Mythes islandais. Choses intéressantes sur l'Islande : mythes et faits

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Une partie intégrante mythologie scandinave est la mythologie islandaise, la première étant elle-même une branche de la mythologie des peuples germaniques. DANS Sagas islandaises ce pays semble être le cœur du monde scandinave. Mais au cours des siècles suivants, sa mythologie fut sensiblement influencée par le christianisme. La principale source de connaissances sur la mythologie islandaise est l’Edda en prose et poétique.

Le premier vient "Aînée Edda", qui contient des poèmes dédiés aux dieux et aux héros des temps immémoriaux. Des chants héroïques et mythologiques sont présentés ici. En 1643, on trouva le Codex Royal, seule liste de ces chants. La poésie eddique se caractérise par l'anonymat- personne ne connaît les auteurs, elle en a assez forme simple, et le contenu peut concerner non seulement les dieux et les héros légendaires, mais aussi les règles de la sagesse du monde. Les chansons d'Eddic sont pleines d'événements et d'actions. Chaque chanson raconte un épisode de la vie d'un héros ou d'un dieu et est composée de manière extrêmement succincte. Classiquement, l'Ancien Edda est divisé en 2 parties : les chants sur les dieux concernent le côté mythologique du passé, et la deuxième partie est dédiée aux héros. Mieux connu dans l'Ancien Edda chanson "Divination de la Völva", qui décrit l'ancien monde depuis sa création jusqu'à la mort tragique des dieux, qui a conduit à la renaissance du nouveau monde.

«La Jeune Edda» peut être appelée conditionnellement un guide de référence, qui contient des descriptions des dieux et de leurs activités, ainsi que des histoires sur la vie des héros et des dieux.

Selon les historiens, les sagas qui composent l’Edda poétique ont acquis leur forme actuelle entre 900 et 1050. Vers 1220, le scalde islandais Snorri Sturluson rédigea l'Edda en prose. En fait ceci mythologie ancienne a été rouvert, ce qui a été accueilli avec enthousiasme par tout le monde peuples germaniques. Les Eddas sont devenus un atout inestimable pour toute l’humanité.

Les dieux de la mythologie scandinave sont divisés en deux catégories : les plus jeunes sont représentés par les « Vanir », responsables de la fertilité, et les plus âgés sont les « As » associés aux affaires militaires. Il existe un point de vue selon lequel les Ases étaient les dieux des Vikings guerriers et les Vanirs étaient plus vénérés par leurs parents sédentaires. Les Ases vivaient à Asgard, la terre céleste des dieux, dont le suprême était Odin. En plus d'Odin, il y avait une douzaine d'autres dieux dans le panthéon : Thor, Tyr, Balder, Bragi, Heimdall, Vidar, Höd, Vali, Loki, Freyr, Njord, Ull. Les Vanirs furent en désaccord avec les Ases pendant un certain temps.

Il y avait aussi des déesses féminines dans le panthéon :

• Frigga, l'épouse d'Odin, qui est en charge des destinées ;
• déesse de l'amour Freya ;
• gardien des pommes d'or rajeunissantes Idun;
• l'épouse du tonnerre Thor, Sif aux cheveux d'or (peut-être associé à la fertilité) ;
• il y avait d'autres déesses.

Odin et sa suite ont été servis par des jeunes filles Valkyrie dans le palais céleste de Valhalla., qui décidait du sort des guerriers lors des batailles et choisissait des héros dignes du Valhalla. Ce palais d'Odin, situé à Asgard, possédait une salle de banquet colossale.

En plus des anciens dieux, les Islandais croyaient, et beaucoup continuent de croire, à l'existence d'elfes, de trolls et de gnomes., et ces personnages mythiques sont quelque peu différents de ceux qui « vivent » dans d’autres régions de Scandinavie. Ainsi, les Norvégiens ont de petits trolls, mais les Islandais ont des géants vivant dans les montagnes. Les nains, comme il se doit, vivent parmi les rochers et sous terre. En Islande, ces derniers sont appelés "Huldufoulk", c'est-à-dire " habitants du sous-sol» dont le monde est comme image miroir les nôtres, mais à d’autres égards, ils nous ressemblent. Les Islandais croient profondément au surnaturel, c'est pourquoi de nombreux contes de fées islandais sont pleins de miracles et, en général, reflètent parfaitement la profondeur de l'ancienne culture islandaise.

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Bizarrement, l’Islande n’est pas très populaire auprès des touristes. Mais en vain, car il y a tellement de choses étonnantes à voir là-bas ! Et il serait également très intéressant de se familiariser avec les us, traditions et coutumes des habitants locaux, car certains d'entre eux sont très inhabituels. Et souvent, les Russes se font une idée fausse des résidents locaux, ce qui donne lieu à de nombreux « mythes » associés à l'Islande. Beaucoup de choses là-bas sont complètement différentes de ce que les gens pensaient. Cet article revient sur quelques aspects de la vie des riverains afin de mettre les points sur les i.
Contrairement à la croyance populaire, l’Islande abrite un très petit nombre d’habitants. Environ 300 à 320 000. D'accord, c'est très peu. Un fait intéressant est que presque tout le monde se connaît. Connaissez-vous la fameuse « règle des six poignées de main » ? Ainsi, en Islande, la règle des trois, voire deux poignées de main, s'applique très probablement.

Un autre fait très inhabituel est qu’il n’y a pas de nom de famille en Islande. Au lieu de cela, les résidents locaux ont des analogues de noms patronymiques. La terminaison « dottir » (si fille) ou « fils » (si fils) est ajoutée au nom du père de l’enfant. C'est ainsi que l'on obtient ce qu'on appelle le patronyme.
Beaucoup de gens pensent qu'en Islande il fait très froid en hiver, mais ce n'est pas du tout vrai, car la température de l'air ici descend rarement en dessous de -6 degrés.
Certaines habitudes islandaises sont surprenantes. Par exemple, cracher dans la rue n’est pas un signe de mauvaises manières entre eux, donc tout le monde crache là-bas, y compris les filles.
Les Islandais sont très tolérants et polis envers les visiteurs. Si tu n'as pas aimé résidents locaux, ils ne vous montreront jamais ça. Mais au contraire, ils démontreront toujours leur bonne disposition à votre égard en vous touchant constamment, comme par hasard.
La tolérance des Islandais se manifeste également dans leur attitude envers les personnes non traditionnelles. orientation sexuelle. Il n’y a pas si longtemps, le mariage homosexuel était légal. Des défilés de la fierté gay ont lieu chaque année. Et le pourcentage de bisexuels lui-même est assez élevé.
Cela semblera surprenant et étrange à de nombreux touristes, mais ici tout le monde boit de l'eau du robinet. Même dans les restaurants, ils vous verseront régulièrement de l’eau du robinet. En fait, il n'y a rien d'inhabituel ici, car l'eau provient des célèbres sources thermales locales et est donc absolument potable.
Comme vous le savez, les Islandais mangent principalement du poisson, c'est pourquoi dans n'importe quel restaurant, vous trouverez un choix de énorme montant plats de poisson. Cependant, les Islandais ont l'étrange habitude d'utiliser en excès diverses sauces, de la mayonnaise et du ketchup. Ils remplissent tellement le plat de sauces que vous ne ressentirez peut-être même pas le goût du plat lui-même, alors prévenez le serveur à l'avance de vos préférences gustatives.

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Le fantôme de Sneffel

Légende islandaise

Dans les temps anciens vivait à Snaefedl un pasteur nommé Ioun, surnommé le Inébranlable. Il était le fils de Thorleif. Le pasteur John était un homme sage et, à cette époque, c’était une grande bénédiction pour beaucoup. Il s'est marié deux fois, sa première femme s'appelait Sesselya, elle a donné trois enfants au pasteur, l'un d'eux vivait avec son père et son nom était également Jon. Le pasteur n'avait pas d'enfants de sa seconde épouse.
Il se trouve que Jon, le fils du pasteur, tombe amoureux de leur servante. Le berger du pasteur tomba également amoureux d'elle. Comme cela arrive souvent dans cas similaires, Jon et le berger étaient hostiles l'un à l'autre. Un jour, au début de l'hiver, un berger est allé dans les montagnes pour ramener ses moutons chez lui, mais à ce moment-là, la glace noire a commencé et il est rentré chez lui sans troupeau. Le pasteur a décidé que le berger se dégonflait simplement et a commencé à envoyer son fils Jonas chercher les moutons. Jon ne voulait pas aller à la montagne.
« Il est évident que tu ne peux vraiment pas passer par là », dit-il à son père.
Mais le pasteur ne voulait rien écouter et Jon dut obéir. Il n'est pas revenu de cette campagne ; il est mort quelque part dans les montagnes, et on ne sait même pas si son corps a été retrouvé ou non. Il est peu probable que ses cendres reposent en paix dans le cimetière, car ce mort a commencé à rendre visite à la fois à la servante et au berger. Le fantôme devint bientôt célèbre pour sa méchanceté ; il vivait le plus souvent sur les pentes du Snaefedl et harcelait les voyageurs en leur jetant des pierres. Dans le presbytère, il brisait les vitres, tuait les moutons et s'asseyait parfois avec les femmes qui filaient la laine dans la salle commune, et le soir, elles lui préparaient toujours à manger, comme le reste de la maison.
Un jour, l'employé du pasteur entendit quelqu'un lui écorcher poisson séché. Il regarda de plus près et vit un fantôme.
"Prends le couteau, mon pote", a dit le travailleur.
"Les morts n'ont pas besoin de couteaux", répondit le fantôme.
Il n'a jamais touché celui qui partageait de la nourriture avec lui ou lui jetait des pierres.
Un hiver dans ces régions, il arriva que l'approvisionnement en tabac dans toutes les maisons cessa d'un coup. Le pasteur John a trouvé un moyen de résoudre ce problème. Il apprit que du tabac avait été amené dans le Nord, à Akureyri, et qu'il envoya un fantôme à sa poursuite, et il lui fournit généreusement de la nourriture pour le voyage. On raconte que dans le Nord, un homme a vu un fantôme assis sur une pierre et voulant manger du tabac, étendu par terre à ses pieds. Il dit:
– une personne gentille, qui que vous soyez, donnez-moi du tabac !
Le fantôme le regarda avec colère, attrapa une brassée de tabac et disparut, mais des miettes de tabac restèrent sur la pierre où il était posé.
Après cet incident, le pasteur Jon a décidé d'envoyer le fantôme à l'Est, à Skorrastadir, chez le pasteur Einar. On dit que le pasteur Einar était un ami d'école du pasteur Joun et que ce n'est qu'avec lui que le pasteur Joun a partagé ses inquiétudes et lui a confié ses ennuis. Le fantôme est apparu à Skorrastadir et est apparu devant le pasteur Einar alors qu'il était déjà allongé dans son lit.
- Tu veux passer la nuit ici ? – a demandé le curé en voyant l'invité.
"Oui", répondit le fantôme. L'invité parut méfiant au pasteur. Soudain, il s'est précipité sur le pasteur, mais celui-ci a réussi à attraper une planche du lit et à frapper l'invité si fort qu'il s'est blessé à la main. À ce stade, le fantôme devait se révéler au pasteur et lui remettre la lettre.
Le pasteur lui a dit de sortir, mais l'invité a demandé qu'on lui confie une course. Alors le pasteur fit semblant d'approuver un tel désir et lui ordonna de rentrer chez lui, de rencontrer le pasteur John aux portes du cimetière à la fin du service et de lui remettre une lettre de sa part. Le fantôme ne voulait pas rentrer chez lui, mais il devait obéir. Il a rencontré le pasteur Youn aux portes du cimetière et lui a remis une lettre dans laquelle étaient écrits des sorts contre les fantômes. Le pasteur John a immédiatement commencé à conjurer le fantôme afin qu'il laisse les gens et le bétail tranquilles et disparaisse dans royaume souterrain. Le sort était si puissant que le fantôme a immédiatement disparu sous terre et, disent-ils, à partir de ce moment-là, n'a jamais fait de mal à personne.
On dit aussi qu'une vieille femme, je pense que c'était Gudni d'Arnarfjord, était jalouse de la sagesse du pasteur Einar et a décidé de rivaliser avec lui. Le sorcier Leif conseilla à la vieille femme de ne pas plaisanter avec le pasteur, mais elle négligea le bon conseil. Et ainsi, dit-on, un soir à Skorrastadir, on frappa à la porte. Le pasteur Einar a dit à sa fille de voir qui venait. Elle s'est dirigée vers la porte, mais il n'y avait personne. Puis ils frappèrent une deuxième fois et une troisième fois, la fille du pasteur sortit pour répondre à chaque coup, mais ne vit personne. La quatrième fois qu'elle a franchi la porte et a trouvé un homme au coin de la maison, il lui a dit qu'il avait besoin de voir le pasteur. Elle l'a invité dans la maison, mais le pasteur l'a avertie de ne pas devancer l'invité, alors elle l'a laissé entrer en premier. La pièce était lumineuse, le pasteur Einar était assis à table et écrivait.
-Pour quelle affaire es-tu venu ? – il a demandé à l'invité.
-Étranglez le pasteur de Skorrastadir ! – l'invité a à peine dit, car il a commencé à perdre des forces d'un seul coup d'œil au pasteur Einar.
Le pasteur a mis l'invité au lit dans le grenier et a chassé de lui le mauvais esprit. Et le lendemain, la vieille Gudni mourut à Arnarfjord, parce que le pasteur lui envoya le même esprit qu'elle lui avait envoyé la veille.

Maquillage et eau-de-vie

Légende islandaise

Grim était le même homme qui a donné son nom à Grimsey, une île située au nord de l'Islande. Un jour, il partit pêcher avec ses serviteurs et son petit-fils Thorir. Le garçon avait froid et était enfermé jusqu'aux épaules dans un sac en peau de phoque. Soudain, un esprit de l’eau s’est accroché à l’hameçon. Son visage est humain, mais son corps est celui d'un phoque.
"Soit vous nous prédisez l'avenir", a déclaré Grim, "soit vous ne reverrez plus jamais votre maison."
"Tout d'abord, décrochez-moi", a demandé l'esprit de l'eau, et lorsque les gens ont accédé à sa demande, il a plongé dans l'eau et a refait surface loin du bateau.
– Pour vous et vos serviteurs, ma prédiction n’a aucun sens ! - il cria. « Votre temps est compté, Grim, et avant le printemps, nous vous reverrons. » Mais un avenir différent attend le garçon au sac en peau de phoque. Laissez-le quitter Grimsay et s'installer là où repose votre jument Skalm sous sa meute.
En hiver, Grim et ses serviteurs se rendirent de nouveau à pêche, cette fois sans le garçon. Soudain, la mer s'agita, bien qu'il n'y ait aucune trace de vent, et ils se noyèrent tous, comme l'avait prédit l'esprit de l'eau.
La mère de Thorir partit avec lui vers le sud. Tout l'été, la jument Skalm a marché sous une meute et ne s'est jamais couchée. Mais lorsqu'ils atteignirent les deux dunes rouges au nord du Borgarfjord, la jument se coucha brusquement et la famille Grim s'installa sur les terres proches de la rivière Cold, entre la colline et la mer.
Plusieurs années plus tard. Thorir devint vieux et aveugle. Mais un soir d'été, il sortit sur le seuil de sa maison et recouvra soudain la vue. Et ayant retrouvé la vue, il aperçut un monstre d'une stature énorme, qui naviguait dans un bateau le long de la rivière Cold. En remontant la colline, l'étranger a disparu dans une crevasse. Et cette même nuit, un incendie a éclaté sous terre et de la lave a inondé les environs et les recouvre encore aujourd'hui. Thorir mourut cette nuit-là des suites de l'éruption du volcan qui porte son nom. On dit que Grim sort de la mer et rend visite à son fils, et que si par temps calme vous posez votre oreille au sol, vous pouvez entendre leurs voix et le ronflement de la jument Skalm, qui boit de l'eau dans une bûche de pierre derrière eux. .

Skessa Krauka

Légende islandaise

Dans les temps anciens, sur le mont Blaufjall vivait un Skessa nommé Krauka. Les traces de sa grotte sont visibles à ce jour, mais cette grotte est située si haut que les gens n'y montent jamais. Krauka a causé beaucoup de mal aux habitants de Myvatnsveit, elle a attaqué du bétail, volé des moutons et même tué des gens.
On disait d'elle qu'elle n'était pas indifférente aux hommes et qu'elle était très accablée par sa vie solitaire. Il est arrivé que Krauka ait kidnappé des hommes du village et les a gardés avec elle, mais aucun d'entre eux ne l'aimait, ils ont essayé de la fuir et préféraient mourir plutôt que de répondre à ses avances.
Un jour, Krauka kidnappa un berger de la ferme de Baldursheim, il s'appelait Jon. Elle a traîné Krauk Youn dans sa grotte et l'a laissé le traiter avec toutes sortes de nourriture, mais il a juste levé le nez. Elle essayait de toutes façons pour lui plaire, mais c'était en vain. Finalement, le berger a dit que cela ne le dérangerait pas de manger un requin de douze ans. Elle a enchanté Krauk, a découvert qu'un tel requin n'existait qu'à Siglunes et a décidé d'offrir à tout prix cette friandise au berger. Elle le laissa seul dans la grotte et partit pour son propre voyage. Elle marcha un peu, et soudain elle voulut vérifier si le berger ne s'était pas enfui. Krauka rentra chez elle et retrouva le berger là où elle l'avait laissée. Elle a repris la route. Elle a marché et marché et a recommencé à douter : et si le berger s'enfuyait. Elle retourna à la grotte et vit le berger assis là où il était assis. Pour la troisième fois, Krauka partit en voyage et ne doutait plus de rien. Rien n'est dit sur son voyage, sauf qu'elle a récupéré de la viande de requin et qu'elle est rentrée chez elle par le même chemin.
Et le berger attendit que Krauka s'éloigne, se leva d'un bond et s'enfuit. Elle vit Krauk qu'il n'y avait aucune trace de lui et se lança à sa poursuite. Un berger court et derrière lui les pierres claquent - Krauka est sur le point de le rattraper.
- Attends, Jon ! - elle crie. - Voilà de la viande de requin pour toi ! Il est resté en terre pendant douze ans et un autre hiver !
Le berger ne répond pas, il court aussi vite qu'il peut. Il a couru à la ferme et son propriétaire travaillait à cette époque à la forge. Joun a couru dans la forge et s'est caché derrière le propriétaire, et Krauka était déjà là. Le propriétaire a saisi un fer chaud dans la forge et a ordonné à Krauka de s'enfuir et de ne plus jamais toucher son peuple. Il n'y avait rien à faire, Krauke devait rentrer chez lui. Mais nous ne savons pas si elle a ensuite attaqué le propriétaire de Baldursheim.

Scott de River Farm

Légende islandaise

Le nom d’un des Bonds était Ioun ; il vivait à Rechnoye Khutor, il avait une fille, Gudbjorg. Alors qu'il était allongé sur son lit de mort, il a donné à sa fille un os de mouton contenant des bouchons et lui a dit de ne pas retirer les bouchons, sinon elle aurait des ennuis.
Puis le vieil homme est mort et sa fille Gudbjorg a épousé un homme nommé Eirik, et ils ont déménagé pour vivre à River Farm après Jon.
À cette époque, lors de l'été de la rivière Flint, vivait un lien dont le nom était Sigurd. Sa terre était stérile et il voulait clôturer les terres de River Farm pour lui-même. Le couple de River Farm voulait chasser Sigurd, mais a échoué.
Gudbjorg se rendit alors compte que le moment était venu d’ouvrir l’os. Elle a donc débranché les bougies et une épaisse fumée s'est échappée. Il s'est ressaisi et s'est transformé en femme, si on peut appeler ça une femme.
Gudbjorg lui a ordonné d'aller immédiatement chasser Sigurd de Summer Flint River. Le fantôme est immédiatement allé et a tellement maltraité Sigurd qu'il a dû aller dormir dans une autre ferme, car, selon lui, il n'y avait pas de paix pour dormir à la maison à cause des démons qui le tourmentaient.
Le printemps suivant, Sigurd quitte son site à cause de ce malheur. Dès que Scott eut terminé sa mission, elle rentra chez elle à Gudbjorg et lui demanda où elle devait aller maintenant. Mais Gudbjorg était confuse, puis Scotta a commencé à la torturer, et à la fin elle est devenue folle. La folie était courante dans sa famille et un de ses proches lui a coupé les veines.

Scott de Mosquito Lake

Légende islandaise

Près du lac Mosquito, sur le lac Eagle, vivaient deux liens qui étaient sorciers. Il y avait de mauvaises rumeurs à propos de ces obligations.
Un hiver, il arriva qu'une pauvre fille mourut dans la lande pendant une tempête de neige, à l'ouest de Stone Ford, et l'un des liens mentionnés ci-dessus découvrit ce qui s'était passé, se rendit la nuit à l'ouest dans la lande et ressuscita cette fille avant qu'elle n'ait froid. . Puis le matin, il est rentré chez elle avec elle, lui a dit d'entrer dans la cabane devant lui et lui a dit de tuer son partenaire.
Puis elle est entrée à l'intérieur, et il l'a ensuite suivie, mais dès qu'elle y est allée, le lien s'est soudainement assis dans le lit et lui a ordonné d'attaquer celui qui la suivait, et elle l'a fait. Elle l'a attrapé et l'a jeté à travers la pièce comme une balle, tandis que l'autre était assis dans son lit et riait. Cependant, il lui a dit de ne pas le tuer, alors elle s'est promenée et pendant longtemps persécuté cette famille. Par exemple, quand Illugi Helgason écrivait des poèmes sur Ambales, elle le dérangeait pendant des heures, de sorte qu'il ne pouvait pas composer pendant ce temps.
Elle poursuivit longtemps un certain Arntor, qui vivait dans la Vallée de la Fumée, et quand il mourut, elle apparut sur le mur du corral à côté de la femme qui traitait les vaches et dit :
– Où aller maintenant, maintenant qu'Arntor est mort ?
Alors la femme dit :
- Allez au diable et poursuivez cette famille !
Plus tard, elle s'est promenée et a pourchassé diverses personnes. Plus tard un bref délais La curiosité a vaincu la peur, alors j'ai décidé de jeter un coup d'œil sous la couverture. La lune brillait à nouveau et je voyais maintenant la fille bien mieux qu'avant. Elle était sans doute plus près du lit qu'auparavant. Je l'ai observée pendant un certain temps. Mais soudain, elle a commencé à froncer les sourcils, et c'était si terrible que cela restera à jamais dans ma mémoire.
Finalement, j’ai réussi à réveiller ma grand-mère et à lui dire que je n’arrivais pas à dormir car il y avait une fille debout en face du lit, près du banc. Grand-mère a dit que j'avais dû rêver de ces bêtises, car d'après ce que je peux voir maintenant, il n'y a rien là-bas. Et c'était vrai, maintenant personne n'y était visible. J’ai décrit les vêtements de cette fille et elle-même à ma grand-mère aussi clairement que possible, parce que j’étais offensé qu’elle ne me croie pas.
Elle a dit que nous devrions répéter nos prières et que je pourrais alors dormir. Nous l'avons fait. Puis je me suis placé derrière ma grand-mère dans le lit et je me suis vite endormi.
Le matin, quand je me suis réveillé, il était déjà tard. La première chose que j’ai vue dès que j’ai ouvert les yeux était un inconnu assis sur le banc juste en face de moi.
Plus tard, alors que je marchais à proximité, j'ai accidentellement entendu une conversation entre ma mère et ma grand-mère. Ma grand-mère m'a raconté ce qui m'était arrivé la nuit. Puis j'ai entendu ma mère dire :
- Eh bien, que peux-tu faire ! On dirait qu'elle voulait juste gambader devant lui.
J'ai appris qu'il devait s'agir de Scotta, d'ailleurs, j'ai appris plus tard qu'elle traquait un visiteur et sa famille.