A mi lothinyénk. Lotoshino szolgálatunk a Lotoshino templomban

A lotoshinói Seraphim templom a 2000-es években épült (az épület alapkőletételére 2003-ban került sor). A fatemplom ókori templomoknak van stilizálva, és meg kell jegyezni, hogy ez a stilizáció nagyon sikeres. A sátoros templom közelében egy sátoros harangtorony kapcsolódik hozzá. A templom meglehetősen tágas és magas, a szakértők kiemelik építészeti érdemeit. Ezt az új épületet joggal tartják a falu egyik nevezetességének.

Szociális intézmények működnek a Szerafi-templomban. Az egyik egy jótékonysági menza. Vasárnap nyitva tart: az istentiszteletek után mintegy húszan kapnak ott ingyen ételt. Ebben a menzán a kispénzű plébánosok ingyenes élelmiszercsomagokat is kaphatnak. A templomban jótékonysági csoport is működik, amely heti rendszerességgel otthoni segítséget nyújt a falu idős lakóinak (különösen a mindennapi problémák megoldásában). Önkéntesek dolgoznak a szeretetszolgálatban.

A templom rektora jelenleg German Grigorjev főpap. Szolgál a Lotosinszkij színeváltozási gyülekezetben is, amelyhez a Szerafim Egyház tartozik.

A közelmúltban a Seraphim templomot meglátogatták a Meshchersky család képviselői - azoknak a hercegeknek a leszármazottai, akik egykor Lotoshino tulajdonosai voltak. századig, a 17. századtól kezdve a Mescserszkijek családi birtoka volt. A fejedelmek dédunokája és fia az új templomban vett részt egy imaszolgálaton, majd a falu más szent helyeire is ellátogattak.

A Moszkvai Egyházmegye Adminisztrátorának, Őeminenciája Krutitsy és Kolomna Juvenaly Metropolita 2010. szeptember 3-i 4790. számú rendeletével német Grigorjev papfelmentették a Mitiscsi városában található Donskoy-templom papi tisztségéből és kinevezték a Lotoshino falu színeváltozása templomának rektora, a moszkvai régió Lotosinszkij körzetében, Shcheglyatyevo faluban a közbenjárási templomnak és a Lotosinszkij kerület templomainak esperese.

Ez már a második esperes iránti felelős engedelmességre kinevezett pap egyházunk papsága közül. A 2008. július 11-i 2700-as számú rendelettel egyházunk plébánosát, Alekszandr Kralya papot kinevezték az oroszországi Mindenszentek Egyházának, a moszkvai régióbeli Sztupinó városának rektorává és a Moszkvai régió egyházak esperesévé. a Stupino kerület.

German Georgievich Grigoriev pap 1976. február 23-án született Rigában. 1994-ben érettségizett a névadó ortodox iskola-gimnázium 12. osztályában. M.V. Lomonoszov.

1994-től 1998-ig a Moszkvai Teológiai Szemináriumban tanult.

1998-ban beiratkozott a Moszkvai Teológiai Akadémiára, ahol 2002-ben teológiai kandidátusi diplomát szerzett az Orosz Egyház Történeti Tanszékén, „Lettország és Észtország patriarchális exarchája, Sergius vilnai és litván metropolita” témában. (Feltámadás)."

2000. július 16 megházasodott. Négy gyermeke van.

2001. május 21 Vereisky Eugene érseket, a Moszkvai Teológiai Akadémia és Szeminárium rektorát diakónussá, ugyanazon év december 4-én pedig papi rangra szentelték.

2002. januártól októberig a moszkvai Fedosino-i Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet templomba küldték papnak.

2002 októberétől 2003 októberéig a Megváltó Krisztus székesegyházban szolgált lelkipásztorként.

2003 októberétől 2007 januárjáig a Patriarchális Metokhion főállású papja volt a moszkvai közbenjárási kapu mögött álló Istenszülő jeruzsálemi ikonja tiszteletére.

2007 februárjában kinevezték a mitiscsi Don-templom lelkészévé.

2002-ben nabedrennik és kamilavka, 2009 áprilisában mellkereszt kitüntetést kapott.

2008. május 7. óta a 41427-es számú katonai egység területén, a perlovkai Don plébániához tartozó Győztes György Mártír Szent Mártír templomban szolgált.

A Szent György-templomban eltöltött évek alatt német atya katonákat keresztelt meg, és velük ment zarándoklatokra, amelyek közül az egyik a butovói gyakorlótér látogatása volt 2009-ben.

A katonai templom 2,5 év alatt kialakította saját kicsi, de barátságos közösségét, melynek tagjai többsége a közeli házak lakója. Néhányan kifejezetten Moszkvából érkeztek imádkozni a liturgián egy kis fatemplomban, ahol úgy tűnik, hogy a pap minden szava a szívedhez szól.

A Szent György-templom és a Szentháromság-templom plébánosai megemlékeztek German atya prédikációiról, amelyek mindig nagyon mélyek voltak, tele történelmi tényekkel az ortodox egyház történetéből, és arra késztetnek, hogy visszatekints az életedre, és elgondolkodj azon, hol és kivel van a szíved. , ami a bűnbánat érzését és a jobbá válás vágyát váltja ki.

A szolgálat, amelyre most Herman atyát osztják, nemcsak tiszteletre méltó, hanem nehéz is.

Dékán- az ortodox papság tisztviselője, akit az egyházmegyén belül egy bizonyos egyházkerületben a külső rend megőrzésének, a papság és a keresztények erkölcsi magatartásának ellenőrzésére hívtak fel. A dékán egyfajta közvetítő a plébánia és az egyházmegyei adminisztráció között számos kérdésben. A dékánt az egyházmegye vezető püspöke nevezi ki papságai közül. A dékán nem rendelkezik adminisztratív jogkörrel, és egy adott egyházkerület (esperes) „vénje”.

A moszkvai egyházmegyét Juvenaly krutickij és kolomnai metropolita vezeti. A moszkvai egyházmegyéhez 42 egyházkerület tartozik, ezek közül az egyik a Lotosinszkij esperes.

Egy egyházi körzetnek eltérő számú temploma lehet. Így a mitiscsi esperesben 27, a stupinói esperesben 46 ortodox plébánia található, ebből 10-ben a templomok szinte teljesen elpusztultak, helyreállításuk sok erőfeszítést és anyagi erőforrást igényel.

A Lotosinszkij kerületben mindössze 8 működő templom van, de ez nem jelenti azt, hogy kicsi a deákság. A Lotoshinsky dékánság területe 100 ezer hektárt foglal el. Ez több mint kétszerese a mindössze 42 ezer hektárt elfoglaló Mytishchi egyházi körzet területének.

A Lotosinszkij járás lakossága azonban mindössze 18,4 ezer fő, ami sokszorosa a 191 077 főt számláló Mytishchi kerület lakosságának.

A Lotoshinsky kerület területén 123 település található, amelyeket Lotoshino városi települése és két vidéki település egyesít: Mikulinszkij és Oszejkinszkij.

Lotoshinsky kerület elismerten a legkörnyezetbarátabb a moszkvai régióban. Területén található a híres Zavidovo természetvédelmi terület.A Lotoshinsky kerület területének több mint 30%-át különlegesen védett természeti területek foglalják el.

Lotoshinsky kerület főként mezőgazdasági terület. A lakosság többségének a mezőgazdasági vállalkozások adnak munkahelyet. A régió mezőgazdasági ágazata tej- és hústermelésre specializálódott.

Mindegy azonban, hogy hol élsz, egy nagy metropoliszban vagy egy kis faluban, a lélek egyformán törekszik Istenre, és támaszt keres ezen a nehéz úton. Sokat kell tenni annak érdekében, hogy az ortodox templomokat helyreállítsák és újjáépítsék a Lotosinszkij esperesben. A faluban templom lesz, ami azt jelenti, hogy a felnőttek és a gyerekek nem csak egy nagyobb ünnep alkalmával vehetnek részt az istentiszteleten a regionális központban, hanem minden vasárnap eljöhetnek az isteni liturgiára és részesülhetnek Krisztus szent misztériumában. . De ez a jövő kérdése.

Eközben a mitiscsi Szent György-templom plébánosai eljöttek az első isteni liturgiára a Lotoshino-i Sarov-i Szent Szeráf-templomban, hogy támogassák szeretett papjukat. A sarov-templom plébánosai vendégszeretően fogadták őket. A Krisztusban való egység néha teljesen idegeneket is összehoz, és megnyitja szívüket, hogy találkozzanak egymással.

Temple of Rev. Szarovi Szeráfot a színeváltozás templomához kötődőnek tekintik, de mint plébániánkban, maga a színeváltozás temploma még nincs. A 18. században Mescserszkij hercegei által épített színeváltozás templomot a 40-es években lerombolták az ateista hatóságok. 1991-ben egy ortodox közösség alakult Lotoshino faluban. 1993-ban sikerült engedélyt szereznünk arra, hogy az önkormányzati szolgálat ipari helyiségeinek piros sarkában gyülekezzünk, amelyet később teljes egészében egyházi szükségletekre használtak és templommá alakítottak át. Fokozatosan a lelki élet kezdett újjáéledni Lotoshinóban.

A templom nem tudott minden hívőt befogadni, így 2006-ra új helyen, Szárovi Szent Szerafim tiszteletére felszentelt fatemplom épült, ahol jelenleg is tartanak istentiszteleteket, és ahol erős ortodox egyházközség alakult ki.

Herman atyának jobban meg kell ismerkednie a Lotosinszkij egyházkerület templomainak közösségével, a papsággal, és meg kell teremtenie a dékánság szokásos napi egyházi életét.

Ehhez kívánjunk neki Isten segítségét, kitartást, lelki bátorságot és türelmet. Ne száradjon ki Német atya szívében Isten, Isten világa és az emberek iránti szeretet, az a szeretet, amelyet oly nagylelkűen adott a doni templom híveinek. Legyen Herman atyának igazi baráti közössége új szolgálati helyén, jelenjenek meg hasonló gondolkodású emberek és barátok, akik segítik őt az ortodox plébániák létrehozásában és a lelki hagyományok felelevenítésében a moszkvai régióban. És évről évre egyre több ortodox keresztény jöjjön el az isteni liturgiára a Lotosinszkij esperes templomaiban, és imáik által újjáéledjen a lerombolt színeváltozás temploma.

Információkat keresünk a 30-as években elpusztult Lotoshinóban (ma a moszkvai régióban, 1917-ig - a Tveri régióban) található Színeváltozás Templomról (A színeváltozás székesegyháza). Különösen az építészeti jellemzők érdekelnek, ha valakinek van ilyen információja. Hálásak leszünk minden további anyagért.

A 18. század közepéig a templom fából készült, trónjait minden valószínűség szerint a Nem kézzel készített Megváltó és a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére szentelték fel. Mire Mescserszkij hercegei aktív tulajdonba léptek, már leromlott állapotban volt, és ezért Szergej Vasziljevics Mescserszkij herceg (1737-1781) apjától, Vaszilij Ivanovics Mescserszkijtől (meghalt 1776. március 15-én) örökölte a szándékot, hogy építsenek új kőtemplom. 1776. szeptember 11-én kérvényt nyújtottak be a Tveri Lelki Konzisztóriumhoz a Színeváltozás kőtemplomának építésére. Még ezt megelőzően, tíz éven át tárgyaltak Platon, Arseny, Gabriel tveri püspökökkel arról, hogy mely szentek és kegyhelyek tiszteletére szentelhetik fel a leendő templom trónját. A Tveri Regionális Levéltárban őrzött, 1769-ben kelt oklevél tanúskodik a határokkal ellátott templom építésére irányuló petícióról - „az alsó lakásban, az egyik „Képe nem kézzel készült”, a másik „Az Isten Anyja” a Dontól”, a felsőben - az egyik „Az Úr színeváltozása”, a másik - „Keresztelő János fogantatása”, a szénen - Szentpétervár. Nagy Basil, a vágásban - Mina szent vértanú, a harmadik - Ustyug Prokopiusz és Miklós, a csodatevő. 1791-ben a kazanyi Istenszülő-ikon trónusa és Szentpétervár. Nagy Bazil. Később, amikor a templom építése életbe lépett, a főtrónon - az átváltozáson - kívül még három trónt hagytak jóvá - az Életadó Szentháromságot, Radonezhi Szent Szergiust, a szent szenvedélyhordozó Borisz és Gleb hercegeket. . Összesen hat trón. Meg kell jegyezni, hogy a Meshchersky hercegek családjának képviselőinek többsége Vaszilij, Sergius és Borisz volt. A 20. század elejére már öt Boriszov is létezett, amint azt egy magángyűjteményből származó fénykép is bizonyítja. A fenséges templom, amely a 19. század közepére az egész településen magasodott, így kétszintes, tágas és egykupolás volt. Külön építettek egy magas háromszintes harangtornyot. A régi idősek visszaemlékezései szerint harangjainak megszólalása még Ivaskovót is elérte. A templomban szigorú szabályokat állapítottak meg. A legszentebb Theotokos nagy ikonja, a „Kazan”, amelynek saját kápolnáját építették, ahogy kell, a bal oldalon helyezkedett el, ezen az oldalon a nők, a másik oldalon a férfiak. Ezt egy speciálisan kijelölt személy figyelte. Nagy, díszes sárgaréz és bronz gyertyatartók álltak a terem peremén és a finoman faragott fa szónoki emelvény közelében, amelyen általában a „Feltámadás” ikonja feküdt. A széles, öntött figurás rácsokkal keretezett ablakok megvilágítják a Royal Doors fényűző, aranyozott stukkó díszlécét, az ikonosztáz szintjeit és a talpat. A régi idők mondták, hogy ünnepnapokon orgona is szólt itt. A kórus nagy volt - körülbelül harminc fő. Énekeltek, ahogy mondták, halkan, de hangosan hallatszott. Vagyis nagyon jó volt az akusztikája. A templom közelében volt egy hosszú vonóoszlop, amely mögé az istentiszteletre érkező parasztok, kereskedők és vendégek köthették be szekerük lovait. A védőnői lakomákat - színeváltozás, Szentháromság, Kazan - nagyon szerették az emberek. Természetesen széles körben ünnepelték Krisztus születését, vízkeresztét, vízkeresztét és húsvétját. Ezeken az ünnepeken a papok gyakran elmentek Lotoshi lakosainak házaiba, és meghintették otthonaikat szenteltvízzel. 1863-ban Lotoshino a Khranevsky dékánság része volt, ahol a Vvedenskaya templom egyedülálló építészetével büszkélkedhetett. A Színeváltozás Egyháza hatalmas területekkel rendelkezett, sőt az akkori bíróságokon el is nyert a szervezőitől, amint azt az 1861-től 1869-ig tartó pereskedés is bizonyítja a deákság és Vaszilij Ivanovics és Borisz Vasziljevics fejedelmek között „... öt fűz... és a föld eltulajdonítása." A fenséges Színeváltozás Egyház forradalom utáni története tragikus, akárcsak sok más egyház története hosszan tartó Hazánk hatalmas területén. A 20. század harmincas éveinek közepén egy részét felrobbantották. Ezt a műveletet igényesen hajtották végre, mivel nem volt könnyű lerombolni a templom és a harangtorony szinte monolit falait. Téglát vertek ki a falakról, robbanóanyagokat helyeztek el, és csak így lehetett darabonként lerombolni a templomot. Van egy igaz történet vagy egy legenda, amely arról beszél, hogyan dobták ki a harangokat a harangtoronyból. Különleges embereket alkalmaztunk. Rögzítették a köteleket, levágták a rögzítések alapjait és felülről ledobták az ezüstharangokat. Az egyik harang, valamivel kisebb, mint egy ember, nem akart leesni. Sokáig babráltak vele. Ebben az időben az apácák letérdeltek, és szinte nyögve imádkoztak. Amikor a harangot végül kötelekre eresztették, az egyik férfi odajött, és kiabálni kezdett: „Miért vették le a harangot? Hozd vissza!” Üldözték. És ez a harang az oldalán feküdt a földön. A férfi háttal leült neki, és így szólt: „Nem hagyom, hogy ezt a bűnt elkövetd.” Megint üldözték, de nem tudták megtenni. Aztán azt mondták neki: „Hát, halj meg alatta”, és megütötték egy csengővel. Egy idő után, amikor tenni kellett valamit, a csengőt ismét az oldalára tették, de a férfi már meghalt. És még egy szimbolikus tény. Azok a kerületi vezetők, akik ezt az istenkáromlást szervezték (nevük ismert), magukat elnyomták a sztálini elnyomás éveiben. A Nagy Honvédő Háború idején 1945-47-ig folytatódtak a pusztító akciók, a korábbi pompa helyén csúnya, benőtt pusztaság alakult ki. Megszentségtelenítették és megsemmisítették a templom körüli sírköveket is, a templom temető sírjain, ahol halott csecsemőket és érdemes embereket temettek el, köztük a Lotoshinsky birtok hat tulajdonosát - a Meshchersky hercegeket. Az ötvenes években, amikor a park területén építési munkálatokat végeztek, felszakították a sírokat az aranyozott ruhák maradványaival, és megsemmisült a kripta, amely valószínűleg a Mescserszkij hercegek családi temetkezési helye. 1993-ban ortodox közösség alakult a faluban, amely a lerombolt színeváltozás templomáról kapta a nevét? A lerombolt harangtorony épületéhez közeli helyen emlékkeresztet állítottak és szenteltek fel. 1995-ben a volt katonai nyilvántartó és sorozási hivatal helyiségeinek egy részét a közösség rendelkezésére bocsátották szolgálatok lebonyolítására. Később teljes egészében átkerült. A közösség tagjai segítségével a belső és a külső rekonstrukció megtörtént. Az istentiszteleteket az antimenzión végzik, amelyet Krutitsky és Kolomna Juvenaly metropolita áldott meg. 2004-ben egy nagy telket különítettek el egy új templom építésére. Jelenleg fatemplom épült rá Szarovi Szent Szeráf nevében. A később épülő színeváltozás templomának is letették a követ.