A hit ajándékát nem lehet beleoltani, csak megszerezni. Az isteni kegyelem minden lehetséges módon hat az elmékre, de önként és szabadon. Ha az ember nem él át személyes találkozást a lelki világgal, és nem érzi a legmagasabb segítséget, védelmet, nyugalmat a nehéz időkben, soha nem fog igazán hinni.

Nyikolaj Vinokurov főpap

Nyikolaj Vinokurov főpap meglepően szerény, minden emberhez egyforma szeretettel fordult, sok lelki gyógyulásra szomjazó embert vonzott, akik imáiban segítséget kértek az élet tengerének viharától. Nagyon egyszerűen beszélt. Most emlékszem, hogyan szólította meg mindig azokat az embereket, akik még nem voltak hívők, de hitre akartak jutni: „Sok mindent el tudnék mondani. De ha maga az Úr nem érinti meg a szívedet, ha nem éled át ezt az Istennel való találkozást, akkor hiábavaló lesz minden szavam a hitről.”

Maga Nikolai atya mélyen és őszintén hitt, és igyekezett megosztani másokkal az Istennel való kommunikáció örömét. Nagyon szerény, soha nem törekedett semmiféle karrierre. Az Úr azonban meglehetősen felelősségteljes egyházi engedelmességre helyezte az egyházmegyei adminisztráció titkáraként és a székesegyház rektoraként. Nyikolaj atya egyszer elmesélte, hogy egyszer megfontolták annak lehetőségét, hogy püspökké avatják, hogy Oroszország valamelyik egyházmegyéjében szolgáljon. Atya félt a püspök szolgálatának nagy felelősségétől, és buzgón imádkozott, hogy ez a pohár múljon el tőle. És az Úr meghallgatta imáit: a kérdés megoldódott. Bár Nyikolaj Vinokurov főpapot nehezítették az adminisztratív engedelmességek, elég jól megbirkózott velük. Amint az 1988-ban az Ivanovo régió vallásügyi tanácsának biztosává kinevezett E.A. emlékeztetett. Bogorodszkij „Meg voltam győződve arról, hogy Nikolai atya milyen pontosan, tapintatosan, ugyanakkor kitartóan és határozottan folytatott bonyolult tárgyalásokat a tisztviselőkkel, felülkerekedve az egyház és az állam kapcsolatáról szóló régi elképzelések érzéketlenségén. Viszonylag rövid idő alatt több mint 25 új egyházközséget jegyeztek be a régióban.”

Nyikolaj Vinokurov pap és archimandrita (később érsek) Ambrose (Schurov)

Nyikolaj atya mindig nagyon egyszerűen beszélt, de szavai a hívő szív mélyéből fakadtak, és meghódították az emberek lelkét. Súlyos betegen sem tagadhatta meg senkitől az oktató és vigasztaló szavakat, bár az emberekkel való kommunikáció az utolsó erejét is elvitte. Súlyos betegségeket elszenvedve, botra támaszkodva a pap továbbra is szolgálta a liturgiát, ami után sokan siettek hozzá, és mindenki szerette volna hallani a választ nyomasztó kérdésére. A papnak nem volt fizikai ereje mindenkivel beszélni, nem utasíthatott vissza senkit, így a vele szolgáló Rodion atyának néha szinte erőszakkal az oltár elé kellett vezetnie, különben Nyikolaj atya éppen a templomban eshetett el a túlerőltetéstől. ...

Nyikolaj Makarovics Vinokurov 1939. október 4-én született Gumnishchi faluban, a Gorkij régió Chkalovsky kerületében. Gyermekkora nagymértékben meghatározta jövőbeli sorsát. Ahogy nővére felidézte: „Nikolaj szerény gyerek volt gyerekkorában. Nem szerette társai zajos társaságát, de voltak barátai. Nagyon vallásos volt, amiért a szovjet ateista iskolában megbüntették.”

A szolgálat ideje alatt

„...Édesanyám nagyon hívő volt, apám és nagybátyám Nikodim archimandrita volt, aki 3 éve halt meg. Engem ő nevelt fel. 5. osztályban tanultam, apámnál laktam. Aztán elvitt Kijevbe a szemináriumba. És mielőtt beléptem volna, Nikodémus atyával szolgáltam az oltárnál. Kora ifjúságom óta vágytam a papságra. Nagyon szerettem volna bekerülni a szemináriumba, hogy rendelkezzem a lelkipásztori szolgálat elvégzéséhez szükséges tudással” – emlékezett vissza 1998-ban Nyikolaj főpap. 7 osztályt végzett, majd 1957-ben a Kijevi Teológiai Szemináriumba került.

A szeminárium 1. osztályának elvégzése után 1958-ban behívták katonai szolgálatra, amelyet 1961. december 4-ig teljesített. Ott nagyon nehéz dolga volt: a hívőket másodrangú embereknek tartották, és egy építőzászlóaljba került, ahol sok volt az elfajzott, semmilyen erkölcsi értékkel nem rendelkező ember. Egy katona különösen gyűlölte Nicholast. Nikolai érezte ezt, de mindig barátságos volt vele, és imádkozott érte. És amikor eljött a leszerelés ideje, ez a katona, aki korábban még az üdvözletére sem reagált, odajött, és így szólt: „Tudod, Nyikolaj, meg akartalak ölni, de valami megakadályozott ebben. Sajnálom!" És Nikolai atya mindig imádkozott ezért az emberért. Az egység politikai tisztje azzal fenyegette, hogy aláírja egy papírra nyomtatott istenlemondást, de a leendő pap nem félt semmitől.

Katonai szolgálata után 1961-től 1962-ig zsoltárolvasóként szolgált a Szentháromság-templomban, Vorontsovo faluban, Ivanovo régióban. 1962-ben az ateista hatalom ellenkezése ellenére a Moszkvai Teológiai Szeminárium 2. osztályába került, és 1965-ben érettségizett. Ugyanebben az évben belépett a Moszkvai Teológiai Akadémia 1. évfolyamára. Ahogyan diáktársa, Vlagyimir Kucserjavij főpap később visszaemlékezett: „Kolya csendes és szerény volt, mindig mindenkivel szeretettel bánt. Kolja jelenlétében mi, akkori tanulók, mindig szégyelltük, hogy valami oda nem illőt mondunk, nemhogy megtennénk valamit. Ő volt a mi tanfolyamunk lelkiismerete."

1965-ben Miklóst diakónussá avatták, cölibátusban éltek. MDA 3. évében, 1967. április 7-én szentelték pappá. 1969. június 17-én diplomázott a Moszkvai Teológiai Akadémián teológiai kandidátussal, a Szent Filaret (Gumilevszkij) prédikációs örökségének szentelt homiletika tanszéken végzett munkájáért. Érettségi után a Moszkvai Patriarchátus Oktatási Bizottsága az Ivanovói Egyházmegyébe küldte.

Esküvő. 1994

Nyikolaj Vinokurov pap lelkipásztori szolgálatának minden évét Ivanovo városában, a színeváltozás katedrálisában töltötte. 1969. szeptember 6-tól 1977. október 31-ig a IV., majd a 2. kerület elejétől esperesként tevékenykedett. Ezkori portréját jól jellemzi az a leírás, amelyet 1975-ben Jób ivanovoi és kinesmai érsek adott a lelkésznek: „Nikolaj Vinokurov pap az Ivanovo város színeváltozása székesegyházának papja és a 4. kerület esperese, az egyik az egyházmegye legjobb papsága. Jámbor paraszti családból származom. Nyikolaj Vinokurov papnak sikerült magasabb teológiai képzettséget szereznie, és ezzel a mély vallásos meggyőződéssel párosulva példát mutatott a jó papról. Mivel mindenki iránt érzékeny és figyelmes, lelki gyermekei minden kérését kedvezően kezeli. Mindig békés és barátságos mindenkivel. Nagy alázattal, engedelmességgel és fegyelmezettséggel jellemezhető.”

Az isteni liturgia alatt. Az élet utolsó évei.

Nikolai főpap változatlanul nagy szeretettel végezte szolgálatát Isten, az egyház és az ortodox nép iránt. A püspöki felszentelés és Ambrose archimandrita (Scsurov) 1977-es kinevezése után az ivanovoi egyházmegye adminisztrátorává, aki korábban az Ivanovo város színeváltozása székesegyházának rektora volt, az újonnan beiktatott püspök Miklós főpapot nevezte ki új rektornak. ennek a katedrálisnak. 1980. július 9-én pedig Ambrose püspök kinevezte az ivanovói egyházmegyei adminisztráció titkárává. Nyikolaj főpap mindkét engedelmességet mindaddig teljesítette, amíg a betegségei miatt elhagyni kényszerült - 1992. március 5-én a székesegyház rektori posztját, 1993. július 15-én pedig az egyházmegye titkári posztját. adminisztráció. Nyikolaj Vinokurov főpap mindig szigorúan végrehajtotta a püspök akaratát, és teljes mértékben engedelmeskedett neki. Kedves és szelíd pásztor, sok embert vonzott magához valóban keresztény hozzáállással, mély belső kultúrával, önmagával szembeni magas igényekkel, másokkal szembeni szelídséggel párosítva.

Miklós atyát jól ismerte és nagyra becsülte a néhai Őszentsége II. Alekszij pátriárka. Amikor Ambrose érsek mesélt neki a főpapot ért agyvérzésről, a pátriárka azt mondta: „Elszomorítottál engem”.

Amikor Nyikolaj Vinokurov főpap meghalt, sokan eljöttek, hogy elbúcsúzzanak tőle. Lelki atyja és barátja, Ambrose érsek így nyilatkozott az elhunytról: „Az emberek mindig is nagyon szerették. És nem lehetett nem szeretni, mert elképesztően őszinte és kedves, szerető ember volt. Volt valamiféle belső lelki látásmódja, megértette minden ember belső világát. De valami egyszerűen helyrehozhatatlan történt. El kellett veszítenünk drága édesapánkat, Nikolajt. Adja Isten, hogy ilyen papság ismétlődjön Szent Egyházunkban, mert az egész ortodoxiánk az ilyen embereken, Isten igaz szolgáin nyugszik.”

Az emberek arról tanúskodnak, hogy a pap sírjánál az imádságos megemlékezés után enyhülést és segítséget kapnak mindennapi szükségleteikben. Nyikolaj atya, aki gyorsan segít felebarátjának földi életének napjaiban, a halál küszöbének átlépése után is ugyanaz marad. Élete Krisztus megvallása volt egy istentelen világban, de amikor lehetőség nyílt a szabad prédikációra, újabb akadálya volt ennek - súlyos betegségek. De mindig prédikált, nemcsak szavakkal, hanem egész életében. Sokuknak segítettek megtalálni az utat a hithez Nikolai atya spirituális témájú cikkei világi kiadványokban. A pap életében két könyve jelent meg, amelyek közül az egyik a prédikációit, a másik pedig a teológia kandidátusi fokozatát megcélzó munkája volt.

Halála évében jelent meg az „Isten embere” című könyv, melynek célja az volt, hogy összegyűjtse az atyafiat ismerő emberek még friss emlékeit. Miklós és talán ezáltal bizonyos mértékig anyagokat készít elő az Ivanovói Egyházmegye helyben tisztelt szentjeként való esetleges jövőbeni dicsőítéséhez. A gyűjteményben megtalálhatók Fr. korábban megjelent munkái is. Nicholas, amelyekről már fent volt szó, és kiterjedt fényképes anyagok a személyes archívumokból. Mindezeket az anyagokat megelőzte a pap életrajzának első kísérlete, amelyet Miklós főpap életében Zosima archimandrita írt, valamint a hivatalos gyászjelentés, amelyet Miklós atya halála után írt.

Talán nincs messze az a nap, amikor az Egyház a 20. századi jámborság aszkétái között dicsőíti hűséges fiát, Nyikolaj Vinokurov főpapot. De már most sok ortodox hívő tiszteli őt, mint mennyei közbenjárót és segítőt, és imádságos segítségért fordul hozzá.

Örök emlék, örök béke az elhunyt Miklós főpapnak!

A Japán-tengeren immár 11. éve rendezik meg az Első Hívott Szent Andrásról elnevezett Fórumot a távol-keleti városok fiatal ortodox aktivistái. A habarovszki általános összejövetel szervezése Vlagyivosztokba költözött egy nagyon lendületes pappal együtt. Dimitri atya maga talált ki egy új formátumot a felnövekvő nemzedék számára, és olyat, hogy még a haladók és igényesek sem unatkoznak. Hogyan emlékeztek boldog szovjet gyermekkorukra ma az „Andrejevszkij Gorodokban”?

„Tenger, ó, tenger” - egyébként ez van írva a fórum programjában: ez a nap közepe, amikor az „Andreevsky Town” simán átköltözik a helyszínre, ahonnan csodálatos kilátás nyílik a Lazurnaya-öbölre. A távolban a híres Kitenok-hegy, az Óceán összoroszországi gyermekközpont szimbóluma. Nem kell összehasonlítani vele egy közönséges rekreációs központ körülményeit. De a helyi fiatalok hangulata és sokszínűsége mindenképpen előnyt jelent. Mit ér maga az ötlet...

Dmitrij Vinokurov pap, a Vlagyivosztok Boldogságos Szűz Mária Port Arthur Ikon templomának rektora: „Egyesíteni akartuk azokat a fiatalokat, akik szenvedélyesek a sport, a művészet iránt, akik filozófiát, esetleg teológiát tanulnak, és akik egyszerűen nagyon odaadóak a családjuknak. Fiatal szüleink is vannak a gyerekeikkel.”

Dimitri atya szerint a revena helyett az „Andreevsky Town” emblémával ellátott póló a normális, ahogy a szemináriumok, előadások és mesterkurzusok alatt és után is zajló heves viták. Most például arról az eszméről beszélnek, amely minden nemzetet összeköt.

És természetesen a szabadban, még ha esik is. Kamcsatka, Szahalin, Zsidó Autonómia, Amur-vidék, Magadan, Jakutszk... Csak Anadyr nem tudott idén elérni a tengerparti partokat. A fórum legkíváncsibb lánya pedig Habarovszkból érkezett. Még csak hét éves, de Lisa egyetlen eseményről sem maradt le.

Liza Sabunaeva, a habarovszki Andrevsky Town fórum résztvevője: „Olyan érdekesen meséltek nekünk Egyiptomról.”

Lizaveta a német professzort várta a legjobban, de Herr Eisler késett, és az egész fiatal tömeg, köztük a fiatal anyák és apák, szétszóródtak a Turiada állomásaira, Dimitri atya és társai másik találmányára. Bizonyos szempontból a szovjet időkből származó „Zarnitsa”-ra emlékeztet. Csomót kötnek, morze beszélnek...

Áttörik az utat az interneten, hogy ne veszítsék el társaikat, tüzet gyújtanak és dalokat énekelnek. És mindez csapatokban: a Vjaticsi, Krivicsi, Georgievszk lakosai az első nap óta számítják a győzelmeket, de nem jönnek zavarba a vereségektől.

Masha Akarachkina, az „Andreevsky Town” fórum résztvevője, Vlagyivosztok: „Tudnod kell, miért vagy itt, hogy soha ne bánd meg ezt a csodálatos hetet. A tenger engem egyáltalán nem érdekel, a vendégeinké, de a kommunikáció!”

Időnként halljuk ezt a mondatot: „A fegyelem mindenek felett”. Összerándul. De itt ehhez folyamodnak, hogy mindenkit meghalljanak. A folyamatos zaj az „Andreevsky Town”-ban pedig csak azok számára megengedett, akik futórajttal bele tudnak ugrani a medencébe.

A taslini táj ismerős a szemnek. A zöld közt falusi házak vidáman villannak fel az útról. A falu fölött egy kék templom áll a szigorú kék kupolák alatt. A falu mögött, azon az oldalon, amerre a Musorkiba vezető út vezet, két kápolna van a szakadékokban, ahol az Istenanya csodálatos ikonja, a „Bajok Megváltója” megtalálták, egy fürdőház és a friss fűvel zöldellt dombok. Úgy tűnik, ez mindig is így volt. És elbeszélgettünk a Tashlin Trinity Church rektorával, Nyikolaj Vinokurov főesperessel, és egyszerű emlékei visszahozták a közelmúltot, ami annyira különbözik a mi napjainktól. - 1969-ben szenteltek pappá a Legszentebb Theotokos templomba való belépéskor.

A vallásügyi biztos Orekhovkába akart küldeni. És Vladyka John (később Szentpétervár és Ladoga metropolitája) kinevezte Tashlába. Anyámmal karácsonyra jöttünk ide. Először Uljanovszkba mentünk meglátogatni Daniil atyát, aki korábban Taslában szolgált. Azt tanácsolta, hogy feltétlenül menjek el Szerafi anyához Togliattiba (akkor még Pelageya volt a világon). Megtalálták. Örömmel üdvözöltek minket Szerafim anyánál. Az éjszakát töltöttük, beszélgettünk, ő pedig elkísért minket a buszhoz. Akkor még nem volt út, csak emelték az utat ebben az irányban. Megérkeztünk Uzjukovba, onnan sétáltunk, bőrönddel és zsákkal. Elértük a templomot – nem volt itt senki. Gregory nagyapa találkozott velünk. Aztán Klavdia Prokofjevna igazgatónő futott kenyérrel és sóval. Ettől kezdve az életünk Tashlában kezdődött.

Megjött a tavasz - körülöttük minden szétesik: a kapuház, a kerítés, a harangtorony ferdén, a forráson faházak hevernek, és szikrázik rajtuk a víz. Isten segítségével lassan elkezdtünk dolgozni. Jómagam asztalos vagyok – tanultam apámtól. És az emberek segítettek. A most elhunyt Vaszilij Antonovics a VAZ-nál ezután három napig dolgozott és három napig pihent, ezért a munkánknak szentelte őket. Így a vázat hajtogatták, a harangtornyot restaurálták, a tetőt új bádoggal borították, a tornácot helyreállították, a burkolatot újították fel, új kerítést készítettek. 1975-ben, amikor a templom 200. évfordulóját ünnepelték, az ikonosztázt bearanyozták. Amikor eljött Rusz megkeresztelésének 1000. évfordulója, engedélyezték a helyszín bővítését. A templom mellett volt egy vízes szakadék, oda öntötték a trágyát - csövet fektettünk a víz elvezetésére, feltöltöttük földdel, kiegyenlítettük, fekete földet hoztunk és kertet építettünk.

Egyúttal engedélyt is kaptak a forrás javítására. A tartályok rozsdamentes acélból készültek. Megtrágyázták a földet – feltöltötték az agyaghegyet, füvet vetettek rá, virágokat ültettek. Majd a templom költségére lefektették az aszfaltot. Szóval fokozatosan minden javult.

Azonnal megtetszett ez a hely?

Természetesen azonnal. Mint a család. Nem akartam sehova menni. A madarak mindig jól énekelnek itt éjjel. A kakukk különösen kellemes. Mint a tavasz - kukorékol-varr... Dalolnak a csalogányok. Annyira megérinti a szívet.

Három évtizede vagy Tashlában. Hogyan került ide?

Amikor Vladyka Manuel Csebokszáriban szolgált, visszatértem a hadseregből, és azt tanácsolták, hogy menjek hozzá: azt mondják, Vladyka jó Csebokszáriban. Másodunokatestvérünkkel mentünk.

A templomban azt mondták, hogy Vladyka egész héten szolgált, most pihen, és hazaküldték. imádkoztunk. Felemelkedtek. Feljöttünk az áldásra. Vladyka leültetett minket mellé, és az életünkről faggatta. Háromszor mentünk hozzá. Otthonában beismerő vallomást tettek. Manuel metropolita ekkor azt mondta nekem: „Pap leszel.” A templomban pedig a szószékről nézett, és így szólt: Menj, ahová az Úr kijelölt.

Ez a jóslat már Vladika János alatt beteljesedett. Amikor Szamarába mentem, spirituális atyám, Schema-Archimandrita Szerafim megáldott engem a csodálatos Cseboksary-ikonnal, az Istenszülő szent ereklyékkel. Aszkéta volt, jó ember, erős imádkozó ember.

Amikor megérkeztünk Szamarába, éppen a „Miatyánkat” énekeltük. Ilyenkor a templomban egy egyszerű nő enyhe mosollyal sétál, és azt mondja nekünk: „Várnak rád, várnak rád, várnak rád.” És hogy ki vár, nem tudni. Amikor felszenteltek, újonnan felszenteltként tanítottam a keresztet, ez a nő odajött, rám nézett és az utolsó vacsora ikonjára, és azt mondta: „Mindent megadnak neked, mindent megadnak.” Szóval elment. A harmadik találkozás pedig az volt, amikor 5 rubelt adtam neki alamizsnáért, ő pedig felismerte a gondolataimat, és megkérdezte: „Kire vársz? János atya?

Aztán gyakran elment a közbenjárási székesegyházba, de soha többé nem látta. Egy ilyen szerény, egyszerű nő. Az a véleményem, hogy maga az Istenanya volt. Nem vagyok méltó arra, hogy az Istenszülőt dicsőségben lássam. Itt van egy egyszerű formában, és úgy tűnik, hogy oktat és irányít.

Azóta Tashlában vagyok az Istenszülő oltalma alatt. Szerafim anya, aki itt van eltemetve (és buzgó és figyelmes apáca volt), azt mondta: „Az utóbbi időben Tashla híressé fog válni.” És hozzátette: „Az Istenanya elintézi, amire szüksége van.”

Az itt töltött három évtized alatt mi a legemlékezetesebb eseménye?

Különleges nap mindig az Istenszülő ikonjának megjelenésének napja, a „Megszabadító a bajokból”. A könnyek mindig folynak. A boldogságtól. Az emberek mindig jönnek. Jönnek a püspökök. Ha az időjárás engedi, körmenetben megyünk a templomtól a forrásig.

Lassanként formálódik egy nekropolisz a szamarai hívők számára kedves névvel Tashlában: Szerafim apáca, Varvara és Tikhon séma-apácák, áldott Sztyepan... Kiderül, hogy nemcsak az élőket, hanem az elhunytakat is vonzzák ezek a helyek. ?

Szerafima anya élete során mindig velünk volt, és halála után itt szerette volna eltemetni. – Én – mondta –, szeretem Tashlát. Előre megkért, hogy csináljak keresztet a sírjára. Csináltam egy tölgyet, és egyelőre a padlásra tettem.

Mindig hozzá fordultunk tanácsért, ő maga varrt a templomba, varráshoz mintákat és rajzokat adott a Musorsky cellalányoknak. Még mindig van egy velük hímzett ládám, egy borítóm.

Ahogy már mondtam, karácsonyra érkeztünk Tashlába. Szerafim anya azt mondja: „Gyerünk, atyám, állítsunk fel egy betlehemet”, és írt egy bárányt, Isten Anyját, angyalokat. Azóta minden évben ez a betlehem ünnepli a karácsonyt.

Apácák éltek Tashlában?

Voltak cellás lányok. Nem fogadták el a szerzetességet, de megőrizték leánykorukat a Krisztusért. Evdokia és Maria már elmentek velünk. Megőrizték a „Szabadító a bajokból” ikont, amikor a templomot lerombolták.

Valódi szerzetesi közösség formálódik most a Tashlin templom körül?

Van olyan vélemény, hogy ahol az Istenanya ikonja megjelent, ott többnek kell lennie, mint egy plébániának: legyen más, közelebb a szerzetesi élethez. Egy bravúrt, egy imát végrehajtani, mert a hely szent.

Nővérek a Tashlin közösségben?

Nem, főleg látogatók. Még Kazahsztánból is vannak.

Annyi ember halad el itt előtted, mi több: emberi bánat vagy öröm?

Hát persze, hogy egyre többen fordulnak a bánat felé. Valakinek fáj, bajok vannak a családban, gyerekek hiányoznak... Vannak olyanok is, főleg mostanában, akik hálával nyúlnak. Egyre gyakrabban rendelnek hálaadó istentiszteletet.

Mit jelez ez?

Hogy megkapták Istentől a gyógyulást, a bűnbocsánatot, az igaz utat választották, és az ortodox egyház akolába tértek. Arról tanúskodik, hogy kegyelmi ajándékokat kaptak Istentől.

Miért olyan nyugtalanok és elégedetlenek most az emberek?

A hit hiányától. Nincs buzgóság az imára, a jó cselekedetekre. Mindez a hiányérzetből, a földi dolgok iránti odaadásból fakad.

Bánatokban és bajokban az élet tengerének hullámain bolyongunk...

Igen, mindannyian a föld vándorai vagyunk. És vannak hívő vándorok. Mindig imádkoznak, himnuszt énekelnek a Teremtőnek, mindig térdre esnek, nem szégyellik a hitet, növelik a hitet, és vezetik az embereket az üdvösség igaz útján.

Volt egy Sándor nevű vándorunk. Simpleton. És ahol egyszerűség van, ott a lelki élet gazdagsága. Külsőleg láthatatlan emberek, de lelki oldalról nagyon észrevehetők. Melekessről érkezett hozzánk. A másik Sándor pedig Syzranból származik. Már mindketten elhunytak.

Vándorokról van szó, akik a mentő partra mosódtak. Mit tehetünk?

Megmutatták az utat, hogy elérjük a mentő partot. Hol csenddel, hol türelemmel, hol önmegtartóztatással... Itt van a vándor Sándor, amikor kísértésbe estem - ki akartak mozdítani a templomból és mást beiktatni - csak annyit mondott: „Légy türelemmel! Imádkozz, Nikolai, imádkozz! Fokozatosan minden megnyugodott, a tengely megnyugodott. Így maradt. Természetesen fokoztam az imámat.

Imádkozni annyit jelent, mint dolgozni. A szorgalmas ima csodákat tesz. Megbékélve kell imádkoznod. Hogy minden gondolat megnyugodjon. A tiszteletreméltó Szerafim a reggeli imát a reggeli harmathoz hasonlította – az mindent beborít, és a méhek ezután mézet gyűjtenek a harmattal telített virágokból. Harmat után a mezők illatosak és mézszagúak.

Nagy Bazilik azt mondta, hogy a méhek nem minden virágra szállnak, hanem csak a hasznosakra. Tehát azt kell választanunk, ami tetszik a Megváltónak. És a mi üdvösségünket akarja. Ezért imával kell kezdenünk a napot, gyengédséggel a lelkünkben, hálát adva az Úristennek azért, hogy felkeltünk.

Az imádkozás után meg kell szentelnie magát szentelt vízzel antidorral. És mindennek Isten áldásával kell kezdődnie, és a neki való hálával kell végződnie.

Szerafim szerzetes egyszer az egész világra nézett, és látta, hogyan emelkedik reggel a tömjén a földről az égbe. Belátásával látta, hogyan imádkoznak az ortodox keresztények buzgón.

Most emelkedik a tömjén?

Talán emelkedik – nem látjuk. Ha nem emelkedett volna fel, a világ nem állt volna meg. Isten ugyanaz, az Istenanya ugyanaz, az Egyház a mi kórházunk minden betegségre. Nem lehet tehát kétséges, hogy amíg az üdvösség igazi útján járunk, az Úr lefedi gyermekeit, és mindenkit az üdvösségre hív.

Milyen név ez - „Tashla”?

Csuvasról lefordítva azt jelenti: táncolj, táncolj, érezd jól magad.

Boldog falu?

Szórakozás.

Miért jelent meg itt az ikon?

Az öregek úgy okoskodtak, hogy ha Musoryban megjelent az ikon, ott az emberek hívők, de itt menőbbek az emberek, hitük erősítésére az Úr csodát mutatott.

Milyen bajokból szabadít meg az Istenanya?

Mindannyiunktól. Az Istenanya képes megmenteni az embereket minden bajtól. Főleg azok, akik szorgalmasan hozzá fordulnak.

"A Szent Tsarevics Alekszij templom a maga nagyszerűségével különleges bánásmódra késztet bennünket. Szeretném, ha ennek a templomnak az építését országos építési projektként élnék meg, mint minden elnyomottak emléktemplomát, mindenkit. az ártatlanul üldözöttek. Legyen ez a templom kedves Kalmykia minden lakója számára."

Egyházmegyei hírek

• Mennybemenetele ünnepén Justinianus érsek liturgiát tartott a kazanyi Elista-székesegyházban.

  2019. június 6-án, az Úr mennybemenetelének ünnepén Justinianus elista és kalmük érsek isteni liturgiát tartott a kazanyi székesegyházban, Elista városában. A székesegyház papsága az Eminenciával koncelebrált. A szószék mögött elhangzott imát követően az Uralkodó Püspök a koncelebráló papsággal együtt ünnepelte a mennybemenetel ünnepét. Az istentisztelet végén Justinianus érsek prédikációval fordult az egybegyűltekhez: „Beléptünk […]

• A mennybemenetel ünnepének előestéjén Justinian érsek egész éjszakás virrasztást tartott a kazanyi Elista-székesegyházban.

  2019. június 5-én este, az Úr mennybemenetelének előestéjén Justinianus elista és kalmük érsek egész éjszakás virrasztást tartott a kazanyi székesegyházban, Elista városában. Őeminenciáját a székesegyház papsága szolgálta. A polyeleos végén a Főpásztor felolvasta a Mennybemenetel kánonját. Holnap reggel, az Úr Jézus Krisztus mennybemenetelének ünnepén Justinianus érsek liturgiát tart a kazanyi Elista székesegyházban.

• Húsvét ünnepén Justinianus érsek liturgiát tartott Prijutnoje faluban.

  2019. június 5-én, húsvét napján, az Úr mennybemenetelének előünnepén, Justinianus elistai és kalmüki érsek ellátogatott Prijutnoje faluba, és húsvéti szertartással ünnepelte az isteni liturgiát a helyi Felmagasztalás templomban. a Szent Kereszt. Az uralkodó püspököt az elista egyházmegye papjai koncelebrálták. Az evangélium felolvasása után a főtisztelendő püspök így szólt az egybegyűltekhez: „A Krisztus feltámadásába vetett hit az Egyház alapja. Ha […]

Dmitrij Vinokurov pap A Habarovszki Egyházmegye Ifjúsági Munka Osztályának vezetője. 33 éves, nős, van egy fia.

– Atyám, gyakran fordulnak hozzád ilyen áldásért.?

– Képzeld, az egyházmegyei ifjúsági osztályunkon idén 12 esküvő volt! Tudod, hogyan csináltuk? Ez az egész egyértelműen az isteni gondviselés: tavaly találtunk egy pártfogót az ifjúsági részlegünknek - Elsőhívott Andrást, aki éppen az esküvők védnöke. Most megfestettük az ikonját, és egyszerre 12 esküvőnk van az ikon megfestésére.

– Szívesen járnak templomba a fiatalok?

– Nagyon sok fiatal van a gyülekezetünkben. Csak osztályunkon körülbelül 250 ember dolgozik. Mindannyian igyekszünk hasznosak lenni a templom számára, és a legfontosabb az, hogy a srácokban erős a vágy, hogy ezt megtegyék.

– Az egyháznak különböző tevékenységi területei vannak. Miért kifejezetten fiatalokkal dolgozol?

– Amikor hat éve beléptem a gyülekezetbe, hiányzott a gyülekezeti ifjúsági kommunikáció. Tanúja voltam annak, hogy egy idő után elég sok fiatal jött. Annak pedig nagyon örülök, hogy mostanra egy egész szakosztály alakult ki, ami nagyon szembetűnő a régió ifjúsági tevékenységi körében. Figyelembe veszik, sőt kicsit félnek is tőle.

- Miért?

– Olyan akciókat folytattunk az abortusz ellen, amiről mindenki azt mondja: „Hát mi is az abortusz ellen vagyunk, de az önök által használt módszerek ellen vagyunk...” Március 8-án, a Lenin téren beleestünk a hó egy percig - magzati helyzetben . Összegyűltek, elestek és szétszéledtek. Szörnyű hóvihar volt, de így is körülbelül 100 fiatal jött és esett a hóba. Hivatalos engedélyt kaptunk az akció megtartására. De mit nem viseltünk el ezért az akcióért! A rezonancia nagyon nagy volt. És reméljük, hogy idén az Önök támogatásával országszerte megrendezzük.

Az akció során a következő statisztikát közöltük: régiónkban minden 15.000 gyermekre 18.000 abortusz jut. És azt mondják nekünk: "Ez a szám jobb, mint Oroszország legtöbb más régiójában!" Vagyis még mindig a többiek előtt vagyunk. Képzelj el 18 000 gyerek tetemét! Ez csak egy kolosszális szám! Miről is beszélünk?!

Betiltható az abortusz? Tud. Miért tette ezt Lengyelország, Görögország és a világ számos országa, de mi nem? Demográfiai problémánk van. A helyzet valóban nagyon ijesztő. Korábban az Amur mentén Habarovszktól Nyikolajevszkig (1000 kilométer) hét kilométerenként volt egy falu. Most minden 70 - nem.

Ismerek egy pedagógiai intézetet, aki a „Család” témában védte meg idegen nyelvi diplomáját. A piros szál pedig az oklevelében, hogy a család vallási ereklye. És elég magabiztosan beszélt angolul: „Egyedül fogok élni, magamnak, gyereket szülök magamnak...” Elvileg azt mondhatjuk, hogy a családnak most egyetlen közbenjárója van - a hit. Még az állam sem áll ki a család mellett. Viszlát. Bár lassan nálunk is kijózanodik.

– Kérem, meséljen a srácairól. Valószínűleg elképesztő sorsok elé néz...

- Igen, persze, csodálatos sorsok. Sok belölük. Van egy lányunk, aki elment sétálni a szeretett kutyájával, és elütötte egy autó. A leány pedig a közelébe esve azt mondja: „Uram, ha él, elmegyek a templomba.” A kutya életre kel, a lány pedig elmegy a templomba. Ezek, mondhatni, furcsa esetek. És van egy srác, aki üzleti útra ment tudósítóként, majdnem meghalt egy süllyedő hajón... És azt is kérdezte: „Uram segíts, elmegyek a templomba.” És sétál is.

Elmesélhetek egy érdekes történetet is. Három éve, amikor Kína megkapta a Nagy Ussuri-sziget felét, mi, távol-keletiek megdöbbentünk. Semmihez sem hasonlítható erkölcsi sokk – egy darabot levágtunk belőlünk. Miért? Milyen okból? Mit, azt állították? Valamiféle katonai konfliktus? Mint mondták, maguk a kínaiak is meglepődtek – ez egy hatalmas terület.

És egy srác azt mondta: „Olyan betegségig fajult számomra. Dolgoztam, és csak gondoltam rá, és elaludtam. Elkezdtem leveleket írni, és gyűlésekre gyűjtöttem az embereket.” Aztán az egyik álmatlan éjszakán megjelenik neki Krisztus, és így szól: „Miattad adtam fel ezt a szigetet.” Hiszen ezt a területet Isten adta nekünk őseink jámborságáért! És a srác egyszer elment templomba, a katonaság után még a papságról is gondolt, aztán megnősült és abbahagyta a templomba járást. Most ő és felesége összeházasodtak, és csak a templomban talált újra békére.

És vannak, akik egyszerűen irodalmat olvasva, jobban érdeklődve, mint az intézeti vagy iskolai tantervben, hirtelen beleszeretnek olyan személyiségekbe, mint Alekszandr Nyevszkij, Sztolipin, Usakov, Szuvorov. És beleszeretve kezdik megérteni, hogyan éltek. És ugyanúgy akarnak élni. Teljesen logikus módon élnek és jönnek a templomba.

Csodálatos tulajdonságok rejlenek egy hazánkban élő emberben. Csodálatos a hazánk! Egy ilyen gazdag tapasztalat felhalmozása az évszázadok során természetesen minden emberben genetikailag lerakódott: tatárban, jakutban, oroszban... De ennek a gazdag államnak a kulcsa csak az ortodox egyházban van, csak itt. kivirágoznak ezek a tehetségek és képességek. Az élő Krisztus a maga teljességében felfedi mindezt.

– Érzi, hogy a fiatalok aktívabbak? Különböző akciók zajlanak, szerveződések, mozgalmak jönnek létre meglehetősen pozitív hozzáállással...

– Igen, szövetségi szinten több ifjúsági szervezet is működik – „Nashi”, „Young Guard”... De ezekből a mozgalmakból hiányzik a legfontosabb – az egyháziasság. Lesz egyháziasság, oroszság, lesz bölcsesség, következetesség, lesz politikájuk eredménye. Mindeközben a nagy pénzügyi befektetések ellenére továbbra sem érnek fel az ifjúsági mozgalom vezetőivel. És valójában valószínűleg nem értik, mi az a szolgálat, mert ez mindenekelőtt Isten szolgálatát jelenti, majd minden mást. Nem lesz Isten szolgálata - mindez hiábavaló, hiába dolgoznak.

És a barkasoviták, a limonoviták – mi hiányzik nekik? Gyülekezet. Ezek a mi srácaink, a gyerekeink. Nem kell felcímkézni őket, és azt mondani: „Fasiszták, skinheadek, rosszak.” Nem adtunk nekik példaképet. Igen, mesélj nekik Alekszandr Nyevszkijről, és követni fognak a templomba. Hány ilyen skinhead jött el hozzánk – ezek a csodálatos srácok, akikre most számíthat. De az elnyomó intézkedéseknek nem lesz haszna. Sajnos nincs kiegyensúlyozott ifjúságpolitikánk az országban.

– Van-e kiegyensúlyozott politika a Távol-Kelet felé?

„Itt egy komoly szövetségi programra van szükségünk, amely odafigyelne a Távol-Keletre, és segítene talpra állni. Aztán megyünk magunktól. Hiszen a Távol-Kelet autonóm. Itt minden van! Csak fel kell venni és fel kell venni. Olyan gazdag szántóföldek vannak itt, az Amur ártéri szigetein el lehet vetni egy magot, mint a bibliai példabeszédben, majd jönni és aratni. Nincs szükség öntözésre vagy hegyre. Megetettük a frontot! Innen jött a burgonya, a káposzta és minden a világon. Halak nagy mennyiségben.

Jó lenne, ha lenne egy szövetségi segélyprogram a kormányzónknak. Sok pénzt lehet bele fektetni. Hiszen uralkodása évei alatt már bizonyította, hogy gondoskodó ember. Tíz évvel ezelőtt óriási pusztítás volt itt, de most itt minden épül, és nagyon jól - ez a mi földünk, itt élhetünk.

– Igen, a város valóban lenyűgöz ápolt megjelenésével...

– Gyakran jönnek hozzánk a külföldiek, nagy szemeket vágnak, és azt mondják: „A mi térképünkön csak karácsonyfák vannak a helyedben!” És eljutunk a civilizációhoz.” De nekik, külföldieknek meg lehet bocsátani, hogy nem tudják. De amikor egy moszkvai szállodai adminisztrátor megkérdezi: "Hol van ez - a Távol-Kelet?" Nos, hogyan magyarázzam el neki? Csak földgömböt hozhatsz. Vagy egy másik rendszergazda azt mondja: „Honnan jöttél?” Azt mondjuk: "Habarovszkból." - Ó, itt vannak a norilszki honfitársaid! Érted? Ez egyszerűen szörnyű.

Minden távol-keleti ember jól tudja, hol van Szülőföldünk fővárosa. De valamiért nem ismernek minket. Természetesen nagyon szeretjük lelki központjainkat, a Lavra-t, Moszkvát és Szentpétervárt. De még azok is távol-keletieknek érzik magukat, akik innen Moszkvába költöztek. Negyedik generációs távol-keleti vagyok. A Stolypin-reform után idejött a dédnagyapám. És nem megyek el innen sehonnan, ez mind az enyém. Sőt, úgy tűnik számomra, hogy Szibéria és a Távol-Kelet valóban valami különleges terület. A távol-keletiek pedig különleges karakterű emberek. Gyermekkoruk óta megérezték a nehézségeket. És már nem félnek tőlük.

Kár, hogy ma még kevés az igazán ortodox ember. De szerintem ez a korszak még előttünk áll. A mi korszakunk pedig nevelni fogja az embereket. Családokat teremtenek, szülnek és nem fognak félni semmitől. A fogadás rájuk szól. Ezek azok az emberek, akikre egy idő után rá fog állni az ország.

Nemrég volt egy álmom: kimentem a térre, és rengeteg fiatal srácot láttam - magas, magas, modern. Milyen toborzás? Kérdem én: "Ki vagy te?" Azt mondják: „Belépünk a szemináriumba.” Azt gondolom: "Hála Istennek!" Áldás, amikor ilyen változás jön! És az abszolút boldogság ilyen állapotában ébredtem fel. Beillesztések: Gyakran jönnek hozzánk a külföldiek és azt mondják: „A mi térképünkön csak karácsonyfák vannak a helyedben! És eljutunk a civilizációhoz.” A családnak most egyetlen közbenjárója van: a hit. Ezek azok az emberek, akikre egy idő után rá fog állni az ország.

Interjút készített Anatolij és Natalja Zirjanov