"Lovasság", Isaac Babel mesegyűjteményének elemzése. "Eszszé a Bábel Bábel lovasságának összes történetéről" A lovasság miről

Isaak Babel szovjet író és drámaíró műveivel vált híressé. A "lovasság" (rövid összefoglaló lentebb) a leghíresebb műve. Ez elsősorban annak köszönhető, hogy kezdetben ellentmondott az akkori forradalmi propagandának. S. Budyonny és ellenségesen vette a könyvet. A mű megjelenésének egyetlen oka Maxim Gorkij közbenjárása volt.

Babel, "Konarmiya": összefoglaló

A "lovasság" egy novellagyűjtemény, amelyet 1926-ban kezdtek kiadni. A művet egy közös téma – a 20. század eleji polgárháború – egyesíti. Az írás alapját a szerző naplóbejegyzései képezték a szolgálat során, amelyben S. Budyonny vezényelt.

"Az első libám"

A "Cavalry" gyűjtemény éppen ezzel a történettel kezdődik. A fő lírai hős és narrátor, Lyutov, aki a "Vörös lovasság" újságnál dolgozik, a Budyonny parancsnoksága alatt álló 1. lovas hadsereg soraiba esik. Az 1. ló háborúban áll a lengyelekkel, ezért Galícián és Nyugat-Ukrajnán halad át. Ezután következik a katonai élet képe, ahol csak vér, halál és könnyek vannak. Egy nap itt laknak.

A kozákok gúnyolják és gúnyolják az értelmiségi Lyutovot. És a háziasszony nem hajlandó enni. Amikor a lehetetlenségig éhezett, odament hozzá, és azt követelte, hogy táplálja magát. Aztán kiment az udvarra, szablyát vett és agyonvágott egy libát. Aztán megparancsolta a háziasszonynak, hogy főzze meg. Csak ezután kezdték a kozákok Lyutovot szinte sajátjuknak tekinteni, és abbahagyták a nevetségessé tételt.

"Dolgusov halála"

Isaac Babel történetgyűjteménye Dolgushov telefonkezelő történetét folytatja. Ljutov valahogyan belebotlik egy halálosan megsebesült kollégába, aki szánalmat kér, hogy végezzen vele. A főszereplő azonban nem tud ölni, még a sors enyhítésére sem. Ezért megkéri Afonkát, hogy közelítse meg a haldoklót. Dolgushov és az új asszisztens beszélget valamiről, majd Afonka fejbe lő. A Vörös Hadsereg katona, aki éppen most ölt meg egy elvtársat, dühében Ljutovhoz rohan, és fölösleges szánalommal vádolja, amiből csak kár van.

"Pavlichenka életrajza, Matvey Rodionich"

Nagy figyelmet fordít főszereplőjére, Bábelre ("Cavalry"). Az összefoglaló ismét Lyutov érzelmi szorongásairól szól, aki titokban irigyeli a kozákok határozottságát és határozottságát. Legfőbb vágya, hogy sajátjává váljon köztük. Ezért igyekszik megérteni őket, figyelmesen hallgatja a tábornok történetét arról, hogyan bánt Nikitszkij mesterrel, akit a forradalom előtt szolgált. A tulajdonos gyakran zaklatta Máté feleségét, ezért amint a Vörös Hadsereg katonája lett, úgy döntött, megbosszulja sértését. De Matvey nem lőtte le Nikitskyt, hanem a felesége előtt taposta. Maga a tábornok azt mondja, hogy a lövöldözés kegyelem és kegyelem, nem büntetés.

"Só"

A Vörös Hadsereg közönséges katonáinak sorsát tárja fel Bábel című művében. A "lovasság" (az összefoglaló ezt megerősíti) a forradalom utáni valóság egyfajta illusztrációja. Tehát Lyutov levelet kap Balmasev lovassági tiszttől, aki elmondja a vonaton történt incidenst. Az egyik állomáson a katonák felkaptak egy nőt egy gyerekkel, és beengedték a kocsijukba. Fokozatosan azonban kétségek kezdtek belopózni közéjük. Ezért Balmasev letépi a pelenkákat, de a gyerek helyett egy zacskó sót fedez fel. A Vörös Hadsereg feldühödik, vádló beszéddel támad a nőre, majd ledobja a vonatról. Az esés ellenére a nő sértetlen maradt. Aztán Balmasev fegyvert ragadott, és lelőtte, abban a hitben, hogy ezzel lemosta a szégyent a dolgozó emberekről.

"Levél"

Isaac Babel nemcsak felnőtt harcosokat, hanem gyerekeket is ábrázol. A "lovasság" egy gyűjtemény, amelyben van egy mű, amelyet Vaszilij Kurdyukov fiúnak szenteltek, aki levelet ír anyjának. Az üzenetben arra kér, hogy küldjön egy kis ételt, és mondja el, hogyan állnak a testvérek a Vörösökért harcolva. Azonnal kiderül, hogy Fjodort, az egyik testvért a fehérek oldalán harcoló saját apja fogta el és ölte meg. Ő vezényelte Denikin társaságát, és sokáig ölte a fiát, darabonként levágva a bőrt. Egy idő után maga a Fehér Gárda kénytelen volt elrejtőzni, ezért átfestette a szakállát. A másik fia, Stepan azonban megtalálta az apját, és végzett vele.

"Prishepa"

A következő történetet a fiatal kubai férfinak, Prischepa Isaak Babelnek szenteljük (a "Lovasság" erről mesél). A hősnek meg kellett menekülnie a fehérek elől, akik megölték a szüleit. Amikor az ellenséget kiűzték a faluból, Prishchepa visszatért, de a szomszédoknak sikerült elrabolniuk az összes vagyont. Aztán felveszi a kocsit, és átmegy az udvarokon, hogy megkeresse az áruját. Azokban a kunyhókban, amelyekben sikerült megtalálnia a szülei tulajdonát, Prishchepa otthagyja az akasztott kutyákat és öregasszonyokat a kutak és az ürülékkel szennyezett ikonok fölé.

Amikor mindent összegyűjtött, a dolgokat a régi helyükre teszi, és bezárkózik a házba. Itt két napig féktelenül iszik, karddal aprít asztalt és énekel. A harmadik éjjel pedig láng lepi el a házát. Ruhapipa az istállóba megy, kiveszi a szülőktől megmaradt tehenet, és megöli. Utána lóra ül, és elhajt, amerre a szeme néz.

"Egy ló története"

Ez a mű Bábel „lovasság” című történeteit folytatja. Egy lovasnak a ló a legfontosabb, barát és elvtárs, testvér és apa. Egyszer Savitsky hadosztályparancsnok elvette a fehér lovat az első század parancsnokától, Khlebnikovtól. Azóta Khlebnikov haragot táplált, és várta a lehetőséget a bosszúra. És amint Savitsky elvesztette pozícióját, petíciót írt, hogy a mént adják vissza neki. Miután pozitív választ kapott, Khlebnikov Savitskyhoz ment, aki nem volt hajlandó feladni a lovat. Aztán a parancsnok odamegy az új vezérkari főnökhöz, de az elűzi. Aztán Hlebnikov leül és nyilatkozatot ír, hogy megsérti a kommunista párt, amely nem tudja visszaadni a tulajdonát. Ezt követően leszerelték, mivel 6 sebesülése van és rokkantnak számít.

"Pan Apolek"

Bábel műveinek egyházi témáját is érintik. A "lovasság" a bogomazi Apolek történetét meséli el, akit az új templomban a novgorodi templom kifestésével bíztak meg. A művész oklevelet és több alkotását is bemutatta, így a pap kérdés nélkül elfogadta jelöltségét. A munkakör átadásakor azonban a munkaadók nagyon nehezteltek rá. A helyzet az, hogy a művész a hétköznapi embereket szentté tette. Pál apostol képében tehát a sánta Janek arcát sejtették, Mária Magdolna pedig nagyon hasonlított Elkára, a zsidó lányra, a kerítés alatti számtalan gyermek anyjára. Apoleket elűzték, helyette másik bogomázt vettek fel. Mások keze alkotását azonban nem merte átfesteni.

Ljutov, Bábel kettőse a lovasságból egy szökött pap házában találkozott a kegyvesztett művészrel. Pán Apolek az első találkozás alkalmával mindössze 50 márkáért csatlakozott hozzá, hogy Boldog Ferenc képére készítse portréját. A művész emellett elmesélte azt az istenkáromló történetet is, hogy Jézus feleségül vett egy gyökértelen lányt, Debórát, aki fiút szült tőle.

"Gedali"

Ljutov találkozik egy csoport öreg zsidóval, akik a zsinagóga megsárgult falai mellett árulnak valamit. A hős szomorúan kezd emlékezni a zsidó életmódra, amelyet mára a háború tönkretett. Felidézi gyermekkorát is, nagyapját, aki a zsidók bölcsének, Ibn Ezrának számos kötetét megsimogatta. Ljutov kimegy a bazárba, és látja a lakatokkal lezárt standokat, amiket a halállal asszociál.

Ekkor a hős megakad az ősi zsidó Gedali boltján. Itt bármit megtalálhat az aranyozott cipőktől a törött serpenyőkig. A tulajdonos maga dörzsöli fehér kezét, sétál a pultok mellett és panaszkodik a forradalom borzalmaira: mindenhol szenvednek, ölnek és kirabolnak. Gedali szeretne egy újabb forradalmat, amelyet "a jó emberek nemzetköziségének" nevez. Ljutov azonban nem ért vele egyet, azt állítja, hogy az Internacionálé elválaszthatatlan a vérfolyóktól és a puskalövésektől.

A hős ezután megkérdezi, hol találhat zsidó ételt. Gedali szerint korábban a környéken is meg lehetett volna csinálni, de most már csak sírnak, esznek nem.

"Rabbi"

Ljutov az egyik házban megállt éjszakára. Este az egész család leül az asztalhoz, élén Motale Bratslavsky rabbival. Fia, Ilja is itt ül, Spinozához hasonló arccal. A Vörös Hadsereg oldalán harcol. Csüggedtség uralkodik ebben a házban, és közel a halál, bár maga a rabbi felszólít mindenkit, hogy örüljön annak, hogy még élnek.

Hihetetlen megkönnyebbüléssel Lyutov elhagyja ezt a házat. Az állomásra megy, ahol már áll az Első Ló vonata, és ott vár a „Vörös lovas” befejezetlen újság.

Elemzés

Felbonthatatlan művészi egységet teremtett Bábel ("lovasság") összes történetében. A művek elemzése ezt a tulajdonságot hangsúlyozza, hiszen egy bizonyos cselekményformáló összefüggés tárul fel. Sőt, maga a szerző is megtiltotta a történetek helyének megváltoztatását a gyűjtemény újrakiadásakor, ami szintén kiemeli a helyszín fontosságát.

Egyesítette a ciklust és egy kompozíciót Babel. A "lovasság" (erről az elemzés lehetővé teszi az embert) egy kibogozhatatlan epikus-lírai történet a polgárháború idejéről. Egyesíti a katonai valóság naturalista leírását és a romantikus pátoszt. A történetekben nincs szerzői pozíció, ami lehetővé teszi az olvasó számára, hogy saját következtetéseket vonjon le. A hős-narrátor és a szerző képei pedig olyan bonyolultan összefonódnak, hogy több nézőpont jelenlétének benyomását keltik.

Lovasság: hősök

Kirill Vasilievich Lyutov az egész kollekció központi szereplője. Elbeszélőként és akaratlanul is részt vesz a leírt események némelyikében. Sőt, Bábel kettőse a lovasságból. Kirill Lyutov - ez volt a szerző irodalmi álneve, amikor dolgozott

Ljutov zsidó, akit a felesége elhagyott, a szentpétervári egyetemen végzett, intelligenciája megakadályozza, hogy összeházasodjon a kozákokkal. A harcosok számára ő egy idegen, és csak leereszkedést vált ki részükről. Valójában értelmiségiről van szó, aki a humanista elveket próbálja összeegyeztetni a forradalmi kor valóságával.

Pan Apolek ikonfestő és öreg szerzetes. Ateista és bűnös, aki istenkáromló módon kezelte egy novgorodi templom festményét. Emellett hatalmas tárháza az elferdített bibliai történeteknek, ahol a szenteket úgy ábrázolják, mint akik alá vannak vetve az emberi bűnöknek.

Gedali egy régiségbolt tulajdonosa Zhitomirban, egy filozófiai természetű vak zsidó. Úgy tűnik, kész elfogadni a forradalmat, de nem szereti, ha erőszakkal és vérrel jár. Ezért számára nincs különbség az ellenforradalom és a forradalom között – mindkettő csak halált hoz.

A lovasság nagyon őszinte és könyörtelen könyv. Az olvasó a megszokott kemény katonai valóságban találja magát, amelyben lelki vakság és igazságkeresés, tragikus és vicces, kegyetlenség és hősiesség fonódik össze.

A "lovasság" felbonthatatlan művészi egység - történetek ciklusa, amelyet a hős-narrátor Kirill Vasziljevics Lyutov képe egyesít (a szerző megtartotta "levelező" nevét). A történetek sorrendjét a szerző szigorúan meghatározza, és az újranyomások során soha nem változott. A ciklus kompozíciója egyetlen lírai-epikai történet a polgárháborúról, amely ötvözi a romantikus pátoszt és a mindennapi hadviselés naturalista leírását. A történetek elérhetőek (és még a színpadon is előadhatók), de együtt

ezért nagyon nehéz megépíteni. Szándékosan nem fejezik ki a szerző álláspontját, és ez sokféle értelmezést tesz lehetővé. A szerző, elbeszélő és hős képei összetett viszonyban állnak egymással, egyszerre több nézőpont benyomását keltve a műben.
A "lovasság" az egyik legkegyetlenebb és legszókimondóbb könyv. Az olvasó elé kerül a háborús élet, amelyben összefonódik az igazságkeresés és a lelki vakság, a vicces és a tragikus, a hősiesség és a kegyetlenség. Egy harcos megöl egy nőt, aki elment sót hozni (a só akkor „alkujegy volt”, amiért lehetett venni valamit, és nagyon megbecsülték), mert „becsapta” a kozákokat: hogy hazatérjen és elhozza a zsákmányt, kiosztott egy zacskó sót egy gyereknek: „... és te, aljas polgár, ellenforradalmibb vagy, mint az a fehér tábornok, aki szablyával fenyeget minket ezredik lován... - álom, hogy megvágjuk őt. , és te, megszámlálhatatlan polgár ... nem lehet úgy látni, mint egy bolhát, és élesíted, élesíted, élezed...
És tényleg bevallom, hogy ezt a polgárt a lejtőn lerohanva dobtam le, de ő nagyon goromba lévén leült, meglengette a szoknyáját, és elindult a gonosz útjára. És látva ezt a sértetlen nőt, és a körülötte kimondhatatlan szétszóródást, meg fül nélküli paraszti mezőket, és szidott lányokat, és elvtársakat, akik sokat járnak a frontra, de kicsit visszatérnek, le akartam ugrani a kocsiról és végezni. vagy végezzen vele. De a kozákok megbántak engem, és azt mondták:
– Üsd meg a csavarral.
Ez egy szörnyű, háborúból fakadó kombináció az emberekben a „szórás” és a „fül nélküli” mező iránti érzelmekben, és egyben - a saját és mások élete iránti teljes közömbösségben. De a fő dolog a gyilkosság legfőbb indoklása: "És miután eltávolítottam a megfelelő csavart a falról, lemostam ezt a szégyent a munkásföld és a köztársaság arcáról."
A lovas katonák Bábel képében ellentmondásos jellemű, kiszámíthatatlan, rendkívüli emberekként jelennek meg. Bábel naplójában feljegyezte: „Mi a mi kozákunk? Rétegek: gondatlanság, merészség, profizmus, forradalmi szellem, állati kegyetlenség. A narrátor Lyutov csak akkor válik a harcosok sajátjává, ha kegyetlenül megöl egy libát („Az első libám”). A környező emberek ekkor befogadják közösségükbe Ljutovot, de nem könnyű neki: „... a gyilkosságtól szennyezett szívem recsegett-folyt”. Ljutovnak és a szerzőnek is idegen, ismeretlen környezet a lovas katonák környezete.
A „lovasság” középpontjában a forradalomban részt vevő személy problémája áll, aki egy új, igazságos társadalomszerkezetért harcba szállt. A lovasság sok oldalát áthatja a vágy, hogy megértsék a forradalom humanista tartalmát. A Bábel által megrajzolt egyes jelenetek kegyetlenségét, a Vörös Hadsereg emberei életképeinek naturalisztikus jellegét az okozza, hogy a történtek napi rendszerességét meg kell mutatni. Az írót cinizmussal vádolták, hiszen első pillantásra a szörnyű jelenetek leírását filozófiai nyugalom töltötte el: „Az öreg sikoltozott és kiszabadult. Aztán Kudrja a géppuskás csapatból megfogta a fejét, és a hóna alá rejtette. A zsidó elhallgatott, és széttárta a lábát. Kudrya jobb kezével előhúzott egy tőrt, és óvatosan megszúrta az öreget, anélkül, hogy kifröccsent volna.
A narrátor, a harcosok számára különös és vicces szemüveges Lyutov, katonává változik. De lelke még mindig nem fogadja el a háborút, bármilyen fényes eszmék kedvéért is vívják. A "Trunov osztag" című novellában a hős nem engedi megölni az elfogott lengyeleket, de csatában sem ölhet ("A csata után"). Akinfjev, a Forradalmi Törvényszék egykori kocsisa vádolja a narrátort: ​​„... szeretném azokat hibáztatni, akik összezavarodnak a harcban, de nem rontják el a töltényeket a revolverben...” Akinfjev nem érti érthető az olvasó számára: Ljutov nem ölhet meg embert, bár ő maga bármelyik percben meghalhat. Senki sem fogja szemrehányást tenni neki gyávasággal, de az ego irritálja a harcosokat: az irritálja őt, ha nem érti, miért teszi ezt.
A könyv első gyilkosai az ellenségek – a lengyelek. De aztán minden összekeveredik, véres káoszba fordul. A "lovasságban" egyetlen természetes halál sincs (hirtelen, de valaki más segítsége nélkül csak az öreg hal meg a kései "A csók" című történetben), de sokakat lőttek, késeltek, megkínoztak.
34 novellában 12 halálesetet mutatnak be közelről; másokat, masszívakat mellékesen említenek: „Prischepa egyik szomszédtól a másikig sétált, talpának véres nyoma követte”; – Felgyújtotta a falvakat, és lelőtte a lengyel véneket, mert menedéket tartottak.
A "lovasság" egyike azoknak a műveknek, amelyek a forradalmat elemként, káoszt, impulzust mutatják be. Ez megfelel az ábrázolás „mozaikos” elvének: a történetek epizódjainak sorrendje sokszor kiszámíthatatlan. A szerző felfogása a polgárháborúról ellentmondásos volt, hiszen egyszerre látta annak nagyságát és hihetetlen kegyetlenségét. Ez a könyv sok szempontból egy értelmiségi kísérlet volt, hogy megtalálja magát a forradalomban.
A minden irányú irodalomkritika lelkesedéssel fogadta a lovasságot. V. Polonszkij ezt írta: „A szovjet irodalomban Bábel előkelő helyet foglalt el. A lovasság léte az egyik meghatározó tényező az irodalmi művészet fejlődésében." A "lovasság" valóban az irodalom eseményévé vált. Budyonny hadseregparancsnok azonban vádakat emelt a sajtóban az író ellen, és kijelentette, hogy a könyv „rágalom” katonái ellen. Budyonny akkoriban súlyos vádakat fogalmazott meg, szemrehányást tett Bábelnek a történelem deheroizálása miatt. M. Gorkij megvédte a lovasságot: „Figyelmes olvasó, nem találok semmi karikírozottat és rágalmazót Bábel könyvében; éppen ellenkezőleg, könyve felkeltette a lovasság katonái iránti szeretetemet és tiszteletemet, és megmutatta nekik, hogy valóban hősök..."
1939-ben Babelt letartóztatták és lelőtték, mint "a francia és osztrák hírszerzés ügynökét". Letartóztatása során kéziratokat foglaltak le tőle, amelyeket a mai napig nem találtak meg.

További munkák a témában:

1. Bábel 1924-ben vált ismertté az olvasók széles köre előtt, amikor Majakovszkij több novellát is publikált a fiatal szerzőtől a Ledoye-ban. Nem sokkal ezután megjelent a "Cavalry" ....
2. 1. A könyv alkotótörténete. 2. Ember a háborúban I. E. Babel történeteiben. 3. Vita a könyv körül. I. E. Babel könyve a forradalomról, a "lovasság" ...
3. Pavlicsepka hadosztályparancsnok burkája komor zászlóként lebegett a főhadiszállás felett. I. Bábel Bábel a „Vörös lovasság” című újság tudósítójaként érkezett az Első Lovas Hadsereghez. Ha elképzeled...
4. Isaac Babel író az 1920-as években vált ismertté az orosz irodalomban, és a mai napig egyedülálló jelenség maradt benne. Regény-naplója "Lovasság" ...
5. Babel a „Vörös lovasság” újság tudósítójaként érkezett az Első Lóhoz Kirill Vasziljevics Lyutov álnéven. Az alkatrészekkel mozogva kampánycikkeket kellett írnia, lebonyolítani ...

Szakaszok: Irodalom

A LECKE CÉLKITŰZÉSEI:

Oktatási: Mutassa be egy személy tragikus sorsának elkerülhetetlenségét a történelem fordulópontjain; hogy megértse a számára kortárs történelmi események bábeli ábrázolásának sajátosságát.

Fejlesztés: Szövegelemzési készségek formálása, szóbeli monológ kialakítása, motiváció kialakítása nevelési, kognitív tevékenységre (műalkotások önálló olvasása, elemzése, kutatómunka).

Oktatási: A tanulók állampolgári pozícióra nevelése, az irgalom, az együttérzés érzésének, a másik ember fájdalmának megértésének képességének fejlesztése.

FELSZERELÉS: az író portréja, a „Budyonny menetelése” című dal, a polgárháborúról készült festmények reprodukciói, epigráfiák, a „Levél” elbeszélés szövege elemzéshez, „A polgárháború következményei” táblázat.

Tábla dekoráció:

Epigraphs:

Isten ments, hogy orosz lázadást lássunk, értelmetlen és irgalmatlan.

A. S. Puskin

A mindennapi szörnyűségek krónikája fáradhatatlanul nyomaszt, mint egy szívhibát.

I.E.Babel

táblázat "A polgárháború következményei"

8-13 millió ember halt meg éhen, hidegben, betegségekben, terrorban.
Ebből 1 millió a Vörös Hadsereg katona.
Hány "fehér", paraszt-lázadó halt meg - senki sem számolta.
2 millió ember emigrált Oroszországból.
Az ipari termelés 20%-ra esett vissza az 1913-as szinthez képest.
A mezőgazdaság felére csökkent.
A nemzetgazdaságot ért kár elérte az 50 milliárd aranyrubelt.

AZ ÓRÁK ALATT

Bemutatkozó beszélgetés.

A forradalom és a polgárháború drasztikusan megváltoztatta Oroszországot, minden ember életébe belépett, megtörve, megnyomorítva, elcsúfítva az emberi testeket és lelkeket. Minden háború szörnyű, mert halált, bánatot, fájdalmat, pusztítást hoz, de a polgárháború szörnyű és kétszeresen embertelen.

A polgárháború ábrázolása a 20. század orosz irodalmának egyik fő témájává vált. Ezt a hatalmas országot megrázó háborút az irodalom többféleképpen értelmezte: mind néptragédiaként, mind romantikus színezetű nagy eseményként, amely megszilárdította a bolsevikok győzelmét a forradalomban.

- Emlékszel, mely írók műveiben tükröződött a polgárháború témája? ( M. Bulgakov „Fehér Gárda”; B. Pilnyak „A meztelen év”, „Mese az el nem oltott holdról”; D. Furmanov „Chapaev”; A. Szerafimovics „Vasfolyam”; I. Bábel „lovasság”; A. Fadeev "Vereség")

Oroszországban a polgárháború 5 évig, 1917-től 1922-ig tartott. „A polgárháborút általában a különböző osztályok és társadalmi csoportok képviselői közötti fegyveres hatalomharcként határozzák meg. Más szóval, ez egy országon, egy népen, egy nemzeten belüli küzdelem, gyakran honfitársak, szomszédok, kollégák vagy barátok, sőt rokonok között. Ez egy olyan tragédia, amely begyógyulatlan sebet hagy a nemzet szívében, és hosszú időre összetör a lelkében.” (Polgárháború a költészetben és a prózában. M, 2002)

A tanár felolvassa a "A polgárháború következményei" táblázat adatait.

- Hogyan kommentálhatja ezeket az adatokat? Milyen érzéseket váltanak ki belőled?

Egy diák, aki M. Voloshin „Polgárháború” című versét olvassa:

Néhányan felemelkedtek a föld alól
Linkekből, gyárakból, bányákból,
Megmérgezte a sötét akarat
És a városok keserű füstje.
Mások a katonaság soraiból
Tönkretett nemesi fészkek
Hová vitték a templomkertbe
A meggyilkoltak atyjai és testvérei.
Néhányan eddig nem mentek ki
Emléktelen tüzek komlója
És él a sztyeppei, háborgó szellem
Razin és Kudeyarov is.
Másokban - minden gyökertől mentes -
A főváros Nyevszkaja maró szelleme:
Tolsztoj és Csehov, Dosztojevszkij -
Napjaink könnye és zűrzavara.
Néhányat a plakátokon magasztalnak
Delíriumod a burzsoá gonoszról,
A fényes proletárokról,
Burzsoá földi paradicsom...
Másoknál a birodalmak minden színe, minden rothadása,
Csupa arany, az eszmék minden hanyatlása,
Minden nagy fétis fénye
És minden tudományos babona.
Vannak, akik felszabadulnak
Moszkva és újra megbilincselje Oroszországot,
Mások, miután fékezték az elemeket,
Újra akarják teremteni az egész világot.
Mindkettőben lélegzett a háború
Düh, kapzsiság, sötét részegség,
És a hősök és vezetők után
A ragadozó egy kapzsi nyájban kúszik,
Tehát a határtalan Oroszország hatalma
Nyisd meg és add el az ellenségnek:
Elrohasztja búzakupacait,
Becstelensége a mennyország,
Felfalni a gazdagságot, égetni az erdőket
És szívja a tengereket és az érceket.
És a csaták zúgása nem szűnik meg
Az egész déli sztyepp hatalmasságában
Az arany pompa közepette
Letaposott termény lovai.
És itt-ott a sorok között
Ugyanaz a hang szólal meg:
„Aki nincs mellettünk, az ellenünk van.
Nincsenek közömbösek: az igazság velünk van."
És egyedül állok köztük
Zúgó lángokban és füstben
És minden erőmmel
Mindkettőért imádkozom.

Tanár: I. Babel konarmejszkij naplójában a következő sorokat találjuk : „Miért van állandó melankóliám? Mert távol vagyunk otthonról, mert rombolunk. Úgy megyünk, mint a forgószél, mint a láva, mindenki által gyűlölt, az élet szétszóródik, egy nagy, szakadatlan temetésen vagyok."

Megemlékezés - Ez az elhunytak istentisztelete, gyászbeszédek. Kit gyászol Bábel? Ma rá kell jönnünk. Naplója alapján Bábel elbeszélésgyűjteményt írt "Lovasság". A kritikusok hozzáállása ehhez a gyűjteményhez eltérő volt: valaki a forradalmi állásponttól idegen „bandiizmus poetizálását” látta, Gorkij pedig azt mondta, hogy Gogol kozákjaihoz hasonló hősöket látott a lovasságban. Viták folytak arról, hogyan lehet megérteni és elfogadni ezt a munkát. Ez vagy a forradalmi történelem becsmérlése, vagy a forradalmi romantika. Ki ez az ember, aki munkájával ekkora zűrzavart hozott a kritikusok sorába?

DIÁK TÖRTÉNET BÁBELRŐL

Isaak Emmanuilovich Babel gazdag családban született Odesszában. Az odesszai kereskedelmi iskola és a kijevi kereskedelmi intézet elvégzése után Bábel Petrográdba ment, abban a reményben, hogy ott publikálja történeteit, amelyekből már sok volt. Sokáig nem adták ki, amíg Bábel eljutott Gorkijhoz, ő volt az, aki tehetséget látott ebben a fiatalemberben. Gorkijnak azonban nem tetszettek Bábel új történetei, és azt tanácsolta neki, hogy menjen a „népbe”.

Bábel 7 éven keresztül számos szakmát kipróbált és sokat tanult. Katona volt a román fronton, szolgált a Csekában, az Oktatási Népbiztosságban, élelmezési expedíciókban, harcolt az északi hadseregben Judenics ellen, a Budjonnij első lovas hadseregében, dolgozott az odesszai tartományi bizottságban, volt különböző újságok riportere. Ahogy maga Babel is emlékezett: „Csak 1923-ban tanultam meg tisztán és nem túl sokáig kifejezni a mosakodásomat. Aztán újra elkezdtem komponálni.”

Bábelt két nagyon frappáns novellaciklus szerzőjeként ismerik: "Odessza történetek" és "Lovasság". Az írót hamis vádak alapján 1939 májusában letartóztatták, 1940 januárjában pedig lelőtték. 14 év után rehabilitálták. A katonai ügyész a következtetésben azt írta: "Mi volt az alapja a letartóztatásnak, az nem derül ki az ügy irataiból, hiszen az elfogatóparancsot... Bábel letartóztatása után 35 nappal adták ki."

Tanár: Bábel legerősebb benyomásait az Első Lovas Hadsereg soraiban végzett szolgálat hagyta el, amelynek szentelte híres „Lovasság” című történetét. Az író a „Vörös lovasság” újság tudósítójaként érkezett oda, és cikkeket kellett írnia és naplót kellett vezetnie a katonai műveletekről. A történéseket figyelve Bábel a forradalom sorsán gondolkodott. Most kívülről másnak tűnt neki. Nem értette a körülötte lévő szükségtelen kegyetlenséget.

Megfigyeléseit személyes naplóba jegyezte fel, amely később történetek sorozatában öltött testet.

Egy rövid történelmi forgatókönyv a következő: a fronton elért sikerektől megrészegülve a Népbiztosok Tanácsa hadjáratra küldi a lovasságot Varsó ellen, hogy helyreállítsa Oroszország háború előtti határait. A túra teljes összeomlással ér véget. Nyugat-Ukrajna Lengyelországhoz, Besszarábia pedig Romániához kerül. A lovassereg zömét a kozákok tették ki, akik az Orosz Birodalom idején kiváltságos birtokok voltak. A forradalomban pedig a "fehér" és a "piros" között rohantak. Ebben a drámai háttérben játszódnak le a könyv főbb eseményei.

(A "Budyonny's March" című dalt játsszák).

Ezután az egész ország elénekelte ezt a bravúros menetet. Az első lovas hadsereg katonái a kor hősei voltak. És hogyan látta őket Bábel? Mit mutattál be a híres könyvedben?

Nézzünk néhány történetet.

A LEVÉLTÖRTÉNET ELEMZÉSE.

Tanári kérdés	Tanulói válasz
Mi képezi a cselekmény alapját adott történet?	Ennek a történetnek a cselekménye Vasya Kurdyukov fiú szülőföldjének, anyjának küldött levelén alapul.
Milyen összetételű a történet?
	A levél mindig valami személyes, hírről, életed eseményeiről tájékoztat, ez egy történet önmagadról, történet, sokszor őszintén, hamisság nélkül. Bábelt az érdekli, aki katonai eseményeken vesz részt, és nem a hadsereg katonai akcióiban. Ez a levél lehetővé teszi számunkra, hogy meglássuk a Kurdyukov család történetét a polgárháború ideológiai harcának hátterében.
Milyen karakterek láthatók ebben a történetben?
Hol kezdődik a levél?	Mint minden levél, ez is üdvözlettel és meghajlással kezdődik az anya és minden rokon felé. A fiú arról számol be, hogy Budyonny elvtárs Vörös Lovas Hadseregében dolgozik, újságok és irodalom szállításával foglalkozik.
Mitől aggódik Vasya?	Stepa lováról. Az ember úgy érzi, hogy a fiú unatkozik, és aggódik négylábú barátja miatt. Kurdyukov még a levél végén ismét emlékezteti édesanyját, hogy vigyázzon a lovára: "... nézz Sztyepkára, és Isten nem hagy el."
Mit érez Vasya az anyja iránt?	Tisztelettel ír édesanyjának, „kedves anyának” nevezi, „fehér arctól a fenékig lehajol a nyirkos földig”, és jó egészséget és jó közérzetet kíván neki, „rokonoknak, keresztszülőknek és keresztapáknak”. Siet, hogy megnyugtassa, a tinédzser értesíti, hogy „a vörös hős... Nikon Vaszilics keresztapa” magához vette a Politikai Osztály expedíciójára, hogy „irodalmat és újságokat” szállítson a pozíciókra, és hogy „Nagyon mesés Nikon Vaszilics alatt él”.
Hogyan él valójában a fiú?	Azt írja, hogy nagyszerű az élete, de itt megkéri az anyját, hogy ölje meg a disznót, és küldjön neki egy csomagot. „Minden nap evés és ruha nélkül megyek pihenni, szóval borzasztó hideg van.”
Mit gondol a fiú a Vörös Ló katonáiról?	Csodálja őket, „vörös hősöknek”, „sasoknak” nevezi őket.
Hogyan írja le Vasya édesanyjának azt a területet, ahol a lovassággal együtt van?	Gazdálkodóként elsősorban az érdekli, mit termesztenek ezen a területen, milyen termés van. Ebből arra következtethetünk, hogy annak ellenére, hogy Kurdyukovot elfogja a háborús idők romantikája, békés életre, Sztyepa lovára, földre, békés munkanapokra vágyik.
Mit ír le Vasya levelének fő részében?	Arról ír édesanyjának, hogy apjuk, Denikin hadseregének századparancsnoka hogyan ölte meg fiát, a Vörös Hadsereg katonáját, Fedját. Második fiaként Szemjon, a Vörös Hadsereg ezredének parancsnoka megbosszulta testvérét, és megölte apját.
Mi a levél ezen részének hanglejtése?	A fiú nyugodtan és természetesen beszél erről a szörnyű tragédiáról, mintha nem rokonai, vér szerinti emberek lennének. A mészárlás eseményeit a mindennapi élet leírása mellett közöljük. Mindezeket a tragikus eseményeket részletesen, részletekkel írja le. "És apa vágni kezdte Fjodort, mondván: "bőr, egy vörös kutya, egy kurva és így tovább, és egészen sötétedésig felvágták, amíg Fjodor Timofeich testvér véget nem ért." És mintha sajnálkozva, hogy nem ismeri apja testvére, Szemjon által elkövetett meggyilkolásának részleteit, így ír anyjának: „... küldték az udvarról”.
Hogyan jelenik meg Szemjon testvér a levélben, hogyan viszonyul Vasya hozzá?	Semyon egy lendületes harcos. Vasya kétségtelenül szereti testvére Szemjon „kétségbeesését”, amellyel jobbra-balra vágja a fejét. Szeretem a vörös katonának és az egész ezrednek ezt a tulajdonságát, aki azt akarja, hogy Szemjon Timofeich "vegye a parancsnokot". Maga „Budyonny elvtárs” erre az új parancsnoknak „két lovat, referenciaruhát, egy szekeret a szemét számára és külön a Vörös Zászló Rendet” oszt ki. Vaszilij őszinte csodálattal ír erről, és a bátyja által kapott anyagi előnyöket helyezi előtérbe. A gengsztertestvér jelentőségét egy tinédzser szemében is látjuk ezekben a sorokban, amikor azt írja, hogy ha valamelyik szomszéd édesanyja „elkezd zsarnokoskodni, akkor Szemjon Timofeics teljesen megölheti”.
Hogyan vállaltad ezt az átkozott gyilkosságot?	Egyre ijesztő ettől a rémálomtól. Úgy tűnik, hogy az emberek mindent elvesztettek, ami emberileg van. Még az állatok is védik a gyerekeiket, gondoskodnak a családról.
Mit tud mondani Vasya Kurdyukov fiú lelkéről?	Szíve süket az emberi szenvedésre, nélkülözi az együttérzést és az irgalmat. A gyilkosság gyakori nála. A fiú lelkét megnyomorítja a háború. Megérted, hogy a jövőben ez egy kegyetlen, dühös ember lesz.
	Az egykori Kurdyukov családból csak a fényképezés maradt. A polgárháború az acélkardjával végigment ezen a családon, és kettéosztotta: „fehérre” és „pirosra”. Ebben a családban soha nem lesz boldogság: egyeseket megölnek, mások apjuk gyilkosainak pecsétjével élnek napjaik végéig.
Hogyan írható le ez a fotó?	Elolvasták a leírást: „Timofey Kurdyukov volt rajta ábrázolva, széles vállú őr, egyforma sapkában és fésült szakállal, mozdulatlan, magas arccsonttal, színtelen és értelmetlen szemek csillogó tekintetével ... És a falnál ... két srác állt - szörnyen hatalmasak, ostobák, széles arcúak, nagy szeműek, dermedten, mintha edzésen lennének, két Kurdyukov testvér - Fjodor és Szemjon." A család leírásában szereplő jelzők nem keltenek rokonszenvet irántuk, és ismét hangsúlyozzák szellemi és mentális korlátaikat.
	A szerző nem értékeli sem az eseményeket, sem a hősöket. Egyszerűen leírta, hogy mi volt, amit látott. Bábel meg akarja érteni hőseit, és talán igazolni akarja tetteiket, de nem sikerül neki. Lehetővé teszi az olvasó és az utódok számára, hogy megértsék, mi történik.
Mi ennek a történetnek a lényege?	Megtört, megcsonkított, mint a fotózás, sok ember sorsa, élete. A forradalom és a polgárháború, amely mindenkit "fehérre" és "pirosra" osztott, az oka.

- Mit tud elmondani a "lovasság" többi történetének hőseinek sorsáról? (Diákok elmélkedései)

- Szóval miről szól Bábel könyve?

Ez a könyv az emberi lélek szenvedéseiről szól, amely kétségbeesetten keresi az igazságot egy igazságtalan, vérző világban. Minden háború szörnyű tragédia, és kétszeresen polgárháború, mert testvérgyilkosság. A háború mindkét hadviselő fél számára pusztító – ez Bábel könyve lapjain tett elmélkedéseinek eredménye.

- Mi a sajátossága számára a kortárs történelmi események Bábel általi ábrázolásának?

A Babel valódi embereket mutat meg minden előnyével és hátrányával együtt. Az író a hősiesség mellett minden hallgatás nélkül ír a budyonny-i lovasság katonáinak durvaságáról, sőt kegyetlenségéről a civilekkel szemben. Bábel látja a forradalom pozitív és negatív aspektusait is, és nem titkolja ezeket. Ő egy új, fényes, csodálatos életért, de az erőszak és a kegyetlenség ellen. És megértjük kimondatlan gondolatát, hogy más utat kell keresnünk, egy utat, vér és rémület nélkül. Ezt a mai lecke epigráfiáival is megerősíthetjük.

Házi feladat: készítsen egy esszét az óra témájában.

A csaták a vasút mellett, Lysok mellett.
A foglyok levágása.
I. Bábel. „Napló” 1 7.8.20
Isaac Babel, akinek felemelkedése az 1920-as években ment végbe, egyedülálló jelenség az akkori irodalmi életben. Írt "éles, mint az alkohol" novellákat, írt egy regény-naplót "Lovasság", cikkeket és színdarabokat írt. Mester az odesszai beszéd intonációjának közvetítésében, egyenletes nyugodt hangja van, amivel egyformán jól beszél a viccesről és az ijesztőről. Viktor Shklovsky élesebben mondta: "Bábel egy hangon beszél a csillagokról és a gonorrhoeáról." Az írónak
az egyformán érdekes események nagyszerűek és nem az, mert tudata síkján mindegyik különleges művészi értékre tesz szert.
Bábel a forradalom embere. Úgy tűnt, elfelejtette, hogy a forradalom éppúgy felfalja gyermekeit, mint az akváriumi halakat, guppikat és pókokat. És ezt elfelejtve fejest ugrott a nő véres munkájába. Az ellenőrzésen volt, az élelmezési részlegeknél, az első lovasságnál. Tanultsága egyetemes, akadémikus jellegű volt. 1940-ben éppen az a hatalom ölte meg, amelynek életét és tehetségét szentelte. Bábel a Vörös Lovasság újság tudósítójaként került az 1. lovashadsereghez. Lengyel kampányáról kampánycikkekben kellett volna tudósítania, hadműveletekről naplót kellett vezetnie.
Az első lovasság túlnyomó többsége a doni kozákok, egy kiváltságos birtok Oroszországban. Életmódja és pszichológiája azonban sajátos karakterrel bírt: hagyományosan hosszú, közel húszéves szolgálatot teljesített. Abban az időszakban, amikor Bábel a frontra került, a kozákok elmentek azokra a helyekre, ahol az első világháborúban harcoltak. A kozákok szolgálati osztályt alkottak, de seregük sosem volt rendszeres. A kozák felszerelésével, lovaival és közelharci fegyvereivel érkezett a szolgálatra. A hadjárat során a kozákok élelmezték magukat, és a helyi lakosság költségén ellátták magukat lovakkal. A lovas hadjáratban leszakadt a hátsó rész, éreztették magukat a régi szokások. A lakosság rablónak tekintette a lovasokat. Sok mészárlás és véres incidens volt. Az élelmezésre szoruló foglyok a parancsnokság véleménye szerint megbéklyózták a lovasság manőverezhetőségét. A halálhoz már hozzászokott kozákok elvesztették fő emberi érzésüket - az élet értékének érzését. Az erőszak a gyakori események közé tartozott. A kozákok késlekedtek, kifújták fáradtságukat, anarchizmusukat, becsvágyukat, a sajátjukhoz való hidegvérű hozzáállásukat, és még inkább valaki más halálát.
Szavaiból ítélve Bábel állandóan "a forradalom sorsára gondolt, vágyakozott". A kozákokról, a "meggyötört és kimerült" emberekről, az állandó reménytelen csaták helyén tett megfigyeléseiből ezt írja: "Milyen gyorsan elpusztult, megalázott, csúnya lett az ember." De az író részt vesz ebben az erőszakban és a pusztításban. Nehéz elképzelni valódi érzéseit. Vajon mi rejtőzik ennek a rövidlátó, korán kopasznak jópofa és agyafúrt félmosolya mögött? Túlélte az önpusztító káoszt, amikor az ember fellázadt az ember ellen, és megszakadt az idők kapcsolata.
És most, miután romantikus könnyekkel elsírta az "Odesszai mesékben" szereplő visszavonhatatlan időket, Babel előveszi lengyelországi lovassági hadjáratának naplóját. – Csak azért foglak leírni, mert a szemeim a saját kezükkel láttak. Ami azonban az emlékezetben maradt, ami a naplókból felidéződött, az feltűnően különbözött a forradalmi mítosztól.
És ehhez megértés kellett.
Bábel elbeszélése pártatlan. A tragikus események és a mindennapi jelenetek ugyanannak az esztétikai sorozatnak a tényei. De ez egy képzeletbeli benyomás. Bábelből hiányzik a szeretet és a szimpátia a karakterek iránt – ez egy különleges technika, amely lehetővé teszi a szerző számára, hogy távolságot teremtsen közte és a narratíva között.
Ezen kívül Bábelnek van még egy, máris a fő előnye - a nyelve. Benne az intonáción, a képek dallamán, néhány megfoghatatlan apróságon, számunkra nem hozzáférhető finomságon keresztül nemcsak a hadjárat történelmi vásznát rajzolja meg, hanem saját, rendkívül igaz eposzát is az Első lóról. Bábel nyelve a szólásszabadság felfoghatatlan mértékét tartalmazza. Nincsenek benne szörnyeteg mondatok. Képei rövidek és tömörek, akár a bozótfa kötegei, maguk a késleltetett, szablyacsapásszerűen megírt mondatok pedig örömet okoznak. Ilyen nyelven elképzelhetetlen a hazudozás. Nem bocsátja meg a hamisságot. Van benne érzés, vannak könnyek. Feloldódik benne az elidegenedés, és csak a sós íze marad meg. „A stílust elfogadjuk, a stílust” – mondta Babel Paustovskynak.
Bábel megszegte a „laktanyarendet” az irodalomban. Gorkij bátortalanul próbálta lelkesíteni a művészeti biztosokat azzal az egyszerű gondolattal, hogy a Bábelt egy speciális, semmiképpen sem mindennapi kód szerint kell olvasni. Nem segített. Bábel abszolút hűséges szovjet kommunista író volt. Az események, amelyeknek szemtanúja és részese volt, felkeltették benne a kettősség érzését. Férfiként és íróként semmiképpen sem tudta megmagyarázni annyi ember szenvedésének célját és értelmét. Bolsevikként és lovas katonaként az elképzelésbe vetett politikai hitével igazolta őket. Szemtanúk szerint ez a hit 1939-ig, letartóztatása napjáig megmaradt benne. És ekkor fényes jövő várt rá. Nem bocsátotta meg neki az igazságot. A "lovasságot" sok évre betiltották.

Karl Ábrahám

I. Babel az első lovas hadseregben szolgált naplóbejegyzéseket vezetett, amelyek aztán egy 36 történetből álló ciklus alapját képezték. Feltételezhető, hogy a szerző által közölt anyag pusztán dokumentum jellegű. Azonban nem. A "lovasság" mindenekelőtt egy fikció, ahol az igazság összefonódik a fikcióval. Ezek a műfaj jellemzői. Ezért nincs okunk felróni a szerzőnek a leírt események nem kellő hitelességét. Sok történet hőse nem kötődik sem helyhez, sem dátumhoz. Meglehetősen elvont természetűek, bár biztos lehet benne, hogy a természetből másolták őket, ugyanúgy, ahogy az azonos nevű történetből Pan Apolek a szentek arcát másolta le ismerőseitől, amiért egyébként kivívta a katolikus egyház lelkészeinek haragját.

Valami hasonló történt Bábellel. Az élő szereplők gyakran felismerték magukat a lovasság történeteiben. Nem mindig „kedvező” színben tüntették fel őket. Előfordult, hogy az első megjelenés után a későbbi kiadásokban szereplő eredeti nevek egy részét meg kellett változtatni. S.S. Kameneva, S.M. Budyonny, K.E. Vorosilov, Oleko Dundich, dandárparancsnok V.I. Könyvek és I.A. Kolesnikov, valamint a fehér kozák Jakovlev. Maga Babel, az első ló harcosa, Kirill Vasziljevics Ljutov néven halad.

Bábel a hőstetteket és a spontán forradalmi pátoszt színes hétköznapi jelenetekkel ötvözi, az emberiség gyakran együtt él a kegyetlenséggel. Ez nyilvánvalóan arra adott okot, hogy egyes írók és a katonaság naturalizmussal vádolják a szerzőt. Budyonny például úgy vélte, hogy Bábel történetei „paródia” hangnemben íródtak, és minden ego „női pletyka”, „mese”, „a lovasság elleni rágalom” (folyóirat „October”, 1924. október 3., pp. 196-197; Pravda újság, 1928. október 26.). A jól ismert vita a "lovasságról" A.M. Gorkij és S.M. Budyonny több évig kitartott. Az ellenfelek mindegyike elbizonytalanodott. Mint tudják, 1939-ben I.E. Bábelt elnyomták. És lehetséges, hogy Budyonny is részt vett az író tragikus sorsában.

Az 1960-as évek elején Budyonny megírta "Utazott útját". Az emlékiratok második része teljes egészében az első lovas hadseregnek a fehér lengyelek elleni harcban való részvételével foglalkozik. Ebből a könyvből sok olyan tény, amelyet a TsGASA dokumentumai szerint szigorúan ellenőriztek, hasonlít, sőt egybeesik azokkal, amelyeket Bábelben találunk. Így akár akarta Budyonny, akár nem, „Utazott ösvénye” meggyőző bizonyítéka a Bábel által leírt események hitelességének.

Ma, amikor az író (és 97 évvel ezelőtt Odesszában született) nevét teljesen rehabilitálták, lehetőség szerint helyre kell állítani a lovasság hőseinek nevét – elvégre valódi emberekről van szó. Ezen kívül célszerű pontosítani a helyszíneket, valamint a csaták és az egyes események időpontját. Ezután a "lovasság" olvasója sajátos körülmények között képzeli el a katonákat és a parancsnokokat.

A keresést a „Kombrig Kettő” című történettel szeretném kezdeni. Miért? Ebben a történetben az első lovasság hat parancsnoka gyűlt össze egyszerre, és mindegyiket szeretném bemutatni.

Az eleje a következő: „Budyonny piros nadrágban, ezüst csíkkal egy fa mellett állt. Két dandárparancsnok életét vesztette. Helyére a hadsereg parancsnoka Kolesnikovot nevezte ki. Mi érdekelt itt? Tisztázni kellett a meggyilkolt dandárparancsnok kilétét: ki ő, kit Kolesnikov váltott?

Kolesnyikov dandárparancsnoki kinevezését az „A bejárt út” c. Csak nem a dandárparancsnok kettőt váltotta, hanem a 6. hadosztály harmadik dandárának súlyosan megsebesült dandárparancsnoka I.P. Kolesov. 1920. július 30-án történt.

Tisztázzuk, hogy a fehér lengyelek elleni harc során az első lovashadsereg négy hadosztályból (4., 6., 11., 14.) állt. Mindegyiknek három brigádja volt. A második lovasdandárok élén álltak: a 4. hadosztályban - I.V. Tyulenev, a 6. - I.R. Apanasenko, a 11. - S.M. Patolichev és a 14. - gr. Bondarev. E parancsnokok sorsa eltérő volt, de a lengyel hadjárat során csak egy halt meg közülük - S.M. Patolicsev. Ez 1920. július 19-én történt a Dubno melletti csatákban. Bábel tehát pontatlan volt, amikor azt írta, hogy Kolesznyikov két dandárparancsnokot cserélt le („Két dandárparancsnokot most öltek meg.” Két dandárparancsnokot július 19-én öltek meg, Kolesznyikovot pedig 11 nappal később nevezték ki dandárparancsnoknak, és nem „most” ).

De lehet, hogy egy másik Kolesnikov váltotta fel a sebesült I.P. Koleszov?

Hasonlítsuk össze a Bábel által leírt dandárparancsnokváltás epizódját azzal, amit Budyonny írt 40 évvel később.

„Egy órával ezelőtt Kolesnikov ezredparancsnok volt. Egy héttel ezelőtt Kolesnikov volt a századparancsnok.

Az új dandártábort Budyonnyhoz hívták. A parancsnok a fa mellett várt rá. Kolesnikov Almazovval, a komisszárjával jött.

A barom drukkol nekünk – mondta a parancsnok káprázatos vigyorával. - Nyerünk vagy meghalunk. Nincs más mód. Megértetted?

Értem – felelte Kolesnikov kidülledt szemmel.

És ha elfutsz, lövök – mondta a hadsereg parancsnoka, mosolyogva a különleges osztályvezető felé fordította a tekintetét.

Figyelek – mondta a szakosztály vezetője.

Roll, kerék! - kiáltotta vidáman valami kozák oldalról.

Budyonny gyorsan sarkon fordult, és tisztelgett az új dandárparancsnoknak. Öt vörös, fiatalos ujját széttárta a napellenzőre, megizzadt, és elsétált a felszántott határon. Bábel így beszél róla.

Budyonny visszafogottabban írja le ugyanazt a jelenetet:

– Azonnal odajön hozzám a harmadik dandárparancsnoka – parancsoltam.

A hadosztályparancsnok egyik tisztje vágtában rohant el a helyszínről, majd öt perccel később két ember sietve indult felénk, a bokrokat kerülgetve. Az egyik - magas, széles vállú, szürke kubai színben -, a másik pedig jóval alacsonyabb, fiatal, enyhén sántított, kis bajusszal, gyönyörű cserzett arcon.

Ez a magas - Kolesnikov - mutatta Timosenko. „Alig három napja voltam egy század parancsnoka. És most a dandárparancsnok. És így az egész osztályon. Az ezredeket a tegnapi századparancsnokok és szakaszparancsnokok, a szakaszokat, sőt a századokat rendes katonák irányítják.

Az alkalmasak közül a másodikban a dandár komisszárját ismertem fel P.K. Grishina (Bábelnek - ez Almazov - K.A.). A dandárparancsnok közeledett, és menet közben megigazította a kardszíját. Körülbelül három lépésnyire tőlünk megállt, kitárt gömbölyű ujjaival a Kubankára tette a kezét, és lenézett rám, megütött:

A harmadik dandár parancsnoka, Ivan Kolesnikov.

Látod az ellenséges gyalogságot?

Megparancsolom, hogy támadd meg a jobb szárnyát, vágd el az erdőtől és semmisítsd meg. Ne tedd ezt, gondolj arra, hogy nem vagy dandárparancsnok. Világos a feladat? Szigorúan Kolesznyikovra néztem.

Ez egyértelmű. Tehát támadj és pusztíts."

A fenti szövegrészekből kitűnik, hogy ugyanarról a személyről van szó, aki valóban létezett, a három 6. lovashadosztály dandárparancsnokáról, Ivan Andrejevics Kolesnikovról. Érdekes, hogy egy olyan részlet, mint az új dandárparancsnok széttárt ujjai, amelyeknek látszólag azt kellett hangsúlyozniuk, hogy nem karrierkatona, nem kerülte el S. M. figyelmét. Budyonny.

Babel azt írja, hogy a Kolesnikovval folytatott párbeszéd után "Budyonny a csatatérre távozott". Budyonny megemlíti személyes részvételét is ebben a csatában.

Bábel története így végződik: "Aznap este Kolesnyikov partraszállásánál láttam a tatár kán parancsoló közömbösségét, és felismertem a híres Könyv, az önfejű Pavlicenka, a magával ragadó Szavickij ügyességét." Kik ezek az emberek?

Vaszilij Ivanovics Kniga 1882-ben született. 1919-ben csatlakozott az RCP (b) soraihoz. A polgárháború alatt az első lovasság 6. lovashadosztályának első dandárját irányította, a Nagy Honvédő Háborúban egy hadosztályt. 1961-ben vezérőrnagyi rangban halt meg.

Most Pavlichenkóról és Savitskyról. Itt rátérek Bábel kedvenc hőseinek, a 6. lovashadosztály parancsnokainak leírására, amelyben a lovasság szerzőjeként szolgált.

Ismeretes, hogy az Első Ló 1920. május 25. és augusztus 31. között részt vett a szovjet-lengyel fronton vívott harcokban. A 6. hadosztály parancsnoka augusztus 5-ig S.K. Timosenko, majd ezt követően - I.R. Apanasenko.

S.K. Timosenkót Bábel Konsztantyin Vasziljevics Szavickijként képviseli, I.R. Apanasenko - mint Matvej Rodionovics Pavlichenko.

Savitsky nevét Bábel öt történetben említi. Savitskyt legjobban az „Első libám” című történet mutatja be, ahol a szerző két-három mozdulattal szinte szoborszerű portrét készít a hadosztályparancsnokról: „Savitsky, miután hatot parancsolt, felállt, amikor meglátott, és meglepődtem, hogy óriási testének szépsége. Felkelt, és lila leggingsével, bíbor sapkájával oldalra csapva, kitüntetésekkel a mellébe verve kettévágta a kunyhót, mint egy szabvány vágja az eget. Parfüm illata volt és a szappan zamatos hűvössége. Hosszú lábai olyanok voltak, mint a lányok, vállukig láncolva fényes csizmában.

A parancsnokság utasításainak elmulasztása miatt a Brody melletti csatákban augusztus 5-én Savitskyt elbocsátották a hadosztályparancsnoki posztból, és ideiglenesen a hadsereg tartalékában maradt. Lemondását bátran és méltósággal tűrte. Abban az időben Radziwillben (ma Chervonoarmeysk városa, Rivne régió) élt. Így mesél róla az "Egy ló története": "A főhadiszállásról érkező Lizunok már nem ismerték fel. Parfümtől átitatott és Nagy Péterhez hasonló (megjegyzendő, nem csak magasságában, hanem ruházati részleteiben is: emlékezzünk a csizmára az előző részből. - KA), gyalázatban élt, a visszafogott Pavel kozák mellett. általa a zsidó házmestertől, és húsz vérlóval, amelyet tulajdonának tekintettünk." A századparancsnok, Hlebnyikov követelésére, hogy egy időben visszaadja a tőle elvett lovat, Savickij felé fordította „halott arcát”, és azt mondta:

"- A lábaim még mindig járnak, a lovaim még mindig vágtatnak, a kezeim elérnek hozzád, és a fegyverem felmelegszik a testem közelében ..." Ez Savitsky, a 6. lovas hadosztály katonáinak és parancsnokainak kedvence.

Savitsky körülbelül három hétig volt munka nélkül. Már augusztus 23-án (más források szerint - augusztus 30-án) kinevezték a 4. lovashadosztály főnökévé.

Savitsky prototípusa, mint már említettük, a híres katonai vezető, a Szovjetunió marsallja, Szemjon Konsztantyinovics Timosenko volt. Ő volt az első lovas hadsereg legfiatalabb hadosztályparancsnoka. A lengyel események idején alig volt 25 éves.

1923 februárjában megjelent I. Bábel első története a jövőbeli ciklusból - "Level" az odesszai Gubispolkoma, Gubkom KP (b) U és Gubprofsovet Izvesztyija újságjában. Egy még nagyon fiatal katona megbízásából zajlik, akinek azonban a hadsereggel együtt már sikerült megtennie egy nehéz, ötvenkét napos átmenetet Rosztovból Umánba. Ez a harcos, Vasya Kurdyukov abban az időben a 6. hadosztály második lovasdandárjában szolgált, amelynek parancsnoka M.R. Pavlichenko. "- Pavlichenka elvtárs vörös brigádja Rosztov városa felé nyomult." Így a Levélben a szerző először említi a 6. lovashadosztály leendő parancsnokának nevét, aki 1920. augusztus 5-én Szavickit váltotta ebben a posztban.

A leendő hadosztályparancsnok - a "vörös tábornok" - nehéz sorsáról olvashat a "Pavlichenko élete, Matvey Rodionych" című történetben. Ez egyfajta Pavlichenko életrajza, amelyből az következik, hogy a kumszki sztyeppéken nőtt fel, és korai korától fogva munkásként dolgozott: sertéseket terelt, és amikor idősebb lett - „szarvasmarhát”. Matvej Pavlicsenko heves gyűlöletéről mesél gazdája, Nyikityinszkij iránt, akinek fiatal mezőgazdasági munkása valamiért mindig eladósodott ("...de elfelejtette az igát, tavaly a bikáktól törted le az igám..."). Matvey felnőtt, megnősült. Aztán megtudja, hogy a mester ragaszkodik a feleségéhez. Nem tudni, meddig tartott volna a zaklatás, ha nem lett volna forradalom. Bosszúból Pavlichenko "a forradalom nevében" úgy döntött, hogy leszámol gazdájával ("... és akkor tapostam Nyikityinszkij mestert").

Savickijhoz képest Pavlichenko kevésbé színes figura. Az újonnan kinevezett hadosztályparancsnok jellemzői aljasak. A lovasok leggyakrabban egy hadosztály harci alakulataiban látják. Nem bőbeszédű, szigorú, csinosan és nem zökkenőmentesen öltözködik: „Pavlicenka hadosztályparancsnok burkája komor zászlóként lobogott a főhadiszálláson. Pettyes fejét egy köpenyre dobták, oldalán egy hajlított szablya feküdt "(" Berestechko "). „Augusztus 6-án beléptünk a Berestechkóba. Hadosztályunkat megelőzte egy ázsiai beshmet és az új hadosztályparancsnok vörös kozákja ”(“Afonka Bida”).

Pavlichenko képét egy másik híres katonai vezetőtől - Iosif Rodionovich Apanasenko -tól másolták. Sztavropolicinban született 1890-ben egy mezőgazdasági munkás családjában. Az első lovas hadsereg egyik alapítója volt. A polgárháború után parancsnoki beosztásokat töltött be. 1941-ben honvédtábornoki rangot kapott. 1943 májusában a Voronyezsi Front parancsnokhelyettesévé nevezték ki. A Kurszki dudornál vívott csatákban halálosan megsebesült, és 1943. augusztus 5-én meghalt. Belgorod városában temették el.

Mit lehet tudni a többi lovassági karakterről?

A Dolgushov halálában Bábel egy újabb parancsnokot mutat be nekünk: „A csata függönyei a város felé haladtak. Délben Korocsajev elrepült mellettünk (helyesen: Korotcsajev. - K. A.) fekete köpenyben - négyes kegyvesztett parancsnoka, egyedül harcolva a halált keresi. Futás közben odakiáltott nekem:

A kommunikációnk megszakadt, Radziwillék és Brodyék lángokban állnak! ...

Miért „megszégyenült”, sőt „egyedül harcolt”?

Információk a D.D-ről Korotcsajevet Budjonnij könyvében és Bulkin útikönyvében találjuk. Valóban, 1920 májusának elején D.D. Korotcsajev, egykori donyecki bányász átvette a 4. lovashadosztály parancsnokságát O.I. Gorodovikov. A munkások szülötte, a bolsevik párt tagja, bátor ember - ebben a pozícióban jól mutatta magát. Június közepén azonban a Radomyshlért vívott csatákban a hadosztályt majdnem bekerítették. És „hogy Korotcsajevet áthelyezték az első dandár parancsnoki posztjára, de munka nélkül maradt, mivel a dandárt valójában a korábbi dandárparancsnok, F. M. irányította. Ditunov, akit most a részleg élére neveztek ki.

Csak miután I.R. Apanasenko S. K. Timosenko helyére került, Korotcsajev új kinevezést kapott - két 6. lovashadosztály dandárparancsnoka lett. Az avatásra 1920. augusztus 11-én került sor. A Dolgushov halálában leírt események augusztus elejére nyúlnak vissza. Ezért világos, hogy miért „egyedül harcolunk”.

Augusztus 18-án a Lvov melletti csatákban D.D. Korotcsajev súlyosan megsebesült, kórházba szállították. A dandár ügyes vezetéséért és a tanúsított bátorságért a parancsnokság a Vörös Zászló Rendjének adományozta.

A "Konkin" sztori egy komisszárról szól, aki több sebet kapott, egyetlen harcba szállt egy lengyel tábornokkal és legyőzte őt, miközben vérzett. Nagy volt a vágy, hogy kiderítsék ennek a hősnek a nevét. Hiszen Bábel nem tudott ilyesmit kitalálni. Ez Budyonny könyvében is szerepel. Kiderül, hogy a hős vezetékneve nem kitalált, hanem valós.

Ennek a történetnek a leglényegesebb részleteit szerintem idézni kell: "A fehéregyház miatt morzsoltuk le a dzsentrit." Továbbá Konkin részletesen kommentálja az egyes sérüléseit. Az elsőről: "Reggel kaptam egy jelet... apránként csöpög rólam a yushka." A másodikról: "Akkor tábornokunk eldobja a gyeplőt, rajtam próbál és lyukat üt a lábamon." És végül a harmadikról: „Oldalra fújta, majd még egyszer megfordult, és újabb huzatot készített az alakomban. Tehát három nézeteltérésem van velem az ellenség elleni ügyekben."

A történet végén található Bábel nem fedi fel teljesen a hős személyiségét, de ezt írja: „Ezt a történetet egy alkalommal Konkin, az M lovasdandárának politikai jelöltje és háromszoros lovasrend birtokosa mesélte el nekünk. a Vörös zászló."

A Budyonny 134. oldalán a következőket találjuk: „A.Ya. Parkhomenko arról számolt be, hogy előretolt 2. dandárja Staroseltsy közelében, Radomyshltől 20 kilométerre délnyugatra megtámadta az ellenséges gyalogzászlóaljat. A hadosztályparancsnok külön kiemelte, hogy a hadosztály állománya nagy hősiességről tett tanúbizonyságot. A 82. ezred parancsnoka T.T. Shapkin és a 2. dandár komisszárja, N.A. Konkin. Az ezredparancsnok gyalog indult a támadásra, bátorságával lelkesítette a katonákat. Konkin biztos is végig a harcosokkal volt. Háromszor megsebesült mindkét karján és lábán, vérzett, de nem hagyta el a csatateret."

Három seb után Konkin ereje kezdett elhagyni: "Egyre erősödik a kapocsom, szörnyű álom támad, a csizmám csupa vér." Babel valamiért Vaszilijnak hívja Konkint, de egy ilyen pontatlanság elhanyagolható. Végül is a legfontosabb dolog egybeesik: a vezetéknév, a beosztás, a sérülések száma és hozzávetőlegesen az esemény helyszíne (a Staroseltsy 90 kilométerre található Bila Tserkvától, ami jól illeszkedik a koncepcióba "a fehér miatt Templom"). Így a legnagyobb valószínűséggel azt mondhatjuk, hogy Bábel Konkinjét a ténylegesen létező N.A. Konkin, a 14. lovashadosztály 2. dandárának komisszárja, a polgárháború hőse, A.Ya. Parkhomenko.

A hat katonai parancsnokot Bábel háromszor említi ("templom Novogradban", "Berestechko", "A csata után"). 1920. augusztus 5-ig P.V. Bakhturov, és utána - Vinokurov.

A "Novográdi templom" elmeséli, hogyan írja le Bábel, a vezérkari hivatalnok a katonai komisszárral együtt a szovjet hatóságok által az egyház lelkészeitől elkobzott ékszereket. Igaz, a katonai komisszár neve nincs feltüntetve. De abban az időben, amikor ezek az események megtörténtek (Novograd-Volynsky-t csapataink 1920. június 27-én foglalták el), P.V. Bahturov.

Pavel Vasziljevics Bakhturov 1889-ben született. Szakma szerint - tanár. 1918 óta az RCP (b) tagja. Ugyanebben az évben csatlakozott a Vörös Hadsereghez. 1919 óta a Budyonny lovasság tagja. Eleinte a 4. lovashadosztály 1., majd a 6. és 11. hadosztály politikai komisszárja volt. 1920. október 31-én halt meg a wrangelitákkal vívott csatákban Agayman falu közelében (ma a Novo-Troitsky körzet területe, Herson régióban).

A másik két történet eseményei a szakosztály vezetői változása után játszódnak. Ezekben a novellákban a katonai komisszár nem Vinokurovként, hanem Vinogradovként jelenik meg: „A posztokon olyan bejelentések vannak, hogy Vinogradov katonai komisszár este felolvas egy jelentést a Komintern második kongresszusáról” („Bereszcsko”). A második részlet: "A hat Vinogradov vezére feldühödött lovon rohant, és visszaküldte a csatába a futó kamkovot" ("A csata után"). Az utolsó részlet pontosításra szorul. A leírt események 1920. augusztus végére vonatkoznak. A helyzet az, hogy ezek voltak a lovasság legnehezebb napjai. Mint ismeretes, a Zamoscért (jelenleg Zamosc, Lengyelország) vívott csaták számunkra vereséggel végződtek.

Sajnos Vinokurovról nem találtunk adatot. Kezdőbetűi egyetlen enciklopédikus kiadásban sem szerepelnek. Budyonny is csak a katonai komisszár nevét említi. Csak annyit tudni, hogy a hatodik lovashadosztályig Vinokurov a 11. hadosztály komisszárja volt.

A "Tartalékos állomány főnöke" című történet egyik főszereplője a hatodik lovashadosztály vezérkari főnöke, K.K. Zholnerkevics.

Konsztantyin Karlovics Zholnerkevics, a cári hadsereg egykori ezredese a forradalom első napjaitól kezdve átállt a szovjet hatalom oldalára. Míg az első lovashadsereg soraiban parancsnoki beosztásban volt, „szorgalmas és becsületes” munkásnak bizonyult. Továbbra sem világos, hogy ezt az embert Bábel miért csak „J.” vezérkari főnökeként említi. Erről csak sejteni lehet.

Figyeljen arra az elegáns intellektuális értékelésre, amelyet Bábel ad vezérkari főnökének: „Mint minden jól képzett és túlhajszolt munkás, ő is tudja, hogyan állítsa le teljesen agyműködését a létezés üres perceiben... tisztaság és gondolati energia.”

Nagyon szerettem volna találni egy személyt, aki prototípusként szolgált a negyedik század parancsnokának, Pashka Trunovnak ("Trunov osztag"), aki a Zavody állomáson halt meg, és egy nyilvános kertben temették el a "gótikus Sokal" közepén. ".

E sorok írója 1987 nyarán Sokalban (a Lviv régió északi részén fekvő város) tartózkodott, és sajnos nem talált emlékművet a polgárháború hőseinek. Ennek ellenére az első lovas hadseregben volt egy ilyen vezetéknévvel rendelkező ember. Ez a 6. lovashadosztály 31. Belorecsenszki ezredének parancsnoka, a cári hadsereg egykori őrmestere, Arhipovics Trunov Szent György lovagrendje, aki 1920. augusztus 3-án a Brody melletti csatákban halt hősi halált. A Sokal régióban történt események három héttel később történtek. Valószínűleg Bábel nem emlékezett a századparancsnok valódi nevére, és K.A.-nak nevezte el. Trunov - ez a "rettenthetetlen sztavropoli hős, a hajthatatlan bátor ember" ("A bejárt út").

A Trunov században az író protokolláris pontossággal írta le Trunov halálának képét, megerősítve azt a tényt, hogy az Egyesült Államok Lengyelország oldalán részt vett a fiatal Tanácsköztársaság elleni fegyveres agresszióban: „Az erdőben ültünk, és vártuk az egyenlőtlen csatát. Pashka Trunov és az American Service Reginald Fund Lero őrnagya között. Az őrnagy és három bombázója ügyességet mutatott ebben a csatában. Háromszáz métert zuhantak, és először Andryushkát, majd Trunovot lőttek géppuskából.

Kétségtelen, hogy Trunov és harcostársa, Andrej Voszmiletov így halt meg. De hogy ki ült az amerikai gép vezérlőinél, azt nehéz megmondani.

Az tény, hogy Found Lero (jogosan) nem kitalált személy. Valóban nehézbombázó századot vezényelt a lengyel-szovjet fronton, de július közepén, pontosabban 13-án elfogták. Budyonny ezt írja erről: „A 6. hadosztály 2. dandárjának katonái lelőttek négy repülőgépet, és elfogták az amerikai pilótát, megtalálták Lerót. A lovas katonák ismét meggyőződtek arról, hogy az antant nem fukarkodik a Lengyelországnak nyújtott segélyekkel."

A Trunov század, mint már mondtuk, augusztus második felében halt meg. Feltételezhető, hogy a Zavody állomáson végrehajtott razziát egy másik amerikai pilóta parancsnoksága alatt hajtották végre. Csak hát Funda Lero vezetéknevére Bábel jól emlékezett.

Esaul Yakovlev ("Az özvegy", "A csata után") valódi személy. Valóban a lengyelek oldalán harcolt és nem egyedül, hanem egy egész brigáddal. Ezt az árulót talán nem is említettük volna, ha nem vettünk volna észre egy ténybeli pontatlanságot az „A csata után” című történetben: „Augusztus 31-én (KA) támadás történt Chesnikinél. A századok a falu melletti erdőben összegyűltek, és este hat órakor az ellenséghez rohantak. Három mérföldet lovagoltunk, és egy halálos falat láttunk fekete egyenruhákból és sápadt arcokból. Ezek voltak a kozákok, akik a lengyel csaták elején elárultak minket, és Jakovlev kapitány egy dandárba vitte őket. Miután kocsiba építette a lovasokat, az esaul szablyakopaszban várt minket."

A pontatlanság abban rejlik, hogy Jakovlev ekkor már nem élt. Budyonny arról számol be, hogy a Jakovlev vezette fehér kozákokat augusztus 27-én támadta meg a 4. hadosztály 2. dandárja a lengyel Tyshevets város környékén: „Rövid csatában több mint 200 kozákot feldaraboltak, és mintegy 100-an kerültek fogságba. A foglyok arról számoltak be, hogy Jakovlev kapitány agyonlőtte magát. Következésképpen a négy nappal később lezajlott csesnyiki csatában Jakovlev dandárja nem vehetett részt.

Bábel a legtöbb település nevét változatlanul hagyta. Csak néhány szorul pontosításra.

Például a "Prishchepa" és az "Afonka Bida" történetekben Leshnyuv faluról beszélnek. A helyes név Leshnev. A Lviv régió Brody kerületében található.

A jelenlegi Radekhov – egy város Lviv régiójában – lengyel neve Radzikhov szerepel a „Szent Valentinkor” című történetben.

Az „Első libám” című történetben Ivan Csesnokov azt a parancsot kapja, hogy „menjen a rábízott ezreddel Chugunov-Dobryvodka irányába”. Csugunov nevű települést nem találtunk, de Dobryvodka (helyesen: Dobrivoda) létezik. Ez a falu a Rivne régió Chervonoarmeisky kerületének területén található.

A legnehezebb volt megtalálni Budyatichi falut, amely három történetben ("Song", "Argamak" és "Kiss") jelenik meg. Fel kell tételezni, hogy ez Batyatichi régi lengyel neve - Kamenka falu, Bugsky kerület, Lviv régióban. A találgatás a "The Kiss" című romantikus történet elolvasása után jött, ami így végződik: "Ma reggel a dandárunk áthaladt a Lengyel Királyság államhatárán." A határ, mint tudják, a Bug-folyó nyugati partján húzódott, ahonnan körülbelül hét kilométerre van Batyatichi.

A „Berestechko” történet a következő epizódot tartalmazza: „Elhaladtunk a kozák temetkezési halmok és Bogdan Hmelnitsky tornya mellett. A sírkő mögül egy nagyapa bandura és gyerekhanggal kúszott ki, és az egykori kozák dicsőségről énekelt. Csendben hallgattuk a dalt, majd kibontottuk a mércét, és egy mennydörgő menet hangjára berontottunk Berestechkóba." Ma a kozák temetkezési halmok a Rivne Helytörténeti Múzeum ("Kozák sírok") fiókjává váltak, amely Plyasheva falu keleti szélén található, Chervonoarmeisky kerületben.

A "lovasság" helyneve kifogástalan. Ez még hitelesebbé teszi Bábel történeteit. Csak egy esetben, az „Átkelés a Zbruchon” című történetben a szerző eltért az igazságtól: „Miután hat arról számolt be, hogy Novograd-Volynszkot ma hajnalban foglalták el. A főhadiszállás Krapivnóból indult, a vonatunk pedig zajos utóvéddel a Brestből Varsóba vezető autópálya mentén húzódott, és Első Miklós embercsontjaira építette.

Itt minden igaz, csakhogy a hadosztály tábori főhadiszállása nem a Breszt-Varsó autópálya mentén mozgott, hanem a Zsitomirt Novograd-Volinszkkel összekötő úton. És még valami: Novograd-Volynsky városa nem a Zbruchon, hanem a Slucs folyó bal partján található. A pontatlanság a történet címében van. Bábel ebben őszintén tévedett. Tehát az "Olaszország napjában" ez a pontatlanság megismétlődik: "Lent, a szikla mellett a néma Zbruch üveges sötét vizet görgetett."

Telnek az évek, az emberek elmennek - szemtanúi a szovjet állam születésének történetének. És minél távolabb visz minket az áramlat eredetétől, annál élesebben érezzük a múlt eseményeinek testetlenségét, amelyekhez már nem is lehet „érinteni”.

Szóval tényleg érdemes felsorolni mindazokat a kisebb-nagyobb városokat és falvakat, amelyeken az író kíváncsi elméje megfordult, és amelyek a polgárháború eleven epizódjait reprodukálták számunkra.

Az író végigvitt minket Bila Cerkva és Fastov (Kijevi régió), Zsitomir, Berdicsev, Krapivno és Novograd-Volinszkij (Zsitomir régió), Rovno, Beljov, Dubno, Verba, Kozin, Dobrivoda, Khotin utcáin és sávjain, terein és külterületein. és Radzivillova (Rivne régió), Berestechka (Volyn régió), Klekotova, Brody, Leshneva, Radekhova, Buska és Sokal (Lviv régió), Csesnyikov, Sitanets és Za mostya (ma Lengyelország).

Ez Bábel történeteinek földrajza. Pontosan megismétli az első lovas hadsereg harci útját.

1987 nyarán át kellett autóznom a lovasság irodalmi szereplőinek harci helyszínein. A polgárháborúnak szinte nincs tanúja, a városok és falvak átalakultak, sőt, újjáépültek. A lovas katonák emlékművei szinte sehol sem találhatók. Az erdei sztyepp nyugodt szépsége, enyhén átszelve kis dombokkal, szorongó gólyák, akik lustán repkednek egyik helyről a másikra, ősi temetők ferde keresztekkel a sírokon és elhagyott templomok - ez minden, ami ma 1920 fülledt nyarára emlékeztet.

Kulcsszavak: Isaac Babel, kritika Isaac Babel műveiről, kritika Isaac Babel munkáiról, Isaac Babel munkáinak kritikája, Isaac Babel műveinek elemzése, letöltési kritika, letöltés elemzés, ingyenes letöltés, 20. századi orosz irodalom, Lovasság, Odessza történetek