Symbolisme dans l'art. Symbolisme et caractéristiques de la sculpture et de l'architecture gothiques

Université technique d'État d'Oulianovsk Directeur scientifique – maître de conférences E. V. Kuzmina

L'architecture moderne est riche d'une variété de styles et de tendances, à la fois complètement nouveaux et anciens modifiés et transformés. Cependant, le problème se pose souvent que l’architecture, remplie de décors, est totalement dépourvue d’imagerie artistique. La luminosité et l’accroche dominent souvent l’idée, l’image. Je pense que cette question mérite qu'on y prête attention, car elle est tout à fait d'actualité à l'heure actuelle.

Évidemment, lorsqu’on aborde ce problème, il faut se rappeler grande importance l'image, tant pour l'architecture que pour les humains. Tout d'abord pour bâtiments publiques, la présence d'une image artistique est l'une des tâches principales. Des images qui véhiculent un contenu socialement significatif,

- une partie nécessaire de la fonction d'une œuvre architecturale. L'image constitue un outil important pour amener un objet architectural à l'intégrité, à une forme organisée et harmonieuse. En plus, la façon dont les gens construisent,

percevoir et comprendre la ville, et la ville influence leur perception du monde. Plus l’architecture est diversifiée et riche, plus les personnes qui la contemplent sont spirituellement développées. Il ne faut donc pas oublier l'industrie

bâtiments où image artistique n'est pas moins important. La plupart des gens modernes passent la majeure partie de leur vie au travail, et apparence les bâtiments où une personne travaille ont un impact énorme

non seulement sur la productivité du travail, mais aussi sur l'état psychologique. De plus, il arrive souvent que des bâtiments industriels soient situés parmi des bâtiments publics et résidentiels, ce qui gâche considérablement l'apparence de l'environnement.

développements. Un exemple est l'usine Kontaktor, située dans le centre d'Oulianovsk. Extérieurement peu attrayant, il ne rentre pas du tout

bâtiments environnants et gâche son apparence. Alors pourquoi ne pas ajouter du caractère à l’architecture moderne ?

En résolvant le problème du manque d’images, il est possible non seulement de

diversifier l'architecture, non seulement rehausser sa valeur artistique, mais aussi attirer les gens qui souhaitent apprécier une œuvre architecturale. Les architectes des siècles passés connaissaient déjà la grande signification de l'image ; de nombreux édifices religieux et publics de ces années étaient complètement imprégnés de symbolisme et d'idées, et le résultat était que chaque année, ces bâtiments attiraient des touristes du monde entier qui voulaient voir de leurs propres yeux les œuvres mystérieuses et excellentes de l'architecture. Les touristes sont souvent attirés précisément par ces bâtiments enveloppés d'un voile de mystère, qui peuvent être étudiés sans relâche et toujours trouver quelque chose de nouveau, et ce sont généralement des monuments de l'architecture ancienne et médiévale. Il n’existe pratiquement pas beaucoup de bâtiments similaires dans l’architecture moderne. Les architectes modernes oublient parfois que le refus de l'imagerie artistique signifie le refus non seulement de satisfaire un besoin social existant, mais aussi d'un moyen important d'harmoniser l'environnement sujet-spatial.

Il convient également de noter que les symboles en architecture revêtent une importance considérable. Comme on le sait, ils étaient auparavant activement utilisés pendant la construction et

étaient répandues. Sociétés secrètes plaçaient leurs symboles dans les temples ; en Grande-Bretagne, il existait différents ordres religieux qui avaient également leurs propres symboles. On croyait qu'en plus du secret

significations, certains symboles avaient également des propriétés mystiques. Bien sûr, pas tout le monde l'homme moderne fait attention à leurs propriétés surnaturelles, mais à une utilisation compétente et prudente

les personnages peuvent non seulement avoir influence positive, mais nous permettent également d'obtenir plus d'informations sur un bâtiment en particulier. Autrement dit, les symboles ont également une fonction narrative. Ils contribuent à perpétuer

œuvre architecturale.

À mon avis, les images et les symboles peuvent considérablement diversifier l’architecture. Cela s'applique aussi bien aux petites formes architecturales (gazebos, panneaux indicateurs, lanternes, etc.) qu'aux plus significatives, comme les théâtres,

musées, usines, bureaux, etc. Parlant de l'aspect économique de la question, il convient de noter que la résolution du problème ne nécessite pas de coût des matériaux, la diversité peut être obtenue tout simplement

des techniques qui nécessitent l'imagination de l'architecte.

Dans l’architecture des pays anglophones, prêtons attention à Londres

La Tour est une forteresse construite sur les rives de la Tamise. La tour était entourée de tous côtés par des tours qui pouvaient remplir non seulement une fonction défensive.

Après la conquête normande de l'Angleterre, le roi Guillaume Ier commença à construire des châteaux défensifs pour intimider les Anglo-Saxons conquis.

Évidemment, l'objectif fonctionnel ici était combiné avec l'image, car la tour

- ce n'est pas seulement une structure d'ingénierie, c'est aussi le symbole le plus important et le plus significatif, incarnant le pouvoir, la fierté,

vigilance, élévation spirituelle, inaccessibilité et chasteté. Ainsi,

la tour symbolise ici la majesté et la puissance de son constructeur.

Les tours sont encore utilisées aujourd'hui, il y a un besoin très évident, mais ce moment ils ne portent souvent plus d’image.

Bien que nous puissions constater par nous-mêmes à quel point les bâtiments sont majestueux,

ayant de hautes tours. Peut-être que l'architecture moderne pourrait utiliser des tours à des fins décoratives, par exemple lors de la construction.

bâtiments administratifs, hôtel de ville, etc., démontrant ainsi dans l'architecture le pouvoir du gouvernement en place. De plus, les tours étroites donnent l'impression

aspirations vers le haut, qui peuvent également être utilisées dans le cadre de l’image, si nécessaire.

En ce qui concerne l'architecture gothique, nous pouvons voir la caractéristique

élément de style - arc brisé. Elle est présente dans la cathédrale de Canterbury, la cathédrale de Salisbury, etc. Cet élément architectural allie également fonction et image. L'arc a une signification symbolique dans de nombreuses cultures et religions du monde. C'est un symbole de l'union du céleste et du terrestre, du masculin et du féminin, un symbole de transition, une porte ouverte séparant les facettes animales et divines de notre monde intérieur. L'arc brisé est un élément caractéristique de l'architecture gothique. En plus de sa signification symbolique, elle crée, comme la tour, un sentiment d'effort vers le haut. L’utilisation d’un arc à l’heure actuelle peut être appropriée, par exemple, dans la construction de musées, de théâtres, etc., personnifiant le lien d’une personne avec quelque chose de sublime, dirigé vers le haut, vers l’illumination. Les arcs sont encore courants aujourd'hui, mais il est peu probable qu'ils soient désormais dotés d'une image, à l'exception peut-être des édifices religieux. Peut-être que le symbole que porte l’arc peut aider un architecte moderne à compléter l’image qu’il a imaginée.

Parlant de décoration, on ne peut manquer de mentionner les vitraux. On peut également les voir en regardant n'importe quelle cathédrale gothique d'Angleterre. Mais le plus célèbre

grâce aux plus grands et plus beaux vitraux d'Europe, York Minster. Les vitraux étaient très répandus dans l'architecture gothique et étaient placés dans d'immenses fenêtres à lancettes, appelées « roses ». Ils sont considérés comme un symbole de la lumière divine. Souvent des vitraux sont installés

divers symboles, scènes bibliques, etc., c'est-à-dire qu'en plus d'être décoratifs, ils remplissaient également une fonction narrative. Par exemple, la « rose » de la cathédrale de York est dédiée à l'unification des maisons royales d'York et

Lancastre. Actuellement, les vitraux redeviennent très répandus, mais ils ne portent plus aucun charge sémantique, puisqu'ils ne sont qu'un bel ajout, parfois inapproprié, au décor. Je crois que tout le monde

l'élément de construction doit être pensé dans toutes les directions. En rendant à l'arc la fonction de narration, nous lui rendrons à nouveau son sens et sa justification, ce qui, en combinaison avec la fonction décorative, ajoutera considérablement à son caractère unique et

valeurs.

Les symboles et les images peuvent être présents non seulement dans des éléments architecturaux individuels, mais également dans l'ensemble de la structure. Un exemple frappant en est

Temple gothique en forme de croix latine. Un exemple d'un tel temple est la cathédrale Saint-Patrick en Australie, réalisée dans le style néo-gothique. La croix latine symbolise un homme aux bras tendus et est une image directe de la Passion du Christ. C'est aussi un symbole de la terre à quatre faces, formée par les quatre éléments. L'église chrétienne était toujours orientée vers les points cardinaux, la façade était tournée vers l'ouest, l'autel était orienté vers l'est. Ainsi, cette solution contribue à soutenir l'image et constitue un symbole, et la forme de la croix simplifie le processus d'orientation du temple vers les points cardinaux. Mais pourquoi ne pas utiliser une technique similaire dans les bâtiments modernes non religieux ?

Un exemple d’une telle utilisation moderne des symboles est le Pentagone, le bâtiment du ministère américain de la Défense. Plan de construction

réalisé en forme de pentagone (d'où son nom). Le pentagone, en lui-même, n'est pas un symbole indépendant, contrairement au pentagramme formé par ses diagonales. Et le pentagramme, selon une version, est considéré comme un symbole de pouvoir sur le monde. Peut-être que cela pourrait influencer cette forme

Ainsi, on voit que les symboles sont assez souvent utilisés en architecture. Je pense qu’ils sont peut-être encore d’actualité aujourd’hui.

Lorsqu'on complète l'architecture avec des symboles, il n'est pas du tout nécessaire de les placer à l'endroit le plus visible, ni d'utiliser ceux qui existent déjà. Vous pouvez développer le vôtre et ainsi pérenniser votre projet en plaçant sur

elle possède un « sceau » d’appartenance, comme par exemple les ordres religieux,

comme les Templiers, les Hospitaliers, etc.

En résumé, il convient de noter que l'utilisation de telles techniques n'implique pas leur utilisation sous une forme inchangée, car autrement modernes

l’architecture peut cesser de l’être. Mais en transformant et en modifiant des éléments de l'architecture des années passées, il est possible d'améliorer considérablement

diversifier l'architecture moderne, lui redonner son sens, car l'architecture est une œuvre d'art, qui, par définition, doit avoir une valeur esthétique. L'image en architecture est l'une des tâches les plus importantes auxquelles est confronté l'architecte. Mais comme nous l'avons vu, pour résoudre le problème

l'absence d'imagerie artistique peut être obtenue de manière simple et économique en utilisant des arcs, des vitraux, des tours et d'autres éléments, et à notre époque, l'économie est un aspect important de la conception.

Bibliographie

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2. Ponomarev M.A. architecture gothique// Symbolisme. - 1991 - P.127-131.

Les symboles sur les façades des maisons décorent non seulement le bâtiment, mais le transforment également en livre ouvert. Ils peuvent en dire beaucoup sur l'histoire de la maison et de ses propriétaires. Certains symboles servent d’amulettes, d’autres attirent la chance, d’autres révèlent leurs secrets aux initiés. Il suffit de savoir lire la langue des signes.

Cupidon (Cupidon) apparaît comme un charmant bébé ailé. Il symbolise l'amour. Ses attributs traditionnels sont un arc, des flèches et un carquois. Mais souvent, Cupidon n'est pas armé (on l'appelle alors « Putti »). Cela signifie que l’amour peut frapper n’importe qui. Cupidon a souvent les yeux bandés parce que l'amour est aveugle. C’est aussi une allusion à l’obscurité à laquelle le péché d’amour est associé.

Ange (archange)- un messager qui apporte des nouvelles. Ce sont des êtres spirituels, plus parfaits que l'homme, qui proclament la volonté de Dieu aux hommes et exécutent ses commandements sur terre. Traditionnellement, les anges sont représentés comme des créatures anthropomorphes avec des ailes sur le dos. Ils symbolisent les actes divins et la connexion de Dieu avec ses créations.

Croix de Saint-Andréégalement appelé diagonal ou oblique. L'apôtre André a souffert le martyre sur une telle croix. Il symbolise l'excellence et est également utilisé sur le drapeau flotte russe. Selon la légende, l'apôtre André a visité le territoire de la future Rus' et est donc aujourd'hui le saint patron de la Russie.

Atlante- un puissant titan tenant la voûte céleste sur ses épaules. En architecture, il s'agit d'une sculpture représentant un homme soutenant les plafonds des bâtiments, les balcons et les corniches. Atlas symbolise l'endurance et la patience.

Taureau- un symbole de fertilité, de puissance sexuelle, ainsi que de violence et de rage. C'est l'incarnation du pouvoir, du pouvoir, de la fertilité masculine.

Couronne- un plexus annulaire de feuilles et de fleurs. La couronne représente la vie, le succès, l'abondance, la prospérité, le triomphe, la célébration, la gloire, la récompense, la victoire, la perfection. Mais les couronnes funéraires nous rappellent à la fois la mortalité et l’éternité. Les plantes à partir desquelles elle est tissée donnent une signification supplémentaire à la couronne.

Raisin- l'un des symboles les plus anciens de fertilité, d'abondance et de vitalité. Il est activement utilisé dans le christianisme, car la vigne est l'un des symboles du Christ et le jus de raisin est la personnification du sang humain.

Oeil qui voit tout (Delta Radiant)- une allégorie complexe désignant le Dieu qui voit tout. L'œil qui voit tout est souvent appelé l'œil inscrit dans un triangle - symbole de la Trinité. Les maçons ont emprunté ce symbole en y ajoutant des rayons divergents. Il est devenu connu sous le nom de Radiant Delta. C'est un signe d'illumination et d'attention, symbolisant le Grand Architecte de l'Univers, observant les œuvres des francs-maçons (le triangle est signe de feu et d'illumination, l'œil ouvert est signe de vérité et de conscience). Radiant Delta rappelle également aux initiés que chacun a sa propre étoile, qui brille pour lui dans son travail et le guide dans sa quête.

Pigeon- paix, pureté, amour, sérénité, espoir. C'est aussi un symbole chrétien traditionnel du Saint-Esprit et du baptême. Dans le même temps, le roucoulement des pigeons est associé au sexe et à la naissance des enfants. C'est pourquoi la colombe est devenue la personnification d'une tendre épouse.

Griffon – créature mythologique avec le corps d'un lion et la tête d'un aigle. Ces animaux représentent le pouvoir sur l'air et la terre (le roi des oiseaux et le roi des bêtes), donc les griffons symbolisent la force et la vigilance. Selon la légende, les griffons gardaient l'or de l'Inde et des Scythes, c'est pourquoi ils font toujours office de gardes.

Pouvoir est l'un des attributs du pouvoir suprême. La forme ronde du pouvoir est associée au globe.

Licorne- une créature mystique avec le corps d'un cheval ou d'un cerf et une longue corne acérée. Selon la légende, il ne peut être attrapé que par une jeune fille chaste assise seule dans la forêt : sentant sa pureté, la licorne peut s'approcher d'elle, poser sa tête sur ses genoux et s'endormir. La licorne symbolise donc la pureté, la pureté et la chasteté.

Étoile à cinq branches (pentagramme) interprété différemment. Il symbolise la joie et le bonheur, la victoire du spirituel sur le matériel et la sécurité. C'est aussi le symbole d'un homme parfait, debout sur deux jambes, les bras écartés. Et chez les Maçons, l'étoile à cinq branches symbolise le centre mystique.

Maïs- l'aliment principal de nombreux peuples, c'est pourquoi il symbolise la fertilité et l'abondance. Une autre signification est le renouveau de la vie, la résurrection. Un grain jeté en terre (« enterré ») semble mourir, mais au printemps il se réveille à une nouvelle vie et produit une riche récolte.

Serpent enroulé autour d'un bol- un symbole commun de la médecine. Pour toutes les nations, le serpent représente la jeunesse, la sagesse et l’infinité de la vie. Les serpents étaient considérés comme dotés de pouvoirs de guérison magiques et vivaient dans le centre de guérison du dieu de la guérison, Esculape. Et les médicaments étaient préparés dans un récipient rituel - un bol. Dans les pays arides également, l'humidité vitale était collectée dans des bols. De plus, le bol est un ancien récipient destiné à stocker le venin de serpent, à partir duquel divers médicaments étaient fabriqués. C'est pourquoi ce serpent enlacé dans un bol est désormais utilisé par les pharmacies et les établissements médicaux.

Caducée souvent appelé le bâton de Mercure, le dieu du commerce et des voleurs. Il s'agit d'une baguette « magique » avec de petites ailes, entrelacée de deux serpents. Ils symbolisent la fusion de deux polarités : le bien et le mal, la droite et la gauche, la lumière et les ténèbres. L'image du caducée, en tant qu'attribut du dieu du commerce, est traditionnellement utilisée dans la symbolique des Chambres de Commerce et d'Industrie. Mais le caducée est aussi un signe de protection contre la ruse et la tromperie, qui accompagnent souvent les transactions commerciales.

Cariatides- des sculptures féminines supportant des plafonds ou des corniches. Ils portent le nom des filles de la ville de Carie, en Arcadie, qui exécutaient des danses religieuses avec des paniers sur la tête lors des fêtes en l'honneur de la déesse Artémis. Les cariatides symbolisent le principe féminin et, souvent, la Vierge Marie.

Carré, grâce à sa stabilité, a commencé à symboliser la terre et la matière, et ses quatre coins sont les quatre directions cardinales, quatre éléments et quatre saisons.

Livre- connaissance. Le livre ouvert symbolise le livre de vie, l'enseignement, la révélation et la sagesse des Écritures. Un livre peut aussi signifier une randonnée et une recherche.

Roue– un symbole de l'énergie solaire (le centre est le disque solaire, les rayons sont les rayons). Il personnifie également cycle de vie, renaissance, renouveau, variabilité. La roue de la fortune est souvent utilisée - un symbole de hauts, de bas et d'imprévisibilité du destin.

Char- un symbole de puissance, de puissance et de vitesse de déplacement. Le char personnifie aussi l'essence humaine : le conducteur du char (conscience), utilisant les rênes (volonté et esprit), contrôle les chevaux ( forces vitales), portant un chariot (corps).

Cheval (cheval) chez certains peuples, c'était un animal sacré. Selon d’anciennes croyances, le soleil se déplaçait dans le ciel sur un char tiré par des chevaux enflammés. D’autres dieux et héros montaient également à cheval. Ceci explique la signification symbolique généralement acceptée du cheval - loyauté, vitesse, énergie, mouvement, travail acharné, endurance, chevalerie, liberté, héroïsme.

Navire (bateau, bateau, navire), selon la légende, était un moyen de transport corps célestes et les dieux, et servait également à transporter les morts dans l'autre monde. Les images de navires peuvent être interprétées comme des symboles de voyage, de traversée, d’immortalité et de chemin de vie. Lorsque la vie est considérée comme un voyage dangereux, le bateau devient un symbole de sécurité : il se dresse contre la mer des passions. Ainsi, dans le symbolisme chrétien, l’Église est assimilée à un navire. De plus, le navire et l’arche sont des vaisseaux de connaissance cachée.

Couronne- l'un des anciens symboles et incarnations du pouvoir suprême (des décorations de tête faites de cornes, de plumes, de branches et d'herbe, semblables à la couronne, se retrouvent chez les peuples de cultures pré-alphabètes). La couronne s'élève au-dessus de son porteur et, en même temps, l'élève au-dessus de son entourage. Ainsi, la couronne devient un signe (manifestation) de pouvoirs et de pouvoirs supérieurs et surhumains. De plus, le cercle fermé du bord de la couronne est un symbole d’immortalité et d’éternité, en relation avec le pouvoir.

Croix- un ancien symbole universel de la connexion entre l'esprit et la matière. Dans le christianisme, la croix symbolise le Christ. Mais si on inscrit une croix dans un cercle, on obtient une croix maçonnique. Ça veut dire lieu saint et un centre spatial.

Cercle– perfection, unité, éternité. Le cercle représente l'espace et le globe.

Maïs, comme presque toutes les céréales, est une image de graine généralement acceptée, personnifiant l'abondance, la nutrition et la paix.

Laurier symbolise l'immortalité, le triomphe, la victoire et le succès. Selon mythe grec ancien, le dieu de la poésie Apollon poursuivit la nymphe Daphné qui, le fuyant, se transforma en buisson de laurier. Apollon décora sa tête et sa lyre de ses branches. C'est pourquoi dans La Grèce ancienne musiciens, poètes et danseurs ont reçu des couronnes de laurier. Et les Romains ont étendu cette tradition aux vainqueurs militaires.

un lion, universellement appelé le roi des bêtes, est l’un des symboles les plus utilisés de force, de pouvoir royal, de justice et de protection.

Chauve souris- mammifère nocturne double nature(souris et oiseau). En Occident, les chauves-souris sont considérées comme de sinistres créatures qui se nourrissent de sang. Symboliser vie nocturne, magie noire, errance des âmes, prédation.

Lotus, tout d'abord, est un symbole de fertilité, de naissance et de renaissance (on pense qu'il personnifie la forme idéale de la vulve). Aussi, cette fleur d’une parfaite beauté est devenue un symbole des dieux qui ont créé le monde. Le lotus symbolise le passé, le présent et le futur, car chaque plante possède à la fois des bourgeons, des fleurs et des graines.

Croix de Malteégalement appelé huit pointes. Il s'agit de l'emblème des Chevaliers de Malte (Ordre des Hospitaliers), qui ont déménagé leur siège à Malte en 1529 - d'où son nom. Les huit extrémités de la croix de Malte représentent les huit bénédictions qui attendent les justes dans l'au-delà.

Ours- un symbole de bonhomie et de rage, de force héroïque et de maladresse, de paresse et de tendres sentiments maternels. Il est également considéré comme un symbole tacite de la Russie.

Épée– l'un des symboles les plus courants. D'une part, c'est une arme redoutable qui apporte la vie ou la mort, d'autre part, c'est un symbole de pouvoir, de justice et de justice suprême.

Marteau et équerre, ainsi que d'autres symboles maçonniques, servaient de rappel à l'initié de ses devoirs et qualités. Ainsi, la règle et le fil à plomb symbolisent l’égalité des classes. Le goniomètre est un symbole de justice. La boussole sert de symbole au public et le carré signifie la conscience. Une pierre sauvage est une moralité brute, le chaos, et une pierre cubique est une moralité « transformée », proche de l'idéal. Le marteau est utilisé pour travailler la pierre sauvage et est un symbole de silence et d'obéissance, ainsi qu'un symbole de pouvoir, puisqu'il appartient au Maître. La spatule symbolise la condescendance envers la faiblesse humaine et la sévérité envers soi-même. La branche d'acacia signifie l'immortalité, et le cercueil, le crâne et les os signifient le mépris de la mort. En général, les maçons cherchaient à ne pas laisser de traces écrites et claires de leurs activités, recourant à des symboles et des signes compréhensibles uniquement par les membres de l'ordre. D'où la grande variété d'objets auxquels les maçons attachaient une signification symbolique.

Muses-V mythologie grecque antique patronne des arts et des sciences. Chacune des neuf muses personnifiait sa propre direction artistique et était représentée avec ses attributs caractéristiques : Calliope - poésie épique, Euterpe - poésie lyrique et musique, Melpomène - tragédie, Thalia - comédie, Erato - poésie amoureuse, Polymnia - pantomime et hymnes, Terpsichore - danse, Clio - histoire, Urania - astronomie.

Dieux de l'Olympe peuvent être représentés aussi bien sous forme de sculptures que de mascarons. Dans la mythologie grecque antique, ce sont les divinités suprêmes qui vivaient sur le mont Olympe. Traditionnellement, les dieux de l'Olympe comprenaient :
Zeus est le dieu suprême du panthéon grec antique, le dieu du ciel, du tonnerre et de la foudre ;
Héra - épouse de Zeus, patronne du mariage, l'amour de la famille;
Poséidon - dieu des éléments marins ;
Hadès est le souverain du royaume des morts ;
Déméter - déesse de la fertilité et de l'agriculture ;
Hestia - déesse du foyer ;
Athéna - déesse de la sagesse, de la justice, des sciences et de l'artisanat ;
Ares - dieu de la guerre et de l'effusion de sang ;
Perséphone - déesse du printemps, reine du royaume des morts ;
Aphrodite - déesse de l'amour et de la beauté ;
Héphaïstos - dieu du feu et de la forge ;
Hermès - dieu du commerce, de la ruse, de la vitesse et du vol ;
Apollon - dieu de la lumière, patron des arts, dieu de la guérison et patron des oracles ;
Artémis est la déesse de la chasse, la patronne de toute vie sur Terre ;
Dionysos est le dieu du vin et du plaisir.

Aigle– le seigneur de l’air, incarnation de la puissance et de la vitesse, symbole des dirigeants et des guerriers. L'aigle est associé à la grandeur, au pouvoir, à la domination et au courage. Par conséquent, les aigles à deux têtes signifient l'omniscience et le double pouvoir - céleste et terrestre.

Arme représente la force, le pouvoir sur le monde, la justice, la détermination, la défense, le butin de guerre. Dans les légendes et les mythes de nombreux peuples, on peut trouver une indication que les armes ont été données aux héros par les dieux et qu'ils ont doté leur propriétaire de capacités extraordinaires. En ce sens, les armes deviennent un symbole de lutte et de victoire sur soi-même.

Panneau "Osoaviakhim" est encore visible sur de nombreux bâtiments. Ce panneau a été placé à l'endroit la plupart de Les résidents étaient membres de la Société d'assistance à la construction de défense, d'aviation et de produits chimiques (en abrégé OSOAVIAKHIM) - une organisation de défense sociopolitique soviétique qui existait en 1927-1948, prédécesseur de la DOSAAF.

Queue de paon- un symbole des cycles cosmiques éternels, du firmament étoilé et, par conséquent, de l'unité et de l'interconnexion.

Pégase- c'est le cheval ailé des Muses, qui sortit du cou de Méduse lorsque Persée lui coupa la tête. Il symbolise la supériorité du spirituel sur le matériel, l'éloquence, l'inspiration poétique et la contemplation. De nos jours, Pegasus est utilisé comme emblème du transport aérien.

Pyramide– un symbole de hiérarchie et d’unité. On pense que les initiés ont choisi la forme pyramidale pour leurs sanctuaires parce qu'ils voulaient que les lignes convergentes vers le soleil rappellent l'unité de l'humanité.

Plume symbolise la vérité, la légèreté, le ciel, l'espace, l'âme.

Couler- un symbole associé à la prospérité, à la naissance, à la vie et au mariage. Ainsi, la Vénus née était déjà représentée dans les fresques pompéiennes debout sur une coquille.

Corne d'abondance- un symbole d'abondance et de richesse. Il est généralement représenté courbé, rempli de fleurs, de fruits, etc.

Cornes, étant pointus et perçants, sont un symbole phallique et masculin, tout en étant creux, ils signifient féminité et réceptivité. Les cornes représentent donc les guerriers et la fertilité.

Rose a un symbolisme polaire : c'est la perfection céleste et la passion terrestre, le temps et l'éternité, la vie et la mort, la fertilité et la virginité. C'est aussi un symbole du cœur, centre de l'univers, de l'amour divin, romantique et sensuel. Rose – beauté, grâce, bonheur, mais aussi volupté, passion.

Lynx, grâce à sa vision perçante, symbolise la vigilance.

Chevalier- un cavalier appartenant à la classe militaire, à l'ordre ou au grade noble. Le chevalier incarne le courage, la loyauté, la générosité, la prudence, l'honneur et est également un gardien.

Salamandre – créature mythique, qui est généralement représenté comme un petit lézard parmi les flammes. On pense que la salamandre peut vivre dans le feu car elle a un corps très froid. C'est un symbole de la lutte contre les tentations sensuelles. La salamandre est également utilisée par les compagnies d’assurance.

Croix gammée (Kolovrat) une ligne droite est une croix dont les extrémités sont courbées vers la gauche (la rotation est considérée comme se produisant dans le sens des aiguilles d'une montre). C'est un symbole du mouvement de la vie, du soleil, de la lumière, de bon augure, de prospérité, de chance et d'aversion pour le malheur, ainsi qu'un symbole de longévité et de santé. Une croix gammée inversée est une croix dont les extrémités sont pliées vers la droite (la rotation est considérée comme se produisant dans le sens inverse des aiguilles d'une montre). Elle est associée à l'énergie négative. En général, la croix gammée a de nombreuses significations, et pour la plupart des peuples, elles étaient positives jusqu'à ce que la croix gammée soit compromise par les nazis.

Faucille et le marteau- un symbole représentant l'unité des ouvriers et des paysans. C'est devenu le principal emblème de l'État Union soviétique et l'un des principaux symboles du mouvement communiste. En général, le marteau était activement utilisé comme emblème pour divers métiers, et la faucille était l'outil de travail paysan le plus répandu, symbolisant la récolte et la récolte.

Sceptre (bâton, bâton)– symbole ancien pouvoir surnaturel. Le bâton était également un attribut des pèlerins et des saints, ce qui peut signifier la connaissance comme seul support d'une personne.

Hibou)- un symbole traditionnel de sagesse. Mais en raison de son vol nocturne silencieux, de ses yeux brillants et de ses cris étranges, le hibou est parfois associé à la mort et aux pouvoirs occultes. Néanmoins, on attribue toujours aux hiboux le don de prophétie, ils incarnent donc la perspicacité et l'érudition livresque.

Faucon (pétrel)- la personnification de la supériorité, de l'esprit fort, de la lumière, de la liberté, de la force, du courage.

Thyrse- tige Dieu grec vin de Dionysos. Il s'agit d'un bâton en forme de lance surmonté d'une pomme de pin ou d'une grappe de raisin. Thyrse symbolise le pouvoir fertile – à la fois sexuel et végétal. Le cône est présent sur le thyrse, probablement parce que de la résine de pin fermentée était mélangée au vin bu lors des bacchanales - on croyait que cela augmentait les sensations sexuelles.

Hache- un symbole de pouvoir, corrigeant les erreurs, faisant des sacrifices, du soutien, de l'aide. La double hache (hache double face) désigne l'unité des opposés, le pouvoir et la force suprêmes.

À base de plantes, ornement floral activement utilisé pour protéger les maisons. La pousse est un symbole de l'éveil de la vie.

Thémis (Balance) personnifie la justice, l’impartialité, le tribunal, l’évaluation des mérites et des démérites d’une personne. Par conséquent, Thémis est le plus souvent représentée les yeux bandés.

Pain– le produit alimentaire le plus important pour les peuples cultivant des céréales. Il symbolise la vie, le corps d'une divinité, la fertilité, les moyens de subsistance, le travail et, en combinaison avec le sel, l'hospitalité.

Chimère- C'est un monstre avec une tête de lion, un corps de chèvre et une queue de serpent. Il symbolise le danger et l’illusion, car il peut donner naissance à des illusions.

Calice (chaudron, coupe)– un symbole d’abondance, de maintien de la vie, de renaissance. La coupe peut également représenter le Saint Graal - la coupe que Jésus a utilisée lors de la Dernière Cène et dans laquelle le sang du Christ a ensuite été recueilli après la crucifixion. On pense qu'il donne à celui qui en boit vie éternelle et symbolise donc la recherche spirituelle, la connaissance spirituelle, l'illumination et la rédemption.

Cône- signe phallique. Le cône était un attribut de Dionysos (Bacchus) et personnifiait la masculinité, la fertilité, la santé, la vie de famille et la richesse.

Bouclier symbolise la protection, le bouclier et l'épée - l'emblème du courage.

Ancre représente l'espoir, le salut, la sécurité, la force, la stabilité, la stabilité, le calme, la fiabilité, la fidélité, le dévouement, le soutien, la prudence, la foi. Le symbolisme vient à la fois de la forme et de la fonction de l'ancre.

Mais le nombre d’éléments architecturaux n’a pas moins de signification symbolique. Leur numéro a aussi une certaine signification :
1 – unité, sagesse, commencement ;
2 – dualité, alternance, équilibre, parfois – différence et conflit ;
3 – Trinité, création, renouveau, croissance, chance ;
4 – intégrité, terre, stabilité, ordre ;
5 – cinq sens, individualité, activité ;
6 – union, équilibre, perfection ;
7 – confiance, abondance ;
8 – harmonie, justice ;
9 – force, énergie, performance, réussite.

architecture

, ou architecture - bâtiments, autres structures ou leurs complexes qui forment l'environnement matériel, artistique et organisé de la vie humaine. En tant que moyen matériel de subsistance humaine et en tant que moyen de production (architecture industrielle), il appartient à la sphère culture matérielle, mais comment vue importante arts plastiques - à la sphère de la culture artistique spirituelle. Façonnant esthétiquement le cadre de vie de la société, l'architecture exprime des formes artistiques les idées dominantes de leur époque, les idées et les aspirations de leur société. En architecture, les principes fonctionnels-techniques et spirituels-esthétiques sont interconnectés : elle repose sur la trinité utilité, force et beauté. À ce titre, il sert de base à la combinaison de la sculpture, de la peinture et d'autres formes spatiales et temporelles. créativité artistique . Ce n’est pas pour rien que l’architecture est appelée « la mère de tous les arts ». Par son ouverture aux masses, ainsi que par la stabilité et la force de ses créations, l'architecture, plus que d'autres arts, est capable de transmettre l'aspect socialement organisateur de son idéal contemporain, l'esprit d'ordre et de régularité raisonnable. L'architecture est basée sur une compréhension symbolique de l'espace, c'est pourquoi elle fait référence à la signification symbolique du bâtiment, établissant une correspondance entre les différents plans d'existence et les formes du bâtiment. Les proportions de nombreux bâtiments du passé étaient déterminées par la signification symbolique des formes. Par exemple, dans les temples grecs et romains antiques, afin de souligner l'idée d'ascension spirituelle, une corrélation directe a été établie entre les proportions architecturales et les modèles cosmiques. L'idée d'une ascension progressive s'exprime de la manière la plus cohérente dans la composition des ziggourats babyloniennes. L'espace architectural de la mosquée est créé par un équilibre de qualité, de forces et d'énergies, correspondant au mouvement des luminaires dans le ciel, à l'alternance de la lumière et de l'obscurité. Il ne fait aucun doute que le symbolisme géométrique complexe du temple repose sur le principe d'un arbre ou d'une montagne, dans lequel le symbolisme cosmique et technologique est présent. Le temple agit comme une projection terrestre de modèles spatiaux : plusieurs cieux reposant sur des supports (pylônes, colonnes) relient la terre aux « eaux primaires ». De plus, toutes les formes rondes expriment l’idée du ciel, le carré représente la terre et le triangle symbolise l’interaction entre le ciel et la terre. Le temple est un modèle de cosmos organisé, une manifestation de l'un dans la pluralité, c'est pourquoi il utilise largement la symbolique des nombres : 7 dans les pyramides, 3 dans les églises chrétiennes, et 8, qui est le lien entre 4 (carré) et 2 ( cercle), dans les tours. Le temple s'appuie également sur la symbolique du mandala - la quadrature du cercle - un carré et un cercle reliés par un octogone, qui supporte le poids du temple. Le développement de l’architecture russe ancienne a été influencé par l’art byzantin, interprété de manière unique par les architectes russes anciens. Aux XIIe-XIIIe siècles. Des écoles d'architecture locales ont vu le jour à Novgorod, Pskov, Vladimir et dans d'autres villes. Depuis le 14ème siècle L'école de Moscou a pris la première place et, progressivement, un style unifié de l'architecture russe ancienne s'est formé, qui se distinguait par une identification claire des conceptions des bâtiments, des proportions majestueuses et un équilibre strict entre l'espace et la masse. Les églises à coupoles croisées se sont généralisées, et ce au XVIe siècle. un type unique de tours de temple couvertes de tentes est apparu. Dans le même temps, les éléments architecturaux du temple ont leur propre interprétation symbolique. Par exemple, les trois portes du temple représentent la foi, l’espérance et la miséricorde. Les murs de l'église protègent l'humanité sauvée du péché, les contreforts du support signifient l'élévation spirituelle et la force morale, le toit symbolise la miséricorde, les colonnes - les dogmes de la foi, les voûtes - le chemin du salut et la flèche - le doigt de Dieu indiquant l'ultime but de l'humanité. Source : Apollon. Bien et art décoratif. Architecture : Dictionnaire terminologique. M., 1997 ; Encyclopédie des symboles, signes, emblèmes. M., 1997 ; Chernyavskaya T.N. Culture artistique URSS : Dictionnaire d'études linguistiques et régionales. M., 1984.

« Signes et symboles de l'art » - Vincent Van Gogh. Au Moyen Âge, l'aspiration de l'homme à Dieu présentait un intérêt particulier. Vanité. N. Rimski-Korsakov. Le monde intérieur complexe de l'artiste est souvent révélé à travers des symboles. Nuit étoilée, 1889. Mobile perpétuel. Nature morte aux huîtres. Instruments de musique, notes - la brièveté et le caractère éphémère de la vie, symbole des arts.

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« L'art dans la vie humaine » - Au cours de notre voyage à travers différents types d'art, de nombreuses découvertes vous attendent. Nous travaillerons en binôme et réaliserons tâches créatives, chanter, créer travail de conception, rechercher des informations, créer des présentations, regarder des films, etc. Vous atteindrez certainement le sommet de la connaissance de l'art, d'où s'ouvre le monde étonnant !

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1. Beaux-arts et arts décoratifs. Architecture : Dictionnaire terminologique. M., 1997.

2. Kouznetsov V.A. Christianisme dans le Caucase du Nord jusqu'au XVe siècle. – Piatigorsk : Maison d'édition LLC « Sneg », 2007. – 200 p.

3. Levandovsky A.P. Dans le monde de l'héraldique. – M. : Véché, 2008. – 218 p.

4. Mirimanov V.B. Art primitif et traditionnel // Petite histoire arts – M. : Art, 1973.

5. Nikolaïeva S.I. Esthétique du symbole dans l’architecture Art Nouveau russe. M. : Éditions Directmedia, 2003.

6. Rybakov A.B. Paganisme Rus antique. – M. : Maison d'édition « Science », 1987.

7. Ouvarov A.S. Symbolisme chrétien. Partie 1. – M., 1908.

8. Fryer S., Ferguson D. Héraldique. Armoiries – Symboles – Chiffres / trans. de l'anglais Borisova.- M.B.M. : AST : Astrel, – 2009. – 208 p.

9. Tcherniavskaïa T.N. Culture artistique de l'URSS : Dictionnaire linguistique et culturel. – M., 1984.

10. Chtchusev A.V. À propos de l'architecture // Maîtres de l'architecture soviétique sur l'architecture / éd. M.G. Barkhina. T. 1. – M. : Art, 1975.

11. Encyclopédie des symboles, signes, emblèmes. – M., 1997.

12. Jacobson R. A la recherche de l'essence du langage // Sémiotique. – pages 102 à 117.

Le symbolisme revêt une grande importance dans l’histoire de l’art et se développe au fil du temps en même temps que la culture. La structure sémantique du symbole est multicouche et conçue pour les actifs travail interne le percepteur, c'est-à-dire téléspectateur. La structure même du symbole vise à immerger chaque phénomène particulier dans l'élément des « premiers principes » de l'existence et à donner à travers ce phénomène une image holistique.

Un symbole est un signe, une image ou un objet qui représente une chose abstraite qui incarne une idée. La notion de symbole (du grec symbolon - marque d'identification, signe) - cas particulier notion de signe. Un signe est une représentation schématique et sans ambiguïté d'un objet, d'un concept ou d'un phénomène : un signe peut être abstrait (une simple ligne, une croix, une trace) et n'a pas nécessairement une signification symbolique. L'expression symbolique est généralement à l'opposé de l'expression rationnelle, qui exprime directement une idée sans recourir à l'imagerie sensorielle. Les symboles et leurs significations sont activement utilisés dans l'architecture, la culture, la philosophie, etc.

De nombreux symboles sont utilisés comme amulettes depuis l’Antiquité. Depuis l'Antiquité, les gens ont essayé de protéger leur foyer à l'aide de signes architecturaux et d'inscriptions introduits dans les espaces de transition, par exemple dans les entrées et sorties des maisons, des temples ou des ouvertures de fenêtres, qui constituent les limites entre l'intérieur et l'extérieur, le leur. et l'espace de quelqu'un d'autre. Une personne a accroché le crâne d'un animal ou d'un ennemi devant l'entrée de sa maison, ce qui était censé effrayer l'ennemi et « protéger » son espace de vie. Grâce à l'introduction de signes spéciaux - amulettes, une personne protégeait sa maison, son espace de vie, de influence négative monde extérieur. Ces amulettes ont également suivi un énorme chemin évolutif depuis une forme naturelle primitive vers une forme conventionnelle, établie, par exemple, dans l'architecture baroque ou classique.

Avant le baptême de Rus', l'un des parents décédés était enterré sous le seuil afin que son âme protège la famille du mal. L'amulette la plus courante, le fer à cheval, était souvent placée au-dessus des portes. L’une des anciennes poupées protectrices de la maison était l’Œil de Dieu. «La composition cruciforme exprime l'idée de​​la propagation des forces du bien ou des forces protectrices dans les quatre directions du monde» (A.B. Rybakov, «Paganism of Ancient Rus'»). Traditionnellement, « l'Œil de Dieu » est placé au-dessus porte d'entrée dans la maison, la chambre, au-dessus du lit de l’enfant, c’est-à-dire dans un endroit bien visible à la personne qui entre. Cela n'a pas été fait sans raison : l'image lumineuse de l'amulette attire l'attention de ceux qui entrent, et s'il y avait de mauvaises intentions envers les propriétaires de la maison, alors la personne l'oublie. "Domovushki" - Les amulettes étaient traditionnellement fabriquées pour protéger la maison et apaiser le brownie. Un talisman - un balai - a été fabriqué comme un talisman. Il était accroché à un endroit bien en vue à l’entrée. Plus il était beau et soigné, plus il avait de pouvoir. Si de graves problèmes survenaient dans la maison, le balai-amulette était remplacé par un nouveau, croyant qu'il avait absorbé toute la négativité, etc. Un signe d’amulette typique est le signe solaire. En général, le signe en forme de roue est absolument universel. L'image du disque solaire, vénérée, est souvent aussi un symbole de mouvement, car... le soleil, au sens primitif, « traverse le ciel » et est un être vivant. Plus tard, à l'époque chrétienne, au-dessus des portes des premiers temples de la nouvelle religion, on voit des images en relief de disques solaires, parfois combinés avec une croix, qui dans sa genèse a une « origine solaire ».

Les images ont une signification symbolique divers types des animaux présents sur de nombreuses structures architecturales : lions, taureaux, licornes, etc. Dans la culture des différents peuples du monde, ce phénomène est appelé zoomorphisme - la représentation des dieux dans les images d'animaux et des animaux sacrés comme incarnation de l'essence des dieux. Chaque animal a sa propre signification symbolique et sa propre signification mythologique. Parfois, même si le symbolisme repose sur une vision erronée de l’histoire et est complètement fantastique, il n’est pas sans un certain attrait. Un exemple est l’utilisation du pélican comme symbole du Sauveur. La légende raconte que lorsqu'il n'a pas d'autre nourriture, le pélican pointe son bec vers sa poitrine (c'est pourquoi son bec est rouge) et nourrit sa progéniture avec du sang. Centaure avec arc et flèches - image du signe astrologique du Sagittaire. Un exemple de la façon dont ce symbole est utilisé dans l'architecture de l'église peut être vu sur la porte ouest de l'église de Porchester - c'est un exemple intéressant de l'architecture normande.

Cependant, le fait que de l'autre côté de l'entrée se trouve une paire de poissons sous la forme du signe astrologique Poissons, et ces deux signes, comme disent les astrologues, sont appelés les « maisons » de Jupiter et de la Grande Fortune, suggère que l'architecte était engagé dans la construction alors qu'il était sous l'influence des croyances astrologiques de son temps, il disposait les signes de manière à attirer l'influence bénéfique de Jupiter.

L'aigle à deux têtes est également l'un des symboles les plus anciens. Elle était répandue dans Culture sumérienne. L'une des premières images d'un aigle à deux têtes a été découverte lors de fouilles dans la ville sumérienne de Lagash en Mésopotamie. Non loin du village turc de Bogazkoy, où se trouvait autrefois la capitale de l'État hittite, a été découverte la plus ancienne image d'un aigle à deux têtes (XIIIe siècle avant JC), sculptée sur un rocher. Un aigle à deux têtes aux ailes déployées tient deux lièvres dans ses pattes. Interprétation moderne Cette image est la suivante : le roi est vigilant, regarde autour de lui, battant ses ennemis, représentés par des lièvres, des animaux lâches mais voraces. L'aigle à deux têtes est également représenté sur les sceaux cylindriques trouvés lors des fouilles de la forteresse de Boghazkoy. Ce symbole se retrouve également sur les murs bâtiments monumentaux d'autres villes de la civilisation hittite. Les Hittites, comme les Sumériens, l'utilisaient à des fins religieuses.

De nombreux zoomorphismes se retrouvent dans l’architecture des églises orthodoxes. Images symboliques dans les catacombes : la colombe est un symbole du Saint-Esprit et de l'innocence de l'âme chrétienne purifiée par le repentir ; phénix - un oiseau mythique éternel qui est devenu un symbole de résurrection dans les peintures de catacombes ; le paon est un symbole d'immortalité, puisque, selon les croyances modernes de cette époque, son corps ne se décompose pas ; le coq est également devenu un symbole de résurrection, puisque son cri réveille du sommeil, que de nombreux écrivains chrétiens comparent à la mort ; agneau - symbolise Jésus-Christ, à qui ce nom est donné dans le récit évangélique ; le lion est un symbole de force, de pouvoir, d'autorité ; Le poisson est un symbole profond associé à l'orthographe grecque du mot « poisson » - « ichthys », qui contient les premières lettres des mots grecs Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur.

Mais les éléments individuels d'un bâtiment ou d'un décor ne sont pas les seuls à pouvoir avoir une signification symbolique, car la structure architecturale elle-même peut être un symbole. L'architecture est basée sur une compréhension symbolique de l'espace, c'est pourquoi elle fait référence à la signification symbolique du bâtiment, établissant une correspondance entre les différents plans d'existence et les formes du bâtiment. Les proportions de nombreux bâtiments du passé étaient déterminées par la signification symbolique des formes. Par exemple, dans les temples grecs et romains antiques, afin de souligner l'idée d'ascension spirituelle, une corrélation directe a été établie entre les proportions architecturales et les modèles cosmiques. L'idée d'une ascension progressive s'exprime de la manière la plus cohérente dans la composition des ziggourats babyloniennes. Il est basé sur une symbolique géométrique complexe, comprenant une pyramide, une échelle et une montagne. Certains éléments de cette symbolique se retrouvent également dans les lieux de culte occidentaux, par exemple dans les cathédrales gothiques. L'espace architectural de la mosquée est créé par un équilibre de qualité, de forces et d'énergies, correspondant au mouvement des luminaires dans le ciel, à l'alternance de la lumière et de l'obscurité.

Le temple agit comme une projection terrestre de modèles spatiaux : plusieurs cieux reposant sur des supports (pylônes, colonnes) relient la terre aux « eaux primaires ». De plus, toutes les formes rondes expriment l’idée du ciel, le carré représente la terre et le triangle symbolise l’interaction entre le ciel et la terre. Le temple est un modèle de cosmos organisé, une manifestation de l'un dans la pluralité, c'est pourquoi il utilise largement la symbolique des nombres : 7 dans les pyramides, 3 dans les églises chrétiennes, et 8, qui est le lien entre 4 (carré) et 2 ( cercle), dans les tours. Le temple s'appuie également sur la symbolique du mandala - la quadrature du cercle - un carré et un cercle reliés par un octogone, qui supporte le poids du temple.

Une église orthodoxe représente une unité religieuse et esthétique inextricable ; c’est un symbole complexe, inépuisable dans sa visibilité. L'emplacement du temple, son architecture, sa décoration et son système de peinture expriment symboliquement ce qui est impossible à représenter directement. Le temple en tant que symbole holistique est à la fois une image de l'Univers et de l'Église existant à l'intérieur de ses frontières, répandue dans le monde et contemplée en perspective.

Progressivement, dans le monde chrétien oriental, le système de dôme central se transforme en système de dômes croisés. Le symbolisme cosmologique est préservé, mais le sens général de la compréhension du temple change. Ce n'est pas seulement « l'image et l'image de Dieu », mais aussi l'image de l'homme et, en outre, « l'image de l'âme », selon Maxime le Confesseur (582-662). Selon son point de vue, le temple, premièrement, est une image du monde dans son ensemble, l'autel dans ce cas signifie le monde supérieur et la salle des fidèles signifie le monde inférieur. Deuxièmement, un temple ne peut servir que de symbole du monde sensoriel, alors l'autel est le ciel et le temple lui-même est la terre. Troisièmement, le temple est comparé à une personne : l'autel est l'âme, l'autel est l'esprit et le temple est le corps. Quatrièmement, le temple est une image de l'âme dans sa puissance rationnelle et animale.

Le bâtiment d'une église orthodoxe est construit soit en forme de croix (symbole du Christ), soit en forme de cercle (symbole d'éternité), soit en forme d'octogone (symbole de l'étoile directrice de Bethléem). . L’orientation du temple vers l’Est (par convention, il s’agit de Jérusalem) restitue symboliquement le « premier événement » histoire sacrée dans sa dimension chrétienne. Le temple se termine par un dôme (symbole du firmament du ciel), sur lequel est posée une tête avec une croix. Si la coupole byzantine au-dessus du temple symbolise la voûte céleste, la flèche gothique de l'église catholique exprime le désir du ciel. Les dômes avec des croix relient l'espace céleste et terrestre en un seul monde consacré. Les vieux dômes russes se terminent par une tête bulbeuse ressemblant à un casque, typique de l'époque. Joug de la Horde. Elle est la flamme d'une bougie allumée. De plus, chaque nombre de chapitres a son propre sens profond: si un chapitre est placé, cela symbolise Jésus-Christ lui-même, si deux chapitres - la nature divine et humaine du Christ, si trois - les trois visages de la Trinité, etc. Le dôme représente le plus souvent le Christ Pantocrator comme le chef du église, et dans les voiles qui soutiennent le dôme, quatre évangélistes.

Ces canons étaient utilisés dans la construction des temples antiques. Les églises chrétiennes les plus anciennes de Russie se trouvent dans le Caucase. Ils ont été construits en début du Moyen Âge, dans la période des VIe-XIIIe siècles. Les temples sont situés dans les montagnes, difficiles d’accès, peu connus et peu étudiés.

Le Caucase est un lieu unique dans l’histoire du monde. A une signification symbolique pour la Russie. Pour État russe son rôle fatidique est évident tant sur le plan géographique que culturel et historique. Le Caucase, traditionnellement considéré comme musulman, est en fait l’une des premières zones de prédication chrétienne. C'est ici que se trouvait le chemin de Saint André le Premier Appelé et de Barthélemy. La plus ancienne des mosquées (Makhachkala) se dresse sur les fondations temple chrétien 4ème siècle (l'Islam est apparu 3 siècles plus tard).

Les archéologues ont décrit d'autres reliques du christianisme ancien : des croix de pierre avec des inscriptions sur grec sur le site de la fondation de la ville de Stavropol, de la ville de Budennovsk, etc., des statues de chevaliers chrétiens, des pierres avec des inscriptions anciennes, les restes d'un temple près du village de Kart-Dzhyurt dans la région du mont Elbrouz , etc.

En considérant l'architecture comme un processus historique, nous trouvons des signes indéniables selon lesquels la symbolisation matérielle des formes architecturales a presque toujours été un moyen de communication constant. À toutes les étapes de son changement et de son développement, des éléments ont été introduits dans le langage architectural qui peuvent être directement considérés comme des signes et interprétés du point de vue des théories sémiotiques.

Actuellement, l'intérêt pour le symbolisme demeure, par exemple, l'intérêt pour l'héraldique revient, dont les racines remontent au Moyen Âge, lorsqu'un langage héraldique spécial a été développé. Les soi-disant « armoiries parlantes » contenaient souvent les noms de leurs porteurs sous la forme d'un rébus - parfois sous une forme déformée, sans aucune considération pour véritable origine le sujet du nom, puisque tout ce qui était représenté comme des figures héraldiques n'avait pas une connotation symbolique sérieuse, alors dans les temps modernes, une telle connotation était attribuée par le biais de spéculations spéculatives. Cette interprétation des symboles des armoiries était un passe-temps favori à l’époque du baroque et du maniérisme. Il est compréhensible que les animaux royaux comme l’aigle ou le lion soient souvent invoqués comme symboles impériaux et expressions de supériorité. Cependant, le fait que le lynx devrait signifier « agile, vif, rusé et intelligent, donnant l'impression d'une acuité exceptionnelle », que le sanglier signifie « un guerrier désespéré entièrement armé qui, avec courage, affronte chevaleresquement son ennemi dans une bataille » est plus un fait. interprétation maniériste que l'héraldique proprement dite. Alors que de telles interprétations faisaient l’objet de débats approfondis au siècle dernier, l’héraldique est devenue une science historique auxiliaire indépendante. Des exemples de symboles héraldiques peuvent être : la salamandre - une créature très ancienne, mentionnée par Aristote (un lézard amphibien doté de la capacité miraculeuse de ne pas brûler dans les flammes), en héraldique, elle symbolisait la résistance et l'immunité au danger, le phénix - un oiseau étonnant connu depuis l'Antiquité qui a la capacité de renaître après s'auto-immolation (elle était l'emblème de la reine Elizabeth I d'Angleterre), l'antilope est un animal avec une tête de tigre héraldique, des défenses de sanglier, des cornes dentelées, une crinière sur son dos, le corps d'une antilope et la queue d'un lion (cette créature était l'emblème du roi Henri V).

De nos jours, le symbolisme est activement utilisé par les architectes modernes lors de la conception de structures architecturales. Un exemple en est le fameux Théâtre d'opéraà Sydney, l'une des principales attractions du continent australien - des coquillages en forme de voile, représentant l'image d'une musique figée, forment un toit qui rend ce bâtiment unique au monde.

Un autre exemple est le projet d'un centre public et d'affaires à Shanghai - le Ren Building. Les architectes, utilisant le langage des symboles, ont transformé le graphisme en forme. caractère chinois"Ren", qui signifie "Les gens", a servi de point de départ aux architectes pour créer ce projet. Afin de charmer davantage les hôtes de l’exposition, les architectes y ont inclus plusieurs symboles, associés de manière associative aux concepts de « vie » et de « ville ». Le projet est conçu sous la forme de deux bâtiments réunis en un seul tout. L'un des immeubles de grande hauteur sortira de l'eau et, selon les architectes, sera responsable du corps humain : il y aura une salle de conférence et un centre de remise en forme. Une autre tour - avec une fondation au sol, symbolisant le principe spirituel - sera équipée pour les réunions d'affaires et les négociations.

Grâce à cela, nous pouvons conclure que, tout en préservant les traditions, on reconstruit des structures dont l'architecture n'a pas perdu sa signification symbolique.

Lien bibliographique

Zaichenko A.A., Stepanyan K.A., Ustich N.A. SYMBOLISME DANS L'ARCHITECTURE // Progrès des sciences naturelles modernes. – 2013. – n° 8. – P. 79-82 ;
URL : http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=32705 (date d'accès : 04/06/2019). Nous portons à votre connaissance les magazines édités par la maison d'édition "Académie des Sciences Naturelles"