Fogadd közömbösen, és ne hívd ki a bolondot. „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” - Puskin egyik titka

A folytatásban .

A helyzet az, hogy maga a pap nem változtatott semmit. Csak a forradalom előtti kiadói változatot állította vissza.

Puskin halála után, közvetlenül a holttest eltávolítása után Vaszilij Andrejevics Zsukovszkij pecsétjével lepecsételte Puskin irodáját, majd engedélyt kapott arra, hogy a költő kéziratait átvigye a lakásába.

Az ezt követő hónapokban Zsukovszkij Puskin kéziratainak elemzésével, a posztumusz összegyűjtött művek kiadásának előkészítésével és minden vagyoni kérdéssel foglalkozott, a költő gyermekeinek három gyámja (Vjazemszkij szavaival a család őrangyala) egyike lett.

És azt akarta, hogy olyan művek jelenjenek meg, amelyek a szerző változatában nem mennek át a cenzúrán.

És akkor Zsukovszkij szerkeszteni kezd. Azaz változni.

Tizenhét évvel a zseni halála előtt Zsukovszkij átadta Puskinnak a róla készült portréját, amelyen a következő felirat szerepelt: „A legyőzött tanár győztes diákjának azon a rendkívül ünnepélyes napon, amikor befejezte Ruslan és Ljudmila című versét. 1820. március 26., nagypéntek

1837-ben a tanár leült szerkeszteni a tanuló esszéit, amelyek nem tudtak átmenni a minősítő bizottságon.
Zsukovszkij arra kényszerült, hogy Puskint „hűséges alattvalóként és keresztényként” mutassa be az utókornak.
Így a „A papról és munkásáról, Baldáról” című mesében a papot egy kereskedő váltja fel.

De voltak ennél fontosabb dolgok is. Zsukovszkij egyik leghíresebb fejlesztése Puskin szövegéhez a híres „ Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem».

Íme az eredeti Puskin-szöveg eredeti írásmódban:

Exegi monumentum

Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak;
A nép hozzá vezető útja nem lesz benőve;
Feljebb emelkedett lázadó fejével
Alexandriai oszlop.

Nem! Egyáltalán nem halok meg! Lélek a szent lírában
A hamvaim túlélnek és elmenekülnek a pusztulás elől -
És dicsőséges leszek, amíg a földalatti világban vagyok
Legalább egyikük életben lesz.

A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És minden nyelv, amely rajta van, hívni fog engem:
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tunguz, és a sztyeppek barátja Kalmyk.

És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem,
És kegyelmet kért az elesettekért.

Isten parancsára, ó múzsa, légy engedelmes:
Sértéstől való félelem nélkül, koronát követelve,
A dicséretet és a rágalmazást közömbösen fogadták
És ne hívj ki egy bolondot.

Ez a vers A.S. Hatalmas irodalmat szentelnek Puskinnak. (Még egy különleges, kétszáz oldalas mű is van: Alekszejev M.P. „Puskin „Emlékművet állítottam magamnak...” című verse. L., „Nauka”, 1967.). Műfajában ez a vers egy hosszú, évszázados hagyományra nyúlik vissza. Elemezhető, hogy a Horatius ódájának (III.XXX) korábbi orosz és francia fordításai, feldolgozásai miben térnek el Puskin szövegétől, miben járult hozzá Puskin a téma értelmezéséhez stb. De nem érdemes Alekszejevvel versenyezni egy rövid bejegyzésen belül.

A végső Puskin-szöveget már öncenzúrázták. Ha megnézed

dámajáték , akkor tisztábban látjuk, mit akart valójában Alekszandr Szergejevics pontosabban elmondani. Látjuk az irányt.

Az eredeti verzió ez volt: " Hogy Radiscsevet követve a szabadságot dicsőítettem»

De még a végső verziót nézve is, Zsukovszkij megérti, hogy ez a vers nem megy át a cenzúrán.

Mit ér legalább ez a versben említett " Alexandriai oszlop" Nyilvánvaló, hogy ez nem a távoli egyiptomi Alexandriában található „Pompeius oszlopa” építészeti csodát jelenti, hanem Szentpétervár városában, az Első Sándor tiszteletére szolgáló oszlopot (különös tekintettel arra, hogy ez a „lázadó fej” kifejezés mellett található ”).

Puskin szembeállítja „csodálatos” dicsőségét az anyagi dicsőség emlékművével, amelyet annak tiszteletére hoztak létre, akit „a munka ellenségének nevezett, akit véletlenül felmelegített a dicsőség”. Olyan kontraszt, amelyet maga Puskin még csak álmodni sem tudott arról, hogy nyomtatott formában lásson, mint „versben írt regényének” égetett fejezete.

Az Sándor-oszlopot nem sokkal Puskin versei előtt állították fel (1832) és nyitották meg (1834) annak a helynek a közelében, ahol később a költő utolsó lakása volt.

Az oszlopot az elpusztíthatatlan autokratikus hatalom szimbólumaként dicsőítették „felöltős” költők számos brosúrája és verse. Puskin, aki kerülte az oszlopnyitó ünnepséget, félelem nélkül kijelentette verseiben, hogy dicsősége magasabb, mint az alexandriai oszlop.

Mit csinál Zsukovszkij? helyettesíti a " Alexandria" tovább " Napóleonova».

Lázadó fejével feljebb emelkedett
Napóleon oszlopa.

A „költő-hatalom” ellentét helyett az „Oroszország-Napóleon” ellentét jelenik meg. Szintén semmi. De valami másról.

Még nagyobb probléma a vonallal: " Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem„közvetlenül emlékeztet az ifjú Puskin „szabadság” lázadó ódájára, amely a „szabadságot” dicsőítette, amely hatéves száműzetésének, majd később gondos csendőrségi megfigyelésének oka lett.

Mit csinál Zsukovszkij?

Ahelyett:

És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,

Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem
És kegyelmet kért az elesettekért

Zsukovszkij így fogalmaz:

Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,

És kegyelmet kért az elesettekért

Hogyanírt ezekről a helyettesítésekről a nagy szövegkritikus, Szergej Mihajlovics Bondi:

Az utolsó előtti versszak egyik versének felcserélése egy másik, Zsukovszkij által komponált versszakkal teljesen megváltoztatta az egész strófa tartalmát, új értelmet adva még azoknak a Puskin-verseknek is, amelyeket Zsukovszkij változatlanul hagyott.

És még sokáig kedves leszek azokhoz az emberekhez...

Itt Zsukovszkij csak Puskin szövegének szavait rendezte át ("És sokáig kedves leszek az emberekhez"), hogy megszabaduljon Puskin "néphez" - "szabadság" - rímétől.

Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírával....

A „fajta” szónak sok jelentése van oroszul. Ebben a szövegkörnyezetben („jó érzés”) csak két jelentés közül lehet választani: „kedves” a „jó” értelmében (vö. „jó estét”, „jó egészséget”) vagy erkölcsi értelemben. "jóindulat az emberek iránt." A következő vers Zsukovszkij általi átdolgozása pontosan a második, erkölcsi jelentést adja a „jó érzés” kifejezésnek.

Hogy az élő költészet varázsa hasznos volt számomra
És kegyelmet kért az elesettekért.

Puskin verseinek „élő varázsa” nemcsak örömet okoz és esztétikai élvezetet ad az olvasóknak, hanem (Zsukovszkij szerint) közvetlen hasznot is hoz. Milyen előnyökkel jár az egész kontextus: Puskin versei jóindulatot ébresztenek az emberek iránt, és könyörületre szólítanak fel az „elesettekkel”, vagyis azokkal, akik vétkeztek az erkölcsi törvény ellen, nem elítélik, segítsék őket.

Érdekes, hogy Zsukovszkijnak sikerült olyan strófát alkotnia, amely tartalmában teljesen Puskin-ellenes volt. Megváltoztatta. Salierit tette Mozart helyett.

Végül is az irigy mérgező, Salieri volt benne, aki abban bízott, hogy a szorgalom a tehetséget adja, és a szorgalom, amely hasznot követel a művészettől, és szemrehányást tesz Mozartnak: „Mi a haszna, ha Mozart él, és még mindig új magasságokat ér el?” stb. De Mozart nem törődik az előnyökkel. " Kevesen vagyunk kiválasztottak, boldog tétlenek, megvetendő előnyök, az egyetlen szép papok." Puskin pedig teljesen mozarti hozzáállása a haszonhoz. " Minden a hasznodra válna – a Belvedere-t bálványként értékeled».

És Zsukovszkij azt mondja: Hogy HASZNOS voltam az élő költészet varázsától»

1870-ben Moszkvában bizottságot hoztak létre, hogy adományokat gyűjtsenek a nagy orosz költő, A. S. Puskin emlékművének felállításához. A pályázat eredményeként a zsűri A.M. Opekushin szobrászművész projektjét választotta. 1880. június 18-án került sor az emlékmű ünnepélyes megnyitójára.

A jobb oldali talapzaton faragott:
És még sokáig kedves leszek azokhoz az emberekhez,
Hogy a lírával jó érzéseket ébresztettem.

Az emlékmű 57 évig állt ebben a formában. A forradalom után Tsvetaeva száműzetésben volt

felháborodott egyik cikkében: „Mosdatlan és kitörölhetetlen szégyen. Itt kellett volna kezdeni a bolsevikokat! Mivel kell befejezni! De a hamis vonalak megmutatkoznak. A király hazugsága, amely mára a nép hazugságává vált.”

A bolsevikok kijavítják az emlékmű sorait.

Furcsa módon ez volt a legkegyetlenebb 1937-es év, amely a „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című vers posztumusz rehabilitációjának éve.

A régi szöveget levágták, a felületet lecsiszolták, az új betűk körüli követ pedig 3 milliméter mélyre vágták, így világosszürke hátteret alakítottak ki a szövegnek. Emellett a kuplé helyett négysorosokat vágtak ki, és az elavult nyelvtant modernre cserélték.

Ez Puskin halálának századik évfordulóján történt, amelyet a Szovjetunióban sztálini méretekben ünnepeltek.

Születésének 150. évfordulóján pedig újabb csonkítást szenvedett a vers.

Puskin születésének (1949-ben) százötven évfordulóját ünnepelte az ország nem olyan hangosan, mint a bicentenáriumot, de így is meglehetősen nagyképűen.

Szokás szerint ünnepélyes találkozó volt a Bolsoj Színházban. Az elnökségben a Politikai Hivatal tagjai és – ahogy akkoriban szokás mondani – „Szülőföldünk jeles emberei” ültek.

A nagy költő életéről és munkásságáról Konstantin Simonov tartott beszámolót.

Természetesen ennek az ünnepélyes találkozónak a teljes menetét és Simonov jelentését is sugározták a rádióban országszerte.

De a nagyközönség, különösen valahol a külvárosban, nem mutatott különösebb érdeklődést ez iránt az esemény iránt.

Mindenesetre egy kazah kisvárosban, amelynek központi terére hangszórót szereltek fel, senki – beleértve a helyi hatóságokat is – nem számított arra, hogy Simonov jelentése hirtelen ilyen égető érdeklődést vált ki a lakosság körében.

A hangszóró sípolt valamit, ami nem volt túl érthető. A tér szokás szerint üres volt. De a Bolsoj Színházból sugárzott ünnepélyes találkozó kezdetére, vagy inkább Szimonov beszámolójának kezdetére az egész tér hirtelen megtelt lovasok tömegével, akik a semmiből vágtattak fel. A lovasok leszálltak a lóról, és némán álltak a hangszórónál.

Legkevésbé hasonlítottak a szépirodalom finom ismerőire. Nagyon egyszerű emberek voltak, rosszul öltözöttek, fáradt, nyűgös arccal. De figyelmesen hallgatták Szimonov jelentésének hivatalos szavait, mintha egész életük azon múlna, hogy a híres költő mit akar mondani ott, a Bolsoj Színházban.

Ám valamikor, valahol a jelentés közepe táján, hirtelen elvesztették az érdeklődésüket. Felpattantak a lovaikra, és ellovagoltak – éppoly váratlanul és olyan gyorsan, ahogy megjelentek.

Ezek Kazahsztánba száműzött kalmükök voltak. És rohantak településük távoli helyeiről ebbe a városba, erre a térre, egyetlen céllal: hogy meghallgassák, megmondja-e a moszkvai szónok, amikor Puskin „emlékművének” szövegét idézi (és biztosan idézni fogja! nem tehette ezt?), a következő szavak: „És a sztyeppék barátja, a kalmük.”

Ha kimondta volna, az azt jelentette volna, hogy a száműzött emberek komor sorsát hirtelen egy halvány reménysugár világította meg.
De félénk várakozásukkal ellentétben Simonov soha nem mondta ki ezeket a szavakat.

Természetesen idézte az emlékművet. És még a megfelelő strófát is elolvastam. De nem mindet. Nem teljesen:

A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És minden nyelv, amely rajta van, hívni fog engem,
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tungus...

És ez az. A Tunguson az idézetet levágták.

Ezt a riportot én is meghallgattam akkor (természetesen a rádióban). És azt is észrevettem, hogy a beszélő milyen furcsán és váratlanul felezte újra Puskin sorát. De sokkal később tudtam meg, hogy mi volt e csüngő idézet mögött. És ezt a történetet Kalmükokról, akik távoli helyekről rohantak meghallgatni Simonov jelentését, később, sok év múlva is elmesélték nekem. Aztán csak meglepődve vettem észre, hogy Puskin „Emlékművét” idézve a beszélő valahogy elvesztette a mondókáját. És nagyon meglepte, hogy Szimonov (végül is költő!) minden ok nélkül hirtelen megcsonkította Puskin gyönyörű vonalát.

A hiányzó mondókát csak nyolc évvel később kapta vissza Puskin. Csak 1957-ben (Sztálin halála után, XX Kongresszus) a száműzöttek visszatértek szülőföldjükre, kalmük sztyeppékre, és Puskin „emlékművének” szövegét végre eredeti formájában lehetett idézni.Még a Bolsoj Színház színpadáról is."
Sarnov Benedikt «

A.S. Puskin keveset élt, de sokat írt. Ahhoz képest azonban, hogy mennyit írtak a költőről halála után, az, amit ő maga írt, csepp a vödörben. Ki nem írt és mit nem írtak Puskinról?

Hiszen a nagyszerű énekes alkotásainak igazi tisztelői mellett voltak rosszindulatú emberei is. Valószínűleg ezek az emberek féltékenyek voltak a költőre, hírnevére, zsenialitására - salieristáknak nevezhetők. Bárhogy is legyen, az emberi emlékezet megőrizte a legjobb és legigazabb dolgokat, amiket Puskinról, az emberről és a költőről mondtak és írtak. Még Alekszandr Szergejevics életében Gogol ezt írta: „Puskin nevére azonnal eszembe jut egy orosz nemzeti költő gondolata.” És ez tényleg igaz: nem számít, mit írt Puskin, nem számít, miről ír, „van orosz szellem, van Oroszország szaga”.

De „a költő, a becsület rabszolgája meghalt”. A költő halálát követő napon pedig barátja, Odojevszkij író ezt írta nekrológjában: „Költészetünk napja lenyugodott! Puskin meghalt, meghalt élete fényében, nagy pályafutása közepén!.. Erről már nincs erőnk beszélni, és nem is kell, minden orosz szív darabokra szakad. Puskin! Költőnk! Örömünk, nemzeti dicsőség!..” Már kétszáz éve a költő születése és több mint százhatvan év telt el halála óta. Ki más, mint mi, leszármazottai ítélkezhetnek: Puskin valóban a nemzeti dicsőséghez tartozik, nevét minden iskolás ismeri, munkássága rabul ejt, elvarázsol, elgondolkodtat...

És milyen csodálatos szavakat mondott A. Grigorjev költő és kritikus Puskinról: „Puskin a mindenünk!” És ezzel nem lehet csak egyetérteni: éppen ellenkezőleg, mindenki, aki ismeri a költő munkáját, nem fogja túlzásba vinni, ha a nagy zsenit az orosz nép elméjének, becsületének, lelkiismeretének és lelkének nevezi. Nyikolaj Rubcov szívből jövő szavai tele vannak Puskin iránti szeretettel és hálával:

Mint az orosz elemek tükre,

Megvédve a sorsomat,

Ő tükrözte Oroszország egész lelkét!

És ezt tükrözve halt meg...

Puskin neve is feltámad a „szabadság” szóval. Ó, mennyire szerette a költő, milyen kedves volt neki! Ezért dicsőítette, és ezért énekelt dalokat az akaratról és a szabadságról. És ezt a küldetést - a szabadság dicsőítését - az egyik fő küldetésnek tekintette, amelyet a földön neki szabtak:

És még sokáig az leszek - ezért vagyok kedves az emberekhez,

Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,

Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem...

Puskin mélyen népköltő. „És az én megvesztegethetetlen hangom az orosz nép visszhangja volt” – írta. Fontos megjegyezni a Zsukovszkijjal folytatott beszélgetés során egyszer elmondott szavait: „Az egyetlen vélemény, amelyet értékelek, az az orosz nép véleménye.” A nép pedig meghallotta és megbecsülte nemes énekesét, ha nem is azonnal, még évek múlva is, de örökre. Munkássága egyfajta hangvilla számos irodalom írói számára, élete az emberi méltóság és becsület példája. És amíg ezeket a tulajdonságokat értékelik az emberek, „az emberek Puskinhoz vezető útja nem nő be”.

A „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című versnek szokatlan, sőt tragikus története van. Tervezetét az író halála után fedezték fel, és Zsukovszkijnak adták átdolgozásra. Gondosan módosította az eredetit, és a vers posztumusz kiadásba került. Alekszandr Szergejevics Puskin „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” versének olvasása meglehetősen szomorú - a költő, mintha a küszöbhöz közeledő halált várná, sietve olyan művet hoz létre, amely kreatív végrendelete lesz. Nem számít, milyen osztályban tanulják ezt az alkotást, mély benyomást kelthet.

A vers fő témája nem az öndicséret, ahogy a költő rosszakarói hitték, hanem a költészet közéletben betöltött szerepéről való elmélkedés. Nem számít, hogy az ember úgy dönt, hogy letölti vagy online olvassa el, Puskin üzenete teljesen világos lesz számára: a költői szó nem hal meg, még akkor sem, ha az alkotó meghal. Személyiségének lenyomata marad, évszázadokon keresztül halad, zászlóként hordozva magát a különböző népekhez. Ez a lecke a szabadság, a haza és az emberek iránti szeretetről szól, amelyet minden életkorban meg kell tanítani.

Puskin „Nem kézzel állítottam magamnak emlékművet” című versének szövegét ihlet és csodálat tölti el, sok gyöngédség van benne, sőt a sorok között valahogy átsuhanó szomorúságot is teljesen elfedi a tény, hogy a költő lelke halhatatlan. Maguk az irodalommal törődő emberek tartják.

Exegi monumentum.*

Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem,
Az emberek hozzá vezető útja nem lesz benőve,
Lázadó fejével feljebb emelkedett
Alexandria oszlopa.**

Nem, nem halok meg mind – a lélek a kincses lírában van
A hamvaim életben maradnak, és a bomlás elmenekül -
És dicsőséges leszek, amíg a földalatti világban vagyok
Legalább egy piit életben lesz.

A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És minden nyelv, amely rajta van, hívni fog engem,
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tungus, és a sztyeppék barátja Kalmyk.

És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem
És kegyelmet kért az elesettekért.

Isten parancsára, ó múzsa, légy engedelmes,
Sértéstől való félelem nélkül, koronát követelve;
A dicséretet és a rágalmazást közömbösen fogadták
És ne hívj ki egy bolondot.
____________________________
* „Emlékművet állítottam” (latin). Az epigráf a művekből származik
Horatius, a híres római költő (Kr. e. 65-8).

Alekszandr Szergejevics Puskin "" verse nem teljesen eredeti forrás. Amikor Puskin leült megírni, ismerte az eredetit - Horatio „Melpomenéhez” című költeményét, külföldi és orosz költők ingyenes fordításait és adaptációit. Oroszországban Batjuskov, Derzsavin (akinek gyakran Puskin versszaka) és Lomonoszov írt erről a témáról. Később - Lermontov, A. Fet, Kapnist.

És ugyanakkor a „Nem kézzel állított emlékművet állítottam magamnak” című vers elemzése azt mutatja, hogy ez nem fordítás, mint Lomonoszov, Fet, Kapnist művei. Ez nem is egy ókori római költő utánzata, aki a kereszténység előtti időkben élt. Bár Horatio egyes motívumai jelen vannak Puskin munkájában. Az ókori római óda formaként, egyfajta burkolóanyagként szolgált Puskin eredeti verséhez, amelybe a költő belefektette tartalmát - érzéseit és világnézetét.

A vers 1836-ban, nem sokkal halála előtt íródott. A kreatív virágzás, a grandiózus irodalmi tervek és a személyes lelki válság időszaka volt ez.

Ebben a versben Puskin, összefoglalva munkáját, ezt mondja:

És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
Hogy kegyetlen koromban a Szabadságot dicsőítettem,
És kegyelmet kért az elesettekért.

És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tunguz, és a sztyeppek barátja Kalmyk.

A sorok között kiolvasható a költő hite, hogy az emberek egyszer szabadok és műveltek lesznek, őt, Puskint pedig elkezdik lefordítani más nyelvekre. Nos, jóslata valóra vált.

A Múzsához intézett felhívás, hogy engedelmeskedjen Isten parancsának, felhívás az írókhoz, akik utána alkotnak.

Sértéstől való félelem nélkül, koronát követelve,
A dicséretet és a rágalmazást közömbösen fogadták,

És ne hívj ki egy bolondot.

A vers közel áll az óda műfajához, jambikus hexameterrel íródott. Ez a ritmus a többinél jobban megfelel az ókori költészetnek, és illik az ódához. De az ősi irodalmi művekkel ellentétben Puskin költeménye nem olvasott elgondolkozva. Ellenkezőleg, a vers ritmusa lendületes, maga a mű pedig ünnepélyesen hangzik. Igaz, az utolsó versszak jambikus tetraméterrel van írva, ami energikussá teszi.

A mű 5 versszakból áll, keresztrím, női rím váltakozik férfirímmel. 3 részre osztható: az elsőben a költő elmondja, hogy emlékművet állított magának. A második részben elmagyarázza, hogyan hiszi, hogy „kedves lesz az embereknek”. A harmadik rész pedig felhívás a költőkhöz, akik utána alkotnak.

A vers a régi szlavonicizmusok ódájához kapcsolódik - fej, oszlop, ital, létező; és több szakszervezeti.

A vers művészi kifejezőeszközökkel segít átérezni a költő hangulatát. Ezek a jelzők - csodálatos, lázadó, nagyszerű, dédelgetett, büszke, kedves, vad, kegyetlen.

A vers önmagában is metaforikus. Mindenki tudja, hogy Puskin nem építész vagy szobrász, és nem épített semmit. Inverziót alkalmazott. Emlékmű alatt minden irodalmi munkásságát értjük, amely megőrzi emlékét a nép körében. Azt mondja, hogy a lelke munkáiban él. – A lélek a kincses lírában. A líra egy ókori görög hangszer, amely a költői kreativitást szimbolizálja. Ugyanezt az elképzelést erősíti meg Annenkov:

„Ő [Puskin] igazi, teljes élete éppen az ő műveiben rejlik, amelyeket úgyszólván a folyamata generál. Ezekben az olvasó a költő lelkét és létezésének körülményeit egyaránt tanulmányozhatja, egyik művészi képről a másikra haladva. Puskin így írta meg életrajzát... Az olvasónak öröme lehet, hogy nyomon követheti ezt a saját magáról szóló költői történetet, kezdve költőnknek a francia erotikus írók első utánzataival, egészen addig, amíg egy sor hatalmas lény után felkiálthat. csak büszkeség:

Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem:
Az emberek hozzá vezető útja nem lesz benőve.

Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem,
Az emberek hozzá vezető útja nem lesz benőve,
Lázadó fejével feljebb emelkedett
Alexandriai oszlop.

Nem, nem halok meg mind – a lélek a kincses lírában van
A hamvaim életben maradnak, és a bomlás elmenekül -
És dicsőséges leszek, amíg a földalatti világban vagyok
Legalább egy piit életben lesz.

A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És minden nyelv, amely rajta van, hívni fog engem,
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tungus, és a sztyeppék barátja Kalmyk.

És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
Hogy kegyetlen koromban a Szabadságot dicsőítettem
És kegyelmet kért az elesettekért.

Isten parancsára, ó múzsa, légy engedelmes,
Sértéstől való félelem nélkül, koronát követelve,
A dicséretet és a rágalmazást közömbösen fogadták
És ne vitatkozz egy bolonddal.

Puskin „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című versének elemzése

A vers vázlatát Puskin halála után fedezték fel. 1836-ból származik. Először a költő műveinek posztumusz kiadásában jelent meg (1841).

A vers a mai napig tartó vita kezdetét jelentette. Az első kérdés arra a forrásra vonatkozik, amely Puskint inspirálta. Sokan úgy vélték, hogy a mű az orosz költők számos ódájának egyszerű utánzata az emlékmű témájában. Egy elterjedtebb változat az, hogy Puskin Horatius ódájából vette át a fő gondolatokat, amelyből a vers epigráfiája készült.

Komolyabb buktatót jelentett a mű értelme és jelentősége. Érdemeinek élethosszig tartó dicsérete és a szerző jövőbeli dicsőségéről való meggyőződése kritikát és megdöbbenést váltott ki. A kortársak szemében ez legalább túlzott önteltségnek és szemtelenségnek tűnt. Még azok sem tűrték el ezt a szemtelenséget, akik felismerték a költőnek az orosz irodalomnak tett óriási szolgálatait.

Puskin egy „nem kézzel készített emlékműhöz” hasonlítja hírnevét, amely meghaladja az „Alexandria-oszlopot” (I. Sándor emlékműve). Sőt, a költő azt állítja, hogy lelke örökké létezni fog, és kreativitása elterjed a multinacionális Oroszországban. Ez azért fog megtörténni, mert a szerző egész életében a jóság és az igazságosság gondolatait hozta az emberekbe. Mindig védelmezte a szabadságot, és „irgalmat kért az elesettekért” (valószínűleg a dekabristákért). Az ilyen kijelentések után Puskin azokat is szemrehányást teszi, akik nem értik munkája értékét ("ne vitatkozz bolonddal").

A költőt igazolva egyes kutatók kijelentették, hogy a vers a szerző finom szatírája önmagáról. Kijelentéseit viccnek tartották a magas társadalomban elfoglalt nehéz helyzetével kapcsolatban.

Majdnem két évszázaddal később már értékelhető a munka. Az évek megmutatták a költő ragyogó előrelátását a jövőjével kapcsolatban. Puskin verseit az egész világon ismerik, és a legtöbb nyelvre lefordították. A költőt az orosz irodalom legnagyobb klasszikusának, a modern orosz nyelv egyik alapítójának tartják. A „soha nem halok meg” mondás teljes mértékben beigazolódott. Puskin neve nemcsak alkotásaiban él, hanem számtalan utcában, téren, sugárúton és még sok másban is. A költő Oroszország egyik szimbólumává vált. A „Nem kézzel állítottam magamnak emlékművet” költemény megérdemelt elismerése a költőnek, aki nem ezt várta kortársaitól.