Le problème de l'influence bénéfique. Recueil d'essais idéaux en études sociales

Exprimer notre point de vue Tâche 25 Examen d'État unifié

Après avoir formulé la position de l'auteur, vous devez Exprime ton opinion, d'accord avec le point de vue de l'auteur du texte original sur soulevé problème ou le contester (partiellement ou complètement).

Lorsqu'on exprime son accord ou son désaccord avec la position de l'auteur du texte original sur la question soulevée, il convient de rappeler qu'elle doit être présentée correct, détaillé et clair.

Il est important non seulement d'exprimer votre accord ou désaccord avec l'auteur du texte source, mais aussi d'expliquer en détail en quoi il consiste..

Ce jugement sera la THÈSE dont vous devrez prouver la validité en donnant deux arguments pour défendre votre point de vue.

SOUVIENS-TOI!

Accord ou désaccordécrire avec l'auteur du texte original - c'est celui-là thèse à soutenir.

La thèse doit porter sur le problème identifié au début de l'essai et logiquement liée à la position de l'auteur..

En cas de désaccord ou de controverse avec l'auteur il ne devrait y avoir aucune expression grossière, surtout des insultes adressé à quelqu'un d'autre, sinon il y aura une diminution des points selon le critère K11, qui réglemente le respect des normes éthiques (au lieu de 1 point selon le critère K11, 0 point sera attribué).

NOUS ARGUONS NOTRE POINT DE VUE CRITÈRE k4

Dans cette partie de l'essai, vous devez suivre les règles de construction d'un raisonnement textuel :

thèse (votre opinion que vous devez justifier) ​​;

argumentation (fournir des preuves, des explications, des exemples pour étayer sa propre opinion) ;

conclusion (globale).

Un argument est un argument logique détaillé qui prouve la véracité d'une thèse, c'est-à-dire l'accord ou le désaccord de l'auteur avec l'auteur du texte source.

Il devrait y avoir des arguments dans la dissertation d'examen. Ils peuvent s’appuyer à la fois sur les lectures et sur les expériences de vie de l’étudiant.

Chaque argument doit commencer par un nouveau paragraphe.

Les arguments doivent être suffisamment détaillés et convaincants pour prouver l’opinion de l’auteur.

Les arguments peuvent être

• logique (rationnel),
• illustratif
• ou des références à l’autorité.

À la logique se rapporter:

• des faits réels ;
• découvertes scientifiques;
• donnée statistique;
• Lois naturelles ;
• les dispositions des documents officiels qui ont force obligatoire ;
• données provenant d'expériences et d'examens ;
• témoignages.

À titre illustratif se rapporter:

• des exemples concrets tirés de la vie réelle ;
• des exemples tirés d'œuvres littéraires;
• des exemples spéculatifs qui racontent ce qui pourrait arriver dans certaines conditions.

Liens vers l'autorité sont:

• l'opinion de personnes célèbres et remarquables - scientifiques, philosophes, personnalités publiques, etc. ;
• citations de sources faisant autorité ;
• avis de spécialistes, d'experts;
• faire appel à l'expérience et au bon sens du public ;
• opinions de témoins oculaires;
• l'opinion publique, reflétant la manière dont il est habituel de parler, d'agir et d'évaluer quelque chose dans la société.

Il est très important d'établir la correspondance de l'argument avec ce qui est affirmé (l'argument doit prouver la thèse) et se rappeler que l'exemple donné ne devrait pas agir simplement comme un microtexte narratif ou descriptif vivant, et prouver ou réfuter une déclaration.

NOUS FOURNISSONS DES ARGUMENTS BASÉS SUR L'EXPÉRIENCE DES LECTEURS Comme arguments basés sur l'expérience du lecteur, on peut prendre exemples tirés d'œuvres de fiction ou de littérature journalistique. Chacun de ces arguments est construit comme suit :

• une proposition qui permet de passer de l’accord de l’écrivain avec l’auteur du texte source à l’argumentation de sa position ;
• une indication de l'auteur et du titre de son œuvre littéraire ;
• exemple d'illustration tiré de l'œuvre littéraire nommée ;
• micro-inférence par exemple-illustration.

Note.

Comme arguments basés sur l'expérience de lecture, vous pouvez utiliser des exemples tirés de la littérature scientifique (manuels scolaires, revues de vulgarisation scientifique, dictionnaires encyclopédiques et ouvrages de référence).

Exigences relatives aux arguments basés sur l'expérience du lecteur

• Lorsque vous faites référence à du matériel littéraire, vous devez non seulement indiquer l'auteur et le titre de l'œuvre, mais également créer une déclaration détaillée, décrire en détail la situation de l'intrigue à l'aide de laquelle des preuves sont créées base : nommer des personnages spécifiques et analyser leurs actions.
• L'indication uniquement du titre d'une œuvre d'art sans référence à son auteur ne permet pas de considérer l'argument présenté comme littéraire : selon les critères d'évaluation des essais de l'examen d'État unifié en langue russe, les experts le considèrent comme fondé sur des preuves. sur l'expérience de vie.
• Chaque exemple d'illustration doit se terminer par une micro-conclusion expliquant ce qui est exactement prouvé par cet argument et comment il est lié aux problèmes du texte source.
• Il convient d’éviter toute familiarité lorsqu’on mentionne des écrivains dont les œuvres sont utilisées pour argumenter le point de vue de l’écrivain : vous ne devez pas utiliser leurs prénom et patronyme sans leur nom(Pas "Alexandre Sergueïevitch condamne l'action de Shvabrin, qui a pris le chemin de la trahison", UN "COMME. Pouchkine condamne l'action de Shvabrin, qui a pris le chemin de la trahison").
• Un argument issu de la littérature journalistique est accepté par les experts si l'auteur de l'essai indique une source d'information spécifique (journal, magazine, livre d'essais, etc.).

Construire une base de preuves pour un essai utilisant comme argument l'épisode « Natasha Rostova et les charrettes » du roman de JI.H. Tolstoï "Guerre et Paix"

Dans l’extrait ci-dessus de l’histoire « Iouchka » d’A. Platonov, les problèmes suivants sont soulevés :

• le problème de l'influence bénéfique de la nature sur l'état physique et mental d'une personne ;
• le problème de la relation entre la nature et l'homme ;
• le problème de la compréhension de la beauté de la nature.

Il est impossible de ne pas être d'accord avec l'écrivain A. Platonov sur le fait que la nature a un effet incroyablement bénéfique sur une personne, en l'harmonisant monde intérieur. Il semble que chacun de nous ait remarqué plus d’une fois cet état d’esprit particulier, le calme et la paix qui surviennent lorsque nous sommes seuls avec la nature.

F.I. a écrit sur la connexion incroyable avec elle. Tyutchev, qui, comme on le sait, était un panthéiste au début de son œuvre. Dans le poème « La nature n’est pas ce que vous pensez… », le poète dit que la nature n’est pas sans âme : « Elle a l’amour, elle a le langage. » Cependant, tout le monde n’a pas la possibilité de ressentir l’âme vivante de la nature. Seuls ceux dont l’âme n’est pas insensible, dont le cœur est ouvert à ce monde, connaissent le véritable bonheur au contact du monde naturel. Selon le poète, les rayons « descendent » vers lui, un sentiment d'élévation naît : « le printemps fleurit ».

Et dans des langues surnaturelles,

Rivières et forêts vacillantes,

Je ne les ai pas consultés la nuit

Il y a un orage dans une conversation amicale !

Il est impossible de ne pas être d'accord avec l'écrivain A. Platonov selon lequel la contemplation de la beauté diffusée dans le monde environnant apaise l'âme humaine. Il semble que chacun de nous ait expérimenté plus d'une fois non seulement la paix, mais aussi le sentiment de joie qui survient lorsque nous sommes seuls avec la nature.

M. Yu. écrit également sur la pacification de l'âme humaine au contact du monde naturel. Lermontov dans le poème «Quand le champ jaunissant s'agite…». Dans son monologue intérieur, le héros lyrique parle de l'harmonie spirituelle qui surgit en contemplant la beauté du monde qui l'entoure :

Alors l'inquiétude de mon âme s'humilie,

Puis les rides du front se dispersent, -

Et je peux comprendre le bonheur sur terre...

Étant dans la nature, le héros lyrique retrouve l'harmonie intérieure, se calme, se réjouit et ressent même la présence divine sur terre. "Et au ciel, je vois Dieu."

Trois strophes et poèmes composent une phrase qui souligne la courte durée de l'action : la transformation miraculeuse de l'âme humaine, sa

la guérison se produit en un instant.

Et ce moment est possible et précieux pour chaque personne s'il est prêt à être ouvert et en phase avec ce monde, et ne s'oppose pas à tous les êtres vivants, figé dans sa propre insensibilité et se privant de la possibilité de ressentir le pouvoir de guérison. de nature.

Ainsi, notre expérience le montre : se tourner vers la poésie pour argumenter son point de vue donne à la dissertation d'examen une âme unique et donne une impression globalement favorable de l'œuvre.

Exigences pour les arguments basés sur les impressions de la vie Les arguments basés sur les impressions de la vie sont soumis aux mêmes exigences que les arguments basés sur l'expérience de lecture : ils doit être détaillé et convaincant et se terminer par une micro-conclusion expliquant ce que prouve exactement cet argument et comment il se rapporte aux problèmes du texte source.

Note.

Très souvent, les diplômés, donnant des arguments basés sur des expériences de vie, parlent de leurs diverses connaissances et proches, dans la vie desquels se déroulent des événements qui ressemblent peu à la vérité, des événements clairement fictifs, par exemple.

• Le problème de trouver le sens de la vie, le chemin de la vie.
• Le problème de la compréhension (perte, gain) du but de la vie.
• Le problème d'un faux objectif dans la vie. (Quel est le sens de la vie humaine ?)

• L'histoire « La Fosse » d'A. Platonov aborde le problème de la recherche du sens de la vie. L'écrivain a créé un grotesque qui témoigne de la psychose de masse de l'obéissance universelle qui s'est emparée du pays ! Le personnage principal Voshchev est l'exposant de la position de l'auteur. Parmi les dirigeants communistes et les masses mortes, il doutait de la justesse humaine de ce qui se passait autour de lui. Voshchev n'a pas trouvé la vérité. En regardant Nastya mourante, il pense : « Pourquoi avons-nous maintenant besoin du sens de la vie et de la vérité d'origine universelle, s'il n'y a pas de petite personne fidèle en qui la vérité serait joie et mouvement ? Platonov veut découvrir ce qui a exactement motivé les gens qui ont continué à creuser le trou avec tant de diligence !

• - arts une technique artistique en littérature et en art basée sur une exagération excessive, une combinaison de contrastes inattendus et nets.

• Introduction/conclusion possible

• « Le manque de respect envers les ancêtres est le premier signe d'immoralité », a écrit A. S. Pouchkine. Une personne qui ne connaît pas l’histoire de son peuple, de sa famille, est dangereuse pour la société. Il vit comme un arbre sans racines. Ces gens sont appelés « les Ivans qui ne se souviennent pas de leur parenté ».

• Citations de résumés

Le siècle du chien-loup se précipite sur mes épaules,

Mais je ne suis pas un loup de sang... (O. Mandelstam)

L'histoire « La Fosse » d'A. Platonov révèle les problèmes du sort tragique d'une personne dans un État totalitaire. Ainsi, dans les villages, se déroule un terrible processus de collectivisation, de destruction des koulaks, haïs des prolétaires uniquement parce que le paysan possède au moins quelques biens personnels. Les maisons sont vides, le vent souffle, et à la forge un ouvrier agricole, un vrai prolétaire, plein de haine pour les « propriétaires » et de travail acharné et fanatique, travaille pour tout le monde. Certains s'approvisionnent en cercueils, d'autres sont mis sur des radeaux et vogués vers la mer pour souffrir et mourir. La soumission complète de la paysannerie est particulièrement terrible, ne se transformant qu'occasionnellement en de simples éclats de rébellion.

• Le thème du sort tragique de l'homme russe dans un État totalitaire apparaît dans le roman « Nous » à l'image d'un État américain, dans lequel l'homme avec son individualité est presque détruit, réduit à un « numéro » où tout le monde est habillé. dans les mêmes vêtements et est obligé d'être heureux, qu'il le veuille ou non. Le roman d’E. Zyamyatin lançait un avertissement qui n’atteignit pas le lecteur soviétique. L'État a rapidement commencé à s'immiscer activement dans sa vie, donnant vie, d'une certaine manière, au sombre fantasme d'E. Zamiatine, et d'autres s'en éloignant. Il y avait une chose en commun : l'attitude envers l'individu en tant que matériau de construction, la dévaluation d'une personne et de sa vie. Aborde le problème du traitement inhumain des personnes dans un État totalitaire.

• A. Akhmatova. Le poème « Requiem » a été écrit sur la base d'impressions personnelles (arrestations et exils répétés de son mari et de son fils) et sous l'influence de nombreuses rencontres avec des mères et des proches de prisonniers de la prison de Cross, à Saint-Pétersbourg.

• L’histoire « La Fosse » d’A. Platonov aborde le problème de la santé spirituelle des gens, c’est-à-dire la perte des valeurs spirituelles. L’histoire dégage une atmosphère de manque de spiritualité, d’impolitesse et de manque de culture. La collectivisation apparaît comme un meurtre et un suicide collectifs. Les gens se transforment en animaux : Tchikline tue mécaniquement un homme qui se trouve à portée de main ; les paysans qui n'ont pas rejoint le kolkhoze sont envoyés sur un radeau ; les hommes ne voient pas la différence entre tuer des militants et du bétail, abattre des arbres et détruire leur propre chair. Une personne est dépersonnalisée et transformée en concept (« poing », « bourgeois », « activiste »). Le temple était vide. La traversée n'est pas autorisée. Les gens allument simplement une bougie au lieu de prier et disparaissent en soulevant l'herbe derrière eux. Les gens ont perdu le sens de la vie : « Je me retrouve sans Dieu, et Dieu est sans homme… » Pour les hommes, le cercueil est une entreprise intégrale pour laquelle ils vivent. Chiklin apporte deux cercueils : un pour le lit de Nastya et l'autre pour le coin rouge. Ainsi, nous pouvons dire que dans la « Fosse », il n’y a aucun espoir pour une vie future. Toute vie est basée sur un seul rêve.

• Dans le récit d'A.P. Le « Fosse » de Platonov révèle le problème de la perte des valeurs spirituelles. Ainsi, la cathédrale du Christ-Sauveur, centre de la vie spirituelle en Russie, a été détruite et il est proposé de construire à sa place le Palais des Soviétiques. Et la fosse de fondation d'une « nouvelle maison », dans laquelle une personne serait « fiancée à la terre », devient pour beaucoup une tombe, une « maison éternelle » pour la petite Nastya. La destruction de la religion et le culte fanatique d’idées nouvelles ne sont pas de l’athéisme, mais de l’athéisme : « J’étais prêtre, mais maintenant je me suis dissocié de mon âme et je me suis coupé les cheveux en fox-trot. » Dans « The Pit », il n’y a aucun espoir pour une vie future : au cœur de la maison de rêve se trouve un cercueil avec le corps d’un enfant. "Je ne crois en rien maintenant!" C'est le résultat de la construction d'une nouvelle vie, d'une nouvelle personne et de sa santé spirituelle.
• Les héros du roman « Nous » d'E. Zamyatin - « les nombres », comme les appelle l'auteur, vivaient dans un état mathématiquement idéal, leur rythme de vie était perfectionné. Chaque « nombre » est essentiellement un mathématicien. Mais tout se limitait à l'esprit : les héros n'avaient pas d'âme. Ils ne ressentaient pas le besoin de lutter pour quelque chose de élevé, ils n'étaient pas intéressés par la beauté du monde clôturé par les murs de la ville, cela leur faisait peur. Une telle vie peut-elle être qualifiée de spirituelle ? Dans la préface du roman « Héros de notre temps », M.Yu. Lermontov a écrit qu'il

Le problème de l'influence bénéfique de la nature sur l'homme (Pourquoi tout le monde ne perçoit-il pas la beauté de la nature ?)

• Thèse

L'homme et la nature ne font qu'un. Nous sommes tous un produit de la nature, nous en faisons partie.

En ce qui concerne la littérature classique, je voudrais citer comme exemple le roman dystopique « Nous » d’E. Zamyatin. Refusant le commencement naturel, les habitants des États-Unis deviennent des nombres dont la vie est déterminée par le cadre de la Tablette des Heures. La beauté de la nature indigène est remplacée par des structures de verre parfaitement proportionnées, et l'amour n'est possible qu'avec une carte rose. Le personnage principal, D-503, est voué au bonheur mathématiquement vérifié, qui se retrouve cependant après la suppression de la fantaisie. Il me semble qu'avec une telle allégorie, Zamiatine essayait d'exprimer l'inextricabilité du lien entre la nature et l'homme.

• E. Zamyatin a abordé le problème de l'avenir de la Russie dans les années 20 du XXe siècle dans le roman dystopique « Nous ». Créant un modèle d'État idéal, où l'harmonie tant attendue du public et du personnel a été trouvée, l'auteur a mis en garde contre le danger de dépersonnalisation, de perte d'une âme vivante et de transformation d'une personne en une masse sans visage de « chiffres ». »

Le problème du progrès scientifique

• Citations

« Nous sommes montés à bord de l’avion, mais nous ne savons pas où il va atterrir ! » (Y. Bondarev). - Le progrès est inévitable, il ne peut être annulé (A.D. Sakharov).

Qui a besoin d'un tel progrès technique qui ne rend pas une personne plus gentille, plus chaleureuse, plus noble (Yuri Bondarev).

Dans le roman « Nous » d'Evgeny Ivanovich Zamyatin, le personnage principal, D-503, décrit sa vie dans « l'État unifié » totalitaire. Il parle avec enthousiasme de l'organisation basée sur les mathématiques et de la vie communautaire. L'auteur dans son ouvrage met en garde les gens contre l'influence néfaste du progrès scientifique et technologique, contre ses pires côtés, que le progrès scientifique et technologique détruira la moralité et les sentiments humains, car ils ne se prêtent pas à l'analyse scientifique.

Conclusion : « Nous sommes montés à bord de l’avion, mais nous ne savons pas où il va atterrir ! » - a écrit le célèbre écrivain russe Yu. Bondarev. Ces paroles sonnent comme un avertissement adressé à toute l’humanité. En effet, nous sommes parfois très négligents, nous faisons quelque chose, « montons dans un avion », sans penser aux conséquences de nos décisions hâtives et de nos actes irréfléchis. Et ces conséquences peuvent être fatales.

Là où la nature est vivante, l’âme humaine est vivante. Dans le neuvième chapitre du roman, « Le Rêve d’Oblomov », l’auteur dépeint un coin de la Russie béni par Dieu. Oblomovka est un paradis patriarcal sur terre.

Le ciel là-bas, au contraire, semble se rapprocher de la terre, non pas pour lancer des flèches avec plus de puissance, mais peut-être seulement pour le serrer plus fort, avec amour : il s'étend si bas au-dessus de votre tête, comme celui d'un parent. toit fiable, pour le protéger, semble-t-il, un coin choisi de toute adversité. Le soleil y brille brillamment et chaudement pendant environ six mois, puis ne s'en va pas soudainement, comme à contrecœur, comme s'il se retournait pour regarder une ou deux fois son endroit préféré et lui donner une journée d'automne claire et chaude, au milieu du mauvais temps.

Toute la nature protège les habitants d'Oblomovka de l'adversité, vivant dans un endroit si béni, les gens sont en harmonie avec le monde et avec eux-mêmes. Leurs âmes sont pures, il n’y a pas de ragots, d’affrontements ou de recherche de profit. Tout est paisible et convivial. Oblomov est un produit de ce monde. Il a de la gentillesse, de l'âme, de la générosité, de l'attention envers son prochain, quelque chose pour lequel Stolz l'apprécie tant et Olga est tombée amoureuse de lui.

2. I.S. Tourgueniev "Pères et fils"

Le personnage principal, le roturier Bazarov, en raison de ses convictions, considère la nature non pas comme un temple, mais comme un atelier. Son point de vue est que tous les arbres sont pareils. Cependant, en arrivant dans son domaine natal, il raconte à Arkady que le tremble au-dessus de la falaise était son talisman dans son enfance. Maintenant, il comprendrait qu'il était petit et cherchait des signes de bonté en tout. Pourquoi, au cours du développement de ses sentiments passionnés pour Odintsova, la fraîcheur de la nuit qui se précipite par la fenêtre lui fait-elle une telle impression ? Il est prêt à tomber aux pieds d’Odintsova, il se déteste pour ce sentiment. N’est-ce pas là l’influence de cet atelier de recherche et d’expérimentation ? Il est dommage que l’expérience d’Evgueni Bazarov se termine si mal.

3. I.A. Bounine "M. de San Francisco"

Le voyage en Europe ne se déroule pas du tout selon le plan élaboré par celui qui se considère comme un maître. Au lieu du soleil éclatant et des jours lumineux, la nature accueille les héros d'une manière nuageuse et sans sourire : « Le soleil du matin trompait chaque jour : à partir de midi, il devenait invariablement gris et commençait à pleuvoir, et il devenait plus épais et plus froid ; puis les palmiers à l’entrée de l’hôtel brillaient d’étain », voilà comment était la nature, comme si elle ne voulait pas donner sa chaleur et sa lumière à ces messieurs trop ennuyeux. Cependant, après la mort du maître, le ciel s'éclaircit, le soleil brillait, et sur le monde entier : « ... tout un pays, joyeux, beau, ensoleillé, s'étendait sous eux : les bosses rocheuses de l'île, qui presque tous gisaient à leurs pieds, et ce bleu fabuleux dans lequel il flottait, et la vapeur brillante du matin sur la mer à l'est, sous le soleil éblouissant, qui déjà se réchauffait ardemment, s'élevant de plus en plus haut, et l'azur brumeux, encore instable. le matin, les massifs de l'Italie, ses montagnes proches et lointaines, dont la beauté est impuissante à exprimer la parole humaine. Seules de vraies personnes comme le célèbre pêcheur Lorenzo peuvent vivre à côté d'une telle nature.

4. V.G. Raspoutine "Vers le même pays"

Le personnage principal, Pashuta, une femme au destin ambigu, a consacré toute sa vie au grand projet de construction soviétique. Les années ont passé, lorsque l'usine est devenue opérationnelle et a commencé à produire des produits, la ville a perdu son charme de pure colonie de la taïga.

La ville acquit progressivement une autre gloire. Grâce à une électricité bon marché, l'aluminium était fondu dans la plus grande usine du monde et la cellulose était cuite dans le plus grand complexe de transformation du bois au monde. À cause du fluor, les forêts ont dépéri sur des dizaines et des centaines de kilomètres à la ronde, à cause du méthylmercaptan, elles ont obstrué les fenêtres des appartements, calfeutré les fissures et ont encore éclaté en une toux suffocante. Vingt ans après la mise en service de la centrale hydroélectrique, la ville est devenue l'une des plus dangereuses pour la santé. Ils construisaient une ville du futur et ils ont construit une chambre à gaz à action lente en plein air.

Les gens ont perdu les liens les uns avec les autres, chacun pour soi - telle est la devise de ce monde. En détruisant la nature, nous nous détruisons nous-mêmes, notre avenir.

Il est difficile d'évaluer l'importance de la nature dans la vie humaine. Elle donne généreusement sa richesse aux gens, surprend par sa fière grandeur et sa beauté unique et inspire. La nature nous apprend à être humains, à traiter tous les êtres vivants avec humanité, à résister à toute manifestation de mal et de cruauté.

Le texte de G. Troepolsky aborde le problème de l'influence bénéfique de la nature sur l'homme. La forêt jaune, dans laquelle « tout brûlait et brillait avec le soleil », où « c'était... facile... et amusant », a aidé le personnage principal, le chasseur, à ressentir véritablement le sentiment de douleur « pour tous ». ceux qui tuent en vain.

Profitant du silence, admirant la beauté de la forêt d'automne et le travail de son fidèle ami à quatre pattes, Ivan Ivanovitch se sent heureux et sourit. Et soudain un coup de feu... Cela semble effrayant et absurde dans la forêt, où règnent silence et harmonie. La forêt résonnait d'offense, comme perplexe : « les bouleaux avaient peur, ils frissonnaient », « les chênes haletaient ».

« Rien que pour toi, Bim », le chasseur tente de trouver une excuse à son geste, en tenant une bécasse morte dans la paume de sa main. Mais les souvenirs du passé, de l'oiseau tué hier, ne permettent pas à ma conscience de se calmer. À partir de ce jour, le sentiment de pitié pour les animaux et les oiseaux devint chaque jour plus fort dans l’âme d’Ivan Ivanovitch.

L’homme est très coupable devant « nos petits frères ». Et cette responsabilité ne revient pas uniquement aux braconniers, qui tuent indifféremment des animaux pour leur propre bénéfice. Les gens qui jettent des animaux à la rue et les abandonnent à leur sort agissent de manière inhumaine. Malheureusement, ce phénomène n'est pas rare.

Il est impossible d’imaginer la nature sans animaux ni oiseaux. Ils apportent non seulement des avantages, mais décorent également notre planète. Cela ne fait pas de mal à beaucoup de gens d’apprendre d’eux l’amour, la loyauté et la compréhension mutuelle.

Dès la petite enfance, nous connaissons des œuvres qui parlent des qualités « humaines » de « nos petits frères ». La nouvelle de L.N. semblait autrefois touchante au point de pleurer. Tolstoï sur l'amitié d'un lion et d'un petit chien. J'ai été surpris par l'héroïsme du moineau gris, protégeant de manière désintéressée sa progéniture avec son corps minuscule. I.S. lui-même Tourgueniev, l'auteur du poème en prose « Moineau », admet qu'il « était impressionné par ce petit... oiseau, par son élan amoureux ». Nous étions heureux pour Mitrash, le héros du conte de fées de M.M. Le « Garde-manger du Soleil » de Prishvin, à qui Travka, le chien du sage forestier Antipych, sensible au bien, est venu à son aide.

Je veux vraiment que chaque personne apprenne à apprécier et à ressentir dans son cœur la beauté et le caractère unique du monde naturel qui nous entoure, qu'il apprenne à être humain. Peut-être que pour cela, vous devez vous rendre plus souvent dans la forêt jaune d'automne, dans laquelle, selon l'écrivain G. Troepolsky, une personne devient plus propre ?

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Essai sur l'examen d'État unifié selon le texte :"Le voyage à Olepin m'a offert une expérience inoubliable. La matinée, je ne me suis pas trouvé au lit, ni dans une cabane ou un appartement en ville, mais sous une botte de foin au bord de la rivière Koloksha..."(d'après V.A. Soloukhin).

Texte intégral

(1) Parmi les nombreux actes honteux que j’ai commis dans la vie, l’un me reste le plus mémorable. (2) Dans l'orphelinat, il y avait un haut-parleur accroché dans le couloir, et un jour, une voix s'en est entendue, contrairement à quiconque, et pour une raison quelconque - probablement juste la dissemblance - m'a irrité. (3) "Ha... Crie comme un étalon !" - J'ai dit et j'ai retiré la fiche du haut-parleur de la prise. (4) La voix du chanteur s’est interrompue. (5) Les enfants ont réagi avec sympathie à mon action, car dans mon enfance, j'étais la personne qui chantait et lisait le plus. (6) ... Plusieurs années plus tard à Essentuki, dans une salle d'été spacieuse, j'ai écouté un concert symphonique. (7) Tous les musiciens de l'orchestre de Crimée, qui avaient vu et expérimenté en leur temps, avec la glorieux jeune chef d'orchestre aux allures de fourmi Zinaida Tykach, ont patiemment expliqué au public quoi et pourquoi ils joueraient, quand, par qui et sur à quelle occasion telle ou telle œuvre musicale a été écrite. (8) Ils l'ont fait, pour ainsi dire, en s'excusant de leur intrusion dans la vie de citoyens si sursaturés de valeurs spirituelles, traités et simplement grossissants dans la station, et le concert a commencé par l'ouverture fringante de Strauss afin de préparer les auditeurs fatigué par la culture pour la deuxième partie, plus sérieuse. (9) Mais le fabuleux Strauss, le fougueux Brahms et le coquet Offenbach n'ont pas aidé - dès le milieu de la première partie du concert, les auditeurs, qui s'étaient rassemblés dans la salle pour l'événement musical uniquement parce qu'il était gratuit , commença à quitter la salle. (10) Oui, s'ils l'ont laissé ainsi, silencieusement, prudemment - non, ils l'ont laissé avec indignation, cris et injures, comme s'ils avaient été trompés dans leurs meilleurs désirs et rêves. (11) Les chaises de la salle de concert sont anciennes, viennoises, avec des sièges ronds en bois, assemblés en rangée, et chaque citoyen, se levant de son siège, considérait qu'il était de son devoir de claquer le siège avec indignation. (12) Je me suis assis, blotti en moi, écoutant les musiciens s'efforcer d'étouffer le bruit et de jurer dans la salle, et je voulais demander pardon pour nous tous au cher chef d'orchestre en frac noir, aux membres de l'orchestre , qui travaillent si dur et avec persévérance pour gagner leur honnête et pauvre pain, s'excusent pour nous tous et racontent-nous comment j'étais dans mon enfance... (13) Mais la vie n'est pas une lettre, elle n'a pas de post-scriptum. (14) Qu'importe que la chanteuse que j'ai insultée une fois avec un mot, son nom est la grande Nadejda Obukhova, soit devenue ma chanteuse préférée, que j'ai « corrigée » et j'ai pleuré plus d'une fois en l'écoutant. (15) Elle, la chanteuse, n'entendra jamais mon repentir et ne pourra pas me pardonner. (16) Mais, déjà âgé et aux cheveux gris, je frémis à chaque claquement et cliquetis d'une chaise dans la salle de concert... quand les musiciens, avec toutes leurs forces, leurs capacités et leur talent, tentent de transmettre la souffrance d'un myope précoce jeune homme portant des lunettes rondes sans défense. (17) Lui, dans sa symphonie mourante, le chant inachevé de son cœur douloureux, étend les mains dans la salle depuis plus d'un siècle et crie d'une manière suppliante : « (18) Les gens, aidez-moi ! (19) Au secours !.. (20) Eh bien, si vous ne pouvez pas m'aider, aidez-vous au moins vous-même !.. »

Aimons-nous nos lieux d’origine où nous avons passé notre enfance ? Voulons-nous replonger dans l’atmosphère de l’enfance ? Et vous pouvez immédiatement répondre par l'affirmative : « Il semble que oui ! Le problème de l'influence de la nature sur l'homme et de la perception de la nature est soulevé par V.A. Soloukhine dans son article.

Le voyage d'Olepin lui a offert une expérience inoubliable. Il a éprouvé de telles sensations en pêchant et ne les a plus jamais ressenties de la sorte de sa vie. L'auteur écrit qu'il ne peut s'empêcher d'enchanter une nuit comme celle-ci : "... si elle n'enchante pas, cela signifie que la personne elle-même est à blâmer." Pour dire cela, vous devez tellement aimer votre patrie, vos lieux d'origine, et non seulement aimer, mais aussi être capable de voir cette beauté.

La position de l'auteur est clairement exprimée dans le contenu de l'ensemble du texte. Seule une personne profondément sensible à la beauté de la nature peut décrire l'état dans lequel se trouvait l'auteur. L'auteur écrit sur l'importance des impressions de l'enfance, car elles préservent une perception joyeuse du monde, elles sont les plus vives et les plus inoubliables.

Je suis entièrement d'accord avec l'auteur de l'article. Tout ce qui nous entoure est plein de signification et de sens, chaque instant de la vie est unique. Il faut apprécier ces moments. Et étant dans la nature, une personne apprend à profiter sincèrement du monde qui l'entoure. Et ce monde nous est particulièrement cher lorsque nous nous en souvenons depuis notre enfance.

Il existe de nombreux exemples dans la littérature où ce problème est soulevé. Dans le récit d'I.S. Le « Pré Béjine » de Tourgueniev regorge de descriptions de la nature. On voit avec quel grand amour l'auteur décrit ses lieux natals, où il aimait chasser. L’ensemble de son cycle d’histoires est réuni dans un seul grand livre, « Records of a Hunter ». Ici, l'auteur accorde une grande attention à la description de la nature environnante. Seule une personne qui aime infiniment la nature peut la ressentir et la décrire avec autant de subtilité. Et la beauté de la nature ne pouvait que charmer Tourgueniev, qui ne doutait pas du tout de sa grandeur.

Également dans le roman « Guerre et Paix » de L.N. Tolstoï, à travers les yeux d'Andrei Bolkonsky, décrit l'extraordinaire beauté d'un chêne pourri. On voit avec quelle précision le héros ressent la nature, tout ce qui l'entoure. À quel point le chêne a influencé le héros. Le prince Andrei semble se dire que la vie à 31 ans n'est pas encore finie !

Et l'écrivain Solokhin a raison de dire que ce problème est très important, que l'homme dépend de la nature, du monde qui l'entoure. Après tout, la vie humaine sans nature est impensable.