour indiquer une occlusion laryngée.

Langue batsbi (Tsovsky, Tsovatushinsky, Batsoyevsky)

Les Batsbis sont connus dans l'histoire de la Géorgie sous le nom de tuski, dans l'ancienne tradition - tuski. La langue batsbi est parlée par les habitants du village de Zemo-Alvani, dans la région d'Akhmeta, dans le nord-est de la Géorgie. Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Les Batsbis vivaient dans la région montagneuse de Touchétie. Dans les années 20 XIXème siècle ils descendirent dans la vallée d'Alazani (aujourd'hui région d'Akhmeta). Nom personnel - batsav (singulier), batsbi (pluriel). Le nombre d'intervenants est d'environ 5 000 personnes. Les dialectes de la langue batsbi ne sont pas distingués. C'est un moyen de communication au sein de la famille. Tous les Batsbis sont bilingues - ils parlent géorgien, l'intelligentsia parle aussi russe. Elle n’a pas de norme littéraire, n’est pas enseignée, n’a pas de langue écrite et l’histoire de la langue batsbi n’a pas été étudiée.

Langues Avar-Ando-Tsez. Langue avar

La langue Avar est une branche du sous-groupe Avar-Ando-Tsez du groupe linguistique Nakh-Daghestan de la famille caucasienne.

Selon le recensement de 1989, 601 000 personnes parlent la langue avar. Les Avars vivent principalement dans les régions du Daghestan, ainsi qu'en Azerbaïdjan et dans une petite partie en Turquie.

L'avar est une langue littéraire : de la fiction et de la littérature socio-politique, des journaux et des magazines y sont publiés. Il est également utilisé comme langue de communication interethnique par les peuples des groupes linguistiques andins et tsez. La plupart des Avars sont bilingues et parlent également russe. Avant la révolution, de nombreux Daghestanais parlaient également l'arabe.

Aux XVIIe et XIXe siècles. Sur la base du dialecte du nord, une forme orale de la langue de communication interdialectique s'est formée - "Bolmats" (Avar "folk, langue commune"), qui a constitué la base de la langue littéraire Avar. Dans les régions où la population parle avar, l'enseignement est dispensé dans la langue avar dans les écoles primaires, et dans les écoles secondaires et les universités, la langue et la littérature avar sont étudiées en tant que matière.

L'expérience la plus ancienne d'enregistrement écrit du discours avar qui nous soit parvenue remonte à 1485 (certaines inscriptions en langue avar en écriture arabe sont datées par les chercheurs du 14ème siècle). Le premier texte imprimé en Avar utilisant l'alphabet arabe (« ajam ») a été publié en 1884 à Istanbul. De cette époque jusqu'en 1917, environ 100 livres ont été publiés, généralement à contenu religieux. En 1928, un alphabet basé sur l'écriture latine a été adopté ; depuis 1938, l'écriture basée sur l'écriture russe est utilisée. Comme d'autres langues nouvellement écrites, jusque dans les années 20. Le XXe siècle existait principalement sous forme orale.

En plus du vocabulaire original d'origine générale du Daghestan et de l'Avar, la langue Avar contient de l'arabe (principalement issu des sphères religieuses et scientifiques : Allah- Dieu, Akhirat- l'au-delà, gjeelmu- la science, Xjearpège- lettre, etc.); Persan (mots liés à la structure administrative, au commerce : bagya- prix, avadanab - joyeux, etc.); Emprunts turcs (relatifs à différents domaines : Basma- édition, chakma- botte, bugya - taureau, etc.). L'influence russe est particulièrement visible dans le domaine de la terminologie : syllabe, accent, adjectif etc.

Langues andines

Le nom vient de la langue andine. Et moi. Les langues andines forment une branche du sous-groupe Avar-Ando-Tsez du groupe linguistique du Nakh-Daghestan, au sein duquel elles présentent la plus grande affinité avec l'Avar. Distribué dans les régions de Botlikh, Karatinsky et Tsumadinsky du Daghestan. Le nombre total de locuteurs en 1926 était d'environ 33 000 personnes. Par la suite, lors des recensements, les peuples andins furent comptés comme des Avars. La taille actuelle de la population de langue ando (basée sur le taux de croissance de la population générale du Daghestan) est de 75 000 personnes.

L'époque de l'effondrement de la communauté avar-andine remonte approximativement au début de notre ère, et la période d'existence de la communauté andine n'est pas postérieure au 8ème siècle. ANNONCE

andinlangue non écrit, non littéraire, non enseigné. L'enseignement à l'école est dispensé en langue avar. L'avar et le russe sont utilisés comme langues écrites et interethniques.

Botlikhskilangue ( art. Botlikh et Miarsu). Le nombre de locuteurs est d'environ 3 000 personnes.

Godoberinsky (Godobérien) - langue SS Godoberi et Zibirkhali du Daghestan. Le nombre de locuteurs est d'environ 3 000 personnes.

Akhvakhskilangue distribué dans la région d'Akhvakh au Daghestan, ainsi que dans le village. Ahvakh-dere d'Azerbaïdjan.

Karatinski (Karatai) langue distribué dans plusieurs villages de la région d'Akhvakh au Daghestan. Nombre de locuteurs - environ 5 000 personnes.

Bagvalinskylangue(villages Kvanada, Khushtada, Tlondoda, Gemerso et quelques autres villages du Daghestan).

Tindinsky (Tindien,Tyndallien) langue distribué dans les villages de Tindi, Angida, Aknada, Echeda, Tissi. Nombre de locuteurs - environ 5 000 personnes.

Chamalinskylangue ( art. Lower Gakvari, Upper Gakvari, Tsumada, Agvali et certains. autres villages du Daghestan et de Kvankhi, district soviétique de Tchétchénie). Le nombre total de locuteurs est d'environ 7 000 personnes.

Toutes les langues sont non étatiques, non écrites, non littéraires, sont des langues de communication quotidienne et ne sont pas enseignées. Leurs locuteurs sont généralement bilingues et parlent avar. La langue Avar est aussi une langue de communication écrite. La connaissance de la langue russe est répandue.

Langues Tsez (Didoi)

L'aire de répartition comprend principalement la région Tsuntinsky du Daghestan. Le nombre actuel de la population parlant Césos est d'environ 25 000 personnes.

Les langues Tsez forment une branche du groupe Avar-Ando-Tsez des langues du Nakh-Daghestan. Selon leurs caractéristiques génétiques, ils sont divisés en deuxgroupes:

UN) Tsezskaya Ouest:

Tsezskilangue distribué dans 47 villages du district de Tsuntinsky, ainsi que dans le village. Mutsalaul, district de Khasavyurt, village. District de Komsomolskoe Kizilyurt du Daghestan. Le nombre de locuteurs est supérieur à 12 000 personnes ;

Khvarchinskilangue distribué dans plusieurs villages du Daghestan : Khvarshi, Inkhokvari, Kvatlyanda, Satlyanda, Khvainy. Le nombre de locuteurs est d'un peu plus de 1 000 personnes ;

Ginoukhskilangue un seul aul (village de Ginukh, district de Tsuntinsky), un petit nombre d'habitants de Ginukh vivent également à Makhatchkala et dans le district de Kizlyar au Daghestan. Le nombre total d'intervenants est d'environ 400 personnes ;

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