Lopakhin - a hős jellemzése (Cherry Orchard Chekhov A.P.). Kompozíció Csehov Lopakhin - minden értelemben tisztességes ember témájára a Cseresznyéskert Lopakhin cseresznyéskertjei című darabja alapján

LOPAKHIN MINT AZ IGAZI OROSZORSZÁG SZIMBÓLUMA. Lopakhin A.P. szerepe. Csehov a „Cseresznyéskert” című darabot „központinak” tartotta. Egyik levelében így fogalmazott: "... ha ez kudarcot vall, akkor az egész színdarab elbukik." Mi a különleges ebben a Lopakhinben, és miért pont az A.P. Csehov munkája figurális rendszerének középpontjába került?

Ermolai Alekszejevics Lopakhin kereskedő. Apja, jobbágy, az 1861-es reform után gazdagodott és boltos lett. Lopakhin visszaemlékezik erre egy Ranevskaya-val folytatott beszélgetésben: „Apám jobbágy volt a nagyapáddal és az apáddal…”; „Apám paraszt volt, idióta, nem értett semmit, nem tanított, hanem csak részegen vert meg mindent bottal. Valójában én is ugyanaz a hülye és idióta vagyok. Nem tanultam semmit, rossz a kézírásom, úgy írok, hogy az emberek szégyellik, mint a disznó.

Ám az idők változnak, és „a megvert, írástudatlan Yermolai, aki télen mezítláb futott”, elszakadt gyökereitől, „betört a nép közé”, meggazdagodott, de soha nem kapott oktatást: „Apám azonban , paraszt volt, de én fehér mellényben, sárga cipőben vagyok. Disznópofával kalasnyi sorban... Csak itt gazdag, sok pénz van, és ha belegondolsz és kitalálod, akkor a paraszt az paraszt... "De nem szabad azt gondolni, hogy csak a hős szerénysége tükröződik ebben a megjegyzésben. Lopakhin szereti ismételni, hogy ő paraszt, de már nem paraszt, nem paraszt, hanem üzletember, üzletember.

Külön megjegyzések és megjegyzések jelzik, hogy Lopakhinnak van valamiféle nagy „ügye”, amelyben teljesen felszívódik. Mindig hiányzik neki az idő: vagy visszatér, vagy üzleti útra indul. „Tudod – mondja –, reggel ötkor kelek, reggeltől estig dolgozom...”; „Nem tudok munka nélkül élni, nem tudok mit kezdeni a kezemmel; furcsa módon lógnak, mintha idegenek lennének”; „Ezer hektár mákot vetettem el tavasszal, és most nettó negyvenezret kerestem. Nyilvánvaló, hogy Lopakhin nem örökölte az egész vagyont, nagy részét saját munkájával szerezte, és a gazdagsághoz vezető út nem volt könnyű Lopakhin számára. Ugyanakkor könnyen megvált a pénztől, kölcsönadta Ranevskajának és Simeonov-Pishchiknek, kitartóan felajánlva Petya Trofimovnak.

Lopakhin, mint a Cseresznyéskert minden hőse, elmerül "saját igazságában", elmerül az élményekben, nem vesz sokat észre, nem érez a körülötte lévőkben. De nevelésének hiányosságai ellenére élesen érzi az élet tökéletlenségét. A Firs-szel folytatott beszélgetés során gúnyosan kiabál a múltból: „Korábban nagyon jó volt. Legalább harcoltak." Lopakhin aggódik a jelen miatt: "Őszintén meg kell mondanunk, az életünk hülye..." A jövőbe tekint: "Ó, bárcsak elmúlna mindez, kínos, boldogtalan életünk valahogy megváltozna." Lopakhin ennek a rendellenességnek az okait az ember tökéletlenségében, létezésének értelmetlenségében látja. „Csak el kell kezdeni valamit, hogy megértsük, milyen kevés az őszinte, tisztességes ember. Néha, amikor nem tudok aludni, arra gondolok: „Uram, hatalmas erdőket, hatalmas mezőket adtál nekünk, a legmélyebb látóhatárt, és itt élve mi magunk is óriásoknak kellene lennünk…” „Ha sokáig dolgozom, anélkül, hogy elfáradnék, akkor könnyebbek a gondolataim, és úgy tűnik, azt is tudom, minek létezem. És hány ember van, testvér, Oroszországban, akik azért léteznek, mert senki sem tudja, miért.

Lopakhin valóban a mű központi alakja. Tőle húzódnak a szálak az összes szereplőig. Ő a kapocs a múlt és a jövő között. Az összes színész közül Lopakhin egyértelműen szimpatizál Ranevskaya-val. Szép emlékeket őriz róla. Számára Lyubov Andreevna „még mindig ugyanaz a csodálatos” nő „csodálatos”, „megható szemekkel”. Bevallja, hogy szereti őt, "mint a sajátját... jobban, mint a sajátját", őszintén segíteni akar neki, és véleménye szerint megtalálja a legjövedelmezőbb "üdvözítő" projektet. A birtok elhelyezkedése "csodálatos" - húsz mérfölddel arrébb haladt el a vasút, a közelben egy folyó. Csak a területet részekre kell bontani, és a nyári lakosok számára bérelni kell, miközben jelentős bevétellel rendelkezik. Lopakhin szerint nagyon gyorsan meg lehet oldani a kérdést, ez jövedelmezőnek tűnik számára, csak "takarítani, kitakarítani... például... le kell bontani az összes régi épületet, ezt a régi házat, ami már nem az bármire jó, vágd ki a régi cseresznyéskertet...". Lopakhin megpróbálja meggyőzni Ranevszkaját és Gaevet arról, hogy meg kell hozni ezt az „egyetlen helyes” döntést, és nem veszi észre, hogy érvelésével mélyen megbántja őket, felesleges szemétnek nevezte mindazt, ami sok éven át otthonuk volt, kedves volt számukra és őszintén szeretett. tőlük. Nemcsak tanáccsal, hanem pénzzel is felajánlja a segítségét, de Ranevszkaja elutasítja azt a javaslatot, hogy bérbe adják a telket nyaralók számára. „Dachik és nyári lakosok – ez olyan vulgáris, sajnálom” – mondja.

Meggyőződve Ranevskaya és Gaev meggyőzésére tett kísérleteinek hiábavalóságáról, maga Lopakhin lesz a cseresznyéskert tulajdonosa. A „Megvettem” című monológban vidáman meséli el, hogyan zajlott az aukció, örvend, hogy „megragadta” Deriganovot és „berendezte”. Mert

Lopakhin, parasztfiú, a cseresznyéskert az elit arisztokrata kultúra része, húsz éve megszerezte azt, ami elérhetetlen volt. Őszinte büszkeség hangzik el szavaiból: „Ha apám és nagyapám felkeltek a koporsókból, és végignéznék az egész eseményt, hogyan vennének Yermolai... egy birtokot, amelynél szebb nincs a világon. Vettem egy birtokot, ahol a nagyapám és az apám rabszolgák voltak, ahol még a konyhába sem engedték be őket... ”Ez az érzés megrészegíti. Miután a Ranevskaya birtok tulajdonosa lett, az új tulajdonos új életről álmodik: „Hé, zenészek, játssz, hallgatni akarlak benneteket! Mindenki jöjjön és nézze meg, hogyan üti majd fejszével Jermolaj Lopakhin a cseresznyéskertet, hogyan dőlnek a fák a földre! Dácsákat állítunk fel, unokáink és dédunokáink új életet fognak itt látni... Zene, játék! .. Új földbirtokos jön, egy cseresznyéskert tulajdonosa! .. "És mindezt a jelenlétben a birtok síró öreg úrnőjétől!

Lopakhin is kegyetlen Varya-val kapcsolatban. Lelke minden finomsága ellenére hiányzik belőle az emberség és a tapintat ahhoz, hogy egyértelművé tegye kapcsolatukat. Mindenki az esküvőről beszél, gratulálok. Ő maga ezt mondja a házasságról: „Mi? Nem bánom… Ő egy jó kislány…” És ezek őszinte szavai. Varya természetesen szereti Lopakhint, de elkerüli a házasságot, akár a félénkség miatt, akár azért, mert nem hajlandó feladni a szabadságot, a saját élete irányításának jogát. De valószínűleg az ok a túlzott gyakorlatiasság, amely nem teszi lehetővé az ilyen téves számításokat: feleségül venni egy hozományt, akinek még egy romos birtokhoz sincs joga.

Lopakhin kereskedő, és egy új korszak arcát képviseli, amely betölti Oroszországot, elpusztítja a korábbi birtokokat. A földbirtokosokat felváltják a tőkések, akik viszont a köznépből származnak, de jelentős lehetőségekhez jutottak.

Valójában a történet nem új, és Csehov nem gúnyolódott a gazdag Lopakhin alakján, aki egyenrangúan kommunikálhat azokkal az emberekkel, akiknek tulajdonképpen ősei voltak. Maga Ermolai Alekszejevics is meglehetősen magas fokú precíz reflexióval rendelkezik, és nincsenek illúziói önmagával kapcsolatban. Egyszerű parasztnak mondja magát, és ennek van értelme, ahogy az ősei sötétedés előtt keltek, este lefeküdtek és dolgoztak, ő is szüntelenül dolgozik, csak megváltoztak a körülmények, és most az ilyen emberek tudnak tőkét keresni.

Valójában a Lapakhin azt szemlélteti, hogyan fog viselkedni egy többé-kevésbé tisztességes ember, akinek megengedik, hogy elérjen bizonyos határokat. Sok tekintetben kíméletlenül viselkedik, és nem rendelkezik a természet kifinomultságával, magas eszméivel és magasztos elméjével. Ugyanakkor ő az, aki áhítattal írja le a cseresznyéskertet.

Bár Lopakhin számára egy ilyen leírás csak szép szavak és egy enyhe lélekmozgás, valójában csak nem érzi mélyen, nem érti meg, hogy tulajdonosai milyen mély érzelmeket táplálnak a kert iránt. Igen, Lopakhin szereti a kertet, de jobban szereti a pénzt, és általában szereti a pénzt keresni és a munkát. Ezért könnyen megvált a kerttől és még többtől.

Csehov ügyesen képviseli Lopakhin valami ragadozó, és mondjuk „falánk” természetét, aki, miután elérte célját (kert vásárlása), már nem tud uralkodni magán. Táncol, és még a kertet is kivágja, amíg a tulajdonosok el nem mennek - valószínűleg csak azért, hogy demonstrálja saját erejét, hogy megsértse Ranevszkaját, de leginkább Gaevet.

Természetesen Yermolai nem a szó szoros értelmében vett negatív szereplő, de a földbirtokosok oldaláról nézve nincs benne különösebb belső méltóság. Lopakhin tudja ezt, és egyáltalán nem szomorú, mert vehet egy kertet, amit a földesurak nem tudnak, akik nem alszanak el a könyvektől, de nem ébrednek különösebben erre a kemény és egyszerű új világra, amelyet Csehov előre látott.

Kompozíció Lopakhinról

Az ember az ember - mondja magáról Lopakhin. Ez a kép kollektív, és bizonyos mértékig az új idő uralkodóját képviseli.

Lopakhin valóban az elkövetkező korszak uralkodója, az új feltételeknek köszönhetően sikerült pénzt keresnie. Az ilyen szorgalmas emberek kereskedőkké és üzletemberekké válnak, tőkét termelnek. Bekerülnek a felsőbb társaságba, de nem adják ki magukat a magas kultúrának és a magas eszményeknek, alszanak el a könyvek felett, hanem keményen dolgoznak.

Lopakhin számára a cseresznyéskert (amely egyébként Oroszországot személyesíti meg) nem hordoz semmiféle szimbolikus ideált vagy szentélyt, csak egy jövedelmező hely a nyaralók készítéséhez és a bérbeadáshoz. Nagyon röviddel azután, hogy Csehov megírta drámáját, az olyan férfiak, mint Lopakhin tömegesen vonultak végig az országban, felosztották a telkeket a nyári lakosok számára, és általában, ahogy mondják, "elvenni és megosztani". A lopakhinoknak nincs igazán szükségük a felsőbbség kényelmére és eleganciájára, gyakorlatias emberek.

Természetesen ennek a világnak olyan emberekre van szüksége, mint Lopakhin, egyszerűek és aktívak, de amikor ők lesznek a fő hajtóerővé, és leváltják az elitet, akkor az ország cseresznyéskertből vulgáris telkekké válik a nyári lakosok számára. Természetesen Gaev boldogsága is vulgáris, filisztersége nem jó, Lopakhin proletár boldogsága azonban nem tűnik egészséges alternatívának.

Végül is mi a boldogság Lopakhin számára? Látjuk a darab végén, amikor elveszti az irányítást, táncolni kezd, és még azt sem engedi, hogy Ranevszkaja és a többiek békén hagyják el a birtokot, elkezdi kivágni a kertet az egykori tulajdonosok alatt, annak érdekében, ahogy ők. mondjuk kiütni az orrát. Korábban Lopakhin ősei ebben a kertben dolgoztak gazdáiknak, most pedig ő a világ királya, aki mindent a púpjával ért el.

Igen, Lopakhin szorgalmas, de valójában mindent csak nyers erővel ér el. Pontosan a földbirtokosoknak és különösen a Ranevskaya családnak köszönhetően többé-kevésbé normális nevelést és erkölcsi elveket kapott. Egyébként a felső osztály képviselőivel továbbra is udvariasan viselkedik és visszafogja magát, bár amint megkapja, amit keres, a régi modor eltűnik, és Lopakhin egyszerű és durva ragadozóvá válik, aki csak a gyakorlati oldalát látja. a létezésről.

Természetesen Csehov nem lát negatív figurát Lopakhinban, valószínűleg a világ természetes menetét látja benne, ahogy az évszakok is váltják egymást, így amikor a földbirtokosok elkényeztetett gaevekké válnak, a gyakorlatiasabb és keményebb Lopakinok jönnek helyettük. őket. Ez a korszakváltás, amit Csehov pontosan látott és leírt saját alkotásában.

3 lehetőség

A darab középpontjában A.P. Csehov "A cseresznyéskert" - egy elhanyagolt nemesi birtok eladása. A tulajdonosok, a múltban gazdag nemesi család, üzlettelen emberek, nem alkalmazkodtak az új életkörülményekhez. A 20. század elején a nemességet felváltó új társadalmi erő - a burzsoázia - képviselője a darab egyik hőse - Lopakhin kereskedő.

Lopakhin Ermolai Alekseevich - a jobbágyok unokája és fia, becsületes, szorgalmas, energikus ember. Vagyonának nagy részét saját munkájával szerezte. Analfabéta, soha nem tanult. De van üzleti érzéke. Lopakhin teljesen elmerült néhány üzletben, mindig nincs elég ideje, folyamatosan úton van. Nem tud munka nélkül élni. Ő az egyetlen a darab hősei közül, aki állandóan az óráját nézi, és érdeklődik az idő iránt. Lopakhin nem bánja meg, hogy pénzt kölcsönadott Ranevskajának és Simeonov-Pishchiknek, és felajánlja Petya Trofimovnak. Ésszerű, de kedves, rendes ember.

Lopakhin egyáltalán nem ellensége Ranevskaya és Gaev nemeseknek. Éppen ellenkezőleg, rokonszenvet érez irántuk, nagyon szeretne segíteni. Lopakhin nem akarja elpusztítani a cseresznyéskertet, de gyakorlati tanácsokat ad: osszák fel a kertet nyaralóknak szánt telkekre, és mérsékelt díjért béreljék ki. De nekik, nemes értelmiségieknek ez sértésnek hangzik. A Cseresznyéskert számukra a nemes múlt megszemélyesítője. Lopakhin nem érti, miért nem talál választ minden késztetése, hogy segítsen. Ő az utolsó esélyük. Idegesíti a késésük. Számára a kert adásvétel tárgya, jövedelmező tőkeelosztás.

Lopakhin nem kap személyes boldogságot. Kapcsolata Varyával összetett. Feleségül akarja venni Lopakhint, akit megfelelő párnak lát. De tétovázik, hogy ajánlatot tegyen neki, bár megérti, hogy ez elvárható tőle. Nem szereti, unatkozik vele. Lopakhin meleg érzelmeket táplál Ranevszkaja iránt. Emlékszik, milyen kedves volt hozzá, megvédte őt attól, hogy az apja megverje gyerekkorában. Pénzt ad kölcsön neki, segíteni akar. De Lyubov Andreevna nem veszi komolyan Lopakhin érzéseit.

Ennek eredményeként kiderül, hogy Lopakhin a kert tulajdonosa. Egyszerre boldog és zavarban van. Ő annak a birtoknak a tulajdonosa, amelyben nagyapja és apja jobbágyok voltak. A birtok megszerzése életsikerének, önmegerősítésének bizonyítéka. Megdöbbent Ranevszkaja könnyeitől. Lopakhin utolsó kétségbeesett szavaiban, amelyeket hozzá intézett, az ember megérti, hogy lehetetlen úgy élni, ahogy akarja.

Néhány érdekes esszé

• Mtsyri és a leopárd harcának elemzése idézetekkel

  M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című versét elemezve az első dolog, ami eszünkbe jut, a főszereplő harca a leopárddal. Ez az epizód a műben kulcsfontosságú, és teljes mértékben felfedi jelentését – a szabadság értékesebb, mint a fogságban töltött élet.

• A Bazhova rézhegy úrnője című mű elemzése

  A "Rézhegy úrnője" című tündérmese, amelyet Bazhov orosz író írt, mély filozófiai üzenettel bír. Ebben a cikkben ennek a figyelemre méltó munkának a rövid elemzését mutatjuk be.

• Nyikolaj Bolkonszkij jellemzői és képe Tolsztoj Háború és béke című regényében

  Nyikolaj Bolkonszkij herceg Lev Tolsztoj Háború és béke című regényének kiemelkedő szereplője. Ez azon szereplők közé tartozik, akik első pillantásra komor és "száraz" embernek tűnnek, de fokozatosan felfedik magát.

Minden nő megérdemli a figyelmet. Amikor jön a tavasz, minden férfi arra törekszik, hogy megköszönje a nő szépségét, munkáját és megértését, és szívből gratuláljon neki március 8-án

• A Mednoje (Utazás Szentpétervárról Moszkvába) fejezet elemzése

  Ezt a fejezetet a jobbágyság felmondásának szenteljük. A szerző a jobbágykereskedelmet szem előtt tartva megmutatja, milyen erkölcstelen és embertelen korabeli Orosz Birodalom törvényei, valamint a földbirtokosok erkölcsei.

Lopakhin Ermolai Alekseevich - gazdag kereskedő, közönséges parasztok szülötte (apja jobbágy volt). Lopakhin apja a jobbágyság eltörlése (1861) után szabadult fel. Miután volt egy kis pénze, boltot nyitott és meggazdagodott. Yermolai energikusan vette fel apja vállalkozását, és jelentősen növelte vagyonát. Állapota ellenére Lopakhin egyszerű paraszt maradt (ezt szerette hangsúlyozni).

Lopakhin körültekintő gondolkodású, üzleti érzékkel és vállalkozó szellemű. Energikus, tevékenységi köre jóval szélesebb, mint az élet egykori mestereié.

Öt órától már talpon van, reggeltől estig dolgozik és el sem tudja képzelni az életét munka nélkül. Érdekes részlet - tevékenysége miatt mindig nincs elég ideje, folyamatosan emlegetik néhány üzleti útját, ahova megy. Ez a szereplő a darabban gyakrabban néz az órájára, mint mások. Ellentétben a hihetetlenül praktikus Ranevskaya családdal, ő ismeri az idő és a pénz számláját.

Lopakhin szereti Ranevszkaját, és szép emlékeket őriz róla. A Dunyashával folytatott beszélgetés során azt mondja:

„Emlékszem, amikor tizenöt éves voltam, néhai apám – aki aztán itt, a faluban kereskedett egy boltban – öklével arcon ütött, vér szökött ki az orromból... Ljubov Andrejevna, ahogy én emlékezz most, még fiatal voltam, olyan vékony, engedj le a mosdóállványhoz, ebben a szobában, a gyerekszobában. „Ne sírj, azt mondja, kisember, meggyógyul az esküvő előtt…”

Kertmentési terv

Lopakhin, miután tudomást szerzett szerencsétlenségéről (a cseresznyéskert nem termel bevételt, és Ranevszkaja kénytelen eladni, hogy kifizesse adósságait), Lopakhin megmentési tervet javasol. Egy igazi vállalkozóhoz hasonlóan ő is megtalálja a módját, hogy jövedelmezővé tegye a kertet. Ehhez a kertet telkekre kell osztani, és nyaralóknak kell kiadnia. Igaz, magát a cseresznyét is le kell vágni.

Lopakhin praktikus és kissé földhözragadt természet lévén, nem érti azokat a nosztalgikus érzéseket, amelyeket Ranevskaya a kert iránt táplál. Amikor nem egyezik bele, hogy ezt megtegye a számukra kedves kerttel, Lopakhin meglepődik Ranevszkaja és testvére könnyelműségén és tétlenségén. Ő maga reggel 5-kor kel és estig dolgozik.

Lopakhin diadala

A darab végén Lopakhin szerzi meg a cseresznyéskertet. Legnagyobb diadalának pillanata ez: a paraszt fia, az „írástudatlan Yermolai” egy nemesi birtok tulajdonosa lesz, ahol „apja és nagyapja rabszolgák voltak”. Többé nem gondol a birtok egykori tulajdonosainak érzéseire. Lopakhinból kitör az öröm, nevet és lábbal toporog. Érzéseit monológban fejezi ki:

„Ha apám és nagyapám felkeltek a sírjukból, és végignéznék az egész eseményt, hogyan vettek Yermolai birtokot, ami szebb a világon. Vettem egy birtokot, ahol nagyapám és apám rabszolgák voltak, ahová még a konyhába sem engedték be őket...”.

Miután a Ranevskaya birtok tulajdonosa lett, az új tulajdonos új életről álmodik: „Hé, zenészek, játssz, hallgatni akarlak benneteket! Mindenki jöjjön és nézze meg, hogyan üti majd fejszével Jermolaj Lopakhin a cseresznyéskertet, hogyan dőlnek a fák a földre! Dácsákat állítunk fel, unokáink, dédunokáink új életet kapnak... Zene, játék!”

Az élet "új mestere", Lopakhin személyesíti meg az új időt. Ő az egyetlen, aki közel kerülhet a korszak lényegének megértéséhez, de az ő életében nincs helye az igazi szépségnek, lelkesedésnek, emberségnek, mert Lopakhin csak a jelen szimbóluma. A jövő másoké

Lopakhin idézi

Igaz, apám paraszt volt, de itt vagyok fehér mellényben és sárga cipőben.

A bátyád, Leonyid Andrejevics, azt mondja rólam, hogy búr vagyok, kulák vagyok, de egyáltalán nem érdekel. Hadd beszéljen. Csak azt kívánom, hogy higgy nekem, mint korábban, hogy csodálatos, megható szemeid úgy nézzenek rám, mint korábban. Irgalmas Isten! Apám jobbágya volt a nagyapádnak és apádnak, de valójában te egyszer annyit tettél értem, hogy mindent elfelejtettem, és úgy szeretlek, mint a sajátomat... jobban, mint a sajátomat.

Nagyon gyengéd vagy, Dunyasha. És úgy öltözködsz, mint egy fiatal hölgy, és a hajad is. Ezt így nem tudod megtenni. Emlékeznünk kell magunkra.

Igen, fogy az idő.

Folyamatosan van saját és mások pénzem, és látom, milyen emberek vannak körülöttem. Csak el kell kezdeni valamit, hogy megértse, milyen kevés az őszinte, tisztességes ember.

Az egyetlen figyelemre méltó dolog ebben a kertben, hogy nagyon nagy. Cseresznye kétévente születik, és még ennek sincs hova mennie, senki sem vásárol.

Tavasszal ezer hektár mákot vetettem, és most nettó negyvenezret kerestem. És amikor kivirágzott a mákom, micsoda kép volt! Tehát én, mondom, negyvenezret kerestem, és ezért kölcsönt ajánlok, mert tudok. Minek tépni az orrod? Férfi vagyok... egyszerűen.

Apám paraszt volt, idióta, nem értett semmit, nem tanított, hanem csak részegen vert meg, és mindezt bottal. Valójában én is ugyanaz a hülye és idióta vagyok. Nem tanultam semmit, rossz a kézírásom, úgy írok, hogy az emberek szégyellnek engem, mint egy disznót.

A Cseresznyéskert a drámai klasszikusok példája. Megalkotását az orosz színház és az orosz irodalom fordulópontja kísérte. Lírai vígjáték, Csehov műveire jellemző szomorú utóízzel.

A teremtés története

Az irodalomkritikusok úgy vélik, hogy a darab önéletrajzi jellegű. Az alkotás telke egy tönkrement nemesi család köré épül, akik kénytelenek eladni a családi birtokot. Csehov történetesen hasonló helyzetbe került, így első kézből ismerte hőseinek tapasztalatait. Minden szereplő lelkiállapota ismerős volt az író számára, mint olyan ember számára, aki szembesült azzal, hogy el kell hagynia otthonát. A narratívát áthatja a finom pszichologizmus.

A darab újdonsága az volt, hogy szereplőit nem pozitív és negatív szereplőkre, hanem fő- és mellékszereplőkre osztották fel. Múlt, jelen és jövő emberei voltak ezek, akiket az író világnézetük szerint osztályozott. Lopakhin a jelen képviselője volt, bár néha az az érzése, hogy a jövő emberének pozíciójára is igényt tarthat.

A munkálatokat 1901 és 1903 között végezték. Csehov súlyos beteg volt, de befejezte a darabot, és 1904-ben a Moszkvai Művészeti Színház színpadán került sor az új történet alapján készült színházi produkció bemutatójára.

"A cseresznyéskert"

Yermolai Alekseevich Lopakhin életrajza és sorsa szorosan kapcsolódik a Ranevskaya család életéhez. A hős apja Ranevskaya atyával jobbágy volt, és kiskereskedelemmel kereskedett. A fiatal hölgy együttérzését fejezte ki a fiatalság iránt, akibe időnként berepült édesapja, aki erről mesél, felidézve a jobbágyi élet történetét. Ranevszkaja hozzáállása megzavarta Jermolaj Lopakhin elméjét. Tetszett neki egy vonzó lány simogatása, de megértette, hogy a rabszolgaságon alapuló szakadék tátong köztük. Már a hős vezetéknevének és nevének jelentése is arra utal, hogy egy egészen más társadalomba szánják.

Lopakhin gazdag lett azzal, hogy kereskedő lett, és képes volt megfordítani a sorsát. Megcsinálta magát, és megfelelő képzettség híján bejutott a nép közé, amire hihetetlenül büszke. Bár bevallja, a könyvek üresek számára, és a kézírás sem kapott nemes megjelenést. Az egykori jobbágy mindent kemény munkával ért el, egész élete munkából áll. Lopakhin mindig siet, az órájára néz, új találkozóra vár. A Ranevskaya családdal ellentétben tudja, hogyan kezelje saját idejét és pénzügyeit.

Lopakhin nemegyszer elkezd beszélni a cseresznyéskertről, segítséget ajánlva. Könnyen megvált a pénztől, pénzt kölcsönadott, de az ingatlan eladása esetén másról van szó: Lopakhin szereti Ranevszkaját. Nemesen cselekszik, felajánlja a kert megvásárlását és bérbeadását nyaralóknak, bár nyugodtan megvehetné saját használatra.

Lopakhin olyan üzleti tulajdonságokat mutat be, amelyek meglepőek egy korábbi jobbágy számára. Gyakorlatias és körültekintő, de nem használja ki tehetségét szerettei ellen. Ugyanakkor egyes karakterek nem hízelgően jellemzik a hőst, azt hiszik, hogy Lopakhin egy nyereséges üzlet lehetőségét keresi.

Az akció során többször is szóba kerül Lopakhin és Varya házassága. Ermolai nem a hozomány hiánya miatt vesz feleségül egy lányt, hanem a kert kivágása miatt. Varya viszont csak üzletembert lát a vőlegényben, akinek az esküvő előnyös lehet. A szereplők közötti összefüggéstelen párbeszédek világossá teszik, hogy nincs köztük kölcsönös megértés. A Ranevskaya iránti szerelem Lopakhin szívében nem engedi, hogy más nőkre gondoljon. A hős kizárólag kedvese kérésére ajánlja Varyát.

Illusztráció a "Cseresznyéskert" című könyvhöz

A darabban minden szereplő veszít valamit a Cseresznyéskerttel együtt. Lopakhin elveszíti a szerelembe vetett hitét, és rájön, hogy egy egyszerű paraszt képe örökre megmaradt Ranevszkaja felfogásában. Miután aukción megvásárolta Ranevskaya kertjét, ő, a jövő képviselője, annak a birtoknak a tulajdonosa, ahol a családja szolgált, eufóriába esik. De miután szerzett egy kertet, nem érte el egy elérhetetlen álma beteljesülését. Ranevskaya elhagyja Oroszországot, Párizsba távozik, Lopakhin pedig egyedül marad a birtokkal, ahol fiatalságát töltötte.

A darab végén Jermolaj Alekszejevics egy kínos életről beszél. Nyilvánvalóvá válik számára, hogy minden, amire vágyott, üresnek bizonyult. Rájön, hogy országában mennyi ember létezik céltalanul, és nem érti, minek élnek.

Felvétel a "Cseresznyéskert" című filmből

A szerző Lopakhinhoz való hozzáállása nem olyan negatív, mint a darab többi szereplője. Csehov "hülyének" tartja Lopakhint, és az oktatás és a nevelés hiányával igazolja a hőst. Lopakhin sok tette azt jelzi, hogy üzleti érzéke ellenére a férfit nem egyszerű előrelátás jellemzi. Késik a vonatról, hogy találkozzon Ranevszkajaval. Ki akarja segíteni a bajból, kertet vesz. Úgy dönt, hogy feleségül hívja Varyát, és azonnal elfelejti.

Lopakhin képe hihetetlenül releváns az elmúlt évtizedekben. Ez „korunk hőse”, ügyesen épít egy üzletet, de érzéketlen lélekkel. Az a személy, aki képtelen felfogni és kizárólag saját önmegvalósításáról gondolkodni az anyagi gazdagságon keresztül. Ermolaj Lopakhin Csehov antiportréját mutatja be leírásával. Egy érzékeny író, akinek művei tele vannak filozófiai jelentésekkel és tragédiával, teljes ellentéte a népszerű emberré vált jobbágyfiúnak.

Képernyő adaptációk

Az orosz drámaíró, Csehov darabjának első filmadaptációját Morato Makoto rendező készítette 1936-ban Japánban. A karaktereket modernizálták, hogy megfeleljenek a tényleges japán képeknek. 1959-ben Daniel Petri rendező elkészítette a Cseresznyéskert című filmet, amelyben Lopakhin szerepét Martin Hirte alakította. A Jan Bull 1973-as produkciójában Lopakhin képe hiányzott, az 1976-os szovjet filmadaptációban pedig Jurij Kajurov kereskedőként szerepelt Leonid Kheifets televíziós darabjában.

Viszockij játszik a "Cseresznyéskert" című darabban

Richard Aid 1981-ben Bill Patersont forgatta Lopakhin szerepében, az 1983-as szovjet Igor Iljinszkij filmben pedig Yermolai játszott. Anna Csernakova, aki 10 évvel később készítette a Cseresznyéskert című filmet, meghívta Lopakhint a szerepre. A kereskedő képe Szergej Ovcharov tévéfilmjében 2008-ban ment. Ennek a szerepnek a leghíresebb szereplője lett a színházi színpadon.

Idézetek

Lopakhint az ékesíti, hogy nem felejti el a helyét. Mint minden ember, aki nem látott virágzó életet, büszke arra, amit pártfogás és segítség nélkül sikerült elérnie. Számára a siker fő kifejezője az anyagi gazdagság:

– Az apám, igaz, paraszt volt, de itt vagyok fehér mellényben, sárga cipőben.

Illusztráció a "Cseresznyéskert" című darabhoz

A hős megérti, hogy jelenlegi pozíciójában milyen értékes lenne egy olyan oktatás, amelyet nem kapott meg. Azt is érzi, hogy hiányzik belőle a képesség, hogy megértse azt a világot, amelybe annyira vágyik, és ahová azt akarja, hogy elfogadják az "övéként":

„Apám paraszt volt, idióta, nem értett semmit, nem tanított, hanem csak részegen vert meg, és mindezt bottal. Valójában én is ugyanaz a hülye és idióta vagyok. Nem tanultam semmit, rossz a kézírásom, úgy írok, hogy az emberek szégyellik, mint a disznó.

Lopakhin fő eredménye abban rejlik, hogy sikerül megértenie: az élet, amelyre vágyik, értéktelen. A pénz nem okoz neki örömet. A cseresznyéskert birtoklása megérti, hogy álmai üresnek bizonyultak, beteljesülésük öröme kétséges. A munka válik a hős fő életének hitvallásává:

„Ha sokáig dolgozom, anélkül, hogy elfáradnék, akkor könnyebbek a gondolataim, és úgy tűnik, azt is tudom, minek létezem. És hány ember van, testvér, Oroszországban, akik azért léteznek, mert senki sem tudja, miért.

Bevezetés

"... ha ő (a szerep) megbukik, akkor az egész darab megbukik." Tehát az egyik levélben Csehov Lopakhin szerepéről beszélt a „Cseresznyéskert” című darabból. Furcsa módon a szerző nem Ranevskajára, a cseresznyéskert tulajdonosára helyezi a hangsúlyt, hanem Lopakhinra. Kereskedő, meglehetősen szűk látókörű ember, aki őszintén bevallja, hogy lényegében egy "hülye és idióta" - Lopakhin ilyen jellemzésére a Cseresznyéskertből emlékeznek meg elsősorban az olvasók. Pedig a szerzője nevezi a mű „központi” alakját! Számos kritikus is megismétli őt, az új idő hősének, egy „új formáció” életképes emberének, józan és világosan látja a dolgokat. Annak érdekében, hogy jobban megértsük ezt az ellentmondásos képet, elemezzük Lopakhint.

Lopakhin életútja

Lopakhin, Ermolai Alekseevich sorsa a kezdetektől szorosan összefonódik a Ranevskaya család sorsával. Apja jobbágy volt Ranevszkaja apjával, "a faluban egy boltban" kereskedett. Egyszer – emlékszik vissza Lopakhin az első felvonásban – az apja ivott és összetörte az arcát. Aztán a fiatal Ranevszkaja magához vitte, megmosta és megvigasztalta: „Ne sírj, kisember, meggyógyul az esküvő előtt.”

Lopakhin még mindig emlékszik ezekre a szavakra, és kétféleképpen visszhangoznak benne. Egyrészt Ranevszkaja ragaszkodása tetszik neki, másrészt a „férfi” szó sérti a büszkeségét. Az apja paraszt volt, tiltakozik Lopakhin, ő maga pedig „bekerült a népbe”, kereskedő lett. Rengeteg pénze van, "fehér mellény és sárga cipő" - és mindezt ő maga érte el. A szülei nem tanították meg semmire, az apja csak részegségben verte meg. Emlékezve erre, a hős bevallja, hogy lényegében paraszt és paraszt maradt: rossz a kézírása, és nem ért semmit a könyvekből - „egy könyvet olvasott, és elaludt”.

A kétségtelen tisztelet megérdemli Lopakhin lendületét és szorgalmát. Öt órától már talpon van, reggeltől estig dolgozik és el sem tudja képzelni az életét munka nélkül. Érdekes részlet - tevékenysége miatt mindig nincs elég ideje, folyamatosan emlegetik néhány üzleti útját, ahova megy. Ez a szereplő a darabban gyakrabban néz az órájára, mint mások. Ellentétben a hihetetlenül praktikus Ranevskaya családdal, ő ismeri az idő és a pénz számláját.

Ugyanakkor Lopakhint nem lehet pénznyelőnek vagy elvtelen "kereskedő-rablónak" nevezni, mint azokat a kereskedőket, akiknek képeit Osztrovszkij annyira szeretett rajzolni. Ezt bizonyíthatja legalábbis az a könnyedség, amellyel megvált a pénzétől. A darab során Lopakhin nemegyszer kölcsön ad vagy felajánlja, hogy pénzt kölcsön ad (emlékezzünk a Petya Trofimovval és az örök adóssal, Simeonov-Pishchik-kel folytatott párbeszédre).

És ami a legfontosabb, Lopakhin őszintén aggódik Ranevskaya és birtoka sorsa miatt. Az Osztrovszkij-darabok kereskedői soha nem tennék meg, ami Lopakhin eszébe jut – ő maga kínál kiutat Ranevszkájának a helyzetből. De a cseresznyéskert nyaralók számára történő bérlésével elérhető nyereség egyáltalán nem kicsi (maga Lopakhin számítja ki). És sokkal jövedelmezőbb lenne megvárni az aukció napját, és titokban nyereséges birtokot vásárolni. De nem, a hős nem ilyen, többször felajánlja Ranevskajának, hogy gondolkodjon el a sorsán. Lopakhin nem kíván cseresznyéskertet vásárolni. „Minden nap tanítalak” – mondja elkeseredetten Ranevszkaja röviddel az aukció előtt. És nem az ő hibája, hogy válaszul a következőket hallja: a dachák „olyan vulgárisak”, Ranevskaya soha nem fog erre menni. De ő, Lopakhin, nem hagyta, hogy elmenjen, vele „még mindig szórakoztatóbb” ...

Lopakhin jellemzése más karakterek szemével

Tehát egy kiemelkedő karaktert mutatunk be, amelyben az üzleti érzék és a gyakorlatias gondolkodás a Ranevszkij család iránti őszinte szeretettel párosul, és ez a vonzalom ellentmond annak, hogy készpénzt akar szerezni a birtokukon. Hogy pontosabb képet kapjunk Lopakhin képéről Csehov A cseresznyéskert című darabjában, nézzük meg, hogyan beszélnek róla más szereplők. Ezeknek az áttekintéseknek a skálája széles lesz - az "ember hatalmas elméjétől" (Simeonov-Pishchik) a "ragadozó vadállatig, amely mindent megeszik az útjába" (Petya).

Egy élénk negatív jellemzés Ranevszkaja testvéréhez, Gaevhez tartozik: „búr, ököl”. Lopakhint némileg megszépíti Gaev szemében az a tény, hogy ő "Varin vőlegénye", és ez mégsem akadályozza meg Gaevet abban, hogy a kereskedőt korlátozott személynek tekintse. Nézzük azonban, kinek az ajkáról hangzik el Lopakhin ilyen leírása a darabban? Maga Lopakhin megismétli, és rosszindulat nélkül ismétli: "Hagyd beszélni." Számára saját szavai szerint csak az a fontos, hogy Ranevszkaja „bámulatos, megható szemei” „mint korábban” nézzenek rá.

Maga Ranevskaya szívélyes melegséggel kezeli Lopakhint. Számára ő „jó, érdekes ember”. És mégis, Ranevskaya minden mondatából egyértelmű, hogy ő és Lopakhin más körbe tartoznak. Lopakhin valami többet lát Ranevszkájában, mint egy régi ismerős ...

szerelmi teszt

A darab során időnként szóba kerül a beszélgetés Lopakhin és Varja házasságáról, ezt már eldöntött ügyként emlegetik. Ranevskaya közvetlen ajánlatára, hogy feleségül vegye Varja-t, a hős így válaszol: "Nem bánom... Jó lány." És mégsem volt az esküvő. De miért?

Természetesen ez magyarázható Lopakhin kereskedő gyakorlatiasságával, aki nem akar hozományt venni magának. Ezenkívül Varyának bizonyos jogai vannak a cseresznyéskerthez, és teljes szívéből szurkol neki. A kert tisztása közéjük kerül. Varya még egyszerűbben magyarázza szerelmi kudarcát: véleménye szerint Lopakhinnak egyszerűen nincs ideje az érzelmekre, üzletember, aki nem tud szeretni. Másrészt maga Varya nem felel meg Lopakhinnak. Világát a háztartási teendők korlátozzák, száraz és "apácának néz ki". Lopakhin viszont nemegyszer megmutatja lelke szélességét (emlékezzünk vissza az Oroszországban annyira hiányzó óriásokról szóló nyilatkozatára). A Varya és Lopakhin közötti összefüggéstelen párbeszédekből világossá válik: egyáltalán nem értik egymást. És Lopakhin őszintén cselekszik, megválaszolva magának a Hamlet-kérdést: „Lenni vagy nem lenni?”. Felismerve, hogy nem talál boldogságot Varyával, mint egy megyei Hamlet, azt mondja: „Okhmeliya, menj a kolostorba” ...

A lényeg azonban nemcsak Lopakhin és Varja összeférhetetlenségében van, hanem abban, hogy a hősnek van egy másik, kimondatlan szerelme. Ez Lyubov Andreevna Ranevskaya, akit "jobban szeret, mint a sajátját". Az egész darabban Lopakhin Ranevszkaja iránti ragyogó, áhítatos magatartása a vezérmotívum. Ranevszkaja kérésére úgy dönt, hogy ajánlatot tesz Varjának, de itt nem tudja felülkerekedni.

Lopakhin tragédiája abban rejlik, hogy Ranevskaya számára ugyanaz a paraszt maradt, akit egykor gondosan megmosott. És abban a pillanatban, amikor végre megérti, hogy a lelkében tartott „drágát” nem fogják megérteni, törés következik be. A Cseresznyéskert összes hőse elveszít valamit a sajátjából, amit dédelget – és ez alól Lopakhin sem kivétel. Csak Lopakhin képében működik Ranevskaya iránti érzése, mint egy cseresznyekert.

Lopakhin diadala

És így történt - Lopakhin megszerzi Ranevskaya birtokát az aukción. Lopakhin a cseresznyéskert új tulajdonosa! A karakterében most jön át igazán a ragadozó kezdet: „Mindent meg tudok fizetni!”. Megrészegíti a tudat, hogy megvette a birtokot, ahol egykor "szegény és írástudatlan" nem mert túllépni a konyhán. De van a hangjában irónia, önmaga gúnyja. Úgy tűnik, Lopakhin már megérti, hogy diadala nem tart sokáig - vásárolhat egy cseresznyéskertet, "amelyiknél szebb van a világon", de nincs hatalmában álmot venni, az eltűnik, mint a füst. Ranevszkaja még vigasztalhatja magát, mert végül Párizsba utazik. És Lopakhin egyedül marad, és ezt nagyon jól tudja. „Viszlát” – ennyit tud mondani Ranevszkajanak, és ez a nevetséges szó a tragikus hős szintjére emeli Lopakhint.

Műalkotás teszt