Icône Vladimir de la Mère de Dieu. Icône miraculeuse

L'icône Vladimir de la Mère de Dieu (icône de la Théotokos) est considérée comme miraculeuse et, selon la légende, a été écrite par l'évangéliste Luc sur une planche de la table à laquelle mangeait la Sainte Famille : le Sauveur, la Mère de Dieu et le juste Joseph le fiancé. La Mère de Dieu, voyant cette image, dit : « Désormais, toutes les générations me béniront. Que la grâce de Celui qui est né de Moi et des Miens soit avec cette icône».

L'icône a été importée de Byzance en Russie au début du XIIe siècle comme cadeau au saint prince Mstislav (†1132) de la part du patriarche de Constantinople Luc Chrysoverkh. L'icône a été placée dans le couvent de Vyshgorod (une ancienne ville apanage de la sainte grande-duchesse Olga, égale aux apôtres), non loin de Kiev. La rumeur de ses miracles est parvenue au fils de Yuri Dolgoruky, le prince Andrei Bogolyubsky, qui a décidé de transporter l'icône vers le nord.

En passant devant Vladimir, les chevaux portant l'icône miraculeuse se sont levés et ne pouvaient plus bouger. Remplacer les chevaux par des neufs n’a pas non plus aidé.

Cathédrale de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie à Vladimir

Au cours d'une prière fervente, la Reine du Ciel elle-même est apparue au prince et a ordonné que l'icône miraculeuse de Vladimir de la Mère de Dieu soit laissée à Vladimir et qu'à cet endroit soient construits un temple et un monastère en l'honneur de sa Nativité. À la joie générale des habitants de Vladimir, le prince Andrei est revenu dans la ville avec l'icône miraculeuse. Depuis lors, l'icône de la Mère de Dieu a commencé à s'appeler Vladimir.

En 1395 terrible conquérant Khan Tamerlan(Temir-Aksak) atteint les frontières de Riazan, prend la ville d'Elets et, se dirigeant vers Moscou, s'approche des rives du Don. Le grand-duc Vasily Dimitrievich sortit avec une armée à Kolomna et s'arrêta sur les rives de l'Oka. Il a prié les saints de Moscou et saint Serge pour la délivrance de la patrie et a écrit au métropolite de Moscou, saint Cyprien, afin que le prochain jeûne de la Dormition soit consacré à de ferventes prières pour le pardon et le repentir. Le clergé fut envoyé à Vladimir, où se trouvait la célèbre icône miraculeuse. Après la liturgie et le service de prière de la fête de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, le clergé a accepté l'icône et l'a portée à Moscou avec une procession de croix. D’innombrables personnes des deux côtés de la route, à genoux, ont prié : « Mère de Dieu, sauve la terre russe !"A l'heure même où les habitants de Moscou saluaient l'icône sur le pôle Kuchkovo (aujourd'hui rue Sretenka), Tamerlan somnolait dans sa tente de camp. Soudain, il vit en rêve une grande montagne, du sommet de laquelle venaient vers lui des saints avec des verges d'or, et au-dessus d'eux la Femme Majestueuse apparaissait dans un rayonnement radieux. Elle lui a ordonné de quitter les frontières de la Russie. Se réveillant émerveillé, Tamerlan s'enquit de la signification de la vision. Ils lui répondirent que la Femme radieuse est la Mère de Dieu, la grande Défenseuse des chrétiens. Tamerlan donne alors l'ordre aux régiments de repartir.

En mémoire de la délivrance miraculeuse de la terre russe de Tamerlan, le monastère Sretensky a été construit sur le champ de Kuchkovo, où l'icône a été rencontrée, et le 26 août (dans le nouveau style - 8 septembre), une célébration panrusse a été instituée en l'honneur de la rencontre de l'icône Vladimir de la Très Sainte Théotokos.

La délivrance miraculeuse de la terre russe de Tamerlan sur le champ de Kuchkovo (rencontre avec l'icône Vladimir de la Bienheureuse Vierge Marie)

Pour la deuxième fois, la Mère de Dieu a sauvé notre pays de la ruine en 1451, lorsque l'armée du Nogai Khan avec le tsarévitch Mazovsha s'approcha de Moscou. Les Tatars ont incendié les banlieues de Moscou, mais Moscou n'a jamais été capturée. Lors de l'incendie, Saint Jonas effectuait des processions religieuses le long des murs de la ville. Les guerriers et les miliciens se sont battus avec l'ennemi jusqu'à la tombée de la nuit. La petite armée du Grand-Duc était alors trop loin pour venir en aide aux assiégés. Les chroniques disent que le lendemain matin, il n'y avait aucun ennemi près des murs de Moscou. Ils entendirent un bruit extraordinaire, décidèrent qu'il s'agissait du Grand-Duc avec une immense armée et se retirèrent. Le prince lui-même a pleuré devant l'icône de Vladimir après le départ des Tatars.

La troisième intercession de la Mère de Dieu pour la Russie fut en 1480(célébré le 6 juillet). Après la victoire éclatante sur le champ de Koulikovo en 1380, les principautés russes restèrent sous la dépendance de la Horde pendant encore un siècle, et seuls les événements de l'automne 1480 changèrent la situation de manière décisive. Ivan III refusa de rendre hommage à la horde et des régiments furent envoyés en Russie. Khan Akhmat. Deux armées ont convergé vers la rivière Ugra : les armées se tenaient sur des rives différentes - la soi-disant "debout sur l'Ugra"– et attendaient une raison pour attaquer. Aux premiers rangs de l’armée russe se trouvait l’icône de Notre-Dame de Vladimir. Il y a eu des escarmouches, même de petites batailles, mais les troupes ne se sont jamais affrontées. L'armée russe s'est éloignée du fleuve, donnant aux régiments de la Horde la possibilité de commencer la traversée. Mais les régiments de la Horde se retirèrent également. Les soldats russes se sont arrêtés, mais les soldats tatars ont continué à battre en retraite et se sont précipités sans se retourner.

Debout sur la rivière Ugra le 11 novembre 1480

"Debout sur l'Ugra" a mis fin au joug mongol-tatar. La Russie a finalement été libérée du paiement du tribut. A partir de ce moment, on peut parler de l’élimination définitive de toute forme de dépendance politique de Moscou vis-à-vis de la Horde.

Debout sur l'Ugra

En 1472, la Horde Khan Akhmat avec une grande armée se dirigea vers les frontières russes. Mais à Tarusa, les envahisseurs rencontrèrent une importante armée russe. Toutes les tentatives de la Horde pour traverser l'Oka furent repoussées. L'armée de la Horde a incendié la ville d'Aleksine (dans la région de Toula) et détruit sa population, mais la campagne s'est soldée par un échec. En 1476, le grand-duc Ivan III cessa de rendre hommage au Khan de la Horde d'Or et, en 1480, il refusa de reconnaître la dépendance de la Russie à son égard.

Khan Akhmat, occupé à combattre le khanat de Crimée, ne commença une action active qu'en 1480. Il réussit à négocier une assistance militaire avec le roi polono-lituanien Casimir IV. Les frontières occidentales de l'État russe (terres de Pskov) furent attaquées au début de 1480 par l'Ordre de Livonie. Le chroniqueur livonien rapporte que : « … Maître Bernd von der Borch fut impliqué dans une guerre avec les Russes, prit les armes contre eux et rassembla 100 000 soldats et paysans étrangers et indigènes ; avec ces gens, il a attaqué la Russie et incendié la périphérie de Pskov, sans rien faire d'autre».

En janvier 1480, ses frères Boris Volotsky et Andrei Bolchoï se rebellent contre Ivan III, mécontents du renforcement du pouvoir du grand-duc. Profitant de la situation actuelle, Akhmat partit avec le gros des forces à l'été 1480.

L'élite boyarde de l'État russe s'est divisée en deux groupes : l'un (« les riches et les amateurs d'argent ventrus ») a conseillé à Ivan III de fuir ; l'autre défendait la nécessité de combattre la Horde. Peut-être que le comportement d'Ivan III a été influencé par la position des Moscovites, qui exigeaient une action décisive de la part du Grand-Duc.

Le grand-duc Ivan III arriva le 23 juin à Kolomna, où il s'arrêta en attendant de nouveaux développements. Le même jour, elle a été amenée de Vladimir à Moscou Icône miraculeuse Vladimir de la Mère de Dieu- intercesseur et sauveur de la Rus' des troupes de Tamerlan en 1395.

Les troupes d'Akhmat se déplaçaient librement sur le territoire lituanien, attendant l'aide de Casimir IV, mais elles ne la reçurent jamais. Les Tatars de Crimée, alliés d'Ivan III, ont distrait les troupes lituaniennes en attaquant la Podolie (au sud-ouest de l'Ukraine moderne).

Akhmat a décidé, après avoir traversé les terres lituaniennes, d'envahir le territoire russe de l'autre côté de la rivière Ougra.

Ayant pris connaissance de ces intentions, Ivan III envoya des troupes sur les rives de la rivière Ugra.

8 octobre 1480 années, les troupes se sont réunies sur les rives de l'Ugra. Akhmat a tenté de traverser l'Ugra, mais son attaque a été repoussée avec succès. Cet événement historique s'est produit dans la zone d'une section de 5 kilomètres de la rivière Ugra. Il était impossible pour la cavalerie tatare de franchir ici la frontière du Grand-Duché de Moscou - l'Oka mesurait 400 m de large et 10 à 14 m de profondeur. Il n'y avait pas d'autres gués dans la zone située entre Kaluga et Tarusa. Les tentatives de traversée de la Horde se sont poursuivies pendant plusieurs jours, contrecarrées par les tirs de l'artillerie russe. Le 12 octobre 1480, la Horde se retira à deux milles du fleuve. Les Ougriens se sont installés à Luza. Les troupes d'Ivan III prirent des positions défensives sur la rive opposée du fleuve.

Le célèbre a commencé "debout sur l'Ugra". Des escarmouches éclataient périodiquement, mais aucune des deux parties n'osait lancer une attaque sérieuse. Dans cette situation, les négociations ont commencé. Les demandes d'hommage ont été rejetées, les cadeaux n'ont pas été acceptés et les négociations ont échoué. Il est fort possible qu'Ivan III ait entamé des négociations dans le but de gagner du temps, car la situation évoluait lentement en sa faveur.

Tout Moscou a prié son intercesseur pour le salut de la capitale orthodoxe. Le métropolite Gérontius et le confesseur du prince, l'archevêque Vassian de Rostov, ont soutenu les troupes russes par des prières, des bénédictions et des conseils, confiants dans l'aide de la Mère de Dieu. Le Grand-Duc reçut un message enflammé de son confesseur, dans lequel il appelait Ivan III à suivre l'exemple des anciens princes : «... qui a non seulement défendu la terre russe contre les sales (c'est-à-dire non les chrétiens), mais a également soumis d'autres pays... Prends juste courage et sois fort, mon fils spirituel, comme un bon guerrier du Christ, selon la grande parole de notre Seigneur dans l’Évangile : « Tu es le bon berger ». Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. »…»

Ayant appris qu'Akhmat, dans le but d'obtenir un avantage numérique, mobilisait autant que possible la Grande Horde, de sorte qu'il ne restait plus de réserves importantes de troupes sur son territoire, Ivan III alloua un petit détachement très prêt au combat, sous le commandement du gouverneur de Zvenigorod, le prince Vasily Nozdrevaty, qui était censé descendre l'Oka, puis longer la Volga jusqu'à son cours inférieur et commettre des sabotages dévastateurs dans les possessions d'Akhmat. Le prince de Crimée Nur-Devlet et ses nukers (combattants) ont également participé à cette expédition. En conséquence, le prince Vasily Nozdrovaty et son armée ont vaincu et pillé la capitale de la Grande Horde, Sarai, et d'autres ulus tatars et sont revenus avec un grand butin.

Le 28 octobre 1480, le prince Ivan III ordonna à ses troupes de se retirer de l'Ugra, voulant attendre que les Tatars traversent, mais les ennemis décidèrent que les Russes les attiraient dans une embuscade et ils commencèrent également à se retirer. Akhmat, ayant appris qu'un détachement de sabotage du prince Nozdrevaty et du prince de Crimée Nur-Devlet opérait dans ses arrières profonds, et décidant que les Russes les attiraient dans une embuscade, ne poursuivit pas les troupes russes et fin octobre - Début novembre, il commença également à retirer ses troupes. Et le 11 novembre, Akhmat décide de retourner dans la Horde.

Pour ceux qui ont regardé de côté les deux armées faire demi-tour presque simultanément sans amener l'affaire au combat, cet événement semblait soit étrange, soit mystique, soit recevait une explication trop simple : les adversaires avaient peur les uns des autres, ils avaient peur de prendre le dessus. bataille.

Le 6 janvier 1481, Akhmat fut tué à la suite d'une attaque surprise du Tioumen Khan Ibak, et en 1502 se La Horde a cessé d'exister.

Depuis lors, la rivière Ugra, près de Moscou, a commencé à s'appeler "ceinture de la Vierge Marie".

Le « Debout » met fin au joug mongol-tatare. L'État de Moscou est devenu complètement indépendant. Les efforts diplomatiques d'Ivan III ont empêché la Pologne et la Lituanie d'entrer en guerre. Les Pskovites apportèrent également leur contribution au salut de la Russie, stoppant l'offensive allemande à la chute.

L'acquisition de l'indépendance politique de la Horde, ainsi que l'expansion de l'influence de Moscou sur le khanat de Kazan (1487), ont joué un rôle dans la transition ultérieure d'une partie des terres sous la domination du Grand-Duché de Lituanie vers la domination de Moscou. .

L'Église orthodoxe russe a institué une triple célébration de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. Chacun des jours de célébration est associé à la délivrance du peuple russe de l'esclavage par les étrangers par des prières à la Très Sainte Théotokos :

8 septembre selon le nouveau style (26 août selon le calendrier de l'église) – en mémoire du sauvetage de Moscou de l'invasion de Tamerlan en 1395.

6 juillet(23 juin) – en mémoire de la délivrance de la Russie du roi de la Horde Akhmat en 1480.

3 juin(21 mai) - à la mémoire du sauvetage de Moscou du Khan de Crimée Makhmet-Girey en 1521.

La célébration la plus solennelle a lieu 8 septembre(nouveau style), créé en l'honneur la rencontre de l'Icône de Vladimir lors de son transfert de Vladimir à Moscou.

La célébration du 3 juin a été instituée en mémoire du salut de Moscou en 1521 de l'invasion des Tatars dirigée par Khan Makhmet-Girey.

Invasion des Tatars de Crimée

Les hordes tatares approchaient de Moscou, incendiant et détruisant les villes et villages russes, exterminant leurs habitants. Le grand-duc Vasily a rassemblé une armée contre les Tatars et le métropolite de Moscou Varlaam, ainsi que les habitants de Moscou, ont prié avec ferveur pour être délivrés de la mort. Pendant cette période terrible, une pieuse religieuse aveugle a eu une vision : des saints de Moscou sortaient de la porte Spassky du Kremlin, quittant la ville et emportant avec eux l'icône Vladimir de la Mère de Dieu - la sainte principale de Moscou - comme punition de Dieu. pour les péchés de ses habitants. Les saints ont été accueillis à la porte Spassky par les saints Serge de Radonezh et Varlaam de Khutyn, les suppliant en larmes de ne pas quitter Moscou. Tous ensemble ont adressé une prière enflammée au Seigneur pour le pardon des coupables et la délivrance de Moscou de ses ennemis. Après cette prière, les saints retournèrent au Kremlin et rapportèrent la sainte icône de Vladimir. Le saint de Moscou, le bienheureux Basile, a eu une vision similaire, à qui il a été révélé que grâce à l'intercession de la Mère de Dieu et aux prières des saints, Moscou serait sauvée. Le Tatar Khan eut une vision de la Mère de Dieu, entourée d'une formidable armée se précipitant vers ses régiments. Les Tatars ont fui dans la peur, la capitale de l'État russe a été sauvée.

En 1480, l'icône Vladimir de la Mère de Dieu fut transférée pour être conservée de manière permanente à Moscou dans la cathédrale de l'Assomption. À Vladimir, il reste une copie exacte, dite « de rechange », de l'icône, écrite par le moine Andrei Rublev. En 1918, la cathédrale de l'Assomption du Kremlin fut fermée et l'image miraculeuse fut transférée à la Galerie nationale Tretiakov.

Maintenant, l'icône miraculeuse Vladimir de la Mère de Dieu est dans l'église Saint-Nicolas de Tolmachi (station de métro "Tretyakovskaya", voie M. Tolmachevsky, 9).

Église Saint-Nicolas de Tolmachi à la Galerie nationale Tretiakov

Musée-Église de Saint-Nicolas à Tolmachi

Iconographie

Iconographiquement, l'icône de Vladimir appartient au type Eleus (Tendresse). Le Bébé pressa sa joue contre celle de la Mère. L'icône traduit la tendre communication entre la mère et l'enfant. Marie prévoit la souffrance du Fils dans son voyage terrestre.

Particularité de l'icône de Vladimir par rapport aux autres icônes du type Tendresse : la jambe gauche de l'Enfant Christ est pliée de telle manière que la plante du pied, le « talon », est visible.

Au revers sont représentés l'Étymasie (Trône préparé) et les instruments des passions, datant très approximativement du début du XVe siècle.

Le trône a été préparé. Dos de « l’Icône Vladimir de la Mère de Dieu »

Le trône est prêt th (grec etimasia) - le concept théologique du trône préparé pour la seconde venue de Jésus-Christ, venant juger les vivants et les morts. Se compose des éléments suivants :

• le trône de l’église, généralement vêtu de robes rouges (symbole de la robe écarlate du Christ) ;
• Évangile fermé (comme symbole du livre de l'Apocalypse de Jean le Théologien - Apocalypse 5 : 1) ;
• instruments de passions couchés sur le trône ou debout à proximité ;
• une colombe (symbole du Saint-Esprit) ou une couronne couronnant l'Évangile (pas toujours représentée).

L'icône Vladimir de la Mère de Dieu est un sanctuaire panrusse, la principale et la plus vénérée de toutes les icônes russes. Il existe également de nombreuses copies de l'icône de Vladimir, dont un nombre important sont également vénérées comme miraculeuses.

Devant l'icône de la Très Sainte Théotokos « Vladimir », ils prient pour la délivrance de l'invasion des étrangers, pour l'instruction dans la foi orthodoxe, pour la préservation des hérésies et des schismes, pour la pacification des guerres, pour la préservation de la Russie..

La loi de Dieu. Vladimir Icône de la Mère de Dieu

Reine du Ciel. Notre-Dame de Vladimir (2010)

A propos du film :
Selon la tradition de l'Église, l'icône de la Mère de Dieu a été peinte par l'évangéliste Luc sur le plateau d'une table située dans la maison de Joseph, Marie et Jésus. L'icône fut transférée de Jérusalem à Constantinople, puis dans un couvent près de Kiev, à Vyshgorod. Ayant fui Vyshgorod vers le nord, le prince Andrei Bogolyubsky a apporté l'icône à Vladimir, d'où son nom.

Lors de l'invasion de Tamerlan, sous Vasily Ier, l'icône vénérée fut transférée à Moscou en tant que défenseur de la ville. Et un exemple de l’intercession de la Mère de Dieu de Vladimir est que les troupes de Tamerlan sont parties sans raison particulière avant d’atteindre Moscou.

Tropaire, ton 4
Aujourd'hui, la ville la plus glorieuse de Moscou arbore brillamment, comme si nous avions reçu l'aube du soleil, la Dame, votre icône miraculeuse, vers laquelle nous affluons et prions maintenant, nous vous crions : Ô, très merveilleuse Dame Théotokos, priez de Toi au Christ incarné notre Dieu, afin qu'Il délivre cette ville et que toutes les villes et pays chrétiens soient indemnes de toutes les calomnies de l'ennemi, et Il sauvera nos âmes, comme le Miséricordieux.

Kondakion, ton 8
Au Voïvode victorieux choisi, ayant été délivré des méchants par la venue de Votre vénérable image, à la Dame Théotokos, nous célébrons avec éclat la célébration de Votre rencontre et vous appelons habituellement : Réjouissez-vous, Mariée célibataire.

FOI

"Notre environnement en ligne" — Le 6 juillet, l'Église orthodoxe russe célèbre la mémoire de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. Cette fête a été instituée en mémoire de la libération de Moscou de Khan Akhmet en 1480.

Description de l'icône Vladimir de la Bienheureuse Vierge Marie :

Selon la légende, l'icône Vladimir de la Mère de Dieu a été écrite par le saint apôtre et évangéliste Luc pendant la vie de la Mère de Dieu sur le plateau de la table où la Sainte Famille prenait son repas. L'icône Vladimir de la Mère de Dieu est restée à Jérusalem jusqu'en 450. Sous Théodose le Jeune, elle fut transférée à Constantinople. Au début du XIIe siècle, le patriarche Luc Chrysoverg en envoya une liste spéciale (copie) en cadeau au grand-duc de Kiev Youri Dolgoruky.

Le fils de Youri Dolgoruky, Andrei, surnommé plus tard Bogolyubsky, allant du sud de la Russie au nord pour créer une possession indépendante de Kiev, emporta avec lui l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. Après un court repos dans la ville de Vladimir, le prince Andrei a continué son voyage, mais, après avoir parcouru plusieurs kilomètres de la ville, les chevaux portant l'icône se sont soudainement levés et toutes les tentatives pour les faire bouger ont échoué. Changer de cheval n’a également rien donné.

Au cours d'une prière fervente, la Reine du Ciel elle-même est apparue au prince et a ordonné que l'icône miraculeuse de Vladimir de la Mère de Dieu soit laissée à Vladimir et qu'à cet endroit soient construits un temple et un monastère en l'honneur de sa Nativité. À la joie générale des habitants de Vladimir, le prince Andrei est revenu dans la ville avec l'icône miraculeuse. Depuis lors, l'icône de la Mère de Dieu a commencé à s'appeler Vladimir.

L'Église orthodoxe russe a institué une triple célébration de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. Chacun des jours de célébration est associé à la délivrance du peuple russe de l'esclavage par les étrangers par les prières adressées à la Très Sainte Théotokos. 8 septembre selon le nouveau style (26 août selon le calendrier de l'église) - en mémoire du salut de Moscou de l'invasion de Tamerlan en 1395. 6 juillet (23 juin) - en mémoire de la délivrance de la Russie du roi de la Horde Akhmat en 1480. 3 juin (21 mai) - à la mémoire du sauvetage de Moscou du Khan de Crimée Makhmet-Girey en 1521.

En 1480, l'icône Vladimir de la Mère de Dieu fut transférée pour être conservée de manière permanente à Moscou dans la cathédrale de l'Assomption. À Vladimir, il reste une copie exacte, dite « de rechange », de l'icône, écrite par le moine Andrei Rublev. En 1918, la cathédrale de l'Assomption du Kremlin fut fermée et l'image miraculeuse fut transférée à la Galerie nationale Tretiakov. Le 8 septembre 1999, l'icône miraculeuse a été transférée de la galerie Tretiakov à l'église Saint-Nicolas de Tolmachi, reliée au musée par un petit couloir.
Devant l'icône de la Très Sainte Théotokos « Vladimir », ils prient pour la délivrance de l'invasion des étrangers, pour l'instruction dans la foi orthodoxe, pour la préservation des hérésies et des schismes, pour la pacification des belligérants, pour la préservation de la Russie.

Prière de la Mère de Dieu devant son icône appelée « Vladimir »

Ô Dame Toute Miséricordieuse Théotokos, Reine Céleste, Intercesseur Tout-Puissant, notre Espérance éhontée ! En te remerciant pour toutes les grandes bénédictions, dans les générations du peuple russe qui sont issues de toi, devant ton image la plus pure, nous te prions : sauve cette ville (ou : cet ensemble, ou : ce saint monastère) et tes prochains serviteurs et toute la terre russe de la famine, de la destruction, de la terre de secousses, d'inondations, d'incendies, d'épées, d'invasions étrangères et de guerres intestines. Sauvez et sauvez, Dame, notre Grand Seigneur et Père Alexy, Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, et notre Seigneur (nom des fleuves), Son Éminence Évêque (ou : Archevêque, ou : Métropolite) (titre), et à tous Votre Eminence les métropolites, archevêques et évêques orthodoxes. Qu'ils gouvernent bien l'Église russe et que les fidèles brebis du Christ soient préservées de manière indestructible. Souvenez-vous, Dame, de tout l'ordre sacerdotal et monastique, réchauffez leurs cœurs de zèle pour Dieu et fortifiez-les pour qu'ils marchent dignement de leur vocation. Sauvez, ô Dame, et ayez pitié de tous vos serviteurs et accordez-nous le chemin du voyage terrestre sans défaut. Confirme-nous dans la foi du Christ et dans le zèle pour l'Église orthodoxe, mets dans nos cœurs l'esprit de crainte de Dieu, l'esprit de piété, l'esprit d'humilité, donne-nous la patience dans l'adversité, l'abstinence dans la prospérité, l'amour pour notre voisins, pardon pour nos ennemis, réussite dans les bonnes actions. Délivre-nous de toute tentation et de l'insensibilité pétrifiée, et au jour terrible du Jugement, accorde-nous, par ton intercession, de nous tenir à la droite de ton Fils, le Christ notre Dieu. À Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration, ainsi que le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Tropaire à la Très Sainte Théotokos devant son icône, appelée Vladimir

Tropaire, ton 4

Aujourd'hui, la ville la plus glorieuse de Moscou arbore brillamment, comme si nous avions reçu l'aube du soleil, la Dame, votre icône miraculeuse, vers laquelle nous affluons et prions maintenant, nous vous crions : Ô, très merveilleuse Dame Théotokos, priez de Toi au Christ incarné notre Dieu, afin qu'Il délivre cette ville et que toutes les villes et pays chrétiens soient indemnes de toutes les calomnies de l'ennemi, et Il sauvera nos âmes, comme le Miséricordieux.

Kondakion, ton 8

Au Voïvode victorieux choisi, ayant été délivré des méchants par la venue de Votre vénérable image, à la Dame Théotokos, nous célébrons avec éclat la célébration de Votre rencontre et vous appelons habituellement : Réjouissez-vous, Mariée célibataire.

Akathiste à la Très Sainte Théotokos devant son icône appelée « Vladimir »

Kondakion 1
Au Voïvode choisi, notre Intercesseur, regardant Ta première image écrite, nous chantons des chants de louange à Toi, Tes serviteurs, Mère de Dieu. Mais Toi, qui as un pouvoir invincible, préserve et sauve ceux qui te crient avec gratitude : Réjouis-toi, Très Pur, qui fais jaillir pour nous la miséricorde de Ton icône.

Ikos1
Les puissances angéliques du ciel chantent silencieusement pour toi, Très Pur, voyant la gloire divine avec laquelle ton Fils te glorifie ; mais tu ne nous as pas abandonnés, les terrestres, comme une sorte de rayon, nous ayant fait descendre ton icône, peinte pour la première fois par saint Luc. À son sujet, tu as dit un jour : « Que ma grâce et ma force demeurent ainsi. » De plus, tes serviteurs sont fidèles, tous les jours et en tout lieu l'accomplissement de tes paroles est visible, nous coulons vers ton image entière et, comme toi, qui existe avec nous, nous crions : Réjouis-toi, Reine des Anges ; Réjouis-toi, Dame du monde entier. Réjouis-toi, toujours glorifié au Ciel; Réjouis-toi, toi qui es magnifié sur terre. Réjouis-toi, ta grâce qui a accordé ta grâce à cette icône; Réjouis-toi, toi qui as placé cet arbre pour le salut des hommes. Réjouis-toi, bonté immédiate de Dieu envers le Donateur; Réjouis-toi, novice zélé de nos prières. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 2
Voyant les nombreux miracles qui se sont produits lorsque ta sainte icône a été amenée à Vyshgrad, le bienheureux prince Andrei s'est enflammé d'esprit et t'a supplié de dire ta sainte volonté et de le bénir pour qu'il s'en aille dans la région de Rostov. De plus, après avoir reçu ce que nous désirions et pris ton icône, nous avons continué notre chemin, nous réjouissant et chantant à Dieu : Alléluia.

Ikos2
Tout le monde a compris Ta merveilleuse procession, ô Reine du Ciel, de Kiev au pays de Rostov, car les malades ont été guéris et d'autres signes et prodiges ont été montrés à tous ceux qui affluaient avec foi vers Ton image. C'est pour cette raison que je me suis précipité vers Toi : Réjouis-toi, qui as fait des miracles dans la procession de Ton icône ; Réjouis-toi, toi qui as guéri de nombreux malades. Réjouis-toi, toi qui ne rejettes pas nos soupirs; Réjouis-toi, toi qui acceptes nos prières indignes. Réjouis-toi, Mère de Ta générosité qui se déverse sur nous; Réjouis-toi, ton icône qui nous a fait du bien. Réjouis-toi, toi qui accordes de l'aide dans la situation actuelle; Réjouis-toi, toi qui redonnes espoir aux désespérés. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 3
Par Ta puissance nous protégeons, bienheureux Prince Andrey, la frontière de Vladimir a atteint et ici Ta bonne volonté, ô Dame, est connue. Apparu dans une vision nocturne, tu as ordonné de ne pas quitter cet endroit et de placer ton icône miraculeuse ici, dans la ville de Vladimir, afin qu'elle soit une bénédiction pour notre pays du nord et une protection pour ton peuple, criant à Dieu : Alléluia.

Ikos3
Ayant en nous le trésor béni - Votre icône de Vladimir, notre Patrie a prospéré de force en force. Aux jours de circonstances et de malheurs, tu n'as pas abandonné notre famille, ô Dame, et dans les bons moments tu étais proche, ton peuple fidèle intercédant par ton intercession toute-puissante, chantant Ti : Réjouis-toi, colère de Dieu, justement poussée sur nous, trempe; Réjouis-toi, toi qui t'inclines devant le Seigneur pour avoir pitié de nous, pécheurs. Réjouis-toi, car tu as écouté les humbles prières de tes serviteurs; Réjouis-toi, car tu t'empresses de nous accorder ta consolation. Réjouis-toi, car avec ton icône tu nous protèges de tous les ennuis ; Réjouissez-vous, car grâce à cela vous détruisez les machinations de l'ennemi. Réjouis-toi, toi qui fortifies ton peuple à l'heure du chagrin; Réjouis-toi, toi qui accordes une vie calme et sereine. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 4
Le bienheureux prince Andrei a traversé une tempête de pensées douteuses, de la part de nombreux ennemis, il n'a pas eu le temps de survivre : mais Toi, Celui qui chante tout, avec un signe merveilleux de Ton icône, Tu as préfiguré la glorieuse victoire. Ayant également été renouvelé par la foi et hardi en ton nom, tu as chanté à Dieu : Alléluia.

Ikos4
En entendant le meurtre rebelle du bienheureux prince Andrei, la ville de Vladimir s'est précipitée pour piller, mais a soudainement vu votre icône miraculeuse, qui avait été transportée dans des centaines de villes de la ville, a été touchée par son cœur et est tombée à genoux en signe de repentance. son péché. Ô peuple pieux, réjouissez-vous de cette apparition pleine de grâce de votre icône, vous empressant de chanter un chant de remerciement envers vous : Réjouissez-vous, apaisant les querelles intestines ; Réjouis-toi, adoucissement des cœurs endurcis. Réjouis-toi, car tu ramènes ceux qui se sont égarés sur le droit chemin; Réjouis-toi, car tu nous protèges des vaines tentations. Réjouis-toi, toi qui renverses toute destruction spirituelle; Réjouis-toi, celui qui fait du mal à l'âme et qui dénonce les enseignements. Réjouis-toi, toi qui nous montres le chemin non interdit vers le Royaume des Cieux; Réjouis-toi, paix et joie éternelles qui nous donnent. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 5
L'étoile porteuse de Dieu de notre père était Ton icône, ô Dame, qui conduisais avec la lumière, j'ai conquis le royaume à plusieurs reprises, j'ai pris la force de la faiblesse, j'ai mis en fuite les armées d'étrangers et j'ai trouvé le chemin de la sombre prospérité et du salut céleste. Pour cette raison, la terre russe te glorifie à juste titre, en chantant à Dieu : Alléluia.

Ikos 5
Après avoir vu une fois les habitants de Vladimir dans une vision merveilleuse, leur ville s'est élevée dans les airs et Ton icône au sommet, comme le soleil, brillant, avec tendresse d'esprit, Dame, Ta protection constante de leur ville et, Ta la providence miséricordieuse pour eux est glorifiante, se précipitant vers Ti : Réjouis-toi, Mère de miséricorde ; Réjouis-toi, Source des miracles. Réjouis-toi, notre joyeux Gardien; Réjouis-toi, ô protection de notre ville. Réjouis-toi, montagne qui élève nos esprits vers les trésors célestes ; Réjouis-toi, toi qui plante l'amour de Dieu dans le cœur des fidèles. Réjouis-toi, avertisseur de peu de foi; Réjouis-toi, éclaireur des significations incorrectes. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 6
Prédicateur de Vos ineffables miracles, ô Dame, Votre temple cathédrale est apparu dans la ville de Vladimir, orné de Votre sainte icône. Par la permission de Dieu, toute sa splendeur a péri autrefois dans les incendies, mais ta sainte icône, comme un buisson non brûlé, demeure, et après avoir vu et senti ta présence, les fidèles chanteront : Alléluia.

Ikos 6
Ressuscitez la lumière de votre icône, ô Mère de Dieu, aux jours de la féroce invasion de Batu. Même si les Hagariens étaient méchants et ont brûlé par le feu l'église cathédrale de Thy et Saint-Vladimir et les gens qui priaient dans l'église, ils ont tout tué et ont tout abandonné jusqu'à la destruction finale, mais ton icône a été retrouvée indemne, s'efforçant de te chanter. : Réjouis-toi, Buisson imbrûlé : Réjouis-toi, Trésor inépuisable. Réjouis-toi, mur indestructible; Réjouis-toi, Refuge pour tous ceux qui ont confiance en toi. Réjouis-toi, toi qui as conservé intacte ton icône dans les flammes; Réjouis-toi, toi qui nous l'as laissé en guise de consolation et de salut. Réjouis-toi, car tu es notre protection; Réjouis-toi, car tu es la joie constante de tous les pieux. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 7
Bien que le grand-duc Vasily ait acquis la protection de sa capitale, il a ordonné d'amener votre icône de Vladimir à Moscou. Et lors de sa rencontre, le prince et saint de Moscou Cyprien se rendit avec zèle avec le Conseil consacré et toute la multitude du peuple, s'inclinant jusqu'à terre devant elle, comme si Toi, le Très Pur, venais à eux, appelant à Vous : « Ô Mère de Dieu, sauve la terre russe », ensemble et mieux que Dieu : Alléluia.

Ikos 7
Tu as créé un nouveau signe, ô Très Immaculée, le jour de la célébration de la rencontre de Ton Icône de Vladimir à Moscou : dans une vision terrible, comme une Reine toute-puissante, entourée de nombreuses armées du Ciel, tu es apparue avec les saints de Moscou au méchant Hagaryan Khan et vous a ordonné de quitter les frontières du territoire russe. Alors ton peuple fidèle, ayant vu l'ennemi honteux et en fuite, te saluera avec joie : Réjouis-toi, victoire invincible ; Réjouis-toi, Reine des Pouvoirs Célestes. Réjouis-toi, terrible honte de l'ennemi; Réjouis-toi, joie inattendue de tes serviteurs. Réjouis-toi, Espoir de tous ceux qui sont privés d'espérance; Réjouis-toi, salut à ceux qui sont descendus dans les profondeurs de l'enfer. Réjouis-toi, qui as fait la joie de Moscou avec la venue de ton icône; Réjouis-toi, car ton intercession n'a pas quitté la ville de Vladimir. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 8
L’étrange victoire obtenue sans combat grâce à Votre aide toute-puissante, ô Dame, est encore aujourd’hui brillamment glorifiée par l’Église orthodoxe. Nous célébrons la rencontre de Ton icône à Vladimir et appelons ensemble tous Tes enfants fidèles à confesser avec reconnaissance Tes miséricordes et à chanter à Ton Fils et Dieu : Alléluia.

Ikos 8
Dieu vous sanctifie tous, Très Immaculée, et en tant que Sa Mère, un refuge prêt et une couverture chaleureuse nous sont tous donnés. De plus, du moindre de la terre et de l'inconnu, la ville de Moscou, bénie par Toi, a été magnifiée, vénérant pieusement Ton icône ; Car toutes les tribus russes se sont rassemblées et leur région à travers les langues environnantes d'une mer à l'autre et jusqu'aux extrémités de la terre, répandant la foi du Christ à tous, en criant vers toi : Réjouis-toi, nos terres ont été emporté; Réjouis-toi, confirmation de l'Église. Réjouissez-vous, nos livres de prières sont loués. Réjouis-toi, salut de ton peuple; Réjouissez-vous, nos terrifiants ennemis. Réjouis-toi, qui chasses au loin les armées des étrangers. Réjouis-toi, car par Toi la Russie orthodoxe est soutenue ; Réjouis-toi, car en Toi la race chrétienne se vante. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 9
Toute nature angélique te loue, la Mère de Dieu, qui se tient devant le trône de ton Fils et prie pour notre pays et pour tous les chrétiens. Nous, votre peuple, comprenant l'effet de vos prières, affluons avec amour vers votre icône miraculeuse et crions diligemment à Dieu : Alléluia.

Ikos 9
Le développement de l'art terrestre ne suffit pas pour te louer, Très Saint Tout-Immaculé, et pour compter tes miracles dans l'image dans laquelle l'Église orthodoxe est magnifiée, nos villes sont établies et tous les chrétiens se réjouissent divinement. De plus, pour ton grand amour pour nous et toute ta miséricorde, accepte de nous ce chant de louange : Réjouis-toi, Toi qui as brillé dans le Conseil des Saints de notre pays, entouré et glorifié ;
Réjouissez-vous, vous qui acceptez les prières de nos représentants, les faiseurs de miracles russes. Réjouis-toi, toi qui propities Dieu par ton intercession pour nous; Réjouis-toi, nous éclipsant toujours de ta protection honnête. Réjouis-toi, ô glorieuse Protectrice de notre pays; Réjouis-toi, toi qui t'invoques comme une ambulance. Réjouis-toi, renforcement rempli de grâce de ceux qui travaillent; Réjouis-toi, salut incontestable pour les pécheurs repentants. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 10
En quête de salut, nous recourons à Toi, Mère Miséricordieuse, et, ton icône miraculeuse est désormais présente, toutes Tes miséricordes, révélées par notre Père, nous nous souvenons avec amour. Que notre espérance en Toi ne soit pas vaine, ô Dame, et ait pitié de notre faiblesse et sauve ceux qui crient à Dieu : Alléluia.

Ikos 10
Tu es le mur et l'intercession de tous ceux qui recourent à Toi avec foi, ô Jeune Bienheureux, car Tu as toujours montré Ta miséricorde envers la race chrétienne, et Tu as montré de nombreuses et nombreuses bénédictions à notre Père, depuis l'invasion des étrangers. et de tous les malheurs et besoins de ceux qui ont délivré. Ne vous appauvrissez pas même maintenant, Dame, éteignant les féroces rébellions du péché contre nous et le nuage des tentations du mariage, pour que vous chantiez avec habileté : Réjouissez-vous, Mère de Dieu, qui étendez l'amour maternel à nous, pécheurs ; Réjouis-toi, par ta puissance tu combles notre faiblesse. Réjouis-toi, toi qui nous apprends à comprendre la miséricorde de Dieu; Réjouis-toi, toi qui nous incites aux œuvres de miséricorde. Réjouis-toi, toi qui mets la crainte de Dieu dans le cœur des fidèles; Réjouis-toi, appelant les pécheurs à la repentance. Réjouis-toi, qui souffre depuis longtemps de notre inattention; Réjouis-toi, toi qui nous réveilles du sommeil de la paresse. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 11
Le peuple de Moscovie s'est empressé de chanter des louanges, Ton salut a été une fois amélioré : étant apparus d'en haut, couverts de vêtements radieux, Ton temple et la ville de Moscou ont été protégés de la combustion du feu par Ta robe. Reste, ô Tout-Puissant, de ce lieu dès maintenant, et accorde-nous de voir Ta délivrance, afin que nous puissions chanter avec joie : Alléluia.

Ikos 11
La lumière de la joie a brillé, ô Dame, et en ces jours où, par la vision de Dieu, l'ancienne beauté de l'église nous est revenue et que le Saint Concile est revenu dans la ville de Moscou du Patriarche et a établi un seul berger et un livre de prières pour tout notre pays. Mais Toi, Très Pur, par Ton Icône de Vladimir, as accordé le sort de ce Grand Sacerdoce à Ton élu, afin que les brebis dispersées du troupeau verbal soient rassemblées en une seule par l'Église russe. C'est pourquoi nous te crions : Réjouis-toi, joie de ceux qui pleurent ; Réjouis-toi, ô Refuge accablé. Réjouis-toi, toi qui ne nous as pas laissé dans l'adversité; Réjouissez-vous, car dans notre humiliation la lumière de l'espoir a brillé pour nous. Réjouis-toi, toi qui as regardé les humbles; Réjouis-toi, toi qui as exalté les plus humbles. Réjouis-toi, Louange à notre Église :
Réjouis-toi, ton peuple est heureux. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 12
Ne nous enlève pas ta grâce, ô source de miséricorde, tout comme aux jours des temps difficiles de nos saints Job et Hermogène, tu as entendu la terre russe de son pillage final, et tu as sauvé la foi orthodoxe en elle de la destruction, afin que par ta délivrance nous puissions chanter à Dieu : Alléluia.

Ikos 12
En chantant tes innombrables miséricordes, révélées à notre génération depuis les années anciennes et qui ne se fanent pas jusqu'à ce jour, nous te louons, Très Pur, comme notre gardien vigilant et notre intercession, et ton amour maternel conduisant au troupeau de ton Fils, avec audace, même si nous sommes des serviteurs indignes, nous te crions : Réjouis-toi, toi qui as aimé la Russie orthodoxe ; Réjouis-toi, toi qui as établi en elle la vraie foi. Réjouis-toi, toi qui as préservé nos pères dans la piété; Réjouis-toi, et tu n'as pas rejeté notre infirmité. Réjouis-toi, notre affirmation inébranlable; Réjouis-toi, notre Espérance sans vergogne. Réjouis-toi, notre chaleureux livre de prières; Réjouis-toi, intercesseur zélé. Réjouis-toi, Très Pur, qui coule sur nous la miséricorde de ton icône.

Kondakion 13
O Mère qui chante, intercesseur toute miséricordieuse, Vierge Théotokos, par ta miséricorde habituelle, nous acceptons notre petite prière, comme dans les temps anciens, alors maintenant aie pitié de notre terre russe et délivre tes serviteurs de tous les ennuis qui crient pour Vous : Alléluia.

(Ce kontakion est lu trois fois, puis ikos 1 et kontakion 1)

L'icône de la Mère de Dieu de Vladimir aide

À quoi sert l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir : comment prier correctement l'icône de Vladimir, la signification de l'icône de Vladimir de la Mère de Dieu et comment elle aide

À quoi sert l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir : comment prier correctement l'icône de Vladimir

La faveur et le tempérament du Seigneur envers notre monde pécheur et souffrant sont grands, et il est difficile de ne pas le remarquer. Il faut y regarder de plus près, et cela se voit dans la confession ordinaire de chaque chrétien, dans l'humble éclat des visages immaculés, au cours de notre histoire et dans le sort des dirigeants. Et la bienveillance et la faveur de Dieu nous sont présentées sous la forme d’icônes sacrées, dont notre Église orthodoxe est si riche. Comme avant, aujourd'hui, cela a une signification particulière et le respect parmi les gens qui croient en Dieu a un visage.

L'icône de la Mère de Dieu Vladimir est la patronne du peuple russe et de la Fédération de Russie elle-même. Selon la légende, cette apparition a été décrite par l'évangéliste Luc pendant la période de son existence terrestre. Et voyant sa propre image, la Vierge Marie dit :

Désormais, tout le monde me fera plaisir. La grâce de celui qui est né de moi, et la mienne arrivera avec ce visage.

Tout au long de l'histoire de l'apparition du Très Saint, de nombreux actes et incidents étonnants ont été enregistrés qui ont affecté non seulement la Fédération de Russie, mais également des milliers de personnes qui croient au Seigneur Créateur. La signification, comment l'image de Vladimir de l'Immaculée peut aider, comment offrir une prière et implorer son soutien - notre publication vous dira absolument tout.

La signification de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu et comment elle aide

La prière devant l'une des images vénérées du Très Saint Gardien et Patronne de la race humaine devant notre Créateur est d'une grande importance. Après tout, cela peut protéger chacun de nous et notre âme du malheur. La population de la Terre a reçu plusieurs de ses icônes miraculeuses, et les récits de leur acquisition témoignent du fait que, dans les différents moments de la vie quotidienne, nous pouvons nous précipiter vers ses diverses formes.

La Très Pure Mère de Dieu de Vladimir peut aider toute personne qui croit en Dieu et se tourne vers elle avec une prière sincère. Elle est mécène et protectrice, protège le foyer et peut aider à résoudre un grand nombre de problèmes quotidiens. Tout chrétien pieux est simplement obligé d’avoir ce visage miraculeux chez lui.

Et concernant l'histoire et la signification de l'icône pour le peuple russe, de nombreux cas ont été enregistrés dans les temps anciens et se produisent encore aujourd'hui.

Outre le fait que l'icône a sauvé à trois reprises les terres russes des invasions ennemies, la Très Pure Vierge a exprimé sa volonté à travers sa propre apparition. Ainsi, par exemple, le prince Andrei Bogolyubsky, au moment de la prière, a reçu des informations sur l'endroit où l'image était censée se trouver sur le territoire de Vladimir.

Également sur le territoire de Vyshgorod, dans la cathédrale, l'icône s'est déplacée indépendamment d'un endroit à un autre. En conséquence, le prince Andrei, à la fin de la prière, a emporté l'icône avec lui sur les terres de Rostov.

Par la suite, on a assisté à un assez grand nombre de guérisons miraculeuses de chrétiens. Les maladies oculaires et cardiaques étaient particulièrement susceptibles de guérir fréquemment.

Un ecclésiastique nommé Mikula avait une femme enceinte. Elle a miraculeusement réussi à échapper à un cheval devenu fou furieux après avoir fait des prières.

La paroissienne Mary a pu être guérie d'une maladie oculaire après avoir bu de l'eau dans la prière sur son apparence immaculée.

Il était une fois, dans une ville appelée Vladimir, un malheur survenu. La porte dorée de la tour de passage tomba et tua douze personnes. Le souverain de la ville offrait continuellement des prières devant le visage de la Mère de Dieu, et tout le peuple non seulement restait en vie, mais s'en sortait également sans une seule égratignure.

Le nouveau-né a été sauvé du mauvais œil après avoir été lavé à l’eau bénite.

Christian Efimiya a reçu un diagnostic de maladie cardiaque. Dès qu'on lui a parlé des guérisons miraculeuses du visage du Très Pur, elle a envoyé, avec le pasteur Lazare, un grand nombre d'objets en or à la cathédrale à l'image. Et plus tard, il lui apporta de l'eau bénite. Elle a offert une prière, l'a bu et s'est rétablie.

Il existe de nombreuses histoires similaires. Ils concernent à la fois l'apparition originelle de la Très Sainte Patronne, et un grand nombre de ses listes et prières adressées à elle.

Comment l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir aide-t-elle ?

L'icône témoigne des incidents les plus importants de l'histoire de la Fédération de Russie. À savoir: les campagnes militaires, les nominations des patriarches, le couronnement du monarque et le serment d'allégeance à la patrie se sont déroulés devant le visage de la Très Sainte Mère de Dieu. La prière adressée au sanctuaire est le salut dans les temps troublés et les divisions de l'État. Il aide à éliminer l’hostilité, la colère et à calmer les passions.

De nombreuses personnes qui croient en Dieu se tournent vers l'Immaculée pour obtenir un soutien dans la prise de décisions importantes, en présence de maladies, afin de fortifier leur esprit. Si vous vous demandez comment une icône peut aider un chrétien orthodoxe, la réponse sera la suivante :

Aide à trouver le vrai chemin et à prendre la bonne décision.

Donne de la force dans les moments les plus difficiles de l'existence, aide à renforcer la foi.

Guérit d’une maladie physique. Des prières lui sont notamment souvent proposées pour guérir les maladies cardiaques et oculaires.

Protège contre les attaques des ennemis, les pensées pécheresses et le découragement.

La patronne aide le mariage à rester heureux et à maintenir la force des liens familiaux, en éliminant les querelles et les discordes. Après tout, c’est précisément là la clé d’un État fort.

Prière devant l'icône de Vladimir

**« Ô Mère de Dieu, Reine Céleste, Patronne Toute-Puissante, notre Espérance éhontée ! En te remerciant pour toutes tes grandes bénédictions, à travers les générations de générations du peuple russe qui était de toi, avant ton apparition immaculée, nous envoyons une prière : protège cette ville et tes serviteurs et toutes les terres russes des inondations, des incendies, de la destruction, tremblements de terre, guerres intestines, invasions extraterrestres. Protégez et aidez, Très Saint, notre Très Haut (nom des rivières), Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la terre russe, et notre Seigneur (nom des rivières), Très Saint Évêque (titre) et tout le Très Révérend métropolitains, archevêques et évêques orthodoxes. Donnez-leur l'Église russe comme un bon intendant, la brebis fidèle du Christ se penche pour la garder. Souvenez-vous, ô Dame, de tout l'ordre sacerdotal et monastique et préservez-les, réchauffez leurs cœurs avec le zèle pour Dieu et fortifiez chacun pour qu'il marche digne de sa vocation. Sauvez, ô Dame, et ayez pitié de tous vos serviteurs et accordez-nous que le chemin du champ terrestre passe sans défaut. Confirme-nous dans la foi du Christ et dans le zèle pour l'Église orthodoxe, mets dans nos cœurs l'esprit de crainte de Dieu, l'esprit de piété, l'esprit d'humilité, donne-nous de patience dans l'adversité, d'abstinence dans la prospérité, de compréhension envers nos voisins, le pardon envers l'ennemi, la réussite dans les bonnes actions. Délivre-nous de tout acte pécheur et de toute insensibilité pétrifiée, au jour terrible du Jugement, accorde-nous, par ton intercession, de nous tenir à la droite de ton Fils, le Christ notre Dieu, et à lui appartiennent toute gloire, respect et adoration avec le Père et Saint-Esprit, maintenant et toujours et à jamais, pour toujours et à jamais. Qu'il en soit ainsi".**

L'original de l'image la plus pure se trouve sur le territoire de la ville de Tolmach dans la galerie Tretiakov de la cathédrale - Musée de Saint-Nicolas. Vous êtes autorisé à vous rendre à la liste miraculeuse qui se trouve dans les cathédrales, nommée en l'honneur de la Très Sainte Mère de Dieu :

Dans le village de Novovasilyevka, district de Berdiansk,

Le village de Bykovo, situé dans le district de Ramensky,

Vous pouvez également voir des listes dans le village de Vilna dans la région de Moscou,

South Butovo a des listes d'icônes,

Ville de Vinogradovo,
et bien sûr dans la capitale.

Sur le territoire de l'Ukraine, vous pouvez prier dans le temple nommé en l'honneur de Notre-Dame de Vladimir dans la capitale.

Que notre tout-puissant créateur et mécène soit avec vous !

L'icône Vladimir de la Mère de Dieu a été écrite par l'évangéliste Luc sur une planche de la table à laquelle le Sauveur dînait avec la Très Pure Mère et le Juste Joseph. La Mère de Dieu, voyant cette image, dit : " Désormais, toutes les générations me béniront. Que la grâce de Celui qui est né de moi et du mien soit avec cette icône. "

Jusqu'en 450, cette image de la Dame resta à Jérusalem, puis fut transférée à Constantinople. Dans la première moitié du XIIe siècle, le patriarche Luc Chrysover de Constantinople envoya l'icône en cadeau au grand-duc Youri Dolgoruky, qui plaça l'image dans le couvent de Vyshgorod près de Kiev, dans la zone qui appartenait autrefois au saint Égalité-de- les-Apôtres Grande-Duchesse Olga. En 1155, Vyshgorod devint l'héritage du prince Andrei Bogolyubsky, fils de Yuri Dolgoruky.

Ayant décidé de s'installer dans son pays natal de Souzdal, le prince Andrei Bogolyubsky a emporté l'icône avec lui. En chemin, il faisait constamment des prières devant elle. Les habitants de Vladimir-sur-Kliazma ont accueilli leur prince avec joie ; De là, le prince se rendit plus loin jusqu'à la ville de Rostov. Cependant, n'ayant pas parcouru plus de dix milles de Vladimir, les chevaux se tenaient sur les rives de la Kliazma et, malgré les pressions, ne voulaient pas aller plus loin. Frappé, le prince Andrei tomba devant l'icône et commença à prier en larmes. Et puis la Mère de Dieu lui apparut avec un rouleau à la main et lui ordonna de laisser son image dans la ville de Vladimir, et sur le site de cette apparition de construire un monastère en l'honneur de sa Nativité.

Le prince plaça l'icône à Vladimir et à partir de ce moment - à partir de 1160 - elle reçut le nom de Vladimir.

En 1395, Khan Tamerlan atteint les frontières de Riazan, prend la ville d'Elets et, se dirigeant vers Moscou, s'approche des rives du Don. Le grand-duc Vasily Dimitrievich sortit avec une armée à Kolomna et s'arrêta sur les rives de l'Oka. Il a prié les saints de Moscou et saint Serge pour la délivrance de la patrie et a écrit au métropolite de Moscou, saint Cyprien, afin que le prochain jeûne de la Dormition soit consacré à de ferventes prières pour le pardon et le repentir. Le clergé fut envoyé à Vladimir, où se trouvait la célèbre icône miraculeuse. Après la liturgie et le service de prière de la fête de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, le clergé a accepté l'icône et l'a portée à Moscou avec une procession de croix. D’innombrables personnes des deux côtés de la route, à genoux, ont prié : « Mère de Dieu, sauve la terre russe ! A l'heure même où les habitants de Moscou saluaient l'icône sur le terrain de Koutchkovo, Tamerlan somnolait dans sa tente. Soudain, il vit en rêve une grande montagne, du sommet de laquelle venaient vers lui des saints avec des verges d'or, et au-dessus d'eux la Femme Majestueuse apparaissait dans un rayonnement radieux. Elle lui a ordonné de quitter les frontières de la Russie. Se réveillant émerveillé, Tamerlan s'enquit de la signification de la vision. Ceux qui savaient répondirent que la Femme radieuse est la Mère de Dieu, la grande protectrice des chrétiens. Tamerlan donne alors l'ordre aux régiments de repartir. En mémoire de la délivrance miraculeuse de la terre russe de Tamerlan, le monastère Sretensky a été construit sur le champ de Kuchkovo, où l'icône a été rencontrée, et le 26 août, une célébration panrusse a été instituée en l'honneur de la rencontre de l'icône de Vladimir de la Très Sainte Théotokos.

L'icône de la Vierge Marie de Vladimir a déménagé à Moscou et a été placée dans la cathédrale du Kremlin en l'honneur de la Dormition du Très Pur. Moscou doit sa bénédiction pour la délivrance des raids du Khan Edigei en 1408, du prince Nogai Mazovshi en 1451 et du Khan Sedi-Akhmet en 1459.
En 1480, la Horde Khan Akhmat s'installe à Moscou et atteint déjà la rivière Ugra à Kaluga. Le grand-duc de Moscou Jean III attendait de l'autre côté du fleuve. Soudain, les Tatars furent attaqués par une peur si forte et déraisonnable qu'Akhmat n'osa pas rejoindre l'armée russe et se retourna vers la steppe. En mémoire de cet événement, une procession religieuse de la cathédrale de l'Assomption au monastère Sretensky a commencé à avoir lieu chaque année à Moscou. Et la rivière Ugra est depuis connue sous le nom de Ceinture de la Vierge Marie.

En 1521, le Khan Makhmet-Girey de Kazan conduisit les Tatars de Kazan et de Nogai à Moscou. Le métropolite Varlaam et tout le peuple ont prié avec ferveur devant Vladimir. Le grand-duc Vassili Ivanovitch eut à peine le temps de rassembler une armée pour affronter les Tatars à l'extrême frontière, sur la rivière Oka. Retenant leur assaut, il se retira lentement vers Moscou. La nuit même du siège, la religieuse du monastère de l'Ascension du Kremlin a vu les saints sortir par les portes verrouillées de la cathédrale de l'Assomption, portant dans leurs mains le miraculeux Vladimir. Il s'agissait des saints métropolitains de Moscou Pierre et Alexis, qui vécurent deux siècles plus tôt. Et la religieuse a également vu comment le vénérable Varlaam de Khutyn et Sergius de Radonezh ont rencontré la procession des saints à la tour Spasskaya - et se sont prosternés devant l'icône, priant le Très Pur de ne pas quitter la cathédrale de l'Assomption et les habitants de Moscou. Et puis l’Intercesseur est revenu par les portes verrouillées. La religieuse s'est empressée de parler de la vision aux habitants de la ville. Les Moscovites se sont rassemblés dans le temple et ont commencé à prier avec ferveur. Et les Tatars eurent de nouveau la vision d'une « grande armée, brillante d'armures », et ils s'enfuirent des murs de la ville.

Ainsi, plus d'une fois, notre patrie a été sauvée par la prière du peuple devant l'image miraculeuse de Vladimir. En souvenir de ces délivrances, la célébration de l'icône de Vladimir a été instituée :
21 mai - en mémoire du salut de Moscou de l'invasion de Khan Makhmet-Girey en 1521 ;
23 juin - en mémoire du salut de Moscou de l'invasion de Khan Akhmat en 1480 ;
26 août - en mémoire du salut de Moscou de l'invasion de Tamerlan en 1395.

Les événements les plus importants de l'histoire de l'Église russe ont eu lieu avant l'icône Vladimir de la Mère de Dieu : l'élection et l'installation de saint Jonas - primat de l'Église russe autocéphale en 1448, saint Job - premier patriarche de Moscou et de toute la Russie " en 1589, Sa Sainteté le Patriarche Tikhon en 1917. Le jour de la célébration en l'honneur de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, Sa Sainteté le patriarche Pimen de Moscou et de toute la Russie a été intronisé - 21 mai/3 juin 1971.

En 1918, l'icône Vladimir de la Mère de Dieu a été retirée de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin pour être restaurée et, en 1926, elle a été transférée au Musée historique d'État. En 1930, il fut transféré à la Galerie nationale Tretiakov.

En septembre 1999, l'image du Très Pur a été transférée à l'église-musée Saint-Nicolas de Tolmachi à la Galerie nationale Tretiakov, où elle se trouve encore aujourd'hui.

L'icône Vladimir de la Mère de Dieu représente la Mère de Dieu. C'est l'une des reliques les plus vénérées de l'Église orthodoxe russe.

Icône Vladimir de la Mère de Dieu : légende

Selon une pieuse tradition, l'image de la Mère de Dieu de Vladimir a été écrite par l'évangéliste Luc sur une planche de la table à laquelle le Sauveur dînait avec la Très Pure Mère et le juste Joseph le Fiancé. La Mère de Dieu, voyant cette image, dit : « Désormais, tout mon peuple me plaira. Que la grâce de Celui qui est né de Moi et des Miens soit avec cette image.

Jusqu'au milieu du Ve siècle, l'icône resta à Jérusalem. Sous Théodose le Jeune, il fut transféré à Constantinople, d'où, en 1131, il fut envoyé en Russie comme cadeau à Youri Dolgorouki de la part du patriarche de Constantinople Luc Chrysoverkh. L'icône a été placée dans un couvent de la ville de Vyshgorod, non loin de Kiev, où elle est immédiatement devenue célèbre pour ses nombreux miracles. En 1155, le fils de Yuri Dolgoruky, St. Le prince Andrei Bogolyubsky, souhaitant avoir un sanctuaire célèbre, transporta l'icône vers le nord, à Vladimir, et la plaça dans la célèbre cathédrale de l'Assomption, qu'il érigea. A partir de ce moment, l'icône reçut le nom de Vladimir.

Lors de la campagne du prince Andrei Bogolyubsky contre les Bulgares de la Volga, en 1164, l'image de la « Sainte Mère de Dieu de Vladimir » a aidé les Russes à vaincre l'ennemi. L'icône a survécu au terrible incendie du 13 avril 1185, lorsque la cathédrale de Vladimir a brûlé, et est restée indemne lors de la destruction de Vladimir par Batu le 17 février 1237.

L'histoire ultérieure de l'image est entièrement liée à la capitale Moscou, où elle a été introduite pour la première fois en 1395 lors de l'invasion de Khan Tamerlan. Le conquérant avec une armée a envahi les frontières de Riazan, l'a capturé et détruit et s'est dirigé vers Moscou, dévastant et détruisant tout autour. Pendant que le grand-duc de Moscou Vasily Dmitrievich rassemblait des troupes et les envoyait à Kolomna, à Moscou même, le métropolite Cyprien a béni la population pour son jeûne et son repentir priant. Sur conseil mutuel, Vasily Dmitrievich et Cyprien ont décidé de recourir aux armes spirituelles et de transférer l'icône miraculeuse de la Très Pure Mère de Dieu de Vladimir à Moscou.

L'icône a été amenée dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou. La chronique rapporte que Tamerlan, resté au même endroit pendant deux semaines, a soudainement eu peur, s'est tourné vers le sud et a quitté les frontières de Moscou. Un grand miracle s'est produit : lors d'une procession avec une icône miraculeuse allant de Vladimir à Moscou, alors que d'innombrables personnes étaient agenouillées des deux côtés de la route et priaient : « Mère de Dieu, sauve la terre russe ! », Tamerlan a eu une vision. Une haute montagne apparut devant son regard mental, du sommet de laquelle descendaient des saints aux bâtons d'or, et au-dessus d'eux la Femme Majestueuse apparaissait dans un rayonnement radieux. Elle lui a ordonné de quitter les frontières de la Russie. Se réveillant émerveillé, Tamerlan s'enquit de la signification de la vision. Ils lui répondirent que la Femme radieuse est la Mère de Dieu, la grande Défenseuse des chrétiens. Tamerlan donne alors l'ordre aux régiments de repartir.

En mémoire de la délivrance miraculeuse de la Russie de l'invasion de Tamerlan, le jour de la rencontre à Moscou de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu le 26 août / 8 septembre, la fête religieuse solennelle de la Présentation de cette icône a été établi, et sur le lieu de rencontre lui-même, un temple fut érigé, autour duquel fut plus tard situé le monastère Sretensky.

Pour la deuxième fois, la Mère de Dieu sauva la Rus' de la ruine en 1480 (commémorée le 23 juin / 6 juillet), lorsque l'armée du Khan de la Horde d'Or, Akhmat, s'approcha de Moscou.

La rencontre des Tatars avec l'armée russe a eu lieu près de la rivière Ugra (la soi-disant « position sur l'Ugra ») : les troupes se tenaient sur différentes rives et attendaient une raison pour attaquer. Aux premiers rangs de l'armée russe, ils tenaient l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir, qui miraculeusement mit en fuite les régiments de la Horde.

La troisième célébration de la Mère de Dieu de Vladimir (21 mai / 3 juin) rappelle la délivrance de Moscou de la défaite de Makhmet-Girey, khan de Kazan, qui en 1521 atteignit les frontières de Moscou et commença à incendier ses banlieues, mais soudain se retira de la capitale sans lui causer de tort.

Avant l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, de nombreux événements parmi les plus importants de l'histoire de l'Église russe ont eu lieu : l'élection et l'installation de saint Jonas, primat de l'Église russe autocéphale (1448), saint Job, premier patriarche de Moscou et toute la Russie (1589), Sa Sainteté le Patriarche Tikhon (1917 .), ainsi qu'à tous les siècles, des serments d'allégeance à la Patrie étaient prêtés devant elle, des prières étaient accomplies avant les campagnes militaires.

Iconographie de la Mère de Dieu de Vladimir

L'icône de la Mère de Dieu de Vladimir appartient au type « Caressant », également connu sous les épithètes « Eleusa » (ελεουσα - « Miséricordieux »), « Tendresse », « Glycophilus » (γλυκυφιλουσα - « Doux baiser »). Il s’agit de la plus lyrique de toutes les iconographies de la Vierge Marie, révélant le côté intime de la communication de la Vierge Marie avec son Fils. L'image de la Mère de Dieu caressant l'Enfant, sa profonde humanité s'est révélée particulièrement proche de la peinture russe.

Le schéma iconographique comprend deux figures : la Vierge Marie et l'Enfant Christ, leurs visages accrochés l'un à l'autre. La tête de Marie est inclinée vers le Fils et il met sa main autour du cou de la Mère. Particularité de l'icône de Vladimir par rapport aux autres icônes du type « Tendresse » : la jambe gauche de l'Enfant Christ est pliée de telle manière que la plante du pied, le « talon », est visible.

Cette composition touchante, outre sa signification directe, contient une idée théologique profonde : la Mère de Dieu caressant le Fils apparaît comme un symbole de l'âme en étroite communion avec Dieu. En outre, l’étreinte de Marie et du Fils suggère les souffrances futures du Sauveur sur la croix ; dans les caresses de la Mère sur l’Enfant, son futur deuil est prévu.

L’œuvre est imprégnée d’un symbolisme sacrificiel tout à fait évident. D’un point de vue théologique, son contenu peut se réduire à trois thèmes principaux : « l’incarnation, la prédestination de l’Enfant au sacrifice et l’unité amoureuse de Marie l’Église avec le Christ Souverain Prêtre ». Cette interprétation de Notre-Dame de la Caresse est confirmée par l'image au dos de l'icône du trône avec les symboles de la Passion. Ici au XVe siècle. ils ont peint une image du trône (etimasia - "trône préparé"), recouverte d'une nappe d'autel, l'Évangile avec le Saint-Esprit en forme de colombe, des clous, une couronne d'épines, derrière le trône il y a une croix du Calvaire , une lance et une canne avec une éponge, en dessous se trouve le sol du sol de l'autel. L'interprétation théologique de l'étymasie est basée sur les Saintes Écritures et les écrits des Pères de l'Église. Etymasia symbolise la résurrection du Christ et son jugement sur les vivants et les morts, et les instruments de son tourment sont le sacrifice consenti pour expier les péchés de l'humanité. La juxtaposition de Marie caressant l'Enfant et le retournement du trône exprimaient clairement le symbolisme sacrificiel.

Des arguments ont été avancés en faveur du fait que l'icône était dès le début à double face : en témoignent les formes identiques de l'arche et des enveloppes des deux côtés. Dans la tradition byzantine, il y avait souvent des images d'une croix au dos des icônes de la Mère de Dieu. À partir du XIIe siècle, époque de la création de la « Mère de Dieu Vladimir », dans les peintures murales byzantines, l'étymasie était souvent placée sur l'autel comme image d'autel, révélant visuellement la signification sacrificielle de l'Eucharistie, qui a lieu ici. sur le trône. Cela suggère l'emplacement possible de l'icône dans l'Antiquité. Par exemple, dans l’église du monastère de Vyshgorod, elle pourrait être placée sur l’autel comme icône d’autel double face. Le texte de la Légende contient des informations sur l'utilisation de l'icône de Vladimir comme icône d'autel et comme icône extérieure déplacée dans l'église.

La tenue luxueuse de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, qu'elle avait selon l'actualité des chroniques, ne témoigne pas non plus en faveur de la possibilité de son emplacement dans la barrière de l'autel au XIIe siècle : « Et il y avait plus plus de trente hryvnias d'or dessus, en plus de l'argent et en plus de pierres et de perles coûteuses, et après l'avoir décoré, mettez-le dans votre église à Volodymeri. Mais de nombreuses icônes extérieures furent plus tard renforcées précisément dans des iconostases, comme l'icône de Vladimir dans la cathédrale de l'Assomption à Moscou, placée à l'origine à droite des portes royales : « Et ayant apporté<икону>au temple successeur de sa glorieuse Dormition, qui est la grande Église catholique et apostolique de la métropole russe, et je l'ai placé dans un écrin d'icônes sur le côté droit, où jusqu'à ce jour il est visible et adoré de tous » (Voir : Livre Diplôme M., 1775. Partie 1 552).

Il existe une opinion selon laquelle la « Mère de Dieu Vladimir » était l'une des copies de l'icône de la Mère de Dieu « Caressant » de la basilique des Blachernes, c'est-à-dire une copie de la célèbre ancienne icône miraculeuse. Dans la Légende des Miracles de l'Icône de la Mère de Dieu de Vladimir, elle est comparée à l'Arche d'Alliance, comme la Vierge Marie elle-même, ainsi que sa Robe, qui était conservée dans la rotonde d'Agia Soros à Blachernes. La Légende parle aussi de guérisons qui s'accomplissent principalement grâce à l'eau des ablutions de l'icône de Vladimir : ils boivent cette eau, lavent les malades avec et l'envoient dans d'autres villes dans des vases scellés pour guérir les malades. Ce miracle des eaux du lavage de l'icône de Vladimir, souligné dans la Légende, pourrait également s'enraciner dans les rituels du sanctuaire des Blachernes, dont la partie la plus importante était la chapelle de la source dédiée à la Mère de Dieu. Constantin Porphyrogénète a décrit la coutume de se laver dans des fonts baptismaux devant un relief en marbre de la Mère de Dieu, des mains de laquelle coulait l'eau.

En outre, cette opinion est étayée par le fait que sous le prince Andrei Bogolyubsky, dans sa principauté de Vladimir, le culte de la Mère de Dieu, associé aux sanctuaires des Blachernes, a reçu un développement particulier. Par exemple, sur la Porte Dorée de la ville de Vladimir, le prince a érigé l'église de la Déposition de la Robe de la Mère de Dieu, la dédiant directement aux reliques du temple des Blachernes.

Style de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu

L'époque de la peinture de l'icône de Vladimir de la Mère de Dieu, le XIIe siècle, fait référence à ce qu'on appelle la renaissance Komninienne (1057-1185). Cette période de l'art byzantin se caractérise par l'extrême dématérialisation de la peinture, réalisée en dessinant des visages et des vêtements avec de nombreuses lignes, en blanchissant des diapositives, parfois de manière fantaisiste, placées ornementalement sur l'image.

Dans l'icône que nous considérons, la peinture la plus ancienne du XIIe siècle comprend les visages de la Mère et de l'Enfant, une partie du bonnet bleu et de la bordure en maforium avec un support en or, ainsi qu'une partie du chiton ocre de l'Enfant avec une assistance dorée avec les manches jusqu'au coude et le bord transparent de la chemise visible de dessous, un pinceau la gauche et une partie de la main droite de l'Enfant, ainsi que les restes du fond doré. Ces quelques fragments survivants représentent un bel exemple de l’école de peinture de Constantinople de la période comnénienne. Il n’y a pas de qualité graphique volontaire caractéristique de l’époque ; bien au contraire, la ligne de cette image ne s’oppose nulle part au volume. Le principal moyen d’expression artistique repose sur « la combinaison de flux insensibles, donnant à la surface l’impression de ne pas avoir été réalisée à la main, avec une ligne géométriquement pure et visiblement construite ». « La lettre personnelle est l'un des exemples les plus parfaits de « flottement comnénien », combinant une modélisation séquentielle multicouche avec l'indiscernabilité absolue du trait. Les couches de peinture sont lâches, très transparentes ; l'essentiel est dans leur relation les uns avec les autres, dans la transmission des inférieurs à travers les supérieurs.<…>Un système de tons complexe et transparent – ​​sankira verdâtre, ocre, ombres et reflets – conduit à un effet spécifique de lumière diffuse et vacillante.

Parmi les icônes byzantines de la période comnénienne, la Mère de Dieu Vladimir distingue également la profonde pénétration dans le domaine de l'âme humaine, ses souffrances secrètes cachées, caractéristiques des meilleures œuvres de cette époque. Les têtes de la Mère et du Fils se pressèrent l'une contre l'autre. La Mère de Dieu sait que son Fils est voué à souffrir pour le bien des hommes, et le chagrin se cache dans ses yeux sombres et pensifs.

L'habileté avec laquelle le peintre était capable de transmettre un état spirituel subtil a très probablement été à l'origine de la légende sur la peinture de l'image par l'évangéliste Luc. Il convient de rappeler que la peinture de l’époque paléochrétienne, époque où vivait le célèbre peintre d’icônes évangéliste, était chair et sang de l’art de l’Antiquité tardive, avec son caractère sensuel et « vivant ». Mais, en comparaison avec les icônes de la première période, l'image de la Mère de Dieu de Vladimir porte le cachet de la plus haute « culture spirituelle », qui ne pouvait être que le fruit de réflexions chrétiennes séculaires sur la venue du Seigneur à terre, l'humilité de Sa Mère Très Pure et le chemin qu'ils ont parcouru d'abnégation et d'amour sacrificiel.

Listes miraculeuses vénérées avec des icônes de la Mère de Dieu de Vladimir

Au fil des siècles, de nombreuses copies ont été réalisées à partir de l'icône Vladimir de la Bienheureuse Vierge Marie. Certains d'entre eux sont devenus célèbres pour leurs miracles et ont reçu des noms spéciaux en fonction de leur lieu d'origine. Ce:

• Vladimir - Icône de Volokolamsk (mémoire de M. 3/16), qui était la contribution de Malyuta Skuratov au monastère Joseph-Volokolamsk. Aujourd'hui, il fait partie de la collection du Musée central de la culture et de l'art russes anciens, nommé d'après Andrei Rublev.
• Vladimirskaya - Seligerskaya (mémoire D. 7/20), apportée à Seliger par Nil Stolbensky au XVIe siècle.
• Vladimir - Zaonikievskaya (mémoire M. 21. / Jean 3 ; Jean 23 / Ill. 6, du monastère Zaonikievsky), 1588.
• Vladimirskaya - Oranskaya (mémoire M. 21 / Jean 3), 1634.
• Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (mémoire M. 21 / Jean 3). 1603
• Vladimir - Rostov (mémoire Av. 15/28), XIIe siècle.

Tropaire à l'Icône de la Mère de Dieu de Vladimir, ton 4

Aujourd'hui, la ville la plus glorieuse de Moscou est brillamment ornée, / comme si nous avions reçu l'aube du soleil, ô Dame, votre icône miraculeuse, / vers laquelle nous affluons maintenant et vous prions, nous crions : / Ô, très merveilleuse Dame Theotokos, / Te prie, notre Dieu incarné, / qu'Il délivre la ville et que toutes les villes et pays chrétiens soient indemnes de toutes les calomnies de l'ennemi, // et nos âmes seront sauvées par le Miséricordieux.

Kondakion à l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, ton 8

Au Voïvode victorieux choisi, / comme ceux qui ont été délivrés des malins par la venue de Votre image honorable, / Dame Theotokos, / nous célébrons avec éclat la célébration de Votre rencontre et Vous appelons habituellement : // Réjouissez-vous, Mariée célibataire.

Prière à l'icône Vladimir de la Mère de Dieu

Ô Dame Toute Miséricordieuse Théotokos, Reine Céleste, Intercesseur Tout-Puissant, notre Espérance éhontée ! En te remerciant pour toutes les grandes bénédictions que le peuple russe a reçues de toi au fil des générations, devant ton image la plus pure, nous te prions : sauve cette ville (ou : cet ensemble, ou : ce saint monastère) et tes prochains serviteurs et le toute la terre russe de la famine, de la destruction, de la terre des secousses, des inondations, du feu, de l'épée, de l'invasion des étrangers et des guerres intestines. Sauvez et sauvez, ô Dame, notre Grand Seigneur et Père Cyrille, Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, et notre Seigneur (nom des rivières), Son Éminence l'Évêque (ou : Archevêque, ou : Métropolite) (titre) , et à tous Votre Éminence les métropolites, archevêques et évêques orthodoxes. Qu'ils gouvernent bien l'Église russe et que les fidèles brebis du Christ soient préservées de manière indestructible. Souvenez-vous, Dame, de tout l'ordre sacerdotal et monastique, réchauffez leurs cœurs de zèle pour Dieu et fortifiez-les pour qu'ils marchent dignement de leur vocation. Sauvez, ô Dame, et ayez pitié de tous vos serviteurs et accordez-nous le chemin du voyage terrestre sans défaut. Confirme-nous dans la foi du Christ et dans le zèle pour l'Église orthodoxe, mets dans nos cœurs l'esprit de crainte de Dieu, l'esprit de piété, l'esprit d'humilité, donne-nous la patience dans l'adversité, l'abstinence dans la prospérité, l'amour pour notre voisins, pardon pour nos ennemis, réussite dans les bonnes actions. Délivre-nous de toute tentation et de l'insensibilité pétrifiée, et au jour terrible du Jugement, accorde-nous, par ton intercession, de nous tenir à la droite de ton Fils, le Christ notre Dieu. À Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration, ainsi que le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

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Ces longs et nombreux mouvements de l'icône dans l'espace sont interprétés poétiquement dans le texte de la Légende des Miracles de l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu, trouvée pour la première fois par V.O. Klyuchevsky dans Chetya-Minea de Milyutin, et publié selon la liste de la collection de la Bibliothèque synodale n° 556 (Klyuchevsky V.O. Contes des miracles de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. - Saint-Pétersbourg, 1878). Dans cette description ancienne, ils sont comparés au chemin qu'emprunte l'astre du soleil : « Quand Dieu créa le soleil, il ne le fit pas briller en un seul endroit, mais, faisant le tour de l'Univers tout entier, il illumine de ses rayons, donc cette image de Notre Très Sainte Dame Théotokos et toujours Vierge Marie n'est pas au même endroit... mais, parcourant tous les pays et le monde entier, elle éclaire..."

Etingof O.E. Sur l'histoire ancienne de l'icône « Notre-Dame de Vladimir » et la tradition du culte des Blachernes de la Mère de Dieu en Russie aux XIe-XIIIe siècles. // Image de la Mère de Dieu. Essais sur l'iconographie byzantine des XIe-XIIIe siècles. – M. : « Progrès-Tradition », 2000, p. 139.

Là, p. 137. En outre, N.V. Kvilidze a dévoilé le tableau du diacre de l'église de la Trinité à Viazemy à la fin du XVIe siècle, où sur le mur sud se trouve une liturgie dans une église avec un autel, derrière lequel se trouve une icône de Notre-Dame de Vladimir (N.V. Kvilidze " Fresques récemment découvertes de l'autel de l'église de la Trinité à Viazemy. Rapport du Département d'art russe ancien de l'Institut d'État des études artistiques, avril 1997).

Etingof O.E. Aux débuts de l’histoire de l’icône « Notre-Dame de Vladimir »...

Tout au long de son histoire, il a été enregistré au moins quatre fois : dans la première moitié du XIIIe siècle, au début du XVe siècle, en 1521, lors des modifications de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou et avant le couronnement de Nicolas II en 1895. -1896 par les restaurateurs O. S. Chirikov et M. D. Dikarev. De plus, des réparations mineures ont été effectuées en 1567 (au monastère Chudov par le métropolite Athanase), aux XVIIIe et XIXe siècles.

Kolpakova G.S. Art de Byzance. Périodes précoces et intermédiaires. – Saint-Pétersbourg : Maison d'édition « Azbuka-Classics », 2004, p. 407.

Là, p. 407-408.

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