Le rôle des communications sociales dans la société de l'information moderne. Le rôle des communications dans la société moderne

Communication de masse- diffusion systématique de messages (par le biais de la presse écrite, de la radio, de la télévision, du cinéma, de l'enregistrement sonore, de l'enregistrement vidéo et d'autres canaux de transmission d'informations) auprès de publics numériquement nombreux et dispersés dans le but d'informer et d'exercer une influence idéologique, politique, économique, psychologique ou organisationnelle. influence sur les évaluations, les opinions et le comportement des gens .

La communication de masse est de nature publique et fonction de massification— rallier le public autour d'idées communes, d'opinions politiques, de valeurs, de modes de consommation.

Objet d'influence communication de masse est un homme(public). Le public, en tant que consommateur d'informations, n'est pas seulement un objet d'influence, mais également un participant à la communication. Les experts divisent le public en consommateurs, spirituels, professionnels et sexuellement matures.

Le rôle des communications de masse dans la société moderne

Interaction des personnes basée sur les communications de masse permet l’action sociale. Le dérivé des actions sociales est la dépendance sociale. Il s'agit d'une relation sociale dans laquelle un certain système social ne peut pas effectuer les actions sociales qui lui sont nécessaires si un autre système social n'effectue pas ses actions.

Les communications de masse existent échange d'informations. Les communications de masse et leurs produits sous forme de savoirs, de messages, de mythes et d’images mettent en œuvre des relations de dépendance. Les communications de masse fournissent les masses et deviennent la force motrice du progrès social basé sur leur influence sur l'offre et la demande.

L’interaction des personnes basée sur les communications de masse garantit une lutte politique, économique et compétitive. La société moderne est de nature dynamique en raison de l’interaction et de l’incohérence des différentes classes. Les contradictions elles-mêmes s'expriment à différents niveaux. Grâce à l'échange d'informations, influençant la conscience et l'humeur du public, les communications de masse contribuer à la résolution et à la transformation des conflits.

L'interaction des personnes basée sur les communications de masse fournit développement personnel. Les communications de masse jouent un rôle crucial dans la formation de la personnalité dans la partie associée à l'influence. Les communications de masse ne remplacent pas l’influence interpersonnelle ; elles transmettent à l’individu des modèles socioculturels et personnels à travers l’éducation, la religion, la propagande, la publicité et la culture de masse.

Grâce aux communications de masse, la société et l'État résolvent les problèmes d'interaction sociale, de contrôle social, de formation de la personnalité, de soulagement du stress psychologique chez les personnes, d'influence sur la conscience et l'humeur du public.

Psychologie et ésotérisme

La différence est que la fonction principale des relations publiques est managériale et que la priorité est donnée à la communication interpersonnelle. Certaines entreprises ont fermé leurs systèmes de radio et de télévision pour la communication interne. Une communication efficace est composée de nombreux éléments. Cela dépend du choix des mots et des modèles de discours adoptés dans le domaine de la communication commerciale et de la bonne orientation vers le type de communication, interpersonnelle, intra-groupe ou de masse.

Ainsi que d'autres ouvrages qui pourraient vous intéresser
60753.		Diviser les nombres en multiplicateurs simples	78 Ko
	Meta : ‒ apprenez à décomposer les nombres en multiplicateurs simples ; ‒ développer en mathématiques académiques et en pensée logique la capacité de travailler de manière autonome et développer le respect de la diligence ; ‒ retirer l'indépendance du viconn du droit à la culture du mouvement mathématique...
60754.		La richesse spirituelle est le plus grand trésor qu'une personne possède dans la vie	67 Ko
	Les tâches que nous nous sommes fixées pour la leçon d'aujourd'hui enregistrée à l'école : Versh Krila Krila, qui sont écrites clairement et doivent être lues de manière réfléchie ; signifie une pensée réfléchie; analyser; déterminer le pouvoir des ténèbres ; suivez les liens depuis le sommet de la Mouette sur le Krizhyn.
60755.		Mezhirichya antique	55,5 Ko
	Méta-leçon. Familiarisez les étudiants aux esprits soucieux de la nature avec l'élaboration de la carte de l'ancien Mezhirich avec les principales activités des meshkans dans le développement de l'écriture. Type de cours : cours routier Termes et concepts de base : Intermédiaire...
60756.		Comment connecter correctement votre ordinateur	47 Ko
	Méta pour la leçon : familiariser les élèves avec la procédure d'utilisation d'un ordinateur ; répéter les règles de sécurité ; développer une culture de pratique initiale lorsque l'on travaille avec un ordinateur ; développer le respect de la mémoire logique, mentale et cognitive.
60757.		Graphiques et diagrammes. Une représentation visuelle de la relation entre les quantités	1,73 Mo
	Rappelez-vous comment les tableaux et les graphiques sont créés ; Rappelez-vous les principaux types de graphiques et de diagrammes ; Se familiariser avec les règles de base pour la construction de graphiques et de diagrammes ; Travaux pratiques complets pour évaluation.
60758.		Comment l'image est codée. Graphiques raster et vectoriels	69,5 Ko
	Qu'est-ce qu'un pixel Qu'est-ce qu'un raster Comment fonctionne un écran Quelles 3 couleurs sont utilisées pour créer toutes les autres couleurs sur un écran couleur Quels périphériques sont inclus dans l'adaptateur graphique À quoi sert la mémoire vidéo Dans quels périphériques sont utilisés pour saisir des images une explication informatique du nouveau matériel. Par exemple, cette option de codage couleur peut être utilisée...
60760.		Qu'est-ce que le genre	39,5 Ko
	L’objectif est d’obtenir des résultats pédagogiques. Résultats attendus : - personnels : 1. Identifier les liens et dépendances réels entre le genre et les exigences du comportement humain. - sujet : 1. Expliquer le sens des concepts « genre », « sexe social », « comportement social ».
60761.		Contrôle dans les cours d'informatique	170 Ko
	Vérifier le travail de l'école et les connaissances des élèves est perçu par ceux-ci comme une déception, comme une source de stress et d'anxiété. Les enseignants, avançant rapidement, commencent à vérifier les résultats obtenus avec crainte et réticence.

La communication au sens le plus large du terme est la communication d'une personne à une autre. Le même concept dans un contexte organisationnel est considéré comme un processus (la communication est la communication des personnes : l'échange de pensées, d'idées, d'informations, de sentiments, d'intentions) et un objet (c'est un ensemble de moyens techniques qui assurent le transfert d'informations ).

Les fonctions de communication sont également régulatrices et communicatives. Cependant, les chercheurs les définissent différemment. Après avoir lu cet article, vous apprendrez quelle est l'essence, les tâches et le rôle de la communication. Nous parlerons également des fonctions de ce processus.

Processus de communication et son rôle

Le processus de communication est un échange d'informations effectué entre deux ou plusieurs individus. Son objet est d’assurer la compréhension et la transmission des informations faisant l’objet des échanges.

Nous transmettons et recevons des informations afin de :

• informer d'autres personnes de quelque chose (par exemple, un communiqué de presse ou un télétexte) ;
• avertir les autres (cris ou panneaux routiers) ;
• expliquer quelque chose (manuel);
• divertir (long métrage ou blague);
• convaincre quelqu'un (une affiche appelant à quelque chose) ;
• décrire quelque chose (histoire orale ou documentaire).

Ce sont les objectifs de la communication. Le plus souvent, il y en a plusieurs au sein d'un même processus. Par exemple, un film peut informer, divertir, avertir, décrire et expliquer.

Satisfaire les besoins humains dans le processus de communication

La principale raison pour laquelle nous avons tous besoin de communication réside dans les besoins sociaux de l’individu ou du groupe. Une personne entre dans le processus de communication afin de satisfaire ses besoins immédiats. Par conséquent, les objectifs de communication ci-dessus servent à satisfaire les besoins humains fondamentaux. Parmi eux se distinguent les suivants :

• survie;
• besoins personnels;
• collaboration avec d'autres;
• entretenir des relations;
• persuader quelqu'un de penser ou d'agir d'une certaine manière ;
• l'unification des organisations et des sociétés en un seul tout ;
• exercer un pouvoir sur les gens (en particulier la propagande) ;
• manifestation de l'imagination et de la nature créatrice;
• conscience du monde qui nous entoure et de notre expérience (ce que nous pensons de nous-mêmes, ce que nous croyons, comment nous traitons les autres, ce qui est vrai).

Groupes de besoins humains

Les besoins humains sont généralement divisés dans les groupes suivants :

• sociale;
• personnel;
• économique;
• créatif.

Afin de comprendre et d'interpréter ce qui constitue la connaissance scientifique sur les différentes lois de l'interaction, nous nous intéressons en premier lieu aux besoins sociaux et personnels de l'individu.

Composants de communication

Si la compréhension mutuelle n’est pas atteinte, on peut dire que la communication n’a pas eu lieu. Il s’ensuit que les deux parties jouent un rôle actif dans ce processus. Le processus de communication est l’interaction d’un certain nombre de composants. Considérons brièvement les principaux.

Communicateur

Un communicateur, ou expéditeur, est une personne qui génère une idée ou collecte des informations puis les transmet. L'expéditeur n'est pas seulement une source d'information. Il agit également comme encodeur pour les messages qu’il transmet et comme décodeur pour les informations qu’il reçoit via les canaux de rétroaction. De plus, le communicateur est la personne chargée de former le public cible et de créer ou sélectionner le message clé.

Encodeur

Un dispositif de codage, ou codage, est un type de transformation d'informations par un communicateur. Il existe un codage écrit et oral.

Oral signifie que la transmission d'informations s'effectue par des méthodes verbales ou non verbales (le ton, les expressions faciales et les gestes acquièrent souvent une importance bien plus grande que les mots ordinaires). Un exemple d’encodage oral est la traduction d’un message destiné aux personnes sourdes. Dans ce cas, les mots ordinaires sont codés avec des signes spéciaux qui sont transmis au destinataire de manière non verbale.

Le codage écrit est des types suivants :

• électronique, lorsque les lettres sont converties en symboles (0 et 1) ;
• spécial lorsque les lettres sont converties en sons (par exemple,

Chaîne et décodeur

Il est également nécessaire de considérer un concept tel qu'un canal. C'est un moyen de transmission d'informations (réunions, communication écrite, communication orale, conversations téléphoniques, rapports, réseaux informatiques, email, etc.).

Un décodeur (décodage) est un type de transformation de message par le destinataire. Ce sont les mêmes outils et méthodes qui sont utilisés pour l’encodage, mais dans ce cas, ils sont utilisés dans le sens opposé.

Obstacles et interférences

Des barrières et des interférences peuvent interférer avec la transmission des informations. Il existe les types suivants : âge, social, terminologique, racial, linguistique, économique, politique, capacité du destinataire à percevoir l’information, bruit, stéréotypes, échecs technologiques, etc.

Destinataire, résultat de la communication, retour d'information

Le destinataire (destinataire) est la personne à qui le message est destiné et qui l'interprète. Le résultat de la communication est la réception et l'interprétation d'un message donné. Et enfin, le feedback est la réponse du destinataire au message.

Fonctions de communication

Depuis l’époque d’Aristote, les penseurs ont remarqué que le processus de communication peut se manifester de différentes manières. Son essence dépend des conditions environnementales internes et externes, des objectifs déclarés et réels des parties, du nombre de participants, des stratégies et moyens d'exécution, etc. Les fonctions de communication doivent être déterminées en tenant compte de l'influence de nombreux facteurs sur celle-ci. Dans le processus réel de transmission de messages, même dans un seul acte communicatif, plusieurs fonctions sont parfois combinées. D’ailleurs, un ou deux d’entre eux sont décisifs, fondamentaux. Nous pouvons également parler des fonctions de cette communication en général, c'est-à-dire de son rôle dans la vie et les activités de la société et des personnes.

En règle générale, les fonctions de communication ne sont isolées qu'à des fins d'analyse scientifique appliquée ou de recherche. Par exemple, cela est nécessaire pour les activités de conseil. Un modèle d'interaction peut être construit en déterminant quelles fonctions sont primaires et lesquelles sont secondaires.

Modèles de communication

À ce jour, de nombreux modèles de communication se sont accumulés dans la littérature pédagogique et spécialisée. La plupart d'entre eux ont été décrits par des chercheurs au XXe siècle. Cependant, Aristote a proposé le premier modèle connu. Sur cette base, on peut déterminer les tâches, les fonctions de la communication et sa signification. Dans ses ouvrages « Rhétorique » et « Poétique », le penseur a présenté le modèle suivant : « locuteur-parole-auditeur ». Il a souligné que ce modèle classique est universel, car il reflète pleinement l’acte de communication sous forme écrite et orale.

Cependant, dans la première moitié du XXe siècle, lorsque les médias de masse tels que le cinéma, la radio et la télévision ont commencé à se développer, le modèle classique a été légèrement modifié. Au XXIe siècle, en raison du développement de l’informatique, de l’intégration économique et de la mondialisation politique, ce modèle nécessite une interprétation encore plus approfondie. Une fois de plus, les chercheurs sont confrontés à la tâche de déterminer les principales fonctions de la communication de masse.

Modèle Jacobson

Selon R.O. Selon Jacobson, le destinataire et le destinataire participent à un événement de discours ou de communication. Le message est envoyé du premier au second. Ce message est écrit en utilisant du code. Dans le modèle de Jacobson, le contexte est lié au contenu d'un message donné et aux informations qu'il véhicule. La notion de contact fait référence à l'aspect régulateur de la communication.

Fonctions de communication selon Jacobson

Selon le modèle de Jacobson, on peut distinguer les six fonctions suivantes :

Le transfert d’informations affecte les actions et actions d’une personne, son comportement, l’état de son monde intérieur et son organisation. Ceci est également indiqué par certaines fonctions de communication. La spécificité du processus qui nous intéresse est qu'avec son aide les mondes mentaux des personnes interagissent les uns avec les autres.

Mais est-ce que seules les personnes sont capables d’entrer dans ce processus ? Comme nous l’avons noté plus haut, le concept de communication peut être envisagé dans plusieurs sens. Ses fonctions décrites ci-dessus sont inhérentes à la communication humaine. Toutefois, cela ne signifie pas que la communication ne peut avoir lieu que dans le monde humain. Nous vous invitons à vous familiariser avec sa diversité.

Diversité de la communication

Ainsi, ce processus ne s’observe pas seulement dans la société humaine. La communication est également caractéristique des animaux (le langage des abeilles, l'accouplement du grand tétras, les danses nuptiales des oiseaux) et des mécanismes, c'est-à-dire des objets créés par l'homme (eaux usées, canalisations, signaux téléphoniques et télégraphiques, transports). Des communications d'un type particulier peuvent être observées même dans la nature inanimée. Par exemple, elle est réalisée entre certaines plantes.

En particulier, l'acacia africain, libérant des composés enzymatiques spéciaux dans l'espace environnant, informe les autres acacias de l'invasion d'une girafe qui mange des pousses d'arbres. Les feuilles des arbres qui ont reçu cette information acquièrent rapidement des qualités qui, du point de vue de l’animal, sont caractéristiques d’une nourriture non comestible. Le processus décrit ci-dessus est caractérisé par les fonctions de base de la communication et ses caractéristiques. Cela signifie qu'il peut être caractérisé par le terme qui nous intéresse.

Nous avons brièvement décrit le concept, le rôle et les fonctions de la communication. Le matériel présenté ci-dessus révèle les principaux aspects de ce sujet.

La culture de la communication est déterminée par les normes et méthodes en vigueur d'enregistrement, de stockage et de diffusion des significations culturelles dans la société, c'est-à-dire par le type de communication sociale. On distingue les niveaux suivants de culture de la communication : littérature - livresque - multimédia. De plus, la livresque est divisée en trois générations : les livres manuscrits, l’imprimerie industrielle et l’imprimerie mécanique. Il est à noter que la chronologie des évolutions des OCS selon les différentes régions géographiques n'est pas la même en raison de l'inégalité de leur développement culturel.

Il n'est pas nécessaire d'examiner en détail les systèmes de communication précédents dans ce cours ; à titre de comparaison, nous fournirons une brève analyse comparative (tableau 1).

Tableau 1. Comparaison de la littérature, de la livre, du multimédia.

Options de correspondance	Littérature	Bookishness	Multimédia
Matériellement socle technique	Absent	Un des métiers ou l'industrie	Priorité industries scientifiques et techniques
Sociale public	Population entière	Groupes sociaux de scientifiques lettrés et instruits	Population entière
Formes d'activités de communication	Imitation, contrôle, dialogue	Contrôle	Contrôle,
Mémoire sociale	Distribué aux particuliers mémoire des contemporains	Surchargé de fonds documentaires incontrôlés	Contrôle automatique et recherche dans les bases de données
Perception du message	Facile grâce à la compétence orale	Alphabétisation requise et compétence en lecture	Facile, mais nécessite des compétences dans la manipulation du matériel
Garantie de véracité	Franchise du canal non verbal
Obstacles à la communication	Interlinguistique, social, psychologique	Difficultés de lecture, censure crise de l'information,	Censure du propriétaire médias télé-informatiques
Champ d'action	Petits groupes sociaux	Communauté nationale	Mondial
Déification, fétichisation	La parole est un don des dieux	Culte des livres sacrés ; le livre est un flambeau de raison et de bonté

Le rôle et l'importance de la communication dans le processus de gestion sont si grands qu'il est difficile de donner une liste exhaustive des fonctions mises en œuvre. Les communications imprègnent toutes les activités d'une organisation et affectent divers aspects de sa vie. Ainsi, la liste des fonctions peut être élargie et complétée en fonction du point de vue et de l'aspect considéré. Ainsi, en plus des fonctions énumérées ci-dessus, certains experts soulignent, par exemple, la fonction expressive de présentation de soi associée à la manifestation de sentiments, la fonction de formation de la conscience de groupe, le contrôle social et la socialisation de l'individu. Au cours du travail, les managers doivent mener de nombreuses conversations, négociations, réunions au cours desquelles de nouvelles questions et tâches se posent et, par conséquent, il est nécessaire de mettre en œuvre des fonctions supplémentaires et spécifiques. Par exemple, reconnaître et comprendre les intérêts personnels cachés des employés ; assurer le souci du détail dans la communication verbale et non verbale. Les communications se manifestent principalement en présence de connexions d'information. Si les connexions d’information sont rompues ou s’il n’y en a pas du tout, il n’y a pas et ne peut pas y avoir de communication.

L'information est une condition nécessaire à la communication, mais le concept de communication n'est pas entièrement réductible au concept d'information ou de connexions informationnelles. Le facteur personnel joue également un rôle important dans les communications, si bien que souvent, lors de la transmission de la même information, 16 les communications se développent différemment. À cet égard, deux aspects de la communication doivent être pris en compte : informatif et personnel. Dans ce cas, nous appellerons les communications au niveau de la communication entre individus interpersonnelles, et les communications au niveau de l'organisation dans son ensemble et à ses différents niveaux - organisationnelles (Fig. 1).

Riz. 1.1.

Ainsi, les communications dans les organisations constituent le processus de connexion le plus important, offrant la possibilité de transmettre les informations nécessaires au processus de gestion et d'assurer l'interaction entre les employés. La croyance selon laquelle la diffusion de l’information relève de la communication induit les organisations en erreur. Ils confondent information et communication. L'échange et la distribution d'informations constituent la première étape, mais pas la dernière, du processus de communication. Les informations peuvent voyager le long des fils. La communication a lieu « entre les oreilles ». Les communications combinent deux branches : le processus de transfert d'informations et d'interaction. Le processus de transfert d'informations implique la transmission et la réception de données, d'informations, de concepts et de messages et comprend des enjeux d'amélioration des processus de vulgarisation, de structuration et d'extraction de sens. L'interaction concerne la façon dont les gens interagissent les uns avec les autres et inclut les questions de relations, d'intimité, de confiance et de coopération. Pour réussir, ces deux branches doivent être combinées.

Nous vivons à une époque où la domination de l’impression mécanique cède progressivement la place aux chaînes multimédias de télévision et d’ordinateur. On peut parler du début de la formation d'un OKS multimédia. L'utilisation d'appareils électromécaniques (télégraphe, téléphone, phonographe, cinéma) ou radioélectroniques (radio, télévision, enregistrement vidéo) ne signifie pas dépasser les limites de la culture de la communication du livre, car les principales significations culturelles sont enregistrées, transmises et stockées dans forme documentaire. Les nouveaux moyens de communication complètent la livresque industrielle, mais ne la remplacent pas, c'est-à-dire Dans les conditions actuelles, ce qui se passe n’est pas une crise du système de communication précédent, mais son évolution.

Les conditions préalables actuellement formées pour la formation d'une telle société déterminent en grande partie les spécificités de la communication publique. Il existe déjà de nombreuses possibilités de mener des processus de communication sans entrer en contact direct, mais il n'est pas non plus nécessaire de faire des efforts sérieux pour les mettre en œuvre. Le développement des communications cellulaires, d'Internet, des systèmes de communication par satellite et d'autres dispositifs technologiques, notamment les visiophones et les technologies de transmission de données à haut débit, a conduit l'homme à modifier l'espace de communication.

Communication (de Lat. communication- message, transmission) est le processus d'échange d'informations qui se produit dans toute société. Les activités conjointes des personnes, la reproduction et la création du patrimoine culturel représentent la transmission et la perception de certains messages.

Le processus de communication est une propriété de nombreux systèmes complexes. Par conséquent, lorsqu’on parle de la société humaine, le terme « communication sociale » est généralement utilisé.

La communication sociale comprend un certain nombre d'éléments :

• ? sujets de communication (individus, groupes, institutions) ;
• ? moyens de communication;
• ? le contenu de la communication, certaines significations et significations transmises lors de l'interaction ;
• ? un environnement communicatif dans lequel des informations sont échangées (selon les caractéristiques de l'environnement communicatif, les mêmes signes peuvent être interprétés différemment).

La communication dans les communautés humaines (par opposition à la communication dans les communautés animales) est toujours symbolique - médiatisée par certaines significations et significations attribuées à des objets matériels ou immatériels (mots, objets, images, actions, gestes, etc.) qui servent de moyens de communication.

Le moyen de communication le plus important est la langue. La communication réalisée à travers le langage est appelée

communication verbale et est fondamental pour une personne. Cependant, outre le langage verbal, il existe d'autres systèmes de symboles : non verbal, qui servent également d’intermédiaires dans le processus de communication. Il s'agit d'expressions faciales, de gestes, ainsi que des « langages secondaires » - code Morse, langages de programmation, etc.

La culture dans son ensemble et ses « sous-systèmes » - art, science, religion, etc., utilisant également des « langues » spécifiques, peuvent être considérées comme un système linguistique - un système de signes. Par exemple, la peinture d’icônes russe est un système de signes complexe. Chaque élément de l'image a une signification symbolique particulière - l'emplacement des personnages, leur taille et leurs poses, la couleur des vêtements et de l'arrière-plan, etc. Les personnes qui ne connaissent pas le langage spécifique de l'icône ne sont pas capables de percevoir toutes les informations qu'elle véhicule et ne remarquent que le style inhabituel de l'image, qui leur semble « primitif ».

Selon la définition du philosophe allemand E. Cassirer, l'homme est une créature qui crée des symboles. Et en effet, une personne perçoit le monde et y agit en fonction de certaines significations et significations qu'elle a elle-même attribuées aux objets de ce monde. Tout objet doté de sens peut être considéré comme un symbole. La communication en tant qu'échange de significations, interprétation et création de symboles est en même temps un processus de construction et de maintien de la réalité dans laquelle une personne est immergée. Nous voyons le monde à travers le prisme des symboles qui composent notre culture. La culture n'existe que grâce à une communication continue.

La communication peut être oral, écrit, visuel(transmission de messages à l'aide d'images visuelles), etc. Différents types de communication nécessitent des formes spécifiques de codage des informations transmises. Les lettres de l’alphabet, les hiéroglyphes, la notation numérique et musicale sont autant de formes différentes de codage d’informations.

Selon le mode de transmission de l'information, la communication peut être direct(direct) et indirect(indirect).

Direct la communication implique la transmission d'un message, l'échange d'informations dans une situation d'interaction directe. Indirect la communication peut avoir lieu sans contact personnel entre l'expéditeur du message et son destinataire. Pour que ce type de communication naisse, il a fallu inventer des moyens supplémentaires de stockage et de transmission d'informations en plus de la parole orale. Ainsi, l’avènement de l’écriture a permis d’échanger des informations entre des personnes séparées non seulement par l’espace, mais aussi par le temps.

La communication n’est pas seulement « l’échange » de messages, de signes, de signaux. Il s'agit d'un processus par lequel les sujets s'influencent mutuellement. Ainsi, la communication existe partout où il y a une activité commune. La communication elle-même est une condition nécessaire à l'activité commune et, en fin de compte, à la survie, tant dans les communautés animales que dans la société humaine. Les formes et les moyens de communication ont non seulement changé au cours du processus de développement culturel, mais sont également devenus eux-mêmes un facteur important de changements culturels et sociaux.

L’émergence du langage verbal a représenté une avancée qualitative dans l’évolution des formes de communication. Le langage permet d'opérer non seulement avec des objets « réels », mais avec des signes, des images d'objets, non seulement réels, mais aussi nés de la présence même du langage. U. Maturana écrit : « … l'émergence du langage parmi les gens et l'ensemble du contexte social dans lequel le langage apparaît donne naissance à un nouveau phénomène (à notre connaissance) - la raison et la conscience de soi en tant qu'expérience de vie la plus profonde de l'humanité. . Sans avoir une histoire d'interactions correspondante, il est impossible de pénétrer dans cette sphère humaine inhérente (rappelons-nous, par exemple, la fille-loup). En même temps, l’esprit en tant que certain phénomène de linguistique dans un réseau de couplages sociaux et linguistiques n’est pas quelque chose qui se situe dans le cerveau. La conscience et la raison se situent dans le domaine de la conjugaison sociale - c'est là que se trouve la source de leur dynamique. Dans le cadre de la dynamique sociale humaine, la raison et la conscience sont impliquées dans le choix de la voie que suivra notre dérive structurelle internalisée. De plus, puisque nous existons dans le langage, les zones de discours (champs de jugement) que nous générons deviennent une partie de notre domaine d’existence, ainsi qu’un fragment de l’environnement dans lequel nous maintenons notre identité et notre adaptation.

Ainsi, ce n'est pas le phénomène de communication lui-même, mais une nouvelle forme de communication devenue propriété de l'homme à un certain moment de l'évolution, qui a contribué à l'émergence de qualités distinguant l'homme du monde animal.

L'acquisition du langage et de l'expérience sociale qu'il véhicule est une condition nécessaire à la formation d'une personnalité humaine. Une personne devient une personne à part entière précisément dans la mesure où elle maîtrise l'expérience sociale et le patrimoine culturel, ce qui est impossible sans la communication linguistique.

Grâce au langage, la culture se forme - un monde infiniment diversifié de significations et de significations qui surgissent, changent et persistent dans le processus de communication constante. La langue n’est pas née comme moyen de comprendre le monde. Il a été constitué comme un outil d’interaction sociale assurant l’adaptation de l’espèce humaine à l’environnement. Cependant, l’émergence du langage et la nécessité de le maîtriser pour le développement humain ont rendu possible et nécessaire la compréhension du monde, ce qui signifie en fin de compte maîtriser les significations codées dans le langage.

La cognition signifie désormais non seulement une expérience directe (ce type de « cognition » est également accessible aux animaux), mais l'assimilation d'informations sur le monde. Et les possibilités d’une telle connaissance sont infinies. Le langage amène une personne bien au-delà des limites de l’expérience immédiate. À mesure que le langage prend forme, il crée non seulement un moyen de cognition, mais aussi l’objet de cognition lui-même. La langue ne reflète pas la réalité. Il le conçoit – pour la conscience humaine.

« Le langage n’a jamais été inventé par quiconque uniquement pour percevoir le monde extérieur. La langue ne peut donc pas être utilisée comme un outil pour découvrir ce monde.

C’est plutôt par la linguistique que l’acte de cognition donne naissance au monde dans cette coordination comportementale qu’est le langage. Nous passons notre vie dans une contiguïté linguistique mutuelle, non pas parce que la langue nous permet de nous révéler, mais parce que nous sommes éduqués à la langue dans le devenir continu que nous créons avec les autres. Nous nous trouvons dans cette... interconnexion, non pas comme une corrélation référentielle antérieure ni comme une corrélation avec un commencement, mais comme une transformation continue dans la formation du monde linguistique que nous construisons avec d'autres êtres humains.

Les moyens et les formes de communication ont changé et amélioré au cours du processus de développement culturel humain. Pendant des milliers d’années, la communication orale, la communication directe dans une situation face à face, était pratiquement la seule. C'est cette forme de communication sociale qui sous-tend la tradition en tant que mécanisme de préservation et de transmission de l'expérience culturelle.

Dans cette forme de préservation du patrimoine culturel, la mémoire humaine joue un rôle énorme : seul ce dont les gens se souviennent est préservé. La transmission des significations culturelles se produit au cours des activités quotidiennes immédiates et est intégrée au mode de vie habituel. Il n'existe pas d'activité spécialisée visant « uniquement à la formation », uniquement à la transmission d'informations. Une personne, en agissant, maîtrise l'expérience culturelle. Cela s'applique à la fois aux compétences économiques et aux croyances religieuses.

La tradition en tant que mécanisme d'héritage de l'expérience culturelle est généralement associée à l'inertie et à l'immobilité, au rejet du nouveau. Cela est en partie vrai, car la tradition est l'expérience des ancêtres, l'expérience des générations précédentes, qui, du point de vue de la conscience traditionnelle, a une autorité incontestable. Et pourtant, la spécificité même du fonctionnement de la tradition, la forme de communication sur laquelle elle se fonde, fait de la tradition un instrument vivant et porteur.

un phénomène visible. Après tout, si une tradition se transmet « de bouche en bouche », si le seul moyen de stocker l’information est la mémoire humaine, cela donne inévitablement lieu à la fois à des distorsions et à l’émergence de nouveaux éléments. Quelque chose est inévitablement oublié, quelque chose au contraire s’ajoute. Ainsi, la tradition porte en elle à la fois constance et variabilité. Cependant, la spécificité de la conscience traditionnelle est telle que même les nouveaux éléments de la tradition sont interprétés comme anciens, hérités des ancêtres.

Les sociétés où domine la tradition orale vivent comme hors du temps, pour elles il n’y a pas d’histoire. Des événements survenus il y a plusieurs décennies côtoient des événements beaucoup plus anciens. Le passé se transforme rapidement en mythe et légende. Il en va de même pour des personnalités marquantes, dont la mémoire est rapidement envahie de détails fictifs, grâce auxquels elles se transforment souvent en personnages mythiques, aux côtés de divinités et d'esprits. Une société dominée par la tradition orale vit comme dans un présent éternel, reproduisant l’expérience du passé et n’attendant aucun changement dans le futur. Tout ce qui peut arriver est déjà arrivé.

L'émergence de l'écriture - une nouvelle forme de stockage d'informations et une nouvelle méthode de communication - est devenue la prochaine étape importante dans le développement de la culture.

Les premiers prototypes d'écriture étaient des signes mnémoniques - des encoches sur le bois, des nœuds (« écriture de nœuds »), des tatouages, c'est-à-dire divers symboles censés aider à conserver certaines informations importantes en mémoire. Aujourd’hui encore, nous utilisons des signes similaires. Mais avec l'aide de signes mnémoniques, il n'a été possible de sauvegarder qu'une quantité limitée d'informations. De plus, seul un cercle assez restreint de personnes pouvait comprendre la signification de ces signes.

Assez tôt - même à l'époque néolithique - ce qu'on appelle lettre pictographique- en d'autres termes, une série cohérente d'« images » décrivant de manière réaliste des objets, des phénomènes ou des événements. L'écriture pictographique n'est pas une écriture au sens plein du terme, puisqu'elle enregistre non pas le discours lui-même, mais son contenu.

L'écriture elle-même se produit lorsque les symboles graphiques commencent à capturer des éléments du discours. Une lettre se caractérise par une composition constante de caractères utilisés (même si le nombre et le style des caractères peuvent changer avec le temps). Chaque signe capture soit un mot, une séquence de sons ou un son distinct. Les formes de signes utilisées peuvent être différentes : picturales, géométriques, etc. Mais ce n'est pas la forme qui est importante, mais l'essence - l'écriture permet d'enregistrer les éléments du discours. Cependant, différents types d’écriture accomplissent cette tâche avec des degrés d’efficacité variables.

Lettre idéographique implique l’utilisation de signes graphiques (à la fois des « images » réalistes et des images abstraites plutôt schématiques) qui ont un champ de signification assez large.

Par exemple, l'image d'une main peut signifier à la fois le mot « main » et les mots « prendre », « tenir », « gouverner », etc. Les possibilités de l'écriture idéographique pour transmettre des informations sont limitées précisément à cause de « l'ambiguïté » des symboles graphiques utilisés. Par conséquent, ce type d'écriture n'existait que comme une transition vers le verbal-syllabique (logographique-syllabique).

Écriture verbale syllabique préserve l’ambiguïté des symboles graphiques. Cependant, il utilise des signes supplémentaires pour clarifier le sens des mots. Malgré sa « lourdeur » et sa complexité, l'écriture verbale syllabique permettait de transmettre n'importe quelle information - des reportages économiques aux mythes religieux. Cependant, la maîtrise de ce type d’écriture était un processus assez laborieux, puisque le nombre de caractères utilisés pouvait se chiffrer en centaines, voire en milliers.

Le type d'écriture verbale-syllabique comprend l'écriture de l'Égypte et de la Chine anciennes, l'écriture sumérienne, crétoise, maya, etc. Tous les anciens systèmes d'écriture verbale-syllabique n'ont pas été déchiffrés. Dans le monde moderne, le seul système d’écriture verbale-syllabique qui subsiste est le chinois.

Écriture syllabique utilise des signes qui véhiculent des séquences de sons. Des éléments d'une telle écriture pourraient être présents dans le système d'écriture verbale-syllabique, et l'écriture syllabique elle-même pourrait résulter de la simplification de l'écriture verbale-syllabique. Dans les temps anciens, l’écriture syllabique était courante en Inde et en Asie du Sud-Est.

Il y a moins de caractères dans l'écriture syllabique que dans l'écriture verbale syllabique, mais néanmoins beaucoup plus (des centaines) que dans l'écriture alphabétique qui nous est familière.

DANS lettre alphabétique un caractère (lettre) véhicule généralement un son (dans ce cas, les voyelles ne peuvent pas être transmises par écrit). La source de l’écriture alphabétique était l’écriture phénicienne. Le proto-alphabet phénicien, qui ne comprenait que 22 caractères, a été adopté en plus de l'Asie Mineure (et, bien entendu, modifié en tenant compte des particularités de la langue) en Grèce et en Italie, donnant naissance aux alphabets occidentaux et, pourrait-on dire, La civilisation occidentale. Les « alphabets occidentaux » ont commencé avec l’écriture grecque, probablement apparue au VIIIe siècle avant JC. e.

Lettre slave(cyrillique) est né de l'ajout de nouveaux phonèmes spécifiquement slaves (« sh », « ch », etc.) à l'alphabet grec byzantin (bien qu'avant même les contacts culturels avec les Grecs, les Slaves aient pu utiliser leur propre écriture On ne sait toujours pas, par exemple, l'origine d'une autre écriture slave, supplantée par l'alphabet cyrillique plus récent - glagolitique).

L’écriture alphabétique est beaucoup plus pratique et « démocratique » que les autres types d’écriture. Il vous permet de coder des informations de n'importe quel niveau de complexité, y compris des constructions logiques abstraites. Dans le même temps, maîtriser la lettre alphabétique demande beaucoup moins de temps et d’efforts. Ce n'est pas un hasard si d'anciens systèmes d'écriture idéographiques et verbaux-syllabiques existaient dans des sociétés où se formait un puissant sacerdoce, qui était le principal gardien de la tradition écrite, et où l'alphabétisation n'était pas accessible à tous. Maîtriser l'alphabétisation (par exemple, dans l'Egypte ancienne) a ouvert la voie à une carrière réussie - le métier de scribe était très respecté.

l'écriture, l'alphabétisation était beaucoup plus répandue (cependant, outre la complexité ou la simplicité de l'écriture, il existait d'autres facteurs, spécifiquement sociaux, qui pouvaient entraver ou favoriser la diffusion de l'alphabétisation).

L'émergence d'un nouveau type de communication - communications, médiatisé par des symboles graphiques, encoder le contenu du discours oral, - a entraîné de nombreuses conséquences sociales et culturelles importantes.

L’écriture permettait de stocker des informations. Ainsi, la mémoire humaine a cessé de servir de seul « réceptacle » du patrimoine culturel. Une nouvelle manière efficace de stocker des informations a ouvert la voie à une accumulation pratiquement illimitée. Avec l’avènement de l’écriture, il est devenu possible d’enregistrer des événements historiques, et l’humanité a donc eu un passé réel et non mythique.

L'écriture a permis d'accumuler des connaissances sur le monde qui nous entoure, ce qui a créé les conditions de l'émergence de la science ancienne. Avec l'avènement de l'écriture, les mythes religieux ont également été codifiés, des textes sacrés et des livres sacrés sont apparus, ce qui a également entraîné la complication et l'enrichissement du patrimoine culturel.

Il convient de noter qu'à côté de l'écriture, qui transmettait la parole elle-même, d'autres systèmes de symboles graphiques sont apparus - par exemple, des symboles associés au développement des connaissances techniques et mathématiques.

L’écriture a changé la nature de la communication, rendant possible des formes de communication « médiatisées » qui ne nécessitaient pas la présence directe des participants. Grâce à l’écriture, la communication est devenue possible entre des personnes séparées non seulement par l’espace, mais aussi par le temps.

L'écriture a contribué à la complexité de la culture de la société, créant la culture dite « écrite » ou « élevée » des « scientifiques », des personnes instruites. Les représentants de la culture écrite vivaient dans un espace d'information différent, beaucoup plus saturé que les porteurs analphabètes de la tradition orale. Dans les sociétés traditionnelles, l’accès à la culture écrite constituait l’un des « délimiteurs » sociaux qui séparait la minorité privilégiée de la majorité analphabète et impuissante. L’accès massif à l’éducation (« culture écrite »), caractéristique des sociétés modernes, est un phénomène pratiquement unique dans l’histoire.

La création de l'écriture a contribué à la codification des normes linguistiques, et les conditions préalables ont été créées pour la formation d'une langue « littéraire », « correcte ». La structure de la langue est également devenue plus complexe. La communication médiatisée par le texte écrit n'a pas permis l'utilisation de canaux de communication supplémentaires, ce qui est possible avec la communication directe (gestes, expressions faciales). La communication écrite n'offre pas la possibilité de « réinterroger » l'interlocuteur afin de parvenir à une meilleure compréhension. Ainsi, le développement de la communication écrite a contribué à l'amélioration progressive des moyens linguistiques de transmission de l'information - l'émergence de phrases complexes, diverses manières de structurer le texte - par exemple, surligner des paragraphes, écrire des mots séparément, etc. capacités de pensée abstraite.

La formation de l'écriture est étroitement liée à un autre processus important et décisif dans le développement des sociétés humaines : l'émergence d'États anciens. L'écriture a permis d'améliorer la gestion.

Premièrement, il est devenu possible de formuler et de fixer des normes juridiques. Deuxièmement, le contrôle « à distance » est apparu - à l'aide de décrets, d'instructions, de messages, le dirigeant pouvait donner des ordres et contrôler ses subordonnés sans être directement à côté d'eux. L'écriture a permis de formaliser le processus de gestion et de le rendre plus ordonné.

Enfin, l'écriture a également contribué à l'amélioration de l'activité économique. Les documents écrits les plus anciens qui nous sont parvenus ne sont pas seulement les décrets des dirigeants et les inscriptions glorifiant leurs actes, mais aussi des documents sur les rapports économiques liés aux activités des temples antiques, ainsi que des marchands ordinaires. Cependant

le patrimoine écrit des civilisations anciennes ne se limite pas à cela.

Ainsi, l’émergence de l’écriture était directement liée à la formation des civilisations anciennes, avec l’entrée de l’humanité dans la nouvelle étape suivante du développement historique. Les œuvres littéraires, les enseignements religieux et philosophiques, les descriptions de la vie des différents peuples de l'Antiquité, voire la correspondance privée qui nous sont parvenues grâce à l'écriture, permettent de recréer, quoique pas complètement, l'apparence des civilisations anciennes. C'est l'écriture qui permettait de comprendre leur monde spirituel, c'est-à-dire communication entre les différentes époques. Le passé « non écrit » de l’humanité reste encore « muet ». Les objets de culture matérielle qui nous sont parvenus nous permettent uniquement de spéculer sur le monde d'idées, d'idées et de croyances dans lequel vivaient leurs créateurs.

À l’époque de l’Antiquité et du Moyen Âge, la culture écrite était la propriété d’une minorité. La communication écrite coexiste avec la communication orale, dominante dans les sociétés traditionnelles. L'invention de l'écriture a permis de reproduire des textes. Mais cela se faisait le plus souvent par réécriture, de sorte que le nombre de textes dans les sociétés traditionnelles était très limité.

La situation a radicalement changé lorsque le type même de société traditionnelle a commencé à s’effondrer dans les pays occidentaux. Les processus de développement de l'économie capitaliste, les changements dans la structure sociale et la culture ont entraîné des changements dans les formes de communication. Ce sera discuté plus en détails plus tard.

• Maturana U., Varela F L'arbre de la compréhension humaine. - http://www.uic.nnov.ru/chi-bin/htconvent.cgi7maturana.txt
• Maturana U., Varela F. L'arbre de la compréhension humaine. - http://www.uic.nnov.ru/chi-bin/htconvent.cgi7maturana.txt