Une caractéristique importante de la société primitive est. Kalinitcheva G.I.

Le système communautaire primitif est le plus une longue période dans l'histoire du développement humain. C'est le début de l'histoire du développement société sociale- de l'émergence d'Homo sapiens (il y a environ 2 millions d'années) à l'émergence des États et des civilisations.

Les colonies les plus anciennes

Les découvertes les plus anciennes des ancêtres de l'Homo Sapiens confirment le fait que sur les terres de l'Est et Europe centrale il y avait un processus continu d’évolution humaine. L'une des sépultures anciennes a été découverte en République tchèque (Przezletice). Les restes d'hominidés trouvés là-bas remontent à environ 800 000 ans avant JC. e. Ces découvertes, ainsi que d'autres découvertes intéressantes, confirment l'hypothèse selon laquelle, au Paléolithique inférieur, certaines régions d'Europe étaient habitées par des ancêtres. les gens modernes.

Au cours de la période du Paléolithique moyen, le taux de natalité des hominidés a fortement augmenté, ce qui est cohérent avec le grand nombre de découvertes archéologiques de restes de créatures anthropoïdes qui vivaient il y a 150 à 40 000 ans. Les données des fouilles de cette époque sont associées à l'émergence d'un nouveau type de personnes - les soi-disant Néandertaliens.

Néandertaliens

Les Néandertaliens habitaient presque toute la partie continentale de l'Europe (sans le nord de l'Angleterre), le nord de l'Europe de l'Est et en Scandinavie. Société primitiveà cette époque, un petit groupe de Néandertaliens vivait grande famille engagé dans la chasse et la cueillette. Les ancêtres des hommes modernes utilisaient divers outils, à la fois en pierre et en autres matériaux naturels, par exemple, du bois ou des os de gros animaux.

Histoire de la société primitive pendant la période glaciaire

La dernière période glaciaire a commencé il y a un peu plus de 70 000 ans. La vie des ancêtres est devenue considérablement plus compliquée. L'arrivée du froid a complètement modifié la société primitive, ses fondements et ses coutumes. Le changement climatique a accru l’importance du feu comme source de chaleur pour les peuples anciens. Certaines espèces animales ont disparu ou ont migré vers des climats plus chauds. Cela a conduit les gens à s’unir pour chasser les gros animaux.

DANS temps donné une chasse en battue a lieu, à laquelle il participe un grand nombre de de personnes. De cette façon, les Néandertaliens chassaient le cerf, l'ours des cavernes, le bison, le mammouth et d'autres grands animaux communs à cette époque. Dans le même temps, le développement de la société primitive s'est étendu aux premières méthodes de reproduction de l'activité économique - l'agriculture et l'élevage.

Cro-Magnons

Le processus d'anthropogenèse s'est terminé il y a environ 40 000 ans. Un homme s'est formé type moderne et organisé communauté tribale. Le type de personne qui a remplacé les Néandertaliens s’appelait Cro-Magnon. Il différait des Néandertaliens par sa taille et son grand volume cérébral. L'occupation principale est la chasse.

Les Cro-Magnons vivaient dans de petites grottes et structures construites à partir d'os de mammouth. Haut niveau organisme public ces personnes sont prouvées par de nombreuses grottes et dessins rupestres, sculptures à usage religieux, ornements sur outils de travail et de chasse.

Au Paléolithique supérieur, les outils ont été constamment améliorés au centre et à l’est de l’Europe. Certains sont isolés cultures archéologiques, existant simultanément depuis longtemps. Durant cette période, l’homme invente des flèches et des arcs.

Communauté tribale

Apparaît au Paléolithique supérieur et moyen nouveau genre organisations de personnes - communauté tribale. Ses caractéristiques essentielles sont des formes rituelles d'autonomie gouvernementale et propriété commune sur les outils.

Fondamentalement, la communauté clanique comprenait des chasseurs-cueilleurs, réunis en associations de familles liées par les conditions de vie, relation familiale, terrains de chasse communs.

La culture spirituelle de la société primitive de cette époque représentait les débuts de l'animisme et du totémisme associés au culte de la fertilité et à la magie de la chasse. Des dessins gravés sur pierre ou dessinés dans des grottes ont été conservés. La société primitive a laissé à ses descendants un héritage d'artistes talentueux et anonymes, dont nous pouvons voir les dessins dans la grotte de Kapova dans l'Oural ou dans la grotte d'Altamira en Espagne. Ces peintures primitives ont jeté les bases du développement de l’art aux époques ultérieures.

ère mésolithique

L'histoire de la société primitive change avec la fin âge de glace(il y a 10 à 7 000 ans). Cet événement a conduit à un changement forcé développement social communauté primitive. Il commença à compter une centaine de personnes ; couvrait un certain territoire dans lequel il se livrait à la pêche, à la chasse et à la cueillette.

À la même époque, la société primitive donne naissance à une tribu - une communauté ethnique composée de personnes partageant les mêmes caractéristiques linguistiques et linguistiques. les traditions culturelles. Au milieu de telles communautés, les premiers organes directeurs se forment. Le pouvoir dans une société primitive passe entre les mains des anciens, qui prennent les décisions concernant la réinstallation, la construction de cabanes, l'organisation de la chasse collective, etc.

DANS temps de guerre le pouvoir pouvait passer aux chefs chamanes, qui jouaient le rôle de chefs formels de la tribu. Le système de socialisation et de transfert de connaissances, de compétences et d’expériences est devenu plus complexe à la jeune génération. Spécificités de l'agriculture et nouveautés rôles sociaux a conduit à l’émergence de la famille jumelée comme la plus petite unité de la société primitive.

Naturellement, les normes de la société primitive ne permettent pas de parler de relations de famille V sens moderne ce mot. Ces familles étaient de nature temporaire, leur rôle était d'accomplir certaines actions ou rituels collectifs. La culture de la société primitive est devenue plus complexe, des rituels sont apparus, qui sont devenus le prototype de l'émergence de la religion. Les premières sépultures associées à l’émergence de la croyance en l’au-delà sont datées de la même époque.

L'émergence de la notion de propriété

L'amélioration des outils agricoles et de chasse a conduit à un changement de vision du monde et comportement social de personnes. La nature du travail a changé : la spécialisation est devenue possible, c'est-à-dire que certaines personnes étaient engagées dans leur propre domaine de travail. La division du travail dans la communauté est devenue une condition nécessaire son existence. La société primitive a découvert les échanges intercommunautaires. Les tribus pastorales échangeaient des produits avec les communautés agricoles ou de chasse.

Tout ce qui précède a conduit à une modification de la notion de « propriété ». Il existe une compréhension des droits personnels sur les articles et outils ménagers. Plus tard, la notion de propriété a été transférée aux terrains. Le renforcement du rôle des hommes dans l’agriculture et la structure de la propriété communautaire des terres ont conduit à un pouvoir accru des hommes – le patriarcat. Relations patriarcales avec la définition de la propriété privée, ce sont les premiers pas vers l’émergence d’un État et d’une civilisation.

Société primitive- la première forme de vie humaine dans l'histoire du développement humain, couvrant l'époque allant de l'apparition des premiers peuples à l'émergence de l'État et du droit. (Babaev V.K.)

L'histoire du développement de la société primitive est divisée en deux périodes :

La première période est caractérisée par des communautés tribales, une économie appropriée et la présence du matriarcat.

Race humaine- un groupe de parents par le sang en lignée maternelle (clan matrilinéaire) ou paternelle (clan patrilinéaire), descendant d'un ancêtre commun.

Communauté tribale- formulaire organisation sociale société primitive, c'est-à-dire une communauté (association) de personnes fondée sur la parenté par le sang et dirigeant un ménage commun. (L.A. Morozova)

Matriarcat- une forme précoce d'organisation clanique du système communal primitif, caractérisée par le rôle primat (dominant) des femmes dans la production sociale (élever la progéniture, entretenir économie publique, entretien du foyer et autres fonctions vitales) et dans vie sociale communauté clanique (gérer ses affaires, réguler les relations de ses membres, accomplir des rites religieux).

Gestion sociale dans la communauté tribale :

1. La source du pouvoir est l’ensemble de la communauté clanique dans son ensemble. Les règles de conduite, leur mise en œuvre et leur application ont été établies par les membres de la communauté clanique de manière indépendante, et ils ont eux-mêmes engagé la responsabilité des contrevenants à l'ordre établi ;

2. L'autorité la plus élevée est l'assemblée générale (conseil, rassemblement) de tous les membres adultes du clan, communauté clanique. Le conseil prenait des décisions sur les questions les plus importantes de la vie de la communauté tribale (questions activités de production, rites religieux, résolution de conflits entre membres d'un clan ou entre clans individuels ;

3. Le pouvoir dans la société primitive reposait sur l'autorité du membre le plus vénéré de la communauté, ainsi que sur le respect et les coutumes ;

4. La gestion quotidienne des affaires de la communauté clanique était assurée par l'aîné, élu lors d'une réunion de tous les membres adultes du clan ;

5. Coercition contre les contrevenants règles établies le comportement, l'ordre accepté de communication entre les gens, était effectué sur la base de la décision de tous les membres adultes de la communauté clanique.

La deuxième période est caractérisée par les unions claniques et tribales, une économie productive et le patriarcat.

Au cours de la deuxième période de développement de la société primitive, pour un certain nombre de raisons objectives et subjectives, des processus ont progressivement eu lieu, d'une part, l'unification des communautés tribales en communautés plus grandes. formations sociales- des tribus (phratries), en revanche, des familles patriarcales se formèrent.

Les raisons importantes de l'unification des communautés claniques en tribus étaient :

1) établir une interdiction du mariage intra-clanique et des relations familiales, car à la suite de l'inceste, des personnes inférieures et malades naissaient et le clan était voué à l'extinction ; interdiction de l'inceste (inceste);

2) la nécessité de repousser collectivement et organiséement les attaques des autres groupes sociaux qui cherchaient, d'une part, à conquérir des terres plus fertiles utilisées par d'autres communautés tribales et, d'autre part, à asservir les leurs dans le but de les exploiter ;

3) une langue, une religion, des traditions, des rituels, des coutumes communes et un seul territoire occupé.

Tribu– forme d'association peuple primitif, basé sur un territoire unique, une langue, une religion, une culture et des normes sociales communes, et disposant également d'organes directeurs unifiés. La tribu comprenait des communautés claniques existantes, ainsi que des familles patriarcales nouvellement formées, un conseil des anciens (conseil tribal) et des dirigeants militaires ou civils.

La gestion sociale dans la tribu était la suivante :

1. La source du pouvoir est l’ensemble de la population adulte de la tribu. L'autorité suprême était l'assemblée générale (conseil, rassemblement, assemblée populaire) de tous les membres adultes de la tribu. Lors des rassemblements de la population de la tribu, toutes les questions les plus importantes liées à l'établissement de règles de comportement, aux activités de production, aux rituels religieux et à la résolution des différends entre les membres de la tribu ou entre les clans individuels étaient résolues.
2. Le pouvoir dans la tribu reposait sur l'autorité, le respect, les coutumes, la force et l'intelligence du conseil des anciens et du chef.
3. La gestion quotidienne des affaires tribales était assurée dans une moindre mesure par le conseil des anciens et dans une plus grande mesure chef.

Conseil des Anciens– orgue gestion sociale la société primitive était composée de représentants des communautés tribales et des familles patriarcales.

Parallèlement, un volume (liste) de problématiques communes à toutes les communautés voisines (familles, clans) a été constitué. Notamment, le conseil des anciens :

a) coordonné les actions des familles et des communautés tribales dans la réalisation de travaux agricoles et de pâturage du bétail ;

b) a examiné les questions d'organisation de la défense et de la protection contre les attaques d'autres tribus ;

c) discuté des questions sanitaires et hygiéniques et résolu les différends entre les naissances et les familles.

4. La contrainte contre les contrevenants aux règles de comportement établies, l'ordre accepté de communication entre les personnes, était exercée sur la base d'une décision soit de tous les membres adultes de la tribu, soit du conseil des anciens, ou plus étapes ultérieures responsable du développement.

Durant cette période, il y avait patriarcat, qui fut l'une des formes ultérieures de développement de la société primitive. Cette période se caractérise par le fait qu'elle a joué un rôle important dans la production sociale (dans la culture de la terre, l'élevage, l'artisanat, le commerce et d'autres processus importants pour l'existence de la famille), ainsi que dans la vie sociale de la tribu ( dans la gestion de ses affaires, la régulation des relations de ses membres, la conduite des rituels religieux, etc.) sont joués par les hommes.

L’ère primitive de l’humanité est la période qui a duré avant l’invention de l’écriture. Au 19ème siècle, il reçut un nom légèrement différent : « préhistorique ». Si vous n'approfondissez pas le sens de ce terme, alors il unit toute la période, depuis l'origine de l'Univers. Mais dans une perception plus étroite, nous ne parlons que du passé de l'espèce humaine, qui a duré jusqu'à une certaine période (cela a été mentionné ci-dessus). Si les médias, les scientifiques ou d’autres personnes utilisent le mot « préhistorique » dans des sources officielles, il faut alors indiquer la période en question.

Bien que les caractéristiques de l'ère primitive aient été développées petit à petit par les chercheurs pendant plusieurs siècles consécutifs, de nouveaux faits relatifs à cette époque sont encore découverts. En raison du manque d’écrits, les gens comparent à cette fin les données des sciences archéologiques, biologiques, ethnographiques, géographiques et autres.

Développement de l'ère primitive

Tout au long du développement de l'humanité, diverses options de classification du temps préhistorique ont été constamment proposées. Les historiens Ferguson et Morgan l'ont divisé en plusieurs étapes : sauvagerie, barbarie et civilisation. L'ère primitive de l'humanité, qui comprend les deux premières composantes, est divisée en trois périodes supplémentaires :

Âge de pierre

L'ère primitive a reçu sa périodisation. Nous pouvons souligner les principales étapes, parmi lesquelles se trouvait et A cette époque, toutes les armes et objets pour Vie courante fait, comme vous pouvez le deviner, en pierre. Parfois, les gens utilisaient du bois et des os dans leurs œuvres. Vers la fin de cette période, les plats en terre cuite apparaissent. Grâce aux réalisations de ce siècle, la zone d'établissement humain sur les territoires habités de la planète a considérablement changé, et c'est également à la suite de cela que l'évolution humaine a commencé. Nous parlons d’anthropogenèse, c’est-à-dire le processus d’émergence d’êtres intelligents sur la planète. Fin période de pierre a été marquée par la domestication des animaux sauvages et le début de la fusion de certains métaux.

Selon les époques, l'ère primitive à laquelle appartient ce siècle était divisée en étapes :

Âge du cuivre

L'ère de la société primitive, ayant séquence chronologique, caractérisent le développement et la formation de la vie de différentes manières. Dans différentes régions territoriales, la période durait à des moments différents (ou n'existait pas du tout). L'Énéolithique aurait pu être lié à l'Âge de bronze, bien que les scientifiques le distinguent encore dans une période distincte. La période approximative est de 3 à 4 000 ans. Il est logique de supposer que cette époque primitive était généralement caractérisée par l'utilisation d'appareils en cuivre. Cependant, la pierre n’est jamais démodée. La connaissance du nouveau matériel s'est faite assez lentement. Quand les gens l’ont trouvé, ils ont pensé que c’était une pierre. Le traitement habituel à l'époque - frapper une pièce contre une autre - ne donnait pas l'effet habituel, mais le cuivre était néanmoins déformable. Lorsque le forgeage à froid a été introduit dans la vie quotidienne, le travail avec lui s'est mieux déroulé.

L'Âge de bronze

Cette époque primitive est devenue l'une des principales, selon certains scientifiques. Les gens ont appris à traiter certains matériaux (étain, cuivre), grâce auxquels ils ont obtenu l'apparence du bronze. Grâce à cette invention, un effondrement a commencé à la fin du siècle, qui s'est produit de manière assez synchrone. Nous parlons de la destruction des associations humaines – des civilisations. Cela impliquait un long développement de l'âge du fer dans une certaine zone et une trop longue continuation de l'âge du bronze. Cette dernière, dans la partie orientale de la planète, a duré un nombre record de décennies. Cela s'est terminé avec l'émergence de la Grèce et de Rome. Le siècle est divisé en trois périodes : début, milieu et fin. Durant toutes ces périodes, l'architecture de cette époque s'est activement développée. C'est elle qui a influencé la formation de la religion et la vision du monde de la société.

L'âge de fer

Considérant les époques histoire primitive, on peut conclure qu'il est devenu le dernier avant l'avènement de l'écriture intelligente. En termes simples, ce siècle a été conditionnellement distingué comme un siècle à part, puisque les objets en fer sont apparus et ont été largement utilisés dans toutes les sphères de la vie.

La fusion du fer était un processus à forte intensité de main-d'œuvre pour ce siècle. Après tout, il était impossible d’obtenir du matériel réel. Cela est dû au fait qu’il se corrode facilement et ne résiste pas à de nombreux changements climatiques. Pour l'obtenir à partir du minerai, il fallait une température beaucoup plus élevée que pour le bronze. Et la fonte du fer a été maîtrisée après trop de temps.

L'émergence du pouvoir

Bien entendu, l’émergence du pouvoir ne s’est pas fait attendre. Il y a toujours eu des leaders dans la société, même lorsqu'il s'agit de époque primitive. Durant cette période, il n’y avait pas d’institutions de pouvoir, ni de domination politique non plus. Ici, une plus grande importance a été accordée les normes sociales. Ils ont investi dans les coutumes, les « lois de la vie », les traditions. Dans le système primitif, toutes les exigences étaient expliquées en langue des signes et les violations de celles-ci étaient punies par un exclu de la société.

La première société de l’histoire de l’humanité est considérée comme primitive ou pré-étatique. Cela a remplacé ce qui était différent nouvelle organisation? Quels sont les signes d’une société primitive ? A-t-il les conditions préalables d’un État ? Nous allons essayer de répondre.

Panneaux

Signes d'une société primitive :

• organisation tribale;
• travail collectif;
• propriété commune;
• outils primitifs;
• répartition égale.

Les signes donnés de la société primitive affectent la vie économique, puisque la culture commençait à peine à prendre forme. La seule chose qui peut être mise en avant est le fétichisme, la déification de la nature. Mais le dernier point est, grosso modo, conditionnel. Nos ancêtres, les anciens Slaves, adoraient également la nature : le soleil (Yarilo), la foudre (Perun) et le vent (Stribog). Cependant, cela ne donne pas de raison de les qualifier de primitifs. Ainsi, les aspects économiques (travail, outils, distribution, etc.) sont mis en avant comme les signes d’une société primitive.

Le concept d'une famille polygame

La base du clan dans la société primitive était la famille polygame. On supposait qu’ils avaient des rapports sexuels en vue de procréer uniquement au sein de leur communauté. Elle a formé une tribu au fur et à mesure de sa croissance, et une tribu est une union de tribus. Autrement dit, tout le monde était parent les uns des autres. D’où la notion de « genre » au sens de « le sien ». Les « étrangers » n’étaient pas admis dans ces familles. L'union tribale est un prototype de Premières Nations présentant des caractéristiques distinctives.

Si nous analysons les caractéristiques ci-dessus, nous verrons qu’avec un tel système de modèle économique, l’émergence d’inégalités sociales est impossible. Les outils étaient primitifs, chacun effectuait le même travail afin de préserver sa famille, les produits étaient distribués, puisque tout le monde travaillait collectivement.

Qu’est-ce qu’on ne classera pas comme signes d’une société primitive ? La présence d'un appareil coercitif. C'est compréhensible. La présence d’un appareil coercitif est associée à l’émergence des inégalités de propriété, apparues plus tard, lors de la division du travail à l’époque de la « démocratie militaire ». Nous en reparlerons un peu plus tard.

Signes d'une société et d'un État primitifs

Les signes d’un État émergent d’une société primitive comprennent :

Division sociale du travail

Au fil du temps, le travail commence à devenir plus difficile. De nombreux historiens attribuent ces changements au changement climatique. La vie est devenue plus dure. La chasse et la cueillette traditionnelles ont donc dû évoluer vers la culture de la terre. L’homme commença alors à créer lui-même de la nourriture. C'est, selon les scientifiques, le début de la stratification sociale.

Cependant, une personne ne peut pas effectuer plusieurs opérations en même temps. Par conséquent:

• La première grande division du travail. L'agriculture était séparée de l'élevage.

Au fil du temps, les gens commencent à améliorer leurs outils agricoles. Des houes et des pierres primitives, la société évolue vers de nouveaux outils qu'il n'est plus possible de fabriquer soi-même sans connaissances et compétences particulières. Une catégorie apparaît qui est meilleure que d’autres dans la fabrication d’outils agricoles. Peu à peu, cette couche s’est isolée et a conduit à la deuxième grande division du travail.

• Séparation de l'artisanat de l'agriculture.

Les deux divisions du travail ont amené les producteurs à fabriquer différents biens nécessaires à chaque classe. L'agriculteur avait besoin d'outils, d'animaux, l'artisan avait besoin de pain, etc. Mais l'échange était rendu difficile par l'emploi. Si le paysan prend le temps d’échanger ses produits, il subira davantage de pertes. Tout le monde avait besoin d'un médiateur. Rappelons-nous comment notre société a lutté contre les spéculateurs. Cependant, ils ont contribué au développement de la société. Apparu catégorie distincte, ce qui a rendu la vie plus facile à tout le monde. Une troisième division du travail s'est produite.

Des marchands apparaissent

Tout cela a conduit à des inégalités et à une stratification sociales. L’un a eu une mauvaise récolte, un autre a trouvé un produit à un meilleur prix, etc.

Naturellement, avec la stratification, un conflit d’intérêts commence. L’ancien ne pouvait plus contrôler tout cela. A sa place apparaissait la chambre d'un voisin, où les gens étaient étrangers les uns aux autres. Une nouvelle organisation était nécessaire. Le pouvoir politique a agi comme tel. Des relations proto-étatiques ont commencé à se former. Cette période était appelée « démocratie militaire ». C’est avec la création d’élites à part entière que commence un véritable État, c’est-à-dire une civilisation. Nous en reparlerons plus tard.

Signes de société et de civilisation primitives

La période de « démocratie militaire » est une époque où tous les membres de la société sont encore égaux. Personne ne se distingue par le luxe ou la pauvreté. Nous vivons une époque où non seulement votre propre avenir, mais aussi celui de vos descendants, dépendaient de vos mérites personnels. À stratification de la propriété commencé guerres constantes pour la richesse. Une tribu en attaquait constamment une autre. La société ne pouvait pas vivre différemment. Les attaques ont conduit à l’enrichissement des guerriers les plus performants. Naturellement, ceux qui étaient à la maison se sont retrouvés sans rien. C'est ainsi que commença à se former la noblesse. Toutes les nations élites politiques ont été formés précisément à partir de guerriers. Ayant gagné de l'argent et de la gloire au cours des batailles, les gens ont commencé à chercher un moyen de consolider cet état de fait. Transmettez votre position privilégiée à vos héritiers. C’est exactement ainsi que se sont formés les États dotés d’une structure hiérarchique de castes fermées. Cette époque est considérée comme le début de la civilisation.

L'homme, en tant que créature produisant des outils, existe depuis environ deux millions d'années, et presque tout ce temps, des changements dans les conditions de son existence ont entraîné des changements chez l'homme lui-même - son cerveau, ses membres, etc. Et il y a seulement environ 40 000 ans (selon certaines sources, plus de 100 000), lorsque le type d'homme moderne - «homo sapiens» - est apparu, il a cessé de changer et, au lieu de cela, la société a commencé à changer - d'abord très lentement, et puis de plus en plus rapidement - ce qui a conduit il y a environ 50 siècles à l'émergence des premiers États et systèmes juridiques. À quoi ressemblait la société primitive et comment a-t-elle changé ?

Économie cette société était basée sur la propriété publique. Parallèlement, deux principes (coutumes) étaient strictement appliqués : la réciprocité (tout ce qui était produit était remis au « pot commun ») et la redistribution (tout ce qui était donné était redistribué entre tous, chacun recevait une certaine part). Sur toute autre base, la société primitive ne pourrait tout simplement pas exister ; elle aurait été vouée à l’extinction.

Pendant de nombreux siècles et millénaires, l'économie était de nature appropriatrice : la productivité du travail était extrêmement faible, tout ce qui était produit était consommé. Naturellement, dans de telles conditions, ni la propriété privée ni l'exploitation ne pourraient naître. C’était une société composée de personnes économiquement égales, mais égales en termes de pauvreté.

Le développement économique s'est déroulé dans deux directions interdépendantes :

Améliorer les outils (outils en pierre brute, outils en pierre plus avancés, outils en cuivre, bronze, fer, etc.) ;

Améliorer les méthodes, les techniques et l'organisation du travail (collecte, pêche, chasse, élevage, agriculture, etc., division du travail, y compris les grandes divisions sociales du travail, etc.).

Tout cela a conduit à une augmentation progressive et de plus en plus accélérée de la productivité du travail.

La structure de la société primitive. L'unité principale de la société était la communauté clanique - une association basée sur les liens familiaux de personnes dirigeant une communauté activité économique. Aux stades ultérieurs du développement, des tribus apparaissent, unissant des clans proches, puis des unions tribales. La consolidation des structures sociales a été bénéfique pour la société : elle a permis de résister plus efficacement aux forces de la nature, d'utiliser des techniques de travail plus avancées (par exemple, la chasse en battue), a créé des opportunités de spécialisation de la gestion, a permis de mieux réussir repousser l'agression des voisins et les attaquer eux-mêmes : l'absorption des plus faibles, des non-unis. Dans le même temps, la consolidation a contribué au développement plus rapide de nouveaux outils et méthodes de travail.

Cependant, la possibilité même d’une unification dépendait essentiellement du niveau de développement économique et de la productivité du travail, qui déterminait le nombre de personnes qu’un territoire donné pouvait nourrir.

Gestion, pouvoir. Tout le plus questions importantes la vie de la famille a été décidée Assemblée générale ses membres. Chaque adulte a le droit de participer à la discussion et à la résolution de tout problème. Implémenter gestion opérationnelle un ancien fut élu - le membre le plus respecté du clan. Ce poste était non seulement électif, mais aussi remplaçable : dès qu'une personne plus forte (dans les premiers stades de développement), plus intelligente et expérimentée apparaissait (aux stades ultérieurs), il remplaçait l'aîné. Il n'y avait pas de contradictions particulières, puisque, d'une part, pas une seule personne ne se séparait (et ses intérêts) du clan, et d'autre part, la position d'aîné ne donnait aucun privilège (sauf le respect) : il travaillait ensemble avec tout le monde et reçu sa part comme tout le monde. Le pouvoir de l'aîné reposait uniquement sur son autorité et le respect des autres membres du clan à son égard.

La tribu était gouvernée par un conseil d'anciens représentant les clans respectifs. Le conseil a élu le chef de la tribu. Ce poste en est également à ses débuts développement socialétait remplaçable et n'offrait pas de privilèges. L'union tribale était gouvernée par un conseil de chefs tribaux, qui élisait un chef de l'union (parfois deux, dont un chef militaire).

Avec le développement de la société, l'importance d'une bonne gestion et d'un bon leadership s'est progressivement réalisée, et sa spécialisation s'est progressivement produite, et le fait que les responsables accumulent une expérience pertinente a progressivement conduit à l'administration tout au long de la vie des postes publics. La religion émergente a également joué un rôle important dans la consolidation de ces ordres.

Réglementation réglementaire. Aucune communauté (animale, encore moins humaine) ne peut exister sans un certain ordre dans les relations de ses membres. Les règles de comportement qui consolident cet ordre, en partie héritées d'ancêtres lointains, se transforment progressivement en un système de normes régulant la production et la distribution, la famille, la parenté et d'autres liens sociaux. Ces règles établissent, sur la base de l'expérience accumulée, les relations les plus rationnelles entre les personnes et bénéfiques pour le clan et la tribu, les formes de leur comportement, une certaine subordination dans les équipes, etc. Des coutumes stables apparaissent qui reflètent les intérêts de tous les membres de la société, sont transmises de génération en génération et sont observées dans l'écrasante majorité volontairement, par habitude. En cas de violation, elles sont soutenues par l'ensemble de la société, y compris par des mesures coercitives, pouvant aller jusqu'à la mort ou à l'expulsion équivalente de l'auteur. Dans un premier temps, apparemment, un système d'interdictions (tabous) se consolide, sur la base duquel émergent progressivement des coutumes qui établissent les responsabilités et les droits. Les changements dans la société et la complication de la vie sociale conduisent à l'émergence et à la consolidation de nouvelles coutumes et à l'augmentation de leur nombre.

Développement de la société primitive. La société primitive est restée pratiquement inchangée pendant plusieurs millénaires. Son développement a été extrêmement lent et les changements importants mentionnés ci-dessus dans l'économie, la structure, la gestion, etc., ont commencé relativement récemment. Dans le même temps, même si tous ces changements se sont produits en parallèle et étaient interdépendants, néanmoins Le rôle principal Le développement de l'économie a joué un rôle : c'est précisément cela qui a créé des opportunités de consolidation des structures sociales, de spécialisation de la gestion et d'autres changements progressifs.

L'étape la plus importante du progrès humain a été révolution néolithique, qui a eu lieu il y a 10 à 15 mille ans. Au cours de cette période, des outils en pierre polie très avancés sont apparus, ainsi que l'élevage et l'agriculture. Il y a eu une augmentation notable de la productivité du travail : les gens ont finalement commencé à produire plus qu'ils ne consommaient, un excédent de produit est apparu, la possibilité d'accumuler de la richesse sociale, de créer des réserves. L’économie est devenue productive, les gens sont devenus moins dépendants des aléas de la nature, ce qui a entraîné une augmentation significative de la population. Mais en même temps, la possibilité d’une exploitation de l’homme par l’homme et d’une appropriation des richesses accumulées est également apparue.

C’est au cours de cette période, au Néolithique, que commença la décomposition du système communal primitif et la transition progressive vers une société organisée par l’État.

Peu à peu, émerge un stade particulier de développement de la société et une forme de son organisation, que l'on appelle le « proto-État » ou « chefferie »*.

* De l'anglais « chef » - chef, leader (chef) et « dom » - possession, domination ; cjk. "royaume" - royaume.

Cette forme se caractérise par : forme sociale la pauvreté, une augmentation significative de la productivité du travail, l'accumulation des richesses accumulées entre les mains de la noblesse tribale, la croissance rapide de la population, sa concentration, l'émergence de villes devenant des centres administratifs, religieux et culturels. Et bien que les intérêts du guide suprême et de son entourage coïncident, comme auparavant, avec les intérêts de la société tout entière, des inégalités sociales apparaissent progressivement, conduisant à une divergence croissante des intérêts entre dirigeants et gouvernés.

C'est durant cette période que différentes nations n'a pas coïncidé dans le temps, il y a eu une division des voies de développement humain en « orientale » et « occidentale » **. Les raisons de cette division étaient celles de l'Est, dues à un certain nombre de circonstances (la principale étant la nécessité dans la plupart des endroits de réaliser des travaux d'irrigation à grande échelle, qui étaient au-delà du pouvoir d'une famille individuelle), des communautés et, en conséquence, la propriété publique des terres a été préservée. Dans « l’Ouest », de tels travaux n’étaient pas nécessaires, les communautés se sont désintégrées et les terres sont devenues propriété privée.

** Ces termes sont conditionnels, puisque la voie « occidentale » n'est caractéristique que de l'Europe ; dans toutes les autres régions du monde, les États sont apparus selon le type « oriental ».