D'une manière ou d'une autre, je suis complètement passé à Facebook.

Si quelqu'un ne m'a pas encore trouvé là-bas, cherchez-moi par mon nom Ksenia Svaneti Parjiani

Mais ce n'est pas le sujet.

Maintenant, j'invite activement les gens à venir skier à Svaneti. Je publie des informations à de nombreux endroits, parfois même trop. J'ai l'impression d'être un spammeur. De toute façon. Encore une fois, ce n’est pas la question.

Sur l'un des forums, les gens ont commencé à discuter de ce qui pourrait être attrayant dans le ski Svaneti.
Le comparer aux Alpes est tout simplement ridicule, ou du moins à Gudauri. Mais même avec Gudauri, ce n’est pas comparable.
Les gens ont exprimé leur position sur les raisons pour lesquelles ils iraient skier à Svaneti.
Et ici, bien sûr, pour beaucoup, la première chose qui est venue à l'avant-plan était que Svaneti est une région unique dans laquelle les gens vivent avec une culture ancienne, où les traditions n'ont pas encore été oubliées et où le mode de vie adopté il y a plusieurs siècles est conservé. Des alpinistes sages, fiers et justes. C'est comme ça que ça se passe, il y a vraiment beaucoup de gens ici auprès desquels on peut apprendre la sagesse, l'endurance, la foi et bien d'autres choses dont on parle parfois monde moderne tu oublies juste.
Mais il faut comprendre que tout le monde ici n’est pas comme ça. Et si vous voyagez en tant que touriste, vivez dans un hôtel ou une maison d'hôtes (la forme d'hébergement la plus courante à Svaneti actuellement), vous risquez de rencontrer des attitudes complètement différentes. Et bien sûr, les gens qui vivent ici ne sont pas idéaux.

Je n’aurais peut-être pas dû retirer cela de ce forum, mais mon blog est destiné à parler de la vie en Svanétie. Et si vous ne racontez que des histoires et des légendes sur les montagnes Svans, l'information ne peut pas être qualifiée de complète.
Je vais vous parler des situations courantes qui surviennent ici et vous expliquer comment faire en sorte qu'il y en ait moins au cours de votre voyage.

Mentalité

Je ne les qualifierais pas de sauvages, mais de capricieux. Ici, les gens mettent beaucoup moins de temps à bouillir. Et la manière bien connue des Svans, parlant fort et gesticulant activement, effraie et alarme vraiment beaucoup. Mais il est rare de voir ce tempérament se transformer en agressivité ou en optimisme, du genre : « Pourquoi me regardes-tu ?! »
De plus, cette manière est comprise très rapidement, après quelques jours, les touristes qui ont communiqué avec les Svans commencent également à parler fort)))

Cygne régulier :
- aime le chacha (AIME VRAIMENT LE CHACHA);
- hospitalier (surtout après plusieurs portions de chacha, si hospitalier qu'il vous entraîne presque de force pour lui rendre visite et essaie de lui donner à boire son chacha préféré). Ce n'est que lorsque vous vous retrouvez chez Svan que vous comprenez de quel genre d'« hospitalité » il s'agissait - que pour lui, vous n'êtes qu'un autre mouton sauvage qui a été amené dans une stalle, et maintenant ils vous tondront activement et vous défendront agressivement contre les autres. les batteurs » qui tentent également de vous couper sont payés ;
- égoïste (s'il y a une opportunité de profiter de son entourage, il vous traite jusqu'au dernier centime. Si vous restez avec lui, vous êtes obligé de payer pour tout et tout, et uniquement à lui exclusivement)

Nous devons admettre que cela se produit en Svanétie. De nombreux Svans aiment boire. Eh bien, une personne ivre, qu'elle soit Svane ou Anglaise, peut se comporter de manière inappropriée. Mais nous avions des touristes qui ne buvaient pas et plus d'une fois les Svans les laissaient tranquilles, ne les forçant pas à boire contre leur gré. Comme notre guide l'a dit à son groupe : « Drunk Svan - mauvaise personne". Cette règle vaut vraiment la peine d'être rappelée et d'essayer d'éviter les contacts. Il me semble que ce n'est pas difficile à faire. Il n'y a pas de tels rednecks ici (du moins je n'en ai pas vu depuis 5 ans) qui se fâcheraient. Concernant le fait que les Svans ont seulement besoin de pouvoir vous couper de l'argent. Et quand ils vous disent un prix bas, et à la fin ils vous facturent deux fois plus - oui. C'est également devenu une pratique courante. La solution est simple. Utilisez les recommandations, car il y en a beaucoup sur Internet, venez chez des amis ou des personnes de confiance , utilisez les services d'un voyagiste, comme Lile-tour à Svaneti. En quête d'économies, beaucoup dépensent beaucoup plus. en disant que l'épargne est mauvaise, parfois cela vaut la peine de négocier, mais il faut comprendre que les gens ici vivent maintenant uniquement du tourisme, c'est pourquoi ils veulent en tirer plus d'argent, parfois pas par des moyens honnêtes, malheureusement.

Un Svan ordinaire n'aime pas ses voisins (tous les Svans, malgré une apparente amitié, sont en réalité dans des affrontements continus et durs. Presque au point de combats et autres affrontements mafieux). Les célèbres tours Svan ne sont qu'une mesure nécessaire de survie dans un monde où chaque voisin est l'ennemi de son voisin et celui qui possède la tour la plus haute tire sur ses voisins avec des flèches.

Cette remarque est très proche de la réalité. Pour une raison quelconque, c'est maintenant Svaneti qui possède le plus conflits graves surgissent précisément entre voisins. Je vais vous le dire honnêtement, cela ne s’était pas produit il y a 50 ans. Les gens vivaient plus paisiblement. Des conflits peuvent éclater, mais leurs raisons sont différentes. Et les tours, comme vous le comprenez, n'ont en aucun cas aidé aux conflits, étant donné que les voisins sont toujours membres du même clan, de la même famille. Mais que pouvons-nous faire, nous apprenons à vivre ainsi, souvent en ne faisant pas confiance à nos proches. Et à Mestia, il y a aussi de la concurrence. Tout le monde est pressé de s'arracher le touriste. Par conséquent, il serait bon que le marché se calme un peu et devienne stable, afin que les gens commandent des logements à l'avance, de nombreux conflits pourraient être évités. Et donc oui. à Mestia, il y a même souvent des bagarres entre habitants. Mais d’ailleurs, pas seulement à Mestia. Les invités m'ont raconté comment deux chauffeurs de taxi, sous leurs yeux, ont commencé à se frapper au visage pour savoir qui partirait. Et en fin de compte, tout a été décidé par le prix. L’un voulait 5 lari, l’autre a accepté 4 lari.

Nourriture.
Les magasins locaux sont très rares en nourriture (saucisses surgelées, nouilles et conserves... c'est tout. Retour en URSS), et les Svans ne vous laissent pas cuisiner dans leur cuisine - s'il vous plaît, mangez de la cuisine locale à des prix exorbitants. Et même celui-là sera préparé à partir de ragoût de viande et d'autres produits bon marché. Les Svans transportent généralement leurs propres courses, alors je le répète, ne comptez pas sur les magasins. À propos de la délicieuse cuisine géorgienne authentique - ce n'est certainement pas pour vous à Svaneti. En Svanétie, une seule chose est savoureuse : le sel de Svan. Il n'y a pas de cuisine à Svaneti - un magasin normal (à Zougdidi) est à 6 heures le long d'une route de montagne. Ainsi, historiquement, la cuisine y est clairsemée et simple.

J'ai récemment reçu ici des invités ukrainiens, tout le monde nous a demandé quel type de nourriture, en quelle quantité et si nous aurions faim. Je n'arrêtais pas de me demander d'où venaient ces questions. Quand ils sont arrivés, ils m'ont expliqué qu'ils étaient restés en vacances à Gudauri l'année dernière et qu'ils n'y avaient pas rencontré la même table géorgienne qui regorgeait de plats. Je leur dis, mais il ne peut pas y avoir de fête tous les jours. Et ils répondent, et nous étions prêts à payer beaucoup d'argent pour cela, mais personne ne pouvait nous le proposer. D’ailleurs, ils étaient plus que satisfaits de la nourriture servie chez nous. Oui, à Mestia, on nourrit souvent les touristes dans les maisons de manière plus simple et moins coûteuse. Eh bien, que faire ? Le touriste ne considère pas que la nourriture est bonne, elle ne peut pas être bon marché. Agriculture en Svanétie est aujourd’hui en déclin. Presque personne n'élève de porcs ; en 3 ans, le bétail a déjà été tué cinq fois par la grippe. Et comme ils vivent tous en liberté, la maladie se propage instantanément. Pour soutenir une ferme de viande et de produits laitiers, vous avez besoin de beaucoup de foin. Le foin doit être préparé, mais il n'y a personne pour le préparer, tout le monde est occupé par le tourisme. Les gens parviennent à peine à se nourrir. En général, tout est importé de Tbilissi, Kutaisi, Zougdidi. Toujours plus cher et pas toujours plus frais et savoureux. Encore une fois, les recommandations et les avis des clients et le caractère raisonnable du choix seront un gros plus.
Ce que je veux aussi dire, c'est que Svaneti est une région magnifique. Et malgré les éventuels inconvénients, faire sa connaissance vous apportera beaucoup d'impressions et d'émotions positives. Si vous lisez mon blog, ne le manquez pas. J'ai aidé beaucoup de gens à voir Svaneti sans tous ces inconvénients. Nous sommes devenus amis avec beaucoup de gens. Peut-être que je ne propose pas l’option la moins chère. Il n'y a aucune maison dans notre base de données qui accepte 35 lari avec deux repas par jour. Mais la raison pour laquelle ils n’existent pas, c’est que Je peux te donner la tête pour qu’on te coupe la tête, partout où nous t’installerons, tu seras accueilli comme si tu étais vieux. bons amis, la table regorgera de nourriture et vous verrez ces mêmes Svans sages et calmes sur lesquels tant de choses ont été écrites.
Je vous aime mes amis!

Ci-dessous - Svaneti Kuznetsov Alexander

QUI SONT LES SVANI?

QUI SONT LES SVANI?

En raison de la nature unique de leur histoire et de leur culture, des hypothèses absolument fantastiques ont parfois été formulées à propos des Svans. Certains les considéraient comme des Perses d'origine ; d'autres prétendaient qu'ils venaient de Mésopotamie et de Syrie ; Il y avait aussi ceux qui prouvèrent l'origine directe des Svans des anciens Romains. De telles hypothèses reposaient sur certaines similitudes entre les langues svan et persane, les ornements syriens sur les anciens bijoux svan, ainsi que certains éléments italiques de l'architecture ancienne de Svaneti.

Or nous savons que les Svans sont d'origine Kartvélienne ; ils appartiennent à la famille des peuples caucasiens proprement dits, ou peuples japhétiques. Les plus anciens habitants du Caucase, ses aborigènes, étaient appelés Japhétides. Svaneti fait partie intégrante de la Géorgie. Il y est lié non seulement géographiquement, mais aussi par toute son histoire et sa culture séculaire.

Cependant, la langue svane est complètement différente du géorgien moderne. La langue svane n'a jamais eu sa propre langue écrite ; l'écriture géorgienne a été adoptée. Le géorgien est la langue enseignée dans les écoles et tous les livres, magazines et journaux y sont imprimés en svanétie.

La langue svan appartient au groupe des langues du Caucase, à son groupe méridional, mais est séparée par un sous-groupe svan distinct. Dans le premier sous-groupe des langues du Caucase du Sud, il y a le mingrélien et le chan, dans le deuxième sous-groupe kartvélien - le géorgien avec ses différents dialectes (Khevsurskkm, Kartalin, imérétien, gurian, etc.), et dans le troisième, séparément - le svan . Plus d'une fois, j'ai dû être convaincu que les Géorgiens dont les dialectes sont du sous-groupe kartvélien ne comprennent pas un mot du svan.

La langue svane vit parallèlement au géorgien. Ils lisent et étudient en géorgien, le svan est parlé dans la famille et des chansons sont chantées. La plupart des Svans utilisent désormais trois langues différentes : le svan, le géorgien et le russe.

Quant à la Mésopotamie et à la Perse, elle est désormais connue : les lointains ancêtres des Kartvels habitaient autrefois l'Asie Mineure. La Svanétie, comme d’autres régions de Géorgie, entretient depuis l’Antiquité des contacts culturels étroits avec la Syrie, la Palestine et le nord de la Mésopotamie. Avec la propagation du christianisme en Géorgie, ces liens se sont encore renforcés. En ce qui concerne les relations avec l'Italie, la situation est un peu plus compliquée. Les Romains connaissaient déjà la Svanétie dès le 1er siècle après JC, lorsque les Svans occupaient un territoire beaucoup plus vaste. Les scientifiques de Rome, les historiens et les géographes considéraient les Svans comme un peuple puissant et guerrier, avec lequel même les commandants romains devaient compter. Déjà à cette époque, les Svans possédaient une culture élevée et étaient bien organisés, fermement unis par leurs traditions ancestrales. l'ordre social. Il est possible qu'une sorte d'influence italienne ait pénétré en Svanétie et y ait apporté des formes architecturales complètement étrangères aux autres régions du Caucase. Les créneaux des tours Svan rappellent quelque peu le Kremlin de Moscou. On sait que les murs du Kremlin ont été construits par les Italiens au XVe siècle. Il existe des tours de guet dans le Caucase et ailleurs, en Ossétie par exemple, mais nulle part ailleurs vous ne trouverez rien de semblable aux formes architecturales des tours svanes. Peut-être dans l'Italie médiévale...

Les Kartvels sont apparus en Géorgie 1000 ans avant JC ; on ne sait pas encore avec certitude quand ils se sont installés en Svanétie. Cependant, au musée Mestia, vous pouvez voir des objets trouvés en Svanétie qui appartenaient à des personnes non seulement de l'âge du bronze, mais aussi de l'âge de pierre.

Documents, livres, icônes, monuments architecturaux que nous avons réussi à connaître et qui donnent une idée plus ou moins claire de l'histoire et culture ancienne Svaneti ne remonte pas plus loin que les X-XII siècles après JC. Les légendes, les traditions et les chants historiques remontent également à l'époque de la reine Tamara ( fin XII et le début du XIIIe siècle).

Une chose est claire : toute l'histoire et le développement de la culture des Svans, leur mode de vie, leurs coutumes et leurs mœurs sont liés à deux phénomènes apparemment contradictoires. C'est l'isolement du monde extérieur et en même temps l'influence de la culture géorgienne, principalement à travers la religion chrétienne. C'est l'isolement qui a conduit à la préservation et au renforcement du système clanique, qui a duré jusqu'au XXe siècle, tandis que dans d'autres régions de Géorgie, le système clanique a été remplacé par un système féodal trois siècles avant JC. L'autonomie gouvernementale, apparemment, a contribué à développer un sentiment accru d'indépendance parmi les Svans et a formé le caractère Svan - fier et courageux. Quoi d'autre que le désir d'être indépendant, de conserver sa liberté de toutes ses forces et même au prix de sa vie, a pu créer ces tours, ces maisons fortes, ce désir de conserver sa propre et unique voie. de la vie? Après tout, la Haute Svanétie, ou Svanétie libre, a mené une lutte incessante et persistante pour sa liberté pendant des siècles.

Avec ses monuments historiques - églises, livres écrits sur parchemin en géorgien ancien, icônes en argent ciselé, fresques et autres œuvres d'art d'époques révolues - Svanétie doit bien sûr à la culture générale de la Géorgie, à laquelle le christianisme est venu de Byzance. au 4ème siècle.

Les Svans sont un petit peuple. Actuellement, il n’y a qu’environ 18 000 habitants dans le Haut Svanétie. Les données sur le sex-ratio pour 1931 sont très intéressantes. Jusqu'à l'âge de 15 ans inclus, les hommes prédominaient dans le Haut Svanétie à cette époque, et après 15 ans, les femmes. Cela s'explique par les accidents en montagne (chasse, avalanches - lors du franchissement des cols dans les rivières de montagne), les décès pendant la guerre civile, ainsi que le résultat des vendettas qui ont prospéré en 1917-1924. Heureusement, cette explosion de « litzvri » fut la dernière. Les enfants adultes ont déjà compensé ce terrible écart.

Tous les Svans sont fanatiquement hospitaliers. De nos jours, il y a beaucoup de gens différents qui se promènent dans Svaneti, et tout le monde trouve encore un abri, un abri et de la nourriture dans les maisons Svaneti. Les Svans sont tranquilles, réservés et polis. Ils n'offenseront jamais personne. La langue svan se distingue par l'absence de gros mots. Le mot maudit le plus puissant parmi les Svans est le mot « imbécile ». (Les autres ont été empruntés à d'autres langues.) Mais même ce mot ne pouvait pas être toléré par l'orgueil des Svans ; souvent, à cause de lui, l'inimitié surgissait et même vendetta. La politesse est dans le sang des Svans, établie par de nombreuses générations. Le respect des aînés et la vénération des personnes âgées ont été élevés au rang de loi inébranlable dans le Haut Svanétie.

Un courage fou et une bravoure coexistent avec une culture intérieure profonde, du tact et de la retenue dans le caractère du Svan.

Il est clair que beaucoup dépend de la façon dont on voit les choses, de ce qu’une personne veut voir. Par exemple, le Dr Orbeli a publié une brochure sur le goitre et le crétinisme en svanétie en 1903. Donc, il n’a vu ici que des maladies. Et un autre médecin, Olderocce, a écrit en 1897 « Essai sur la dégénérescence en Svanétie princière et libre ». Ce médecin prédit la dégénérescence complète des Svans dans un demi-siècle. Un demi-siècle s'est écoulé - et rien... La prévoyance du médecin lui a fait défaut.

Le premier Russe à écrire sur la Svanétie fut le colonel Barthélemy du tsar. Quel aristocrate arrogant, mais qui a quand même réussi à examiner et à comprendre les Svans :

« À mesure que je me familiarisais de plus en plus avec les Svanéties libres, je suis devenu convaincu à quel point les rumeurs sur leur cruauté ossifiée étaient injustes et exagérées ; J'ai vu devant moi un peuple dans mon enfance, un peuple presque primitif, donc très impressionnable, impitoyable dans l'effusion de sang, mais se souvenant et comprenant la bonté ; J’ai remarqué chez eux de la bonne humeur, de la gaieté, de la gratitude… »

Chacun voit, comprend et aime avant tout ce qu’il connaît. Par conséquent, je parlerai du caractère svan en utilisant l'exemple de l'alpinisme. Oui, en parlant des Svans modernes, il est tout simplement impossible de ne pas s'y attarder.

Personne ne vous dira jamais avec certitude pourquoi les gens aspirent au sommet. Une seule chose peut être dite avec certitude : cette activité n'apporte aucun bénéfice matériel. Seules les valeurs spirituelles sont acquises ici. C’est pourquoi l’alpinisme est si populaire parmi les Svans. C'est juste dans leur nature.

Ils pourraient m’objecter : « Pourquoi les Svans ne seraient-ils pas des grimpeurs alors qu’ils vivent presque sur les sommets ! » Oh, ce serait une objection inconsidérée ! Parmi la population locale du Pamir ou du Tien Shan, on rencontre rarement un grimpeur exceptionnel. Ce ne sont pas des montagnes ? Il existe apparemment un schéma général pour le monde entier : il n'y a presque pas d'alpinistes parmi les alpinistes. Les exceptions sont les Sherpas de l'Himalaya, les Svans du Caucase et les habitants des Alpes.

Cette caractéristique des Svans a déjà été remarquée au siècle dernier par le professeur de l'école municipale de Kutaisi, V.Ya. Teptsov, qui n'a pas toujours parlé de manière flatteuse des Svans. Dans son livre « Svaneti », publié à Tiflis en 1888, il écrit :

"Promettez à un autre montagnard Mohammed le paradis au-delà des glaciers, il n'ira pas, mais le Svanet grimpe droit dans la gueule de la mort... On dit qu'errer au-delà des montagnes parmi les Svanet est devenu la même habitude que errer parmi les gitans."

Voici une liste de grimpeurs célèbres - résidents du Haut Svanétie.

L'ancienne génération, les pionniers de l'alpinisme soviétique, dont nous parlerons plus loin :

1. Gio Niguriani.

2. Gabriel Khergiani.

3. Vissarion Khergiani, maître des sports.

4. Beknu Khergiani, maître honoré des sports.

5. Maxim Gvarliani, maître émérite des sports.

6. Chichiko Chartolani, maître émérite des sports.

7. Goji Zurebiani, maître honoré des sports.

8. Almatsgil Kvitsiani.

La jeune génération de grimpeurs svaniens :

1. Joseph Kakhiani, Maître Honoré des Sports.

2. Mikhail Khergiani, maître émérite des sports.

3. Grisha Gulbani, maître du sport.

4. Iliko Gabliani, maître des sports.

5. Jokia Gugava, maître des sports.

6. Sozar Gugava, maître des sports.

7. Shaliko Margiani, maître des sports.

8. Mikhail Khergiani (junior) maître des sports.

9. Jumber Kahiani, maître des sports.

10. Givi Tserediani, maître des sports.

11. Boris Gvarliani, maître des sports.

12. Valiko Gvarmiani, maître des sports.

13. Otar (Konstantin) Dadeshkeliani, maître des sports.

Certaines de ces listes ne sont plus vivantes aujourd’hui. Si l'on tient compte du fait que parmi les hommes, une partie certaine et considérable est constituée d'enfants et de personnes âgées, alors, selon les estimations les plus grossières, il s'avère que pour 200 à 300 hommes adultes du Haut Svaneti, il y a un maître ou maître honoré des sports d'alpinisme. Vous ne trouverez rien de tel dans aucun autre pays montagneux monde, y compris au Népal.

Dans le Haut Svaneti, les chauffeurs et, en particulier, les pilotes sont considérés comme des personnes respectées, des personnes qui relient le pays au monde extérieur et lui donnent vie. Il existe également de nombreux pilotes Svan. Mais vous ne rencontrerez personne ici d'aussi chaleureux, alors relation amoureuse, comme pour les grimpeurs. Aux yeux des Svans, un bon grimpeur est un vrai homme.

La gloire des grimpeurs du Haut Svanétie est associée à Ushba, un sommet s'élevant au-dessus de Mestia. Le même V.Ya. Teptsov a écrit dans son livre : « Le pic Ushba est connu parmi les Svans comme la demeure des impurs. Pas un seul Svanet n’oserait gravir ses pentes à cause de la peur superstitieuse d’aller en enfer.

C'était comme ça avant. Les Svans s'approchaient rarement d'Ushba ; de nombreuses superstitions et légendes étaient associées à ses murs imprenables. En voici une, la légende de la déesse Dali, la Svan Diana - la déesse de la chasse.

Il était une fois un brave chasseur nommé Betkil. Betkil était jeune, mince, beau et n'avait peur de rien au monde. La chance l'accompagnait toujours ; il ne revenait jamais d'une chasse les mains vides. Il n'avait pas peur de la redoutable Ouchba et, peu importe à quel point il en était dissuadé, il partait chasser sur ses pentes. Mais dès que le chasseur a grimpé jusqu'au glacier, Dali elle-même l'a accueilli. Elle a ensorcelé le beau jeune homme et lui, oubliant sa maison et sa famille, est resté avec elle pour vivre à Ouchba.

Pendant longtemps, ils jouirent de leur bonheur, mais un jour, Betkil baissa les yeux, aperçut les tours de son village natal et s'ennuya. La nuit, il quitta secrètement Dali et descendit. Et là, la plus belle femme de Svanétie l'attendait en versant des larmes. Betkil s'est rendu nouvel amour et j'ai oublié Dali.

Lors de la grande fête, tout le monde s'est amusé et s'est régalé, les chants, les danses et les rondes ne se sont pas arrêtés. Et soudain, les gens voient un immense tour, comme un cheval, courant à travers la clairière. Personne n'a jamais vu une tournée aussi importante. Le cœur du courageux chasseur ne pouvait pas le supporter, il attrapa son arc et poursuivit le tour. Tur galope le long d'un large chemin, Betkil court après lui, et derrière lui, dès qu'il marche, le chemin disparaît et se brise aussitôt en abîmes.

Mais le courageux Betkil n'avait pas peur (il n'avait peur de rien au monde), il continuait sa tournée. Et ainsi, sur les pentes d'Ushba, le tour a disparu, et Betkil est resté sur les falaises abruptes, d'où il n'y a pas de retour. Puis il réalisa qui avait envoyé cette immense tournée - la déesse Dali elle-même.

En bas, sous le rocher où se trouvait Betkil, les gens se rassemblaient, les gens criaient, pleuraient, lui tendaient les mains, mais ne pouvaient l'aider. Alors le courageux jeune homme a crié fort : « Laisse ma mariée danser ! Les Svans se séparèrent et la bien-aimée de Betkil exécuta pour lui la danse shush-pari. Betkil a encore crié : « Je veux voir comment ma sœur va me pleurer ! Sa sœur est sortie et il a regardé la danse des pleurs et de la tristesse. « Et maintenant, je veux voir les gens danser ! » Les Svans ont mené une danse en rond avec un chœur sur Betkil mourant. Et puis le bel homme courageux a crié : « Adieu ! - et l'écho porta sa voix à travers les montagnes. Betkil s'est jeté de la falaise et s'est écrasé. La neige blanche parmi les rochers d'Ushba sont ses os, son sang a peint les rochers d'Ushba en rouge.

Depuis lors, la déesse Dali ne s'est plus jamais montrée aux gens et les chasseurs ne se sont pas approchés des rochers d'Ushba, où vit la déesse de la chasse.

À la fin du siècle dernier et au début de ce siècle, des alpinistes étrangers tentent de conquérir le sommet mondialement connu. En Angleterre, même le « Ushbist Club » a été créé. Ses membres étaient des grimpeurs anglais qui visitaient Ouchba. Il n'y a plus qu'un seul membre dans ce club - très un vieil homme, professeur de l'école nommé Khodchkine. Lors de la dernière visite de nos grimpeurs en Angleterre, Zhenya Gippenreiter a remis à M. Khodchkin un insigne de récompense « Pour avoir grimpé Ouchba ». L'homme de quatre-vingts ans n'a pas pu retenir ses larmes.

À cette époque, presque toutes les tentatives pour gravir Ouchba se soldaient par un échec. De 1888 à 1936, seuls cinq athlètes étrangers ont visité le sommet nord d'Ushba, et seulement dix athlètes étrangers ont gravi le sommet sud, et plus de 60 personnes ont pris d'assaut ce sommet. Au cours des cinquante dernières années, de nombreux drames ont eu lieu sur ses pentes.

En 1906, deux Anglais viennent à Svaneti et déclarent leur désir de gravir le sommet d'Ushba. Ils recherchent un guide, mais pas un seul Svan n’accepte de franchir la frontière des possessions de Dali. Cependant, il y a un nouveau Betkil, le courageux chasseur Muratbi Kibolani. Il mène hardiment les Britanniques le long de falaises abruptes et atteint les deux sommets de la terrible Ouchba. Bien que cette fois il n'y ait pas eu de rencontre avec la déesse Dali, l'un des Anglais est décédé lors de la descente.

Les Svans ne pouvaient pas croire que des gens aient visité le sommet d'Ushba. Alors Kibolani, emportant du bois de chauffage avec lui, grimpa seul au sommet et y alluma un feu. La déesse Dali a eu honte. Une rude compétition commença entre les Svans et le sommet imprenable.

Parmi les premiers peuple soviétique qui a visité Ouchba, il y avait aussi un Svan, il s'appelait Gio Niguriani. Pendant quatre ans, un groupe d'alpinistes géorgiens dirigé par Aliocha Japaridze a tenté de grimper, et ce n'est qu'en 1934 que quatre Soviétiques - Aliocha et Alexandra Japaridze (la première alpiniste géorgienne), Yagor Kazalikashvili et Gio Nigurani - ont allumé un feu au sommet de le bicorne.

Dans les années 1930, l’alpinisme prend un caractère sportif. Le ski alpin commence également à se développer en Svanétie.

« Un hiver, raconte Vissarion Khergiani, nous avons entendu dire que sept Russes arrivaient vers nous par le col de Tviber. Qu'ils ont des traîneaux aux pieds et que les Russes peuvent rouler très vite sur ces traîneaux dans la neige. Nous n'y croyions pas jusqu'à ce que nous le voyions nous-mêmes.

Le monde est petit. Le 1er mai, au café «Ai», son participant Alexeï Alexandrovitch Maleinov, maître émérite des sports, ingénieur en chef de la construction du complexe sportif d'Elbrouz, m'a parlé de cette randonnée. Cette première traversée de la crête du Caucase à ski a été dirigée par le même médecin A.A. Zhemchuzhnikov, qui venait de soigner Misha après une collision avec un touriste incontrôlable.

"Tout Mestia s'est rassemblé", a déclaré Vissarion. "Les Russes nous ont montré comment descendre les montagnes à ski. Tout le monde a beaucoup ri, puis ils ont dit : « Laissez Vissarion essayer. » Ils m'ont donné des skis, je les ai enfilés, je suis allé très loin et je ne suis pas tombé. Lorsque les Russes sont partis, Gabriel, Maxim et moi avons fabriqué des skis avec des planches et avons commencé à marcher l'un vers l'autre dans la neige profonde. Et puis nous avons pris et traversé le col de Bashil à skis.

Après cela, les Svans ont été envoyés suivre des cours à Naltchik, puis dans une école d'alpinisme située dans l'actuel camp de montagne « Dzhantugan » en Kabardino-Balkarie.

C'était très difficile pour nous », raconte Vissarion, « nous ne connaissions pas la langue russe et ne comprenions pas ce qu'ils attendaient de nous. Nous marchions toujours sur la glace sans marches et ne savions pas ce qu'était l'assurance. Mais ensuite nous nous sommes habitués au piolet et à la corde, avons appris à marcher avec des crampons et à marteler des pitons. Cela nous est devenu pratique et familier.

Et en 1937, la même année où la première roue fut aperçue dans le Haut Svanétie, groupe sportif, composé entièrement de Svans, s'élève jusqu'au sud d'Ushba. Les participants à cette ascension appartenaient presque tous à la famille Khergiani, il s'agissait de Vissarion Khergiani et Maxim Gvarliani, de leurs proches Gabriel et Beknu Khergiani et Chichiko Chartolani. Non sans incident, Gabriel et Vissarion s'envolèrent dans une fissure : la corde fragile se brisa ; Les Svans ont grimpé directement, loin du chemin le plus facile, et se sont retrouvés sur une section de rochers très difficile. Mais tout s'est bien terminé. Ce fut la première ascension du mur soviétique, la première ascension qui valut aux Svans la renommée de véritables grimpeurs. L'alpinisme est devenu un sport national en Svanétie.