L'attitude de Sophia envers l'illumination est un malheur de l'esprit. Attitude négative envers l'éducation et l'illumination dans la comédie d'A.S.

Il est difficile de dire avec certitude quel genre de Sofia Pavlovna elle est. Son image est complexe et multiforme. La nature ne l'a pas privée de qualités positives. Sophia est assez intelligente, son caractère est fort et indépendant. Son cœur chaleureux ne la laisse pas arrêter de rêver. Sophia est habituée depuis longtemps au fait qu'elle est la maîtresse de maison, et tout le monde devrait le ressentir, ce qui signifie obéir. C'est peut-être parce qu'elle a longtemps été élevée sans amour maternel.

Sophia a une indépendance et un ton autoritaire, malgré son jeune âge de dix-sept ans. Son discours a même une certaine empreinte de serfs, car elle communique souvent avec eux, mais les livres français ont aussi laissé leur empreinte. Sophia se préoccupe des expériences émotionnelles des gens. La jeune fille a été élevée par des gouvernantes françaises.

Malgré ses aspects positifs, dans la société des Famusov, tout cela ne trouve pas de développement. Grâce à son éducation, elle a des opinions généralement acceptées, pense de la même manière que les autres représentants de cette société, qui lui a inculqué le mensonge et l'hypocrisie. Sophia imagine les gens uniquement à partir de ses observations de personnages tirés de livres et de romans français. C'est probablement cette littérature qui a influencé le développement de la sentimentalité et de la sensualité chez elle. A partir des livres, elle a souligné tous les traits que devrait avoir le héros de son roman. Grâce à tout cela, elle tourna son attention vers Molchalin, qui ressemblait vaguement aux héros de ses œuvres préférées. Aucun autre idéal ne pouvait être trouvé dans cet environnement. Sophia vit avec de vrais sentiments. Même si l’objet de son amour est en réalité pitoyable et misérable, tout cela ne donne pas à la situation une connotation comique. Au contraire, cela ajoute encore plus de drame et de tristesse.

Sophia a divisé son monde en deux parties : l'objet de son adoration, Molchalin, et tout le reste. Toutes ses pensées ne sont occupées que par lui, surtout lorsqu'il n'est pas là. Malgré tout, cet amour n’apporte pas de joie. Car la jeune fille comprend parfaitement que son père n'acceptera jamais une telle personne. Cette pensée lui rend la vie insupportable. Il est si difficile pour Sophia de vivre avec ces sentiments qu'elle est prête à parler de son amour à de parfaits inconnus. Par exemple, Liza, la servante de leur maison, puis Chatsky. Pour son amour, elle a choisi un homme résigné. C'est exactement ainsi qu'elle imagine Molchalin. Mais la scène finale est celle où Sofya Pavlovna témoigne de l’attention de Molchalin envers Elizabeth. Cela lui brise le cœur, cela blesse tous ses sentiments. Il devient clair que même si Sophia rompt avec l'indigne Molchalin, le type de cet homme reste pour elle une priorité.

En bref pour la 9e année

Essai Caractéristiques de Sophia dans la comédie Woe from Wit

Après la guerre patriotique de 1812, lorsque les troupes russes atteignirent Paris et « avalèrent » la liberté, la société russe se divisa en deux camps. Certains voulaient continuer à vivre comme avant. C'est Famusov, Skalozub. D'autres, en particulier la jeune génération représentée par Chatsky, voulaient vivre d'une manière nouvelle.

Sophia se retrouvait comme un chevalier à la croisée des chemins, ne sachant pas qui choisir. Elle a été élevée par Papa Famusov lui-même et par une madame française dans les meilleures traditions de la société moscovite. Danser, chanter, lire des romans sentimentaux français, telles sont toutes les joies de sa vie. Après avoir lu des livres, elle a confondu ses fantasmes de fille et la dure réalité de la vie. Sophia a la tête dans les nuages ​​roses et ne comprend pas du tout les gens. Elle n'aime pas le stupide, quoique riche Skalozub, mais elle aime aussi le sarcastique Chatsky. Elle-même a la langue acérée. Sophia veut un mari-garçon, un mari-serviteur. Ici, Molchalin est le héros même de ses fantasmes. Il est constamment silencieux, comme une fille, timide, sans conflit. Le fait que Molchalin ne soit pas vraiment comme ça échappe à Sophia. L'amour, comme d'habitude, est aveugle et sourd.

Mais on ne peut pas dire d’elle qu’elle est stupide. Elle remarque avec précision les caractéristiques des personnes qui l'entourent. Skalozub est donc un soldat stupide qui ne connaît rien d'autre que l'armée. Elle ne veut pas d'un tel mari. Le père est un vieil ennuyeux grincheux qui tyrannise ses subordonnés et ses serviteurs. Pour se venger de Chatsky pour ses propos caustiques envers Molchalin, elle dit à tout le monde qu'il est fou.

Cette comédie est toujours d'actualité. De nombreuses filles et femmes, après avoir lu des livres intelligents, des horoscopes et des divinations, vivent dans l'attente de leur prince imaginaire. Ils lui confèrent différentes qualités. Mais les vraies personnes qui ne correspondent pas à ces modèles sont tout simplement ignorées ou rejetées. Mais le problème est que le prince désiré ne veut pas être ce que la femme l’imaginait. C'est une personne vivante avec ses propres défauts, parfois très douteux - un coureur de jupons, un ivrogne, un joueur, un gigolo.

La morale de la comédie est la suivante : vous devez être plus attentif aux gens qui vous entourent, les accepter tels qu'ils sont et ne pas les « enfoncer » dans votre cadre et vos normes. Alors il n’y aura plus de chagrin dû à un excès d’esprit.

L'image de Sophia dans la comédie Woe from Wit

Sophia est l'héroïne de l'histoire de Griboïedov « Malheur de l'esprit ». Cette fille est un personnage très inhabituel dans l'histoire de Griboïedov. Elle est à la fois le produit du mensonge, de la bienveillance et de la force, bien qu’externes.

Sophia est une fille qui est celle de qui viennent tous les fils, à la fois l'humeur et le chagrin de beaucoup de gens. Comme une marionnettiste, elle a habilement profité de leurs faiblesses et de leurs forces. C'est une manipulatrice, en termes modernes. Mais en même temps, avec ces qualités et un tel caractère, Sophia est une belle fille qui sait aussi se servir de son apparence. Elle a de nombreux fans, et pour cause, car elle est forte dans ce domaine.

Cette fille est une forte personnalité qui ne manquera pas son objectif. De plus, de nature, elle est aussi très moqueuse, son sarcasme atteint de nombreuses oreilles, elle adore se moquer d'elle et raconter quelques blagues. Mais elle n'est pas trop gaie, on peut plus justement dire qu'elle sait parler sarcastiquement, son ironie peut à la fois offenser quelqu'un et en faire une ennemie.

Sophia a grandi dans une bonne famille, riche, aisée en tout, qui ne connaissait en rien les coûts des forts. C'est pourquoi cette fille est jeune et a grandi pour devenir une personne riche, brillante et courageuse. Elle n'avait peur de rien et savait être habilement hypocrite et mentir si nécessaire. Et, pour la justifier, on peut dire qu'elle n'est pas entièrement responsable de cela, puisque de tels actes et traits de caractère n'étaient pas nouveaux à cette époque. C’est précisément pour cela qu’elle était comme ça, parce qu’elle a été élevée de cette façon, dans un environnement où il était impossible d’être et d’agir différemment. Sinon, cela a suscité des ragots et des rumeurs, ainsi que du mépris et de la mauvaise volonté.

La comédie "Woe from Wit" donne des exemples d'une personne qui est également le personnage principal.

Option 4

COMME. Griboïedov était une personnalité aux multiples facettes. Il avait un talent unique de diplomate et de spectateur de théâtre. Alexandre Sergueïevitch a écrit de la poésie, des poèmes et joué de plusieurs instruments. Il a même composé de la musique. Deux valses de lui ont survécu jusqu'à ce jour. Mais Griboïedov est entré dans l'histoire de la littérature mondiale en tant qu'auteur d'un ouvrage. C'était la comédie "Woe from Wit", reconnue par la critique comme immortelle.

La pièce comprenait trois mouvements artistiques : le réalisme, le classicisme et le romantisme. Les traditions du genre se conjuguent avec des tendances plus modernes. La comédie sociale, dans son interprétation classique, implique des images unilatérales de personnages. Chacun d’entre eux expose un vice particulier. Mais "Woe from Wit" révèle au lecteur les personnalités aux multiples facettes des personnages. Stupidité, imitation absurde des étrangers, martinet, servilité, flagornerie, commercialisme, absence de sa propre opinion, persécution de la culture et de l'éducation - l'auteur reflète tout dans ses personnages « vivants ».

Le conflit principal de la pièce est la confrontation entre le « siècle présent » et le « siècle passé ». Seul Alexandre Andreïevitch Chatsky se retrouve dans le premier camp. Puis, comme au deuxième quartier général, presque tout le monde.

Un triangle amoureux se déroule sur fond de conflit social. Cela ne ressemble pas à l’intrigue d’un roman d’amour. Il y a deux hommes, mais aucun ne prétend être idéal. Chatsky, malgré son intelligence et son éducation, est dur, sans retenue dans ses discours et ne fait pas toujours preuve de tact. Molchalin est bas, mesquin et désagréable. Mais les sympathies de l’héroïne sont de son côté.

La jeune femme elle-même ne ressemble pas non plus à l'image classique. Sophia est la fille d'un haut fonctionnaire. Pavel Afanasyevich est directeur d'une maison d'État, riche. Elle veut un avenir radieux pour son unique enfant. Le marié est nécessaire « en rang et dans les étoiles ». Ni Chatsky ni Molchalin ne répondent à ces critères. Le père s’exclame : « Celui qui est pauvre n’est pas à la hauteur de toi ! »

COMME. Pouchkine a écrit à propos de Sophia qu'elle est une image floue, un personnage mal écrit. Mais ce n’est qu’un premier coup d’œil. La demoiselle, tout au long du texte, joue le rôle de tampon entre les deux mondes. Elle n'appartient pas à la « société Famus », même si elle y a été élevée. Mais il ne peut pas être compté parmi le « siècle présent ». C'est son rôle clé. Après tout, l’éducation finit par gagner.

La plupart des invités au bal Famusov portent des noms de famille significatifs. Mais Sophia a un nom expressif, signifiant « sage ». C'est l'ironie de l'auteur.

La fille n'est pas stupide. Elle a une bonne éducation. Mon père a embauché un « régiment d’enseignants ». Mais elle a perdu sa mère très tôt, donc personne n'a été impliqué dans la formation de son âme. Aujourd'hui, la jeune femme a dix-sept ans, elle s'est « épanouie » et est devenue une épouse enviable.

Sonya est courageuse et décisive. Elle a du mal à garder son amour secret. Il n'a pas peur de la colère des parents et de l'opinion publique. La jeune femme s'exclame : "Qu'importe les rumeurs !"

Elle se permet des déclarations caustiques, sarcastiques et pleines d'esprit avec Chatsky. Mais il s'inquiète tendrement pour Molchalin. Il s'évanouit lorsqu'il tombe de cheval.

La jeune femme a grandi en lisant des romans français. Il attribue donc toutes les vertus à son élu, dessinant un idéal. C'est peut-être pour cela que le choix s'est porté sur un jeune homme pauvre. Après tout, dans les livres sentimentaux, l’amant n’est toujours pas à la hauteur.

La fille n’a aucune beauté ou vertu spirituelle particulière. Mais quelque chose en elle attire Chatsky, suscitant l'amour. Peut-être un caractère fort.

A la fin de l'histoire, Sophia se rend compte que son élue est une canaille. Se reproche tout. Mais Chatsky a probablement raison. Un autre « courtisans et homme d'affaires » apparaîtra, que Sonya épousera.

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Le célèbre écrivain I. A. Gontcharov a noté que "Woe from Wit" est une œuvre qui "survivra à de nombreuses époques encore sans perdre sa vitalité". Et, je pense, le dépôt ici n'est pas seulement dans « l'image de la morale », mais aussi dans le fait que les héros de la pièce sont si brillants et originaux que leurs expériences résonnent dans l'âme des lecteurs. Il est traditionnel de parler de deux points de l'intrigue de cette œuvre, avec la primauté donnée au conflit socio-politique, la dénonciation du « siècle passé ». Cependant, toutes les actions de la comédie ne se développent que grâce à la description de l’effondrement de l’amour de Chatsky pour Sofia Famusova. Dès lors, me semble-t-il, on peut appeler l'héroïne le « ressort caché », le « moteur » de la pièce. Et bien que beaucoup moins d'attention ait été accordée à cette image qu'à Alexandre Chatsky, Famusov, Molchalin, il existe différentes interprétations. Certains critiques classent sans aucun doute Sophia comme une société Famus satiriquement représentée, d'autres la contrastent avec ce camp, et d'autres encore notent que l'héroïne est obligée de rejoindre les conservateurs, craignant l'opinion publique.

Essayons, sans préjugés, d'analyser l'image de Sofia Pavlovna Famusova dans la comédie « Woe from Wit ». Au début du XIXe siècle, le rôle des femmes dans la société était pratiquement limité au « cercle familial ». La seule opportunité, quoique improbable, pour une femme d’acquérir une quelconque liberté était uniquement l’amour. C'est ce sentiment qui a permis de révéler à la fois les forces et les faiblesses de son personnage. Dans le même temps, une femme peut diriger la famille et créer l’opinion publique. Sophia a grandi à Moscou, son père l'aimait sincèrement, se souciait de son éducation autant qu'il était accepté dans la société : « Ne se souciaient-ils pas de votre éducation ! Dès le berceau !

Le texte de l'ouvrage nous apprend également que Sofia Pavlovna lit le français, joue du piano et suit toutes les dernières modes. Son père dit avec une indignation compréhensible : « Et tous les Kuznetsky Most, et les éternels Français, d'où nous vient la mode, auteurs et muses, destructeurs de poches et de cœurs ! Sophia est passionnée par les romans sentimentaux qui façonnent sa vision de la vie, y compris de l'amour. En même temps, elle n'est pas dépourvue à la fois d'intelligence et d'ingéniosité pratique. Comprenant le caractère conventionnel des exigences du monde, Sofia Pavlovna soit les méprise, démontre consciemment son indépendance, puis écoute l'opinion publique, soit utilise avec succès les lois de la lumière qu'elle connaît dans son propre intérêt.

La perception de la vie de l’héroïne est déterminée par l’amour, ou plutôt le désir d’aimer ; ce même sentiment révèle au lecteur le caractère de Sophia. La vie d'une jeune fille est limitée par sa famille, sa mère est décédée depuis longtemps, elle et son père ne se comprennent pas toujours, le seul ami, Chatsky, dont la compagnie pourrait changer Sophia, s'en va. Déjà au début de la pièce, l'héroïne définit suffisamment son attitude envers Alexandre Chatsky : « Oster, intelligent, éloquent. Je suis particulièrement heureux avec mes amis. Cela démontre à la fois l’intelligence de Sophia et sa capacité à évaluer les gens. Elle admet involontairement que le départ de Chatsky l'a offensée : « Ah ! Si quelqu’un aime quelqu’un, pourquoi chercher et voyager si loin ? Ces mêmes mots expliquent en grande partie pourquoi l'héroïne a choisi Molchalin et s'en est convaincue. qu'elle l'aime. Il recherche un proche ; sa « confusion des concepts, sa cécité mentale et morale » inhérente, selon I. Gontcharov, conduisent à ce qu'elle considère comme des qualités presque parfaites qui indiquent les limites de son élu : « ennemi de l'insolence », « docile, modeste, calme » . Chatsky a probablement raison quand, en discutant avec Sophia, il dit : "Peut-être, en l'admirant, lui avez-vous donné la noirceur de vos qualités..."

Mais ce n'est pas seulement l'influence des romans sentimentaux, mais aussi la naïveté et la jeunesse de l'héroïne qui peuvent expliquer son choix. Elle écoute également les opinions des autres sur Molchalin, qui est devenu une personne irremplaçable, "il a acquis l'amitié de tout le monde... dans la maison". Selon Famusov, Molchalin présente un inconvénient, mais important. Il déclare à sa fille avant même l'arrivée de Chatsky, lorsqu'elle lui raconte son rêve prétendument vu : « Ah ! Mère, n'achève pas le coup ! Quiconque est pauvre n’est pas à votre hauteur ! Peut-être que le fait de savoir cela empêche Sophia de se confesser à son père, même si les complexités et les secrets entourant ses sentiments ne font qu'ajouter du caractère poignant aux sentiments de l'héroïne. En même temps, Molchalin correspond pleinement aux idées de la société, de Moscou en particulier, sur le mari idéal : « un mari-garçon, un mari-serviteur des pages de sa femme » qui « se tait quand on le gronde ». Certains critiques, non sans raison, pensaient que Sophia voulait non seulement patronner son élu, mais aussi « avoir en lui un esclave éternel ». Cependant, l'héroïne est certainement sincère dans ses sentiments, Molchalin est pour elle la chose la plus importante au monde, elle, fière et volontaire, est capable de faire des sacrifices pour lui : « Veux-tu ? ... Je vais y aller et être gentil à travers mes larmes... " Sophia évalue les autres selon la façon dont ils traitent son idole. Elle dit de son père : « Grincheux, agité, rapide. » Chatsky, qui a osé se moquer de Molchalin, à son avis, « n'est pas une personne ! Serpent!" Sophia s'efforce de protéger sa bien-aimée à sa manière, et un plan de vengeance naît dans son esprit. La nouvelle de la folie du personnage principal apparaît comme par hasard. En réfléchissant à la déclaration d'amour passionnée et quelque peu inattendue de Chatsky, Sophia dit, comme indiqué dans les indications scéniques, « à elle-même » : « Je t'ai rendu fou à contrecœur. Mais il oublie ces mots. Mais au bal, lorsque Chatsky parle à nouveau de manière sarcastique et dure de Molchaline (« Zagoretsky ne mourra pas en lui... »), elle dit avec colère et irritation : « Il est fou. Dans le même temps, Sophia n'a pas encore de plan précis, mais elle évalue rapidement et correctement la situation et joue son rôle de manière magistrale. Tout s'est passé, le mécanisme des ragots qui règne à Moscou a été lancé, et Sophie triomphe, son Molchalin est vengé : « Ah ! Chatsky, est-ce que tu aimes déguiser tout le monde en bouffon, voudrais-tu l'essayer toi-même ?

Il me semble que l'héroïne ne s'attendait pas à l'effet qu'auraient ses paroles ; sa vengeance n'a pas été aussi poussée. Mais les lois de la vie sont telles que chaque action provoque une réaction. Sophia « subit ses « millions de tourments ». Une seule chose, lui semble-t-il, affaiblit quelque peu le coup du sort : Sophia « elle-même est contente d'avoir tout découvert la nuit, il n'y a pas de témoins de reproche dans ses yeux… ». Mais l'héroïne en est également privée. Dans cette situation, je pense, le caractère de l'héroïne se manifeste à nouveau. Bien qu’elle soit choquée, elle trouve la force de répondre aux accusations de Chatsky : « Ne continuez pas, je m’en prends à moi-même. Mais qui aurait pensé qu’il pouvait être aussi insidieux. Ce n’est pas un hasard si Gontcharov a noté que Sophia est « plus lourde que tout le monde, plus lourde même que Chatsky ». Après tout, Chatsky est maître de son destin, et elle est obligée d'obéir à la volonté de son père, de rester dans la société, de vivre selon ses lois, et les « fortes inclinations d'une nature remarquable » ne peuvent pas se développer dans ce monde étroit.

Il me semble que Sophia est l'un des visages les plus brillants de la pièce. Ce personnage est multidimensionnel, mais en même temps typique à bien des égards...

Famusov est un haut fonctionnaire, un « responsable du gouvernement ». En même temps, c'est un propriétaire de serf capricieux qui traite ses serviteurs de manière autocratique.

En tant que fonctionnaire, Famussov se caractérise par son indifférence : « C'est signé, sur vos épaules ! - dit-il à Molchalin. Le héros se distingue par le népotisme au service. Il dit à Skalozub :

Comment allez-vous commencer à vous présenter à une petite croix, à une petite ville,

Eh bien, comment ne pas faire plaisir à votre proche !

Avec Liza, Famusov se comporte comme un gentleman tyran. Au début, il flirte avec elle, puis menace de l’envoyer « chasser les oiseaux ». Il est prêt à envoyer d’autres serviteurs fautifs « en colonie ».

Le caractère froid de Famusov le distingue non seulement par rapport aux domestiques, mais aussi par rapport à sa propre fille. Soupçonnant Sophia de rencontres secrètes avec Chatsky, Famusov va l'envoyer « au village, chez sa tante, dans le désert, à Saratov ».

Dans le même temps, Famusov se distingue par son amour sincère pour sa fille et son souci de son avenir ; Il essaie de toutes ses forces de lui trouver un marié rentable. Le rejet de Chatsky et Molchalin en tant que prétendants indignes de Sophia et le plaisir de Skalozub, un digne prétendant, clarifient les priorités de vie de Famusov. "Celui qui est pauvre n'est pas à la hauteur de vous", enseigne Famusov à Sophia.

Le héros se distingue par des qualités positives telles que l'hospitalité et l'hospitalité.

La porte est ouverte aux invités et aux non invités,

Surtout de la part des étrangers ;

Qu'il soit honnête ou non,

C'est égal pour nous, le dîner est prêt pour tout le monde, -

Famusov déclare dans son monologue sur Moscou dans le deuxième acte de la comédie.

Les idéaux de Famusov dans le passé, au « siècle passé ». Dans le monologue qui ouvre le deuxième acte de la comédie, le héros admire les mérites du « vénérable chambellan » Kuzma Petrovich. Dans un autre monologue, Famusov s'incline devant les « exploits » du noble de Catherine Maxim Petrovich. L’idée de Famusov du véritable esprit est étroitement liée à ce personnage hors scène. "UN? Qu'en penses-tu? À notre avis, il est intelligent. / Il est tombé douloureusement, mais s'est bien relevé », note Famusov à propos des chutes de Maxim Petrovich devant Catherine II.

Famusov, comme d'autres représentants de la noblesse moscovite, est un ennemi des Lumières. Il portait des jugements sévères sur les livres, par exemple :

Une fois le mal arrêté,

Prenez tous les livres et brûlez-les.

Il considère qu'étudier les sciences est une folie :

L'apprentissage est le fléau, l'apprentissage est la raison,

Qu'est-ce qui est pire maintenant qu'avant,

Il y avait des gens, des actes et des opinions fous.

Dans le conflit idéologique de la pièce, Famusov est le principal adversaire de Chatsky.

Skalozub

Sergueï Sergueïevitch Skalozub un autre brillant représentant de la société Famus. C'est un officier d'Arakcheevsky. Si Famusov incarne l'époque des nobles et des bars hospitaliers de Moscou qui s'efface dans le passé, alors le colonel Skalozub est nouveau genre La vie russe, formée après la guerre de 1812.

Notons quelques traits de personnalité, ainsi que les principes de vie de Skalozub.

Le héros voit l'objectif principal de sa vie non pas dans les exploits militaires, mais dans une évolution de carrière réussie. Skalozub dit à Famusov :

Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux ;

Je les juge en vrai philosophe :

J'aimerais juste pouvoir devenir général.

Le héros est déterminé à lutter contre les libres penseurs. Il déclare à Repetilov :

Je suis le prince Gregory et toi

Je donnerai le sergent-major à Voltaire.

Skalozub personnifie les tendances despotiques de la vie étatique de la Russie au cours des dernières années du règne d'Alexandre Ier. Ce n'est pas un hasard si Famusov est attiré par Skalozub et le considère comme le prétendant de Sophie. Famusov voit en Skalozub une véritable force capable de maintenir inchangées les anciennes fondations sociales.

Molchaline

Évaluateur collégial Alexeï Stepanovitch Molchalineégalement l'un des personnages centraux de la comédie.

Molchalin, comme Skalozub, - nouveau phénomène dans la vie russe. Ce sorte de fonctionnaire-bureaucrate,éliminant progressivement les nobles riches et tout-puissants de l’État et des sphères publiques.

Comme Famusov, Molchalin considère le service comme un moyen d'obtenir des grades et des récompenses.

Pendant que je travaille et force,

Depuis que je suis répertorié dans les archives,

A reçu trois prix -

Molchalin dit à Chatsky. Sa vision du service s’exprime également dans les mots : « Et gagnez des prix et amusez-vous ».

Les grands principes de vie de Molchalin - "modération et précision." Molchalin ne se cassera plus l'arrière de la tête comme Maxim Petrovich. Sa flatterie est plus subtile.

Plaire aux bonnes personnes, en particulier aux puissants de ce monde, correspond aux idées du héros sur le véritable esprit. Stupide du point de vue de Chatsky, Molchalin, à sa manière, n'est pas si stupide. Principales caractéristiques de la vision du monde les héros sont révélés au quatrième acte, dans un monologue sur le testament de son père :

Mon père m'a légué

Tout d’abord, faites plaisir à tout le monde sans exception :

Le propriétaire, où il habitera,

Le patron avec qui je servirai,

À son serviteur qui nettoie les robes,

Portier, concierge, pour éviter le mal,

Au chien du concierge, pour qu'il soit affectueux.

Pendant ce temps, l’humilité de Molchalin et sa volonté de plaire à ses voisins se réalisent. hypocrisie Et mensonge. La véritable essence de Molchalin se révèle dans son attitude envers Sophia et Lisa.

Notons également un tel trait de Molchalin comme feint sentimentalité. Molchalin maîtrisait parfaitement la mode des jeux « sensibles » et du jeu de la flûte. La sentimentalité devient pour le héros un outil important pour atteindre une position forte dans la société, où règnent les dames toutes-puissantes, avides de flatterie et de compliments exquis.

Molchalin joue un rôle important non seulement dans le conflit idéologique, mais aussi dans l'histoire d'amour : il premier amant! Bien conscient de l'importance de son propre rôle, Molchalin avoue à Lisa :

Et maintenant je prends la forme d'un amant

Pour plaire à la fille d'un tel homme.

Le héros s'acquitte avec succès de son rôle jusqu'au moment de l'exposition. Ce n’est pas un hasard si Molchalin, et non Chatsky, devient l’élu de Sophia. « Les gens silencieux sont heureux dans le monde ! » - s'exclame Chatsky.

En créant les images de Molchalin et Skalozub, Griboïedov a exprimé son point de vue sur l'avenir proche de la Russie. Contrairement à Chatsky, l’auteur de « Woe from Wit » n’idéalise pas les perspectives du libéralisme dans le « siècle présent ». Il semble à Chatsky que « tout le monde respire plus librement ». Griboïedov pense différemment. Le dramaturge se rend compte que l'avenir immédiat de la Russie n'appartient pas à Chatsky, mais à Skalozub et Molchalin. Ces héros sont fermement debout, leurs positions dans la vie sont plus fortes, malgré tout leur cynisme.

Sophie

La fille de Famusov Sophie- le personnage féminin central de la comédie. C'est riche et noble mariée.

Le personnage de Sophia est ambigu. Pouchkine a également noté : « Sophia n'est pas dessinée clairement. »

D’une part, nous voyons chez Sophia, selon les mots de I. A. Gontcharov, « de fortes inclinations d’une nature remarquable ». Il se distingue par son aspect naturel esprit(le nom caractéristique « Sophia » signifie « sagesse » en grec), la prudence quotidienne, la capacité de ressentir sincèrement.

De plus, Sophia se caractérise indépendance de la position de vie: Ayant fait preuve de désobéissance à son père, Sophia tombe amoureuse d'un homme inégal à elle-même.

D'un autre côté, Sophia vit selon les valeurs de la société Famus. Mensonges et calomnies ne sont pas étrangers à sa nature.

C’est peut-être précisément le manque de principes moraux élevés qui a conduit l’héroïne au fait qu’elle était incapable de reconnaître immédiatement la nature basse et vile de Molchalin.

Sophia s'avère être un personnage clé de l'intrigue de la comédie, de l'histoire d'amour. L'attitude de Sophie envers Molchalin et Chatsky reflète les priorités fermement établies parmi la noblesse moscovite. L'idéal de Sophia, selon Chatsky, est « un mari-garçon, un mari-serviteur, l'un des pages de sa femme ».

Chatsky et son intelligence sont rejetés par l'héroïne. « Un tel esprit rendra-t-il une famille heureuse ? - s'exclame Sophia, faisant référence aux idées libérales et à l'esprit de Chatsky. L'héroïne non seulement se détourne de son ami d'enfance, pour qui elle avait autrefois de la sympathie, mais s'avère également être l'initiatrice de la propagation de calomnies sur sa folie. En même temps, en conséquence, elle se révèle elle-même trompée, elle-même souffre du chagrin de son «esprit», devient victime de la méchanceté de Molchalin, ainsi que de sa propre confiance en soi.

L'image de Sophia est ombragée par l'image d'une servante Lisa.

L'aristocrate Sophia contraste avec une fille simple - spirituelle, intelligente, dotée d'un esprit vif et d'une estime de soi. Ainsi, Lisa rejette les avances de Famusov et Molchalin. Elle est accablée par son rôle de confidente de Sophia. Lisa apparaît dans la comédie comme une victime de l'affection et de la colère seigneuriale du seigneur.

Fais-nous disparaître plus que tous les chagrins

Et la colère seigneuriale et l'amour seigneurial, -

Recueil d'essais : Le rôle idéologique et compositionnel de l'image de Sophie dans la comédie « Malheur de l'esprit » de A. S. Griboïedov

Le conflit principal de la comédie "Woe from Wit" de A. S. Griboïedov est le conflit entre le nouveau et l'ancien, le progressiste et le réactionnaire, les Lumières et le servage.

Par des moyens artistiques, Griboïedov a exprimé la protestation de la partie dirigeante de la noblesse russe contre l'inertie et le retard de la société de l'époque, contre les privilèges de classe et le servage. L'homme le plus instruit et le plus intelligent de son époque, il a compris le principal conflit social apparu après la guerre patriotique de 1812 - c'est le réalisme de l'écrivain Griboïedov. La comédie reflète l’atmosphère explosive et tendue de la société noble à la veille de 1825.

La comédie met en avant le désaccord idéologique des personnages principaux - la lutte du « siècle présent » avec le « siècle passé », la lutte de deux visions du monde qui se sont développées dans la société russe dans la première moitié du XIXe siècle. D'une part - des représentants de la réaction féodale, de l'antiquité serf - Famusov, Skalozub, la comtesse Khryumina, de l'autre - une jeunesse noble avancée, dont les traits sont incarnés par Griboïedov à l'image de Chatsky.

Dans les discours accusateurs de Chatsky et les récits enthousiastes de Famusov, l’idéal du siècle dernier émerge. C'était l'époque de Catherine avec ses nobles et ses courtisans flatteurs, l'époque de l'obéissance et de la peur, des mœurs dépravées, où l'extravagance insensée et les festins luxueux dans des chambres magnifiques fleurissaient à côté de la pauvreté humiliante et du manque de droits des serfs, qui pouvaient facilement être vendus. ou échangés contre les chiens qu'ils aimaient. Ce siècle est devenu l’idéal de la société seigneuriale Famus, qui vit selon le principe « gagner des récompenses et vivre heureux ».

Le porte-parole des institutions féodales dépassées est bien entendu Famusov lui-même. C'est un propriétaire de serfs convaincu, prêt en colère à exiler ses serviteurs en Sibérie, un farouche opposant à l'éducation et à l'illumination (« Si l'on voulait arrêter le mal, tous les livres seraient collectés et brûlés »). Il s'agit, enfin, d'une personne dépourvue de véritable dignité et d'honneur, rampant devant les rangs supérieurs dans l'intérêt d'une promotion, dans l'intérêt de son propre enrichissement.

Chatsky oppose dans la comédie les défenseurs de l'antiquité féodale, les ennemis de la libre pensée et des Lumières. "C'est un décembriste, c'est un homme qui met fin à l'ère de Pierre Ier et essaie de discerner, au moins à l'horizon, la terre promise", a écrit A. I. Herzen à propos de Chatsky.

Entre Famusov et Chatsky, personnes partageant les mêmes idées, il y a l'une des figures principales de la comédie - Sophia, qui a également vécu son « malheur de l'esprit ». C'est elle qui se voit confier un rôle difficile mais très important : « repousser les attaques » de Chatsky. Cependant, l'image de Sophia dans la comédie est contradictoire. "Sophia n'est pas dessinée clairement", a noté un jour A. S. Pouchkine. En effet, elle est dotée à la fois de traits positifs qui ont attiré une personne aussi extraordinaire que Chatsky et ont suscité son amour, et de négatifs qui augmentent constamment sa perplexité et sa déception. Dans le comportement de Sophia, ses humeurs, une contradiction se fait toujours sentir entre un esprit subtil et sobre et des expériences sentimentales vides.

Qu'est-ce qui a attiré Chatsky vers Sofia ? Qu’est-ce qui la distinguait dans le monde des Famusov, des princesses Tugoukhovsky et de la petite-fille de la comtesse Khryumin ? Tout d'abord, l'indépendance d'opinion, l'indépendance dans la prise de décision, dans les relations avec les gens. Elle est tombée amoureuse de quelqu'un d'inégal à elle-même et a ainsi, pour ainsi dire, contesté les règles de Domostroev. Trompée dans ses sentiments, Sophia n'a pas peur du jugement des autres. Elle dit courageusement à Chatsky : « Je ne me blâme pas. » Et Molchalin ordonne avec mépris de sortir de la maison avant l'aube. Une fille forte et fière ne peut que susciter la sympathie et la participation à son destin. Apparemment, Chatsky a toujours admiré cette indépendance, la détermination de Sophia, et a toujours espéré sa compréhension et son soutien, surtout lorsqu'il tombait amoureux « sans mémoire ». Son sentiment de jeunesse « n’a été refroidi ni par la distance, ni par les divertissements, ni par un changement de lieu ». Ce n’est pas un hasard si, de retour dans son pays natal et ayant rencontré Sophie, il fait constamment appel à la raison de sa bien-aimée et ne croit pas à son aveuglement spirituel.

Sophia est intelligente à sa manière, elle lit beaucoup. Mais le sujet de ses lectures, ce sont les romans sentimentaux, très éloignés de la réalité. Sous l'influence de ces livres, Sophia développe l'idée d'un certain héros idéal qu'elle voulait aimer. C'est pourquoi, selon Chatsky, elle idéalise Molchalin, un flatteur et un courtisans. Mais ce n'est pas la seule raison de son penchant pour Molchalin.

En observant Sophia dans diverses situations, Chatsky comprend enfin que pendant les années de leur séparation, Sophia n'a pas grandi spirituellement, n'a pas appris à comprendre de manière critique ce qui se passait. Elle a tellement succombé à l’influence du « famusisme », qui détruit tous les êtres vivants, qu’elle devient elle-même une défenseure active de ses intérêts.

Pourquoi Chatsky n'a-t-il pas été convaincu par la confession d'amour de Sophia pour Molchalin ? Oui, parce que Chatsky a un certain système de notation, qu'il considère comme universellement obligatoire. Selon lui, Molchalin est « la créature la plus pitoyable ». Il n'est digne de l'amour de personne, encore moins de Sophia. Selon Chatsky, elle, une fille intelligente et extraordinaire, ne peut tout simplement pas aimer une telle personne. Chatsky espère toujours que Sophia est la même que dans son enfance, lorsqu'ils se moquaient ensemble de gens comme Molchalin. Cependant, il avait tort. Sophia prend Molchalin (« la créature la plus pitoyable » !) très au sérieux. En conséquence, la lutte de Chatsky pour Sophia se transforme en lutte de Chatsky avec Sophia pour Molchalin.

Sophia rejette Chatsky non seulement par fierté féminine (« Je n'ai pas écrit depuis trois ans… »), mais aussi pour les mêmes raisons pour lesquelles Famusov et la princesse le rejettent : il n'est « pas l'un des nôtres », il est originaire de un cercle différent. L’esprit indépendant et moqueur de Chatsky effraie Sophia, ce qui le jette finalement dans le camp de ses adversaires. « Un tel esprit rendra-t-il une famille heureuse ? - dit-elle directement à Chatsky.

Sophia utilise des méthodes traditionnelles, très courantes dans la société laïque : les fictions sur la folie, les calomnies, les commérages pourraient blesser très douloureusement une personne et faire des compromis inappropriés. Sophia oublie les sentiments qui la liaient à Chatsky dans le passé et, offensée par Molchalin, porte un coup inattendu à Chatsky : elle le déclare fou ! Chatsky est vengé, vengé de la manière la plus efficace au monde. Ainsi, la ligne des relations intimes prend dans la comédie un caractère social.

L'image de Sophia est l'une des images centrales, car elle unit de nombreuses intrigues et affecte l'intégrité de la composition de l'ensemble de l'œuvre. La particularité de la comédie est également déterminée par la présence d'une action transversale: le désir de Chatsky de découvrir qui Sophia lui préférait. L'action transversale se développe dans la comédie comme un conflit fondé sur la confrontation entre les représentants de deux systèmes temporels : le « siècle présent » et le « siècle passé ». A l'image de Sophia, A. S. Griboïedov a montré comment une fille extraordinaire est asservie par le « famusisme », comment elle devient progressivement une représentante des intérêts de l'environnement dans lequel elle est élevée.

La comédie "Woe from Wit" dépeint les mœurs des nobles moscovites du début du XIXe siècle. Griboïedov montre le choc des points de vue des propriétaires fonciers serfs (un segment conservateur de la population) avec les idées progressistes de la jeune génération de nobles. Ce conflit se présente comme une lutte entre deux camps. Le « siècle présent » cherche à transformer la société grâce à une véritable citoyenneté, tandis que le « siècle passé » tente de protéger son confort personnel et ses intérêts commerciaux.

Cependant, il existe également des personnages qui ne peuvent être clairement attribués à l'un ou l'autre camp adverse. C'est par exemple l'image de Sophia dans la comédie "Woe from Wit". Nous en parlerons aujourd'hui.

L'image controversée de l'héroïne

L'image de Sophia dans la comédie "Woe from Wit" est l'une des plus complexes dans la caractérisation de cette héroïne est contradictoire. D'une part, elle est la seule personne proche d'Alexandre Chatsky. D'un autre côté, Sophia est la cause des souffrances du protagoniste. C'est à cause d'elle qu'il est expulsé de

Pas étonnant que Chatsky soit tombé amoureux de cette fille. Même si elle qualifie désormais leur amour de jeunesse d'enfant, Sofia Pavlovna a autrefois attiré le personnage principal avec son caractère fort, son intelligence naturelle et son indépendance par rapport aux opinions des autres. Pour les mêmes raisons, Chatsky lui était cher.

L'éducation de Sophia

Dès les premières pages de l'ouvrage, nous apprenons que l'héroïne est bien éduquée et adore lire des livres. Ceci est démontré par de nombreuses citations de Sophia de « Woe from Wit ». Sa passion pour les livres déplaît à son père. Après tout, cette personne estime que « l’apprentissage est un fléau », que cela « ne sert à rien ». C’est la première divergence entre les vues de l’héroïne et celles des nobles du « siècle passé ».

Pourquoi Sophia s'est-elle intéressée à Molchalin ?

La passion de cette fille pour Molchalin est naturelle. L'image de Sophia dans la comédie "Woe from Wit" devrait être complétée par le fait que la jeune fille est fan de romans français. C’est pourquoi l’héroïne a discerné son amant dans la taciturnité et la modestie. La jeune fille ne se rend pas compte qu’elle est devenue victime de la tromperie de Molchalin. Celui-ci était avec elle uniquement pour son gain personnel.

L'influence de la société Famusov

Sofia Famusova, dans sa relation avec Molchalin, affiche ces traits de caractère que les représentants du « siècle passé », y compris son père, n'oseraient jamais montrer. Si Molchalin a peur de révéler son rapport à la société, car, comme il le croit, « les mauvaises langues sont pires qu'un pistolet », alors l'héroïne qui nous intéresse n'a pas peur de l'opinion du monde. La jeune fille suit les préceptes de son propre cœur dans ses actions. Cette position, bien sûr, rend l'héroïne semblable à Chatsky.

Cependant, l'image de Sophia dans la comédie "Woe from Wit" devrait être complétée par le fait que cette fille est la fille de son père. Elle a grandi dans une société qui ne valorise que l'argent et le rang. L'atmosphère dans laquelle l'héroïne a grandi ne pouvait que l'influencer.

La jeune fille a décidé de choisir Molchalin non seulement en raison des qualités positives qu'elle voyait en lui. Le fait est que dans la société à laquelle appartient l'héroïne, les femmes règnent - tant dans la famille que dans la société. Il suffit de rappeler le couple Gorich (photo ci-dessus), que nous rencontrons au bal des Famusov. Chatsky connaissait Platon Mikhaïlovitch comme un militaire actif et actif. Cependant, sous l'influence de sa femme, il s'est transformé en une sorte de créature faible. Désormais, Natalya Dmitrievna prend toutes les décisions à sa place. Elle dispose de son mari comme d'une chose, donne des réponses à sa place.

Il est évident que Sofya Famusova, voulant dominer son mari, a décidé de choisir Molchalin pour le rôle de son futur mari. Ce personnage correspond à l'idéal du conjoint dans le monde des nobles moscovites de cette époque.

L'image tragique de l'héroïne

Sophia dans l'œuvre "Woe from Wit" est le personnage le plus tragique. Cette héroïne a souffert plus que Chatsky lui-même. Tout d’abord, cette jeune fille, naturellement intelligente, courageuse et déterminée, est contrainte de devenir l’otage de la société à laquelle elle appartient. Elle ne peut pas se permettre de laisser libre cours à ses sentiments, de se libérer de l'influence des opinions des autres. Sofya Pavlovna (« Malheur de l'esprit ») a été élevée en tant que représentante de la noblesse conservatrice et est obligée de vivre selon les lois qu'elle dicte.

De plus, l'apparition inattendue de Chatsky menace de détruire son bonheur personnel, qu'elle tente de construire avec Molchalin. L'héroïne est toujours en suspens après l'arrivée d'Alexandre Andreïevitch. Elle doit protéger son amant des attaques de Chatsky. Le désir de préserver l’amour, de protéger Molchalin du ridicule l’oblige à répandre des rumeurs sur la folie d’Alexandre Andreïevitch. Cependant, la jeune fille s'avère capable de cet acte uniquement en raison de la grande pression de la société dont elle fait partie. Et Sophia fusionne peu à peu avec son entourage.

Cette héroïne est également malheureuse car elle doit subir la destruction de l'image idéale de Molchalin qui s'est formée dans sa tête. La jeune fille est témoin d'une conversation entre son amant et la servante Lisa. La principale tragédie de Sophia est que cette héroïne est tombée amoureuse d'un scélérat. Molchalin a joué le rôle de l'amant de Sofia Famusova uniquement parce que grâce à cela, il pouvait recevoir une autre récompense ou un autre rang. Par-dessus tout, la révélation de son amant a lieu en présence d'Alexandre Chatsky. Cela fait encore plus mal à la fille.

"Un million de tourments" de Sophia

Bien sûr, le rôle de Sophia est génial ("Woe from Wit"). Ce n'est pas un hasard si l'auteur l'a introduit dans son œuvre. Sophia est à bien des égards opposée à son père et à la société noble dans son ensemble. La jeune fille n'a pas peur d'aller à l'encontre de l'opinion du monde, en défendant l'amour. Cependant, ses sentiments pour Molchalin la forcent à se défendre contre Chatsky. Mais elle est très proche d'esprit de ce héros. Chatsky est dénigré dans la société précisément à cause des paroles de Sophia. Il doit quitter la société Famus.

Si tous les autres héros, à l'exception de Chatsky, ne participent qu'aux conflits sociaux, essayant de protéger leur mode de vie et leur confort habituels, alors cette fille devra se battre pour son amour. Gontcharov a écrit à propos de Sophia que c'est plus dur pour elle que pour quiconque, qu'elle souffre « d'un million de tourments ». Malheureusement, il s'avère que la lutte de cette fille pour ses sentiments a été vaine. Molchalin est une personne indigne, comme il s'avère dans la finale de l'œuvre "Woe from Wit".

Chatsky et Sophia : leur bonheur est-il possible ?

Sophia ne serait pas contente avec quelqu'un comme Chatsky. Très probablement, elle choisira comme épouse une personne qui correspond aux idéaux de la société Famus. Le caractère de Sophia est fort et nécessite d'être mis en œuvre, et cela ne sera possible qu'avec un mari qui lui permettra de se diriger et de se commander.