Quand la cathédrale Saint-Basile a-t-elle été construite ? Cathédrale de l'Intercession (Cathédrale Saint-Basile)

Ils se figent d'admiration lorsqu'ils voient la cathédrale Saint-Basile, d'une beauté inégalée, à côté du Kremlin. Ce monument histoire russe et la culture avec ses dômes peints colorés est depuis longtemps devenue une partie intégrante de la capitale de la Russie et de ses symbole. Le nom officiel de cette attraction est la Cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie sur les Douves. Jusqu'au XVIIe siècle, la cathédrale s'appelait la Trinité, car l'église en bois construite à l'origine était dédiée à la Sainte Trinité. Actuellement, la cathédrale est inscrite sur la liste du patrimoine culturel mondial et est protégée par l'UNESCO.

Histoire de la construction de la cathédrale Saint-Basile.

L'ordre de construction de la cathédrale de l'Intercession a été donné par Ivan le Terrible en l'honneur de la victoire sur le khanat de Kazan et de la prise de l'imprenable forteresse de Kazan. Cet événement a eu lieu lors de la fête de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, en l'honneur de laquelle le temple a été nommé. La construction a commencé en 1555 et s'est achevée six ans plus tard. Des informations fiables sur les architectes qui ont construit la cathédrale n'ont pas été conservées. La plupart des chercheurs sont enclins à croire qu'il s'agit de l'œuvre du maître de Pskov Postnik Yakovlev, surnommé Barma.

Après l'ajout de l'église Saint-Basile aux églises existantes en 1588, la cathédrale acquiert son nom. Selon le plan de l'auteur, l'ensemble des temples était un symbole de la Jérusalem céleste. Remplacer les couvertures brûlées de l'église à la fin XVIe siècle les dômes figurés familiers à nos yeux sont apparus.

Dans les années 80 du XVIIe siècle, des porches décorés de tentes furent érigés au-dessus des escaliers menant au temple, et la galerie ouverte entourant la cathédrale fut dotée de voûtes. En peignant la surface de la galerie, les maîtres ont utilisé des motifs à base de plantes et lors des travaux de restauration, les premiers moitié du 19ème siècle siècles, une clôture en fonte a été installée autour de la cathédrale.

Depuis les premiers jours du pouvoir soviétique, la cathédrale Saint-Basile de Moscou est sous la protection de l'État, même si jusqu'en 1923 elle était en mauvais état. Après la création d'un musée historique et architectural, d'importants travaux de construction ont été réalisés et les collections ont été complétées. Le 21 mai 1923, les premiers visiteurs franchissent son seuil. Depuis 1928, c'est une branche de l'État musée historique. Fin 1929, les cloches furent retirées du temple et les offices furent interdits. Pendant la Grande Guerre Patriotique, le musée a été fermé, mais après sa fermeture et les activités régulières de restauration, le musée a rouvert ses portes aux visiteurs. Le début des années 90 du XXe siècle est marqué par la reprise des services religieux dans le temple. Depuis lors, la cathédrale est utilisée conjointement par le musée et l’Église orthodoxe russe.

La hauteur de la cathédrale Saint-Basile est de 65 mètres. Mais malgré ce chiffre modeste, la beauté de la cathédrale ne laisse personne indifférent. Du fait que son ensemble comprend neuf églises construites sur une fondation commune, elle figure dans la liste des plus grandes cathédrales du monde en termes de volume. La particularité du temple est qu’il n’a pas d’entrée principale clairement définie. Lorsque vous entrez dans le temple pour la première fois, vous pouvez être confus quant à sa disposition. Mais si vous le regardez à vol d'oiseau ou si vous regardez son dessin (vue de dessus), placé sur le mur d'une des églises, tout devient clair et compréhensible.

Église de la cathédrale Saint-Basile.

Au centre du complexe se trouve une église en forme de pilier, consacrée en l'honneur de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie. Les sorties centrales des principaux temples qui l’entourent font face aux quatre directions cardinales. Entre elles, des églises plus petites furent érigées, complétant la composition. En regardant l'ensemble d'en haut, on peut clairement voir deux carrés tournés l'un vers l'autre selon un angle et formant une étoile régulière à huit branches, symbolisant la résurrection de Jésus-Christ. Les côtés des carrés eux-mêmes, ainsi que les quatre extrémités de la croix vivifiante, représentaient la fermeté de la foi. Et l'unification des églises autour du Temple du Pilier symbolise l'unité de la foi et La protection de Dieu, répandu dans toute la Russie. Le clocher, construit en 1670, se situe un peu plus loin.

Cache dans le temple.

Une autre caractéristique de cet ensemble unique est l’absence de sous-sols. Il a été érigé sur un sous-sol - un complexe de locaux dont la hauteur des murs dépasse six mètres et l'épaisseur atteint plus de trois mètres. Il y a des ouvertures spéciales dans ses murs qui servent à créer un microclimat constant dans les locaux, quelle que soit la période de l'année. Dans les temps anciens, le sous-sol servait de lieu de stockage secret pour les objets de valeur de l'église et le trésor royal. L'accès à la cachette n'était possible que depuis le deuxième étage de la cathédrale centrale via un escalier secret situé dans le mur. Il existe désormais un entrepôt pour les icônes appartenant à l'église de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, qui se trouve sur les douves. La plus ancienne d'entre elles est l'image de Saint-Basile, datant de la fin du XVIe siècle.

L'ensemble est entouré d'une galerie de contournement couverte, qui ne fait plus qu'un avec lui depuis longtemps. Comme la rocade intérieure, elle est peinte d'herbe et motif floral datant du 17ème siècle. Leurs sols sont recouverts de briques, en partie de maçonnerie à chevrons et, dans certaines zones, d'un motif spécial en « rosace ». Il est intéressant de noter que les briques conservées au XVIe siècle sont plus résistantes à l’abrasion que celles utilisées lors des travaux de restauration.

Cathédrale Saint-Basile à l'intérieur.

La décoration intérieure des neuf temples qui composent le complexe ne se ressemble pas et diffère par le style de peinture, Schéma de couleur et dans les modalités de son exécution. Certains murs sont décorés de peintures à l'huile et d'autres présentent encore des fresques datant du XVIe siècle. La principale richesse de la cathédrale est son iconostase unique, qui contient plus de quatre cents icônes inestimables datant de la période des XVIe-XIXe siècles et appartenant aux pinceaux des maîtres de Moscou et de Novgorod.

Après le retour du temple au giron de l'Église orthodoxe, survenu lors de la brillante fête de l'Intercession, le musée a commencé à reprendre la collection de cloches. Aujourd'hui, vous pouvez voir dix-neuf expositions représentant des chefs-d'œuvre de l'art de la fonderie. Le « plus âgé » d’entre eux a été choisi cinq ans avant la prise de Kazan, et le plus jeune aura vingt ans en 2016. Vous pouvez voir de vos propres yeux l’armure et les armes avec lesquelles les troupes d’Ivan le Terrible ont attaqué le Kremlin de Kazan.

En plus des icônes uniques, à l'intérieur de la cathédrale Saint-Basile, vous pourrez voir des peintures de maîtres russes du portrait et peinture de paysage XIXe siècle. La fierté de l'exposition du musée est la collection de livres anciens manuscrits et imprimés pour la première fois. Vous pouvez visiter toutes les expositions inestimables du musée et vous promener dans la cathédrale de l'Intercession de la Sainte Vierge dans le cadre d'une excursion de groupe ou commander une visite individuelle. N’oubliez pas que vous pouvez prendre des photos et des vidéos en effectuant un paiement séparé via la caisse du musée. Entre le sous-sol et le deuxième étage du temple se trouvent des magasins où vous pourrez acheter des souvenirs.

Cathédrale de Kazan sur la Place Rouge

Recteur : Archiprêtre Nikolaï Inozemtsev.

Adresse : Moscou, rue Nikolskaïa, 3.

Téléphones : chef 698-27-26 ; boîte à bougies 698-19-96 ; maison paroissiale 698-27-01.

Le Département des biens municipaux de la ville de Moscou a émis un arrêté du 04/05/2016 n°10717 sur le transfert de propriété à l'Église orthodoxe russe bâtiments de la cathédrale de Kazan sur la Place Rouge, situé à : Moscou, st. Nikolskaïa, 3. Le bâtiment fait l'objet de la reconstruction et de la restauration de la « Cathédrale de Kazan ». Loisirs, 1993, architecte. O.I. Zhurin, G.Ya. Mokeïev." La cathédrale a été restaurée sur les fondations conservées du premier quart du XVIIe siècle.

TEMPLE-MONUMENT

Le premier temple en bois de l'icône de Kazan Mère de Dieu sur la rue Nikolskaïa a été construite sous la direction du prince Dmitri Pojarski, selon diverses sources, en 1625 ou 1630.

L'icône de Kazan de la Mère de Dieu est l'une des images les plus vénérées du peuple russe. Selon la légende, le salut miraculeux de la Russie de l'invasion polonaise en 1612 est associé à cette icône. En remerciement d'avoir débarrassé le pays des envahisseurs étrangers et en mémoire des soldats russes morts dans cette guerre, le prince Dmitri Pojarski a décidé au déjeuner d'ériger un temple dans la rue Nikolskaïa. Cependant, en 1635, l'église brûla.

La cathédrale de pierre a été érigée aux frais du premier tsar de la dynastie des Romanov, Mikhaïl Fedorovitch. Et elle fut consacrée en 1636.

Dans les années 1650, un nouveau porche et un clocher furent construits, à la fin du XVIIe siècle - un porche avec un dôme et en 1690 - une clôture. Mis à jour en 1760, 1805, 1825, 1865. En 1801, l'ancien fut démoli et en 1805 un nouveau clocher à deux étages (à partir de 1865 - à trois étages) fut construit. En 1812, le temple fut endommagé par l'explosion de la tour Nikolskaïa du Kremlin par les troupes napoléoniennes en retraite. En 1865, les façades sont décorées en Style classique(architecte N.I. Kozlovsky). En 1873, une nouvelle peinture intérieure est réalisée.

Dans les années 1920, il fut capturé par les rénovateurs. Restauré avec des fonds communauté ecclésiale en 1925-1033 (architecte P. D. Baranovsky). Fermé en 1930. Après la fermeture de la cathédrale, l'image du temple - l'icône de Kazan de la Mère de Dieu - a disparu. Il a été démoli en 1936 (P.D. Baranovsky a réussi à le mesurer et à le photographier avant la destruction du temple). Sur le site de la cathédrale se trouvait un pavillon en l'honneur de la Troisième Internationale, et plus tard des toilettes municipales.

Restauré en 1989-1993 sur la base des mesures et données survivantes fouilles archéologiques(architecte O.I. Zhurin, G.Ya. Mokeev) aux dépens de la mairie de Moscou et des dons des citoyens. Consacrée le 4 novembre 1993. Le sanctuaire est l'icône de Kazan de la Mère de Dieu particulièrement vénérée.

Le maître-autel est l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. Le bas-côté nord est celui de saint Gury, archevêque de Kazan, et de saint Barsanuphe, évêque de Tver, le bas-côté sud est celui des hiéromartyrs Hermogène et Tikhon, patriarches de Moscou et de toute la Russie.

La cathédrale de Kazan représente une caractéristique du premier moitié XVIÉglise de type carré, sans piliers, à dôme unique, du 1er siècle, avec une colline de kokochniks, datant probablement de l'ancienne cathédrale Monastère Donskoï. Parmi les églises de la banlieue de Moscou, l'église Saint-Nicolas le Révélé sur Arbat appartenait à ce type. Temple avec trois côtés entouré de galeries ouvertes qui mènent au clocher en croupe à l'angle nord-ouest et à la nef nord-est d'Averky de Hiérapolis.

Selon la remarque de l'historien de l'architecture soviétique P. A. Rappoport, la disposition des kokoshniks et surtout la combinaison de grands kokoshniks avec de petits ont révélé le désir des architectes russes d'enrichir une composition lumineuse et majeure de détails plus détaillés - un signe avant-coureur de l'apparition de l’ère des « modèles ».

RENOVATION DE LA CATHÉDRALE DE KAZAN SUR LA PLACE ROUGE

Le 4 novembre 1990, lors de la fête d'automne de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, à 15 heures de l'après-midi, avec une foule sans précédent sur la Place Rouge de Moscou, la cérémonie de la première pierre de la cathédrale de Kazan, qui était en train d'être recréé plus d'un demi-siècle après sa destruction barbare en 1936. Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II a célébré un service de prière sur les anciennes fondations ouvertes de l'église cathédrale. La place même du trône était marquée par une croix en bois et une plaque commémorative, et dans la petite chapelle construite au confluent de la rue Nikolskaïa et de la Place Rouge, une image de la Vierge Marie, peinte maître moderne Archimandrite Zénon spécialement pour le temple restauré. Les sons de chants majestueux se répandent au loin " Intercesseur zélé, Mère du Seigneur Très-Haut..." et le tintement des cloches du beffroi improvisé marqua l'ouverture nouvelle page histoire du temple de Kazan, le début de sa seconde naissance...

La restauration du Temple-monument de la cathédrale sur la place principale du pays ne peut être considérée comme une tâche d'un plan purement architectural-artistique ou historique-urbaniste (bien que l'ensemble de la Place Rouge, datant de plus d'un siècle, ait été considérablement épuisé après la démolition de la cathédrale). La cathédrale de Kazan a joué un rôle très particulier dans la vie de Moscou (et de toute la Russie !) et s'est distinguée avant tout par sa signification ecclésiale, historique et mémorielle exceptionnelle, en tant que monument principal de la guerre de libération de la Temps de troubles. La cathédrale de Kazan peut être mise sur un pied d'égalité avec les cathédrales du Kremlin de Moscou, la cathédrale Saint-Basile et la cathédrale du Christ-Sauveur - les plus grands monuments du pouvoir souverain persistant du peuple russe, un pouvoir enraciné dans l'orthodoxie et alimenté par cette source exaltante de Foi.

La cathédrale de Kazan servait invariablement de réceptacle à un sanctuaire national particulièrement vénéré - l'icône de Kazan de la Bienheureuse Vierge Marie, cette bannière victorieuse de la milice de Minine et de Pojarski, le défenseur de la terre russe. Construite en l'honneur de l'image miraculeuse de la Mère de Dieu, la Cathédrale-monument témoignait de la foi profonde de nos ancêtres dans le Voile souverain salvateur" Mère du Seigneur Très-Haut"sur la Russie, à propos de la mémoire et de la vénération pleines de gratitude et de prière du Diligent Intercesseur, qui a montré la miséricorde de Dieu dans les moments d'épreuve. La cathédrale-monument était sans aucun doute une école de fidélité aux alliances de l’Orthodoxie.

Initiateur de la recréation du Concile au nom de l'image de la Bienheureuse Vierge Marie" Kazanski", La branche municipale de Moscou de VOOPiK (MGO VOOPiK), bien sûr, a cherché non seulement à restaurer son ancienne beauté, mais aussi à rendre hommage à la mémoire de l'exploit des ancêtres qui ont tenu bon " Pour la Sainte Russie, pour la Maison de la Bienheureuse Vierge Marie", appelant - au nom d'un nouveau nettoyage et d'une renaissance de la patrie natale - à l'aide de l'intercesseur céleste... Cette initiative a été soutenue par le gouvernement de Moscou et a reçu la bénédiction Sa Sainteté le Patriarche Alexie II.

Nous portons à votre attention : Parole de Sa Sainteté le Patriarche sur la consécration de la Cathédrale

La cathédrale Saint-Basile est une chapelle de la cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie et l'une des huit églises entourant la cathédrale centrale. Bien que le nom officiel du sanctuaire de l'Église orthodoxe russe soit la Cathédrale de l'Intercession, pour les croyants et ceux qui s'intéressent aux monuments architecturaux religieux, il est connu sous le nom de Cathédrale Saint-Basile. Vous pouvez comprendre le symbolisme du temple et sa signification pour la Russie et le peuple russe en considérant l'histoire de l'émergence de la cathédrale unique et des églises qui y sont attachées.

Contexte de la construction de la cathédrale

La cathédrale Saint-Basile n'est pas la première construction d'un sanctuaire religieux à Moscou au XVIe siècle. Initialement, les églises en bois étaient construites en l'honneur des saints ou Fêtes orthodoxes, tombant le jour d'un événement militaire sur le territoire de Kazan, lorsque le tsar Ivan le Terrible combattit l'invasion tatare. L'une des grandes batailles, qui eut lieu le 2 octobre 1552, se termina par une victoire complète sur le khanat de Kazan et l'annexion des terres de la ville à la ville orthodoxe de Moscou.

Cette date (1er octobre) tombe lors de la fête religieuse de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, qui a donné lieu à la construction d'une cathédrale en souvenir de la victoire finale, consacrée en l'honneur de l'Intercession de la Vierge Marie. Mais le jour de la campagne et de la victoire elle-même a coïncidé avec un autre jour orthodoxe : la vénération des saints Cyprien et Justina.

Par décret d'Ivan le Terrible, il a été décidé de regrouper toutes les églises du camp érigées auparavant sur la Place Rouge et le nouveau temple en une cathédrale qui devrait devenir en pierre. Mais à son retour à Moscou, une cathédrale en bois avec sept chapelles fut construite. Elle a été consacrée au nom de l'intercession de la Très Sainte Théotokos. Un an plus tard seulement, les bâtiments en bois furent démantelés et la construction d'une église en pierre commença, mais cela n'avait toujours rien à voir avec le nom de Saint-Basile.

Raisons de la fondation du temple

La cathédrale Saint-Basile, parmi d'autres bâtiments de l'église de l'Intercession, n'est apparue qu'en 1588 et est devenue la 9e église d'un monument unique Foi orthodoxe. Les raisons de la construction de la cathédrale Saint-Basile étaient les événements survenus sous le règne d'Ivan Vasilyevich le Terrible et de son fils Fiodor Ivanovitch. Selon les légendes, Vasily était un saint fou et collectait l'aumône sur la Place Rouge, dont il se nourrissait et vivait. Il s'habillait de haillons ou se dénudait même dans le froid glacial. Il portait des chaînes comme symbole de repentance et de sacrifice pour l'amour du Christ. Il avait le don de guérison et de prévoyance, comme en témoignent diverses légendes ou descriptions de sa vie.

Ivan le Terrible traitait le saint fou avec un respect particulier et après sa mort, dont la date est double (1552 ou 1557), l'autorisation fut donnée d'enterrer le corps près des murs de l'église de l'Intercession. Selon des documents chroniques, plusieurs années après la mort de Basile, plusieurs guérisons ont été enregistrées à partir de ses reliques, ce qui a motivé l'érection d'un sanctuaire en métal précieux avec des pierres précieuses sur la tombe de Saint-Basile et la construction d'une église, qui a été consacrée en l'honneur de ce saint.

Le tsar Fiodor Ivanovitch a fixé la date de la vénération du nom de Saint-Basile au 2 août, jour de la guérison miraculeuse.

Contrairement à d'autres églises qui faisaient partie de l'ensemble des églises de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, la cathédrale Saint-Basile était un bâtiment indépendant et possédait une entrée séparée.

Il existe deux versions des raisons de la construction d'un temple à plusieurs nefs :

• La cathédrale de l'Intercession était censée devenir un semblant du monastère Vlachensky, dans lequel le miracle de l'intercession de la Très Sainte Théotokos a été révélé. Il a la forme de sept tours. La cathédrale de l'Intercession de Moscou était censée commémorer l'idéologie de l'État de l'époque, selon laquelle Moscou était la Troisième Rome.
• L'idée d'une cathédrale à plusieurs nefs a été proposée par le métropolite Macaire, qui souhaitait construire une autre ville au centre de Moscou, symbolisant Jérusalem, pour ainsi dire, une ville dans la ville, qui faisait également écho au concept de la Troisième Rome. . La Cathédrale de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos est la Jérusalem Céleste et elle doit être indivisible, c'est pourquoi tous les bâtiments ont été érigés sur une seule fondation.

Quelle que soit l'idée qui a motivé la création d'un sanctuaire religieux, il s'agit d'un objet unique Architecture orthodoxe, qui inspire toujours l'admiration des gens.

Comment la cathédrale a été construite : versions

Il existe plusieurs versions sur la construction de la cathédrale, dont l'ensemble des bâtiments comprend la cathédrale Saint-Basile, qui est l'architecte du projet et quel a été leur sort après l'achèvement des travaux.

• Une version suggère qu'Ivan le Terrible a invité un architecte de Pskov à mettre en œuvre son idée. Son nom était Postnik Yakovlev, mais les gens portaient le surnom de Barma. Cela indique qu'une seule personne a créé la conception de l'église de l'Intercession et a supervisé sa construction.
• La deuxième version se résume au fait que Postnik et Barma sont deux personnes différentes, qui ont ensemble donné vie à l'idée d'une cathédrale à plusieurs autels.
• La troisième version n'a rien à voir avec Postnik ou Barma. On suppose que l'auteur du projet était un architecte européen, vraisemblablement italien. Le style du temple est très similaire aux motifs du Kremlin de Moscou, dont la construction a été réalisée par l'architecte européen. Mais il n'existe aucune preuve documentaire de cette version.

Changements dans l'architecture et le design

L'aspect moderne de la cathédrale Saint-Basile (le nom officiel est Cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie) diffère à bien des égards de la cathédrale construite au milieu du XVIe siècle. Des changements de style et d'architecture se sont produits en raison d'incendies fréquents et du désir de rendre la cathédrale plus pratique à utiliser.

Initialement, l'apparence de tous les bâtiments était stricte, mais immédiatement élégante. Les murs étaient peints de fresques et de motifs imitant la maçonnerie pour donner à la cathédrale une plus grande majesté.

Les églises n'avaient pas de porches. La cathédrale Saint-Basile n'était pas incluse dans le projet et n'a pas été construite en même temps que d'autres chapelles. Le clocher était séparé et avait une forme différente.

La cathédrale centrale en forme de tente, entourée de petites églises en l'honneur de dates importantes La campagne de Kazan était une sorte de monument commémoratif et ne nécessitait pas de style particulier.

Jusqu'en 1588, la cathédrale ne disposait pas d'une seule salle chauffée, ce qui excluait la possibilité de célébrer des offices pendant la période froide. La cathédrale Saint-Basile est devenue le premier bâtiment chauffé à attirer les pèlerins et les croyants toute l'année au sanctuaire de Moscou. Le temple fonctionnait 24 heures sur 24 et accueillait les voyageurs pour la nuit. Ce point a peut-être contribué au fait que la cathédrale est devenue connue précisément sous le nom de Cathédrale Saint-Basile, et non sous le nom d'Intercession de la Très Sainte Théotokos.

modifications du 16ème siècle

En raison des incendies fréquents à Moscou, les toits en bois des églises ont brûlé. Une fois de plus, il fut décidé de modifier la forme des têtes des temples. Ils étaient figurés et recouverts de fer.

De l'intérieur, toutes les pièces de la cathédrale étaient réunies par des labyrinthes de passages, permettant aux serviteurs de se déplacer librement d'une pièce à l'autre. La superficie des églises elles-mêmes était si petite qu'elles étaient comparées à des cellules. DANS grandes vacances les services ont eu lieu sur la Place Rouge, car aucune église ne pouvait accueillir tout le monde.

Comment le temple a changé au 17ème siècle

Des changements importants ne se sont produits qu'au XVIIe siècle. Un clocher à croupe fut ajouté à l'ensemble de la cathédrale en 1670. La cathédrale a reçu une nouvelle coloration sous la forme d'un ornement hétéroclite. À la cathédrale aux huit chapelles et à la cathédrale Saint-Basile, plusieurs autres églises ont été ajoutées, qui ont dû être retirées de la Place Rouge en raison de leur délabrement. Selon l'inventaire des délabrements de 1688, il existe des informations selon lesquelles 20 trônes étaient attachés à la cathédrale de l'Intercession.

En plus du déplacement des églises existantes, en 1672 une chapelle fut ajoutée sur la tombe d'un autre saint fou de Moscou nommé Jean, décédé en 1589 et enterré sur le territoire de la cathédrale.

Vers 1680, la cathédrale avait été considérablement modernisée du fait que les galeries en bois de type ouvert étaient remplacées par des galeries en brique à sommet fermé, ce qui permettait de se déplacer autour du périmètre de la cathédrale par tous les temps et protégeait les églises et Saint-Pierre. La Cathédrale Basile-le-Bienheureux de la destruction par les incendies. À l'extérieur et à l'intérieur, les murs de la galerie et des autres pièces étaient peints de motifs végétaux, ce qui ajoutait plus d'élégance au sanctuaire religieux.

Des inscriptions sur la date d'achèvement de la restauration (1683) ont été appliquées sur des carreaux de céramique et placées sur les murs de la cathédrale.

Incendie et récupération

L'incendie de la Trinité à Moscou en 1737 n'a pas épargné l'église, qui a brûlé presque à 100 %. Mais la décision fut prise de restaurer le temple. Les travaux sur l'intérieur et l'architecture de la cathédrale ont été confiés à Ivan Michurin, qui a compilé plan détaillé et une description de la cathédrale de l'Intercession au moment de la restauration.

De nouveaux travaux de réparation et de modification de l'architecture de la cathédrale ont été réalisés en 1784-1786 avec l'aide de Catherine II, qui a alloué des fonds impressionnants pour la rénovation de la cathédrale.

La cathédrale Saint-Basile, qui a reçu un porche couvert en raison de la suppression du trône de l'église Théodose de la façade nord de la cathédrale de l'Intercession, a également été modifiée.

A cette époque, l'extérieur de la cathédrale n'avait rien de commun avec look moderne parce que ce n'était pas interdit vente ambulante. Les librairies et Apple Row recouvraient entièrement les murs de la cathédrale. Seul Alexandre Ier a résolu le problème des bâtiments inappropriés et a transformé la zone autour de la cathédrale à l'aide de pierres sauvages et de treillis de fer.

XIX - début XX siècles et leur influence

A laissé sa marque sur la cathédrale histoire XIX-XX des siècles. Au début, Napoléon a tenté de détruire le sanctuaire parce qu'il était étonné par la construction unique et voulait détruire le noyau orthodoxe de la Russie. Les tentatives visant à faire sauter toutes les églises et la cathédrale Saint-Basile ont été vaines, mais les ustensiles de l'église ont été volés et les locaux ont été profanés. Cela a conduit à une nouvelle étape de travaux de restauration dans la cathédrale, qui a permis de préserver le sanctuaire jusqu'à ce jour.

Des travaux de restauration réguliers ont été effectués dans le temple en 1890 et 1912 :

• renforcé les sols;
• La sacristie de la cathédrale a été rénovée et ses fenêtres décorées de vitraux colorés.

Fondation du musée aux XIXe et XXe siècles

Le début du XXe siècle a été marqué pour la cathédrale de l'Intercession par le fait qu'en 1918 elle a été placée sous la protection de l'État en tant que site historiqueéchelle nationale et mondiale. Les services dans certaines églises ont été complètement arrêtés. Le processus de transition de la cathédrale vers le statut de musée a commencé.

En 1923, il fut décidé d'abriter un musée historique et architectural dans les locaux sous la direction de E. I. Silin, chercheur au Musée historique d'État.

En 1928, la cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie (populairement Saint-Basile) a reçu le statut de branche du Musée historique d'État, qui a survécu jusqu'à ce jour.

Jusqu'en 1949, la cathédrale était Documents de recherche, qui a ouvert des passages souterrains reliant le temple au Kremlin. L'importance fonctionnelle de certaines pièces situées au sous-sol de la cathédrale a été révélée.

Depuis 1991, la cathédrale Saint-Basile est sous la tutelle conjointe du Musée historique d'État et de l'Église orthodoxe russe.

État actuel du temple

Aujourd'hui, la cathédrale a été entièrement restaurée et fonctionne, combinant les fonctions de musée et de lieu de culte le dimanche et à Pâques.

En 2008, la cathédrale de l'Intercession a reçu le statut de l'une des sept merveilles de la Russie et, en 2017, elle a été inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, étant un monument architectural unique et la fierté de l'orthodoxie russe.

La cathédrale Saint-Basile, ou la cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu sur les douves, comme son nom canonique complet l'indique, a été construite sur la Place Rouge en 1555-1561. Cette cathédrale est à juste titre considérée comme l'un des principaux symboles non seulement de Moscou, mais de toute la Russie.

À l’endroit où se trouve aujourd’hui la cathédrale, se trouvait au XVIe siècle l’église en pierre de la Trinité, « qui se trouve sur les douves ». Il y avait ici vraiment un fossé défensif, qui s'étendait le long de tout le mur du Kremlin le long de la Place Rouge. Ce fossé ne fut comblé qu'en 1813. Aujourd'hui, à sa place se trouvent une nécropole et un mausolée soviétiques.

Ivan le Terrible, qui a personnellement dirigé l'armée lors de la campagne de conquête des royaumes de Kazan et d'Astrakhan en 1552, a juré, en cas de victoire, de construire un temple grandiose à Moscou sur la Place Rouge en souvenir. Pendant que la guerre se déroulait, en l'honneur de chaque victoire majeure, une petite église en bois était érigée à côté de l'église de la Trinité en l'honneur du saint le jour duquel la victoire était remportée. Quand armée russe De retour à Moscou en triomphe, Ivan le Terrible prend une décision sur l'emplacement des huit églises en bois mettez-en une grosse pierre - pendant des siècles.

En 1552, il fut enterré près de l'église en pierre de la Trinité. Basile béni, décédé le 2 août (selon d'autres sources, il n'est pas mort en 1552, mais en 1551). Moscou « Fou pour l'amour du Christ » Vasily est né en 1469 dans le village d'Elokhov et, dès sa jeunesse, il a été doté du don de clairvoyance ; il prédit le terrible incendie de Moscou en 1547, qui détruisit la quasi-totalité de la capitale. Ivan le Terrible vénérait et craignait même le bienheureux. La légende raconte que Vasily lui-même a collecté de l'argent sur le sol pour la future église de l'Intercession, l'a apporté sur la Place Rouge et l'a jeté à travers épaule droite- nickel contre nickel, kopeck contre kopeck, et personne, pas même les voleurs, n'a touché à ces pièces. Après la mort de saint Basile, il fut enterré au cimetière de l'église de la Trinité (probablement sur ordre du tsar), avec de grands honneurs. Et bientôt la construction grandiose d'une nouvelle cathédrale de l'Intercession a commencé ici, où ont ensuite été transférées les reliques de Vasily, sur la tombe de laquelle des guérisons miraculeuses ont commencé à avoir lieu.

Il y a beaucoup de controverses autour du ou des constructeurs de la cathédrale Saint-Basile. On croyait traditionnellement qu'Ivan le Terrible avait ordonné la construction des maîtres Barma et Postnik Yakovlev, mais de nombreux chercheurs conviennent désormais qu'il s'agissait d'une seule personne - Ivan Yakovlevich Barma, surnommé Postnik.

Église Saint-Basile. Lithographie de Bichebois

Il existe une légende selon laquelle après la construction, Grozny a ordonné aux maîtres d'être aveuglés pour qu'ils ne puissent plus rien construire de tel, mais ce n'est rien de plus qu'une légende, puisque les documents indiquent qu'après la construction de la cathédrale de l'Intercession sur les Douves, le maître Postnik « selon le Barma » (c'est-à-dire surnommé Barma) a construit le Kremlin de Kazan.

Le sol autour de la cathédrale Saint-Basile semblait recouvert de feutre, car les barbiers restaient longtemps assis autour du temple. Ils se coupaient les cheveux, mais ne les enlevaient jamais, de sorte que la couche de cheveux qui s'était accumulée ici au fil des années les faisait ressembler à du feutre.

La cathédrale Saint-Basile se compose de neuf églises sur une seule fondation. L'autel central du temple est dédié à la fête de l'Intercession de la Mère de Dieu. C'est ce jour-là que le mur de la forteresse de Kazan fut détruit par une explosion et que la ville fut prise.

La conception de la cathédrale de l'Intercession est basée sur le symbolisme apocalyptique de la Jérusalem céleste. Huit chapitres situés autour de la neuvième tente centrale forment un figure géométrique de deux carrés placés à un angle de 45 degrés, dans lesquels il est facile de voir une étoile à huit branches.

Le chiffre 8 symbolise le jour de la Résurrection du Christ, qui selon le calendrier hébreu était le huitième jour, et le Royaume des Cieux à venir - le Royaume du « huitième siècle » (ou « huitième royaume »), qui viendra après la Seconde Venue du Christ - après la fin de l'histoire terrestre associée au nombre apocalyptique 7.

Le carré exprime la fermeté et la constance de la foi et est un symbole cosmique de l'Univers : ses quatre côtés égaux signifient les quatre directions cardinales, les quatre vents de l'Univers, les quatre extrémités de la croix, les quatre Évangiles canoniques, les quatre évangélistes. apôtres, les quatre murs équilatéraux de la Jérusalem céleste. Les carrés combinés symbolisent la prédication des Évangiles aux quatre directions cardinales, c'est-à-dire au monde entier.

Étoile à huit branches - un rappel de l'Étoile de Béthlehem, qui montra aux mages le chemin vers l'enfant Christ, le Sauveur du monde, symbolise l'Église chrétienne tout entière comme une étoile directrice dans la vie humaine jusqu'à la Jérusalem céleste. L'étoile à huit branches est également un symbole de la Très Sainte Théotokos - la Dame de l'Église et la Reine du Ciel : dans l'iconographie orthodoxe, la Mère de Dieu est représentée dans une maforia (voile) avec trois étoiles à huit branches sur elle sur ses épaules et sur son front en signe de sa virginité éternelle - avant, pendant et après la Nativité du Christ.

Il n'y a que 10 dômes. Neuf dômes au-dessus du temple (Selon le nombre de trônes : l'Intercession de la Vierge Marie (au centre), la Sainte Trinité (à l'est), l'Entrée de Jérusalem (à l'ouest), Grégoire d'Arménie (au nord-ouest) , Alexandre de Svirsky (sud)-est), Barlaam de Khutyn (sud-ouest), Jean le Miséricordieux (anciennement Jean, Paul et Alexandre de Constantinople) (nord-est), Nicolas le Wonderworker de Velikoretsky (sud), Adrien et Natalia (anciennement Cyprien et Justina) (nord)) plus un dôme au-dessus du clocher. (Autrefois, la cathédrale Saint-Basile avait 25 dômes, représentant le Seigneur et 24 anciens assis à son trône).

La cathédrale se compose de huit églises dont les autels ont été consacrés en l'honneur des fêtes survenues lors des batailles décisives pour Kazan : la Trinité, en l'honneur de Saint-Pierre. Nicolas le Wonderworker (en l'honneur de son icône Velikoretskaya de Viatka), Entrée à Jérusalem, en l'honneur du martyr. Adrian et Natalia (à l'origine - en l'honneur de saint Cyprien et Justine - 2 octobre), St. Jean le Miséricordieux (avant XVIII - en l'honneur de saint Paul, Alexandre et Jean de Constantinople - 6 novembre), Alexandre de Svir (17 avril et 30 août), Varlaam de Khutyn (6 novembre et 1er vendredi du Carême de Pierre), Grégoire d'Arménie (30 septembre ).

Toutes ces huit églises (quatre axiales, quatre plus petites entre elles) sont couronnées de coupoles en bulbe et regroupées autour de la neuvième église en forme de pilier s'élevant au-dessus d'elles en l'honneur de l'Intercession de la Mère de Dieu, complétée par une tente avec une petite coupole. . Les neuf églises sont unies par une base commune, une galerie de contournement (à l'origine ouverte) et des passages voûtés internes.

En 1588, une chapelle fut ajoutée à la cathédrale du nord-est, consacrée en l'honneur de saint Basile. Le clocher n'a été ajouté à la cathédrale qu'en 1670.

La hauteur de la cathédrale Saint-Basile est de 65 mètres. En 1737, l'église de l'Intercession fut gravement endommagée par un incendie et fut restaurée, et les autels de quinze églises de la Place Rouge furent déplacés sous ses arcades. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, sous Catherine II, la cathédrale fut reconstruite : 16 petits chapitres autour des tours furent démolis, préservant la symbolique octale à la base, et le clocher en croupe fut relié au bâtiment de la cathédrale. Dans le même temps, la cathédrale acquiert une coloration multicolore moderne et devient un véritable miracle de Moscou.

Selon la légende, Napoléon aurait voulu transférer le miracle de Moscou à Paris, mais pour l'instant les chevaux de l'armée française étaient stationnés dans le temple. La technologie de l'époque s'est avérée impuissante face à cette tâche, puis, avant la retraite de l'armée française, il a ordonné de faire sauter le temple ainsi que le Kremlin. Les Moscovites ont tenté d'éteindre les mèches allumées, et soudain des pluies torrentielles ont contribué à arrêter l'explosion.

En 1929, la cathédrale fut fermée et transférée au Musée historique. En 1936, Piotr Dmitrievitch Baranovsky fut appelé et lui proposa de prendre les mesures de l'église de l'Intercession sur les douves afin qu'elle puisse être démolie. Le temple, selon les autorités, a gêné la circulation des voitures sur Place Rouge... Baranovsky, déclarant aux responsables que la démolition de la cathédrale était une folie et un crime, a promis de se suicider immédiatement si cela se produisait. Après cela, Baranovsky a été immédiatement arrêté. Lorsqu'elle fut libérée six mois plus tard, la cathédrale resta à sa place...

Il existe de nombreuses légendes sur la façon dont la cathédrale a été préservée. La plus populaire est l'histoire de la façon dont Kaganovitch, présentant à Staline un projet de reconstruction de la Place Rouge pour faciliter la tenue de défilés et de manifestations, a retiré de la place une maquette de la cathédrale Saint-Basile, à laquelle Staline lui a ordonné : « Lazare , mets-le à sa place ! Cela semblait décider du sort de ce monument unique...

D'une manière ou d'une autre, la cathédrale Saint-Basile, ayant survécu à tous ceux qui ont tenté de la détruire, est restée debout sur la Place Rouge. En 1923-1949, de vastes recherches y furent menées, qui permirent de redonner à la galerie son aspect d'origine. En 1954-1955, la cathédrale est à nouveau peinte « en brique » comme au XVIe siècle.

Dans les années 70, lors de la restauration, un escalier en colimaçon en bois a été découvert dans le mur. Les visiteurs du musée l'emmènent désormais jusqu'au temple central, où ils peuvent voir une magnifique tente s'élever vers le ciel, une iconostase précieuse, et se promener dans l'étroit labyrinthe de la galerie intérieure, entièrement peinte de motifs merveilleux.

En novembre 1990, la première veillée nocturne et la première liturgie ont eu lieu dans l'église, et ses cloches ont sonné lors de la consécration de la cathédrale de Kazan. A l'occasion de la fête patronale de l'Intercession, les 13 et 14 octobre, un office y est célébré.

La cathédrale abrite une branche du musée historique et le flux de touristes ne s'arrête jamais. Depuis 1990, des offices y ont parfois lieu, mais le reste du temps c'est toujours un musée. Le musée contient 19 cloches coulées en 1547 par des artisans célèbres. En plus des cloches, dans la cathédrale, vous verrez une immense collection d'armes qu'Ivan le Terrible a rassemblées de son vivant.

№ 7710342000 État bien Site web Site officiel Cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, sur les douves (Cathédrale Saint-Basile) sur Wikimédia Commons

Coordonnées : 55°45′08.88″ n. w. 37°37′23″ E. d. /  55,752467° s. w. 37,623056°E. d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, sur les douves, aussi appelé La cathédrale Saint-Basile- une église orthodoxe située sur la Place Rouge de Kitaï-Gorod à Moscou. Large monument célèbre Architecture russe. Jusqu'au XVIIe siècle, on l'appelait généralement Trinité, car l'église originale en bois était dédiée à la Sainte Trinité ; était également connue sous le nom de « Jérusalem », ce qui est associé à la fois à la dédicace de l'une des chapelles et à la procession de la croix depuis la cathédrale de l'Assomption le dimanche des Rameaux avec la « procession sur l'âne » du Patriarche.

Statut

La cathédrale Saint-Basile

Actuellement, la cathédrale de l'Intercession est une branche du Musée historique d'État. Inclus dans la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO en Russie.

La cathédrale de l'Intercession est l'un des monuments les plus célèbres de Russie. Pour beaucoup, c'est un symbole de Moscou, Fédération Russe. Depuis 1931, devant la cathédrale se trouve un monument en bronze à Minine et Pojarski (installé sur la Place Rouge en 1818).

Histoire

Versions sur la création

La cathédrale Pokrovsky a été construite en 1920 sur ordre d'Ivan le Terrible en mémoire de la prise de Kazan et de la victoire sur le khanat de Kazan. Il existe plusieurs versions sur les créateurs de la cathédrale. Selon une version, l'architecte était le célèbre maître de Pskov Postnik Yakovlev, surnommé Barma. Selon une autre version, largement connue, Barma et Postnik sont deux architectes différents, tous deux ayant participé à la construction ; cette version est désormais obsolète. Selon la troisième version, la cathédrale a été construite par un maître inconnu d'Europe occidentale (vraisemblablement italien, comme auparavant - une partie importante des bâtiments du Kremlin de Moscou), d'où un style si unique, combinant les traditions de l'architecture russe et européenne. architecture de la Renaissance, mais cette version est toujours Je n'ai jamais trouvé de preuve documentaire claire.

Selon la légende, les architectes de la cathédrale ont été aveuglés sur ordre d'Ivan le Terrible afin qu'ils ne puissent pas construire un autre temple similaire. Cependant, si l'auteur de la cathédrale est Postnik, il ne pouvait pas être aveuglé, puisque plusieurs années après la construction de la cathédrale, il a participé à la création du Kremlin de Kazan.

La cathédrale à la fin du XVIe-XIXe siècle.

• en l'honneur de St. Nicolas le Wonderworker (en l'honneur de son icône Velikoretskaya de Viatka),
• en l'honneur du tourment. Adrian et Natalia (à l'origine - en l'honneur de saint Cyprien et Justina - 2 octobre),
• St. Jean le Miséricordieux (jusqu'au XVIII - en l'honneur de saint Paul, Alexandre et Jean de Constantinople - 6 novembre),
• Alexandre Svirski (17 avril et 30 août),
• Varlaam Khutynsky (6 novembre et 1er vendredi du Carême de Pierre),
• Grégoire d'Arménie (30 septembre).

Toutes ces huit églises (quatre axiales, quatre plus petites entre elles) sont couronnées de coupoles en forme d'oignon et regroupées autour de la neuvième église en forme de pilier qui les surplombe en l'honneur de l'Intercession de la Mère de Dieu, complétée par une tente avec un petit dôme. Les neuf églises sont unies par une base commune, une galerie de contournement (à l'origine ouverte) et des passages voûtés internes.

Premier étage

Podklet

« Notre-Dame du Signe » au sous-sol

Il n'y a pas de sous-sol dans la cathédrale de l'Intercession. Les églises et les galeries reposent sur une seule fondation : un sous-sol composé de plusieurs pièces. Les solides murs de briques du sous-sol (jusqu'à 3 m d'épaisseur) sont recouverts de voûtes. La hauteur des locaux est d'environ 6,5 m.

La conception du sous-sol nord est unique au XVIe siècle. Sa longue voûte en caisson est dépourvue de piliers de soutien. Les murs sont percés de trous étroits - par les esprits. Associés au matériau de construction « respirant » - la brique -, ils offrent un microclimat intérieur particulier à tout moment de l'année.

Auparavant, les locaux du sous-sol étaient inaccessibles aux paroissiens. Les niches profondes servaient de stockage. Ils étaient fermés par des portes dont les charnières sont aujourd'hui conservées.

Jusqu'en 1595, le trésor royal était caché dans les sous-sols. Les riches citadins ont également apporté leurs biens ici.

On accédait au sous-sol depuis l'église centrale supérieure de l'Intercession de Notre-Dame par un escalier intérieur en pierre blanche. Seuls les initiés étaient au courant. Plus tard, ce passage étroit fut bloqué. Cependant, lors du processus de restauration des années 1930. un escalier secret a été découvert.

Au sous-sol se trouvent des icônes de la cathédrale de l'Intercession. La plus ancienne d'entre elles est l'icône de St. Saint-Basile à la fin du XVIe siècle, écrit spécialement pour la cathédrale de l'Intercession.

L'icône « Notre-Dame du Signe » est une réplique de l'icône de la façade située sur le mur oriental de la cathédrale. Écrit dans les années 1780. Aux XVIII-XIX siècles. L'icône était située au-dessus de l'entrée de la chapelle Saint-Basile le Bienheureux.

Église Saint-Basile le Bienheureux

Auvent sur le tombeau de saint Basile le Bienheureux

L'église inférieure fut ajoutée à la cathédrale en 1588 sur le lieu de sépulture de Saint-Pierre. Saint-Basile. Une inscription stylisée sur le mur raconte la construction de cette église après la canonisation du saint sur ordre du tsar Fiodor Ioannovich.

Le temple est de forme cubique, recouvert d'une voûte d'arêtes et couronné d'un petit tambour léger avec une coupole. Le toit de l'église est réalisé dans le même style que les coupoles des églises supérieures de la cathédrale.

La peinture à l'huile de l'église a été réalisée à l'occasion du 350e anniversaire du début de la construction de la cathédrale (1905). Le dôme représente le Sauveur Tout-Puissant, les ancêtres sont représentés dans le tambour, la Deesis (Sauveur non fait de main, la Mère de Dieu, Jean-Baptiste) est représentée dans la ligne de mire de la voûte et les évangélistes sont représentés dans les voiles. du coffre-fort.

Sur le mur ouest se trouve l'image du temple de la « Protection de la Bienheureuse Vierge Marie ». Au niveau supérieur se trouvent des images des saints patrons de la maison régnante : Fiodor Stratelates, Jean-Baptiste, Sainte Anastasie et la martyre Irène.

Sur les murs nord et sud se trouvent des scènes de la vie de saint Basile : « Le miracle du salut en mer » et « Le miracle du manteau de fourrure ». Le niveau inférieur des murs est décoré d’un ornement russe ancien traditionnel sous forme de serviettes.

L'iconostase a été achevée en 1895 selon le projet de l'architecte A.M. Pavlinova. Les icônes ont été peintes sous la direction du célèbre peintre et restaurateur d'icônes moscovite Osip Chirikov, dont la signature est conservée sur l'icône « Le Sauveur sur le trône ».

L'iconostase comprend plus de premières icônes: « Notre-Dame de Smolensk » XVIe siècle. et l'image locale de « St. Saint Basile sur fond de Kremlin et de Place Rouge" XVIIIe siècle.

Au-dessus du lieu de sépulture de St. L'église Saint-Basile possède un arc orné d'un dais sculpté. C'est l'un des sanctuaires vénérés de Moscou.

Sur le mur sud de l'église se trouve une rare icône de grande taille peinte sur métal - "Notre-Dame de Vladimir avec des saints sélectionnés du cercle de Moscou" "Aujourd'hui s'affiche avec éclat" ville la plus glorieuse Moscou" (1904)

Le sol est recouvert de dalles en fonte Kasli.

L'église Saint-Basile a été fermée en 1929. Ce n'est qu'à la fin du XXe siècle. sa décoration décorative a été restaurée. Le 15 août 1997, jour de la commémoration de saint Basile le Bienheureux, les offices du dimanche et des jours fériés ont repris dans l'église.

Deuxième étage

Galeries et porches

Une galerie de contournement extérieure court le long du périmètre de la cathédrale autour de toutes les églises. Au départ, c'était ouvert. Au milieu du 19ème siècle. la galerie vitrée fait désormais partie de l'intérieur de la cathédrale. Des ouvertures d'entrée cintrées mènent de la galerie extérieure aux plates-formes entre les églises et la relient aux passages intérieurs.

L'église centrale de l'Intercession de Notre-Dame est entourée d'une galerie de contournement interne. Ses voûtes cachent les parties hautes des églises. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. la galerie était peinte de motifs floraux. Plus tard, des peintures à l'huile narratives sont apparues dans la cathédrale, qui ont été mises à jour à plusieurs reprises. La peinture à la détrempe est actuellement dévoilée dans la galerie. Dans la partie est de la galerie, une peinture à l'huile a été conservée. tableau XIXème V. - des images de saints associées à des motifs floraux.

Les entrées en briques sculptées menant à l'église centrale complètent organiquement le décor. Le portail a été conservé dans sa forme originale, sans enduits tardifs, ce qui permet de voir sa décoration. Les détails en relief sont disposés à partir de briques à motifs spécialement moulées et la décoration peu profonde est sculptée sur place.

Auparavant, la lumière du jour pénétrait dans la galerie par les fenêtres situées au-dessus des passages de la passerelle. Elle est aujourd'hui éclairée par des lanternes en mica du XVIIe siècle, autrefois utilisées lors des processions religieuses. Les sommets à multiples dômes des lanternes à balancier ressemblent à la silhouette exquise d’une cathédrale.

Le sol de la galerie est en brique à chevrons. Des briques du XVIe siècle y ont été conservées. - plus foncées et plus résistantes à l'abrasion que les briques de restauration modernes.

Peinture de galerie

La voûte de la partie ouest de la galerie est recouverte d'un plafond plat en brique. Il s'agit d'une pièce unique pour le XVIe siècle. technique d'ingénierie pour construire un plancher : de nombreuses petites briques sont fixées avec du mortier de chaux sous forme de caissons (carrés) dont les bords sont constitués de briques figurées.

Dans cette zone, le sol est aménagé avec un motif spécial en « rosace » et sur les murs, la peinture originale a été recréée, imitant la maçonnerie. La taille des briques dessinées correspond aux briques réelles.

Deux galeries réunissent les chapelles de la cathédrale en un seul ensemble. Des passages intérieurs étroits et de larges plates-formes créent l’impression d’une « ville d’églises ». Après avoir traversé le labyrinthe de la galerie intérieure, vous pourrez accéder aux porches de la cathédrale. Leurs voûtes sont des « tapis de fleurs » dont les subtilités fascinent et attirent l'attention des visiteurs.

Sur la plate-forme supérieure du porche droit devant l'église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem, les bases de piliers ou colonnes ont été conservées - vestiges de la décoration de l'entrée. Cela est dû au rôle particulier de l’Église dans le programme idéologique complexe des dédicaces de la cathédrale.

Église d'Alexandre Svirski

Dôme de l'église d'Alexandre Svirsky

L'église du sud-est a été consacrée au nom de Saint Alexandre de Svirsky.

En 1552, le jour de la mémoire d'Alexandre Svirsky, eut lieu l'une des batailles importantes de la campagne de Kazan - la défaite de la cavalerie du tsarévitch Yapancha sur le champ d'Arsk.

C'est l'une des quatre petites églises de 15 m de haut, dont la base - un quadrilatère - se transforme en octogone bas et se termine par un tambour lumineux cylindrique et une voûte.

L'aspect d'origine de l'intérieur de l'église a été restauré lors de travaux de restauration dans les années 1920 et 1979-1980 : sol en briques à chevrons, corniches profilées, appuis de fenêtres à gradins. Les murs de l'église sont recouverts de peintures imitant la maçonnerie. Le dôme représente une spirale en « brique » - symbole d'éternité.

L'iconostase de l'église a été reconstruite. Les icônes du XVIe au début du XVIIIe siècle sont situées entre les poutres en bois (tyablas) proches les unes des autres. La partie inférieure de l'iconostase est recouverte de linceuls suspendus, habilement brodés par des artisanes. Sur les linceuls de velours se trouve une image traditionnelle de la croix du Calvaire.

Église de Varlaam Khutynsky

Portes royales de l'iconostase de l'église de Varlaam Khutyn

L'église du sud-ouest a été consacrée au nom de Saint Varlaam de Khutyn.

C'est l'une des quatre petites églises de la cathédrale d'une hauteur de 15,2 m. Sa base a la forme d'un quadrilatère, allongé du nord au sud avec l'abside décalée vers le sud. La violation de la symétrie dans la construction du temple est causée par la nécessité de créer un passage entre la petite église et l'église centrale - l'Intercession de la Mère de Dieu.

Le quatre se transforme en un huit bas. Le tambour lumineux cylindrique est recouvert d'une voûte. L'église est éclairée par le plus ancien lustre de la cathédrale datant du XVe siècle. Un siècle plus tard, les artisans russes complétaient le travail des maîtres de Nuremberg avec un pommeau en forme d'aigle à deux têtes.

L'iconostase de Tyablo a été reconstruite dans les années 1920. et se compose d'icônes des XVIe et XVIIIe siècles. Une caractéristique de l'architecture de l'église - la forme irrégulière de l'abside - a déterminé le déplacement des portes royales vers la droite.

L'icône suspendue séparément « Vision de Sexton Tarasius » est particulièrement intéressante. Il a été écrit à Novgorod à la fin du XVIe siècle. L'intrigue de l'icône est basée sur la légende de la vision du sacristain du monastère de Khutyn des catastrophes menaçant Novgorod : inondations, incendies, « peste ».

Le peintre d'icônes a représenté le panorama de la ville avec une précision topographique. La composition comprend organiquement des scènes de pêche, de labour et de semis, racontant Vie courante anciens Novgorodiens.

Église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem

Portes Royales de l'Église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem

L'Église d'Occident a été consacrée en l'honneur de la fête de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem.

L'une des quatre grandes églises est un pilier octogonal à deux niveaux recouvert d'une voûte. Le temple se distingue par sa grande taille et le caractère solennel de sa décoration décorative.

Lors de la restauration, des fragments de décoration architecturale du XVIe siècle ont été découverts. Leur aspect d'origine a été conservé sans restauration des pièces endommagées. Aucune peinture ancienne n'a été trouvée dans l'église. La blancheur des murs met en valeur les détails architecturaux, exécutés par des architectes avec beaucoup de imagination créatrice. Au-dessus de l'entrée nord se trouve la trace laissée par un obus tombé contre le mur en octobre 1917.

L'iconostase actuelle a été déplacée en 1770 de la cathédrale Alexandre Nevski démantelée du Kremlin de Moscou. Il est richement décoré de superpositions d'étain doré ajourées, qui ajoutent de la légèreté à la structure à quatre niveaux. Au milieu du 19ème siècle. L'iconostase a été complétée par des détails sculptés en bois. Les icônes de la rangée du bas racontent l'histoire de la Création du monde.

L'église abrite l'un des sanctuaires de la cathédrale de l'Intercession - l'icône « Saint-Pierre ». Alexandre Nevski dans la Vie du XVIIe siècle. L'icône, unique par son iconographie, provient probablement de la cathédrale Alexandre Nevski.

Au milieu de l'icône est représenté le noble prince, et autour de lui il y a 33 marques avec des scènes de la vie du saint (miracles et véritables événements historiques: Bataille de la Neva, voyage du prince au quartier général du Khan, bataille de Koulikovo).

Église de Grégoire d'Arménie

L'église nord-ouest de la cathédrale a été consacrée au nom de Saint Grégoire, l'Illuminateur Grande Arménie(mort 335). Il convertit le roi et tout le pays au christianisme et fut évêque d'Arménie. Sa mémoire est célébrée le 30 septembre (13 octobre n.st.). En 1552, ce jour eut lieu un événement important la campagne du tsar Ivan le Terrible - l'explosion de la tour Arsk à Kazan.

L'une des quatre petites églises de la cathédrale (15 m de haut) est un quadrilatère se transformant en un octogone bas. Sa base est allongée du nord au sud avec un déplacement de l'abside. La violation de la symétrie est causée par la nécessité de créer un passage entre cette église et l'église centrale - l'Intercession de Notre-Dame. Le tambour lumineux est recouvert d'une voûte.

Le décor architectural du XVIe siècle a été restauré dans l'église : fenêtres anciennes, demi-colonnes, corniches, sol en briques disposées en chevrons. Comme au XVIIe siècle, les murs sont blanchis à la chaux, ce qui souligne la sévérité et la beauté des détails architecturaux.

L'iconostase des tyalovy (les tyablas sont des poutres en bois avec des rainures entre lesquelles étaient fixées des icônes) a été reconstruite dans les années 1920. Il se compose de fenêtres des XVIe et XVIIe siècles. Les portes royales sont décalées vers la gauche - en raison d'une violation de la symétrie de l'espace intérieur.

Dans la rangée locale de l'iconostase se trouve l'image de saint Jean le Miséricordieux, patriarche d'Alexandrie. Son apparition est liée au désir du riche investisseur Ivan Kislinsky de reconsacrer cette chapelle en l'honneur de son patron céleste (1788). Dans les années 1920 l'église a retrouvé son ancien nom.

La partie inférieure de l'iconostase est recouverte de linceuls de soie et de velours représentant des croix du Calvaire. L'intérieur de l'église est complété par les bougies dites « maigres » - de grands chandeliers en bois peints de forme antique. Dans leur partie supérieure se trouve une base métallique dans laquelle étaient placées de fines bougies.

La vitrine contient des éléments de l'habillement sacerdotal du XVIIe siècle : un surplis et un phélonion, brodés de fils d'or. Le candilo du XIXe siècle, décoré d'émail multicolore, confère à l'église une élégance particulière.

Église de Cyprien et Justina

Dôme de l'église de Cyprien et Justina

L'église nord de la cathédrale porte une dédicace inhabituelle pour les églises russes au nom des martyrs chrétiens Cyprien et Justina, qui vécurent au IVe siècle. Leur mémoire est célébrée le 2 (15) octobre. En ce jour de 1552, les troupes du tsar Ivan IV prirent Kazan d'assaut.

C'est l'une des quatre grandes églises de la cathédrale de l'Intercession. Sa hauteur est de 20,9 m. Le haut pilier octogonal est complété par un tambour lumineux et un dôme qui représente Notre-Dame du Buisson ardent. Dans les années 1780. La peinture à l'huile est apparue dans l'église. Sur les murs se trouvent des scènes de la vie des saints : au niveau inférieur - Adrien et Natalia, au niveau supérieur - Cyprien et Justina. Elles sont complétées par des compositions à plusieurs figures sur le thème des paraboles évangéliques et des scènes de l'Ancien Testament.

L'apparition d'images de martyrs du IVe siècle en peinture. Adrian et Natalia sont associés au changement de nom de l'église en 1786. La riche investisseuse Natalya Mikhailovna Khrouchtcheva a fait don de fonds pour les réparations et a demandé de consacrer l'église en l'honneur de ses patrons célestes. Dans le même temps, une iconostase dorée est réalisée dans le style du classicisme. C'est un magnifique exemple de sculpture sur bois habile. La rangée inférieure de l'iconostase représente des scènes de la Création du Monde (jours un et quatre).

Dans les années 1920, au début des activités du musée scientifique de la cathédrale, l'église retrouva son nom d'origine. Récemment, il est apparu aux visiteurs mis à jour : en 2007, les peintures murales et l'iconostase ont été restaurées grâce au soutien caritatif. Société par actions"Chemins de fer russes".

Église Saint-Nicolas Velikoretsky

Iconostase de l'église Saint-Nicolas de Velikoretsky

L'église sud a été consacrée au nom de l'icône de Velikoretsk de Saint-Nicolas le Wonderworker. L'icône du saint a été trouvée dans la ville de Khlynov sur la rivière Velikaya et a ensuite reçu le nom de « Nicolas de Velikoretsky ».

En 1555, sur ordre du tsar Ivan le Terrible, ils apportèrent icône miraculeuse procession le long des rivières de Viatka à Moscou. Un événement d'une grande importance spirituelle a déterminé la consécration d'une des chapelles de la cathédrale de l'Intercession en construction.

L'une des grandes églises de la cathédrale est un pilier octogonal à deux niveaux avec un tambour léger et une voûte. Sa hauteur est de 28 m.

L'ancien intérieur de l'église a été gravement endommagé lors de l'incendie de 1737. Dans la seconde moitié du XVIIIe - début du XIXe siècle. un seul complexe de décoration et arts visuels: iconostase sculptée avec des rangs complets d'icônes et peinture d'intrigue monumentale des murs et de la voûte. Le niveau inférieur de l'octogone présente les textes de la Chronique Nikon sur l'apport de l'image à Moscou et des illustrations.

Au niveau supérieur, la Mère de Dieu est représentée sur un trône entourée de prophètes, au-dessus se trouvent les apôtres, dans la voûte se trouve l'image du Sauveur Tout-Puissant.

L'iconostase est richement décorée de stucs à décor floral et de dorures. Les icônes dans des cadres profilés étroits sont peintes à l'huile. Dans la rangée locale se trouve une image de « Saint Nicolas le Wonderworker dans la vie » du XVIIIe siècle. Le niveau inférieur est décoré d'une gravure au gesso imitant le tissu de brocart.

L'intérieur de l'église est complété par deux icônes extérieures double face représentant Saint-Nicolas. Ils se sont engagés processions religieuses autour de la cathédrale.

DANS fin XVIII V. Le sol de l'église était recouvert de dalles de pierre blanche. Lors des travaux de restauration, un fragment du revêtement d'origine en damiers de chêne a été découvert. C'est le seul endroit de la cathédrale doté d'un parquet en bois conservé.

En 2005-2006 l'iconostase et peinture monumentale Les églises ont été restaurées avec l'aide du Bureau de change international de Moscou.

Église de la Sainte Trinité

Celle de l'Est est consacrée au nom de la Sainte Trinité. On pense que la cathédrale de l'Intercession a été construite sur le site de l'ancienne église de la Trinité, après laquelle l'ensemble du temple a souvent été nommé.

L'une des quatre grandes églises de la cathédrale est un pilier octogonal à deux niveaux terminé par un tambour léger et un dôme. Sa hauteur est de 21 m. Lors de la restauration des années 1920. Dans cette église, la décoration architecturale et décorative ancienne a été la plus entièrement restaurée : demi-colonnes et pilastres encadrant les arcs d'entrée de la partie inférieure de l'octogone, la ceinture décorative des arcs. Dans la voûte du dôme, une spirale est aménagée avec de petites briques - symbole d'éternité. Les appuis de fenêtre à gradins combinés à la surface blanchie à la chaux des murs et de la voûte rendent l'église de la Trinité particulièrement lumineuse et élégante. Sous le tambour lumineux, des « voix » sont intégrées dans les murs – des récipients en argile conçus pour amplifier le son (résonateurs). L'église est éclairée par le lustre le plus ancien de la cathédrale, fabriqué en Russie à la fin du XVIe siècle.

Sur la base d'études de restauration, la forme de l'iconostase originale dite « tyabla » (« tyabla » - poutres en bois avec des rainures entre lesquelles les icônes étaient fixées les unes à côté des autres) a été établie. Caractéristiques de l'iconostase : forme inhabituelle portes royales basses et icônes à trois rangs, formant trois ordres canoniques : prophétique, Déèse et festif.

La « Trinité de l'Ancien Testament » dans la rangée locale de l'iconostase est l'une des icônes les plus anciennes et les plus vénérées de la cathédrale de la seconde moitié du XVIe siècle.

Église des Trois Patriarches

L'église nord-est de la cathédrale a été consacrée au nom des trois patriarches de Constantinople : Alexandre, Jean et Paul le Nouveau.

En 1552, le jour du souvenir des Patriarches, eut lieu un événement important de la campagne de Kazan - la défaite par les troupes du tsar Ivan le Terrible de la cavalerie du prince tatar Yapanchi, qui venait de Crimée pour aider les Khanat de Kazan.

C'est l'une des quatre petites églises de la cathédrale d'une hauteur de 14,9 m. Les murs du quadrilatère se transforment en un octogone bas avec un tambour lumineux cylindrique. L'église est intéressante pour son système de plafond original avec un large dôme, dans lequel se trouve la composition « Le Sauveur non fait à la main ».

La peinture à l'huile murale a été réalisée au milieu du XIXe siècle. et reflète dans ses intrigues le changement de nom de l'église. Dans le cadre du transfert du trône de l'église cathédrale de Grégoire d'Arménie, elle a été reconsacrée à la mémoire de l'éclaireur de la Grande Arménie.

Le premier niveau du tableau est consacré à la vie de saint Grégoire d'Arménie, dans le deuxième niveau - l'histoire de l'image du Sauveur non faite à la main, son apport au roi Abgar dans la ville d'Edesse en Asie Mineure, ainsi que ainsi que des scènes de la vie des patriarches de Constantinople.

L'iconostase à cinq niveaux combine des éléments baroques et classiques. C'est la seule barrière d'autel de la cathédrale milieu du 19ème V. Il a été réalisé spécialement pour cette église.

Dans les années 1920, au début de l'activité du musée scientifique, l'église retrouve son nom d'origine. Poursuivant les traditions des philanthropes russes, la direction du Bureau de change international de Moscou a contribué à la restauration de l'intérieur de l'église en 2007. Pour la première fois depuis de nombreuses années, les visiteurs ont pu voir l'une des églises les plus intéressantes de la cathédrale. .

Église centrale de l'Intercession de la Vierge Marie

Iconostase

Vue intérieure du tambour du dôme central

clocher

clocher

Le clocher moderne de la cathédrale de l'Intercession a été construit à l'emplacement d'un ancien beffroi.

Vers la seconde moitié du XVIIe siècle. le vieux beffroi était devenu vétuste et inutilisable. Dans les années 1680. il a été remplacé par un clocher, qui existe encore aujourd'hui.

La base du clocher est un quadrilatère massif et élevé, sur lequel est placé un octogone avec une plate-forme ouverte. Le site est clôturé par huit piliers reliés par des travées cintrées et couronné d'une haute tente octogonale.

Les nervures de la tente sont décorées de carreaux multicolores à glaçure blanche, jaune, bleue et brune. Les bords sont recouverts de tuiles vertes figurées. La tente est complétée par un petit dôme en oignon avec une croix à huit pointes. Il y a de petites fenêtres dans la tente - les soi-disant « rumeurs », conçues pour amplifier le son des cloches.

À l'intérieur espace ouvert et dans les ouvertures cintrées, des cloches coulées par d'éminents artisans russes des XVIIe et XIXe siècles sont suspendues à d'épaisses poutres en bois. En 1990, après une longue période de silence, ils ont recommencé à être utilisés.

voir également

• L'église du Sauveur sur le Sang Versé est un temple commémoratif à la mémoire d'Alexandre II à Saint-Pétersbourg, dont la cathédrale Saint-Basile a servi de modèle.

Remarques

Littérature

• Gilyarovskaya N. Cathédrale Saint-Basile sur la Place Rouge à Moscou : monument de l'architecture russe des XVIe et XVIIe siècles. - M.-L. : Art, 1943. - 12, p. - (Bibliothèque de masse).(région)
• Volkov A. M. Architectes : Roman / Postface : Docteur en Sciences Historiques A. A. Zimin ; Dessins de I. Godin. - Réimpression. - M. : Littérature jeunesse, 1986. - 384 p. - (Série Bibliothèque). - 100 000 exemplaires. (1ère édition - )

Liens

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