Mit jelent sárga jeggyel menni. A célok és eszközök a "Bűn és büntetés" című regényben

1 oldal

Sonya Marmeladova élénk képe Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regényében szereplő pokoli nőről, aki számára nincsenek életszabályok, nincsenek élethatárok, nincsenek társadalmi szabályok. Életét sárga szín kíséri. Az a személy, akit szeret, egy gyilkos, de a saját, szokatlan és másoktól nagyon eltérő életfelfogásával. Annak ellenére, hogy Sonechka Marmeladova a „sárga jegyet” kapta, sok tekintetben megszemélyesíti Isten Anyját és a Gyermeket, ahol a baba Raskolnikov.

A hősnő portréjának elemzése hozzájárul Sonya Marmeladova képének feltárásához. Portré segítségével - meghatározhatjuk a hősnő gondolatait, megjelenése vagy ruházatának leírása segítségével - meghatározzuk jellemvonásait, viselkedését. Először is figyelnie kell Sonya ruháira. Ő visel barnusz

(ez "egy köpeny és különböző típusú, férfi és női felsőruházat, mintha egy arab képében lenne, széles ujjú"). Mária hagyományos ruháinak ábrázolására - maforium

(palesztin házas nők ruházata), a legalkalmasabb a burnous, amely akkoriban meglehetősen elterjedt ruhafajta volt. Zöld kendő -

általában a zöld, mint a zöld élet színe közvetlenül kapcsolódik az Istenszülő, az Oratórium és az Úr előtti Képviselő képéhez az ember és a föld, minden földi teremtmény számára. Például a Dionysius műhelyéből származó híres "Örül benned" ikon (ma a Tretyakov Képtárban) a dicsőségben lévő Istenszülőt ábrázolja egy trónon ülve, körülvéve a trónról sugárzó kék és zöld körökkel. Ha emlékszel Sonya szinte színtelen, puha, bolyhos hajára, akkor eléggé vontatott világító felhő

- az ikonokon - kis kör formájában ragyogjon Isten és a szentek feje fölött; a szentség, az istenség szimbóluma. Ekkor a zöld zsebkendő képviselheti a "dicsőség"-et. Szinte mindenki élénkzöld kendőben ábrázolja az Istenszülőt.

Szonja kétségtelenül nagyon erős nő, a „sárga jegy” melletti döntése nem törte meg lelkét, érzéseit, életértékeit, ugyanaz a kedves, szelíd, kedves, félénk és megértő lány maradt. Szerelme csodákra képes Rodionnal, ő egyszerre csodálja és haragszik rá. Sajnálja, hogy egy olyan erős ember, mint Sonya prostituált lett, hogy nem az elvei szerint, erkölcstelenül viselkedett, de ilyen az élet... Egyrészt Sonya Marmeladova kétségbeesett döntése, hogy követi a „sárga jegyet” ”, a vágy, hogy segítsen családján, másrészt a becsületes munkával való megélhetés lehetetlensége. A hősnő a legreménytelenebb helyzetben van, amikor még az öngyilkosság is megengedhetetlen luxus. Ugyanakkor valamiért feledésbe merülnek Raszkolnyikov szavai, amelyek nagyon fontosak Szonja „bűnének” okainak megértéséhez: „... tehát te egy bűnös vagy, aki hiába ölte meg és árulta el magát. Mégsem borzalom, hogy ebben a mocsokban élsz, amit annyira utálsz, és ugyanakkor tudod magadról, hogy nem segítesz senkinek, és nem mentel meg senkit semmitől."

Sonia természetesen nem menthet meg senkit. Ez az oka tettének. Kielégülhetetlen együttérzés – ez az, ami lehetővé teszi, hogy átlépje magát. Valójában az áldozata keresztény. Kit mentett meg Krisztus azzal, hogy hagyta magát keresztre feszíteni? Formálisan senki. Krisztusnak ezt a gondolatát Sonya képe tartalmazza. Tettének indítéka nem szerettei megmentésének vágya, hanem a megmentésük lehetetlensége. Nem tud segíteni rajtuk, és nem tudja nyugodtan szemlélni szenvedésüket, csak még több szenvedést tud felvállalni, mint ők. De Sonya az, akit megajándékoztak azzal a lelki erővel, amely segít neki, a gonoszságban élve, hogy jóban legyen és jót hozzon másoknak. Az Istenbe vetett hit adja ezt az erőt. Sonya nem jár gyakran templomba - zavarban van. De mélyen hisz Istenben, és ezért a legmagasabb igazságosságban és csodában, amely megváltoztatja az életét; hisz Lázár feltámadásában, mert e nélkül nem lesz remény és hite saját feltámadásában. Az indíték ismeretében elítélhetjük vagy igazolhatjuk a hősnő cselekedetét. Az indíték segít megérteni a karakter szándékát, gondolatait, érzéseit.

Sonyára nincsenek társadalmi szabályok, az általánosan elfogadott szabályok ellen viselkedik. Nem olyan, mint a körülötte lévők, mindig megteszi, ahogy a szíve mondja, különösen Raszkolnyikov kapcsán. Szereti ezt a személyt, mindenre kész érte, Sonechka segíteni akar neki "újjászületni", mindig ott van, még ha Rodion el is löki. Végtére is, nem minden "sárga jegyű" nőt lehet összehasonlítani Isten Anyjával, nem minden nő fog beleszeretni a gyilkosba, és segít neki "újjászületni", és Sonia pontosan ezt teszi.

Képe csodálatot igényel – szeretetével meg tudta változtatni az emberi lelket. Sonya nem fél mások szemrehányásától: "Sonya természeténél fogva félénk, és mindenekelőtt tudta, hogy őt könnyebb elpusztítani, mint bárki mást, és mindenki megsértheti, szinte büntetlenül." És mégsem mutatja ki a félelmét. Az életben "szabályok nélküli játékot játszik" és nyer, megszerezve az élet legfontosabb dolgát - a szerelmet. Raszkolnyikovval együtt születik újjá, csak ő tisztul meg a „sárga jegy” koszától.

(349 szó)

A cél szentesíti az eszközt? Ezt a kérdést sok ember teszi fel különféle helyzetekben. Különösen akkor, ha tervük megtestesülése érdekében pártatlan cselekedetekre kényszerítik őket. A cél lehet nemes, de vajon az erkölcs érintetlen marad-e az embertelen eszközök alkalmazásával? A "Bűn és büntetés" című társadalomfilozófiai regény, amely azonnal felkeltette a közvélemény figyelmét, felveti ezt az aktuális kérdést, és arra kényszeríti az olvasókat, hogy spekuláljanak erről a témáról.

A főszereplő megszállottja saját elméletének, miszerint "remegő lények és joguk van". Vajon Raszkolnyikov képes lesz-e „rendkívüli” emberré válni, aki egy jó ügy nevében ölhet, és nem szenved lelkiismeret furdalástól – erre a kérdésre próbál választ adni magának, amiért szándékosan megy? gyilkolni. Rodion segíteni akar a szegényeken és felszámolni a fennálló igazságtalanságot. Ilyen nemes céllal igazolva emlékszik vissza Napóleonra, aki milliók haláláért volt felelős, akinek ennek ellenére emlékeket állítanak. A küldetéstől megihletett teoretikus megöl egy gazdag öregasszonyt, kölcsönadót, és a már szenvedélyes állapotban lévő terhes nővérét, Lizavetát. Megérti, hogy kínozza az elkövetett bűncselekmény, és lehetetlen figyelmen kívül hagyni a bűntudat érzését. Megbetegedett, majdnem megőrül, szörnyű álmai vannak, és leginkább attól tart, hogy tettét ismertté válik. A legszörnyűbb büntetés Raszkolnyikov számára nem a kemény munka, hanem a lelkiismeret furdalás: "Magamat öltem meg, nem az öregasszonyt." A karakter a gyilkosságot, a rablást, az emberek anyagiként való elismerését választja, ő maga is szenved ettől, és megszabadul az ellopott pénztől, aminek segítségével a szegényeken akart segíteni.

Egy másik példa: Dosztojevszkij szeretett hősnője ugyanabban a műben, Sonya Marmeladova, egy csendes és védtelen lány, aki hatalmas szeretetet rejt magában az emberek, különösen a szerettei iránt. A Marmeladov család szegénységben él: Sonya apja iszik, mostohaanyja Katerina Ivanovna súlyos beteg, három gyermeket étkeztetni kell. Sonya sárga jegyen él, hogy pénzt keressen. Célja nemes, mert a lány nem magán, hanem kedves embereken próbál segíteni, de túl nehéz neki ilyen mocsokban maradni. Sonyának sikerül megőriznie magában a tisztaságot és az erkölcsösséget, de Raszkolnyikov megjegyzi, hogy ő is bűnös, csak az a bűne, hogy hiába árulta el magát és megölte magát.

Így mindkét szereplő humánus szándékot, de embertelen eszközt választott ennek elérésére. Az egész regény cáfolja Raszkolnyikov elméletét, és megmutatja, milyen nehéz volt Sonya Marmeladova számára. Dosztojevszkij hangsúlyozza álláspontját: semmiféle cél nem igazolhatja az embertelen eszközöket.

Érdekes? Tartsd a faladon!

Az elmúlt évtizedekben mindenki aktívan megvitatta a prostitúció kérdését. Hogyan bánjunk vele és a bűnüldöző patrónusaival? Hogyan lehet megvédeni a társadalmat az aszociális elemektől? Hogyan bánjunk a prostituáltakkal, akik közül néhányan a körülmények túszává váltak? Mindenki kötelességének tartja megszólalni ebben a témában akkor is, ha csak rajzfilmekben látott prostituáltakat. A közvélemény polarizálódását továbbra is a Moszkva felé közeledő melegfelvonulás gerjeszti, de a meleg büszkeség felvonulása külön téma.

Valaki azzal érvel, hogy nem harcolni kell ez ellen a jelenség ellen, hanem legalizálni kell. Vagyis továbbra sem csökken a prostituáltak szolgáltatásait igénybe venni kívánók száma, de így valahogy ellenőrizni lehet ezt az üzletet, adót kapni belőle, nem beszélve az orvosi könyvekről és a munkavállalók munkaszerződéséről. a legrégebbi szakma ! A minőség javításával pedig - az árak és ennek megfelelően a költségvetési levonások emelése.

Furcsa emlékmű egy prostituált "Bench of Vice"-nek Prága külvárosában

Most Oroszországban sokan nehezen képzelik el ezt a legalizálást erkölcsi és etikai okokból, és ezt megértem. Ahogy az alkohol, a cigaretta, a kábítószer, a szerencsejáték és a különböző fokú romlott szükségletek kielégítésének egyéb eszközei, ez is mindig legalább két nézőpont buktatója lesz.

De vajon Oroszország mindig is kerülte a távoli vöröslámpás negyed erkölcsi hazugságát? Tekerjünk vissza 2 bekezdést, ahol a prostitúciót neveztem a legrégebbi szakmának. Általában ezt a frazeológiai egységet inkább viccnek használják, de kiderül, hogy voltak prostituáltak az Orosz Birodalomban. Sőt, tevékenységük az volt teljesen legális és mindegyik dolgozónak volt egy dokumentuma, amely lehetővé tette számukra ezt!

Sárga jegy, amely lehetővé teszi, hogy legálisan részt vegyen prostitúcióban

A "sárga jegyet" prostituáltaknak adták ki útlevél helyett. Nem lenne túl kellemes most elkapni a mi korunkban ilyen kéregre gondoló rendőrök vigyorát :) A dokumentum 8 oldalból állt, orvosi feljegyzéseket, felügyeleti szabályokat, szabályokat tartalmazott. nyilvános nők, az első terjesztésen pedig egy prostituált állampolgár fényképe volt. A jegyet akkor adták ki, amikor tisztességes lányokat tetten értek rántva... Ez az útlevél átadásához vezetett, és egy ilyen okmánnyal a nő testkereskedelemre és rendszeres rendőri ellenőrzésekre volt ítélve. Ez a sárga jegy a "Bűn és büntetés"-ben is szerepelt, Sonechka Marmeladova rendelkezett ilyen jeggyel, mint a könyv cselekményéből tudjuk, Raszkolnyikovot nem nagyon hozta zavarba ennek a papírdarabnak a létezése.

Talán itt az ideje egy ilyen kötelező dokumentum bevezetésének? Ha pénzt akarsz keresni a testeddel, kérlek, de légy olyan kedves, és szerezz egy sárga jegyet orvosi jegyekkel. Vagy mégis a végére, az utolsó striciig tolja a szakmát? De ki fog akkor lányok ezrei számára tisztességes oktatást, munkát biztosítani, ki engedi, hogy a bukott tanár közeledjen a gyerekéhez? Mi a véleményetek erről a témáról?

Történelem

Vizsgálati könyv ún. A "pótjegy" 8 oldalból állt (4 kiterítés), amelyek közül az utolsón orvosi feljegyzések ( "Orvosi megjegyzés"), az első pedig egy prostituált fényképe volt; a második terjedésre kerültek Felügyeleti szabályok(13 pont), az 5., 6. és 7. oldal pedig volt "Szabályok nyilvános nők számára"(16 pont).

Ha a legrégebbi szakmában szeretnél foglalkozni - egészségedre, de légy szíves jelentkezz be a rendőrségen, add át az útleveled, és helyette megkapd a híres "sárga jegyet" - hivatalos bizonyíték arra, hogy ez a nő már nem tartozik a "tisztességes", és hogy a rendõrségnek nemcsak lehet, hanem kötelessége is rendszeres orvosi vizsgálatokat szervezni. Nagyon könnyű volt ennek a rendnek az áldozatává válni - ehhez elég, ha legalább egyszer elkapnak egy ügyféllel egy rendőri razzia során, vagy egyszerűen egy földesúr feljelentésén. Sárga jeggyel a kezében egy nőnek csak a testével volt joga megélni. Nehéz volt visszaszerezni az útlevelet, és nem is volt szükség – kinek kellett az egykori „sétáló”.

Oroszországban azonban az összes felügyelt prostituáltat nyílt és titkos prostituáltakra osztották. És csak az első kapta meg a hírhedt "sárga jegyet". A forradalom előtti "molylepkék" második kategóriája titkos felügyelet alatt állt, tevékenységük "még a rokonok számára is titok maradt".

Idióma

Sértő kijelentés egy nőről.

Kategóriák:

• Frazeologizmusok
• Identitás azonosítás
• A dokumentumok
• Prostitúció Oroszországban
• Emberi jogok Oroszországban
• Elkülönítés
• Szexizmus
• Nemi szegregáció

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi a "Sárga jegy" más szótárakban:

Sárga jegy- hétköznapi név. kiadás előtti dokumentum. Az orosz nagyvárosi rendőrség a prostituáltakat sújtotta, és legalizálta mesterségük gyakorlásának jogát... Orosz humanitárius enciklopédikus szótár

- (köznyelv), a forradalom előtti Oroszországban prostituáltaknak útlevél helyett kiállított hivatalos okmány egészségügyi könyvének neve. (Forrás: Szexuális kifejezések szójegyzéke) ... Szexológiai enciklopédia

Terjedés. Elavult. Prostituáltaknak kiállított útlevél. BMS 1998, 47; F 1, 22 ...

Sárga jegy- Dorevol. Speciális, sárga dokumentum, amely jogot ad a legális prostitúcióra. A lány elvigyorodott, és azt mondta: "De ki visz el sárga jeggyel?" (LN Tolsztoj. Szóval mit tegyünk?). A lányom sárga jegyen él, és ... hozzá ... ... Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára

sárga jegy- Oroszországban 1917 előtt: sárga színű útlevél, amelyet prostituáltaknak adtak ki ... Sok kifejezés szótára

Fehér jegy. Terjedés. Felmentés a katonai szolgálat alól. BTS, 70; F 1, 22; SBG 1, 45. Jegy a kommunizmusba. Terjedés. Vas. Élelmiszer-bélyeg. BBI, 28; Baldaev 1, 36. Jegy a következő világba. Zharg. shk. Űrsikló. Napló. (2003-ban rögzítették). Farkas jegy. Terjedés. V…… Egy nagy szótár orosz mondások

Tolsztoj és Dosztojevszkij lapjain a történelmi utalásokban láthatunk utalásokat a sárga jegyre. Ami? Kinek adták ki? meg tudnál szabadulni tőle? Mit jelent "menni a sárga jeggyel?" Olvassa el ennek a szokatlan dokumentumnak a leírását és történetét, amely útlevél helyett is beszerezhető.

Ami?

A cári Oroszországban volt egy időszak, amikor a prostitúciót az állam ellenőrizte és legalizálták. A bordélyházak adót fizettek, a lányok pedig okmányt kaptak útlevél helyett. A színe miatt "sárga jegynek" hívták.

Az ilyen jeggyel rendelkezőknek nem volt joguk más szakmát folytatni. És nagyon nehéz volt visszaadni egy közönséges útlevelet, még akkor is, ha a lány úgy döntött, hogy abbahagyja a mesterséget. Egy speciális irat arra kényszerített, hogy rendszeresen járjak orvosi vizsgálatra és regisztráljanak a rendőrségre.

A könyv egészséggel, szabályokkal kapcsolatos információkat tartalmazott, és egy prostituált fényképét is beragasztották.

De persze nem mindenki akart egy ilyen dokumentumot. Az illegális bordélyházak és az illegális utcalányok is virágoztak, de bizonyos kockázattal. Az ezen elkapottak kénytelenek voltak útlevelüket sárga jegyre cserélni.

A „sárga jegyet követni” kifejezés akkoriban azt jelentette, hogy kézről kézre járunk, könnyed erényű lányká válunk.

Történelmi hivatkozás

A prostitúció köztudottan a legrégebbi szakma. És Oroszországban is létezett, de nem a legfejlettebb formájában. A „tengerentúli fertőzés” Nagy Péter idejében virágzott az „Európára nyíló ablaknak” köszönhetően.

Ekkor kezdődött az állam hivatalos harca e jelenség ellen. 1716-ban rendeletet adtak ki, amely megtiltotta a katonai egységeknél a pénzért való paráznaságot. Ezt a szexuális úton terjedő betegségek visszaszorítása érdekében tették. Büntetéseket vezettek be a katonaság számára az akadálymentesített nők szolgáltatásaival. A tetten ért hölgyeket pedig börtönbe zárták.

Mindezek az intézkedések nem hozták meg a várt eredményt. Ezenkívül az egész királyi udvart nem jellemezte a magas erkölcs, és nem mutatott megfelelő példát.

A 19. század végéig folytatódott a sikertelen küzdelem ez ellen a gonosz ellen, majd elhatározták, hogy a prostitúciót állami irányítás alá helyezik. Most már orvosok és rendőrök figyelték a lányokat, a testcsempészet pedig hivatássá vált.

Egy sor hivatalos szabály jelent meg a bordélyházakban. A szerencsejáték tilos volt, de a zongorázás megengedett. A pénz háromnegyede a ház tulajdonosához, egynegyede pedig a munkáshoz került.

A prostituáltak életkorát is szabályozták. Tilos volt 16 évnél korábban kezdeni. A 20. század elején a korosztály 21 évre tolódott el. De a valóságban a szabályokat nem mindig tartották be, és nagyon fiatalokat lehetett találni a bordélyházakban.

A századfordulón körülbelül 2500 hivatalos bordélyház és több mint 15.000 női munkás működött. Ráadásul ugyanennyi utcalány sárga jegyen dolgozott.

A forradalom után aktív küzdelem kezdődött a „kispolgári gonosz” ellen. A munkás szocialista társadalomban nem volt helye a könnyű erényű lányoknak. És a prostitúció ismét mélyen a föld alá került.

Ki lakott a sárga jegyen?

A prostituáltak többnyire lányok voltak a társadalom legszegényebb rétegeiből. Ezek gyakran parasztasszonyok vagy vidéki nők voltak, akik pénzt keresni jöttek a városba. Néhányan nem akartak fárasztó fizikai munkát végezni, de sokan becsaptak, megerőszakoltak vagy elszegényedtek.

A lányok között gyakran voltak a mester által elcsábított szobalányok, és a mester által elcsábított gyári munkások. Egy megrontott hírű utcában találták magukat, és nem tudták, hová menjenek. Itt „gondoskodó” háziasszonyok várták őket, akik először megetették a számkivetetteket, menedéket adtak nekik, majd fokozatosan elmagyarázták, milyen munkát kínálnak. A lányoknak gyakran nem volt más választásuk, mint beleegyezni.

Alkalmanként a prostituáltak között voltak értelmiségiek vagy elszegényedett nemesasszonyok. Egy gyönyörű, művelt lány birtoklása magasabb volt, mivel nem találkoztak gyakran.

Néhányan maguktól kapták meg a sárga jegyet. Mások talán nem terveztek sokáig a szakmában maradni, de rajtaütés közben elkapták egy ügyféllel, vagy a gazdasszony feljelentésének áldozatává váltak.

Az utcai horgászat a legalja volt. Voltak újoncok, vagy olyanok, akik már nem tudtak bordélyházban dolgozni. Nők, akik elvesztették szépségüket, betegek vagy hibáik.

Sárga jegy a Bűn és büntetésben

Történelmi bizonyítékokból és klasszikus irodalomból megismerheti azoknak a lányoknak a tragikus sorsát, akik szükségből kerültek a szakmába. Sonya Marmeladova sárga jegyet kapott a "Bűn és büntetés" című filmben, a hősnő rendkívül pozitív, de nehéz körülmények között találta magát. A lány feljelentéssel kapta meg a dokumentumot.

A könyvben Raszkolnyikov ennek ellenére képes volt szeretni őt. De az életben ez nem gyakran fordult elő.

Természetesen nem minden lánynak volt sárga jegye, amely nehézségekkel és szenvedéssel járt. Néhányan akkoriban örültek, hogy nem kellett tönkretenniük magukat kemény munkával egy gyárban. Valaki azt hitte, hogy szerencsések – van menedék, élelem, gyönyörű ruhák, kis bevétel. És néhány nőnek sikerült is élveznie a hivatását.