Artistes contemporains de Pologne. Piotr Antonow

L'un des artistes polonais les plus populaires du XXe siècle, Zdzislaw Beksinski, n'a presque jamais donné de titre à ses œuvres. C'est aussi pourquoi ses peintures post-apocalyptiques sont perçues comme une sorte de monde holistique. Un monde d’horreur, de désespoir ou tout ce que vous voyez dans ces peintures. Les couloirs sombres de la vie attirent l'attention du public, c'est pourquoi Beksinski a été favorisé par la popularité tout au long de sa vie créative, principalement en Europe occidentale, au Japon et aux États-Unis. Cependant, cela ne l'a pas sauvé de la mort aux mains d'adolescents fous.

Beksinski s'essaye à de nombreux genres : sculpture, photographie, art graphique, et se tourne vers la peinture dans les années 1960. Les premières peintures ont été peintes dans l’esprit de l’abstraction, puis les motifs surréalistes ont commencé à dominer. L'auteur lui-même pensait qu'il devait atteindre un tel niveau de compétence que le spectateur serait convaincu qu'il photographiait des rêves. Ceci explique le maximum de détails, la saturation de l'image en éléments sémantiques. D'ailleurs, le Polonais n'avait aucune formation artistique.

La période la plus célèbre de son œuvre, la période dite « fantastique », se poursuit jusqu’au milieu des années 1980. Les œuvres fantasmagoriques de cette époque étaient dominées par des paysages infernaux, des figures cauchemardesques et une sinistre architecture surnaturelle. Dans le même temps, l'artiste a fait valoir que la plupart de ses œuvres sont drôles et ne devraient pas provoquer de rejet interne.

Beksinsky a peint toutes ses toiles exclusivement au son de la musique classique (puisqu'il ne supportait pas le silence) sur des toiles qu'il préparait de ses propres mains. Dans les années 90, il se familiarise avec les technologies numériques et porte son attention sur ce domaine.

Beksinski vivait avec sa femme Zofia et son fils Tomasz à Varsovie. Dans les dernières années du 20e siècle, une série de malheurs l'a rattrapé. Sa femme est décédée d'un cancer et, un an plus tard, Tomas, traducteur de renom, journaliste de musique populaire et fan de rock gothique, s'est suicidé. Il était un grand fan de The Legendary Pink Dots, et après son suicide, toutes les couvertures des éditions polonaises des albums du groupe ont été conçues numériquement par Beksiński à la mémoire de Tomasz.

Le 22 février 2005, Beksinski, âgé de 75 ans, a été retrouvé mort à la porte de son propre appartement. Il y avait 17 coups de couteau sur son corps. Cette atrocité a été commise par le fils de 19 ans de la gouvernante de l’artiste et son ami, après que Zdzislaw ait refusé de leur prêter de l’argent.

Dans la peinture polonaise, il existe de nombreuses peintures sur des thèmes historiques, incl. sur la Russie et les Russes. Vous trouverez ci-dessous une sélection des plus intéressants d'entre eux. Ces photos valent le détour, mes amis. Ils révèlent très clairement la mentalité nationale et l'attitude des Polonais à l'égard de leur passé. Et en particulier à notre bien-aimé voisin de l’Est.

Artiste en polonais - artysta malarz. Artiste-peintre, en somme. Cependant, les Polonais comptaient de nombreux artisans talentueux, loin d'être des peintres. Par exemple, Jan Matejko et son « nationalisme romantique » du XIXe siècle, le peintre de guerre Wojciech Kossak et d'autres. Certaines peintures ont un sens anti-russe. Mais n’oublions pas qu’au cours des 300 dernières années, dans presque toutes les guerres, les Russes et les Polonais se trouvaient de part et d’autre des barricades.

Jan Matejko. "Stanchik." 1862
1514, nouvelle guerre entre la Pologne et la Moscovie. Les Russes reprennent Smolensk et, inspirés par leur premier succès, envahissent la Biélorussie. Mais là, ils furent vaincus à la bataille d’Orsha. Il y a un bal de la victoire dans le palais du roi de Pologne. Il est vrai que Smolensk, à la suite de la guerre, reste aux mains de la Moscovie. Tout le monde danse (en arrière-plan), et le bouffon nommé Stanczyk s'assoit et réfléchit à l'avenir de la Pologne. Ils ont cédé Smolensk, nous allons donc tout fusionner bientôt.

Un détail intéressant : le bal est un divertissement européen. Nous sommes en 1514 et ils s’amusent. En Russie, les premiers bals au tribunal auront lieu dans 200 ans, sous Pierre.

Jan Matejko. "Stefan Batory près de Pskov." 1872
Le bouffon Stanczyk avait raison. Les Moscovites sont partis de Smolensk, puis ils en ont voulu plus. La photo montre la guerre de Livonie, qu'Ivan le Terrible a commencée pour s'emparer des États baltes. Siège de Pskov par l'armée du roi polonais Stefan Batory. Après plusieurs mois de siège, les ambassadeurs d'Ivan le Terrible ont demandé la paix : sur la photo, ils rampent à genoux devant Stefan. Il y a des questions sur le complot (en fait, il n'y a pas eu de rencontre de ce type entre Batory et les ambassadeurs près de Pskov), mais la paix a été rapidement conclue, oui. Et vraiment extrêmement infructueux pour la Russie, comme la guerre de Livonie elle-même.

Détail intéressant. À gauche de Stefan se trouve un homme en rouge, il s'agit du chancelier Jan Zamoyski. Le camarade de classe de Stefan Batory Université de Padoue en Italie. En Russie, le premier personnage royal qui ira étudier en Occident sera Pierre (pour devenir charpentier, en Hollande). À propos, avant même Stefan Batory, Nicolas Copernic, le premier scientifique polonais de renommée mondiale, s'est rendu à Padoue pour étudier. L'analogue russe de Copernic (Lomonossov) apparaîtra dans 250 ans.

Tsar Faux Dmitri Ier, portrait d'un artiste inconnu. Début 17ème siècle
Ce tableau est également connu sous le nom de « Portrait du château de Vishnevetsky » (le château de la famille de Marina Mnishek, l'épouse de Faux Dmitry). Au Temps des Troubles, les Polonais ont réussi à installer leur tsar imposteur au Kremlin. Dans le tableau, Grigori Otrepiev, alias Faux Dmiry Ier, est représenté comme le tsar russe (écrit en latin Demetrius IMPERATOR), sur la table se trouvent une couronne et un casque de chevalier.

Faux Dmitry Ier et son épouse polonaise, 1605-1606. Mais devinez quoi : la noblesse polonaise apprenait déjà le latin, construisait des châteaux et se considérait comme faisant partie de la chevalerie européenne. Les nobles russes porteront des vêtements européens, commenceront à apprendre des langues et prétendront qu'ils sont aussi l'Europe - dans 5 à 7 générations.

Cependant, Faux Dmitry ne resta pas longtemps sur le trône. Il fut renversé à la suite d'une émeute populaire à Moscou. Il est intéressant de comparer le pompeux portrait polonais de l’imposteur avec la manière dont la Fausse Dmiria était représentée dans la peinture russe du XIXe siècle.

Karl Wenig. "Les dernières minutes de la vie de Faux Dmitry I." 1879

L'artiste Karl Bogdanovich Wenig ne pensait guère qu'au 21e siècle sa peinture deviendrait une source inépuisable de parodies sur la politique intérieure et étrangère de la Russie :)

Lorsque Faux Dmitri Ier fut renversé, les Polonais lancèrent une intervention directe et s'emparèrent de Moscou. Ils ont également capturé Vasily Shuisky (le roi qui recherchait Faux Dmitry) avec ses frères, et tout le monde a été emmené à Varsovie. Là, l'ancien roi, qui avait déjà combattu avec les Polonais, fut contraint de jurer publiquement devant le roi Sigismond III et de lui baiser les mains.

Jan Matejko. "Le tsar Shuisky au Sejm de Varsovie." 1892
Château Royal de Varsovie, 1611. Vasily Shuisky s'incline devant Sigismond, touchant le sol avec sa main. À gauche, apparemment, se trouve son frère Ivan, qui (selon des sources polonaises) était généralement allongé à ses pieds et se cognait la tête contre le sol. A l'arrière-plan sont assis les membres du Sejm (parlement polonais) avec un sentiment de profonde satisfaction. Les drapeaux flottent, le soleil brille. Triomphe!

Cet événement a reçu le nom de « Hołd Ruski » (serment russe) en Pologne et a un caractère culte dans les cercles des nationalistes polonais. Vous trouverez ci-dessous une création de l'un d'entre eux. Écrit: "29 octobre 2011 - 400 ans du serment russe. Une fois ILS se sont inclinés devant nous".

En fait, l'artiste Jan Matejko a peint ce tableau en 1892 pour encourager ses compatriotes. Par exemple, il y a eu des moments où nous avions notre propre État, et le roi, et le Sejm, et ils mettaient les rois à genoux.

Il est à noter que le roi de Pologne n'était pas du tout le même que le roi de Russie. La Pologne n'a pas connu l'autocratie. C'était une république de noblesse. Sejm choisi roi et le contrôlait. Impôts, guerre, paix – tout cela avec le consentement du Sejm. De plus, si le roi se comportait de manière antidémocratique, la fière noblesse avait le droit de rokosh. Il est en ébullition. Ceux. le droit à l'opposition au roi, tant pacifique (« guerre des encriers » et discussion sur les blogs) que non pacifique.

Václav Pavliszak. "Cadeau cosaque" 1885
Les Zaporozhets capturèrent le noble captif et le donnèrent aux nobles, enlevant son chapeau devant eux. Ce n’est pas surprenant, certains Cosaques étaient au service des Polonais (pour de l’argent). Ils étaient utilisés comme mercenaires pour compléter l'armée polonaise. Y compris à plusieurs reprises - dans les guerres contre la Russie. Quant au prisonnier, il s’agirait d’un Tatar de Crimée. C'est bien sûr une déception. La principale activité du khanat de Crimée était la traite des esclaves. Et puis vous êtes vous-même capturé...

Grâce à la noblesse, la démocratie et la liberté en Pologne ont des traditions vieilles de plusieurs siècles (contrairement à certains autres pays). Mais la vérité est qu’il y avait une nuance. Toutes les libertés étaient réservées à un cercle restreint. Ils n'ont pas affecté les paysans. Les paysans polonais furent réduits au servage à partir du XVe siècle. Et ils sont restés dans un état si triste pendant environ 300 ans. chlopi(applaudissements) et aussi bydlo(bétail). Le mot « bétail » est ensuite venu de Pologne via l'Ukraine dans la langue russe.

Joseph Helmonsky. "Émission du paiement (samedi à la ferme)". 1869 G.
Folwark - Corvée polonaise. Pan a forcé les khlops à travailler pour lui-même gratuitement ou par le biais d'un emploi forcé (par exemple, en les chassant d'abord de la terre et en les laissant sans fonds). La photo montre une ferme le jour de paie. Un groupe de paysans du centre a reçu des sous et était terrifié : comment nourrir leurs enfants avec ces sous ? Les deux applaudissements à gauche, en revanche, sont joyeux. Nous sommes déjà ivres.

Il est intéressant de noter que la maison de ce monsieur, même avec un tel décapage, est toujours misérable, le toit s'est complètement effondré. Il s'agit d'une allusion subtile de la part de l'artiste : la noblesse était célèbre pour son gaspillage. Ils extrayaient le pain des fermes, l'envoyaient à l'étranger et dépensaient l'argent pour toutes sortes de conneries. Guerre, beuverie et frimeur - telle était la mentalité du noble. Cher équipage, un manteau de fourrure de zibeline avec des boutons dorés, et au bal, dansez la polonaise :)

Alexandre Kotsis. "Dans la taverne." D'ACCORD. 1870
Pendant que la noblesse dansait aux bals, il suffisait d'aller à la taverne pour applaudir. C'était une entreprise populaire. Par exemple, l’arrière-grand-père de V.I. Lénine, Moshe Blank, de la ville de Starokonstantinov en Volyn, était un shinkar. En 1795, lors du troisième partage de la Pologne, Volyn, avec Moshe Blank et sa taverne, se rendit en Russie.

Cependant, dans la triade « guerre, ivresse et frimeur » parmi l'élite polonaise du XVIIe siècle. Il y a eu des problèmes avec la guerre. Non, les Polonais n'ont jamais été lâches en temps de guerre. Le problème était dans l’organisation. La guerre est la convocation d'une milice générale de la noblesse ( la destruction du Commonwealth), et cela par l'intermédiaire du Sejm. Et l’argent pour la guerre, c’est aussi le Sejm. De telles décisions n'étaient pas faciles à mettre en œuvre, ce qui affaiblissait la capacité de combat de la Pologne. Lorsqu'en 1648 l'ensemble de l'Ukraine fut balayé par le soulèvement de Khmelnitski, les Polonais purent initialement déployer une modeste armée de seulement 40 000 hommes. Derrière elle se trouvait un convoi de 100 000 charrettes remplies de ferraille et de 5 000 femmes de petite vertu. Nous sommes allés à la guerre comme si nous allions à un mariage. Et ils furent complètement vaincus par les Cosaques.

Le déclin de la Pologne a commencé avec le soulèvement de Khmelnitski. Les voisins ont commencé à en mordre des morceaux ici et là. Et finalement, à la fin du XVIIIe siècle, ils le divisèrent complètement. De plus, ils ont soudoyé le Sejm et lui-même a voté pour !

Jan Matejko. "Reitan - le déclin de la Pologne." 1866
Le Sejm décide en 1773 d'accepter la division de la Pologne. Le noble Tadeusz Reitan, le dernier patriote de Pologne, tente désespérément d'empêcher cela : il se couche à la sortie, empêchant les députés de sortir après la réunion. Beaucoup de députés ont honte, ils viennent de vendre leur pays. Au mur se trouve un portrait de Catherine II (leur marraine), derrière la porte se trouvent des grenadiers russes, à l'étage dans la loge se trouve l'ambassadeur de Russie Repnine avec deux dames. C'est bien le déclin de la Pologne !

Bien entendu, le peuple polonais n’a pas accepté le déclin de la Pologne. Il y a eu plusieurs soulèvements majeurs réprimés par les puissances de partition. 100 000 volontaires polonais prirent part à la campagne de la « Grande Armée » de Napoléon contre Moscou en 1812, dans l’espoir d’obtenir l’indépendance.

Wojciech Kossak. "Hussard de la Grande Armée". 1907
La photo montre un Polonais de l'armée de Napoléon. L'artiste lui-même servait comme lancier dans l'armée, il peignait donc la cavalerie avec habileté.

Plus Wojciech Kossak. "Printemps 1813". 1903
La neige a fondu... Et il reste les restes des valeureux cavaliers.

Autre fait intéressant : les Polonais se sont battus pour Napoléon non seulement en Russie, mais aussi en Espagne, écrasant les guérilleros (résistance espagnole aux Français). Pour gagner leur indépendance, les Polonais en ont privé les Espagnols.

Janvier Sukhodolsky. "À l'assaut des murs de Saragosse." 1845
En 1808, Saragosse se rebelle contre les occupants français. Elle fut assiégée pendant 9 mois. Tout le monde s'est battu, les femmes et les enfants. 50 mille personnes sont mortes . Sur la photo, les Polonais font irruption dans la ville.

Janvier Sukhodolsky. "Bataille de Saint-Domingue" 1845
Ce n'est pas l'Espagne. Il s'agit de l'expédition punitive de Napoléon vers l'île d'Haïti (alors colonie de Saint-Domingue). Là-bas, les Noirs locaux se sont rebellés contre les Français et les Polonais sont venus aux côtés des Français pour apaiser les Noirs.

Wojciech Kossak. "Nuit de novembre" 1898
Il s’agit du soulèvement anti-russe de 1830-1831. Cela commença en novembre 1830 par une attaque rebelle contre le palais du Belvédère à Varsovie (résidence du gouverneur de Pologne). La photo montre une bataille entre les rebelles et les cuirassiers russes dans la nuit du 29 au 30 novembre 1830.

Les rebelles prirent le palais, mais le gouverneur s'échappa. Le soulèvement fut réprimé en 1831 par les troupes du maréchal Ivan Paskevich, qui reçut pour cela le titre de « prince Ivan de Varsovie ». Paskevich fut peut-être le premier Ukrainien de l'armée russe à atteindre le grade de maréchal.

Wojciech Kossak. "Emilia Plater dans la bataille de Siauliai." 1904

Il s'agit à nouveau du soulèvement de 1830-1831. Au centre de l'image se trouve la comtesse Emilia Plater, un peu comme la Jeanne d'Arc polonaise. La comtesse commandait un détachement de rebelles et participait personnellement aux batailles. Au cours d'une des campagnes, elle tomba malade et mourut à l'âge de 25 ans. Une figure légendaire en Pologne (ainsi que parmi les nationalistes biélorusses).

Wojciech Kossak. «Circassiens à Krakowskie Przedmieście». 1912
Il s’agit d’un soulèvement anti-russe de 1863. On l’appelle aussi le soulèvement de janvier. Krakowskie Przedmieście est une avenue à Varsovie. Les troupes russes font irruption dans la ville. L'artiste a représenté ce dernier comme une horde de Circassiens se précipitant à travers la ville avec une bannière orthodoxe. Il est vrai que les Circassiens sont musulmans, mais cela n’a pas d’importance. Les Circassiens tirent en l'air avec toutes sortes d'armes, agitent leurs fouets et les passants s'enfuient.

Une chose forte... À propos, le tableau s'appelait à l'origine « Mariage au Daghestan à Tverskaya » (blague).

"L'armée russe pille un domaine polonais pendant l'insurrection de janvier." Inconnu Artiste polonais du 19ème siècle.
L'auteur a essayé de décrire les soldats et officiers russes de la manière la plus répugnante possible. Une horde de sauvages se déchaîne dans un foyer européen cultivé, un enfant a été jeté d'une poussette et des tableaux sont attaqués à la baïonnette.

Arthur Grotger. "Le chemin vers la Sibérie". 1867
Les participants au soulèvement de 1863 furent chassés en Sibérie.

Alexandre Sokhachevski. "Adieu à l'Europe." 1894
Rebelles polonais de 1863 en route vers la Sibérie. Nous atteignons l'obélisque à la frontière de l'Europe et de l'Asie. L'artiste lui-même a participé au soulèvement et a été condamné à 20 ans de travaux forcés (il se trouve d'ailleurs quelque part ici sur la photo, près de l'obélisque).

L'un des fragments les plus forts.

Alexandre Sokhachevski. "Pani Gudzinskaïa". 1894
Il s'agit d'un personnage réel, participant au soulèvement, qui a été exilé aux salines près d'Irkoutsk (comme l'auteur du tableau). Elle a laissé derrière elle un mari et 2 enfants à Varsovie. Elle travaillait comme blanchisseuse dans les mines de sel, faisant la lessive toute la journée dans un trou de glace de l'Angara. Elle mourut aux travaux forcés en 1866.

Jacek Malczewski. "La mort sur scène." 1891
Encore des horreurs du goulag tsariste.

Jacek Marcelski, "Vigile en Sibérie". 1892
Vigilia est une veillée nocturne pour les catholiques avant Pâques ou Noël. Les Polonais exilés en Sibérie sont fidèles à leur foi catholique natale. À propos, les exilés à table ont l'air tout à fait convenables - bien nourris, en costumes et chemises blanches.

Stanislav Maslovsky. "Printemps 1905." 1906
C'est déjà la révolution de 1905-1907. Cela a également touché la Pologne. Sur la photo, les Cosaques, agissant comme la police royale anti-émeute, conduisent l'homme arrêté. Contraste entre le convoi et le prisonnier : quatre têtes sur des chevaux conduisant un petit homme.

Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907
La révolution de 1905 s'est accompagnée d'une vague de pogroms juifs, incl. en Pologne. La photo montre un cosaque russe en uniforme et armé sur fond de pogrom. Les maisons brûlent, les cadavres gisent sur les trottoirs. Cependant, dans ce cas, le Cosaque n'est PAS un représentant des forces de l'ordre. Lui-même est un pogromiste. C’est exactement ce qu’a voulu dire l’artiste Wojciech Kossak. C'est, disent-ils, l'armée russe : des bandits et des meurtriers.

Les soldats et la police tsariste furent en effet impliqués dans de nombreux pogroms, par exemple à Bialystok (1906). Cependant, il y avait aussi de nombreux pogromistes parmi la population locale. Ils n’ont tout simplement pas réussi à figurer dans l’image de Kossak… Et la révolution de 1905 n’a jamais apporté la liberté à la Pologne. J'ai dû attendre jusqu'en 1918.

Wojciech Kossak. "Oulan escorte les prisonniers russes." 1916
C'est la première guerre mondiale. À cheval se trouve un volontaire de la soi-disant. Légion polonaise de l'armée autrichienne. Environ 25 000 nationalistes polonais sont entrés au service des Autrichiens et ont combattu à leurs côtés sur le front de l'Est. Ces légionnaires formèrent plus tard l'épine dorsale du corps des officiers de la Pologne indépendante.

En novembre 1918, après la capitulation de l’Allemagne et de l’Autriche, l’indépendance de la Pologne fut enfin rétablie. Et aussitôt une série de guerres éclatèrent aux frontières de l’Est. Premièrement, la guerre polono-ukrainienne de 1918-19, au cours de laquelle les Polonais ont complètement vaincu les nationalistes ukrainiens. Puis la guerre soviéto-polonaise de 1920, au cours de laquelle les Polonais ont également vaincu l’Armée rouge. La guerre connut divers degrés de succès et le tournant se produisit lorsque les troupes de Toukhatchevski avaient déjà atteint Varsovie (« Miracle sur la Vistule »). Cette guerre, qu'on appelle en Pologne Polonais-bolchevique, a laissé une marque significative sur l'art local.

Wojciech Kossak. "Ennemi soviétique"
Encore une horde de sauvages, dont un avec une bouteille au lieu d'un sabre. Notez la figure du civil assassiné à gauche (sur lequel la jeune fille pleure). Figurine individuelle du tableau "Pogrom".

Jerzy Kossak. "Miracle sur la Vistule le 15 septembre 1920". 1930
Jerzy Kossak est le fils de Wojciech Kossak. Le tableau est dédié à la contre-offensive de l’armée polonaise près de Varsovie en août 1920. Les troupes soviétiques furent encerclées, la capitale polonaise fut sauvée. La photo montre une attaque imparable des Polonais, soutenue depuis les airs par des avions et Jésus-Christ.

Jerzy Kossak. "À la poursuite du commissaire en fuite." 1934
Le commissaire en chemise rouge s'éloigne des lanciers polonais.

La Pologne relancée (le deuxième Commonwealth polono-lituanien, comme on l’appelle) n’a duré que 21 ans. Tout s'est terminé en 1939.

Jerzy Kossak. "Bataille de Kutno". 1939
Avec des pions sur des chars : des lanciers contre la Wehrmacht. Il s'agit de la série « un fusil pour cinq », une version polonaise. Des chars d'un modèle inconnu, des trappes sur le côté où les cavaliers lancent des piques...

Jerzy Kossak. "Bataille de Kutno". 1943
Certains moments incompréhensibles de la première version du tableau obligent l'artiste à le réécrire plusieurs années plus tard.

Après 1945, la Pologne entre dans le bloc soviétique et le réalisme socialiste y débute. Quelque chose comme ça:

Jules Studnitski. "Stakhanovka Gertrude Vysotskaya." 1950
La case de gauche indique Centrala rybna. Chef de poisson !

Mais ce n'était pas si amusant que ça.

Félix Kai-Krzewinski. "Prisonniers polonais en route vers la Sibérie." 1940

Félix Kai-Krzewinski. "Steppe affamée. Kazakhstan." 1945
Polonais déportés en Asie centrale. Le tableau est censé être la sœur de l'artiste, Elisabeth Krzewinska.

Jerzy Zielinski. "Sourire, ou 30 ans, ou ha-ha-ha", 1974
Tableau célèbre dans le style pop art. Les lèvres cousues symbolisent la censure et la dictature communiste en Pologne à l'époque. De plus, trois croix valent 30 en chiffres romains, rien qu'en 1974, cela faisait trente ans depuis l'arrivée de l'armée soviétique en Pologne (1944), qui a également apporté un nouveau pouvoir. Et enfin, si vous le lisez en russe, c’est simple : Hahaha :)

La Pologne est célèbre pour son grand nombre de galeries et de centres d'art contemporain. Dans presque toutes les villes, vous trouverez une scène artistique qui développe des genres artistiques modernes. L'école polonaise "Rozmovlai" présente aux étudiants et aux lecteurs du site Web les artistes polonais les plus remarquables des XXe et XXIe siècles.

Alina Szapocznikow

Alina Szapocznikow est une célèbre sculpteure polonaise qui a vécu de 1926 à 1973. Dans les années 60 A Paris, les matériaux artificiels (plastique, polyester) commencent à être activement utilisés en sculpture, ce qui incite l'artiste à entreprendre des expériences créatives qu'elle réussit. Alina a commencé à mouler son propre corps dans des résines synthétiques colorées, ce qui a donné un effet de lumière inhabituel. Les cycles d’œuvres réalisés au cours des dernières années de sa vie sont très personnels : Tumerus (1969-1971) et Herbarium (1972), qui sont des moulages du corps de son fils.

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L'une des œuvres les plus célèbres est la sculpture Portret zwielokrotniony (1967). L'œuvre est un buste de femme, représentant les visages de quatre femmes de races différentes. La sculpture est un moulage du corps de l'artiste : le visage est coulé en résine et le buste est en bronze. Les couleurs utilisées dans cette œuvre confèrent à la sculpture un sens particulièrement profond et favorisent la réflexion philosophique.

Mirosław Balka

Né en 1958. Sculpteur, auteur de manifestations artistiques, d'installations et de vidéos. Il fait ses débuts avec la sculpture, où l'art s'intègre dans une situation non artistique, créant un objet d'art à l'intérieur d'une maison abandonnée. (Pamiątka I Komunii Św., 1985). Dans la période suivante, il crée des sculptures métaphoriques, des monuments en jute, en pierre artificielle et des compositions sculpturales en béton (Zła nowina, 1986 ; Kominek, 1986, Św. Wojciech, 1987). À la fin des années 80, le langage d'expression du sculpteur change : les figures humaines cèdent la place aux compositions anthropométriques.

Le sculpteur utilise souvent son propre corps et son atelier comme point de référence initial, de sorte que son travail peut inclure des substances personnelles ou autoréférentielles telles que la cendre, le feutre, les cheveux et les savons. Les matériaux utilisés par Miroslav Balka sont surprenants par leur simplicité - ce sont des objets et des choses ordinaires, mais cela n'interfère pas avec la provocation créatrice, puisque l'artiste actualise le thème du passé.

Tadeusz Kantor

Tadeusz Kantor est l'un des artistes polonais les plus marquants du XXe siècle. Artiste, illustrateur, théoricien de l'art, décorateur et metteur en scène, réformateur de théâtre, auteur de pièces de théâtre célèbres (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powrócę), d'happenings, de vidéos, de commentaires artistiques, fondateur de la communauté artistique "Grupa Krakowska".

L’œuvre de Tadeusz Kantor est considérée comme l’un des phénomènes les plus intéressants de l’Europe d’après-guerre. De 1933 jusqu'à la fin de sa vie, Kantor fut associé à Cracovie. Il a écrit un jour : "Avec mon existence artistique, je confirme que j'appartiens à une époque donnée, à un peuple donné, à un lieu donné. Je pense à Cracovie, à laquelle j'appartiens."

Le travail de l’artiste a influencé des personnalités culturelles et artistiques célèbres telles qu’Anselm Kiefer, Christian Boltanski, Antoni Tapies et Robert Wilson. Les œuvres de Tadeusz Kantor ont été exposées dans des lieux aussi prestigieux que le Centre Pompidou à Paris, le Palais Pitti à Florence, la Casa Mila à Barcelone et le Musée des Beaux-Arts de Prague.

Tadeusz Kantor est décédé à Cracovie, où il revenait toujours après de nombreux voyages à travers le monde, et a été enterré au cimetière de Rakowicki sur la tombe de sa mère.

Jerzy Nowosielski

Jerzy Nowosielski est non seulement l'un des artistes polonais contemporains les plus intéressants, illustrateur, scénographe, auteur de nombreux ouvrages théoriques sur les icônes et la peinture, mais aussi un penseur et théologien orthodoxe exceptionnel. Décorant les murs de nombreux temples et églises, Jerzy Nowosielski est l'un des rares, sinon le seul, artiste contemporain à avoir laissé derrière lui des œuvres aussi monumentales.

L'artiste est né dans une famille germano-ukrainienne ; un tel biculturalisme a eu un impact énorme sur sa vie future, sa créativité, son identité nationale et ses opinions religieuses.

L'imagination spatiale audacieuse a permis à l'artiste de créer des œuvres uniques en utilisant le folklore polonais. Il s'agit notamment des décorations (fresques, vitraux, mosaïques) des temples de rites orientaux et occidentaux. L’un des derniers exemples du travail de l’artiste est un ensemble architectural et décoratif, réalisé en collaboration avec l’architecte Bogdan Kotarba, dans la ville de Bialy-Bur dans la voïvodie de Poméranie occidentale (1992-1997).

Magdalena Abakanowicz

Magdalena Abakanowicz (20 juin 1930 – 20 avril 2017) était une sculptrice et artiste polonaise. Une particularité de son travail est l'utilisation de textiles dans la sculpture. Elle est à juste titre considérée comme l'une des artistes polonaises les plus célèbres. Magdalena Abakanowicz était professeur à l'Académie des Beaux-Arts de Poznan et professeur invité à l'Université de Californie à Los Angeles en 1984.

Les œuvres les plus remarquables de l’artiste sont des séries de figures humaines dans lesquelles le spectateur voit des sculptures monotones. Les œuvres de Magdalena Abakanowicz mettent en lumière le thème de la perte d'identité dans le contexte d'un collectif dominant. L'artiste fait allusion à la période du régime communiste en Pologne. « L’art ne résout pas les problèmes, mais il nous aide à reconnaître leur existence », explique Magdalena.

Ceci est un bref aperçu du travail de quelques artistes polonais exceptionnels. Chacun d'eux est devenu une partie intégrante de la culture européenne, qui peut être discutée dans les cours de l'école polonaise "Rozmovlai". Bien sûr, en polonais.