Howard Phillips Lovecraft- Écrivain, poète et journaliste américain qui a écrit dans les genres de l'horreur, du mysticisme et du fantastique, en les combinant dans un style original. Le fondateur du mythe de Cthulhu.

Du vivant de Lovecraft, ses œuvres n'étaient pas très populaires, mais après sa mort, elles eurent une influence significative sur la formation de la culture populaire moderne. Son travail est si unique que les œuvres de Lovecraft se distinguent comme un sous-genre distinct : les horreurs dites lovecraftiennes. Il convient de noter que Lovecraft n'a jamais utilisé le terme « Mythe de Cthulhu », introduit par son protégé après la mort de l'écrivain. - juste l'un des représentants de tout un panthéon de divinités, qui comprend Yog-Sothoth, Azathoth, Nyarlathotep, Shub-Niggurath et d'autres.

Né le 20 août 1890 à Providence, Rhode Island. Ses parents, Winfield Scott Lovecraft et Sarah Susan Phillips, étaient d'origine anglaise et tout au long de leur vie Lovecraft est resté anglophile. Winfield Lovecraft, un voyageur de commerce, passait beaucoup de temps loin de chez lui. Trois ans après la naissance de son fils, il fut placé dans un hôpital psychiatrique, où il mourut en 1898 de la « paralysie progressive des aliénés », stade ultime de la syphilis. En conséquence, Lovecraft a passé le reste de ses années de formation sous la supervision de sa mère et de ses deux sœurs célibataires.

Lovecraft a étudié au Hope High School de Providence, mais, en mauvaise santé, a été contraint de s'instruire seul.

A l'âge de 15 ans, il écrit sa première histoire "". À cette époque, il s’intéresse également à la communication épistolaire, qui devient l’un des principaux divertissements de sa vie. Parallèlement, il était associé à plus d'une centaine de correspondants réguliers ; ses lettres qui nous sont parvenues dépassent largement sa fiction en volume (selon certaines estimations, le nombre total de lettres écrites Lovecraft, dépasse 100 000).

Lovecraftétait sujet à des rêves extrêmement vifs et lucides, souffrant de cauchemars presque toutes les nuits. Dans son enfance, il a été visité dans ses rêves par des créatures qu'il appelait « Night Mverzi ». Ces fantômes sans visage, aux ailes de chauve-souris, le portèrent vers les hauts sommets déchiquetés des montagnes, un paysage archétypal appelé dans sa prose « le plateau dégoûtant de Lang ». Et ce qui s'est passé lors de tels événements nocturnes a donné naissance à bon nombre des images les plus frappantes. Lovecraft, souvent laissée sur papier d’une manière pratiquement identique à celle de « l’écriture automatique ».
En hiver, il quittait rarement les limites de sa maison en raison d'une peur morbide des températures inférieures à 70F. Il montrait une nette aversion pour la mer, souffrait de terribles maux de tête et son apparence physique montrait des signes de malnutrition.

À partir de 1930, Lovecraft convainquit périodiquement ceux avec qui il correspondait qu'au moment où il était sur le point d'abandonner l'écriture, quelque chose l'obligeait à continuer de créer de nouvelles œuvres.
En 1935 (un an après la fin de sa dernière histoire, ""), on lui diagnostiqua une maladie qui fut finalement diagnostiquée en 1937 comme un cancer de l'intestin. Lovecraft a été admis à l'hôpital Jane Brown Memorial, où il est décédé le 15 mars 1937, à l'âge de 46 ans.

Après la mort Lovecraft L'ami de l'écrivain, August Derleth, a fondé la maison d'édition Arkham House pour sortir son œuvre de l'obscurité des magazines bon marché dans lesquels les histoires de Lovecraft sont apparues pour la première fois et pour faire connaître ses écrits à un public plus large. (Du vivant de Lovecraft, une seule de ses histoires, "The Outsider", est apparue sous forme de livre, publiée par une petite presse privée.) En 1939, Arkham House a publié le premier recueil de ses histoires, The Outsider and the Others.

Howard Phillips Lovecraft.
Dans les années 1920, le magazine américain de science-fiction et d'horreur Supernatural Stories a commencé à publier des histoires d'un auteur alors inconnu nommé G.F. Lovecraft. Et, à mesure que sa collaboration avec la revue devenait permanente, ces histoires commençaient à prendre la forme d'une mythologie cohérente et intégrale, créée à partir de la réalisation littéraire des rêves et des impulsions intuitives de l'auteur. Bien qu'il ait extérieurement maintenu une vision complètement rationnelle et sceptique de l'univers, ses expériences au pays des rêves lui ont permis d'apercevoir des espaces et des entités au-delà du monde de la réalité terrestre, et derrière sa prose guindée et verbeuse se cache une vision et une compréhension du secret. forces qui ont une incidence directe sur la tradition magique.

Howard Phillips Lovecraft est né le 20 janvier 1890 à Providence, Rhode Island, au 454 Angell Street, la maison de son grand-père maternel, Whipple W. Phillips. Ses parents, Winfield Scott Lovecraft et Sarah Susan Phillips, étaient d'origine anglaise et Lovecraft est resté un fervent anglophile tout au long de sa vie. Winfield Lovecraft, un voyageur de commerce, passait beaucoup de temps loin de la maison familiale et avait donc peu d'influence sur le jeune Lovecraft. Trois ans après la naissance de son fils, il fut placé dans un hôpital psychiatrique, où il mourut en 1898 de la « paralysie progressive des aliénés », stade ultime de la syphilis. En conséquence, Lovecraft a passé le reste de ses années de formation sous la surveillance de sa mère et de ses deux sœurs célibataires, qui l'ont complètement protégé des difficultés et des exigences de la vie quotidienne, mais en même temps, elles considéraient le garçon comme extrêmement laid en apparence. , comme ils le lui disaient constamment, provoquant une douleur mentale à l'enfant.

Lovecraft a rapidement commencé à montrer des signes évidents d'« altérité » : à quatre ans, il savait lire couramment et passait des heures dans la vaste bibliothèque de son grand-père, étudiant des volumes sur l'histoire et la mythologie. Son grand-père lui a également fait découvrir des histoires et des mythes populaires locaux, qu'il a ensuite décrit dans ses mémoires sur les paysages imaginaires de la Nouvelle-Angleterre, à Arkham, Dunwich et Innsmouth.

Lovecraft a commencé à étudier au Hope High School de Providence, mais, en raison d'une mauvaise santé, qui a conduit à de longues périodes d'absence de l'école, il a été contraint de s'instruire seul. Il préférait la compagnie des adultes à ses pairs, qui le détestaient en raison de sa nature sophistiquée et de son intelligence précoce.

Au lieu de se joindre à leurs divertissements de jeunesse, il a développé son propre monde intérieur d’imagination en essayant d’écrire et, à l’âge de 15 ans, il a créé sa première histoire, « La bête dans la grotte ». En 1914, il avait soumis un certain nombre d'articles à la United Amateur Printing Agency et aux journaux locaux, dont le contenu allait de l'astronomie et de la philosophie à l'occulte et au surnaturel ; Ses premiers travaux étaient consacrés à des sujets similaires. À cette époque, il s’intéresse également à la communication épistolaire, qui devient l’un des principaux divertissements de sa vie. À une époque, il était associé à plus d'une centaine de correspondants réguliers et, en fait, ses lettres existantes dépassent largement sa fiction (une estimation estime le nombre total de lettres écrites par Lovecraft à plus de 100 000).

Cependant, ce n’est qu’en 1917 que les écrits de Lovecraft furent pris au sérieux. La famille a été contrainte de quitter sa maison d'Angell Street en raison de difficultés financières et Lovecraft s'est rapidement retrouvé incapable de gagner sa vie. (En fait, il a passé la majeure partie de sa vie dans un état de dénuement financier et de semi-famine, survivant avec moins de 15 dollars par semaine). Et la santé mentale et les conditions matérielles de sa mère se sont rapidement détériorées. En 1919, la mère fut admise à l'hôpital Butler, où elle mourut en mai 1921 après une longue maladie.

La nouvelle "Dagon" de Lovecraft, écrite en 1917, a été publiée dans Supernatural Stories en octobre 1923, la même année de publication du magazine. La même année, l'écrivain effectue son premier voyage à New York pour rendre visite au poète Samuel Loveman et rencontrer Sonia H. Green, membre de l'Amateur Printing Agency. Lovecraft, à partir de 1921, correspond avec Sonya, une femme de plusieurs années plus âgée que lui, et travaille à la correction de ses propres écrits. Suite à leur première rencontre, leur amitié se transforma en une relation plus amoureuse et ils se marièrent le 3 mars 1924. Cependant, cette nouvelle vie est devenue un grand défi pour Lovecraft et après seulement deux ans, ils se sont séparés. Lovecraft a trouvé la métropole new-yorkaise insupportable et ses sentiments de dégoût envers la ville l'ont inspiré à écrire l'histoire « L'Horreur à Red Hook ».

Après la rupture de son mariage, Lovecraft est retourné à Providence, où il a vécu en semi-reclus chez sa tante Anne Phillips Gamville. À l'exception des voyages dans diverses régions du pays dans le cadre de recherches sur les antiquaires (y compris des visites à Boston, au Québec, à la Nouvelle-Orléans et à Philadelphie) et de courts voyages en Nouvelle-Angleterre pour étudier des sites anciens (comme les mégalithes préhistoriques de Shutesbury, Massachusetts) , pour le reste de sa vie, il resta à Providence.

De retour dans sa ville natale, Lovecraft se concentra exclusivement sur la créativité, travaillant toute la nuit et se reposant le jour avec les volets fermés. Embarqué dans de longues errances nocturnes, il rêvait de scènes de son enfance, lorsqu'il écrivait ses premiers contes ; l'enfance, qui a toujours fasciné l'écrivain désormais adulte et évoqué la nostalgie. En hiver, il quittait rarement l'enceinte de son domicile en raison d'une peur pathologique des températures inférieures à 70 ? F. Il y a une anecdote qui raconte le moment où il a décidé de quitter la maison à 30 ans ? F et tomba immédiatement malade, nécessitant des soins de réanimation. Il montrait une nette aversion pour la mer, souffrait de terribles maux de tête et son apparence physique montrait des signes de malnutrition.

Il était également enclin à des rêves extrêmement vifs et lucides, souffrant de cauchemars presque toutes les nuits. Dans son enfance, il a été visité dans ses rêves par des créatures qu'il appelait « Night Mverzi ». Ces fantômes sans visage, aux ailes de chauve-souris, le portèrent vers les hauts sommets déchiquetés des montagnes, un paysage archétypal appelé dans sa prose « le plateau dégoûtant de Lang ». Et ce qui s'est passé lors de ces événements nocturnes, qui ont donné naissance à bon nombre des images les plus puissantes de Lovecraft, est souvent écrit sur papier d'une manière pratiquement identique au style « d'écriture automatique » de la version en prose de son poème « Nyarlathotep ».

« Nyarlathotep est un cauchemar, un véritable fantôme de moi-même, qui a créé le premier paragraphe, qui a été écrit avant que je sois complètement réveillé. Dernièrement, je me sens très mal - des semaines entières se sont écoulées sans soulagement des maux de tête et des vertiges, et pendant longtemps, trois heures ont été la limite maximale du travail continu... À mes malheurs constants s'ajoutait un problème oculaire inhabituel qui m'empêchait de lire. petits caractères - une curieuse tension nerveuse et musculaire, qui, à vrai dire, m'a alarmé. Et cela a duré des semaines.

Au milieu de cette obscurité surgissait un cauchemar parmi les cauchemars - les plus réalistes et les plus terribles de ceux que j'avais souvent vécus depuis ma majorité - dont j'étais capable, bien qu'imparfaitement, de refléter l'abomination absolue et l'atmosphère extrêmement oppressante dans mon imagination écrite. .. Alors que je tombais dans l'abîme, il a alors crié de manière déchirante, après quoi la vision a disparu. J'avais très mal (des crampes au front et des bourdonnements d'oreilles), mais, obéissant à une impulsion inconsciente, je me suis précipité vers la lumière et j'ai commencé désespérément à écrire ce que j'ai vu, en essayant de préserver l'atmosphère de peur sans précédent. Quand je me suis réveillé, je me suis souvenu de tous les événements du rêve, mais j'ai complètement perdu le sentiment insupportable de peur - la véritable sensation de présence d'un étranger dégoûtant. De ce que je venais d'écrire, la plus petite partie m'appartenait directement, et au bout d'un moment je m'arrêtai et me versai de l'eau sur la tête. Quand j'ai regardé le texte que j'avais écrit, j'ai été surpris par sa cohérence. Il s’agissait d’un paragraphe du manuscrit terminé ; plus tard, je n’ai changé que trois mots. »

Lovecraft est un cas extrêmement curieux de diffusion de « connaissances occultes » à travers les rêves ; il était l'un des rares à pouvoir écrire efficacement sur le surnaturel sans croire consciemment aux données qu'il transmettait. Au contraire, il a catégoriquement nié la possibilité de l'existence de phénomènes occultes, bien qu'il ait utilisé leurs manifestations comme dispositif fictif. Cependant, cette réfutation intellectuelle, exprimée dans ses lettres et conversations avec des amis, dément la confiance subjective avec laquelle il décrit les choses attestées dans son œuvre (c'est une indication de la dichotomie dynamique entre les aspects rationnels et intuitifs de sa psyché).

Avec l'avènement des histoires ultérieures, un modèle caché a commencé à émerger dans l'œuvre de Lovecraft. L'histoire « L'Appel de Cthulhu », écrite en 1926, révèle cette idée. L’intrigue de cette histoire suggère qu’à certains moments, lorsque les constellations sont dans une position particulière, certaines forces obscures peuvent influencer les personnes sensibles en leur envoyant des images des « Grands Anciens », des extraterrestres divins d’origine extraterrestre. Ces êtres se trouvent dans une autre dimension ou niveau vibratoire et ne peuvent entrer dans cet univers que par des « zones d'ouverture » spécifiques ou des passerelles psychiques – un concept fondamental dans de nombreuses traditions occultes. Cthulhu est le Grand Prêtre des Anciens, enterré dans la ville engloutie de R "Laikh, où il attend l'heure de leur retour. Il est représenté comme un anthropoïde ailé de taille énorme avec des tentacules, constitués d'une substance semi-visqueuse capable de se réunissant à nouveau après une apparente destruction à la fin de l'histoire. Le récit témoigne également, à l'aide de diverses sources archéologiques et mythologiques, de l'existence continue d'un culte dédié au retour des Anciens; ses pratiquants peuvent être trouvés allant des habitants du Sud Mers aux Angakoks du Groenland et à ceux qui pratiquent le vaudou dans les États du sud des États-Unis.

Lovecraft donne également une brève description du monde après l'arrivée des Grands Anciens :

« Il sera facile de reconnaître cette époque, car les gens deviendront alors comme les Grands Anciens - sauvages et libres, de l'autre côté du bien et du mal, ils abandonneront les lois et la moralité, tout le monde criera, tuera et s'amusera. Alors les Anciens libérés leur ouvriront de nouvelles façons de crier, de tuer, de s’amuser et de jouir, et la terre entière brûlera dans un holocauste d’extase et de liberté. »

Il existe des similitudes évidentes entre ce passage et les enseignements de nombreuses sociétés secrètes du passé, notamment les Assassins, les Gnostiques et les Templiers, mais surtout la « Loi de Thélème » telle qu'exposée par Aleister Crowley, contemporain de Lovecraft. La principale différence réside dans l’interprétation morale. Alors que Lovecraft considérait les anciens dieux comme le mal incarné, Crowley voyait ce retour des divinités ataviques comme un événement tout à fait cohérent avec la « succession des Eons ».

Après L'Appel de Cthulhu, Lovecraft a écrit plus d'une douzaine d'histoires contenant le noyau central d'une mythologie interconnectée qui deviendra plus tard connue sous le nom de Mythe de Cthulhu. Dans ces récits, il décrit divers rituels qui existaient depuis le règne primordial des Anciens, et conservés jusqu'à nos jours dans des grimoires ésotériques comme le Necronomicon, à l'aide desquels le rituel d'évocation de dieux extraterrestres pouvait être réalisé. Dans Le cas de Charles Dexter Ward, en attribuant une source unique aux nombreuses branches différentes des croyances occultes, Lovecraft laisse entendre que les véritables racines des arts magiques résident dans la vénération rituelle d’entités extradimensionnelles. Ces cérémonies sont observées depuis des siècles et ont été mal interprétées en termes de magie noire et de culte du diable.

Il convient de noter ici que Lovecraft n'a jamais utilisé le terme « mythe de Cthulhu », inventé par son protégé August Derleth après la mort de l'écrivain. Cthulhu n'est qu'un représentant de tout un panthéon de divinités, qui comprend Yog-Sothoth, Azathoth, Nyarlathotep, Shub-Niggurath et d'autres. Les manifestations de ces entités varient d’une histoire à l’autre. Parfois, ils sont décrits comme surnaturels, tandis que d’autres fois, ils apparaissent comme des extraterrestres sous une forme physique spécifique. Une divinité exceptionnelle peut être mentionnée des deux manières au sein d'un même texte. En comparant les mentions de chacune des divinités dans les récits des « Mythes », il est possible de restituer leurs relations et leur hiérarchie, d’explorer les relations entre le panthéon imaginaire de Lovecraft et les systèmes religieux et mythologiques qui existaient dans le passé.

Fondamentalement, les dieux du mythe de Cthulhu sont divisés en deux groupes - les Grands Anciens et les Dieux les plus anciens, parmi ces derniers seul Nodens a un nom. Entre le Chaos Ultime et le Monde Physique se trouvent Yog-Sothoth et Azathoth, partageant le pouvoir sur les divinités inférieures, les races sous-humaines et les humains.

Yog-Sothoth est la manifestation extérieure du Chaos Primordial, la porte par laquelle doivent entrer ceux qui existent au-delà. Dans The Dunwich Horror, Lovecraft écrit :

« Les Anciens étaient, les Anciens sont et les Anciens le seront. Pas dans les espaces que nous connaissons, mais entre eux. Ils vont imperturbables et originaux, sans dimension et invisibles pour nous. Yog-Sothoth connaît la porte. Yog-Sothoth est la porte. Yog-Sothoth est à la fois la clé et le gardien de la porte. Passé, présent, futur, tout est à Yog-Sothoth. Il sait d’où venaient les Anciens dans le passé, et Il sait d’où Ils viendront dans le futur. »

La loi de son existence est parallèle au concept de l'univers décrit dans le mysticisme hindou et oriental, être et essence illimités, Tout-en-Un et Un-en-Tous. Une forme physique spécifique en tant que telle ne peut pas être attribuée à Yog-Sothoth, bien que dans The Dunwich Horror, sa progéniture issue de son accouplement avec Lavinia Whatley soit comparée à une pieuvre, un mille-pattes ou une araignée. La formule d'évocation de Yog-Sothoth est donnée dans Le Cas de Charles Dexter Ward, où elle fait partie des pratiques nécromantiques du sorcier Joseph Curwen.

L'occultiste britannique Kenneth Grant a décrit Yog-Sothoth comme l'incarnation du « blasphème le plus élevé et le plus extrême sous la forme de l'Aeon (yogas ou sud) de Set (Sothoth = Set + Thoth) ». Sur l'Arbre de Vie Kabbalistique, Yog-Sothoth peut être corrélé avec Da'at, la septième sephira (ou "cachée"), et identifié avec Choronzon, le Gardien des Abysses, que Crowley a appelé "la toute première et la plus mortelle des les puissances du mal", dont le numéro est 333, numéro du Chaos et de la Dispersion.

Du côté élémentaire, Yog-Sothoth peut être considéré comme la manifestation absolue du Feu ; comme par magie - attribué à l'Esprit actif. Sa localisation principale est l'extrême Sud.

Azathoth gouverne cet univers :

"un dieu idiot et aveugle... le Seigneur de toutes choses, entouré d'une horde de danseurs fous et amorphes, bercé par le sifflement aigu et monotone d'une flûte démoniaque, tenue par les pattes de celui qu'on ne peut nommer."

Alors que Yog-Sothoth contient l'espace de l'infini, Azathoth symbolise le principe inverse : il règne au cœur du Chaos, point central de l'univers, imprégné de l'influence de Yog-Sothoth. Leur relation peut être représentée comme une réconciliation d’expansion infinie et de contraction infinie. En termes physiques, Azathoth se manifeste comme l'énergie destructrice colossale inhérente à une particule atomique libérée par la fusion nucléaire. Il est tout le contraire de la création, un aspect extrêmement négatif de l’Élément Feu. Comme par magie, cela fait référence à l’Esprit passif.

Les danseurs amorphes, soumis au dieu idiot Azathoth et l'accompagnant sur le trône du Chaos, appartiennent aux « Autres Dieux ». Leur âme et messager est Nyarlathotep, le « Chaos Rampant », qui sert de médiateur entre les Anciens et leurs disciples humains. Son avatar apparaît comme un homme vêtu de noir avec une peau noir de jais, mais appartenant par ailleurs à la race blanche. Sous cette forme, il peut être identifié comme « l’homme noir du sabbat des sorcières » – une incarnation généralement associée à Satan. Dans les traités de sorcellerie du XVIIe siècle, il est représenté comme une créature à la peau de goudron, vêtue d'une longue robe sacerdotale noire et d'un chapeau conique - une description étayée par des témoignages humains en Europe et dans la Nouvelle-Angleterre de Lovecraft.

L'apparence physique de Nyarlathotep est également étonnamment similaire à l'apparence de cette entité astrale, Aiwaz, qui a dicté le texte connu sous le nom de Livre de la Loi à Aleister Crowley, marquant ainsi le début de l'Eon d'Horus. Crowley décrit Aiwaz comme

"un homme grand et brun, d'une trentaine d'années, avec un visage de seigneur sauvage et des yeux couverts d'un voile pour que son regard ne détruise pas ce qu'il voyait."

Selon Grant, le culte d'Aiwaz « remonte à une période inspirée par l'ancienne tradition draconienne de l'Égypte, vivant dans les sombres dynasties dont les monuments étaient remplis des cendres des opposants à l'ancien culte ». Il est intéressant de noter que Lovecraft lui-même a souligné le lien entre le culte de Nyarlathotep et « l’Égypte prédynastique » dans le poème en prose du même nom.

L'élément de Nyarlathotep est l'Éther, un moyen de communication dans l'espace interstellaire (ou, dans la terminologie de Lovecraft, le « Vide d'Écoute »).

Shub-Niggurath - « Chèvre noire des forêts avec la Légion des jeunes » - un nom désignant la reproduction des créatures sur Terre. Il est le Dieu cornu des communautés agricoles païennes du monde antique, symbolisant l’abondance et l’énergie sexuelle. Dans la mythologie grecque, son archétype est Pan, mi-homme mi-bouc. Au cours de la transition du paganisme au christianisme, l'image de Pan est devenue le prototype du diable chrétien et a été associée à la pratique du satanisme, bien que le culte du Dieu cornu soit antérieur au christianisme d'au moins mille ans.

En 1919, Aleister Crowley a publié un poème intitulé « Hymn to Pan », éveillant le flux d'énergie sexuelle comme prévu dans la magie cérémonielle, qu'il a souvent incorporé dans sa propre pratique magique. A l'exclamation « Io, Pan ! », le poème final correspond à l'exclamation « Ya ! Shub-Niggurath ! », trouvé dans plusieurs histoires de Lovecraft sur le culte d'un dieu ressemblant à une chèvre. Cette correspondance soulève la question de la connaissance étroite qu'avait Lovecraft de l'œuvre de Crowley. Il a peut-être lu l'Equinox (essais rassemblés par Crowley) à la bibliothèque de Harvard, qui en a reçu un exemplaire en décembre 1917, dont l'Hymne à Pan est le premier ouvrage. Cependant, mis à part une mention occasionnelle de Crowley dans l'une des lettres de Lovecraft l'identifiant à un personnage de l'histoire de Wakefield, il semble peu probable que Lovecraft en sache plus sur la « Grande Bête » que les rumeurs sur sa réputation.

L'élément de Shub-Niggurath est la Terre, symbolisée par le signe du Taureau. Son emplacement est au Nord.

Le dieu Dagon a été emprunté par Lovecraft à partir de textes hébreux dans lesquels il apparaît comme le dieu des Philistins. Dans Mythe, il est la Source des Mers, l'équivalent aquatique de Shub-Niggurath, et aussi le Seigneur des Profondeurs amphibies. Son élément est l'Eau et son nombre est 777.

Cthulhu est surnommé le « Grand Prêtre des Grands Anciens ». Ses autres noms sont "Celui qui apparaîtra", "Seigneur de R" Laich" et " Seigneur des Abysses Aqueux. " Cthulhu est l'initiateur des rêves envoyés à l'humanité depuis la ville-crypte de R " Laich. La formule pour s'adresser à lui est présentée par Lovecraft dans une curieuse phrase rituelle d'origine non humaine, chantée par les fans du culte de Cthulhu :

"P"nglui mglv"naf Cthulhu R"Laich vga"nagl ftagn."

Cthulhu correspond aux Abysses du subconscient ou de l'esprit endormi et est astrologiquement associé au signe du Scorpion. Dans les cérémonies il fait référence à l'Occident (Amenta ou la Demeure des Morts dans la religion égyptienne ancienne), sa situation géographique est R"Laich dans l'Océan Pacifique Sud (les coordonnées exactes se trouvent dans le récit "L'Appel de Cthulhu") .

Comme déjà mentionné, Nodens est le seul des dieux antiques à avoir un nom. Lovecraft ne donne aucune autre information à son sujet.

Le signe des dieux antiques était représenté sous la forme d’un pentagramme droit, dans lequel était inscrit un symbole en forme d’œil. Les rayons du pentagramme symbolisent les quatre éléments plus l'Esprit (le cinquième élément ou élément « caché »). Unis, ils équilibrent l’unique élément de la nature des Anciens, laissant entendre que les Dieux les plus anciens peuvent exister à un niveau supérieur. « Œil » implique l'ouverture du chakra ajna, ou troisième œil, symbolisant la capacité de vision astrale.

Les entités décrites ci-dessus sont appelées « dieux » parce qu’elles sont vénérées par d’innombrables hordes d’autres entités, humaines et non humaines. Parmi eux se trouvent les « Races Aînées », celles qui habitaient la Terre à l'époque préhistorique et dont la présence invisible est la raison de l'existence des hommes.

Les premières de ces races à visiter la Terre furent les « Anciens », qui descendirent des étoiles et construisirent une ville de pierre noire en Antarctique. Ils sont représentés comme des êtres dotés d'une tête en forme d'étoile de mer et d'un corps tubulaire recouvert de tentacules et de cils. Leurs serviteurs sont des « shoggoths » stupides et protoplasmiques. Dans l'histoire « Les crêtes de la folie », Lovecraft décrit les guerres entre les Anciens et d'autres races extraterrestres à l'aube des temps, y compris la progéniture de Cthulhu (céphalopodes ailés qui ont construit la ville engloutie de R'Laih).

Les Deep Ones, décrits par Lovecraft dans The Shadow Over Innsmouth, sont les serviteurs aquatiques semi-humanoïdes de Dagon. Dans le passé, ils s'aventuraient sur terre et copulaient avec les humains, donnant naissance à une progéniture dégénérée qui possédait des traits physiques semblables à ceux d'un poisson, connus sous le nom de "Innsmouth Look", apparus après que les habitants du port de la Nouvelle-Angleterre se soient croisés avec les Deep Ones.

L'histoire "The Whisperer in the Dark" raconte l'histoire du troisième groupe de créatures non humaines de la planète Yuggoth (ou Pluton). Ce sont essentiellement des créatures ressemblant à des crabes en forme de champignon que Lovecraft associe à Mi-Go, ou au Sasquatch de l'Himalaya.

Le dernier type décrit en détail par Lovecraft est la « Grande Race » qui a envahi l’Australie il y a environ 150 000 ans. Contrairement aux autres races mentionnées ci-dessus, il semble que ce groupe était indigène sur Terre. C'étaient des créatures en forme de cône avec des têtes et des organes attachés à des membres extensibles. Selon l'histoire "L'Ombre de l'Intemporel", la Grande Race, capable d'échanger sa conscience avec n'importe quelle forme de vie, a accumulé une connaissance approfondie des différentes cultures habitant l'univers.

C’est là que s’arrête le panthéon des entités non humaines. Le culte des Grands Anciens se perpétue sur terre par des sociétés secrètes dont les traditions et les rituels préservent le savoir caché de ces Races les plus anciennes. Lovecraft atteste de trois de ces cultes : le « Culte de Cthulhu », « l'Ordre Ésotérique de Dagon », situé à Innsmouth (en fait à Newburyport, Massachusetts), et la « Secte de la Sagesse Étoilée ». Dans Darkwalker, Lovecraft décrit comment cette dernière secte tenait des réunions dans une église de Providence, où ses adeptes communiquaient avec un avatar de Nyarlathotep à travers un objet connu sous le nom de « Trapézoèdre brillant ».

Le titre « Stellar Wisdom » nous ramène à Crowley et à l'Argentum Astrum, ou Ordre de l'Étoile d'Argent, qu'il a fondé en 1907. La « Silver Star » symbolise Sirius, d'où coule un ruisseau magique dont le représentant sur Terre est l'essence d'Aiwaz.

Une autre contemporaine de Lovecraft, dont les écrits contiennent de nombreuses similitudes et correspondances avec ses œuvres, est Elena Petrovna Blavatskaya, célèbre occultiste, théosophe et auteur de La Doctrine Secrète. Ce vaste ouvrage est essentiellement un commentaire approfondi du Livre de Dzyan, un fragment du Mani Kumburm (les écrits sacrés des Jugaris, une race ancienne habitant les régions montagneuses du nord du Tibet). Ces textes commencent à raconter comment la terre était autrefois gouvernée par les entités chaotiques susmentionnées qui ont traversé l'abîme pour venir d'un autre univers, simultanément avant l'émergence de l'homme, et continuent en racontant comment elles ont été chassées de cet univers par l'intervention de forces alliées à l'Ordre. Cette histoire cosmique, détaillant les batailles ultérieures avec d'autres formes de vie primordiales, présente des parallèles évidents avec celle décrite dans le Mythe de Cthulhu.

« L'autre jour, mon ami de la Nouvelle-Orléans E. Hoffman Price... a découvert un cycle de mythes extrêmement pittoresque sur les premières ères de la Terre, les continents perdus de Kouch (Atlantide) et Shalmali (Lémurie), sur la population de la terre qui est arrivée d'autres planètes. Il parle d'un livre secret conservé dans un sanctuaire oriental, dont des fragments sont plus anciens que la terre elle-même... Price m'assure qu'il s'agit d'un véritable folklore et promet d'envoyer des informations plus détaillées.

Dans une autre lettre, Lovecraft découvre l’identité de ce livre secret et du « Livre de Dzyan » et identifie le sanctuaire oriental avec « Shambhala ».

Madame Blavatsky est décédée le 8 mai 1891 d'une inflammation des reins, la même maladie qui a touché Lovecraft et qui a été l'une des raisons de sa mort prématurée.

Une explication de nombreuses correspondances « occultes » trouvées dans l’œuvre de Lovecraft est donnée dans The Typhonian Trilogy de Kenneth Grant. Il suggère que le grimoire de Lovecraft, le Necronomicon, existe réellement dans l'espace Akasha, ou Lumière Astrale. Ce référentiel éthérique entoure la terre et conserve dans sa structure l'empreinte de chaque événement survenu depuis la formation de la planète. Il est accessible aux personnes possédant certaines capacités psychiques et percevant des visions envoyées par la volonté de quelqu’un d’autre. Blavatsky a écrit le Livre de Dzyan et Crowley a écrit le Livre des éléments des Qliphoth sous l'influence des archives akashiques. Se pourrait-il que Lovecraft ait inconsciemment reçu le Livre des Noms Morts de la même source ?

En créant le mythe de Cthulhu, Lovecraft s'est appuyé sur un large éventail de sources, allant de la véritable tradition occulte aux documents littéraires qui s'y rapportent. Dans son essai « Supernatural Horror in Literature », il mentionne des ouvrages académiques tels que The Golden Bough de Frazer et The Witch Cult in Western Europe de Margaret Murray, ainsi que des grimoires authentiques tels que The Keys of Solomon et The Book of Enoch de John Dee. ou "Liber Logaeth". Il a également étudié la collection de textes médiévaux de Waite, « Le Livre de la Magie Noire et des Traités », « La Magie Sacrée d'Abra-Melin le Sage » traduit par MacGregor Mathers et « Merveilles du monde invisible » de Cotton Mathers sur les événements associés à phénomènes de sorcellerie survenus en 1692 à Salem. Les titres de ces livres se reflétaient dans les grimoires créés par Lovecraft lui-même et d'autres auteurs du Mythe de Cthulhu : « De Vermis Misteriis » (« Mystères du ver »), « Manuscrits pnakotiques », « Les Cultes des Ghoules » (« Les Cultes des Goules") et "Le Livre d'Eibon".

Cependant, le plus significatif de ces ouvrages fictifs est la propre création de Lovecraft, Al Azif du fou arabe Abdul Al Hazred, ou, pour reprendre son titre latin, le Necronomicon. Ce nom, venu à Lovecraft dans un rêve, se traduit ainsi :

NEKROS - cadavre, NOMOS - loi, EIKON - image.

D’où « Image (ou Description) de la Loi des Morts ».

Dans un pamphlet intitulé La Chronologie du Necronomicon, publié en 1936, Lovecraft donne l'histoire supposée du livre maudit. Selon cet essai, le texte original aurait été déchiffré par le poète Alhazred en 730 avant JC à Damas. Le nom « Al Azif » fait référence aux bruits nocturnes des insectes, qui, selon les croyances arabes, sont considérés comme des hurlements de démons. (Selon la numérologie kabbalistique, son nombre est 129, ce qui signifie, entre autres, « l'espace des êtres affamés » et correspond au mot égyptien « a tem », « détruire ».) Alhazred a passé dix ans seul dans le vaste désert du sud de l'Arabie, Roba - El - Ehaliyeh ou "Espace vide" des anciens, qui, selon la rumeur, était habité par de mauvais esprits. Il explora les ruines de Babylone et les tombeaux souterrains de Memphis, et visita également une certaine cité interdite. Sous les restes d'une ville sans nom dans le désert, il découvrit les chroniques d'une race plus ancienne que l'humanité et les enregistra à Asif.

En 950 après JC, le livre fut secrètement traduit en grec par Théodore de Philète de Constantinople sous le titre Necronomicon, et en 1228 Olaus Wormius en fit une traduction en latin. Cette traduction a été publiée deux fois : une fois en écriture gothique au XVe siècle en Allemagne, la deuxième fois au XVIIe siècle en Espagne. Peu de temps après la parution de la traduction latine, le Necronomicon fut supprimé par le pape Grégoire IX, et aucune trace de la copie grecque ne resta après l'incendie de la bibliothèque de Salem en 1692. La traduction de Dee n'a jamais été imprimée et n'existe que sous forme de fragments reconstitués du manuscrit original. Des deux textes latins qui existent aujourd'hui, l'un se trouverait au British Museum et l'autre à la Bibliothèque nationale de Paris. Une édition du XVIIe siècle se trouve à la bibliothèque Widener de Harvard. De nombreux autres exemplaires de ce livre, interdits par les autorités de la plupart des pays et de toutes les branches des religions organisées, existent probablement également.

La mention du nom de Dee en relation avec le Necronomicon est remarquable, car il était l'un des rares adeptes de la magie du passé qui pouvait nous fournir de véritables faits de communication avec des entités non humaines. Le Dr John Dee était l'astrologue de la reine Elizabeth Ier, qui a collaboré avec de nombreux voyants et experts spirituels, dont le plus talentueux était l'Irlandais Sir Edward Kelly. À l’aide d’un miroir magique maya, Kelly commença à contacter certains esprits qui communiquèrent à travers lui une série d’« appels » ou clés magiques dans une langue appelée « énochienne ». Cette langue a été étudiée et analysée par de nombreux historiens, qui confirment qu'il s'agit bien d'un idiome authentique et cohérent, différent de toute langue existante. Plus surprenant encore, des passages récemment déchiffrés du Livre d'Enoch ont révélé des mots très similaires aux noms des Grands Anciens du Mythe de Cthulhu.

À partir de 1930, Lovecraft convainquit périodiquement ceux avec qui il correspondait qu'au moment où il était sur le point d'abandonner l'écriture, quelque chose l'obligeait à continuer de créer de nouvelles œuvres. En 1935 (un an après l'achèvement de sa dernière histoire, "L'ombre de l'intemporalité"), on lui diagnostiqua une maladie qui fut finalement diagnostiquée en 1937 comme un cancer de l'intestin. À cette époque, la maladie s’était propagée à tout le corps. Lovecraft a été admis à l'hôpital Jane Brown Memorial, où il est décédé le 15 mars 1937, à l'âge de 46 ans. Trois jours plus tard, il a été enterré dans le terrain familial du cimetière de Swat Point.

Après la mort de Lovecraft, l'ami de l'écrivain August Derleth fonda la maison d'édition Arkham House pour sortir son œuvre de l'obscurité des magazines bon marché dans lesquels les histoires de Lovecraft parurent pour la première fois et pour faire connaître ses écrits à un public plus large. (Du vivant de Lovecraft, une seule de ses histoires, "L'Ombre sur Innsmouth", est apparue sous forme de livre, publiée par une petite presse privée.) En 1939, Arkham House a publié le premier recueil de ses histoires, L'Outsider et les autres. Depuis lors, de nombreux auteurs ont contribué aux chroniques croissantes du mythe de Cthulhu, ajoutant leurs propres divinités au panthéon et ajoutant de nouveaux tomes surnaturels à la liste des grimoires blasphématoires. Beaucoup de ces auteurs sont des personnes avec lesquelles Lovecraft a personnellement correspondu : Clark Ashton Smith, Robert E. Howard, Frank Belknap Long, Robert Bloch et Derleth lui-même. Des éléments du mythe de Cthulhu ont ensuite été utilisés dans les travaux de Con Wilson, Ramsey Campbell et Brian Lumley.

Les « mythes » ont également été empruntés pour un usage pratique par certains groupes et organisations magiques et occultes modernes. Anton LaVey, chef de l'Église de Satan basée en Californie, a publié son livre The Satanic Rituals en 1972, dans lequel il a consacré un chapitre entier à la « métaphysique lovecraftienne », y compris une description détaillée de deux rituels lovecraftiens, la cérémonie des neuf angles. et l'Invocation de Cthulhu. . Ces rituels ont été reproduits dans la langue originale du Necronomicon et traduits en anglais par Michael Aquino, un autre sataniste de La Vey.

Un autre groupe utilisant des éléments lovecraftiens dans leur pratique est le Culte du Serpent Noir ou « La Couleuvre Noire », des praticiens vaudous qui combinent des rituels du chemin de gauche et des archétypes du mythe de Cthulhu. Leur chef, Michel Berthieux - l'un des dirigeants de l'Ordo Templi Orientis Antiqua et de sa branche, le Monastère des Sept Rayons - a été initié comme maître gnostique vaudou en Haïti en 1963. Dans son livre Shadow Cults, explorant le vaudou moderne, Kenneth Grant décrit un rituel pratiqué pour contacter les Deep Ones sur un lac désert du Wisconsin :

« Le Culte des Profondeurs prospère dans une atmosphère humide et froide, en contraste complet avec le feu et la chaleur générés par les cérémonies initiales, qui incluent des rituels lycanthropes pour convoquer les habitants du lac. À ce stade, les participants sont en fait immergés dans de l’eau glacée, où se produit le transfert d’énergie sexuelle et magique entre les prêtres et les prêtresses dans l’élément eau.

Grâce à ce rituel magique, affirme Berthieux, on peut établir un contact avec ces créatures, qui « acquièrent une essence presque matérielle ».

Lovecraft nous a laissé une explication peu satisfaisante des véritables origines du mythe de Cthulhu. Et cela est probablement d’une grande valeur pour ceux qui pratiquent actuellement l’Art Noir. Un mot de Kenneth Grant, chef du Typhonian O. T. O. :

« La grande contribution de Lovecraft à l'occultisme a été sa démonstration (indirectement, comme ce fut très probablement le cas) du pouvoir de contrôler les rêves et d'être capable de se projeter dans d'autres dimensions, révélant la porte par laquelle coule (sous forme d'inspiration, d'intuition et d'inspiration). visions) le véritable courant de la conscience magique".

L'expérience occulte de Lovecraft, cachée sous la coquille de la fiction, témoigne de l'invasion de forces en plein accord avec les archétypes et symboles de Blavatsky et Crowley, obtenus lors du contact avec des entités astrales « d'un autre monde ». Il est devenu un récepteur et un transmetteur de connaissances cachées, même si, dans le cas de Lovecraft, ce processus était plus intuitif que conscient. Les contradictions internes ainsi générées pourraient être la cause des caractéristiques physiques et mentales de l'écrivain ; les raisons pourraient aussi être les traits de caractère mêmes qui le maintenaient à l'écart du reste de la société, faisant de lui un canal idéal pour communiquer avec les forces transcendantales.

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Lettre n° 94, Lettres sélectionnées Volume I, H. P. Lovecraft. Maison Arkham, 1965.

"L'appel de Cthulhu", L'horreur de Dunwich et autres, H. P. Lovecraft. Maison Arkham, 1963.

"L'horreur de Dunwich", L'horreur de Dunwich et autres, H. P. Lovecraft.

En dehors des cercles du temps, Kenneth Grant, page 296. Muller, 1980.

"Le Haunter of the Dark", The Dunwich Horror et autres, H. P. Lovecraft.

"Il vient et il passe", H. R. Wakefield.

Lettre n° 610, à Mlle Elizabeth Toldridge, Selected Letters Volume IV. Maison Arkham, 1976.

Lettre n° 604, à Clark Ashton Smith, Lettres sélectionnées Volume IV.

Les rituels sataniques, Anton Szandor LaVey. Livres Avon, 1972.

Cultes de l'Ombre, Kenneth Grant, page 189. Muller, 1975.

En dehors des cercles du temps, Kenneth Grant, page 43.

La peur est le sentiment humain le plus ancien et le plus puissant, et la peur la plus ancienne et la plus puissante est la peur de l’inconnu.

Howard Phillips Lovecraft « L'horreur surnaturelle dans la littérature »

À certains égards, Howard Lovecraft a plus de chance que de nombreux autres auteurs. Il ne s’agit pas ici de succès dans l’édition de livres : du vivant de Lovecraft, un seul de ses romans a été publié, et ses histoires ont été publiées dans des magazines bon marché, où presque tout le monde était publié. Et pas d'une vie lumineuse et mouvementée : presque personne ne sera impressionné par le fait de se déplacer d'une maison à l'autre à plusieurs dizaines de mètres de distance...

Lovecraft a accompli quelque chose de plus. Un homme qui, tout au long de sa vie, s'est étonné de tous les secrets (plus souvent imaginaires que réels), a transformé sa biographie et son œuvre en un «phénomène Lovecraft», provoquant sinon l'étonnement, du moins la perplexité. Devant nous se trouve une personnalité très contradictoire. Un casanier qui a écrit avec enthousiasme sur des voyages mortels et des espaces inconnus terrifiants. Un xénophobe dense, dense en paroles, mais qui n'adhère pas à ces principes dans la vraie vie. Presque inconnu de son vivant - et devenu populaire de manière inattendue après sa mort...

Regardons de plus près le classique de l'horreur.

Musique pour l'ambiance : Nox Arcana - Necronomicon

Bibliothèque et télescope

C'était un jeune homme grand, mince et blond, aux yeux sérieux, légèrement voûté, habillé avec une légère insouciance et qui donnait l'impression d'un jeune homme peu attrayant, maladroit mais inoffensif.

Howard Phillips Lovecraft "Le cas de Charles Dexter Ward"

Le jeune Lovecraft, habillé à la mode enfantine de l'époque - les garçons et les filles de moins de cinq ans étaient habillés de la même manière

Le 20 août 1890, le seul et, selon les normes de l'époque, enfant tardif du vendeur de bijoux itinérant Winfield Scott Lovecraft et de son épouse Sarah Susan Phillips est né à Providence, Rhode Island.

Winfield et Sarah étaient issus de vieilles familles américaines installées dans le Nouveau Monde depuis 1630. Être un descendant des premiers colons était considéré comme un honneur. Cette origine « aristocratique » semble avoir façonné les vues intolérantes de l’écrivain.

Tous se sont avérés être des gens de sang mêlé, avec un mental extrêmement faible.
développement, et même avec des troubles mentaux.

Une description typiquement lovecraftienne des serviteurs des cultes obscurs

Les sœurs de sa mère, Lillian Delora et Annie Emeline, et son grand-père Whipple Van Buren Phillips, homme d'affaires, inventeur et rat de bibliothèque (qui d'ailleurs possédait la plus grande bibliothèque de Providence) vivaient dans la grande maison familiale au numéro 454 Angell Street. L'aide des proches s'est avérée très utile trois ans plus tard, lorsque Winfield Scott a dû être hospitalisé d'urgence à l'hôpital psychiatrique Providence Butler Hospital dans un état de psychose aiguë. Peu importe les efforts déployés par les médecins pour améliorer l’état de Lovecraft Sr., les choses ont empiré et en 1898, à l’âge de quarante-cinq ans seulement, le père de Howard mourut d’épuisement nerveux.

Whipple Van Buren, le grand-père de Howard, adorait raconter des histoires effrayantes à son petit-fils

Bien entendu, entouré de quatre adultes aimants, Howard n’est pas passé inaperçu. Van Buren travaillait particulièrement souvent avec son petit-fils. Heureusement, le garçon a grandi comme un enfant prodige : il lisait avec voracité des classiques et des contes de fées arabes, et dès l'âge de six ans, il commença à écrire de la poésie et des histoires. Le jeune Lovecraft s'est également familiarisé avec la prose gothique dès son enfance : il y avait beaucoup de livres de ce type dans la bibliothèque de la maison, et son grand-père - un homme clairement créatif, mais, malheureusement, qui n'écrivait pas ses œuvres - racontait souvent à son petit-fils des choses sombres et mystérieuses. et des histoires passionnantes.

La première histoire littéraire de Howard était « La bête dans la grotte », écrite en 1905. Hélas, son intelligence enviable s’accompagnait d’une santé extrêmement mauvaise. Le garçon était constamment malade et, même s'il pouvait encore aller à l'école jusqu'à l'âge de huit ans, malgré de longues absences, il tomba ensuite malade pendant une année entière et fut expulsé.

Howard a neuf ans. Son père était déjà décédé dans un hôpital psychiatrique. Il fait des cauchemars sur le plateau de Lang.

Cependant, on ne peut pas dire qu'il ait perdu du temps - grâce à son grand-père, Howard s'est intéressé à l'histoire, à la chimie et surtout à l'astronomie et a même commencé à publier les magazines The Scientific Gazette et The Rhode Island Journal of Astronomy, consacrés à ses recherches scientifiques.

Au début, les articles de Lovecraft étaient très enfantins, mais il fut bientôt remarqué par des publications sérieuses. Déjà en 1906, son article sur l'astronomie était publié par le Providence Sunday Journal. Howard est ensuite devenu un chroniqueur régulier d'astronomie pour The Pawtuxet Valley Gleaner. Et puis d’autres publications se sont intéressées à ses articles scientifiques : The Providence Tribune, The Providence Evening News, The Asheville (N.C.) Gazette-News.

L'autre problème d'Howard était celui des rêves. Cauchemars, hallucinations, comme de viles créatures ailées qui portaient le garçon sur le plateau de Lang, ou Dagon émergeant de l'épaisseur des eaux fétides, tout cela épuisait le corps déjà fragile. À maintes reprises, Lovecraft s'est réveillé paniqué, son cœur battait à tout rompre et ne pouvait plus bouger - il était submergé par une paralysie nocturne.

La paralysie nocturne est une condition dans laquelle une personne se réveille avant de pouvoir bouger ou s'endort plus tard que ses muscles ne se détendent complètement. Souvent accompagné d'horreur irrationnelle, d'étouffement, de désorientation dans l'espace et de visions fantastiques.

Des changements se sont produits pendant le sommeil. Je ne me souviens pas en détail de la façon dont tout s'est passé, car mon sommeil, agité et plein de visions diverses, s'est néanmoins avéré assez long. À mon réveil, je me suis aperçu que j'étais à moitié aspiré par la surface gluante d'un bourbier noir et répugnant, qui s'étendait autour de moi en ondulations monotones à perte de vue.

Howard Phillips Lovecraft "Dagon"

En 1904, un nouveau malheur s'abat sur la famille : le grand-père Van Buren décède. Les affaires financières tombèrent dans un désarroi complet et Howard et sa mère durent déménager dans un petit appartement dans la même rue, au 598 Angell Street.

Beaucoup de personnages de Lovecraft lui ressemblaient

La perte de son grand-père et de sa maison, où il se sentait au moins en quelque sorte protégé du monde effrayant, a douloureusement frappé Lovecraft. Il a commencé à penser au suicide. Cependant, il a pu se ressaisir et même aller dans une nouvelle école - Hope High School. Howard a eu une chance inattendue – à la fois avec ses camarades de classe et surtout avec ses enseignants qui ont encouragé ses intérêts scientifiques. Mais une mauvaise santé faisait toujours défaut et, en 1908, après une grave dépression nerveuse, Lovecraft abandonna ses études sans obtenir de diplôme d'études secondaires. Howard avait honte de ce détail de sa biographie : parfois il le cachait, parfois il mentait carrément.

Sauvetage pour suçon

Lorsqu'on décrit la prochaine période de la vie de Lovecraft, il est difficile de résister à l'idée que les événements se déroulent au début du 20e siècle, et non un siècle plus tard. Imaginons cette image. Un jeune homme de dix-huit ans, dont les seuls intérêts sont l'astronomie et la littérature, vit avec sa mère dans un petit appartement, ne communique avec presque personne et ne fait que lire et lire... Que manque-t-il pour compléter l'image ? Correspondance active sur Facebook ou VKontakte, publications animées générant des flux de commentaires sur des kilomètres, avec d'énormes petits amis et petits amis, des jurons et des likes ? Eh bien, pourquoi, et c'était tout !

Numéro de The Argosy avec une histoire de Jackson

À la place de Facebook, il y avait le magazine pulp pour adolescents The Argosy, où, en 1913, une histoire de Frederick Jackson qui a attiré l'attention de Lovecraft a été publiée. Il est difficile de dire pourquoi il n’a pas tant aimé cette histoire d’amour médiocre (à cette époque, il y en avait beaucoup dans les magazines pulp), mais Howard a écrit une lettre extrêmement émouvante à l’éditeur, dans laquelle il a réduit en miettes la création de Jackson.

Les fans de Jackson se sont cabrés et une longue et furieuse correspondance s'est ensuivie dans les pages du magazine, impliquant de nombreuses personnes. Parmi eux, Edward Daas, qui dirigeait alors la United Amateur Press Association (UAPA), une organisation de jeunes auteurs américains qui publiaient leurs propres magazines et y écrivaient.

Après avoir examiné Lovecraft de plus près, Daas l'a invité à rejoindre l'UAPA. Il accepta et commença à publier le magazine The Conservator (13 numéros au total furent publiés entre 1915 et 1923), où il publia ses poèmes, articles et essais. L'essentiel est que, se sentant sollicité, il a finalement pu quitter la maison et vivre une vie beaucoup plus épanouissante, entouré de gens et pas seulement de livres.

Mais avec les livres, tout était également en ordre. Lovecraft recommence à écrire des histoires : en 1917, sont publiés « La Crypte » et « Dagon », puis « Le Souvenir du Dr Samuel Johnson », « Polaris », « Au-delà du mur du sommeil », « La Réincarnation de Juan Romero ». ... Ceux qui l'ont tourmenté dans son enfance, Lovecraft, ont transformé ses cauchemars en histoires fantastiques - heureusement, le matériel ne manquait pas.

Publications de Lovecraft dans les magazines pulp

Pulp Fiction

Magazine Pulp Weird Tales, où Lovecraft et ses amis ont été publiés. Ce numéro a publié l'histoire de Conan de Robert E. Howard "Reine de la Côte Noire"

Les magazines de pâte à papier (du mot pâte - pâte à base de matériaux recyclés et papier bon marché fabriqué à partir de celle-ci), malgré toute la négligence des intellectuels à leur égard, remplissaient une fonction importante. Ils donnaient la possibilité de lire de la littérature - même si elle n'était pas la meilleure - à ceux qui ne pouvaient pas la payer cher. Ouvriers et employés avec un salaire dérisoire qui souhaitaient se détendre après le travail. Des enfants et des adolescents qui avaient encore moins d’argent, mais qui avaient besoin de nourriture pour leur imagination. Ou tout simplement des gens qui ont dû voyager loin ou attendre longtemps.

Le premier magazine palpe américain fut The Argosy (« Merchant Ship ») : sa publication commença le 2 décembre 1882 et dura jusqu'en 1978. Au début, il s'appelait Golden Argosy, destiné aux enfants, publié une fois par semaine et coûtait cinq centimes, mais il est vite devenu évident que cette politique ne portait pas ses fruits. Depuis 1894, le magazine devient mensuel et dix cents et commence à publier des romans policiers, mystiques, westerns, gothiques, récits de voyageurs, de pirates, d'orpailleurs... De quoi se distraire et s'amuser.

L'Argosy a été suivi par The Popular Magazine, Adventure, All-Story, Blue Book, Top-Notch, Short Story, Cavalier... Au début du XXe siècle, il existait des dizaines de magazines - et ils ont changé (et façonné) culture de masse.

La communication avec les gens - conférences d'écrivains, rencontres avec des collègues et des lecteurs, correspondance abondante - a aidé Lovecraft à supporter un autre coup dur. En 1919, après de nombreuses années de dépression, l'état de sa mère se détériore fortement. Sarah Lovecraft a été hospitalisée au même hôpital Butler, où son mari a été soigné sans succès. Sa condition était cependant meilleure : elle pouvait au moins écrire des lettres et continua à entretenir des relations avec son fils jusqu'à sa mort en 1921.

Les tantes de Lovecraft n'ont pas approuvé son roman - c'est pourquoi elles n'ont appris le mariage de Howard et Sonya qu'après coup

Il est difficile de dire ce qui serait arrivé à Lovecraft - il prenait au sérieux la mort de sa mère - s'il n'avait pas eu un débouché sous la forme d'écrire des événements où il était attendu. Quelques semaines plus tard, il se rend à Boston pour une conférence de journalistes amateurs et y rencontre Sonya Haft Green. Propriétaire d'une boutique de chapeaux à succès, femme autodidacte devenue veuve il y a cinq ans après un mariage raté, elle était également une écrivaine de pulp, une éditrice amateur et une marraine de plusieurs fanzines. Des intérêts communs ont rapproché Howard et Sonya et le 3 mars 1924, ils se sont mariés.

Sonya Green - née Shafirkina, fille de Simon et Rachel Shafirkin de la ville d'Ichnya, province de Tchernigov - par origine, semble-t-il, n'entrait pas dans la catégorie des « corrects », « les leurs », si importants pour Lovecraft - du moins à en juger par ses œuvres. Mais lorsque les théories et la réalité se heurtent, le plus souvent, les théories perdent. La rencontre avec une femme intelligente et charmante a fait oublier à Howard ses opinions... mais seulement pour un moment.

Les nôtres, pas les nôtres

Dans le jeu de société "Arkham Horror", vous pouvez prendre le prêtre local Ivanitsky comme allié

En règle générale, la xénophobie peut être clairement définie. Par exemple, cette personne est antisémite. Ou un raciste blanc. Ou noir...

Ce n’est pas le cas de Lovecraft. Sa xénophobie ne se limitait pas : pourquoi perdre du temps en bagatelles ? Indiens, Esquimaux, Noirs, Égyptiens, Hindous - tous, littéralement tous, avec l'aide de leurs rituels cauchemardesques, vont détruire la civilisation, l'humanité et la Terre !

Cependant, il y avait un étranger qui n'entrait pas dans la catégorie des « étrangers » pour l'écrivain. Ce sont... des Polonais ! L'histoire mouvementée de la Pologne et ses problèmes économiques au XIXe siècle ont conduit à une émigration massive à l'étranger. Il y avait de nombreux représentants de la diaspora polonaise en Nouvelle-Angleterre. Les Polonais, qu’il connaissait depuis son enfance, ne dérangeaient pas l’âme tremblante d’Howard Phillips. D’où on peut tirer une conclusion pas spécialement originale : « Plus vous en savez, moins vous avez peur. »

Aller-retour

Gilman s'est installé dans l'ancienne Arkham, où le temps semblait s'être arrêté et où les gens ne vivaient que de légendes. Ici, partout, dans une rivalité silencieuse, les toits pointus s'élèvent vers le ciel ; En dessous d'eux, dans des greniers poussiéreux, à l'époque coloniale, les sorcières d'Arkham se cachaient des persécutions de la Garde Royale.

Howard Phillips Lovecraft "Rêves dans la maison des sorcières"

Au début, le mariage de Howard et Sonya a été un succès. Les jeunes mariés ont déménagé à New York, où Lovecraft a rejoint le Kalem Club, un groupe d'écrivains et d'intellectuels. Il a commencé à publier dans le magazine pulp Weird Tales : le rédacteur en chef Edwin Bird a publié de nombreuses histoires de Lovecraft, malgré les critiques de certains lecteurs. Finalement, Sonya a pris soin de la santé d'Howard - et son mari, auparavant extrêmement maigre, s'est rétabli grâce aux talents culinaires de sa femme.

Contes étranges avec des histoires de Lovecraft

Puis les choses ont empiré. Sonya est allée à Cleveland pour essayer d'améliorer les affaires de son entreprise, mais la banque où elle gardait ses économies a fait faillite et l'entreprise a fait faillite. De plus, elle est également tombée malade – donc, en théorie, Howard était censé subvenir aux besoins financiers de la famille. Mais il n'avait pas l'habitude d'un travail systématique et il n'avait pas suffisamment de compétences professionnelles.

Lovecraft pourrait refuser même des offres d'emploi lucratives si elles étaient associées à des inconvénients pour lui. Ainsi, on lui a proposé un poste de rédacteur chez Weird Tales - mais pour cela, il a dû déménager à Chicago. "Imaginez à quel point ce déménagement serait une tragédie pour une vieille épave comme moi", a répondu tristement Howard, 34 ans.

Pendant que Sonya, malade, voyageait à travers les États-Unis pour essayer de gagner de l'argent, Lovecraft se retrouvait à New York, devenant chaque jour de plus en plus insatisfait de cette ville. Il vivait de l'argent que sa femme avait réussi à lui envoyer et a été contraint de déménager dans un appartement de Clinton Street à Brooklyn, où se trouvaient de nombreux émigrants appartenant à différentes nations et races - cela a rendu Howard furieux et l'a horrifié. C'est là qu'il a commencé à écrire « L'Appel de Cthulhu » - la célèbre histoire d'une divinité cruelle, vénérée par des sectaires dégoûtants et qui envoie des cauchemars mortels aux gens (et les mange simplement).

Cthulhu de Danilo Neira (Creative Commons)

Lovecraft a évalué l'histoire de Cthulhu comme moyenne, et le rédacteur en chef de Weird Tales (alors Fernsworth Wright) l'a initialement rejetée complètement - et ne l'a publiée que lorsqu'un des amis de Lovecraft a menti en disant que Howard enverrait le travail à un autre magazine. Mais "L'Appel de Cthulhu" était très apprécié de l'auteur de "Conan" Robert Howard :

Un chef-d'œuvre qui, j'en suis sûr, perdurera comme l'une des plus hautes réalisations de la littérature... Lovecraft occupe une position unique dans le monde littéraire ; il a capturé, à tous égards, des mondes au-delà de nos modestes horizons.

Je dois admettre : au moins dans le genre de l’horreur, Howard avait raison.

Lovecraft n'a pas pu supporter longtemps une telle vie - et est retourné dans sa Providence natale. En fait, son mariage s’est rompu discrètement, mais il n’a jamais abouti à un divorce officiel. Il n'a jamais revu Sonya. Et Providence - avec sa voisine Salem - est devenue le prototype d'Arkham, la ville la plus célèbre des œuvres de Lovecraft.

Après de nombreuses mésaventures, Sonya Green s'est rendue en Californie, où elle s'est remariée - avec le Dr Davis de Los Angeles (et Lovecraft était toujours en vie, ce qui a en fait invalidé le nouveau mariage), puis elle est redevenue veuve. Elle a écrit les mémoires «La vie privée de Lovecraft» - déjà sous le nom de Sonya Davis. Elle a vécu une vie longue et réussie et est décédée à l'âge de 89 ans.

Les années suivantes furent les plus fructueuses de Lovecraft. Il a beaucoup voyagé (principalement en Nouvelle-Angleterre, mais pas seulement - il s'est également rendu au Québec, à Philadelphie, à Charleston, à Saint-Augustin), a fait des impressions - et, bien sûr, a écrit.

Ses œuvres de cette époque sont appelées « les textes aînés de Lovecraft » : il s'agit notamment des romans « Les crêtes de la folie », « L'Ombre sur Innsmouth » et « Le cas de Charles Dexter Ward », des nouvelles et des nouvelles « La couleur des autres ». Worlds », « The Dunwich Horror », « Silver Key », « Shadow from Timelessness », « Whisperer in the Dark ». Parallèlement, de nombreux articles paraissent sous sa plume sur des sujets variés : de la politique à l'architecture, de l'économie à la philosophie. Lovecraft a continué à correspondre beaucoup avec de vieux amis tels que Robert Bloch et des auteurs plus jeunes tels qu'August Derleth et Fritz Leiber.

Carte de Noël signée par Lovecraft. Eh bien, comme signé...

Son biographe Lion Sprague de Camp estime que Lovecraft a écrit environ 100 000 lettres tout au long de sa vie (dont seulement un cinquième a survécu). Si tel est le cas, il a établi un record absolu parmi tous les peuples ayant vécu sur Terre. D'autres biographes estiment que les chiffres de De Camp sont exagérés et que Lovecraft a écrit environ 30 000 lettres. Mais même ce chiffre le place à la deuxième place, après Voltaire.

Hélas, la situation financière de l’écrivain empirait. Il publiait peu et rarement, l'héritage dont il vivait prenait fin. Lovecraft a dû emménager dans une petite maison avec une de ses tantes. Les problèmes de santé causés par la famine (alors qu'il essayait d'économiser de l'argent sur le papier et les enveloppes pour la correspondance) furent aggravés par la dépression dans laquelle Lovecraft tomba après le suicide de son ami proche Robert E. Howard.

Au début de l'année 1937, les médecins lui diagnostiquèrent un cancer de l'intestin, qui s'était déjà développé jusqu'à devenir un état contre lequel la médecine ne pouvait rien faire. Le 15 mars 1937, Lovecraft décède.

La dernière maison de l'écrivain : il y vécut de mai 1933 au 10 mars 1937, date à laquelle il fut transporté à l'hôpital. Il n'en est jamais revenu...

Au début, Lovecraft n'avait pas de pierre tombale séparée - son nom et son prénom étaient écrits sur le monument de ses parents. Mais lorsque ses œuvres sont devenues populaires, il a semblé à ses fans que cela ne suffisait pas. Ils ont collecté des fonds et, en 1977, ont érigé une pierre tombale distincte pour leur écrivain bien-aimé.

Sur celui-ci, en plus du nom et de deux dates, est inscrite la phrase « Je suis la Providence » (ce n'est pas une auto-épitaphe, mais simplement une citation d'une de ses lettres). Ce jeu de mots signifie à la fois « Je suis la Providence » et « Je suis la providence », « Je suis la providence de Dieu ». Élégant, pathétique et avec une touche de mystère – exactement ce que l’on attend de Lovecraft.

La pierre tombale de Lovecraft, érigée grâce à ses fans

La vie après la mort

Habituellement, lorsqu'une personne décède, sa biographie se termine. Si tel était le cas de Lovecraft, il est peu probable que l’on se souvienne de l’auteur de pulp des années 1920 et 1930. Des milliers d'entre eux. Et un livre publié de son vivant (L’Ombre sur Innsmouth fut publié en 1936 en Pennsylvanie) n’aurait guère changé la donne.

Mais lorsque les exécuteurs testamentaires et les biographes se sont emparés du patrimoine littéraire de Lovecraft, la situation a radicalement changé. Tout d’abord, grâce à August Derleth, un écrivain de science-fiction moyen, mais brillant publicitaire et éditeur de livres. Il crée la maison d'édition Arkham House en 1939 spécifiquement pour publier les œuvres de Lovecraft - un cas rare dans cette industrie.

Derleth, fervent admirateur de Lovecraft, a aidé à publier ses œuvres de son vivant. Mais Lovecraft lui-même s'en est mêlé : il a refusé de fournir ce qu'il avait écrit, a déclaré qu'il n'était plus utile en tant qu'auteur, etc. Mais lorsque Derleth a été autorisé à accéder sans restrictions aux archives posthumes, tout a commencé à tourner - et à ce jour, même si quatre-vingts ans se sont écoulés, cela continue de prendre de l'ampleur.

Livres de Lovecraft publiés par Arkham House

Il semble que tout ce que Lovecraft a écrit et qui a survécu ait été publié, y compris les œuvres inachevées, les volumes de lettres et les projets inter-auteurs. Non seulement Arkham House y a participé, mais d'autres maisons d'édition y ont également participé.

Plusieurs dizaines de films ont été réalisés sur la base de Lovecraft, à commencer par "Le Château enchanté" en 1963 - cela a également lancé la mode des crossovers "Lovecraft plus quelqu'un", en l'occurrence avec Edgar Allan Poe. Une cinquantaine de jeux informatiques et un peu moins d'une trentaine de jeux de société ont été créés, et de nombreux opéras rock ont ​​été enregistrés. Et le nombre de chansons individuelles, de fan art et de fan fiction basés sur Lovecraft ne peut tout simplement pas être compté. Et rien n’indique que nous oublierons de sitôt Cthulhu, Arkham et Lang Plateau.

Alors pourquoi Lovecraft ?

Pourquoi Lovecraft, peu connu de son vivant, est-il devenu si populaire après sa mort ? Osons proposer une réponse possible, quoique plutôt désagréable pour nous. Bref, Lovecraft était en avance sur son temps. Habituellement, ils disent cela à propos de connaissances scientifiques ou autres brillantes, mais ici le sens est différent. Rappelons-nous le schéma standard des œuvres de Lovecraft : nous vivions normalement, mais nous avons mis la tête là où nous ne devrions pas ou découvert ce que nous ne devrions pas - et à cause de cela, le mal de quelqu'un d'autre fait irruption dans le monde, si terrible qu'il peut ça ne peut même pas être décrit. Moralité : ça ne servait à rien de fouiller et de l'ouvrir. La connaissance multiplie non seulement le chagrin, mais aussi carrément l’horreur chthonienne.

Nous vivons sur une île tranquille d'ignorance au milieu de la mer sombre de l'infini, et nous ne devrions pas du tout naviguer sur de longues distances. Les sciences, chacune tirant dans sa direction, ne nous ont fait jusqu'ici que peu de mal ; Cependant, le jour viendra où l'unification de fragments de connaissances jusqu'ici dispersés nous révélera des visions si terrifiantes de la réalité que nous perdrons la tête face à ce que nous voyons, ou que nous essaierons de nous cacher de cette illumination destructrice dans la paix et la tranquillité. sécurité du nouveau Moyen Âge.

Howard Phillips Lovecraft "L'Appel de Cthulhu"

Cthulhu président ! (dans ce cas la Pologne)

Pour les gens de la fin du 20e et du début du 21e siècle, ce type d’horreur est devenu un véritable cadeau. Parce que... eh bien, regardons-nous honnêtement. Nous nous enfermons loin de la vie dans une maison de réalité virtuelle et de communication à distance. Nous sommes tendus lorsqu'il y a des étrangers autour de nous – des gens qui diffèrent de nous par leur apparence, leurs vêtements ou leur religion. Notre argent est dépensé pour nous isoler du reste de l’humanité, pas pour l’exploration spatiale – mais cela ne nous dérange pas. Nous diffusons avec enthousiasme des histoires d'horreur sur les OGM, buvons des conneries et de l'eau chargée. Et rappelez-vous la fin du monde selon le calendrier maya - combien de représentants de l'humanité éclairée croyaient en cette « connaissance secrète », qui aurait fière allure sous la même couverture avec des histoires sur Yog-sothoth, Dagon et Nyarlathotep !

Tout cela a l'air pathétique. Et pour ennoblir la peur d’une autre moisissure synthétisée ou de Dolly la brebis, il faut du pathos, plus c’est mieux. C'est ce que Lovecraft nous a généreusement offert ! "Des divinités monstrueuses capables de détruire l'univers et leurs cultes impressionnants et dégoûtants" - cela sonne bien mieux que "J'ai peur de Vasya et du maïs génétiquement modifié". Pas si gênant.

Merci, Howard. Tu es devenu un bon miroir pour nous. Bon c’est vrai que le reflet aurait pu être meilleur. Et c’est à nous de régler cela nous-mêmes.

Howard Phillips Lovecraft né le 20 août 1890 à Providence, Rhode Island. Ses parents, sa mère Sarah Susan Phillips Lovecraft et son père Winfield Scott Lovecraft, vivaient alors au 454 (alors 194) Angell Street.

Quand Howard avait trois ans, son père souffrit d'une dépression nerveuse alors qu'il se trouvait dans un hôtel de Chicago (il travaillait comme voyageur de commerce) et fut ensuite interné pendant cinq ans jusqu'à sa mort le 19 juillet 1898.

Après la mort de son père, le garçon a été élevé par sa mère, ses deux tantes et surtout son grand-père, Whipple Van Buren Phillips. Mon grand-père possédait la bibliothèque la plus complète de la ville (et peut-être de tout l’État), ce qui a joué un rôle important dans l’élaboration des habitudes de lecture d’Howard. Il a commencé très tôt à lire et à écrire lui-même (même plus tôt, il a commencé simplement à composer de la poésie parlée). Et l'une des premières œuvres qu'il a considérées comme les plus aimées et les plus impressionnées était « Les Contes des 1001 nuits » (Mille et une nuits), qu'il a lu pour la première fois à l'âge de cinq ans. C'est de là qu'est né Abdul Alhazred, qui est devenu plus tard le pseudonyme de l'auteur lui-même, et même plus tard - le personnage de ses histoires, l'auteur du Necronomicon. Et c’est à ce livre que Lovecraft doit les motifs orientaux dans ses œuvres ultérieures. Depuis son enfance, l'auteur aimait aussi les mythes grecs, l'Iliade et l'Odyssée, dont on retrouve plus tard les reflets dans sa poésie et sa prose.

Dès la petite enfance, Lovecraft était en mauvaise santé. N'ayant pratiquement aucun ami, il passait la plupart de son temps avec son grand-père à la bibliothèque. Mais ses intérêts ne se limitaient pas à la littérature en tant que profession. Il s'intéressait sérieusement à la chimie, à l'astronomie et à l'histoire (en particulier l'histoire de son État natal et de la Nouvelle-Angleterre). Alors qu'il était encore à l'école, il a commencé à publier de manière indépendante des journaux et des magazines consacrés à ses intérêts et recherches scientifiques (The Scientific Gazette (1899-1907) et The Rhode Island Journal of Astronomy (1903-07)). Ils ont été distribués principalement parmi les camarades de classe et les amis et associés ultérieurs.

À l'école (Hope Street High School), ses intérêts et ses recherches sont approuvés par les enseignants, qui remplacent Howard par des amis parmi ses pairs. Et en 1906, son article sur l’astronomie a été publié pour la première fois par le Providence Sunday Journal. Il est ensuite devenu un chroniqueur régulier pour le Pawtuxet Valley Gleaner sur l'astronomie. Et même plus tard dans des publications telles que The Providence Tribune (1906-08), The Providence Evening News (1914-18) et The Asheville (N.C.) Gazette-News (1915).

En 1904, le grand-père de Howard décède. Lui et sa mère, confrontés à des difficultés financières, sont contraints de quitter le manoir dans lequel ils vivaient et de déménager dans un appartement exigu au 598 Angell Stirth. Howard était très bouleversé par la perte de sa maison, où il était né et qui constituait sa famille. En 1908, Howard lui-même souffrit d'une dépression nerveuse qui l'obligea à quitter l'école sans obtenir son diplôme. Une tentative d'inscription à l'Université Brown se solde par un échec, ce qui conduit Lovecraft à un mode de vie encore plus reclus.

De 1908 à 1913, Lovecraft n'a pratiquement pas quitté son domicile, continuant à étudier l'astronomie et la poésie. La sortie de l’isolement s’est déroulée de manière très originale. En lisant beaucoup de vieux magazines « bon marché », parmi lesquels The Argosy, il tombe sur les histoires d'amour d'un certain Fred Jackson. Cela l’a incité à écrire une lettre de colère au magazine. Il a été publié en 1913 et a provoqué une tempête de protestations de la part des admirateurs de Jackson. Cela a donné lieu à toute une correspondance dans les pages du magazine, dans laquelle de nombreuses personnes et auteurs ont été impliqués. Parmi eux se trouvait Edward F. Daas, président de la United Amateur Press Association (UAPA). C'était une organisation de jeunes auteurs de tout le pays qui écrivaient et publiaient leurs propres magazines. Il invite Lovecraft à devenir membre de l'UAPA. Et en 1914, sa proposition fut acceptée.

Lovecraft commence à publier son propre magazine, The Conservator (1915-23), dans lequel il publie sa poésie, ainsi que des articles et des essais écrits spécifiquement pour cette publication et ceux qu'il a envoyés à d'autres magazines. Il y a 13 numéros du Conservateur au total. Necronomicon Press réimprimera plus tard ces numéros, entre autres ouvrages de Lovecraft. Lovecraft est ensuite devenu président et rédacteur en chef de l'UAPA.

Ayant déjà écrit de la fiction (La Bête dans la grotte (1905) et L'Alchimiste (1908)) et désormais plongé dans le monde de la prose amateur, Lovecraft reprend la plume d'écrivain de science-fiction. Pour la première fois depuis 1908. En 1917, The Tomb et Dagon furent publiés avec succès. Aujourd’hui, la principale occupation et passion de l’auteur est la prose, la poésie et le journalisme.

En 1919, la mère de Lovecraft eut une crise de nerfs. Et, tout comme son père, elle est placée dans une clinique, d'où elle ne sort qu'à sa mort. Elle décède le 24 mai 1921. Lovecraft est très bouleversé par la mort de sa mère, mais quelques semaines plus tard, un changement sérieux se produit dans sa vie : lors d'une conférence de journalistes amateurs à Boston le 4 juillet 1921, il rencontre celle qui deviendra plus tard son épouse. Il s’agissait de Sonia Haft Green, une juive russe de sept ans l’aînée d’Howard lui-même. Dès la première rencontre, ils se trouvent beaucoup de points communs et Lovecraft lui rend souvent visite à Brooklyn en 1922. Leur relation n'était pas un secret et c'est pourquoi l'annonce du mariage le 3 mars 1924 n'a pas été une surprise pour leurs amis. Mais ce fut une surprise totale pour ses tantes, qu'il n'informa que par écrit et alors que le mariage avait déjà eu lieu.

Lovecraft déménage chez sa femme à Brooklyn et les choses dans leur famille ne vont pas mal - il gagne alors déjà de l'argent en tant qu'écrivain professionnel, publiant ses premiers ouvrages dans Weird Tales, et Sonya dirige une boutique de chapeaux florissante sur la Cinquième Avenue à New York.

Mais plus tard, le magasin fait faillite et Lovecraft perd son emploi de rédacteur chez Weird Tales. De plus, la santé de Sonino se détériore et elle est admise dans un hôpital du New Jersey. Le 1er janvier 1925, Sonya partit pour Cleveland pour y créer une entreprise et Lovecraft emménagea dans un appartement d'une pièce dans un quartier de Brooklyn appelé Red Hook. Ayant de nombreuses connaissances en ville, il ne se sent pas complètement étranger et abandonné. À cette époque, des œuvres telles que « The Shunned House » (1924), « The Horror at Red Hook » et « He » (tous deux également de 1924) sortent de sa plume.

Au début de 1926, Lovecraft envisage de retourner à Providence, qui lui manque depuis tout ce temps. Au même moment, son mariage se brise et plus tard (en 1929) complètement rompu.

De retour à Providence le 17 avril 1926, Lovecraft ne mène pas une vie recluse, comme il le fit dans la période de 1908 à 1913. Au contraire, il voyage beaucoup dans des lieux anciens (Québec, Nouvelle-Angleterre, Philadelphie, Charleston, Saint-Pierre). . Augustin) et travaille avec succès . Pendant cette période, il écrit certaines de ses meilleures œuvres, notamment « L'Appel de Cthulhu » (1926), « Aux Montagnes de la folie » (1931), « L'Ombre hors du temps » (1934-35). Parallèlement, il entretient une correspondance abondante tant avec ses anciens amis qu'avec de nombreux jeunes auteurs qui doivent en grande partie leur carrière dans ce domaine à Lovecraft (August Derleth, Donald Wandrei, Robert Bloch, Fritz Leiber). A cette époque, il écrit de nombreux articles sur la politique et l'économie, ainsi que sur tous les sujets qui continuent de l'intéresser - de la philosophie et de la littérature à l'histoire et à l'architecture.

Les deux ou trois dernières années de la vie de l’auteur ont été particulièrement difficiles. En 1932, l'une de ses tantes, Miss Clarke, mourut et en 1933, Lovecraft emménagea dans une chambre au 66 College Street avec sa deuxième tante, Miss Gunwell. Après le suicide de Robert E. Howard, l'un de ses plus proches correspondants, Lovecraft est tombé dans la dépression. Dans le même temps, la maladie progresse, ce qui entraînera plus tard sa mort - un cancer de l'intestin.

Au cours de l'hiver 1936-1937, la maladie progressa tellement que Lovecraft fut admis au Jane Brown Memorial Hospital le 10 mars 1937. Où il mourut cinq jours plus tard.

Lovecraft a été enterré le 18 mars 1937 dans le terrain familial du cimetière de Swan Point. Sur une simple pierre tombale, en plus du nom, des dates de naissance et de décès, il n'y a qu'une seule inscription - « JE SUIS PROVIDENCE »...

Quasiment inconnu de son vivant, comme de nombreux écrivains classiques, Lovecraft Howard Phillips est aujourd'hui devenu une figure culte. Il est devenu célèbre à la fois comme créateur de tout un panthéon de divinités, dont le souverain des mondes, Cthulhu, populaire dans la culture médiatique, et comme fondateur d'une nouvelle religion. Mais quelle que soit la contribution d’Howard Lovecraft à la littérature, les livres de l’écrivain n’ont été publiés qu’après sa mort. Aujourd'hui, la biographie de l'auteur de nombreuses histoires du genre de l'horreur est envahie de détails mystiques. Son mode de vie solitaire fait partie des mythes créés après la mort de l’écrivain.

Lovecraft Howard : Enfance

Le futur auteur de L'Appel de Cthulhu est né en 1890. Le nom de la ville natale de l’écrivain est Providence, traduit par « providence ». Elle sera déposée sur sa pierre tombale sous forme de prophétie : je suis la providence. Depuis son enfance, Lovecraft Howard souffrait de cauchemars dont les personnages principaux étaient de terribles monstres, qui ont ensuite migré dans ses œuvres. L'une des œuvres, "Dagon", est un tel rêve enregistré. Les chercheurs de l’œuvre de l’écrivain notent que cette histoire est devenue un exemple de continuité dans les œuvres de l’auteur. A Dagon on peut voir les débuts des travaux futurs.

La plus grande influence sur l'écrivain fut son grand-père, propriétaire de la plus grande bibliothèque de l'État, où le petit Howard passa la plupart de son temps. Là, il découvre les Contes arabes des 1001 nuits, qui influencent grandement son œuvre, donnant naissance à l'un des personnages - l'auteur du livre "Necronomicon" Abdul Alhazred. Mais surtout, le jeune Lovecraft s'intéressait à l'astronomie ; ses travaux furent même publiés dans des revues scientifiques. Alors qu'il était écolier, il écrivit sa première histoire d'horreur, « La bête dans le donjon », après quoi il devint célèbre en tant que poète.

Leitmotivs des œuvres de Howard Lovecraft

À mesure que sa popularité grandissait, Lovecraft commença à correspondre avec d’autres écrivains de science-fiction. Il devint particulièrement proche de l'auteur de Conan le Barbare, Robert E. Howard. Leurs œuvres se chevauchent à bien des égards : on retrouve les mêmes dieux antiques, rituels magiques et manuscrits. L'écrivain a été fortement influencé par l'œuvre de Bosch. En 1927, il publie un ouvrage sur le surnaturel, dans lequel il analyse les origines et le développement d'un nouveau mouvement littéraire : les récits d'horreur.

Il décrit le développement de la prose gothique, arguant que la conscience humaine se cache derrière l'ignorance pour ne pas devenir folle de son incapacité à comprendre toutes les complexités et interconnexions du monde. L'auteur construit les intrigues de ses œuvres sur la base du principe selon lequel les particularités de la perception humaine de la réalité n'ont aucune signification pour les êtres supérieurs et les autres formes biologiques. Ce leitmotiv apparaît pour la première fois dans Dagon, après quoi il se reflète dans l'histoire la plus populaire écrite par H. P. Lovecraft - L'Appel de Cthulhu, ainsi que dans l'histoire L'Ombre sur Innsmouth.

"L'Appel de Cthulhu"

Lovecraft Howard a été contacté par certains chercheurs de l'ordre maçonnique et par l'occultiste Aleister Crowley. La raison en était sa créativité, y compris tout un panthéon d'anciens dieux décrits dans des histoires et des contes. La mythologie créée par l'écrivain a été appelée le « Mythe de Cthulhu » : en l'honneur de la divinité apparue pour la première fois dans l'histoire « L'Appel de Cthulhu », qui n'est ni la plus importante ni la plus terrible du panthéon. C'est ce qui a gagné la plus grande popularité parmi les admirateurs d'un maître de l'horreur tel que Howard Lovecraft. Les critiques de ses livres, notamment avec la présence de ce personnage, sont pour la plupart enthousiastes ; elles éveillent l’intérêt pour le travail de l’auteur.

Howard Lovecraft: livres de l'auteur

Quelles autres œuvres de l'écrivain sont encore populaires aujourd'hui ? Nous pouvons affirmer avec certitude que c'est la majorité. Chaque lecteur trouve quelque chose d'attrayant et d'excitant dans les différentes œuvres de Lovecraft. Mais parmi eux, on peut souligner plusieurs chefs-d’œuvre principaux :

1. L'une des meilleures est l'histoire "The Whisperer in the Dark" - sur une race extraterrestre de champignons intelligents. Il fait partie du mythe de Cthulhu et fait écho à d'autres œuvres de Lovecraft.
2. "La couleur des autres mondes", que l'auteur lui-même considère comme sa meilleure œuvre. L'histoire raconte l'histoire d'une famille d'agriculteurs et des terribles événements qui leur sont arrivés après la chute d'une météorite.
3. "Les Crêtes de la Folie" est un roman, l'une des œuvres centrales, dans lequel la mythologie de Cthulhu est présente. Il contient la première mention de la race extraterrestre des Elders (ou Elders).
4. "Shadow from Timelessness" est une autre histoire sur une civilisation extraterrestre qui a capturé l'esprit des terriens.

L'héritage de Lovecraft

La mythologie créée par Howard Lovecraft inspire Stephen King, August Derleth et d'autres écrivains modernes célèbres devenus célèbres pour leurs œuvres « effrayantes ». Les personnages de Lovecraft apparaissent dans les jeux informatiques et les films. Lui-même s'appelle Edgar Poe du 20e siècle. Basé sur plusieurs livres, dont The Dunwich Horror, un jeu de société a été inventé sur l'éveil du mal antique. L'image de Cthulhu est reproduite dans la culture populaire ; même une organisation religieuse non conventionnelle connue sous le nom de « Culte de Cthulhu » a été créée. Bien qu'il soit difficile de dire si un écrivain d'une telle popularité serait heureux s'il vivait encore aujourd'hui. Il n’y a qu’un seul doute : le travail de Lovecraft sera pertinent pendant très longtemps.