Sections: Littérature
Épigraphe de la leçon :
2. "... gémissez et pliez... mais si vous résistez, vous vous briserez..."
Matériel de cours : au tableau il y a un portrait d'A.I. Soljenitsyne, un projecteur, un écran, des présentations (Annexe 1).
Le but de la leçon :
1. Analysez l'histoire d'A.I. Soljenitsyne.
2. Amener les étudiants à l'idée de la possibilité et même de la nécessité de préserver la dignité humaine dans toutes les conditions.
3. Montrez le lien entre la récitation de Soljenitsyne et les traditions de la littérature classique russe.
Pendant les cours
1. Discours introductif du professeur.(extrait d'un article de Lydia Chukovskaya)
Il y a des destins qui semblent délibérément conçus et mis en scène sur la scène de l'histoire par quelque brillant réalisateur. Tout y est dramatiquement tendu et tout est dicté par l'histoire du pays, les hauts et les bas de son peuple.
L’un de ces destins est bien entendu celui de Soljenitsyne. Vie et littérature.
La vie est connue. Cela coïncide avec le destin de millions de personnes. En temps de paix - étudiant, en temps de guerre - soldat et commandant d'une armée victorieuse, puis, avec une nouvelle vague de répressions staliniennes, - prisonnier.
Monstrueux et - hélas ! - généralement. Le sort de millions de personnes.
1953 Staline est mort.
Sa mort en elle-même n’a pas encore ressuscité le pays. Mais ensuite, en 1956, Khrouchtchev, depuis la tribune du congrès du parti, a dénoncé Staline comme un bourreau et un meurtrier. En 1962, ses cendres furent retirées du mausolée. Petit à petit, le rideau se lève soigneusement sur les cadavres des torturés innocents et les secrets du régime stalinien sont révélés.
Et ici l’écrivain entre dans la scène historique. L’histoire demande à Soljenitsyne, le détenu du camp d’hier, de parler haut et fort de ce que lui et ses camarades ont vécu.
C'est ainsi que le pays a appris l'histoire d'Ivan Choukhov, un simple ouvrier russe, un parmi des millions, qui a été englouti par la terrible machine sanguinaire d'un État totalitaire.
2. Vérification des devoirs avancés (1)
« Comment est-ce né ? C'était une telle journée de camp, un travail acharné, je portais une civière avec mon partenaire et j'ai réfléchi à la façon de décrire le monde entier du camp - en une journée. Bien sûr, vous pouvez décrire vos dix années de camp, puis toute l'histoire des camps, mais il suffit de tout rassembler en une journée, comme en morceaux ; il suffit de décrire une seule journée d'une moyenne, personne banale du matin au soir. Et tout le sera. Cette idée m'est venue en 1952. Dans le camp. Eh bien, bien sûr, c'était fou d'y penser à ce moment-là. Et puis les années ont passé. J'écrivais un roman, j'étais malade, je mourais d'un cancer. Et maintenant... en 1959..."
« Conçu par l'auteur lors de travaux généraux dans le camp spécial d'Ekibastuz au cours de l'hiver 1950-51. Réalisé en 1959, d'abord sous le titre « Shch - 854. Un jour d'un prisonnier », plus politiquement aigu. Il a été adouci en 1961 - et sous cette forme, il a été utile pour la soumission au Nouveau Monde à l'automne de cette année-là.
L'image d'Ivan Denisovitch s'est formée à partir du soldat Choukhov, qui a combattu avec l'auteur dans la guerre germano-soviétique (et n'est jamais allé en prison), de l'expérience générale d'un prisonnier et de l'expérience personnelle de l'auteur dans le camp spécial en tant que le maçon. Les autres visages sont tous issus de la vie du camp, avec leurs biographies authentiques.
3. Nouveau thème
Professeur. Essayons de reconstituer une image de la vie dans le camp à l'aide de fragments de texte.
Quelles lignes permettent au lecteur de voir toutes les réalités de cette vie ?
Citations possibles :
"...Une sonnerie intermittente traversa faiblement le verre, figée dans deux doigts..."
"...les aides-soignants portaient l'un des seaux à huit seaux..."
"...Trois jours de retrait avec retrait..."
"..lanternes... Il y en avait tellement qu'elles illuminaient complètement les étoiles..."
Vérification des devoirs avancés (2) :
Le camp décrit par l'écrivain a sa propre hiérarchie stricte :
Il y a des patrons au pouvoir (parmi eux se distingue le chef du régime de Volkova, « sombre, long et renfrogné », qui porte bien son nom : il ressemble à un loup, « se précipite vite », agite un fouet en cuir tordu) . Il y a des gardes (l'un d'eux est un Tatar sombre au visage ridé, qui apparaît à chaque fois « comme un voleur dans la nuit »). Il existe des détenus qui se situent également à différents niveaux de l'échelle hiérarchique. Ici, il y a des « maîtres » qui se sont bien installés, il y a des « six », des informateurs, des informateurs, les pires des prisonniers, trahissant leurs compagnons de souffrance. Fetyukov, par exemple, sans honte ni dédain, lèche les bols sales et retire les mégots de cigarettes du crachoir. Il y a les « filets » qui traînent à l’infirmerie, les « crétins ». Il y a des gens qui sont servilement humiliés et dépersonnalisés.
Conclusion. Un jour, du lever à l'extinction des lumières, mais cela a permis à l'écrivain de tant en dire, de reproduire avec tant de détails les événements qui se sont répétés pendant trois mille six cent cinquante-trois jours, que nous pouvons avoir une image complète de la vie. d'Ivan Choukhov et des gens qui l'entourent.
Professeur. Soljenitsyne écrit avec désinvolture sur les « crétins », les « six », les « chaînes » - en une seule phrase, parfois leurs noms ou prénoms en disent plus : Volkova, Shkuropatenko, Fetyukov. La technique du « parler » des noms nous renvoie aux œuvres de Fonvizine et de Griboïedov. Cependant, l'écrivain ne s'intéresse pas tant à cette « coupe » sociale du camp qu'aux personnages des prisonniers, qui sont directement liés au personnage principal.
Qui sont-ils?
Vérification des devoirs avancés (3)
Réponse possible :
Ce sont des prisonniers qui n’abandonnent pas et qui sauvent la face. Il s’agit du vieil homme Yu-81, qui « est resté d’innombrables fois dans des camps et des prisons, quel que soit le coût du pouvoir soviétique », mais qui n’a en même temps pas perdu sa dignité humaine. Et l’autre est le « vieil homme nerveux » X-123, un fanatique convaincu de la vérité. Il s'agit de la sourde Senka Klevshin, une ancienne prisonnière de Buchenwald qui était membre d'une organisation clandestine. Les Allemands l'ont pendu par les bras et l'ont battu à coups de bâton, mais il a miraculeusement survécu et peut désormais continuer ses tourments dans un camp soviétique.
Il s'agit du Letton Jan Kildigis, qui est dans le camp depuis deux ans sur les vingt-cinq prévus, un excellent maçon qui n'a pas perdu son penchant pour la plaisanterie. Alioshka est un baptiste, un jeune homme au cœur pur et à l'apparence soignée, porteur de foi spirituelle et d'humilité. Il prie pour des choses spirituelles, convaincu que le Seigneur « chasse le mal » de lui et des autres.
Buinovsky, ancien capitaine de deuxième rang, qui commandait des destroyers, « a fait le tour de l'Europe et le long de la Grande Route du Nord », se comporte gaiement, bien qu'il « y arrive » sous nos yeux. Capable d'encaisser le coup dans les moments difficiles. Il est prêt à se battre avec des gardes cruels, défendant les droits de l'homme, pour lesquels il écope de « dix jours de cellule disciplinaire », ce qui signifie qu'il perdra la santé pour le reste de sa vie.
Tyurin, avec des traces de variole, était un ancien paysan, mais il vit dans le camp depuis 19 ans en tant que fils d'un homme dépossédé. C'est pour cette raison qu'il a été renvoyé de l'armée. Sa position est désormais celle d'un brigadier, mais pour les prisonniers, il est comme un père. Au risque d'obtenir un nouveau mandat, il défend les gens, c'est pourquoi ils le respectent et l'aiment, et essaient de ne pas le décevoir.
Professeur. En essayant de détruire la personne dans l'homme, les prisonniers étaient privés de leur nom et se voyaient attribuer un numéro. Dans quel travail avons-nous déjà rencontré une situation similaire ?
(E. Zamiatine « Nous »)
En effet, E. Zamyatin a mis en garde au début du siècle sur ce qui pourrait arriver à une personne dans une société totalitaire. Le roman est écrit comme une utopie, c'est-à-dire un lieu qui n'existe pas, mais au milieu du XXe siècle, il est devenu réalité.
Professeur. Ivan Denissovitch Choukhov. Qui est-il, le personnage principal de l'histoire de Soljenitsyne ?
Vérification des devoirs avancés(4)
Réponse possible :
Ivan Denisovitch Choukhov, un paysan de quarante ans, arraché par une mauvaise volonté à l'armée, où il s'est honnêtement battu, comme tout le monde, pour sa terre natale, et à une famille où sa femme et ses deux filles traînaient sans lui , privé de son travail bien-aimé sur la terre, si important dans les années de faim d'après-guerre. Simple Russe du village de Temgenevo près de Polomnya, perdu dans le centre de la Russie, il partit en guerre le 23 juin 1941, combattit avec les ennemis jusqu'à ce qu'il soit encerclé, ce qui se termina en captivité. Il s'en est échappé avec quatre autres casse-cou. Choukhov s'est miraculeusement rendu chez « son propre peuple », où ni l'enquêteur ni Choukhov lui-même n'ont pu comprendre quelle tâche accomplissaient les Allemands après s'être évadés de captivité. Le contre-espionnage a longtemps battu Choukhov et lui a ensuite proposé le choix. « Et le calcul de Choukhov était simple : si vous ne signez pas, c’est un caban en bois ; si vous signez, vous vivrez au moins un peu plus longtemps. Signature." Ils lui ont donc « concocté » l’article 58, et on pense désormais que Choukhov a été emprisonné pour trahison. Ivan Denisovitch s'est retrouvé avec cette croix douloureuse, d'abord dans le terrible camp général d'Oust-Izhmensky, puis dans une prison sibérienne, où un patch portant le numéro de prisonnier Shch-854 était cousu sur son pantalon en coton.
Professeur. Comment le personnage principal vit-il, ou plutôt tente-t-il de survivre ? Quelles lois Choukhov a-t-il appris pendant son séjour en prison ?
Des réponses possibles:
« …Choukhov était profondément rempli des paroles du premier contremaître Kuzyomin…. :
Ici, les gars, la loi, c'est la taïga. Mais les gens vivent ici aussi. Dans le camp, c’est celui qui meurt : qui lèche les gamelles, qui espère à l’unité médicale et qui va chez le parrain frapper.
« Sans compter le sommeil, un détenu du camp ne vit pour lui-même que dix minutes le matin au petit-déjeuner, cinq au déjeuner et cinq au dîner. »
"..César fumait... Mais Choukhov n'a pas demandé directement, mais s'est arrêté à côté de César et s'est à demi retourné pour regarder devant lui."
"Choukhov piétine la terre depuis quarante ans, il lui manque la moitié des dents et il a des zones chauves sur la tête, il n'a jamais donné à personne ni pris à personne, et il n'a pas appris dans le camp..."
"... mais Choukhov comprend la vie et ne se déforme pas pour le bien des autres..."
« Le couteau est aussi une source de revenus. Sa possession est passible d’une cellule disciplinaire.
"L'argent est venu à Choukhov uniquement grâce à un travail privé : si vous cousez des pantoufles avec les chiffons du marchand - deux roubles, si vous payez une veste matelassée - également par accord..."
Conclusion. Depuis huit ans maintenant, Ivan Denissovitch Il sait qu'il ne faut pas abandonner, conserver sa dignité, ne pas être un « crétin », ne pas devenir un « chacal », ne pas entrer dans les « six », qu'il doit prendre soin de lui, faisant preuve à la fois d’efficacité et de bon sens, d’endurance, de persévérance et d’ingéniosité.
Professeur. Ce qui unit tous ces gens : un ancien paysan, un militaire, un baptiste...
Réponse possible :
Tous sont obligés de comprendre les coutumes et les lois sauvages de la machine infernale de Staline, s’efforçant de survivre sans perdre leur apparence humaine.
Professeur. Qu'est-ce qui les aide à ne pas sombrer, à ne pas se transformer en animal ?
Réponse possible :
Chacun d’eux a son propre noyau, sa propre base morale. Ils essaient de ne pas revenir à des pensées d'injustice, de ne pas gémir, de ne pas intimider, de ne pas s'inquiéter, de calculer strictement chaque étape pour survivre, afin de se préserver pour la vie future, car l'espoir ne s'est pas encore fané.
Professeur. Passons à l'épigraphe de notre leçon « ... et plus je tenais fort, plus je tenais... ». Maintenant que vous en savez beaucoup sur les personnages de l’histoire, expliquez comment vous comprenez cette expression. À votre avis, à qui peut-il être attribué en premier lieu ?
Professeur. Essayons d'expliquer la deuxième ligne de l'épigraphe. De qui sont ces paroles et comment les comprenez-vous ?
Conclusion. Ivan Denisovitch poursuit la galaxie des héros de la littérature russe classique. Vous vous souvenez des héros de Nekrassov, Leskov, Tolstoï... plus ils subissaient d'épreuves, de souffrances et d'épreuves, plus leur esprit devenait fort. Choukhov essaie donc de survivre là où rien n'y contribue ; de plus, il essaie de se préserver non seulement physiquement, mais aussi spirituellement, car perdre la dignité humaine signifie mourir. Mais le héros n'est pas du tout enclin à encaisser tous les coups de la vie de camp, sinon il ne survivra pas, et c'est ce que nous dit le deuxième vers de l'épigraphe.
Professeur. Il était une fois F.M. Dostoïevski, dans son roman Notes de la Maison des Morts, décrivait une année de vie dans la servitude pénale tsariste et, lorsqu'on la comparait involontairement à un jour de servitude pénale soviétique, malgré toutes les chaînes et toutes les poutres, la servitude pénale tsariste semble plus miséricordieuse, si un tel mot convient à des objets de ce genre. Soljenitsyne ne choisit pas parmi tous les jours de camp d'Ivan Denisovitch le pire, sans scènes d'intimidation et de violence, bien que tout cela soit invisible, quelque part par bribes de phrases, une maigre description. Mais ce qui est étonnant, c’est de se rappeler avec quelles pensées Choukhov termine cette journée.
(« Choukhov s'est endormi complètement satisfait………La journée s'est passée...presque heureuse...".)
L'écrivain veut-il vraiment nous convaincre qu'il est possible de vivre dans un camp, qu'une personne peut être heureuse dans son malheur ?
Réponse possible : Je ne me suis pas retrouvé en cellule disciplinaire, je ne suis pas tombé malade, je n'ai pas été attrapé lors d'une perquisition, j'ai perdu mes rations supplémentaires... l'absence de malheur dans des conditions qu'on ne peut pas changer - qu'est-ce que c'est pas du bonheur ?! « Il a eu beaucoup de chance ce jour-là… »
Professeur. Ivan Denisovitch considérait le travail comme l'un des moments agréables de cette journée. Pourquoi?
Lecture et analyse de la scène de maçonnerie des murs d'une centrale thermique.(des mots "Et Choukhov ne voyait plus un regard lointain..." aux mots "Et il a indiqué où mettre combien de parpaings..."; des mots "..Mais Choukhov ne se trompe pas..." aux mots "Le travail s'est déroulé ainsi - pas le temps de s'essuyer le nez...".)
Dans quelle humeur travaille Choukhov ?
Comment se manifeste son économie paysanne ?
Comment caractériser l’œuvre d’Ivan Denisovitch ?
Quels mots de la phrase indiquent l’attitude consciencieuse de Choukhov à l’égard du travail ?
Conclusion. Le travail acharné inné est une autre qualité du héros de Soljenitsyne, qui le rapproche des héros de la littérature russe du XIXe siècle et qui l’aide à survivre. Ancien menuisier et aujourd’hui maçon, il travaille consciencieusement même dans la zone clôturée par des barbelés ; il ne sait tout simplement pas comment procéder autrement. Et c'est le travail qui lui permet, au moins pour un temps, de sortir de l'existence du camp, de se souvenir de son passé, de penser à sa vie future et d'éprouver cette joie rare dans le camp dont un travailleur acharné - un paysan - est capable d'éprouver.
4. Les derniers mots du professeur
On peut parler sans cesse d’une si petite et d’une si grande œuvre. Plus vous relisez l'histoire de Soljenitsyne, plus vous la découvrirez d'une manière nouvelle. Et c'est aussi une propriété des meilleures œuvres de la littérature russe classique. Aujourd'hui, en terminant notre leçon, je voudrais revenir sur le sujet posé dans le titre de la leçon.
Au début du siècle dernier, Anna Andreevna Akhmatova a écrit son « Requiem » en hommage à sa génération torturée, persécutée et perdue. Alexandre Isaïevitch Soljenitsyne a écrit « Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch » comme un hymne à sa génération, un hymne à un homme qui a résisté à tout ce que son État « natal » lui réservait, a enduré, a survécu, préservant sa dignité humaine. Beaucoup se sont effondrés et sont morts, mais beaucoup sont restés humains. Ils sont revenus vivre, élever des enfants et aimer leur patrie de manière désintéressée.
5. Devoirs
Il est impossible de discuter et d'analyser tous les aspects d'un travail aussi multiforme dans le cadre d'une seule leçon. Je vous suggère d’écrire un essai sur ce dont nous n’avons pas eu le temps de parler. Qu’avez-vous pu voir dans l’histoire que nous avons manqué ? À quelles conclusions êtes-vous parvenues auxquelles nous ne pouvions pas parvenir ?
La guerre est un phénomène terrible, inhumain par essence. Cela prend de nombreuses vies humaines innocentes et efface des villes entières de la surface de la Terre. Tout récemment, des cris et des cris de femmes et d'enfants ont été entendus partout, le sang a coulé, les gens ont souffert de la faim. Dans des moments comme ceux-ci, l’essentiel est de rester humain. Mais qu’est-ce qui a aidé les gens à ne pas devenir comme des animaux, à préserver leur essence humaine dans les conditions terribles et inhumaines de la guerre ?
Vous devriez chercher la réponse à cette question dans les œuvres de Mikhaïl Alexandrovitch Cholokhov.
Dans son histoire « Le destin de l'homme », le personnage principal, Andrei Sokolov, ayant perdu sa famille pendant la guerre, ayant été en captivité, où il a subi un traitement cruel de la part des nazis, ne perd toujours pas son essence humaine. Après avoir rencontré un garçon Vanyushka, qui a également perdu des proches pendant la guerre, dans un salon de thé, il décide de l'accueillir et lui dit qu'il est son père. «Et dès que je ne me suis pas endurci après tout cela», dit-il en racontant son histoire à une nouvelle connaissance. Cet homme a trouvé la force de résister aux flammes de la guerre qui déforment l'âme. L'amour, le courage et la compassion ont aidé Andrei Sokolov à rester humain.
Dans une autre œuvre de Cholokhov, intitulée « Le Poulain », nous voyons une situation différente : ici l'écrivain nous montre qu'il est important d'être humain non seulement envers les autres, mais aussi envers nos petits frères - les animaux. L'intrigue de l'histoire raconte au lecteur les événements de la guerre civile. Le personnage principal Trofim, servant dans un escadron situé près du Don, découvre que sa jument a pouliné. Il se rend avec un rapport au commandant d'escadron et entend en réponse : « Tirez ! Il ne sera qu’un fardeau pour nous ! Trofim, contrairement aux ordres, ne tue pas le poulain, invoquant un fusil défectueux, mais le commandant révèle la tromperie et traite la situation avec compréhension, lui permettant de garder le nouveau-né. « Il a besoin de sucer sa mère, dit-il, et nous l'avons sucé. Mais que faire, puisque c’est ainsi que cela s’est passé. Bientôt, l'escadron dut participer à une bataille au cours de laquelle le poulain gêna grandement les soldats. Trofim lui-même voulait le tuer, mais sa main tremblait. Lors de la traversée du Don, l'escadre est attaquée par un détachement ennemi. Le poulain nouveau-né ne pouvait pas traverser la large rivière à la nage et le personnage principal, risquant sa vie, se précipite à son secours. Un acte aussi héroïque a étonné même l'ennemi, qui a arrêté de tirer pour observer ce qui se passait. L'auteur de cet ouvrage nous montre qu'il est très important de maintenir la gentillesse et la miséricorde non seulement envers les personnes, mais aussi envers les animaux, même dans des conditions de guerre inhumaines.
Ainsi, dans les terribles conditions de guerre, qui changent la conscience humaine, son âme, sa vision du monde, il est très important de rester humain. Et pour préserver son essence, même face aux difficultés de la guerre, des sentiments tels que l’amour, la miséricorde, la compassion et la gentillesse sont utiles.
Objectif de la leçon : Comprendre l'image de Choukhov comme image symbolique du peuple russe.
1) Présentez l’histoire ; montrer le talent de l'écrivain; révéler le sens de l’œuvre de Soljenitsyne.
2) Développer des compétences en analyse de textes littéraires ; améliorer la capacité de faire des caractéristiques comparatives des héros d'œuvres littéraires.
3) Évoquez une réponse émotionnelle lors de l’analyse de l’histoire.
Techniques méthodiques :
1) conversation analytique ;
2) travailler en groupe ;
3) comparaison de textes littéraires ;
4) problème problématique.
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DÉPARTEMENT DE LITTERATURE, LANGUE RUSSE DES LANGUES ÉTRANGÈRES
Résumé de la leçon sur les œuvres d'A.I. Soljenitsyne.
Analyse de l'histoire par A.I. Soljenitsyne
"Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch."
Complété par l'enseignant
langue russe et
Littérature MKOU
École secondaire "Lebedinskaya" du district de Bogucharsky
Guliaeva O.A.
(cours zonaux)
Boguchar 2010.
Le but de la leçon : Conscience de l'image de Choukhov comme image symbolique du peuple russe.
Tâches:
1) Présentez l’histoire ; montrer le talent de l'écrivain; révéler le sens de l’œuvre de Soljenitsyne.
2) Développer des compétences en analyse de textes littéraires ; améliorer la capacité de faire des caractéristiques comparatives des héros d'œuvres littéraires.
3) Évoquez une réponse émotionnelle lors de l’analyse de l’histoire.
Techniques méthodiques :
1) conversation analytique ;
2) travailler en groupe ;
3) comparaison de textes littéraires ;
4) problème problématique.
Pendant les cours :
Org. moment:
Bonjour! Ouvrez vos cahiers et notez le sujet de la leçon.
Mot du professeur :
L'œuvre d'A.I. Soljenitsyne « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » occupe une place particulière dans la littérature et la société. conscience. L'histoire, écrite en 1959, a été
conçu dans le camp en 1950.
Le titre original de l’histoire était « Shch-854 (Un jour pour un prisonnier) ». Le genre de l'histoire a été déterminé par l'écrivain lui-même, soulignant ainsi le contraste entre la petite forme et le contenu profond de l'œuvre. Tvardovsky a intitulé l'histoire "Un jour...", réalisant l'importance de la création de Soljenitsyne.
U : Comment est née l’idée de « One Day… » ?
y : Comme l'écrit Soljenitsyne lui-même, l'idée de l'histoire est née lors d'un jour de camp. Tout en effectuant un dur travail de camp, il pensait qu'il suffisait de décrire une seule journée d'une personne banale du matin au soir, et tout serait clair.
L'image d'Ivan Denisovitch s'est formée à partir du soldat Choukhov, qui a combattu avec l'auteur dans la guerre germano-soviétique (et n'est jamais allé en prison), de l'expérience générale des prisonniers et de l'expérience de l'auteur. Dans le camp spécial, Soljenitsyne travaillait comme maçon. Les autres visages sont tous issus de la vie du camp, avec leurs véritables biographies.
Conversation analytique.
U : Restaurer le passé d'Ivan Denisovitch Comment est-il arrivé au camp ?
de : Ivan Denissovitch Choukhov –l'un des nombreux qui ont fini dans le camp. En 1941, lui, un homme simple, un paysan qui s'est battu honnêtement, s'est retrouvé encerclé puis capturé. Après s'être échappé de captivité, il se retrouve dans le contre-espionnage soviétique. La seule chance de rester en vie C'est admettre que même l'enquêteur ne peut pas comprendre quelle tâche "l'espion" a été confiée. Alors ils ont juste écrit "tâche". Choukhov a été sévèrement battu et il a décidé de signer des aveux. C'est ainsi qu'Ivan Denisovitch s'est retrouvé dans le camp.
U : Pourquoi le jour décrit dans l'histoire semble-t-il à Choukhov
« presque heureux" ?
U : La journée que nous avons passée au camp ne nous a pas apporté de soucis particuliers, c'est déjà du bonheur dans ces conditions.
U : À quoi arrivent les « événements heureux »
un héro?
y : Ivan Denissovitch n'a pas été mis en cellule disciplinaire, il n'a pas été arrêté lors d'une fouille, il a acheté du tabac et n'est pas tombé malade.
U : Pourquoi l’auteur a-t-il choisi spécifiquement l’histoire ?
"bonne journée" ?
u : Si un tel jour est heureux, alors quels sont les jours malchanceux ?
W : Qu'est-ce qui aide le héros à résister, à rester humain ?
y : Il n'a pas succombé au processus de déshumanisation, malgré les conditions inhumaines auxquelles il a résisté et a conservé sa liberté intérieure.
Il vit en harmonie avec lui-même, et n'est pas tourmenté par des pensées : pourquoi ? Pourquoi? Choukhov travaille consciencieusement même dans le camp, comme s'il était libre, dans sa ferme collective. En travaillant, il ressent un élan de force. Pour Choukhov, le travail, c'est la vie. Le bon sens l'aide à survivre.
y : Soljenitsyne écrit avec sympathie à propos de Senka Klevshin, du letton Kildigis, du capitaine Buinovsky, du contremaître adjoint Pavlo et du contremaître Tyurin. Le brigadier Tyurin est le "père" de tout le monde, la vie de la brigade dépend de la manière dont les "porteurs d'intérêts" sont fermés. Tyurin sait vivre lui-même et pense pour les autres.
U : Lequel des héros s'oppose à Choukhov ?
y : Choukhov est à l'opposé de ceux qui "ne supportent pas le coup", "qui y échappent". Il s'agit du réalisateur César Markovitch. Il a un chapeau de fourrure envoyé de l'extérieur. Tout le monde travaille dans le froid, mais César a chaud.
W : À quel personnage du roman Guerre et Paix de Tolstoï ressemble-t-il Choukhov ?
y : Ivan Denissovitch nous rappelle Platon Karataev.
COMPARAISON DE TEXTES LITTÉRAIRES.
U : En effet, ces deux images sont très similaires. Faisons une analyse comparative et répondons à la question : Pourquoi l'image de Platon Karataev, créée par Tolstoï au XIXe siècle (1863-1869), est-elle si proche de l'image de Choukhov de L'œuvre de Soljenitsyne du XXe siècle (1959) ?
Pour plus de clarté, remplissons le tableau. Le groupe 1 écrit la caractérisation de Choukhov à partir du texte de Soljenitsyne, et le groupe 2 - la caractérisation de Platon Karataev à partir du texte du roman de Tolstoï..
TABLEAU DE COMPARAISON
Platon Karataev | Ivan Denissovitch Choukhov |
1. la convivialité paysanne | 1.homme simple issu d'une famille paysanne |
2.simplicité | 2.honnête |
3.calme | 3.décent |
4.capacité à s'adapter à la vie en toutes circonstances | 4. vit selon sa conscience |
5. foi en la vie | 5. son entourage lui fait confiance |
6. bonne volonté | 6. s'adapte à la vie dans le camp, mais ce n'est pas de l'opportunisme, car il ne perd pas sa dignité humaine |
7. touche-à-tout | 7.travaille beaucoup, consciencieusement ; dans le travail il y a de la liberté |
8. une attitude aimante envers le monde sans sentiments égoïstes | 8.épargne paysanne (caché la truelle) |
9.capable de résister à n'importe quelle épreuve et de ne pas se briser, de ne pas perdre confiance en la vie | 9.valorise la vie spontanée |
10. aimé et vécu avec amour avec tous ceux avec qui le destin l'a amené | 10.n'a pas succombé à la déshumanisation, a survécu en conservant un fondement moral |
11.accord complet avec la vie, liberté intérieure | 11. vit en harmonie avec lui-même, aime les petites choses, se sent libre dans des conditions de non-liberté |
U : Nous pouvons maintenant répondre à la question posée :
Pourquoi l'image de Karataev est-elle proche de l'image de Choukhov ?
Réponse : L.N. Tolstoï et A.I. Soljenitsyne ont recréé l'image symbolique du peuple russe, capable d'endurer des souffrances, des privations, des brimades sans précédent et en même temps de maintenir la gentillesse et l'amour envers les gens.
Choukhov et Karataev « personnification éternelle de l’esprit de simplicité et de vérité du peuple russe ».
Conclusion:
L’histoire de Soljenitsyne combine fiction et documentaire. Elle contient de nombreux détails : quotidiens, comportementaux, psychologiques, qui témoignent du talent de l’écrivain.
Je veux terminer la leçon avec une citation d'Ak. D. Sakharova « Le rôle spécial et exceptionnel de Soljenitsyne dans l'histoire spirituelle du pays est associé à la couverture sans compromis, précise et approfondie des souffrances du peuple et des crimes du régime, sans précédent dans leur cruauté et leur dissimulation massives. Soljenitsyne est un géant dans la lutte pour la dignité humaine dans le monde tragique d’aujourd’hui.»
DEVOIRS:
2. Comparez cette histoire avec « Un jour… »
En comparant deux héros paysans d’écrivains différents, nous découvrons une différence fondamentale entre le héros de Soljenitsyne. Selon la description de l'auteur, il n'est «pas un raté», c'est-à-dire qu'il est adroit, intelligent et courageux. Mais ce n'est pas tout. L'essentiel est qu'Ivan Denisovitch soit une personne réfléchie, consciente de sa place dans le grand et le petit monde, qui a une estime de soi et qui évalue tout ce qui l'entoure d'un point de vue moral exigeant.
Les critiques parlent depuis longtemps de la droiture des héros de Soljenitsyne. Les lecteurs, apparemment en lien avec le thème du martyre dans le camp, se posent des questions sur la droiture du héros de cette histoire. Connaissons-nous la signification de ce mot ?
Écrivons-le dans un cahier: Vertueux- c'est votre avis). Dans 3 minutes, nous lirons à haute voix tous les avis selon que nous en aurons le temps.
Et maintenant - sous dictée : Droiture
- c'est la capacité de vivre « sans mentir, sans tromperie, sans condamner son prochain et sans condamner un ennemi partial ». « Le hasard fait un héros, la valeur quotidienne fait un homme juste. »
(D'après N.S. Leskov.)
Ivan Denisovitch peut-il être qualifié d'homme juste ? Et peut-il être considéré comme la personne la plus ordinaire et la plus insignifiante (« zéro », selon Dombrovsky) ? Et le « petit homme » ? (Et si du point de vue de Tolstoï ?) De toute évidence, il est impossible de tout faire en raison des conditions du temps. Il est important d’en arriver à une question intermédiaire : qu’est-ce qui sauve Choukhov ?
Mais vous pouvez sauver une vie, mais perdre votre âme vivante et devenir une personne vile, perdre vos qualités personnelles... Une question particulièrement importante est sur les limites du compromis moral 10 .
Discutons en groupes : qui Ivan Denissovitch respecte-t-il et pourquoi ? Pas ceux qui s’adaptent bien, mais ceux qui gardent une âme vivante en eux. Il accueille de tout cœur Alioshka, bien qu'il soit un «manque d'argent», et Semyon Klevshin, qui ne quittera pas son camarade, et Buinovsky, qui ne se comporte pas selon les lois de la survie et «se fait avoir», mais est un vrai dur ouvrier, et Choukhov est heureux que le porridge supplémentaire lui soit donné. Et souvenons-nous du vieil homme édenté qui, dans la salle à manger, comme le personnage principal de l'histoire, « ne se permettait pas » de manger en portant un chapeau. Il faudrait parler séparément du brigadier Andrei Prokofich Tyurin, de son image et de son destin...
Pour que la discussion ait lieu, avant de commencer le travail en groupe, nous noterons des questions complémentaires dans un cahier (ou vous pourrez l'ouvrir au tableau) :
- Qu'est-ce qu'un compromis ?
- Qui Choukhov respecte-t-il et pour quoi ?
- L'auteur décrit-il l'adaptabilité ou l'opportunisme ? Qu'est-ce que cela signifie?
Qu'est-ce qui sauve Ivan Denissovitch Choukhov ?
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10 Si vous demandez même à des lycéens quelle est la différence entre le sens des mots « adaptation » et opportunisme », tout le monde ne répondra pas aujourd’hui !..
Aidez à répondre aux questions sur le travail d'A.I. Soljenitsyne « Un jour dans la vie d'Ivan Denisov » 1. Pourquoi l'histoire du monde des camps se limite-t-elle à la description d'un jour ? 2. Qui est Ivan Denissovitch ? (restaurer son passé, comment est-il entré dans le camp ?) 3. Qu'est-ce qui aide le héros à résister, à rester humain ? 4. Pourquoi le jour décrit dans l'histoire semble-t-il « presque heureux » au héros ?
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13 réponses à la question « questions sur le travail d'A.I. Soljenitsyne "Un jour dans la vie d'Ivan Denisov"
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Je ne m'en souviens pas très bien, cela fait longtemps que je ne l'ai pas lu. Mais je peux répondre à la première question. Parce qu'un jour, c'est comme plusieurs. Au fond, ils sont tous pareils. Ainsi, Ivan Denissovitch ne vit pas seulement un jour, mais des années.
Source : Magnifique travailréponse/répondu :
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1. Soljenitsyne lui-même a écrit à ce sujet : « … IL FAIT NÉCESSAIRE DE DÉCRIRE LE MONDE ENTIER DU CAMP EN UNE JOURNÉE… » LE FACTEUR PRINCIPAL DU MOUVEMENT DE LA PARCELLE dans l'introduction. Je vois le déroulement du temps de camp - depuis le réveil matinal jusqu'à l'extinction des lumières. 2.Ivan Denisovitch Choukhov - Ch. héros. Il a 40 ans, ancien paysan, marié et père de deux filles. Au début. La guerre est allée au front, a été blessée, en février. En 1942, l'armée est encerclée, Choukhov est capturé, mais il parvient à s'échapper. IL a été contraint de signer des aveux selon lesquels il était un agent fasciste. Il a été reconnu coupable en vertu de l'article 58 (pour trahison) et condamné à 10 ans de prison. 8 ans se sont écoulés depuis. 3. Pendant le temps que Choukhov a passé dans le camp, il « ne s'est pas perdu ». En cela, il a été aidé par l'adhésion à certains principes de vie : implication dans une communauté de personnes, travail, courage, sagesse et responsabilité, conscience. 4. Cette journée a été « presque heureuse » pour lui. Voici, par exemple, comment il résume la situation : « …ils ne l'ont pas mis dans une cellule disciplinaire, ils n'ont pas envoyé la brigade à Sotsgorodok, il a préparé du porridge au déjeuner... il n'a pas eu surpris avec une scie à métaux lors d'une perquisition, il travaillait le soir chez César et achetait du tabac. Et il ne l'a pas fait. "Je suis tombé malade, je m'en suis remis. LA JOURNÉE PASSÉE, SANS MARQUÉE, PRESQUE HEUREUSE." LUMIÈRE INTÉRIEURE SECRÈTE. VENANT DE L'HUMBLE CHUKHOV. - C'EST LA LUMIÈRE DE LA VIE CONQUÉRANT TOUT !!! UN JOUR JUSTE, décrit par l'écrivain, est devenu un SYMBOLE DE L'ÈRE TERRIBLE dans laquelle vivait notre pays.
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1. Le héros - Ivan Denisovitch Choukhov - est l'un des nombreux qui sont tombés dans le hachoir à viande stalinien et sont devenus des « numéros » sans visage. En 1941, lui, un homme debout, un paysan qui s'est battu honnêtement, se retrouve encerclé puis capturé. S'étant échappé de captivité, Ivan Denisovitch se retrouve dans le contre-espionnage soviétique. La seule chance de rester en vie est de signer un aveu selon lequel il est un espion. L'absurdité de ce qui se passe est soulignée par le fait que même l'enquêteur ne peut pas comprendre quelle tâche a été confiée à « l'espion ». C’est ce qu’ils ont écrit, juste une « tâche ». « Le contre-espionnage a beaucoup battu Choukhov. Et le calcul de Choukhov était simple : si vous ne signez pas, c’est un caban en bois ; si vous signez, vous vivrez au moins un peu plus longtemps. Signé." Et Choukhov se retrouve au camp.
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3. Choukhov vit en harmonie avec lui-même. Carte d'identité « naturalité » associé à la haute moralité du héros. Ils font confiance à Choukhov parce qu’ils savent qu’il est honnête et décent. Il vit selon sa conscience. Il travaille consciencieusement, comme en liberté, dans sa ferme collective. En travaillant, il ressent un élan d'énergie et de force. Le travail, c'est la vie pour Choukhov. Le mode de vie paysan, ses lois séculaires se sont révélées plus fortes. Le bon sens et une vision sobre de la vie l'aident à survivre.
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