Œuvres dédiées à 1917. Présentation sur la littérature "1917 dans la littérature russe"

Les écrivains russes comme miroir de la révolution de 1917. (Le roman « Destruction » de A. Fadeev, le roman « Docteur Jivago » de B. Pasternak, l'histoire de A. Tolstoï « La Vipère »)

L'image de la révolution dans la littérature

2017, année du 100e anniversaire de la Révolution russe. Ce siècle est riche en événements les plus importants et les plus fatidiques pour notre pays. En analysant maintenant ces événements, nous pouvons constater leur caractère positif et côtés négatifs. Sans aucun doute, le négatif est aussi une expérience inestimable. Le pays doit admettre ses erreurs, ne pas les répéter et tirer les leçons du passé.

Événements majeurs de cette période, qui sont aujourd'hui les enseignements principaux et significatifs pour notre pays, je tiens à souligner : les révolutions de février et d'octobre, le règne de V.I. Lénine et V. Staline.

En règle générale, une révolution pour tout pays et sa population est une période de terribles tempêtes de neige et de couchers de soleil rouges. Les écrivains nés des temps difficiles de la révolution et de la guerre civile « doivent » expliquer de manière véridique et claire « l’époque du changement ». « Nécessaire » à la postérité, « nécessaire » à l’histoire et à la conscience des gens. Tous les écrivains n’ont pas réussi à s’acquitter de cette tâche difficile. Beaucoup d'entre eux n'ont jamais pu montrer la vie des gens ordinaires dans le volcan de la révolution et dans le feu de la guerre civile. Mais les noms de ceux qui ont pu les montrer sont restés à jamais dans l'histoire de la Russie. Des auteurs tels que Cholokhov, Blok, Fadeev, Babel, Pasternak sont devenus des chanteurs du pays révolutionnaire et ont pu montrer de manière précise et plausible les destinées, les pensées et la vocation du peuple de ce pays.
La révolution de 1917 et la guerre civile sont devenues des événements très importants dans l’histoire de la Russie et dans le sort du peuple russe. La vie a radicalement changé, et ces changements ont été accompagnés de sang, de mort, de milliers de vies brisées, tragédies mentales énorme montant de personnes.

Cette période terrible a été capturée dans leurs œuvres par de nombreux écrivains contemporains de ces événements.

Ainsi, A. Fadeev dans son roman « Destruction » est plus objectif que les autres écrivains soviétiques de cette époque, couvrait la guerre civile. Fadeev lui-même a écrit à propos de l'idée principale de son roman : « Dans une guerre civile, une sélection du matériel humain se produit, tout ce qui est hostile est balayé par la révolution, et tout ce qui est né des véritables racines de la révolution... se développe dans cette lutte. Une énorme transformation des gens est en train de se produire.

Il est très significatif que l’écrivain, parlant des héros de « Destruction », les qualifie de « matériel humain ». La révolution et la guerre civile nécessitaient précisément du « matériel » pour la victoire et la construction d’une nouvelle société. La vie humaine avait peu de valeur ; elle était facilement sacrifiée au nom de la victoire.

Ceci est clairement montré dans Mayhem. Le grand détachement de Levinson se voit confier une tâche de groupe : pénétrer à tout prix dans la vallée de Tudo-Vak, libre de l'ennemi. Avec de grandes difficultés (poursuite d'adversaires, manque de nourriture, etc.), le détachement tente de l'accomplir. Mais sur le chemin de la vallée, il est entouré de cosaques. Seules dix-neuf personnes sur un détachement de cent cinquante personnes sortent vivantes de la bataille.

Levinson, après avoir rompu l'encerclement, regarde le détachement, "mais il n'y avait pas de détachement : toute la route était jonchée de cadavres de chevaux et d'humains...". Le matériel humain a été détruit, mais l'essentiel - la tâche assignée - a été accompli. Sans aucun doute, l’équipe de Levinson sera reconstituée avec de nouveaux combattants, prêts (ou pas tout à fait prêts) à « donner leur vie sur l’autel de la révolution ».

Mais il serait injuste de représenter toutes les personnalités révolutionnaires et tous les membres du parti comme des personnes cyniques et sans âme, sans émotions humaines. C'était leur tragédie, qu'ils étaient constamment confrontés à un choix : la victoire. idée révolutionnaire ou une vie humaine, et parfois des centaines de vies.

Dans son roman, Fadeev regarde les événements de la révolution du point de vue du « rouge ». Mais ce qui est remarquable, c’est qu’il n’embellit pas du tout la vie révolutionnaire quotidienne. Même ses héros, bien que clairement divisés en positifs et négatifs, n'ont pas de coloration unilatérale et prononcée.

B. Pasternak couvre les événements révolutionnaires sous un angle légèrement différent. Dans son roman « Docteur Jivago », l’écrivain aborde la compréhension de la révolution et de la guerre civile à partir d’événements philosophiques et universels. D'abord Guerre mondiale, révolutions, guerre civile - ce sont des expériences qui ont été lancées au nom des idéaux les plus purs et les plus nobles. Mais par rapport à l'habituel vie humaine ils sont artificiels et artificiels. L'auteur les associe à des jeux : les garçons qui ont grandi continuent de jouer.

Mais les jeux pour adultes ont de graves conséquences. En témoigne le sort de Strelnikov, messager et participant actif de la révolution. Ses idées et ses actions sont destructrices. Ils reflètent l'ambiance de l'époque : mépris de la personnalité humaine, perte du sens des idéaux spirituels au nom d'une égalité imaginaire, unité artificielle. Ces jeux apportent le sang et la mort aux gens, quel que soit le camp pour lequel ils se battent. Les projets visant à refaire le monde sont devenus des expériences cruelles. En conséquence, une terrible réalité est apparue, hostile non seulement à la vie spirituelle, mais aussi à l’existence humaine elle-même. Ce sont les résultats d’un jeu avec l’histoire.

"Jouer avec les gens" n'est pas naturel, estime Boris Pasternak. Il ne peut pas remplacer le normal, vie ordinaire. Le docteur Jivago ne trouve d'exutoire que dans son amour pour Lara.

UN. Tolstoï, dans son histoire « La Vipère », montre comment, en temps de guerre terrible, la psychologie « révolutionnaire » paralyse les gens, défigure leur conscience, les rend inadaptés à la vie normale.

Le personnage principal de l'histoire, Olga Zotova, est une jeune fille. Elle n’a que vingt-deux ans, mais elle ne sait absolument pas comment vivre dans une situation paisible où il n’y a pas besoin de tuer, de se battre ou de tirer. Et ce n'est pas surprenant : à son âge, elle doit entamer sa troisième vie ! Et tout le monde ne peut pas faire ça.

Auparavant, tout était clair : il y avait un objectif - détruire l'ennemi, les moyens étaient connus - absolument n'importe lequel. Désormais, alors qu’il n’est plus nécessaire d’aller aux barricades, l’héroïne se sent désemparée. On voit que cette jeune fille est crainte et méprisée par ses voisins, parce qu'elle se comporte comme si elle luttait encore pour le pouvoir soviétique, et en une vie paisibleça a l'air ridicule. Cette « désorientation » d'Olga la conduit à la tragédie : elle tire sur sa rivale, ne sachant pas comment elle pourrait autrement faire face à sa douleur, sa déception et son désespoir.

Ainsi, Fadeev, Pasternak et Tolstoï caractérisent la révolution et la guerre civile comme une période difficile, troublée et tragique qui brise le destin des peuples. Les gens doivent faire des choix terribles, quel que soit le côté de la barrière dans lequel ils se trouvent. Et de toute façon, ils doivent payer un prix très élevé pour leur choix.

28 septembreà 11h00 à l'Institut de littérature mondiale. SUIS. Gorky RAS (rue Povarskaya, 25a) ouvrira une conférence scientifique internationale « La littérature russe du XXe siècle et la révolution de 1917. A l'occasion du 120e anniversaire de la naissance de Vs.V. Ivanov." Elle durera jusqu'au 30 septembre et se tiendra également à l'Université pédagogique d'État de Moscou. Un forum scientifique représentatif se réunira à la veille du 100e anniversaire de la Révolution russe et deviendra l'une des tentatives pour comprendre de manière moderne cet événement de l'histoire russe.

La conférence réunira des philologues, des historiens, des experts culturels, des linguistes, des historiens locaux de différentes villes de Russie : Voronej, Moscou, Novossibirsk, Omsk, Perm, Petrozavodsk, Saint-Pétersbourg, Smolensk, Stary Oskol, Tyumen, Chelyabinsk, ainsi que comme de l'Inde, du Kazakhstan et de la Lituanie. Considérant l'œuvre des plus grands poètes et écrivains russes du XXe siècle : A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky, M. Gorky, A. Platonov, M. Sholokhov, M. Boulgakov, K. Fedin, Vs. Ivanov, A. Bely, E. Zamyatin, B. Pasternak, en s'appuyant sur de nouveaux documents d'archives, s'efforceront de se rapprocher d'au moins quelques pas de la compréhension du véritable changement tectonique qu'est devenu la révolution pour le sort de la Russie. Parmi les questions évoquées : la révolution de 1917 : les concepts modernes ; vision du futur (idéal l'ordre social) dans la prose et la poésie russes des années 1910-1920 ; compréhension philosophique les révolutions dans le roman russe du XXe siècle ; révolution de 1917 dans la pensée philosophique russe ; la question paysanne dans la révolution et la littérature ; littérature et révolution dans la province russe : aspect régional ; dynamique des processus linguistiques de la période révolutionnaire ; révolution dans les documents du moi (journaux, mémoires, lettres) et dans le journalisme.

La conférence aura lieu l'année du 120e anniversaire de la naissance de l'un des premiers écrivains de l'ère révolutionnaire, Vsevolod Viatcheslavovitch Ivanov. Les rapports inclus dans la séance plénière « Vsevolod Ivanov : un regard du XXIe siècle » présenteront de nouveaux éléments sur la biographie et l'œuvre de l'écrivain, encore largement méconnu des lecteurs, et permettront de mieux comprendre la place de Contre. Ivanov dans la littérature du XXe siècle, sera révélé différents visages sa créativité et l'originalité de son écriture.

Un membre honoraire du comité d'organisation de la conférence et son participant est l'éminent philologue, traducteur, académicien de l'Académie russe des sciences Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov - le fils de Vs. Ivanova. La première journée de la conférence - le 28 septembre - se terminera par une rencontre avec cette personne et scientifique unique. La réunion aura lieu à 18h30 dans la salle de conférence de l'IMLI RAS à l'adresse : Moscou, st. Povarskaïa, 25a.

Institut de littérature mondiale du nom d'A.M. Gorki Académie russe les sciences
Institut de la culture mondiale de l'Université d'État de Moscou, nommé d'après M.V. Lomonossov

État russe Université pédagogique nommé d'après A.I. Herzen

La littérature russe du XXe siècle et la révolution de 1917 : à l'occasion du 120e anniversaire de la naissance de Vsevolod Ivanov

Règlement de la conférence

10h30 - 11h00 - Inscription des participants à la conférence
11h00 - 14h00 - Première séance plénière
14h00 - 15h00 - Pause
15h00 - 18h00 - Deuxième séance plénière « Vsevolod Ivanov : un regard du 21e siècle ».
18h00 - 18h30 - Pause café
18h30 - Rencontre avec le fils de Vsevolod Ivanov, académicien de l'Académie des sciences de Russie Viatcheslav Vsevolodovich Ivanov. Démonstration du film et présentation de publications consacrées à la vie et à l'œuvre de Vsevolod Ivanov

10h30 - 14h00 - Réunions de sections
14h00 - 15h00 - Pause
15h00 - 19h00 - Troisième séance plénière
19h00 - Buffet

10h00 Visite Cimetière de Novodievitchi. Dépôt de fleurs sur la tombe de Vsevolod Ivanov.
11h00 - 14h00 - Quatrième séance plénière
14h00 - 15h00 - Pause
15h00 - 18h30 - Cinquième séance plénière.
Résumé de la conférence

Discours en séance plénière - jusqu'à 15 minutes
Discours en débat - jusqu'à 5 minutes

Institut de littérature mondiale nommé d'après A.M. Gorki RAS
Adresse : rue Povarskaya, bâtiment 25a
Salle de conférence

Inscription des participants à la conférence
10.30 - 11.00

PREMIÈRE SÉANCE PLÉNIÈRE
11.00 - 14.00

La réunion est présidée par Natalya Vasilievna Kornienko et Evgeniy Alexandrovich Kostin.

Directeur de l'Institut de littérature mondiale du nom d'A.M. L'académicien de Gorki RAS Alexandre Borissovitch Kudelin,
Directeur de l'Institut de la culture mondiale de l'Université d'État de Moscou, du nom de M.V. Lomonossov, académicien de l'Académie des sciences de Russie, fils de Vsevolod Ivanov Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov,
Tête Centre-ville pour l'histoire de Novossibirsk Livre Natalya Ivanovna Levchenko,
Tête Département de littérature russe contemporaine et de littérature russe à l'étranger, Institut de littérature mondiale du nom d'A.M. Gorki RAS, membre correspondant. RAS Natalia Vasilievna Kornienko.

Le problème des attitudes envers les partis et autres associations dans les biographies des écrivains en herbe de l'époque révolutionnaire (l'exemple de Vsevolod Ivanov)
Ivanov Vyacheslav Vsevolodovich (Moscou - Los Angeles, Institut de la culture mondiale de l'Université d'État M.V. Lomonossov de Moscou)

Exilés de la révolution sur les événements de Russie en 1917 (basé sur des documents d'Asie centrale du FSB de Russie)
Khristoforov Vasily Stepanovich (Moscou, Centre de publication de sources sur l'histoire de la Russie du XXe siècle de l'Institut histoire russe RAS)

"Anna Snegina" de S. Yesenin - un monument littéraire de l'ère révolutionnaire
Shubnikova-Guseva Natalya Igorevna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

« Nouvelle » humanisation de la culture après la révolution de 1917 : processus et résultats
Kostin Evgeniy Alexandrovitch (Vilnius)

« La vie de Klim Samgin » d'A.M. Gorki comme version artistique de la révolution de 1917
Elena Rafaelovna Matevosyan (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

La Russie et la révolution dans le roman « Parfander et Glafira » de V. Goryansky
Spiridonova Lidiya Alekseevna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

« La dix-septième année » dans le journalisme de S.A. Auslander (essais « Général Alekseev », « Black Anniversary »)
Perkhin Vladimir Vasilievich (Saint-Pétersbourg, Saint-Pétersbourg Université d'État)

"Comment avoir dix ans." Anniversaires d'octobre et littérature
Natalya Vasilievna Kornienko (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

Pause : 14h00 - 15h00

DEUXIÈME SÉANCE PLÉNIÈRE
« VSEVOLOD IVANOV : VUE DU XXI SIÈCLE »
15.00 - 18.00

La réunion est présidée par Elena Alekseevna Papkova et Oleg Yurievich Aleynikov.

« Train blindé 14-69 » de Vsevolod Ivanov : sources et textes
Papkova Elena Alekseevna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

Technique narrative cachée des histoires de Vsevolod Ivanov
Nikolaeva Tatyana Mikhailovna (Moscou, Institut d'études slaves RAS)

Le début utopique dans les romans « Le Kremlin » et « U » de Vsevolod Ivanov
Poltavtseva Natalya Georgievna (Moscou, Université d'État russe des sciences humaines)

Vsevolod Ivanov dans la critique étrangère
Moskovskaya Daria Sergeevna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

Le « Nouvel Orient » dans le discours de propagande de la presse bolchevique et créativité artistique Soleil. Ivanov et A. Platonov
Aleynikov Oleg Yurievich (Voronej, Université d'État de Voronej)

Participation de Vsevolod Ivanov au projet Gorki « Histoire de la guerre civile » (basé sur des matériaux du RGASPI)
Bystrova Olga Vasilievna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

Le monde de l’imagination du héros dans le roman « Les Aventures d’un Fakir » de Vsevolod Ivanov
Banerjee Ranjan (Delhi, Centre d'études russes, Université Jawaharlal Nehru)

Le genre des miniatures artistiques dans les œuvres de Vsevolod Ivanov
Orlitsky Yuri Borisovich (Moscou, Université d'État russe des sciences humaines)

Fantaisie et grotesque dans les œuvres de Vsevolod Ivanov sur des sujets historiques
Sumatokhina Lyubov Valerievna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

Mythe. Folklore. Réalité (basé sur l'histoire « Agasfer » de Vsevolod Ivanov)
Sterkina Natalya Iosifovna (Moscou, Fédération panrusse institut d'état film)

Vsevolod Ivanov et la bibliothèque moderne
Tsvetkova Svetlana Igorevna (Moscou, Bibliothèque n° 60 du nom de Vsevolod Ivanov)

Présentations par affiches :

Histoires de Sun. Ivanov « Le retour du Bouddha » et L. Leonov « La fin du petit homme » sous l'aspect de la comparaison
Yakimova Lyudmila Pavlovna (Novossibirsk, Institut de philologie de la branche sibérienne de l'Académie des sciences de Russie)

Des années d'Omsk de Vsevolod Ivanov : sur la question de la paternité de l'article « Sous faux drapeau »
Shtyrbul Anatoly Alekseevich (Omsk, Université pédagogique d'État d'Omsk)

Groupes littéraires et publications imprimées d'Omsk en 1917 - 1922
Zarodova Yulia Prokopievna (Omsk, Musée d'État d'Omsk du nom de F.M. Dostoïevski)

L'histoire locale dans les œuvres de Vsevolod Ivanov
Makhnanova Irina Alekseevna (Omsk, Musée d'État d'Omsk du nom de F.M. Dostoïevski)

Pause café : 18h00 - 18h30

18.30
 Rencontre avec le fils de Vsevolod Ivanov, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov.
 Démonstration film documentaireà propos de Vsevolod Ivanov.
 Présentation de publications consacrées à la vie et à l'œuvre de Vsevolod Ivanov.

RÉUNIONS DE SECTION
10.30 - 14.00

Section 1
LA RÉVOLUTION DE 1917 DANS LA FICTION

Salle de cheminée d'IMLI RAS

La réunion est présidée par Alla Vitalievna Gromova et Oleg Andershanovich Lekmanov.

La Révolution et le monde russe" dans la prose de Vs.V. Ivanov et L.F. Zurova (« Vents colorés » - « Champ »)
Gromova Alla Vitalievna (Moscou, Université pédagogique de la ville de Moscou)

Révolution de 1917 dans le domaine artistique et travaux journalistiques F.N. Chirikova
Nazarova Anastasia Viktorovna (Moscou, Université d'État de Moscou du nom de M.V. Lomonossov)

La situation de rébellion dans les œuvres de L. Lunts - le drame « Hors la loi » et le récit « Révolte »
Kupchenko Tatiana Alexandrovna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

« Couche Blok » dans les livres de poésie publiés dans Russie soviétique en 1922
Lekmanov Oleg Andershanovich (Moscou, lycéeéconomie)

L'image de la révolution dans les œuvres de V.A. Sumbatova : dialogue avec V.A. Shuf et A.A. Bloc
Titova Natalya Stanislavovna (Odintsovo, Université humanitaire d'Odintsovo)

Motifs eschatologiques dans « Cavalerie » de I. Babel
Volodina Anna Nikolaïevna ( District de Simféropol Région de Moscou, art. Perovo, École polyvalente Niveaux I - III - gymnase)

Le thème de la révolution dans les œuvres d'Ivan Kataev et Nikolai Nikitin
Vyacheslav Yakovlevich Savateev (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

«Et j'ai vu un nouveau paradis et nouvelle terre..." L'expérience de la révélation dans la littérature des premières années d'octobre
Burova Serafima Nikolaevna (Tioumen, Université d'État de Tioumen)

Entre éternité et mortalité : le thème de la maternité dans les récits sur la révolution
Anpilova Larisa Nikolaevna (Stary Oskol, Institut technologique Stary Oskol (branche) NUST MISIS)

"Hé, brûle, Rus' est là, qu'il soit effacé !" (Le monde paysan dans la prose russe des années 1930)
Natalya Sergeevna Tsvetova (Saint-Pétersbourg, Université d'État de Saint-Pétersbourg)

Section 2
LA RÉVOLUTION DE 1917 DANS L'ÉDITION, MÉMOIRES, JOURNAL, DOCUMENTS
Salle de conférence IMLI RAS
La réunion est présidée par Ekaterina Lvovna Kiseleva et Alexander Valerievich Reznik.

N.I. Boukharine à propos du travail de S. Yesenin. "Angry Notes" comme réflexion politique culturelle et points de vue sur la société post-révolutionnaire russe
Kovalenko Nadezhda Vyacheslavovna (Moscou, Université académique d'État des sciences humaines)

Les archives personnelles des écrivains comme source sur l'histoire de la littérature de la première décennie post-révolutionnaire
Levchenko Natalya Ivanovna (Novossibirsk, Centre-ville pour le livre d'histoire de Novossibirsk)

Le rôle de la révolution dans la vie d'une famille (d'après les pages des mémoires d'Olga Bessarabova)
Ratnikova Ekaterina Nikolaevna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

Le thème de la révolution dans les mémoires des collègues (basés sur des matériaux issus de la purge de l'appareil d'État de 1929 - 1932)
Kiseleva Ekaterina Lvovna (Moscou, Archives de l'État Fédération Russe)

Révolution et guerre civile sur le Don dans les mémoires d'E.A. Shchadenko : transcription d'une conversation avec A.N. Tolstoï
Kiryanov Yuri Nikolaevich (Institut de littérature mondiale du nom d'A.M. Gorky RAS)

Dynamique des processus de nomination de la période révolutionnaire
Sokolova Tatyana Petrovna (Moscou, Université de droit d'État de Moscou du nom de O.E. Kutafin)

« Réformes » révolutionnaires des langues juives (basées sur des matériaux provenant d'Asie centrale du FSB de Russie)
Berezhanskaya Irina Yurievna (Moscou, Centre de publication de sources sur l'histoire de la Russie du XXe siècle, Institut d'histoire russe de l'Académie des sciences de Russie)

« Parus » est le projet d'édition anti-guerre et, en fait, anti-révolutionnaire de Gorki
Nikitin Evgeniy Nikolaevich (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

Le libéralisme conservateur sur le rôle de l'expérience révolutionnaire dans l'histoire de la Russie
Popova Tatiana Vladimirovna (Moscou, National université de recherche"MIET")

Le problème du drame révolutionnaire dans les discussions des années 1930 (basé sur des matériaux de la Fondation Vseroskomdram OU IMLI)
Plotnikov Konstantin Ivanovich (Institut de littérature mondiale du nom d'A.M. Gorky RAS).

Pause : 14h00 - 15h00

TROISIÈME SÉANCE PLÉNIÈRE
15.00 - 19.00
Salle de conférence IMLI RAS
La réunion est présidée par Elena Arkadyevna Taho-Godi et Vladimir Vasilievich Perkhin.

F.M. Dostoïevski et la révolution russe interprétés par les auteurs du recueil « Des profondeurs » (1918)
Olga Alimovna Bogdanova (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

La question paysanne comme problème principal de la révolution selon la perception de M. Gorki
Primochkina Natalya Nikolaevna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

Discours révolutionnaire dans la poétique de l'expressionnisme et programme esthétique groupe "Péréval"
Zavelskaya Daria Aleksandrovna (Moscou, Institut orthodoxe Saint Jean le Théologien)

« Synthétiser l’historique avec le révolutionnaire » : révolution russe et eurasisme
Gacheva Anastasia Georgievna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

"Reproduire un morceau d'existence en le faisant passer à travers la conscience de soi humaine..." (de l'épopée "Je" d'Andrei Bely au roman "Nous" d'Evgeny Zamyatin)
Lyubimova Marina Yurievna (Saint-Pétersbourg, Bibliothèque nationale de Russie)

Révolution et contre-révolution dans les pièces d'A.M. Rennikov « Gallipoli » et M. Boulgakov « Les jours des turbines »
Nikolaev Dmitry Dmitrievich (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

Pause café : 17h00 - 17h15

La Révolution de 1917 dans les autographes de la Bibliothèque personnelle d'A.M. Gorki
Svetlana Mikhailovna Demkina (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

Romain K.A. Fedin « Villes et années » critique la diaspora russe
Kabanova Irina Erikovna (Saratov, Musée d'État K.A. Fedina)

1917 dans le journal et les lettres d'A.N. Tolstoï
Vorontsova Galina Nikolaevna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

La Russie révolutionnaire à travers les yeux de Foma Poukhov (« Homme caché"A. Platonova)
Antonova Elena Viktorovna (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

L'image de la révolution dans les œuvres de B. Pilnyak
Andronikashvili-Pilnyak Kira Borisovna (Moscou)

Révolutionner les classiques : l'héritage de L.N. Tolstoï à l'époque révolutionnaire
Takho-Godi Elena Arkadyevna (Moscou, Université d'État de Moscou du nom de M.V. Lomonossov, Institut de littérature mondiale du nom de A.M. Gorky RAS, Bibliothèque « Maison d'A.F. Losev »)

19h00 - Buffet

10h00 Visite du couvent de Novodievitchi. Dépôt de fleurs sur la tombe de Vsevolod Ivanov (rendez-vous à 9h30 dans la rue, à la sortie de la station de métro Sportivnaya, sortie du métro en direction du 10 rue Letiya Oktyabrya)
Université pédagogique d'État de Moscou
Adresse : rue Malaya Pirogovskaya, 1, bâtiment 1
Auditorium n°209

QUATRIÈME SÉANCE PLÉNIÈRE
11.00 - 14.00
La réunion est présidée par Irina Nikolaevna Arzamastseva et Igor Nikolaevich Golovanov.

Discours de bienvenue aux participants et invités de la conférence :
Directeur de l'Institut de Philologie et langues étrangères Université pédagogique d'État de Moscou, docteur en philologie. Lyudmila Alexandrovna Trubina.
Directeur adjoint de l'Institut de philologie et de langues étrangères de travail scientifique doctorat Olga Evgenievna Drozdova

L'idée de la révolution comme « geste de transformation tragique » du monde en Littérature russe 1er tiers du XXe siècle.
Trubina Lyudmila Aleksandrovna (Moscou, Institut de philologie et de langues étrangères, Université pédagogique d'État de Moscou)

La révolution comme performance dans l'histoire de M. Gorki « La vie de Klim Samgin »
Markova Elena Ivanovna (Petrozavodsk, Institut carélien de langue, littérature et histoire) centre scientifique RAS)

La « main inconditionnelle » du futur dans les utopies (post) révolutionnaires réalisées : de N.G. Tchernychevski à A.P. Platonov
Chernysheva Elena Gennadievna (Moscou, Université pédagogique d'État de Moscou)

LA. Slovokhotov et vie littéraire Saratov dans les années 1920
Khrustaleva Anna Vladimirovna (Saratov, Université technique d'État)

Hebdomadaire "L'avenir russe" à l'ère révolutionnaire
Silashina Maria Aleksandrovna (Saratov, Université d'État de Saratov du nom de N.G. Chernyshevsky)

Nationalisation des monuments signification littéraire et leur utilisation dans la région de Smolensk
Filippova Albina Alexandrovna, Antonova Tatiana Aleksandrovna (Smolensk, Musée-réserve historique, culturel et naturel d'A.S. Griboïedov « Khmelita »)

Révolution d'Octobre et guerre civile dans la littérature du sud de l'Oural
Golovanov Igor Anatolyevich (Chelyabinsk, Université pédagogique d'État de Chelyabinsk)

Transformation du motif fils prodigue en prose sur la révolution des écrivains caréliens (N. Yakkola « Watershed » et A. Timonen « We are Karelians »
Kolokolova Olga Alekseevna (Petrozavodsk, Institut de langue, littérature et histoire du Centre scientifique carélien de l'Académie des sciences de Russie)

«Quand la terre russe prenait feu de toutes parts» (mouvement du genre dans les mémoires d'enfants réfugiés)
Arzamastseva Irina Nikolaevna (Moscou, Université pédagogique d'État de Moscou)

Processus actifs dans la langue de l'ère révolutionnaire (basés sur la prose russe de 1917 - 1922)
Nikolina Natalya Anatolyevna (Moscou, Université pédagogique d'État de Moscou)

Pause : 14h00 - 15h00

CINQUIÈME SÉANCE PLÉNIÈRE
15.00 - 18.30
La réunion est présidée par Elena Gennadievna Chernysheva et Lidia Ivanovna Shishkina.

La révolution de 1917 dans le journalisme, la fiction et les mémoires de M.A. Osorgina
Polikovskaya Lyudmila Vladimirovna (Moscou, Union des écrivains de Moscou, Section de critique et d'études littéraires)

La révolution de 1917 dans le journal du réémigré Yuri Sofiev
Polyak Zinaida Naumovna (Almaty, Université pédagogique nationale kazakhe du nom d'Abai)

Avant les leçons du temps : le journalisme de Leonid Andreev (1917 - 1919)
Shishkina Lidiya Ivanovna (Saint-Pétersbourg, Institut de gestion du Nord-Ouest de l'Académie russe d'économie nationale et service civil sous le président de la Fédération de Russie)

Historien, fiction et révolution de 1917 (d'après les journaux de S.B. Veselovsky, Yu.V. Gauthier, M.V. Nechkina)
Sidorova Lyubov Alekseevna (Moscou, Institut d'histoire russe RAS)

La représentation de la révolution par Boris Pasternak dans l'évaluation de la critique italienne moderne
Akimova Anna Sergeevna (Institut de littérature mondiale du nom d'A.M. Gorky RAS)

"Croix sanglante du monde avec une belle victime riante": localisation images lyriques et les motivations de V. Mayakovsky dans la polémique du jeune A. Platonov avec le nihilisme historique des idéologues révolutionnaires
Anna Olegovna Gorskaya (Moscou, Institut A.M. Gorky de littérature mondiale RAS)

La révolution de 1917 dans les destinées des écrivains russes
Parkhomenko Tatyana Aleksandrovna (Moscou, Institut de recherche sur la culture et héritage naturel nommé d'après D.S. Likhachev)

Résumer les travaux de la conférence

Adresse de l'Institut de littérature mondiale du nom. SUIS. Gorki RAS
Moscou, st. Povarskaïa, 25 heures du matin.
Stations de métro les plus proches : Barrikadnaya, Arbatskaya

Adresse de l'Université pédagogique d'État de Moscou
Moscou, st. Malaya Pirogovskaya, 1, bâtiment 1.
Station de métro la plus proche : Frunzenskaya

Comité d'organisation de la conférence :
membre correspondant RAS N.V. Kornienko - Président du comité d'organisation,
Académicien de l'Académie russe des sciences Vyach. Soleil. Ivanov - membre honoraire du comité d'organisation,
Docteur en Philologie DANS. Arzamastseva,
Docteur en Philologie LA. Trubina,
Docteur en Philologie M.A. Tchernyak,
doctorat A.S. Akimova,
doctorat G.N. Vorontsova,
M.A. Salyamov,
doctorat E.A. Papkova - Secrétaire du comité d'organisation.

(Essai. 7e année).
Il y a tout juste cent ans, en octobre 1917, une révolution avait lieu en Russie et changeait le cours de l’histoire de la planète entière. Comment se fait-il que des gens pauvres et semi-alphabètes aient réussi à prendre le pouvoir et à le maintenir dans l’une des puissances les plus puissantes d’Europe ? Comment se fait-il que les hommes-lapotniks et les artisans affamés, avec un fusil pour trois personnes, aient pu vaincre le professionnel Armée blanche, et des troupes bien entraînées et armées de 14 pays interventionnistes ? Je trouve des réponses à ces questions dans les livres et les films, dédié aux événements Révolution d'Octobre, mais uniquement ceux écrits et créés par les participants ou les témoins oculaires de ces événements...
Une merveilleuse trilogie cinématographique sur un simple travailleur, Maxim - "Maxim's Youth", "Maxim's Return" et "Vyborg Side". Le film raconte non seulement la transformation d'un ouvrier semi-alphabète en un révolutionnaire clandestin conscient, mais montre en détail toute l'histoire. mouvement révolutionnaire V Russie tsariste– des barricades dans les rues de Petrograd à la capture Palais d'Hiver en octobre 1917. Conscience de l'absence totale de droits et de la pauvreté sur fond d'enrichissement fabuleux des capitalistes et des propriétaires fonciers de la Russie tsariste, attitude méprisante à l'égard des besoins des ouvriers et des paysans de la Russie tsariste. Douma d'État et parmi les fonctionnaires de tous bords, ils ont poussé les gens ordinaires au désespoir. Dans ces conditions apparaissent des gens qui savent exactement ce qu'il faut faire pour libérer les travailleurs du besoin et établir des droits égaux dans le pays pour tous, et pas seulement pour quelques riches et aristocrates. Le film sur Maxim commence par sa rencontre avec une simple fille Natasha, qui s'avère être une révolutionnaire convaincue et compétente. Peu à peu et avec persistance, Maxim est entraîné dans activité révolutionnaire, transformant sa haine spontanée des oppresseurs en une lutte systématique et consciente. Le Parti bolchevique, qu'au début de la trilogie nous voyons comme un petit groupe connaissant des arrestations et des échecs, du fait précisément de l'acquisition de combattants tels que Maxim, devient en 1917 une formidable organisation capable non seulement de mener une révolution, mais aussi créer un État puissant et complètement nouveau. Au XXIe siècle, on entend souvent dire que les bolcheviks ont trompé le peuple, l'ont étranglé par la terreur et la répression. Mais un peuple trompé et intimidé aurait-il été capable de vaincre la Garde blanche et les troupes professionnelles des pays intervenants pendant la guerre civile et de construire une superpuissance ? Union soviétique et vaincre les hordes d’Hitler, qui ont facilement conquis tous les pays d’Europe ? Malgré le fait que la trilogie sur Maxim soit Long métrage, tous ses clichés sont perçus comme un récit documentaire des événements de l'histoire, tant l'intrigue est construite de manière véridique et fiable.
Mais la deuxième question se pose : s'il est clair pourquoi des gens qui avaient connu « un travail dur, dur et sans joie » sont venus chez les bolcheviks, comment des personnes intelligentes issues de familles relativement riches, même des adolescents, presque des enfants, se sont-elles retrouvées dans le camp léniniste ? La réponse à cette question est donnée par l'histoire "École" d'Arkady Gaidar. Boris Gorikov n'est pas mort de faim, il a étudié dans une véritable école assez prestigieuse, malgré le fait que son père était un révolutionnaire professionnel, il avait lui-même une très vague idée de ​révolution. Mais sur son chemin, il a rencontré un bolchevik - l'enseignant Galka, qui n'a pas renvoyé le garçon, mais a soigneusement pris soin de lui, l'a aidé à libérer sa tête des ordures inutiles et l'a mis sur la voie de la lutte contre l'injustice et l'oppression. Plus tard, ce travail a été poursuivi et complété par le soldat de l'Armée rouge Chubuk. Cela signifie que la force des bolcheviks résidait dans le fait qu'ils étaient attentifs à toute personne qui doutait, le convainquant de la justesse de leur position non pas avec des slogans fanatiques et des promesses creuses, mais avec une logique mathématique basée sur la science. Avant les bolcheviks, il y avait beaucoup de gens en Russie qui se battaient sincèrement pour le bien du peuple tout entier - Stepan Razin, Emelyan Pugachev, les décembristes, mais leurs tentatives ont échoué et se sont soldées par la mort de héros parce qu'elles étaient spontanées, non organisé et non renforcé par des connaissances scientifiques.
Les bolcheviks ont lancé un vaste projet et ont commencé la construction d'un grand et lumineux bâtiment. Il est vrai que les citoyens de l'Union soviétique ont détruit ce bâtiment à la fin du XXe siècle parce qu'ils ont décidé que le désir de s'enrichir personnellement était plus important que de veiller au bien-être des générations qui viendraient plus tard...

Les révolutions de 1917 et la guerre civile qui a suivi ont constitué une période sanglante et tragique de l’histoire de la Russie. Des millions de personnes sont mortes, des millions ont été mutilées, des millions ont été privées de leur patrie ou de leur liberté. "Rus' a disparu en deux jours", a écrit Rozanov. À sa place est venue l’Union Soviétique avec une idéologie et une politique fondamentalement différentes.

Déjà au début des années 20, parurent les premiers romans et récits sur la guerre civile. En règle générale, les auteurs de ces ouvrages étaient eux-mêmes soit des participants actifs, soit des témoins de ces événements. Certains d'entre eux avaient une connotation idéologique prononcée (comme les œuvres exemplaires de Fadeev, Serafimovich ou Furmanov), mais certains écrivains ont réussi à éviter « l'agitation » et à créer de véritables chefs-d'œuvre de la littérature russe - non seulement pour documenter ce qui se passait, mais pour comprendre le les changements sanglants survenus dans le pays.

Nous en avons sélectionné sept.

Don tranquille. Mikhaïl Cholokhov

«Quiet Don» est l'un des principaux romans russes du siècle dernier. Et l'un des principaux mystères littéraires. La question de savoir si Cholokhov lui-même l'a écrit est toujours soulevée par les chercheurs de son travail. C'est pour cette épopée que l'écrivain a reçu le prix Nobel de littérature avec la mention « Pour la force artistique et l'intégrité de l'épopée sur Cosaques du Donà un tournant pour la Russie. » Le roman est sans doute le plus œuvre célèbre sur la guerre civile, et l'image du personnage principal, Grigori Melekhov, est devenue une sorte de symbole de cette période sanglante et controversée de l'histoire russe.

Docteur Jivago. Boris Pasternak

« Docteur Jivago » est un roman sur le début du XXe siècle, sur la révolution de 1905-1907, suivie de la Première Guerre mondiale, des révolutions de février et d'octobre. Le roman se termine sur une préfiguration menaçante de la Seconde Guerre mondiale et du Goulag, mais les événements fatidiques de 1917 occupent le devant de la scène.

Plusieurs familles, plusieurs classes et l'histoire d'une personne talentueuse, qui a visité les blancs et les rouges, a perdu deux femmes bien-aimées et est devenu peu à peu fou avec son pays, suspendu entre le passé et l'avenir. "Docteur Jivago" est métaphorique, et c'est pour cela qu'a souffert Boris Pasternak, qui n'a jamais pu se remettre complètement de la persécution qui a commencé après la publication et la récompense de l'ouvrage à l'étranger. prix Nobel en littérature (que l'écrivain a été contraint d'abandonner).

Garde Blanche. Michel Boulgakov

Le premier roman de Mikhaïl Boulgakov et l'un des rares ouvrages qui décrit avec précision les événements Guerre civile en Ukraine. « La Garde blanche » est devenue un requiem pour l’intelligentsia russe et le mode de vie dans lequel vivaient la famille de Boulgakov et ses amis.

Presque chaque personnage de ce livre a le sien vrai prototype. Même la maison où vivent les Turbin est la même que celle dans laquelle vivaient les Boulgakov jusqu'en 1918. Un héros à part Voici la Kiev révolutionnaire semi-mystique, qui tout au long du roman est simplement appelée « La Ville ».

Le chemin du Calvaire. Alexeï Tolstoï

Alexeï Nikolaïevitch Tolstoï a créé la trilogie « Walking in Torment » sur 20 ans (de 1919 à 1941). Il a commencé à travailler sur « Sisters » en exil et a écrit « The Eighteenth Year » et « Gloomy Morning » après son retour dans son pays natal.

Le premier livre reflétait la vie de l'intelligentsia russe Âge d'argent: cercles et salons littéraires, disputes entre écrivains et poètes, vie quotidienne à Petrograd, Moscou, Samara et dans d'autres villes du pays en 1914-1917. Les deuxième et troisième romans de la série sont consacrés aux événements de la guerre civile. Avec les héros de Tolstoï, le lecteur parcourt les étendues sanglantes de la Russie et de l'Ukraine, rencontre Nestor Makhno et ses anarchistes, se trouve aux côtés du général Kornilov le jour de son assassinat, assiste à la prise d'Ekaterinoslav et devient témoin oculaire de bien d'autres. événements de ces années terribles.

L'écrivain a réussi à créer un panorama véritablement épique de la vie du pays pendant l'une des périodes les plus difficiles de l'histoire nationale.

Soleil des Morts. Ivan Chmelev

Au centre du roman du célèbre écrivain émigré russe, auteur de « Phytis » et « L'Été du Seigneur », se trouve la confrontation en Crimée. Son « Soleil des morts » est considéré comme l'un des plus véridiques et des plus œuvres effrayantes sur la guerre civile en Russie. Shmelev a vu de ses propres yeux les atrocités commises par les bolcheviks contre les troupes vaincues du général Wrangel et résidents locaux pendant la Terreur rouge. Au même moment, le fils de l’écrivain, âgé de 25 ans, est abattu. Ivan Sergueïevitch lui-même a miraculeusement réussi à s'échapper. Il a fui la péninsule pour Moscou et, en 1924, il a quitté définitivement le pays.

La Russie, lavée dans le sang. Artem Vesely

Artem Vesely (de son vrai nom Nikolai Kochkurov) est né la même année qu'Olesha, Nabokov et Platonov. Par le style de ses œuvres, il était proche de Pilnyak. Son œuvre la plus célèbre est le roman « La Russie lavée dans le sang », dont le titre parle de lui-même. Vesely a combattu sur le front de Dénikine, puis a servi comme agent de sécurité pendant un certain temps, il n'a donc eu aucun problème avec le matériel. Durant la Grande Terreur, le romancier est arrêté et fusillé. Ses plus proches parents ont également été soumis à la répression.

Cheval Rouge. Alexeï Tcherkassov et Polina Moskvitina

"Le Cheval Rouge" est le deuxième volet de la trilogie épique "Les Contes des peuples de la taïga", écrite par Alexei Cherkasov et Polina Moskvitina en 1972. Le livre est une suite directe du roman « Hop », qui raconte la vie des vieux croyants sibériens au XIXe et au début du XXe siècle (jusqu'en 1917).

"Red Horse" couvre les événements qui ont eu lieu dans le sud de la province de Yenisei pendant la guerre civile. Il décrit les révolutionnaires de Krasnoïarsk et de Minusinsk, le massacre des cheminots de Koltchak, la lutte sanglante des paysans contre les cosaques blancs, la terreur et les vols du corps tchécoslovaque et bien d'autres événements terribles de ces années-là. L'intrigue est basée sur l'histoire du cosaque Tashtyp Noah Lebed, qui a pris le parti des Rouges dans la guerre fratricide.

Le texte de l'ouvrage est affiché sans images ni formules.
Version complète le travail est disponible dans l'onglet "Fichiers de travail" au format PDF

Connaissez-vous l’expression « Les enfants sont les fleurs de la vie » ? Et voici les mots du scientifique et enseignant V. Voronov : « Les fleurs qui ont fleuri de manière inattendue en mars ont été détruites et dispersées par la tempête d'octobre. De quoi s'agit-il? Il s'agit de sur les enfants - sur ceux dont l'enfance a coïncidé avec événements révolutionnaires 1917...

D'abord avec ceux de février, qui ont reçu avec délice et espoir meilleure vie toutes les couches de la société. Même les enfants chantaient « La Marseillaise », attachaient des rubans rouges et croyaient à la liberté de la Patrie.

Octobre 1917 bouleverse la vie de chaque enfant. Les enfants se sont révélés être les otages de la révolution, car ils appartenaient à divers groupes sociaux, nationaux, religieux, avaient différents niveauxéducation et richesse, leurs parents avaient des opinions politiques différentes.

Ce qui est devenu effrayant, c'est que « Caïn » et « Abel » ont été soudainement découverts dans la même famille, et qu'un frère pouvait tuer son frère...

DANS fiction et au cinéma, il est difficile de trouver une description objective de ces événements d'octobre. Il est encore plus difficile de retracer et de ressentir la vie des enfants à cette époque. Mais nous allons essayer.

La Bibliothèque nationale électronique pour enfants présente 4 ouvrages dans la section « Les enfants dans la Révolution d'Octobre 1917 ». Seuls deux d’entre eux sont disponibles à la lecture. Il s'agit de « Pashka le millionnaire » de B. Emelyanov et « Notes d'un Witmerite » de A. Ilyin. Dès le premier livre, nous apprenons l'histoire d'un garçon pauvre à qui la révolution a donné du pain, un logement et l'espoir d'une vie décente. « Tout est à toi, mon garçon ! Pour toujours. Pour toujours. La Révolution d'Octobre a été victorieuse. » Dans la seconde, le récit est raconté au nom d'un jeune homme, membre d'une organisation inter-étudiante. Il participe aux événements d'octobre 1917. Et c’est un point de vue différent – ​​significatif, idéologique, révolutionnaire.

"Les cloches de Pashkine" d'Arseny Rutko, "Le Conte de Petrograd" de N. Zhdanov - ce sont d'autres œuvres sur les événements de cette époque. J'ai lu et admiré le courage des enfants qui ont participé aux événements révolutionnaires.

Ces enfants ont été témoins de la prise du Palais d'Hiver et des combats sur les barricades de Moscou. Sous peine de mort, ils ont affiché dans les rues des tracts avec les premiers décrets du gouvernement soviétique : « Sur la paix », « Sur la terre »... Ils se sont tenus sur les crêtes des barricades aux côtés d'adultes. En un mot, des héros.

Le héros de l’histoire « Les cloches de Pashkine » d’A. Rutko est un véritable Gavrosh Pavlik Andreev de Moscou, mon pair. Il est décédé à l'âge de 14 ans. Une rue de Moscou porte son nom. "Pachka ne pensait à rien, c'était comme s'il était dirigé par une force étrangère, invisible mais irrésistible." Et cette force, c'est l'amour pour la Patrie.

Dans « Le Conte de Petrograd » de N. Zhdanov, le héros est un très petit garçon, Grisha Bugrov, neuf ans. Après la mort de sa mère-institutrice, les marins et les gardes rouges devinrent ses nouveaux professeurs. Leurs paroles : « Notre vérité paysanne est toute cachée dans le sol. Combien d'années avons-nous marché sur la terre, labouré et semé, puis nous l'avons arrosée de sang, la terre, mais elle n'est toujours pas à nous », « Maintenant, mon garçon, un tel vent soufflera sur la terre - tu as gagné Je ne pourrai pas le retenir. Il balayera n’importe quelle force, il abattra n’importe quel mur ! - est devenu la devise de la vie de Gregory.

Il y avait beaucoup de ces garçons. Il existe à Saint-Pétersbourg un petit monument sur lequel on peut lire : « Honneur et gloire aux enfants des ouvriers de Saint-Pétersbourg morts en octobre 1917 ».

Tous ces enfants viennent du monde nouveau, du monde de la révolution – « ce qui n’était rien deviendra tout ».

Vous êtes-vous déjà demandé ce qui est arrivé aux enfants de ceux qui n’ont pas accepté la révolution, pour qui octobre 1917 est devenu « sanglant » ?

Plus récemment, j'ai découvert le livre « La branche verte de mai » de Maria Prilezhaeva. Mes impressions ont été complétées par d'autres personnages. Ce sont des enfants issus de familles nobles. L'héroïne de ce livre est une fille modeste, Katya. C'est son sort épreuves sévères: mort de la mère et du frère, pauvreté et faim. Mais elle n'a pas cassé. Elle est restée noble, bien élevée et n'a pas trahi ses principes et ses idéaux. Vie future"ancienne noble" se déroule dans le village, où elle enseigne l'alphabétisation aux femmes et aux enfants du village.

Enfants-nobles, enfants-cosaques, enfants-cadets... Dans la fiction période soviétique De tels héros n’existent tout simplement pas parce qu’ils n’ont tout simplement pas été écrits.

C'est un monde complètement différent et une enfance différente. Nous pouvons en apprendre davantage sur leur sort dans le livre « Les enfants de l’émigration. Souvenirs. » Au gymnase de Trzebow, les enfants ont été invités à rédiger un essai sur le thème « Mes souvenirs depuis 1917 ». Ce livre contient des extraits de plus de 2 400 essais pour enfants. Ce que j'ai lu est choquant... "C'était une époque où quelqu'un criait toujours "Hourra", quelqu'un pleurait, et l'odeur des cadavres se répandait dans la ville." Et voilà mots chéris: "Combien d'entre eux étaient... des héros, même des garçons, qui ont donné leur vie de manière désintéressée pour une juste cause." Cela signifie qu’il y avait des « héros » parmi les enfants d’un autre monde – celui de la contre-révolution.

Je me suis soudain demandé : qu’est-ce que les enfants de ces deux mondes ont perdu et qu’ont-ils gagné ? Après tout, l'un et l'autre - enfants! "Ils ont volé de manière incontrôlable dans la lueur du feu, animés uniquement par l'amour de la Russie, brûlant souvent les ailes de leurs enfants." Et d’un côté et de l’autre des barricades, ils « voyaient la même chose, absorbaient tout cela avec les mêmes yeux d’enfants ».

Le temps a tout remis à sa place. Ces enfants ont grandi. Et peu importe à quel monde ils appartenaient alors, il y a cent ans. L'essentiel est que leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants soient russes.

Désormais, il n'y a plus d'octobristes ni de pionniers. Mais le 29 octobre 2015, un nouveau mouvement social militaro-patriotique panrusse est né dans notre pays - Yunarmiya. Son objectif principal est de susciter l'intérêt de la jeune génération pour la géographie et l'histoire de la Russie, ses héros, ses scientifiques exceptionnels et ses chefs militaires. J'espère que grâce à ce mouvement, notre amour pour la Patrie viendra du cœur, et non « proclamé par la bouche des adultes » (qui parlent encore de manière ambiguë d'octobre 1917).

Je suis sûr que notre génération ne fera pas frire des saucisses Flamme éternelle, profaner les portraits des révolutionnaires, détruire les monuments.

Qu'il y ait un monde heureux et une enfance heureuse.