En réfléchissant à ce que vous lisez, un cœur de chien. Raisonnement sur les pages de l'histoire « Cœur de chien »

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Un court essai-discussion sur le thème « Le cœur d'un chien : leçons de morale » en littérature

L'histoire « Cœur de chien » n'a pas été écrite par Boulgakov pour une lecture frivole. Il contient des leçons morales très importantes que chaque personne doit recevoir en temps opportun. De manière légère et humoristique, l'auteur parle de choses très importantes liées à la moralité, à la spiritualité et aux relations interpersonnelles. Qu'enseigne Boulgakov dans l'histoire « Cœur de chien » ?

L'une des principales leçons morales de l'histoire est l'impossibilité éthique pour une personne d'inventer une nouvelle façon de donner naissance à des personnes. Philippe Philippovitch a défié la nature en contrevenant à ses lois. Par conséquent, sa création était terrible et contre nature. Il était reconnu dans la société comme un égal, pour ensuite être utilisé comme un atout contre le professeur « bourgeois ». En fait, il était perçu comme un rat de laboratoire, et de telles personnes artificielles ne s'enracineront pas dans la société, elles seront toujours humiliées, sous-estimées et utilisées à leurs propres fins, profitant de leur crédulité. Cela signifie qu’à travers de telles opérations, l’humanité aura la possibilité de se faire des esclaves, inférieurs et opprimés.

Avec l'aide de Sharikov, Boulgakov a montré son attitude face à de telles expériences : la science ne peut pas recréer artificiellement les gens, car la naissance doit en outre être suivie d'une éducation dans le cadre de la principale institution sociale - la famille. La création du professeur ne peut revendiquer le statut de personne, car elle n'est pas passée par l'étape la plus importante de la formation de la personnalité - l'éducation. Nous voyons les conséquences de cette omission : Sharikov se comporte d’une manière phénoménalement immorale et inculte. La nécessité de l'éducation familiale est une autre leçon morale de l'écrivain.

Il est à noter que les camarades de Sharikov ne se comportent pas beaucoup mieux. Cela est dû, encore une fois, à des lacunes dans l’éducation. Leurs parents travaillaient 24 heures sur 24 dans des usines, étaient pauvres et n'avaient aucun droit. Par conséquent, les enfants des travailleurs sont initialement privés de la possibilité de recevoir une éducation et d’apprendre les bonnes manières. Ils sont presque orphelins. Cela signifie que la « ruine dans nos têtes » n’est pas la faute des bolcheviks ni la conséquence d’une révolution désastreuse ; même la propagation générale de l’athéisme n’y est pour rien. C'est un vice de la société pré-révolutionnaire et du régime tsariste injuste. Après avoir mutilé les parents, les messieurs ont reçu la vengeance des enfants, qui n'avaient personne pour enseigner la miséricorde et le pardon. Ainsi, Boulgakov nous apprend à rechercher des raisons plus profondes et plus véridiques que celles qui se cachent en surface. Il nous encourage également à anticiper, car les conséquences de nos erreurs peuvent être désastreuses.

De plus, Boulgakov punit sévèrement l'homme fier qui a osé remplacer Dieu. Le professeur se repent de ses actes et paie presque de sa vie son expérience immorale. Il voit à quoi ont conduit ses ambitions : Sharikov n'est jamais devenu un homme, mais il s'est senti comme un homme et a vécu parmi nous. De plus, il ne pouvait pas rendre tout le monde égal : les gens ne le reconnaîtraient pas. Cela signifie que le professeur a condamné son idée à une vie malheureuse et incomplète et a clairement fait comprendre à la société que n'importe qui peut être ressuscité, ce qui crée un grand nombre de problèmes.

Ainsi, Boulgakov a non seulement écrit une histoire fascinante, mais y a également mis des messages moraux très importants. Il fournit des éléments de réflexion utiles et des réponses à de nombreuses questions difficiles que nous nous posons tout au long de notre vie.

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Sections: Littérature

Classe: 11

Objectifs de contenu :

Éducatif:

• contribuer à la formation des concepts de « satire », « fiction satirique », « pamphlet », poursuivre le travail sur l'analyse de texte, la capacité de répondre à des questions problématiques, de tirer des conclusions et des généralisations
• créer les conditions d'une compréhension approfondie du texte, des vues de M.A. Boulgakov et de la représentation des héros de l'histoire ; comprendre pourquoi les Sharikov sont si tenaces et pourquoi le son de l'œuvre est moderne.
• montrer l'attitude de Boulgakov face à l'expérience sur l'homme et le pays.

Du développement:

• créer les conditions de maîtrise des méthodes de base de l'activité mentale (analyse, synthèse, généralisation, comparaison, juxtaposition, systématisation) ;
• continuer à développer des compétences en travaillant avec des documents historiques et des textes littéraires ;
• continuer à développer la capacité d'identifier les relations de cause à effet, de tirer des conclusions et de sélectionner les informations nécessaires pour résoudre les problèmes cognitifs ;
• mise en œuvre d’opportunités pour le développement de la parole des étudiants.

Éducatif:

• en utilisant l’exemple de l’expérience du professeur Preobrazhensky pour montrer à quoi peut conduire une révolution, et non l’évolution de la vie ;
• cultiver les qualités morales en comprenant les événements et les phénomènes de l'histoire ;
• Au moyen de la leçon, faites comprendre que les concepts d'« homme », de « moralité » et de « pouvoir » sont des catégories de valeurs de la société moderne.

Méthodes d'enseignement:

• reproducteur,
• rechercher partiellement,
• présentation problématique.

Formes d'organisation de l'activité cognitive :

• collectif,
• individuel,
• groupe

Supports pédagogiques : L'histoire de M.A. Boulgakov « Le cœur d'un chien » ; feuilles de travail avec textes de documents ; matériel illustratif; mise en scène.

Tâches et questions préliminaires :

1. Mise en scène.

2. Tâche de groupe. La vie de Moscou dans les années 20.

3.Questions :

Quelle est l’essence de l’expérience du professeur ? Ce que Bormental (journal), Shvonder dit de lui

Est-il possible de changer la nature humaine ? Prouver.

Y a-t-il quelque chose en commun entre le professeur et Shvonder ?

Pendant les cours

Je regrette une chose : que le gouvernement soviétique n'ait pas été présent sur cette scène : pour que je puisse lui montrer avec quels matériaux il va construire une société socialiste sans classes.

Boulgakov. Jouez à "Adam et Ève"

1. Moment organisationnel.

2. Motivation et établissement d'objectifs.

Le professeur Preobrazhensky dit à son assistant, le Dr Bormental : « Voici, docteur, ce qui se passe lorsqu'un chercheur, au lieu de suivre la nature en parallèle et à tâtons, force la question et lève le voile : »

Que s’est-il passé à la suite de l’expérience et pourquoi ?

Pourquoi les Sharikov sont-ils dangereux ?

De quoi l’histoire met-elle en garde ?

Question problématique. L'histoire "Cœur de chien" est un avertissement. De quoi parle l'avertissement ?

La fiction satirique de Boulgakov le fournit.

Travailler avec des termes (almanach, pamphlet, satire, fiction)

3. Actualisation des connaissances et des compétences.

Histoire de la création.

L'histoire « Cœur de chien » est la deuxième partie de la dilogie satirique de Boulgakov (« Œufs fatals ») et poursuit le thème commencé dans « Œufs fatals » sur la responsabilité d'un scientifique dans une expérience. Du vivant de l’écrivain, l’histoire n’a pas été publiée, elle n’a été publiée qu’en 1987. Pourquoi l’œuvre connaît-elle un sort si difficile ? Il a été écrit en 1925. Le rédacteur en chef de l'almanach "Nedra" Angarsky espérait publier l'histoire en se tournant vers l'un des dirigeants éminents du parti et du gouvernement, L.B., pour obtenir de l'aide. Kamenev. Il parle cependant de « Cœur de chien » ainsi : « C’est un pamphlet pointu sur la modernité, il ne faut en aucun cas l’imprimer. » Cette critique a rendu impossible la publication de l’histoire en URSS pendant plus de 60 ans. L'intrigue de "Heart of a Dog" est empruntée dans une certaine mesure au roman de Wells "L'île du docteur More" et est associée à l'idée d'humaniser les animaux.

Boulgakov a lu l'histoire dans un cercle littéraire, a rapporté l'un des auditeurs au GPU :

" Boulgakov déteste et méprise définitivement tout le Sovstroï, nie toutes ses réalisations : Sovvlast-Glavlit a un œil fidèle, strict et vif, et si mon opinion n'est pas en désaccord avec la sienne, alors ce livre ne verra pas le jour. "

1926 Une perquisition a été effectuée, les manuscrits de « Cœur de chien » et les journaux personnels de l’écrivain ont été confisqués. Seulement trois ans plus tard, à la demande de Gorki, les manuscrits saisis furent restitués à l'écrivain.

4. Assimilation primaire de la matière.

Quels thèmes sont évoqués dans l’histoire ?

Thème du crime et du châtiment.

Thème de l'expérience.

Le rôle de l'intelligentsia russe dans la vie de la société.

Thème du bien et du mal, etc.

Quels sont les principaux ?

Pourquoi l’intelligentsia est-elle devenue le protagoniste principal ?

C’est le potentiel intellectuel de la société et il influence l’atmosphère spirituelle et morale de la vie du pays. Boulgakov considérait l'intelligentsia comme la meilleure couche de la société, ressentant un lien de sang avec elle. Le professeur Preobrazhensky est l'incarnation de la culture extravertie de l'aristocratie. Le prototype du professeur était l’oncle de Boulgakov, le célèbre médecin moscovite N.M. Pokrovski.

La complexité des sujets a également déterminé l'importance du problème auquel l'auteur réfléchit. Quel est ce problème ?

Chaque personne est responsable de ses actes, surtout si elle est dotée d'un pouvoir : spirituel, économique, politique, etc.

Le thème, le problème, les personnages des personnages ont déterminé l'originalité du genre de l'histoire. C'est une fiction satirique.

Boulgakov croyait: "Je crois qu'il est impossible de créer une satire; elle est créée lorsqu'apparaît un écrivain qui considère la vie actuelle imparfaite et, indigné, commence à l'exposer artistiquement. Croyant que le chemin d'un tel artiste sera très, très difficile .»

De quoi la fiction satirique de Boulgakov met-elle en garde ? (Réponse à la question problématique à la fin de la leçon).

5. Conscience et compréhension du nouveau matériel.

Revenons à Moscou dans les années 1920.

Tâche de groupe Moscou pendant la NEP (à travers les images de Sharik, Preobrazhensky, Shvonder).

Une observation ironique d'un chien - le président du comité de la maison - un signe des temps - un centre de pouvoir et de vulgarité - une attitude critique envers les changements du professeur.

Une nouvelle vie se construit, une expérimentation est en cours.

Travaillez avec des documents (déclarations de scientifiques, d'écrivains). (Annexe à la leçon).

Quel est le lien entre ces déclarations et l’histoire de Boulgakov ?

Nous parlons d'une expérience étatique de nature idéologique, politique et sociale. L'expérience est l'un des thèmes centraux de "Cœur de chien", mais il s'agit d'une expérience privée du professeur Preobrazhensky, elle est de nature scientifique.

Quelle est l’essence de l’expérience ? Qu’écrivent le Dr Bomental et Shvonder à propos de cette expérience ?

Sommité de la génétique moscovite, brillant chirurgien, professeur effectue des opérations pour rajeunir les personnes, les femmes vieillissantes et les personnes âgées. L'auteur se moque sans pitié des prospères Nepmen. Mais le professeur a décidé de changer la nature humaine et de créer une nouvelle personne en transplantant une partie du cerveau humain chez un chien.

L'action se déroule la veille de Noël, mais l'auteur souligne que tout ce qui se passe n'est pas naturel, il s'agit d'une parodie de Noël.

L’intuition scientifique et le bon sens n’ont jamais fait défaut au professeur. Un échec risqué ne s’est produit qu’une seule fois, lorsqu’il a transplanté l’hypophyse de Klim Chugunkin chez un bâtard.

Qui est Klim Chugunkin ? Qu'avez-vous découvert sur lui ?

Que s’est-il passé à la suite de l’expérience ?

Un monstre apparaît avec le cœur d'un chien et les habitudes du maître de la vie.

Quel crime le professeur a-t-il commis ? Quelle est son essence ?

Il a essayé de changer la nature de l'homme, sa nature.

Est-elle changeante ? Prouve le.

Qu'est-ce que Sharikov a hérité de son donateur Chugunkin ?

Cette créature laide et primitive est un non-humain qui a complètement hérité de l’essence de son « ancêtre ». (Caractéristique du portrait).

Le Dr Bormenthal a écrit dans son journal : « Le scalpel du chirurgien a donné vie à une nouvelle unité humaine. »

Le professeur Preobrazhensky tente de créer une nouvelle personne artificielle en utilisant le génie génétique (un terme de notre époque). C'est fantastique.

6. Application des connaissances.

De quoi la fiction satirique de Boulgakov met-elle en garde ?

L’histoire prévient qu’il est impossible d’inculquer une culture par une intervention chirurgicale hâtive. Boulgakov regardait avec beaucoup de scepticisme les tentatives visant à accélérer l'éducation d'une nouvelle personne et, avec son travail, il entra en polémique avec ceux qui croyaient qu'il était possible de changer par la force la vie et la personne elle-même.

Quelle idée le professeur a-t-il eu à la suite de l’expérience ? Est-il possible de changer la nature humaine ?

Quelle punition le professeur Sharikov lui réservait-il ?

Il jure, boit, fume, crée des outrages et déconne. A peine debout sur ses pattes arrière, Sharikov est prêt à pousser dans un coin le « papa » qui lui a donné naissance. Il exige un document, puis rédige une dénonciation.

Dramatisation de l'épisode "Sharikov exige un document et un enregistrement". (Discussion).

Qui est sorti vainqueur de ce combat ?

Sharikov devient chaque jour plus impudent et trouve également un allié en Shvonder.

Quel rôle Shvonder a-t-il joué dans le sort de Sharikov ?

Il est l’idéologue de Sharikov, son inspirateur spirituel. Il maintient son statut social, donne des livres, désigne ses ennemis, aide à s'établir dans la société, obtient un poste de manager. sous-département de nettoyage de Moscou des animaux errants du département MKH. La principale phrase idéologique avec laquelle Shvonder équipe Sharikov est « Prenez tout et divisez-le ». Il n'a pas d'idéaux, ne croit en aucun sanctuaire, se nourrit de sanctuaires et d'idéaux, spéculant sur eux. Ainsi, le lumpen Sharikov a instinctivement senti le credo principal des nouveaux maîtres de la vie : piller, voler, emporter tout ce qui est créé. Le principe fondamental de la nouvelle société est la péréquation universelle, appelée égalité. Et personne n'arrêtera Sharikov sur cette voie. Le point final de son activité fut la dénonciation de son « père », puisque la honte, la conscience et la moralité lui sont étrangères.

Shvonder commet-il un crime ?

Oui. Personne ne le sait, car il est guidé par l’idéologie des temps nouveaux.

Pensez-vous qu'il y a quelque chose en commun entre le professeur et Shvonder ?

Ils sont d'esprit différent : l'un est un aristocrate, l'autre est un démagogue, tous deux veulent refaire le monde à leur manière : Preobrazhensky - pour corriger un monde imparfait, Shvonder - pour le refaire. Le moyen de modification est Sharikov, dans lequel il a investi un programme de classe. Sharikov devient dangereux non seulement pour le professeur, mais aussi pour Shvonder, car un homme au cœur de chien est capable de tout.

7. Résumé.

Passons à l'épigraphe de la leçon (Discussion). Le professeur s'est rendu compte avec le temps que la nature ne tolère pas la violence contre elle-même. Une métamorphose se produit dans l'histoire, mais les Sharikov se sont révélés tenaces. Ce n'est pas un hasard si le nom Sharikov est devenu un nom familier. Qu'est-ce que ça veut dire?

8. Réflexion.

Sharikovschina - qu'est-ce que c'est ?

Ajoutez une proposition.

L'histoire a été écrite il y a 89 ans. Peut-il être considéré comme moderne ? Pourquoi?

9. Devoirs.

L'essai est une réflexion sur l'histoire « Cœur de chien ».

Mikhaïl Afanassiévitch Boulgakov est un écrivain mystique, comme il s'appelait lui-même, et quoi d'autre, outre le mysticisme et la magie, peut expliquer la perspicacité de l'écrivain, sa capacité extraordinaire à voir notre avenir, à le prédire et peut-être même à nous mettre en garde contre celui-ci. Toute œuvre de cet écrivain est un réservoir de pensées, de langue et d'humour russes les plus riches, se transformant souvent en satire et en sarcasme. Je voudrais parler de l'histoire Le Cœur de chien, écrite par Boulgakov en 1925. L'auteur n'espérait clairement pas que dans un avenir prévisible sa création verrait le jour ou serait imprimée, même si, comme tout artiste, il souhaitait voir sa création publiée.

Sachant que l'histoire ne sera pas publiée, Mikhaïl Afanasyevich s'épanche dans ses pages. À travers les lèvres de son héros, le professeur Preobrazhensky, il dit tout ce qu'il pense du pouvoir soviétique, des innovations et des ordres. Le professeur n'a pas d'adversaire digne de ce nom. Il y a des auditeurs reconnaissants en la personne de l’assistante et secrétaire de Bormental, Zina, et des opposants : Shvonder, Sharikov et leurs partisans et associés. Mais Philip Philipovich parle davantage pour lui-même.

Il réfléchit à voix haute, parle avec acuité des dangers de la lecture des journaux, qui perturbent la digestion. Bormental tente de démontrer qu’il n’existe pas d’autres journaux que les journaux soviétiques, et Preobrazhensky remarque catégoriquement : N’en lisez aucun.

Le professeur peut se permettre d'être un gourmet : il enseigne à Bormenthal l'art de la nourriture, pour que ce ne soit pas seulement une nécessité, mais un plaisir. C'est déjà une raison pour parler de vodka soviétique. Bormenthal remarque que le nouveau bienheureux est très décent.

Trente degrés. Philip Philipovich objecte : la vodka devrait être à quarante degrés, pas à trente, puis il ajoute prophétiquement : on peut y jeter n'importe quoi. Toutes ces remarques sarcastiques, apparemment sur des bagatelles, créent en réalité une image globale de la vie à Moscou dans les années vingt. Et plus Boulgakov déroule le récit, plus l'image de la vie de ces années-là apparaît de plus en plus claire devant nous.

Sans penser à l’aspect moral de la question, les nouveaux maîtres de la vie réquisitionnent de la part de la bourgeoisie un espace de vie supplémentaire. Sans la moindre ironie, Shvonder et ses subordonnés proposent au professeur Preobrazhensky de faire de la place, puisqu'il dispose de sept chambres. A la question de Philippe Philippovitch où il déjeunera, ils lui répondent à l'unisson : Dans la chambre... Le professeur objecte avec indignation : Je déjeunerai dans la salle à manger, j'opérerai au bloc opératoire !. et je mangerai là où tout est normal. les gens le prennent....

Preobrazhensky a réussi à défendre son droit à toutes les pièces grâce à de solides clients, mais son voisin Fiodor Pavlovitch a opté pour des paravents et des briques. Des partitions seront installées. Et après tout, pendant de nombreuses décennies, ces cloisons, qui ont défiguré les appartements et introduit le concept d'appartements communaux dans la langue russe, se sont imposées dans une nouvelle vie. Aujourd’hui encore, nous savons que de nombreuses personnes vivent en famille dans une seule pièce, sans la possibilité de prendre leur retraite, de réfléchir ou d’étudier dans un environnement calme. Le but de la vie n'est alors pas la maîtrise d'une profession, la croissance spirituelle et culturelle de l'individu, mais le désir de trouver un logement normal par tous les moyens.

Et pour beaucoup, cet objectif reste inachevé. Boulgakov, dans son histoire Le Cœur de chien, a non seulement ri de tous les aspects de la nouvelle vie, quand personne ne devient soudainement tout, mais a également montré les perspectives inquiétantes de cette métamorphose. Pour construire une nouvelle société, il faut non seulement avoir la force et le désir de la créer, mais il faut aussi des connaissances approfondies, y compris l'histoire, car tout se répète dans cette vie, d'abord comme une tragédie, puis comme une farce. Dans le raisonnement de Polygraph Polygraphovich Sharikov, on donne un programme qui sera mis en œuvre avec succès pendant de nombreuses années à Recefeser : Prenez tout et divisez-le...

Ce n'est pas une question compliquée. Bon, bon : l'un est installé dans sept pièces, il a quarante pantalons, et l'autre erre, cherchant de la nourriture dans les poubelles... Et puis Preobrazhensky, à mon avis, explique brillamment la futilité d'un tel État, qui a tout misé sur les ignorants : ... vous (Charikov) n'êtes encore qu'un être émergent et mentalement faible...

Et vous vous permettez, avec une fanfaronnade complètement insupportable, de donner quelques conseils à l'échelle cosmique et une bêtise cosmique sur la manière de tout diviser... L'histoire Le Cœur de chien explique bien davantage notre effondrement actuel, qui découle logiquement de tout ce qui a été établi au début de la formation de l'URSS. Je ne cesse d'admirer le génie de Mikhaïl Afanassiévitch Boulgakov et ses créations.

Combinant le passé d'un chien errant et d'un ivrogne dissolu, Sharikov naît avec un sentiment : la haine pour ceux qui l'ont offensé. Et ce sentiment rejoint d'une manière ou d'une autre le ton général de la haine de classe du prolétariat envers la bourgeoisie (Charikov lit la correspondance de Marx avec Kautsky), de la haine des pauvres envers les riches (la distribution des appartements par le comité de la Chambre), de la des incultes pour l’intelligentsia.

Il s’avère que le nouveau monde tout entier est construit sur la haine de l’ancien. Après tout, il n’en faut pas beaucoup pour haïr. Sharikov, dont le premier mot fut le nom du magasin où il a été ébouillanté avec de l'eau bouillante, apprend très vite à boire de la vodka, à être impoli avec les domestiques et à faire de son ignorance une arme contre l'éducation. Il a même un mentor spirituel, le président du comité de la maison, Shvonder. Sharikov convient à Shvonder : il a un milieu social modeste et un esprit vide.

Et la carrière de Sharikov est vraiment incroyable, d'un chien errant à un commissaire à l'extermination des chats et des chiens errants. Eh bien, les chats sont encore clairement une relique du passé.

Mais pourquoi les chiens ? Et ici apparaît l’une des principales caractéristiques de Sharikov : la gratitude lui est complètement étrangère. Au contraire, il se venge de ceux qui connaissent son passé. Il se venge des siens pour prouver sa différence, s'affirmer. Le désir de s’élever aux dépens des autres, et non au prix de ses propres efforts, est caractéristique des représentants du soi-disant nouveau monde. Shvonder, qui inspire Sharikov à réaliser des exploits (par exemple, conquérir l'appartement de Preobrazhensky), ne comprend tout simplement pas encore qu'il sera lui-même la prochaine victime.

Quand Sharikov était un chien, on pouvait ressentir de la sympathie pour lui. Des difficultés et des injustices totalement imméritées ont accompagné sa vie. Peut-être qu'ils donnent à Sharikov et à d'autres comme lui le droit de se venger, parce que quelque chose les a rendus si aigris et cruels. Préobrajenski, qui, en période de famine et de dévastation, vit dans cinq pièces et déjeune chaque jour un somptueux déjeuner, pense-t-il aux mendiants affamés et à la justice sociale ?

Mais le problème, c’est que les Sharikov ne pensent même pas à la justice sociale. Ils ne pensent qu'à eux-mêmes. Selon eux, la justice consiste à utiliser les avantages dont d’autres bénéficiaient auparavant. Il n’est pas question de créer quelque chose pour tout le monde. Le professeur Preobrazhensky en parle : « Dévastation dans nos têtes ». Tout le monde arrête de faire ce qu'il fait et ne se consacre qu'à se battre, à en arracher un morceau.

Pourquoi après la révolution faut-il se promener en galoches sur les tapis et voler des chapeaux aux gens dans le couloir ? Les gens eux-mêmes créent la destruction et le charikovisme. Dans la nouvelle société, les esclaves accèdent au pouvoir sans avoir modifié en rien leur nature d’esclave.

Seulement, au lieu de servilité et d'obéissance envers leurs supérieurs, ils développent la même cruauté servile envers les personnes qui dépendent d'eux et leurs semblables. Les Sharikov ont reçu le pouvoir avant la culture et l'éducation, et les résultats de cette erreur sont monstrueux. Dans le récit de Boulgakov, le professeur Preobrazhensky lui-même corrige son erreur. C'est beaucoup plus difficile à faire dans la vie. Le beau chien Sharik ne se souvient pas qu'il était le Sharikov autorisé et qu'il détruisait les chiens errants.

Les vrais Sharikov ne l’oublient pas. Une fois qu’ils ont obtenu le pouvoir, ils n’y renonceront pas volontairement. Par conséquent, les expériences sociales, sur la vague desquelles s'élèvent les Sharikov, sont plus dangereuses que toutes les autres expériences. Et par conséquent, les nouveaux Preobrazhensky doivent avoir une bonne idée de ce qui sortira exactement de leurs découvertes, à quoi mènera leur indifférence. Dans la vie, il faut payer trop cher pour les erreurs. Après tout, même la réincarnation inversée de Sharik ne résout pas le problème dans son ensemble : comment changer un monde où toutes les routes sont ouvertes à Sharik et Shvonders.

Raisonnement sur les pages de l'histoire « Cœur de chien »

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L'œuvre de M. A. Boulgakov est le plus grand phénomène de la fiction russe du XXe siècle. Son thème principal peut être considéré comme celui de « la tragédie du peuple russe ». L'écrivain était un contemporain de tous ces événements tragiques qui ont eu lieu en Russie dans la première moitié de notre siècle. Et les vues les plus franches de M. A. Boulgakov sur le sort de son pays sont exprimées, à mon avis, dans l'histoire « Le cœur d'un Chien." L'histoire est basée sur une grande expérience. Le personnage principal de l'histoire, le professeur Preobrazhensky, qui représente le type de personnes le plus proche de Boulgakov, le type d'intellectuel russe, conçoit une sorte de compétition avec la nature elle-même. Son expérience est fantastique : créer une nouvelle personne en transplantant une partie d'un cerveau humain dans un chien. De plus, l'histoire se déroule la veille de Noël et le professeur s'appelle Preobrazhensky. Et l’expérience devient une parodie de Noël, une anti-création. Mais, hélas, le scientifique se rend compte trop tard de l’immoralité de la violence contre le cours naturel de la vie. Pour créer une nouvelle personne, le scientifique prend l'hypophyse du « prolétaire » - l'alcoolique et parasite Klim Chugunkin. Et maintenant, à la suite d’une opération des plus complexes, apparaît une créature laide et primitive, héritant complètement de l’essence « prolétarienne » de son « ancêtre ». Les premiers mots qu’il prononça furent des jurons, le premier mot distinct fut « bourgeois ». Et puis - les expressions de rue : « ne poussez pas ! », « canaille », « descendez du train », etc. Un "homme dégoûtant de petite taille et d'apparence antipathique apparaît. Un homoncule monstrueux, un homme au caractère canin, dont la "base" était un gros prolétaire, se sent le maître de la vie ; " il est arrogant, fanfaron, agressif. Le conflit entre le professeur Preobrazhensky, Bormenthal et la créature humanoïde est absolument inévitable. La vie du professeur et des habitants de son appartement devient un enfer. Malgré le mécontentement du propriétaire de la maison, Sharikov vit à sa manière, primitivement et bêtement : pendant la journée, il dort principalement dans la cuisine, déconne, commet toutes sortes d'outrages, convaincu que "aujourd'hui chacun a son droit" . Bien entendu, ce n’est pas cette expérience scientifique en elle-même que Mikhaïl Afanassiévitch Boulgakov cherche à décrire dans son récit. L'histoire est basée principalement sur l'allégorie. Nous ne parlons pas seulement de la responsabilité du scientifique dans son expérience, de son incapacité à voir les conséquences de ses actes, de l’énorme différence entre les changements évolutifs et une invasion révolutionnaire de la vie. L’histoire « Cœur de chien » contient la vision extrêmement claire de l’auteur de tout ce qui se passe dans le pays. Tout ce qui s'est passé a également été perçu par M. A. Boulgakov comme une expérience - à grande échelle et plus que dangereuse. Il a vu qu'en Russie, on essayait également de créer un nouveau type de personne. Une personne fière de son ignorance, de sa faible origine, mais qui a reçu d'énormes droits de l'État. C'est précisément une telle personne qui convient au nouveau gouvernement, car elle mettra dans la boue ceux qui sont indépendants, intelligents et élevés d'esprit. M.A. Boulgakov considère la réorganisation de la vie russe comme une intervention dans le cours naturel des choses dont les conséquences pourraient être désastreuses. Mais ceux qui ont conçu leur expérience se rendent-ils compte qu'elle peut aussi frapper les « expérimentateurs » ? Comprennent-ils que la révolution qui a eu lieu en Russie n'était pas le résultat du développement naturel de la société et peut donc entraîner des conséquences que personne ne peut imaginer ? contrôle? ? Telles sont, à mon avis, les questions que pose M. A. Boulgakov dans son œuvre. Dans l'histoire, le professeur Preobrazhensky parvient à tout remettre à sa place : Sharikov redevient un chien ordinaire. Serons-nous un jour capables de corriger toutes ces erreurs dont nous subissons encore les conséquences ?