Hypothèse de Kurgan. Indo-européens

HYPOTHÈSE DE KOURGAN. INDO-EUROPEENS

Hypothèse de Kurgan a été proposé par Marija Gimbutas en 1956 pour combiner les données de la recherche archéologique et linguistique pour localiser les terres ancestrales des peuples de langue proto-indo-européenne (TARTE). L'hypothèse est la plus populaire concernant l'origine de la TARTE.

Les hypothèses alternatives anatoliennes et balkaniques de V. A. Safronov ont des partisans principalement sur le territoire de l'ex-URSS et ne correspondent pas aux chronologies archéologiques et linguistiques. L'hypothèse Kurgan est basée sur des opinions exprimées dans fin XIX siècle par Victor Gen et Otto Schrader.

L'hypothèse a eu un impact significatif sur l'étude des peuples indo-européens. Les érudits qui suivent l'hypothèse de Gimbutas identifient les tumulus et la culture Yamnaya avec les premiers peuples proto-indo-européens qui existaient dans les steppes de la mer Noire et dans le sud-est de l'Europe du 5e au 3e millénaire avant JC. e.

L'hypothèse Kurgan de la patrie ancestrale des Proto-Indo-Européens implique la propagation progressive de la « culture Kurgan », qui a finalement couvert toutes les steppes de la mer Noire. L'expansion ultérieure au-delà de la zone steppique a conduit à l'émergence de cultures mixtes, telles que la culture de l'amphore globulaire à l'ouest, les cultures nomades indo-iraniennes à l'est et la migration des proto-grecs vers les Balkans vers 2 500 avant JC. e. La domestication du cheval et l'utilisation ultérieure des charrettes ont rendu la culture Kurgan mobile et l'ont étendue dans toute la région de Yamnaya. Dans l'hypothèse de Kurgan, on pense que l'ensemble des steppes de la mer Noire étaient la patrie ancestrale des proto-indo-européens et que des dialectes ultérieurs de la langue proto-indo-européenne étaient parlés dans toute la région. La zone de la Volga indiquée sur la carte comme Urheimat marque l'emplacement des premières traces d'élevage de chevaux (culture de Samara, mais voir culture de Sredny Stog), et appartient peut-être au noyau des premiers Proto-Indo-Européens ou Proto-Proto- Les Indo-Européens au Ve millénaire avant JC. e.

Version Gimbuta.

Carte des migrations indo-européennes d'environ 4000 à 1000 avant JC. e. conformément au modèle du monticule. La migration anatolienne (indiquée par la ligne pointillée) peut avoir eu lieu à travers le Caucase ou les Balkans. La zone violette désigne la prétendue maison ancestrale (culture Samara, culture Srednestagovskaya). La zone rouge désigne la zone habitée par les peuples indo-européens vers 2500 avant JC. e., et orange - vers 1000 avant JC. e.
L'hypothèse initiale de Gimbutas identifie quatre étapes dans le développement de la culture Kurgan et trois vagues de propagation.

Kurgan I, région du Dniepr/Volga, première moitié du 4e millénaire avant JC. e. Apparemment issus des cultures du bassin de la Volga, les sous-groupes comprenaient la culture de Samara et la culture de Seroglazovo.
Kurgan II-III, seconde moitié du 4ème millénaire avant JC. e.. Comprend la culture Sredny Stog dans la région d'Azov et la culture Maikop dans le Caucase du Nord. Cercles de pierre, premiers chariots à deux roues, stèles de pierre anthropomorphes ou idoles.
Culture Kurgan IV ou Yamnaya, première moitié du 3ème millénaire avant JC. e., couvre toute la région steppique du fleuve Oural à la Roumanie.
Vague I, précédant l'étape Kurgan I, expansion de la Volga au Dniepr, qui a conduit à la coexistence de la culture Kurgan I et de la culture Cucuteni (culture trypillienne). Les reflets de cette migration se sont répandus dans les Balkans et le long du Danube dans les cultures Vinca et Lengyel de Hongrie.
IIe vague, milieu du IVe millénaire av. e., qui a commencé dans la culture Maykop et a ensuite donné naissance à des cultures mixtes kurganisées dans le nord de l'Europe vers 3000 avant JC. e. (culture des amphores globulaires, culture badoise et, bien sûr, culture Corded Ware). Selon Gimbutas, cela marquait la première apparition des langues indo-européennes en Europe occidentale et septentrionale.
IIIe vague, 3000-2800 avant JC. J.-C., diffusion de la culture Yamnaya au-delà de la steppe, avec l'apparition de tombes caractéristiques sur le territoire de la Roumanie moderne, de la Bulgarie et de la Hongrie orientale.

La version de Cortlandt.
Isoglosses indo-européennes : régions de répartition des langues du groupe Centum ( Couleur bleue) et satem (rouge), terminaisons *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- et m-
Frederick Cortlandt a proposé une révision de l'hypothèse de Kurgan. Il a soulevé la principale objection qui peut être opposée au projet de Gimbutas (par exemple 1985 : 198), à savoir qu'il part de données archéologiques et ne recherche pas d'interprétations linguistiques. En s'appuyant sur des données linguistiques et en essayant de regrouper leurs éléments en un tout commun, il a obtenu photo suivante: les Indo-européens restés après les migrations vers l'ouest, l'est et le sud (telles que décrites par J. Mallory) sont devenus les ancêtres des Balto-Slaves, tandis que les locuteurs d'autres langues satémisées peuvent être identifiés à la culture Yamnaya, et Indo-européens occidentaux avec la culture des articles filaires. La recherche génétique moderne contredit cette construction Cortland, puisque ce sont les représentants du groupe Satem qui sont les descendants de la culture Corded Ware. Revenant aux Baltes et aux Slaves, leurs ancêtres peuvent être identifiés avec la culture du Dniepr moyen. Puis, à la suite de Mallory (pp197f) et en impliquant la patrie de cette culture dans le sud, dans Sredny Stog, Yamnaya et la culture trypillienne tardive, il a suggéré une correspondance de ces événements avec le développement de la langue du groupe Satem, qui a envahi la sphère d'influence des Indo-Européens occidentaux.
Selon Frederick Cortlandt, il existe une tendance générale à dater les proto-langues plus tôt que ne le soutiennent les preuves linguistiques. Cependant, si les Indo-Hittites et les Indo-Européens peuvent être corrélés au début et à la fin de la culture de Sredny Stog, alors, affirme-t-il, les données linguistiques de l'ensemble de la famille des langues indo-européennes ne nous conduisent pas au-delà des frontières du secondaire. demeure ancestrale (selon Gimbutas), et des cultures telles que Khvalynsk dans la Moyenne Volga et Maikop dans le nord du Caucase ne peuvent pas être identifiées avec les Indo-européens. Toute hypothèse allant au-delà de la culture de Sredny Stog doit commencer par d'éventuelles similitudes Famille indo-européenne langues avec d'autres familles de langues. Considérant la similitude typologique de la langue proto-indo-européenne avec les langues du nord-ouest du Caucase et sous-entendant que cette similitude peut être due à des facteurs locaux, Frédéric Cortlandt considère la famille indo-européenne comme une branche de l'Oural-Altaïque, transformée par l'influence du substrat caucasien. Cette vision est cohérente avec les preuves archéologiques et situe les premiers ancêtres des locuteurs proto-indo-européens au nord de la mer Caspienne au septième millénaire avant JC. e. (cf. Mallory 1989 : 192f.), ce qui ne contredit pas la théorie de Gimbutas.

La génétique
L'haplogroupe R1a1 se trouve en Asie centrale et occidentale, en Inde et dans les populations slaves, baltes et estoniennes. de l'Europe de l'Est, mais n'est pratiquement pas présent dans la plupart des pays d'Europe occidentale. Or, 23,6% des Norvégiens, 18,4% des Suédois, 16,5% des Danois, 11% des Sâmes possèdent ce marqueur génétique.
Des études génétiques de 26 restes de représentants de la culture Kurgan ont révélé qu'ils possédaient l'haplogroupe R1a1-M17 et qu'ils avaient également une peau et des yeux clairs.

1. Revue de l'hypothèse de Kurgan.

2. Distribution des chariots.

3. Carte des migrations indo-européennes d'environ 4000 à 1000 avant JC. e. conformément au modèle du monticule. La migration anatolienne (indiquée par la ligne pointillée) peut avoir eu lieu à travers le Caucase ou les Balkans. La zone violette désigne la prétendue maison ancestrale (culture Samara, culture Srednestagovskaya). La zone rouge désigne la zone habitée par les peuples indo-européens vers 2500 avant JC. e., et orange - vers 1000 avant JC. e.

4. Isoglosses indo-européennes : régions de répartition des langues du groupe Centum (bleu) et Satem (rouge), terminaisons *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- et m-

HYPOTHÈSE DE KOURGAN. INDO-EUROPÉENS L'hypothèse Kurgan a été proposée par Marija Gimbutas en 1956 pour combiner des preuves archéologiques et linguistiques afin de localiser la patrie ancestrale des peuples de langue proto-indo-européenne (TARTE). L'hypothèse est la plus populaire concernant l'origine de la TARTE. Les hypothèses alternatives anatoliennes et balkaniques de V. A. Safronov ont des partisans principalement sur le territoire de l'ex-URSS et ne sont pas en corrélation avec les chronologies archéologiques et linguistiques. L'hypothèse Kurgan est basée sur les opinions exprimées à la fin du XIXe siècle par Victor Gen et Otto. Schrader. L'hypothèse a eu un impact significatif sur l'étude des peuples indo-européens. Les érudits qui suivent l'hypothèse de Gimbutas identifient les tumulus et la culture Yamnaya avec les premiers peuples proto-indo-européens qui existaient dans les steppes de la mer Noire et dans le sud-est de l'Europe du 5e au 3e millénaire avant JC. e. L'hypothèse Kurgan de la patrie ancestrale des Proto-Indo-Européens implique la propagation progressive de la « culture Kurgan », qui a finalement couvert toutes les steppes de la mer Noire. L'expansion ultérieure au-delà de la zone steppique a conduit à l'émergence de cultures mixtes, telles que la culture de l'amphore globulaire à l'ouest, les cultures nomades indo-iraniennes à l'est et la migration des proto-grecs vers les Balkans vers 2 500 avant JC. e. La domestication du cheval et l'utilisation ultérieure des charrettes ont rendu la culture Kurgan mobile et l'ont étendue dans toute la région de Yamnaya. Dans l'hypothèse de Kurgan, on pense que l'ensemble des steppes de la mer Noire étaient la patrie ancestrale des proto-indo-européens et que des dialectes ultérieurs de la langue proto-indo-européenne étaient parlés dans toute la région. La zone de la Volga indiquée sur la carte comme Urheimat marque l'emplacement des premières traces d'élevage de chevaux (culture de Samara, mais voir culture de Sredny Stog), et appartient peut-être au noyau des premiers Proto-Indo-Européens ou Proto-Proto- Les Indo-Européens au Ve millénaire avant JC. e. Version Gimbuta. Carte des migrations indo-européennes d'environ 4000 à 1000 avant JC. e. conformément au modèle du monticule. La migration anatolienne (indiquée par la ligne pointillée) peut avoir eu lieu à travers le Caucase ou les Balkans. La zone violette désigne la prétendue maison ancestrale (culture Samara, culture Srednestagovskaya). La zone rouge désigne la zone habitée par les peuples indo-européens vers 2500 avant JC. e., et orange - vers 1000 avant JC. e. L'hypothèse initiale de Gimbutas identifie quatre étapes dans le développement de la culture Kurgan et trois vagues de propagation. Kurgan I, région du Dniepr/Volga, première moitié du 4e millénaire avant JC. e. Apparemment issus des cultures du bassin de la Volga, les sous-groupes comprenaient la culture de Samara et la culture de Seroglazovo. Kurgan II-III, seconde moitié du 4ème millénaire avant JC. e.. Comprend la culture Sredny Stog dans la région d'Azov et la culture Maikop dans le Caucase du Nord. Cercles de pierre, premiers chariots à deux roues, stèles de pierre anthropomorphes ou idoles. Culture Kurgan IV ou Yamnaya, première moitié du 3ème millénaire avant JC. e., couvre toute la région steppique du fleuve Oural à la Roumanie. Vague I, précédant l'étape Kurgan I, expansion de la Volga au Dniepr, qui a conduit à la coexistence de la culture Kurgan I et de la culture Cucuteni (culture trypillienne). Les reflets de cette migration se sont répandus dans les Balkans et le long du Danube dans les cultures Vinca et Lengyel de Hongrie. IIe vague, milieu du IVe millénaire av. e., qui a commencé dans la culture Maykop et a ensuite donné naissance à des cultures mixtes kurganisées dans le nord de l'Europe vers 3000 avant JC. e. (culture des amphores globulaires, culture badoise et, bien sûr, culture Corded Ware). Selon Gimbutas, cela marquait la première apparition des langues indo-européennes en Europe occidentale et septentrionale. IIIe vague, 3000-2800 avant JC. J.-C., diffusion de la culture Yamnaya au-delà de la steppe, avec l'apparition de tombes caractéristiques sur le territoire de la Roumanie moderne, de la Bulgarie et de la Hongrie orientale. La version de Cortlandt. Isoglosses indo-européennes : régions de répartition des langues du groupe Centum (bleu) et Satem (rouge), terminaisons *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- et m- Frederick Cortlandt a proposé un révision de l'hypothèse de Kurgan. Il a soulevé la principale objection qui peut être opposée au projet de Gimbutas (par exemple 1985 : 198), à savoir qu'il part de données archéologiques et ne recherche pas d'interprétations linguistiques. Sur la base de données linguistiques et en essayant de regrouper leurs morceaux dans un tout commun, il obtient le tableau suivant : les Indo-européens restés après les migrations vers l'ouest, l'est et le sud (telles que décrites par J. Mallory) sont devenus les ancêtres des Balto. -Les Slaves, tandis que les locuteurs d'autres langues satémisées peuvent être identifiés à la culture Yamnaya, et les Indo-Européens occidentaux à la culture Corded Ware. Les études génétiques modernes contredisent cette construction de Cortlandt, puisque ce sont les représentants du groupe Satem qui sont les descendants de la culture Corded Ware. Revenant aux Baltes et aux Slaves, leurs ancêtres peuvent être identifiés avec la culture du Dniepr moyen. Puis, à la suite de Mallory (pp197f) et en impliquant la patrie de cette culture dans le sud, dans Sredny Stog, Yamnaya et la culture trypillienne tardive, il a suggéré une correspondance de ces événements avec le développement de la langue du groupe Satem, qui a envahi la sphère d'influence des Indo-Européens occidentaux. Selon Frederick Cortlandt, il existe une tendance générale à dater les proto-langues plus tôt que ne le soutiennent les preuves linguistiques. Cependant, si les Indo-Hittites et les Indo-Européens peuvent être corrélés au début et à la fin de la culture de Sredny Stog, alors, affirme-t-il, les données linguistiques de l'ensemble de la famille des langues indo-européennes ne nous conduisent pas au-delà des frontières du secondaire. demeure ancestrale (selon Gimbutas), et des cultures telles que Khvalynsk dans la Moyenne Volga et Maikop dans le nord du Caucase ne peuvent pas être identifiées avec les Indo-européens. Toute suggestion allant au-delà de la culture Sredny Stog doit commencer par la possible similitude de la famille des langues indo-européennes avec d'autres familles linguistiques. Considérant la similitude typologique de la langue proto-indo-européenne avec les langues du nord-ouest du Caucase et sous-entendant que cette similitude peut être due à des facteurs locaux, Frédéric Cortlandt considère la famille indo-européenne comme une branche de l'Oural-Altaïque, transformée par l'influence du substrat caucasien. Cette vision est cohérente avec les preuves archéologiques et situe les premiers ancêtres des locuteurs proto-indo-européens au nord de la mer Caspienne au septième millénaire avant JC. e. (cf. Mallory 1989 : 192f.), ce qui ne contredit pas la théorie de Gimbutas. Génétique L'haplogroupe R1a1 se trouve en Asie centrale et occidentale, en Inde et dans les populations slaves, baltes et estoniennes d'Europe de l'Est, mais est pratiquement absent dans la plupart des pays d'Europe occidentale. Or, 23,6% des Norvégiens, 18,4% des Suédois, 16,5% des Danois, 11% des Sâmes possèdent ce marqueur génétique. Des études génétiques de 26 restes de représentants de la culture Kurgan ont révélé qu'ils possédaient l'haplogroupe R1a1-M17 et qu'ils avaient également une peau et des yeux clairs.

Plan:

Introduction

• 1 avis
• 2 Étapes de distribution
• 3 Chronologie
• 4 Génétique
• 5 Critique
Remarques
Littérature

Introduction

Examen de l'hypothèse de Kurgan.

Hypothèse de Kurgan a été proposé par Marija Gimbutas en 1956 pour combiner les données de la recherche archéologique et linguistique pour localiser les terres ancestrales des peuples de langue proto-indo-européenne (TARTE). L'hypothèse est la plus populaire concernant l'origine de la TARTE. L’hypothèse anatolienne alternative n’a trouvé qu’une légère popularité en comparaison. L'hypothèse balkanique de V. A. Safronov a des partisans principalement sur le territoire de l'ex-URSS.

L'hypothèse de Kurgan repose sur les opinions exprimées à la fin du XIXe siècle par Victor Gen et Otto Schrader.

L'hypothèse a eu un impact significatif sur l'étude des peuples indo-européens. Les scientifiques qui suivent l'hypothèse de Gimbutas identifient des monticules et culture en fosse avec les premiers peuples proto-indo-européens qui existaient dans les steppes de la mer Noire et dans le sud-est de l'Europe du 5e au 3e millénaire avant JC. e.

1. Révision

Distribution de chariots.

Hypothèse de Kurgan la patrie ancestrale des Proto-Indo-Européens implique la propagation progressive de la « culture kurgan », qui a finalement couvert toutes les steppes de la mer Noire. L'expansion ultérieure au-delà de la zone steppique a conduit à l'émergence de cultures mixtes, telles que la culture de l'amphore globulaire à l'ouest, les cultures nomades indo-iraniennes à l'est et la migration des proto-grecs vers les Balkans vers 2 500 avant JC. e. La domestication du cheval et l'utilisation ultérieure des charrettes ont rendu la culture Kurgan mobile et l'ont étendue dans toute la région de Yamnaya. Dans l'hypothèse de Kurgan, on pense que l'ensemble des steppes de la mer Noire étaient la patrie ancestrale des proto-indo-européens et que des dialectes ultérieurs de la langue proto-indo-européenne étaient parlés dans toute la région. La zone de la Volga indiquée sur la carte comme ?Urheimat marque l'emplacement des premières traces d'élevage de chevaux (culture de Samara, mais voir culture de Sredny Stog), et fait peut-être référence au noyau des premiers proto-indo-européens ou proto-proto-indo-européens du 5ème millénaire avant JC. euh..

2. Étapes de distribution

Carte des migrations indo-européennes d'environ 4000 à 1000 avant JC. e. conformément au modèle du monticule. La migration anatolienne (indiquée par la ligne pointillée) peut avoir eu lieu à travers le Caucase ou les Balkans. La zone violette désigne la prétendue maison ancestrale (culture Samara, culture Srednestagovskaya). La zone rouge désigne la zone habitée par les peuples indo-européens vers 2500 avant JC. e., et orange - vers 1000 avant JC. e.

L'hypothèse initiale de Gimbutas identifie quatre étapes dans le développement de la culture Kurgan et trois vagues de propagation.

• Kourgan Ier, région du Dniepr/Volga, première moitié du 4e millénaire avant JC. e. Apparemment issus des cultures du bassin de la Volga, les sous-groupes comprenaient la culture de Samara et la culture de Seroglazovo.
• Kourgan II-III, seconde moitié du 4e millénaire avant JC. e.. Comprend la culture de Sredny Stog dans la région d'Azov et Culture Maïkop dans le Caucase du Nord. Cercles de pierre, premiers chariots à deux roues, stèles de pierre anthropomorphes ou idoles.
• Kourgan IV ou Culture Yamnaïa, première moitié du 3ème millénaire avant JC. e., couvre toute la région steppique du fleuve Oural à la Roumanie.

• je fais signe, précédant la scène Kourgan Ier, expansion de la Volga au Dniepr, qui a conduit à la coexistence de la culture Kourgan Ier et la culture Cucuteni (culture trypillienne). Les reflets de cette migration se sont répandus dans les Balkans et le long du Danube dans les cultures Vinca et Lengyel de Hongrie.
• IIe vague, milieu du IVe millénaire avant JC. e., qui a commencé dans la culture Maykop et a ensuite donné naissance à en monticule cultures mixtes en Europe du Nord vers 3000 avant JC. e. (culture des amphores globulaires, culture badoise et, bien sûr, culture des articles filaires). Selon Gimbutas, cela marquait la première apparition des langues indo-européennes en Europe occidentale et septentrionale.
• IIIe vague, 3000-2800 avant JC J.-C., diffusion de la culture Yamnaya au-delà de la steppe, avec l'apparition de tombes caractéristiques sur le territoire de la Roumanie moderne, de la Bulgarie et de la Hongrie orientale.

Frederick Cortlandt a proposé une révision de l'hypothèse de Kurgan. Il a soulevé la principale objection qui peut être opposée au projet de Gimbutas (par exemple 1985 : 198), à savoir qu'il part de données archéologiques et ne recherche pas d'interprétations linguistiques. Sur la base de données linguistiques et en essayant de regrouper leurs morceaux dans un tout commun, il obtient le tableau suivant : les Indo-européens restés après les migrations vers l'ouest, l'est et le sud (telles que décrites par J. Mallory) sont devenus les ancêtres des Balto. -Les Slaves, tandis que les locuteurs d'autres langues satémisées peuvent être identifiés avec Culture Yamnaïa, et les Indo-Européens occidentaux avec Culture des articles filaires. En revenant aux Baltes et aux Slaves, leurs ancêtres peuvent être identifiés avec Culture du Dniepr moyen. Puis, à la suite de Mallory (pp197f) et impliquant la patrie de cette culture dans le sud, à Sredny Stog, Yamnaïa et ensuite Culture trypillienne, il a suggéré la correspondance de ces événements avec le développement du langage du groupe saté, qui a envahi la sphère d'influence des Indo-européens occidentaux.

Selon Frederick Cortlandt, il existe une tendance générale à dater les proto-langues plus tôt que ne le soutiennent les preuves linguistiques. Cependant, si les Indo-Hittites et les Indo-Européens peuvent être corrélés au début et à la fin de la culture de Sredny Stog, alors, affirme-t-il, les données linguistiques pour l'ensemble de la famille des langues indo-européennes ne nous mènent pas au-delà maison ancestrale secondaire(selon Gimbutas) et des cultures telles que Khvalynskaïa sur la moyenne Volga et Maïkop dans le Caucase du Nord ne peut être identifié avec les Indo-Européens. Toute suggestion allant au-delà de la culture Sredny Stog doit commencer par la possible similitude de la famille des langues indo-européennes avec d'autres familles linguistiques. Considérant la similitude typologique de la langue proto-indo-européenne avec les langues du nord-ouest du Caucase et sous-entendant que cette similitude peut être due à des facteurs locaux, Frédéric Cortlandt considère la famille indo-européenne comme une branche de l'Oural-Altaïque, transformée par l'influence du substrat caucasien. Cette vision est cohérente avec les preuves archéologiques et situe les premiers ancêtres des locuteurs proto-indo-européens au nord de la mer Caspienne au septième millénaire avant JC. e. (cf. Mallory 1989 : 192f.), ce qui ne contredit pas la théorie de Gimbutas.

3. Chronologie

• 4500-4000: Début de la TARTE. Cultures de Sredny Stog, Dniepr-Donets et Samara, domestication du cheval ( je fais signe).
• 4000-3500 : Culture Yamnaya, tumulus prototypes et culture Maikop dans le Caucase du Nord. Les modèles indo-hittites postulent la séparation des Proto-Anatoliens avant cette époque.
• 3500-3000: TARTE moyenne. La culture Yamnaya, comme son apogée, représente une société proto-indo-européenne reconstruite classique, avec des idoles de pierre, des premières charrettes à deux roues, un élevage de bétail dominant, mais aussi avec des établissements permanents et des établissements le long des rivières, vivant de la production agricole et de la pêche. Le contact de la culture funéraire avec les cultures de l'Europe du Néolithique supérieur a conduit à l'émergence des amphores globulaires « kurganisées » et des cultures badoises ( IIe vague). La culture Maykop est le premier site connu du début de l'âge du bronze, et des armes et des objets en bronze apparaissent sur le territoire de la culture Yamnaya. Vraisemblablement une satémisation précoce.
• 3000-2500: Tarte tardive. La culture Yamnaya s'étend dans toute la steppe de la mer Noire ( IIIe vague). La culture des articles cordés s'étend du Rhin à la Volga, ce qui correspond à l'étape tardive de la communauté indo-européenne, durant laquelle toute la région « kurganisée » s'est fragmentée en langues et cultures indépendantes, qui sont cependant restées en contact. , assurant la diffusion de la technologie et les premiers emprunts intergroupes, excluant les branches anatoliennes et tochariennes isolées de ces processus. L'émergence de l'isoglosse centum-satem les a probablement interrompus, mais les tendances phonétiques de satémisation sont restées actives.
• 2500-2000 : Conversion des dialectes locaux en proto-langues terminée. Dans les Balkans, ils parlaient le proto-grec, dans la culture Andronovo, au nord de la mer Caspienne, ils parlaient le proto-indo-iranien. L'âge du bronze atteint l'Europe centrale avec la culture campaniforme, probablement composée de différents dialectes Centum. Les momies Tarim peuvent appartenir à la culture des Proto-Tochariens.
• 2000-1500 : Culture des catacombes au nord de la mer Noire. L'invention du char a conduit à la scission et à la propagation rapide des Iraniens et des Indo-aryens du complexe archéologique bactrien-margien vers l'Asie centrale, le nord de l'Inde, l'Iran et l'est de l'Anatolie. Les Proto-Anatoliens se sont divisés en Hittites et Luvs. Les Proto-Celtes de la culture Unetic avaient développé le travail des métaux.
• 15h00-10h00 : Nord l'Âge de bronze identifié les Proto-Allemands et les (Proto) Proto-Celtes. Les cultures Urn Field et Hallstatt sont apparues en Europe centrale, au début de l'âge du fer. Migration des Proto-Italiens vers la péninsule italienne (Stèle de Bagnolo). Composition des hymnes du Rig Veda et l'essor de la civilisation védique dans la région du Pendjab. Civilisation mycénienne - le début de l'âge des ténèbres grecs.
• 1000 avant JC BC -500 BC : Langues celtiques répandues dans toute l'Europe centrale et occidentale. Proto-Allemands. Homère et le début de l'Antiquité classique. La civilisation védique donne naissance aux Mahajanapadas. Zarathoustra crée Gata, la montée de l'Empire achéménide, remplaçant Elam et Babylone. Division du proto-italique en langues osco-ombriennes et langues latines-faliscanes. Développement des alphabets grec et italien ancien. Dans le sud de l'Europe, diverses langues paléo-balkaniques sont parlées, remplaçant les langues autochtones méditerranéennes. Les langues anatoliennes sont en train de disparaître.

4. Génétique

Distribution de R1a (violet) et R1b (rouge)

Distribution de fréquence de R1a1a, également connue sous les noms de R-M17 et R-M198, adaptée de Underhill et al (2009).

L'haplogroupe spécifique R1a1 est déterminé par la mutation M17 (marqueur SNP) du chromosome Y (voir nomenclature) et est associé à la culture Kurgan. L'haplogroupe R1a1 se trouve en Asie centrale et occidentale, en Inde et dans les populations slaves d'Europe de l'Est, mais n'est pas très courant dans certains pays d'Europe occidentale (par exemple, la France ou certaines parties de la Grande-Bretagne) (voir). Or, 23,6% des Norvégiens, 18,4% des Suédois, 16,5% des Danois, 11% des Sâmes possèdent ce marqueur génétique ().

Ornella Semino et ses collaborateurs (voir) ont identifié l'haplotype R1b, proche mais distinct (Eu18 dans leur terminologie - voir correspondance des nomenclatures dans ) comme s'étant produit lors de la propagation depuis la péninsule ibérique après le dernier âge de glace(il y a 20 000 à 13 000 ans), avec R1a1 (il a Eu19) associé à l'expansion du kourgane. En Europe occidentale, R1b prédomine, notamment au Pays basque, tandis que R1a1 prédomine en Russie, Ukraine, Pologne, Hongrie et est également observé au Pakistan, en Inde et en Asie centrale.

Il existe une étude alternative selon laquelle la population indienne a reçu un flux génétique « limité » de l'extérieur pendant l'Holocène et que R1a1 est originaire d'Asie du Sud et de l'Ouest.

Un autre marqueur qui correspond étroitement aux migrations des « kourganes » est la distribution de l’allèle du groupe sanguin B, cartographiée par Cavalli-Sforza. La répartition de l'allèle du groupe sanguin B en Europe coïncide avec la carte proposée de la culture Kurgan et avec la répartition de l'haplogroupe R1a1 (ADNY).

5. Critique

Selon cette hypothèse, des preuves linguistiques reconstituées confirment que les Indo-Européens étaient des cavaliers qui utilisaient des armes perçantes et pouvaient facilement traverser de grands espaces, et ce, en Europe centrale au cinquième-quatrième millénaire avant JC. e. Au niveau technologique et culturel, les peuples Kourganes étaient au niveau du berger. Après avoir examiné cette équation, Renfrew a découvert que les guerriers équipés sont apparus en Europe seulement au tournant des deuxième et premier millénaires avant notre ère. e., ce qui ne pourrait pas arriver si l'hypothèse de Kurgan était correcte et que les Indo-Européens y étaient apparus 3 000 ans plus tôt. Sur le plan linguistique, l'hypothèse a été sérieusement attaquée par Katrin Krell (1998), qui a constaté un écart important entre les termes trouvés dans la langue indo-européenne reconstruite et le niveau culturel établi par les fouilles des tumulus. Par exemple, Krell a établi que les Indo-Européens possédaient l'agriculture, tandis que les peuples Kurgan n'étaient que des bergers. D'autres, comme Mallory et Schmitt, ont également critiqué l'hypothèse de Gimbutas.

Remarques

1. Mallory (1989 : 185). « La solution Kurgan est séduisante et a été acceptée par de nombreux archéologues et linguistes, en partie ou totalement. C'est la solution que l'on rencontre dans le Encyclopédie britannique et le Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse.»
2. Strazny (2000 : 163). « La proposition la plus populaire est celle des marches pontiques (voir l’hypothèse de Kurgan)… »
3. Journal du médecin généraliste - Mallory. Phénomène indo-européen. partie 3 - gpr63.livejournal.com/406055.html
4. Frederik Kortlandt-La propagation des Indo-Européens, 2002 - www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf
5. J.P. Mallory, À la recherche des Indo-Européens : langage, archéologie et mythe. Londres : Thames et Hudson, 1989.
6. La patrie des langues et de la culture indo-européennes - Quelques réflexions] par le Prof. B.B.Lal (directeur général (à la retraite), Archaeological Survey of India, - www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl001.html

Littérature

• Dexter, A.R. et Jones-Bley, K. (éd.). 1997. La culture kourgane et l'indo-européanisation de l'Europe : articles choisis de 1952 à 1993. Institut pour l'étude de l'homme. Washington, DC. ISBN0-941694-56-9.
• Gray, R.D. et Atkinson, Q.D. 2003. Les temps de divergence des arbres de langue soutiennent la théorie anatolienne d'origine indo-européenne. Nature. 426:435-439
• Mallory, J.P. et Adams, D.Q. 1997 (éd.). 1997. Encyclopédie de la culture indo-européenne. Fitzroy Dearborn, division de Taylor & Francis, Londres. ISBN1-884964-98-2.
• Mallory, J.P. 1989. À la recherche des Indo-Européens : langage, archéologie et mythe. Thames & Hudson, Londres. ISBN0-500-27616-1.
• D.G. Zanotti, Les preuves de la première vague de Kurgan, reflétées par la distribution des pendentifs en or de la « vieille Europe », JIES 10 (1982), 223-234.

Les steppes de la mer Noire et l'hypothèse de Kurgan

Un certain nombre de scientifiques ont tenté de présenter l’Asie centrale comme la patrie ancestrale des Aryens. La beauté de cette hypothèse réside dans le fait que les steppes d’Asie centrale (aujourd’hui déserts) étaient d’anciens habitats du cheval sauvage. Les Aryens étaient considérés comme des cavaliers qualifiés et ce sont eux qui ont introduit l'élevage de chevaux en Inde. Un argument important contre cela est l’absence de flore et de faune européennes en Asie centrale, alors que les noms de plantes et d’animaux européens se trouvent en sanskrit.

Il existe également une hypothèse selon laquelle la maison ancestrale des Aryens se trouvait en Europe centrale, sur le territoire allant du Rhin moyen à l'Oural. Des représentants de presque toutes les espèces d'animaux et de plantes connues des Aryens vivent réellement dans cette région. Mais les archéologues modernes s'opposent à une telle localisation - dans les temps anciens, le territoire indiqué était habité par des peuples d'origines si différentes. les traditions culturelles et si différent dans apparence qu'il est impossible de les unir au sein d'une même culture aryenne.

Basé sur le dictionnaire de mots communs aux peuples aryens qui s'était développé à cette époque, à la fin du XIXe siècle. Le linguiste allemand Friedrich Spiegel a suggéré que la maison ancestrale aryenne devrait être située en Europe orientale et centrale, entre les montagnes de l'Oural et le Rhin. Peu à peu, les limites de la maison ancestrale se sont réduites à la zone steppique de l'Europe de l'Est. Pendant plus de 50 ans, cette hypothèse reposait uniquement sur les conclusions de linguistes, mais en 1926 elle reçut une confirmation inattendue lorsque l'archéologue anglais Vere Gordon Childe publia le livre « Aryens », dans lequel il identifiait les Aryens avec les tribus nomades du Steppes d'Europe de l'Est. Ce peuple mystérieux enterrait ses morts dans des fosses creusées et les aspergeait généreusement d'ocre rouge, c'est pourquoi cette culture a reçu le nom de « culture funéraire ocre » en archéologie. Des tumulus étaient souvent placés au-dessus de ces sépultures.

Cette hypothèse a été acceptée par la communauté scientifique, car de nombreux scientifiques y ont placé de manière spéculative la maison ancestrale aryenne, mais n'ont pas pu relier leurs constructions théoriques aux faits archéologiques. Il est curieux que pendant la Seconde Guerre mondiale, des archéologues allemands aient mené des fouilles dans les steppes russes et ukrainiennes. Ils essayaient probablement de trouver dans les anciens monticules aryens des armes magiques qui pourraient aider l’Allemagne à dominer le monde. De plus, selon une version, le plan militaire délirant du Führer - avancer sur deux coins divergents sur la Volga et le Caucase - était lié à la nécessité de protéger les archéologues allemands qui allaient déterrer les sépultures aryennes à l'embouchure du Don. Et cinquante ans plus tard, c'était à l'embouchure du Don et sur la côte russe Mer d'Azov cherchait ville légendaire Odin Asgard est l'éminent scientifique suédois Thor Heyerdahl.

Dans la période d'après-guerre, la partisane la plus active de l'hypothèse de la steppe parmi les scientifiques étrangers était Maria Gimbutas, une adepte de V. G. Child. Il semble que les archéologues, historiens et linguistes soviétiques auraient dû se réjouir que des scientifiques de renommée mondiale aient localisé la maison ancestrale aryenne sur le territoire de l'URSS. Cependant, l'idéologie est intervenue : tout l'essentiel était dans la biographie de Maria Gimbutas, il y avait un péché derrière cela, tel qu'il tombait sous la juridiction du fameux « premier département », et quiconque parlait positivement de « l'hypothèse kurgan » de Gimbutas venait à l'attention des « historiens en civil » »

Maria Gimbutas est née en 1921 à Vilnius, qui appartenait alors aux Polonais, et a ensuite déménagé avec sa famille à Kaunas, où en 1938 elle est entrée à la Grande Université Vytautas pour étudier la mythologie. Déjà en octobre de l’année suivante, les troupes soviétiques entrèrent en Lituanie, même si l’État conservait formellement son indépendance. Et à l’été 1940, les troupes soviétiques ont finalement établi le pouvoir soviétique dans le pays. La soviétisation a commencé, de nombreux scientifiques, y compris ceux qui ont enseigné Maria à l'université, ont été abattus ou déportés en Sibérie. La déportation massive des Lituaniens eut lieu à la mi-juin 1941, une semaine avant l'attaque allemande. Déjà sous les Allemands, Maria est diplômée de l'université et a épousé l'architecte et éditeur Jurgis Gimbutas. Pendant ce temps, la ligne de front se rapproche de plus en plus de la Lituanie et en 1944 le couple décide de partir avec les troupes allemandes. Maria laisse sa mère en Lituanie. Se retrouvant dans la zone d'occupation occidentale, elle obtient son diplôme de l'université de Tübingen, car son diplôme de l'université de Kaunas, délivré sous les nazis, est considéré comme invalide, et après trois ans supplémentaires, elle part pour les États-Unis, où elle travaillera pour de nombreuses années. années à l'Université Harvard et à l'Université de Californie. De plus, elle se rendait presque chaque année à des fouilles en Europe.

En 1960, elle fut autorisée à venir à Moscou pour voir sa mère. Au début des années 1980, elle fut à nouveau autorisée à se rendre en URSS – elle donnera plusieurs conférences dans les universités de Moscou et de Vilnius, mais l’anathème officiel pesant sur son héritage scientifique ne sera levé qu’avec l’effondrement de l’URSS. En 1956, M. Gimbutas a soutenu sa thèse de doctorat, confirmant l'hypothèse de Gordon Childe selon laquelle les sépultures appartenaient aux Aryens. Cependant, elle va plus loin que Child et développe une chronologie de la vie de la civilisation aryenne dans les steppes mer Noire-Caspienne et une chronologie des invasions aryennes de l'Europe et de l'Asie. Selon sa théorie, les Aryens, en tant que communauté linguistique et culturelle, se sont formés il y a plus de 6 mille ans sur la base cultures archéologiques Ukraine (Sredny Stog et Dniepr - Donets) et Russie (Samara et Andronovskaya). Durant cette période, les Aryens ou leurs prédécesseurs réussirent à domestiquer le cheval sauvage.

Au début de 4 mille avant JC. e. sous l'influence de facteurs inconnus de la science (il s'agissait très probablement de conditions climatiques défavorables avec de fréquentes alternances d'hivers froids et d'années sèches), plusieurs tribus aryennes se déplacent vers le sud. L'une des vagues de migration aryenne traverse la chaîne du Grand Caucase, envahit l'Anatolie (le territoire de la Turquie moderne) et, sur le site du royaume conquis de la tribu hittite, crée son propre État hittite - le premier État aryen sur Terre de l'histoire . Une autre vague de migrants a eu moins de chance : ils ont pénétré dans les steppes transcaspiennes et y ont erré assez longtemps. Après 2 mille ans, les tribus iraniennes qui se sont détachées de la communauté aryenne pousseront ces nomades jusqu'aux frontières de la civilisation harappéenne. Sur le territoire de l'Ukraine, les Aryens assimilent les tribus Sredny Stog et Trypillian. C'est sous l'influence des invasions de nomades que les Trypilliens construisirent de grandes colonies fortifiées, comme par exemple Maidanetskoe (région de Tcherkassy).

Au milieu de 4 mille avant JC. e. Pour la première fois, apparaissent des charrettes à deux et quatre roues, qui deviendront plus tard la marque de nombreuses cultures aryennes. Dans le même temps, la société nomade aryenne atteint l'apogée de son développement. Sous l'influence de la culture Sredny Stog et des tribus de la Crimée montagneuse, les Aryens commencèrent à ériger des stèles anthropomorphes en pierre. L'archéologue soviétique Formozov pensait que les stèles de pierre de la région de la mer Noire étaient liées aux plus anciennes stèles d'Europe occidentale. Selon les Aryens, l'âme d'une personne décédée habitait ces stèles pendant un certain temps (vraisemblablement un an ou un mois) après sa mort ; ils lui faisaient des sacrifices et demandaient une aide magique dans les affaires quotidiennes. Plus tard, la stèle a été enterrée dans une tombe avec les os du défunt et un tumulus a été érigé au-dessus de la sépulture. Il est intéressant de noter que de tels rituels, reconstitués archéologues modernes, sont absents des Vedas, les plus anciens textes rituels aryens. Cela n’est pas surprenant car, comme nous l’avons déjà dit, la branche indienne s’est déjà rendue dans les steppes d’Asie centrale. Dans le même temps, les premières armes en bronze apparaissent dans les steppes, apportées par les commerçants le long des grands fleuves - le Don, ses affluents et, éventuellement, la Volga.

À la fin de 4 mille avant JC. e. Les Aryens envahissent l'Europe, mais sont rapidement assimilés par la population locale. Vers 3000, des tribus iraniennes s'isolent dans la région de la Volga, elles développent les steppes Sibérie occidentale et pénètrent progressivement dans les steppes transcaspiennes, où vivent les futurs Indiens. Sous la pression des tribus iraniennes, les Aryens pénètrent dans le nord-est de la Chine. Très probablement, c'est à cette époque qu'a eu lieu la division entre la vénération des devas chez les Indiens et la vénération des asuras-ahuras chez les Iraniens.

Après 3000 avant JC e. la communauté des steppes aryennes cesse d'exister. Très probablement, les facteurs climatiques en sont à nouveau responsables : la steppe a cessé de nourrir les nomades et la majorité des steppes aryennes ont été contraintes de se sédentariser. La deuxième vague d'Aryens envahit l'Europe. En général, au tournant des IVe et IIIe millénaires avant JC. e. est une date clé pour de nombreuses civilisations du Vieux Monde. À cette époque, le premier pharaon de la 1ère dynastie, Less, monta sur le trône égyptien ; en Mésopotamie, les villes s'unissent pour former le royaume sumérien ; La Crète est gouvernée par le légendaire roi Minos ; et en Chine, c'est l'époque du règne des cinq empereurs légendaires.

Dans la seconde moitié de 3 mille avant JC. e. Les Aryens se mélangent activement à la population locale - balkanique-danubienne en Europe, finno-ougrienne (en Russie, en Biélorussie et dans les pays baltes). Les descendants de ces mariages mixtes parlent des dialectes de la langue aryenne qu'ils ont hérités de leur père, mais conservent la mythologie et le folklore de leur mère. C'est pourquoi les mythes, les contes de fées et les chants des peuples aryens sont si différents les uns des autres. De plus, les Aryens adoptèrent rapidement les coutumes des tribus locales, notamment la construction d'habitations permanentes. Les habitations des peuples aryens de Russie et des côtes sud et est de la mer Baltique sont construites selon les modèles finno-ougriens - en bois ; les habitations d'Europe centrale et des Balkans - en argile, selon les traditions des Balkans-Danube civilisation. Lorsque les Aryens, quelques siècles plus tard, pénétrèrent sur la côte atlantique de l'Europe, où il était d'usage de construire des maisons en pierre aux murs ronds ou ovales, ils empruntèrent cette coutume à la population locale. Les peuples aryens qui vivaient à cette époque en Europe centrale et occidentale se sont familiarisés avec le véritable bronze à l'étain. Il était fourni aux tribus de commerçants itinérants, qui reçurent le nom de « cultures campaniformes » des archéologues.

Dans les vastes étendues de l'Europe, du Rhin à la Volga, apparaît un nouveau type de céramique, décorée d'empreintes de corde torsadée. Les scientifiques appellent ces céramiques des céramiques « cordées », et les cultures elles-mêmes sont appelées cultures de céramiques cordées. Comment sont nés ces premiers ustensiles aryens ? On sait que les peuples anciens essayaient de se protéger de l'influence des forces du mal à l'aide de diverses amulettes. Ils ont accordé une attention particulière à la nourriture, car en même temps, les dommages envoyés par un sorcier ou un mauvais esprit pouvaient pénétrer dans le corps humain. Les voisins occidentaux des Aryens - les Trypilliens, qui appartenaient à la civilisation balkanique-Danube, ont résolu ce problème de cette façon : tous leurs plats étaient préparés dans le temple de la déesse patronne de la ville, et des motifs sacrés et des images de dieux et sacrés des animaux étaient appliqués sur les plats, censés protéger le mangeur des dommages . Les Aryens communiquaient avec le peuple trypillien, échangeant avec eux des céréales et des produits métalliques, des tissus en lin et d'autres cadeaux de la terre et, sans aucun doute, connaissaient cette coutume trypillienne. Dans l'ancienne religion aryenne, une corde jouait un rôle important, censée symboliser le lien et l'attachement d'une personne aux divinités célestes (les prêtres zoroastriens se ceignent de telles cordes à notre époque). Imitant les Trypilliens et d'autres peuples de la civilisation des Balkans-Danube, les Aryens ont commencé à se protéger des dommages lorsqu'ils mangeaient de la nourriture en imprimant une corde sur l'argile.

Dans la seconde moitié de 3 mille avant JC. e. Les dialectes aryens deviennent des langues indépendantes, par exemple le proto-grec, le proto-iranien. A cette époque, les Aryens qui vivaient dans le nord-est de la Chine sont apparus coutume étrange momification des morts. Son principal mystère est qu'il est apparu spontanément, sans aucune influence extérieure : ni les Chinois ni les autres peuples aryens n'avaient rien de similaire. Les analogies les plus proches avec la momification sont connues à des dizaines de milliers de kilomètres du nord-est de la Chine, dans le Caucase. Certains peuples caucasiens jusqu'au 19ème siècle. n. e. Ils pratiquaient la momification des cadavres, mais les historiens ne connaissent pas de momies caucasiennes d'une époque aussi ancienne.

Vers 2000 avant JC e. Les tribus iraniennes possèdent une invention militaire étonnante : un char de guerre. Grâce à cela, les Iraniens envahissent le territoire que nous appelons aujourd’hui l’Iran. Au fil du temps, cette invention a été adoptée par d'autres peuples aryens. Les chars de guerre aryens envahissent la Chine et les Aryens deviennent brièvement l'élite dirigeante de l'Empire céleste, mais sont ensuite assimilés par les Chinois. Les chars de guerre permettent aux Indo-aryens de vaincre la civilisation harappéenne de l'Inde. D'autres tribus aryennes - les Hittites - grâce aux chars, ont vaincu les Égyptiens en Syro-Palestine, mais bientôt les Égyptiens ont également maîtrisé l'art du combat sur char et ont vaincu les Hittites avec leurs propres armes, et les pharaons égyptiens de la 18e dynastie ont souvent ordonné la cour artistes pour se représenter en train de vaincre des ennemis sur un tel char.

Au début de 2 mille avant JC. e. Les tribus iraniennes restées Asie centrale, construisent la capitale de leur empire - la ville d'Arkaim. Selon certaines informations, c'est là que Zarathoustra prononçait ses sermons.

En 1627 (±1) avant JC. e. un événement s'est produit qui a changé l'histoire du monde antique. Sur l'île de Théra (autres noms de Fira, Santorin), une terrible éruption volcanique s'est produite. La conséquence en fut un tsunami atteignant 200 m de haut, qui frappa la côte nord de la Crète, et les villes crétoises furent recouvertes d'une couche de cendres. Une énorme quantité de ces cendres est entrée dans l’atmosphère. Même en Egypte, assez éloignée de la Crète, à cause du brouillard volcanique dans le ciel, le soleil n'était pas visible pendant plusieurs mois. Certains documents d'anciennes chroniques chinoises suggèrent que les conséquences de l'éruption du volcan Ter a étaient perceptibles même en Chine. Cela a conduit à un refroidissement important, qui à son tour a conduit à la famine et a chassé les gens de leurs foyers. À cette époque, les proto-Italiens se sont déplacés de l'Europe centrale vers l'Italie, et les Grecs, descendant des montagnes des Balkans, ont occupé la Grèce continentale et conquis la Crète. DANS au XVIIe et au cours des siècles suivants avant JC, les Aryens peuplèrent presque tout le territoire de l'Europe, à l'exception de la péninsule ibérique. La vague de migrations qui balaya l'Europe à cette époque entraîna l'apparition de mystérieux « peuples de la mer » en Méditerranée, qui effectuèrent des raids audacieux sur l'Égypte et les riches villes phéniciennes.

La seule région globe Le pays qui a bénéficié de ces changements climatiques est l’Inde. La civilisation védique a prospéré ici. C’est à cette époque que furent rédigés les Vedas et d’autres anciens traités religieux et philosophiques.

La dernière invasion des steppes aryennes en Europe vers 1000 avant JC. e. conduit à l'émergence de tribus celtes en Europe centrale. Certes, certains historiens affirment que cette vague de migrants n'est pas arrivée en Europe de son plein gré : ils ont été chassés de la région de la mer Noire par les tribus iraniennes des Cimbres (Cimmériens) venues de l'autre côté de la Volga. Les Celtes commenceront leur marche victorieuse à travers l'Europe vers 700 et conquériront de vastes zones allant de la Galice espagnole à la Galice, le port roumain de Galati et la Galatie (Turquie moderne). Ils conquériront les îles britanniques et la péninsule ibérique.

Voilà, en bref, l'histoire des migrations aryennes vers l'Europe, migrations qui ont fait des Aryens des Indo-Européens, c'est-à-dire des peuples vivant dans les deux parties de l'Eurasie. Au moment de leur plus grande expansion, les peuples aryens occupaient une superficie encore plus vaste que l’empire de Gengis Khan, leurs terres s’étendant de l’océan Pacifique à l’Atlantique.

Cependant, même parmi les partisans de l’hypothèse de Kurgan, il n’y a pas d’unité. Les archéologues ukrainiens insistent sur le fait que les Aryens se sont formés dans les steppes européennes entre le Danube et la Volga sur la base des cultures de Sredny Stog et du Dniepr-Donets, car lors de l'établissement de la culture du Dniepr-Donets, les os les plus anciens d'un cheval domestique d'Europe ont été découvert; Les scientifiques russes suggèrent que les Aryens se sont développés sur la base de la culture Andronovo des steppes de Trans-Volga et ensuite seulement, après avoir traversé la Volga, ont conquis les steppes européennes.

Certaines études linguistiques suggèrent que cette dernière hypothèse est plus fiable. Le fait est que les langues finno-ougriennes et kartvéliennes (transcaucasiennes) ont des mots communs qui ne figurent pas dans les langues aryennes, ce qui signifie qu'elles sont apparues à une époque où les Aryens n'étaient pas encore dans les steppes d'Europe de l'Est. De plus, cette migration explique bien pourquoi les Aryens ont préféré s'installer vers les terres asiatiques - Chine, Inde, Iran, Turquie, alors que les migrations vers l'Europe étaient moins importantes et qu'une bien moindre partie de la population se dirigeait vers l'ouest. C'est l'invasion des Aryens après la traversée de la Volga qui explique le déclin précoce et inattendu de la culture trypillienne.

Du livre Rus antique et la Grande Steppe auteur Goumilev Lev Nikolaïevitch

113. Guerre dans la steppe Bien que la différence des systèmes idéologiques ne provoque pas en elle-même des guerres, de tels systèmes cimentent des groupes prêts à la guerre. Mongolie XIIe siècle ne faisait pas exception : déjà en 1122, la domination dans la partie orientale de la Grande Steppe était divisée par les Mongols et les Tatars, et les vainqueurs

Extrait du livre 100 grands trésors auteur Nepomnyashchiy Nikolaï Nikolaïevitch

Extrait du livre Russes. Histoire, culture, traditions auteur Manyshev Sergueï Borissovitch

"Seule une burqa est une stanitsa pour un cosaque dans la steppe, seule une burqa est un lit pour un cosaque dans la steppe..." Fatiguées, après avoir couru dans la cour, ma sœur Ksenia et moi nous sommes assises sur un banc à l'entrée pour se reposer un peu. Et puis la sœur a commencé à examiner de près les fashionistas qui passaient. Et je suis devenu

Extrait du livre Rus antique auteur Vernadski Gueorgui Vladimirovitch

STEPPE DE LA MER NOIRE85. À l'époque cimmérienne, la population des steppes de la mer Noire utilisait principalement des outils et des objets en bronze, même si les produits en fer étaient connus depuis 900 avant JC. Plus tard, les Scythes apportèrent avec eux leur propre culture distincte, qui comprenait à la fois le bronze et le bronze.

Extrait du livre Histoire du peuple Xiongnu auteur Goumilev Lev Nikolaïevitch

II. Exilés dans la steppe

Extrait du livre Découverte de la Khazarie (étude historique et géographique) auteur Goumilev Lev Nikolaïevitch

Steppes Après avoir terminé le parcours dans le delta, nous sommes montés dans une voiture et nous sommes dirigés vers les steppes. Nous avions trois routes devant nous. Le premier se dirigea vers le nord, le long de la rive droite de la Volga ; ce tracé était, à proprement parler, provoqué par les exigences de la géologie, mais nous voulions simultanément établir, sinon la présence, du moins

Extrait du livre Absinthe du champ polovtsien par Aji Murad

MONDE DE LA GRANDE STEPPE

Extrait du livre Pays des anciens Aryens et Moghols auteur Zgurskaïa Maria Pavlovna

Les steppes de la mer Noire et l'hypothèse d'un tumulus Un certain nombre de scientifiques ont tenté de présenter l'Asie centrale comme la patrie ancestrale des Aryens. Le principal avantage de cette hypothèse est que les steppes d’Asie centrale (aujourd’hui transformées en déserts) étaient autrefois des habitats

Extrait du livre Mystères de l'histoire. Données. Découvertes. Personnes auteur Zgurskaïa Maria Pavlovna

Les steppes de la mer Noire et l'hypothèse d'un tumulus Un certain nombre de scientifiques ont tenté de présenter l'Asie centrale comme la patrie ancestrale des Aryens. La beauté de cette hypothèse est que les steppes d’Asie centrale (aujourd’hui déserts) étaient d’anciens habitats.

Extrait du livre Escouade spéciale 731 par Hiroshi Akiyama

Une ville dans la steppe Un camion militaire recouvert d'une bâche n'est venu nous chercher qu'à deux heures de l'après-midi. Nous avons été mis silencieusement dans la voiture et elle est partie. Nous ne pouvions même pas déterminer la direction du mouvement. À travers les petites fenêtres rondes vitrées de la bâche, je voyais les champs et

Extrait du livre Marche vers le Caucase. Bataille pour le pétrole 1942-1943 par Tike Wilhelm

DANS LA STEPPE KALMOUKE La 16e Division d'infanterie (motorisée) comme lien - Une zone de la taille de la Belgique - Des combats pour les puits - Des groupes de reconnaissance à longue portée se dirigeant vers la mer Caspienne - Le chef de l'aviation de la steppe kalmouk - Le pont qui n'était pas As dès leur arrivée

Extrait du livre Expéditions de midi : Croquis et croquis de l'expédition Ahal-Tekin de 1880-1881 : Extraits des mémoires d'un homme blessé. Les Russes sur l'Inde : essais et histoires de b auteur Tageev Boris Léonidovitch

2. Transition vers la steppe Il fait chaud, étouffant... Les lèvres et la langue sont desséchées, les yeux sont injectés de sang, la sueur coule sur les visages émaciés et brûlés, laissant des traces sales. Les jambes bougent difficilement, les pas sont inégaux et hésitants ; le fusil ressemble à une livre de poids et appuie sans pitié sur l'épaule, et

Extrait du livre La naissance de l'armée des volontaires auteur Volkov Sergueï Vladimirovitch

Ils partent dans les steppes... Le 9 février, à l'ancienne. Je me suis réveillé très tôt. Il faisait sombre. La lumière est visible à travers la fente de la porte de la cuisine. On entend les conversations et le bruit de la vaisselle. Je m'habillai rapidement et sortis. À ma joie indescriptible, mon grand-père et plusieurs bénévoles étaient assis à table, certains avec

Extrait du livre Bretons [Romantiques de la Mer] par Gio Pierre-Roland

Extrait du livre Colonisation grecque de la région nord de la mer Noire auteur Jessen Alexandre Alexandrovitch

IX. Importation de produits grecs dans les steppes de la mer Noire au VIe siècle Depuis la fondation des colonies grecques permanentes, les produits grecs importés ont dû pénétrer en quantités croissantes dans l'environnement de la population locale. Et en effet, on sait de manière significative dans les steppes

Extrait du livre Wormwood My Way [collection] par Aji Murad

Monde de la Grande Steppe Les premières inscriptions runiques trouvées en Europe et attribuées au gothique : un fer de lance d'Ovel (Volyn, IVe siècle) et un anneau en or de Pietroassa, datant de 375. Une tentative de les lire en turc ancien montre un message très précis : « Gagnez,