重大な罪。正統派の罪

19.10.2019

神がモーセとイスラエル国民全体に与えた旧約聖書の十の戒めと、幸福に関する福音の戒めのうち九つあるものとを区別する必要がある。 10の戒めは、宗教形成の黎明期に、人々を罪から守り、危険を警告するために、モーセを通して人々に与えられました。一方、キリストの山上の説教で説明されているキリスト教の至福の教えは、少し異なる計画であり、より精神的な生活と発展に関連しています。キリスト教の戒めは論理的な継続であり、決して十戒を否定するものではありません。キリスト教の戒めについて詳しく読んでください。

神の十戒は、神の内なる道徳的指針である良心に加えて神によって与えられた法則です。十戒は、イスラエルの民がエジプトの捕囚から約束の地に戻る途中のシナイ山で、神からモーセに与えられ、また彼を通して全人類に与えられました。最初の 4 つの戒めは人間と神との関係を規定し、残りの 6 つの戒めは人と人との関係を規定します。聖書の十戒は、本の第 20 章と第 5 章の 2 回説明されています。

ロシア語で神の十戒。

神はいつ、どのようにしてモーセに十戒を与えたのでしょうか?

エジプト捕囚からの脱出後50日目に、神はシナイ山でモーセに十戒を与えました。シナイ山の状況は聖書に次のように記されています。

... 3日目、朝が来ると、雷と稲光があり、[シナイ]山の上に厚い雲があり、非常に強いラッパの音が聞こえました... 主が降臨されたので、シナイ山はすべて煙っていました。それは火の中にあります。するとそこから煙が炉から出る煙のように立ち上り、山全体が大きく揺れた。そしてトランペットの音がどんどん強くなっていきました… ()

神は十戒を石板に刻み、モーセに与えました。モーセはさらに 40 日間シナイ山に留まり、その後民のところへ下っていきました。申命記には、彼が降りてきたとき、彼の民が神のことを忘れ、戒めの一つを破って金の子牛の周りで踊っているのを見たことが記載されています。モーセは怒り、戒めが刻まれた石板を割りましたが、神は古い石板に代えて新しい石板を彫るよう命じられ、主はその石板に再び十戒を刻みました。

十戒 - 戒めの解釈。

わたしはあなたの神、主であり、わたしのほかに神はありません。

第一の戒めによれば、神より偉大な神は存在せず、また存在することはできません。これは一神教の前提です。第一の戒めは、存在するものはすべて神によって創造され、神の中に生き、神に帰ると述べています。神には始まりも終わりもありません。それを理解することは不可能です。人間と自然の力はすべて神から来ており、主の外には知恵がなく、主の外には知識がないのと同じように、主の外には力はありません。神のうちに始まりと終わりがあり、すべての愛と優しさが神の中にあります。

人間には主以外の神は必要ありません。神が二人いるということは、そのうちの一人が悪魔ということになりませんか？

したがって、最初の戒めによれば、以下は罪深いと考えられます。

無神論。
迷信と秘教。
多神教。
魔法と魔術、
宗教の誤った解釈 - 宗派と誤った教え

自分のために偶像やイメージを作らないでください。彼らを崇拝したり奉仕したりしないでください。

すべての力は神に集中しています。必要に応じて人を助けることができるのは神だけです。人々はしばしば仲介者に助けを求めます。しかし、もし神が人を助けることができないとしたら、仲介者はそれを行うことができるでしょうか? 第二戒によれば、人や物を神格化してはなりません。それが罪や病気につながるのです。

簡単に言うと、人は主ご自身の代わりに主の創造物を崇拝することはできません。物を崇拝することは異教と偶像崇拝に似ています。同時に、イコンの崇拝は偶像崇拝と同じではありません。礼拝の祈りは、アイコンの素材ではなく、神ご自身に向けられると信じられています。私たちはイメージではなく、プロトタイプに目を向けます。旧約聖書にも、神の命令によって作られた神の像が記述されています。

あなたの神、主の御名をむやみにとってはならない。

第三戒によれば、絶対に必要な場合を除き、主の御名を口にすることは禁じられています。祈りや霊的な会話の中で、助けを求める際に、主の御名を口にすることができます。無駄な会話、特に冒涜的な会話の中で主について言及することはできません。私たちは皆、聖書の中で御言葉が大きな力を持っていることを知っています。神は言葉によって世界を創造されました。

あなたは六日間働き、すべての仕事をしなければならないが、七日目は休息の日であり、それをあなたの神、主に捧げなければならない。

神は愛を禁じておられません。神ご自身が愛ですが、純潔を要求されます。

盗まないでください。

他人に対する軽蔑は、財産の盗難につながる可能性があります。他人に物的損害を含む何らかの損害を与えることに関連する利益は違法です。

これは第 8 戒めに違反すると考えられます。

他人の財産を横領すること、
強盗や盗難、
ビジネス上の欺瞞、贈収賄、賄賂
あらゆる種類の詐欺、詐欺、詐欺。

虚偽の証言をしないでください。

第9戒は、自分自身にも他人にも嘘をついてはいけないと教えています。この戒めは、あらゆる嘘、うわさ話、うわさ話を禁じています。

他人のものを欲しがってはいけません。

第十戒は、ねたみとねたみは罪であると教えています。欲望それ自体は罪の種にすぎず、明るい魂の中で発芽することはありません。第十戒は、第八戒の違反を防ぐことを目的としています。他人のものを所有したいという欲求を抑制した人は、決して盗むことはありません。

第十戒は前の九戒とは性質が異なります。この戒めは罪を禁じることを目的とするのではなく、罪についての考えを防ぐことを目的としています。最初の 9 つの戒めは問題そのものについて述べており、第 10 戒めはこの問題の根本 (原因) について述べています。

七つの大罪は、それ自体が恐ろしいものであり、他の悪徳の出現や主から与えられた戒めの違反につながる可能性のある基本的な悪徳を示す正統派の用語です。カトリックでは、7つの大罪を「枢罪」または「根本罪」と呼びます。

怠惰は第 7 の罪と呼ばれることもありますが、これは正統派に典型的なものです。現代の作家は、怠惰や落胆を含む8つの罪について書いています。七つの大罪の教義は、かなり早い時期（2 ～ 3 世紀）に修行僧の間で形成されました。ダンテの神曲には、七つの大罪に対応する 7 つの煉獄の輪が描かれています。

大罪の理論は中世に発展し、トマスアクィナスの著作で解明されました。彼は七つの大罪の中に他のすべての悪徳の原因を見ました。ロシア正教では、この考えは18世紀に広がり始めました。

正教における大罪は主の前では重大な犯罪です。救いは心からの悔い改めによってのみ達成されます。不愉快な行為をした人は、自分の魂が天国に住める道を塞いでしまいます。

絶えず繰り返される大罪は、人を死に導き、地獄の部屋に投げ込みます。犯罪行為は、神学者の古代文書に最初に反映されています。

大罪の特徴

霊的な世界にも物質的な世界にも法律があり、その違反は小規模な破壊や巨大な大惨事につながります。

人が物質世界の危険信号に注意を払うなら、その人は賢く行動し、自分の本当の家への安全な道を確保します。犯罪者は死すべき情念を満喫し、深刻な結果を伴う長い病気に陥る運命にある。

教会の教父によれば、それぞれの特別な情熱の背後には、冥界の特定の悪魔（悪魔）が存在します。この汚れにより、魂はある種の罪に依存し、囚われの身となります。

情熱は人間の純粋な性質を歪曲したものです。罪とは、本来の状態で最良のものすべてを歪めたものです。暴食からは欲望が生まれ、そこから金銭への渇望と怒りが生まれます。

それらに対する勝利は、それぞれの情熱を別々に結びつけることにあります。

正統派は、克服されなかった罪は死後どこにも消えないと主張します。魂が自然に体から離れた後も、彼らは魂を苦しめ続けます。聖職者によれば、冥界では罪がさらに厳しく苦しみ、休息も睡眠時間も与えられないという。そこで彼らは絶えず微細な体を苦しめ、満足することができなくなります。

しかし、楽園は神聖な知識が存在する特別な場所であると考えられており、神は人から強制的に情熱を取り除こうとはしません。彼は、肉体と精神に対する犯罪への誘惑をなんとか克服した人を常に待っています。

重要！創造主によって許されていない唯一の正教の罪は、聖霊への冒涜です。背教者は個人的にそれを拒否するので、誰も彼を支援しません。

告白する罪のリスト

罪に関する質問に答える神学は禁欲主義と呼ばれます。彼女は犯罪的情熱の定義とそれを取り除く方法を示し、また神と隣人への愛を見つける方法についても語ります。

禁欲主義は社会心理学に似ています。前者は大罪を克服する方法を教え、後者は社会の悪い傾向に対処し、無関心を克服するのに役立ちます。実際、科学の目標もそれと変わりません。キリスト教全体の主な課題は、神と隣人を愛する能力であり、情熱を放棄することは真理を達成する手段です。

信者は罪にさらされていればそれを達成することはできません。犯罪を犯す人は自分自身と自分の情熱だけを見ています。

正教会では、主に 8 種類の情熱を定義しています。以下にそのリストを示します。

暴食、または暴食とは、食物を過剰に摂取することであり、人間の尊厳を傷つけます。カトリックの伝統では、これには放蕩も含まれます。
淫行は、魂に欲望の感覚、汚れた考え、そしてそれらからの満足感をもたらします。
金銭への愛、つまり私利私欲は、人を精神と信仰を鈍らせる利益への情熱です。
怒りは、不当と思われる行為に対して向けられる情熱です。キリスト教では、この罪は隣人に対する強い衝動です。
悲しみ（切望）は、神を見つけるというすべての希望を断ち切る情熱であり、過去と現在の賜物に対する忘恩でもあります。
落胆とは、人がリラックスして自分自身を残念に思い始める心理状態です。憂鬱は正教において大罪である。なぜなら、この抑うつ状態は怠惰を伴うからである。
虚栄心とは、人々の間で名声を得たいという情熱的な願望です。
プライドは罪であり、その役割は隣人を軽視し、厚かましくも自分を全世界の中心に置くことです。

注記！教会スラヴ語の「情熱」という用語は「苦しみ」と訳されます。罪深い行為は、深刻な病気よりも人々を苦しめます。犯罪者の男はすぐに悪魔の情熱の奴隷になってしまいます。

罪にどう対処するか

正教における「七つの大罪」という言葉は、犯罪の特定の数を示すものではなく、条件付きで 7 つの基本的なグループに分けることを数値的に示すだけです。

しかし、教会では時々八つの罪について話します。この問題をより詳細に検討すると、リストは 10 から 20 まで増やすことができます。

重要！日々の罪との闘いは、僧侶だけでなく、すべての正教会の人々にとって最も重要な任務です。兵士たちは祖国を守ることを誓い、キリスト教徒は悪魔の行為（犯罪）を放棄することを誓います。

原罪、つまり主の御心への不従順を犯した後、人類は、手に負えない情熱の束縛の中に長く留まる運命にありました。順番に見ていきましょう。

罪の告白

誇り

これは正教における最初の罪であり、人類の創造前から知られていた最も恐ろしい罪です。彼は隣人を軽蔑し、心を暗くし、自分自身の「私」を最も重要なものとします。プライドは自尊心を高め、環境に対する合理的な見方を歪めます。サタンの罪に打ち勝つには、創造主とすべての被造物を愛することを学ばなければなりません。最初は大変な努力が必要ですが、徐々に心を浄化していくことで、環境全体に対する心が柔らかくなります。

大食い

飲み物や食べ物が必要になるのは自然なことです。食べ物は天からの贈り物です。それを取ることで、私たちは力を得て、楽しむことができます。過剰と尺度を分ける境界線は、信者の魂の中にあります。誰もが必要以上に摂取することなく、貧困でも豊かでも生きられるようにする必要があります。

重要！罪は食べ物自体にあるのではなく、食べ物に対する不公平で貪欲な態度にあります。

大食いは2つのタイプに分けられます。 1つ目は、膨大な量の食べ物で胃を満たしたいという欲求であり、2つ目は、尺度を知らずにおいしい料理で舌の受容体を喜ばせたいという欲求です。満腹になったお腹は、その所有者が崇高なことや精神的なことについて考えることを許しません。

暴食は祈りの質を低下させ、身体と精神を冒涜することにつながります。

暴食の悪魔は祈りと断食によってのみ克服することができ、それは非常に重要な教育手段となります。教会の戒律を厳格に遵守するだけでなく、霊的および肉体的な禁欲のスキルを身につけることができる人は祝福されます。

霊的生活について：

姦淫

聖書は婚姻外の性的関係を重大な罪と呼んでいます。主は夫婦の親密さ、つまり夫と妻が一体となることだけを祝福されました。結婚生活において祝福された行為は、それが道徳的境界を越えたものである場合、犯罪となります。

淫行は身体の結合を可能にしますが、それは無法と不正義の中で行われます。そのような肉の関係はそれぞれ、信者の心に深い傷を残します。

重要！神聖な結婚だけが、適切な霊的な親密さ、霊的な一致、真の愛と信頼を生み出します。

無秩序な淫行はこれを達成せず、道徳的基盤を破壊します。不倫をする人は、不誠実な手段で喜びを得ようとして、自分自身から盗みます。

情熱を取り除くには、誘惑の原因を最小限に抑え、注意を刺激するものに執着しないようにする必要があります。

お金への愛

これは、金融と物質的な買収に対する言葉では言い表せない愛情です。今日の社会は消費崇拝を生み出しています。この考え方は人を霊的な自己改善から遠ざけます。

富は悪徳ではありませんが、財産に対する貪欲な態度はお金を愛する情熱を生み出します。

罪深さを取り除くためには、自分の心を和らげ、周囲の人にとって物事はより困難であることを思い出す必要があります。宇宙の支配者である主は、慈悲深く寛大な信者を苦境に陥れることを決して放っておかれません。

幸福は経済的な豊かさによって決まるのではなく、自分自身の心を柔らかくすることで得られます。

怒り

この情熱がほとんどの争いの原因となり、愛、友情、そして人間の同情を殺してしまいます。怒りでは、怒っている相手の歪んだイメージがその人の前に現れます。

プライドや羨望から生じる情熱の表れは、魂にトラウマを与え、大きな問題を引き起こします。

経典を読むことでそれを取り除くことができます。仕事やユーモアも、怒りの考え方の影響から気を紛らわせます。

悲しみ

憂鬱、憂鬱、憂鬱、悲しみなど、多くの同義語があります。常識よりも感情が優先されると自殺につながる可能性があります。

長期にわたる悲しみは魂を支配し始め、破滅につながります。この罪は現在に対する理解を深め、実際よりも困難なものにします。

不快なうつ病を克服するには、人は全能の神に助けを求め、人生の味を得る必要があります。

落胆

この情熱は体のリラックスと怠惰に関連しています。日中の仕事や祈りの気を紛らわせてくれます。落胆すると、すべてが面白くなくなり、やめたいという願望が生まれます。誰もが理解する必要があります。退屈していてはビジネスで成功することはできません。

この闘いには、あらゆる怠惰を克服する、自らの意志を養うことが適している。すべての重要な事柄、特に環境に敬意を表するものには、個人からの詳細な強制が必要です。

虚栄心

情熱とは、何の利点も富ももたらさない、無駄な栄光を求める欲望です。物質世界ではどんな名誉も長続きしないため、それを求める欲望は真に正しい思考から目を逸らします。

虚栄心が起こります:

隠されて、普通の人々の心の中に住んでいます。
露出し、最高の地位の獲得を刺激します。

空虚な栄光への願望を共有するには、その反対である謙虚さを学ばなければなりません。他人の批判に冷静に耳を傾け、当然の考えに同意することが必要です。

悔い改めによる救出

罪は静かな生活を送ることを大きく妨げますが、人は習慣の力によって束縛されているため、急いで罪を取り除く必要はありません。

信者は自分の状況の不都合を理解していますが、現在の状況を修正したいという欲求を引き起こしません。

罪深さから浄化するプロセスを始めるには、情熱そのものに反抗し、意志の力でそれを憎み、追放する必要があります。人間は戦いを開始し、自分の魂を全能の神の自由に委ねる義務があります。
抵抗し始めた人は悔い改めの中に救いを見出します。それがあらゆる情熱を克服する唯一の方法です。これがなければ、罪深い願望に勝つ方法はありません。
司祭は、相手が誠実に告白した場合、心理的犯罪依存症を軽減する法的権限を持っています。
浄化の道をたどったクリスチャンは、罪深い過去を破壊し、決して過去には戻らない義務があります。
主は私たちの情熱をご存知で、それを楽しみ、苦い杯を飲む自由を私たちに与えてくださいます。神は人が自分の悪行を誠実に告白することを期待しており、そうすれば魂は天国の住居に近づきます。
救出への道には恥と困難が伴うことがよくあります。信者には罪深い傾向を雑草のように取り除く義務があります。
霊的に病んでいる人は自分の致命的な情熱に気づいていないため、無知なままです。真の光の源、つまり神に近づくことによってのみ、自分自身の道徳的弱点を調べることができます。

8つの大罪についてのビデオを見る

ギリシャ語からの言葉の翻訳 "罪"手段 「ミス、ターゲットを外しました」。人間は神の姿に似せて創造されました。彼の目標は、霊的な洞察、永遠で不変の至高者との結合への願望であるべきです。これだけが本当の喜びをもたらします。しかし、多くの場合、人々は一時的で朽ちるものを第一に置き、それは罪であると考えられます。

人にはもともと自由があります。時々、彼は神なしの人生を選択し、その後神から離れ、自分の堕落した本性に引きこもります。真実を探求する代わりに、彼は世界に喜びを求め、官能的な欲望を満たそうとします。彼はこれが自分を幸せにすると思っている。しかし、すべての一時的な喜びはつかの間です。人々は官能的な願望の奴隷になりますが、完全に満足することはありません。罪が彼らの魂を蝕み、彼らは神からますます遠ざかり、自分たちの本質と一致しない生活を送っています。

大罪とは何ですか?

「定命の者」と呼ばれる。「死に至る」罪と「死に至らない」罪の概念は、神学者ヨハネによって聖書の中で最初に言及されました。大罪は魂に取り返しのつかない害を与え、その死につながります。そのような罪を犯すと、神と人間とのつながりが完全に破壊されます。それは悔い改めによってのみ回復することができます。

聖職者は、この原則に従った罪の分割には条件があると強調しています。たとえそれがどんなに些細なことであっても、悪行は人を神から遠ざけます。病気を軽症と重度に分けるようなものです。人々は軽い病気を軽蔑し、それを自分の足で背負って扱います。しかし、このような態度をとると、たとえ軽い風邪であっても、深刻な合併症を引き起こし、死に至る可能性があります。同様に、普通の罪も蓄積すると魂を破壊する可能性があります。

古代以来、聖職者は正教会における大罪の分類を作成しようとしてきました。 彼らのリストには多くの重大な罪が含まれていました殺人、自殺、窃盗、神への侮辱、中絶、闇の勢力への転向、嘘など。

すべての大罪をいくつかのグループに統合する最初の試みは、西暦 3 世紀にカルタゴのキプリアンによって行われました。 e. 5 世紀に、ポントスのエヴァグリウスは、他のすべての根底にある 8 つの主要な罪を列挙した教え全体を書きました。その後、その数は7つに減りました。

7は正教では神聖な数字です。神は7日間で宇宙を創造しました。聖書は70冊の本から構成されています。その中で「7」という数字がちょうど700回も出てきます。神の力が信者に伝達される7つの秘跡があります。したがって、私たちを神から引き離す大罪は、条件付きで 7 つのグループに分類されました。

一般に受け入れられているリストに含まれる罪を列挙してみましょう。

多くの人にとって、うつ病は単なる人間の罪のない弱さであるように思えます。しかし、教会はそのような誤った判断に対して警告します。落胆が導く 体力の低下、怠惰、他人への無関心。人は何かを変えようとする代わりに絶望し、より良い結果を望むことをやめ、自分の魂と不調和のまま存在します。その結果、彼は神とその憐れみに対する信仰を失います。

妬み

この感情は劣等感と創造主の計画に対する不信に基づいています。私たちは、神が他の人たちに、より多くの物質的財物、権力、美徳、美しさなどを与えているように思えます。同時に、私たちは誰もが自分の必要に応じて与えられているということを忘れて、不利な立場にあると感じます。人々は向上し、望むものを正直に達成する代わりに、人生の喜びを失い、神に対して不平を言い始めます。嫉妬は、殺人、窃盗、裏切りなどの最も重大な犯罪を引き起こします。

自己愛のある人々を巻き込む怒りも同様に恐ろしいものです。誰かが自分に反対したり、自分の希望に反して行動したりすると、人は短気になり、イライラします。最も深刻なケースでは 怒りは殺人や暴力につながる可能性がある。より軽いケースでは、愛する人との関係が破壊され、対立、争い、誤解の原因になります。主なダメージは魂に引き起こされ、それは恨みと復讐の願望によって内側から侵食されます。

大食い

理解する過食だけでなく、アルコール、薬物の摂取、楽しみのためのタバコの喫煙なども含まれます。この悪徳に陥りやすい人々は、精神的な快楽よりも官能的な快楽を重視します。過食や悪い習慣は体を壊し、病気を招き、心を鈍らせます。アダムとイブ、そして彼らを通じて人類全体を滅ぼしたのは暴食でした。この中毒を克服できれば、他の罪との戦いはずっと簡単になります。

教会は、法的に結婚した男女の親密な関係を祝福します。彼らは愛、精神的な一致、相互責任を第一に考えます。ただし、不倫、婚姻外の性的関係、自堕落な生活、みだらな考え、みだらな本を読んだり関連動画を見たりすること 大罪とみなされる。それに耽溺する人は異性に対して不信感を抱いています。肉体的な快楽を得ることがすべての最優先事項であるため、そのような行為は魂を汚します。この罪は本質的に前の罪に似ています。どちらの場合も、人は肉欲を抑えることができません。

貪欲

自分自身にもっと利益をもたらしたいという欲求生まれた時から人に備わっているもの。子供たちはおもちゃをめぐって争い、大人は車、家、出世、金持ちの配偶者を追いかけます。貪欲は人々を盗み、殺し、騙し、強奪するように駆り立てます。この行動の理由は精神的な空虚さです。神との一体感がなければ、人は物乞いのように感じます。彼は物質的な富を所有することでこれを補おうとしますが、毎回失敗します。何が起こっているのか理解できず、彼はさらに多くの富を得ようとし、それによって創造主からますます遠ざかります。

サタンが受けたのはこの罪でした。 誇りの中心にあるのは自分自身への過剰な関心、優越感への欲求。プライドは私たちを嘘をつく、偽善的、他人に教えたいという欲求、イライラ、誰かが私たちを軽視した場合の怒りに駆り立てます。自分が他の人より優れていると考えている人は、他の人との関係を台無しにし、軽蔑の目で扱います。神よりも自分自身を高く評価することによって、彼は神を拒否することにもなります。

罪の償い

人間の本性は不完全です。私たちは毎日、思考や行動において、大小を問わず罪を犯しています。したがって、その方法を知ることが重要になります。 あなたの罪を償いましょう.

無知な人々が利用する誤った方法が 3 つあります。

理解しておくことが重要です。私たちは自分の罪を償うことはできません。しかし、私たちは神の大きな憐れみによって赦しを受けることができます。イエス・キリストは、地上の生涯を送り、カルバリの丘で死を受け入れ、私たちの罪を償うためにご自分の魂をささげてくださいました。彼は秘跡を備えた教会を設立し、それによって解放が与えられました。これらの秘跡の 1 つは告解です。すべての人が教会に来て自分の罪を悔い改めることができます。

- これは人間と神との和解です。聖餐は証人である司祭の立会いのもとで行われます。多くの教会に通う人々はこの事実に混乱しています。もちろん、証人なしで神に悔い改めるのは簡単です。しかし、これはまさにイエス・キリストが定められたことであり、私たちはイエス・キリストの御心に同意しなければなりません。服従することで、私たちは最も深刻な罪、つまりプライドと闘います。

私たちに赦しを与えてくださるのは祭司ではなく、神が彼を通して与えてくださるのです。この秘跡の聖職者は、私たちに同情し、私たちのために祈ってくれる仲介者の役割を果たします。

告白の準備

悔い改めに向けて適切に備える方法を考えてみましょう

自分の罪を認識することから始める必要があります。教会は、悔い改めた人々を助けるために特別な罪のリストを発行することがよくあります。それらは慎重に扱われなければなりません。告白は、そのようなリストからの抜粋を正式に読むものであってはなりません。もっと自分の良心に耳を傾けるべきです。
自分の罪についてのみ話し、それを正当化しようとしたり、他の人の悪行と比較したりしないでください。
恥ずかしがって特別な言葉を探す必要はありません。司祭は理解し、裁くことはありません。
主な罪から告白を始めてください。日曜日にテレビを見ることや裁縫をすることなどの小さなことについては話すことを好むが、深刻なことについては沈黙する人もいます。
罪を放棄するために告白の日を待ってはいけません。
神が私たちを赦してくださるためには、私たち自身が犯罪者を許し、傷つけた人々に謝罪しなければなりません。

時には告解の際に司祭が任命することもあります。これは、祈りを読むこと、慈悲の行為を行うこと、地面に頭を下げること、または聖体拝領を避けることなどです。苦行を罰と混同すべきではありません。それは、信者が自分の罪を完全に理解するか、霊的な訓練を通じて罪を克服するために規定されています。一定期間の苦行が課せられる。

告白は、聖職者が読み上げる許可の祈りで終わります。悔い改めの秘跡の後、魂から重荷が降り、不純物から解放されます。司祭に聖体拝領の祝福を求めることができます。

聖体拝領パンとワインを食べることを通して神と交わる宗教儀式です。パンは肉体を象徴し、ワインはイエス・キリストの血を象徴します。彼は自分自身を犠牲にすることによって、人間の堕落した本性を回復しました。聖体拝領の秘跡を通して、私たちは創造主と団結し、人々が楽園から追放される前に存在していた創造主との本来の団結を獲得します。

人は自分の罪深い性質に自分一人で対処することはできないことを理解することが重要です。しかし、神の助けがあればそれができるのです。神は人間に自由意志を与えられたので、この助けを求める必要があります。神は私たちの生活に恣意的に干渉することはありません。自分の罪を誠実に告白し、キリストの聖約に従って生きるよう努め、聖体拝領の秘跡を通して敬虔に至高者と交わることによって、私たちは救いを獲得し、自分の魂と調和して生き始めるのです。

永遠に地獄で焼かれたくないと思っている人は必読です！したがって、地獄に行かないためには、次のような罪深い行為、思考、衝動を犯さない、経験しない、経験しない必要があります。

1.中絶。
2. 不当な保険。
3. 目的のない収集。
4. 不自然な淫行（手コキ、またはマスターベーション、同性交尾、獣姦）。
5. 放蕩的な考え、夢。おめでとうございます。
6. 暴言、残酷、辛辣な言葉。
7. 見知らぬ人の前で、注目を集めるために常にステージ上であるかのように演奏する。
8. 自分の体の他の性質 (姿勢、スリムさ、運動能力) に注意を払います。
9. 顔の美しさ、外見、化粧品の使用に注意を払います。
10. 怒りによる心の憤り。
11. 盗難。
12. 敵意。
13. 見栄を張るために嘘をつく。
14. 短気。
15. 自分自身に対する高い評価、自尊心。
16. 傲慢さ。
17. さまざまな依存症や世俗的で無駄な関心事によって、神が精神や心から追い出されてしまうこと。
18. 怒り
19. プライド
20.強盗。

21. 傲慢さ。
22. 告白および聖体拝領の秘跡への長期の不参加。
23. 賞賛への渇望。
24. 動物虐待。
25. 羨望（悲しみ、自分の幸福に関して隣人に危害を加えたいという願望）。
26. 悪意。
27. シャーデンフロイデ（喜び、失敗を喜ぶこと、隣人の不幸）。
28. トランプ
29. 睡眠による過剰な鎮静。
30. 不倫。
31. 甘やかされた生活（肉体労働の欠如、よく寝る習慣、快適さへの執着など）
32. もっとお金を稼ぐために余分な仕事をして疲れ果てる。
33. 簡単な方法を探しています。
34. 人間の栄光（尊敬、称賛、栄誉、名声）を求める。
35. 偽りの宗教（非正統派）の告白。
36. 誹謗中傷。
37. 欺瞞。
38. 冒涜（あらゆる宗教的真実の嘲笑）。
39. 喫煙、飲酒、薬物中毒。
40.あらゆる善行、特に祈りに対する怠惰。

41. 偽善（敬虔な人間のふりをして、見栄のために善行を行う）。
42. 嘘をつく。
43. 狡猾、狡猾、不誠実。
44. 淫行
45. 貪欲さ
46. 卑怯者。
47. 臆病な臆病さ。
48. 金の強奪（贅沢品の購入）。
49. 自殺についての考え。
50. 厚かましさ、無礼さ。
51. バッテリー。殺人。
52.神社に対する不敬な態度。
53. 起こったことすべてに対する神への忘恩。
54. 不注意。
55. 私たちの人生の提供者、受託者としての神に対する不信
56. 遍在し、すべてを見通す者としての神に対する不信仰。
57. 祈りにおける不注意、ぼんやり感。
58.日曜日と休日の前夜、断食中の配偶者の不節制。
59. 正教の信仰に基づいて子供を育てられなかった。
60. 正教会の信仰についての真の知識を持つことに消極的である。

61. 結婚前の違法な関係。
62. 貧しい人々や貧しい人々に対して容赦がない。
63. 憎しみ。
64. 国家、上司に対する不服従。当局など
65. 日曜日と祝日に教会に出席しないこと。
66. 親に対する無礼、援助の拒否。
67. 国家に対する失礼な態度。当局、上司、治安維持者、軍人、高齢者。
68. 継続的な暴食。
69. 自責の念を持たない（失敗、不幸、悲しみが降りかかっても、自分を有罪だと考えない）。
70. 断食を守らない。
71. 何事においても焦る。
72. 非難、忠告、非難に対する焦り。
73. クリスマス、イースターの過度の断食明け（飲酒、パーティー、客の訪問）。
74. 利益を目的とした欺瞞。
75. サタンの僕（魔術師、呪術師、超能力者、催眠術師、生体エネルギー学者、プログラマーなど）に助けを求めている。
76. 魂の悲しみ、さまざまな理由による良い気分の喪失（ほとんど食べなかった、または味がなかった、物やお金を失った、休む機会がなかった、軽蔑された、叱られたなど）
77.隣人を侮辱し、怒らせ、迷惑させ、不満を抱かせる。
78. 存在の否定（無神論）
79. 絶望（降りかかった不幸に対する神への希望の欠如）。
80. 思い出（引き起こされた犯罪に対する怒りを抱くこと）。

81. 悲しみ。
82.大虐殺
83. 他人の手紙をスパイしたり、盗聴したり、読んだりする。
84. 怒りで物を壊す。
85. 霊廟を訪問し、革命指導者の記念碑に献花する。
86. 急いで祈りなさい。
87. 人生の意味の喪失。
88. 怠惰な娯楽（ツアー、レストラン、ディスコ、コンサート、ギャンブル、スポーツなど）。
89. 無駄な思考（空想、記憶、心の対話）。
90. 無駄話、冗談、冒涜、噂話。
91. 誰よりも自分を優先する。
92.何か恐ろしいことの予感。
93. 隣人に対する軽蔑。
94. 論争以前。
95. 会話に干渉する癖。
96. おいしい食べ物で自分を喜ばせる習慣。
97. お金や財産への依存症。
98. 特定のものに対する偏愛（お気に入りのカップ、花瓶など）
99. 隣人を呪い、死を望み、不幸を願う。
100. 自分を呪い、死や不幸を願う。

101. 怒りで人を呪い、死や不幸を願う。
102. 他人の弱点や悪行を暴露する。
103. 神殿での会話。
104. 世俗的な科学に対する傾向、世俗的な名誉を獲得するためにその分野で優れることを望む。
105. つぶやく（自分の悪い運命について不平を言い、自分の失敗を隣人のせいにし、すべての問題は不当だと考える）。
106. 自己賞賛。
107. 自己正当化：罪を犯した後は、悔い改めを忘れて自分を正当化します。誰かが非難すると、言い訳をしたり、理由を見つけたり、自分から責任を転嫁したりします。
108. 冒涜（寺院、十字架、イコン、その他の神聖な物品に対する軽蔑、嘲笑）。
109. リーダーシップを発揮する傾向、指揮を執りたいという欲求。
110. 議論する傾向。
111. 注目を集める傾向（冗談を言う、ジョークを言う、独創的である、派手な服装をする）。
112. 自警団員を辱める傾向。
113. ケチ、強欲。
114. ばかばかしさ。
115. 隣人を誘惑して罪を犯させる（ウォッカで支払う、ビーチで体を露出する、短くて節度のない服を着るなど）
116. 結婚の秘跡によって神聖化されていない結婚生活における同棲。
117. 地獄の存在に対する疑念、永遠の責め苦。
118. 正統信仰のその他の真実に対する疑念または不信。
119. 死後の世界の存在に対する疑問
120. 争いはスキャンダルとなり、怒りで心をかき乱す。

121. 金持ちになりたいという情熱。
122. 他の人よりも劣らないように見られたいという欲求。そのために流行の服、物、豪華な家具、食器、車などを購入します。
123. 他人に教えたい、指摘したい、アドバイスをしたいという欲求。
124. 自分の罪を告解の場で隠して告白することは恥である。
125. 迷信（前兆、夢への信仰、邪眼、被害への信仰、魔術師への恐怖）。
126. 自分自身を、何らかの能力、知性、知識、強さ、美しさなどを備えた特別な人間であると考えてください。
127. 自分は神の前に義人であり、自分の美徳のために天国にふさわしいと考えなさい。
128. ダンス。
129. 怒りを押しつける。殴打。殺人。
130. 許しを求めるのが難しい。
131.虚栄心
132. 落胆した精神状態、無力感、無関心。
133. 軍隊での勤務の回避。
134. 落胆
135. 不必要に悪霊について言及する。呪う。
136. 無駄な会話の中で、神の聖なる聖徒たち、神の名について言及する。
137. 頑固さ（可能な限り屈服したくない）。
138. デモへの参加。新年を祝う（キリスト降誕断食期間中）。
139. 神の存在を否定する開拓者、コムソモール、党およびその他の組織への参加。
140. 親しみやすさ（他者への自由な扱い）。

141. 職場や家庭での義務の怠慢。
142.自慢
143. 隣人について話すのは悪いことです。
144. 頻繁に不必要に散歩したり、友人を訪ねたりする。
145. 人を喜ばせる、お世辞、褒め言葉。自分の目標のため、または上司への恐れから、人々を賞賛したり名誉を与えること。
146. 罪深いテーマに関する本を読んだり、テレビ番組や写真を見たりする。

大罪は、カトリック神学で説明するために使用される用語です。 7つの基本的な悪徳、他の多くの罪を引き起こします。東方キリスト教の伝統では、それらは通常次のように呼ばれています。 七つの大罪(以下のリスト)。正統派の禁欲主義では、それらは8つの罪深い情熱に相当します。現代正教の作家は、それらを八つの大罪として書くことがあります。 7 つ（または 8 つ）の大罪は、重大さと結果に応じて罪を重大な罪と普通の罪に分類するために導入された大罪の別個の神学的概念（ラテン語では peccatum mortale、英語では mortal sin）とは区別されるべきです。

人間における神の命は罪によって損なわれています。私たちはまず第一に、人をさらなる罪に引きずり込む罪深い行為に注意しなければなりません（カトリック教会のカテキズム、段落 1866 によるリスト。2001 年）

誇り
ケチ
妬み
欲望
グラトニー (グラトニー)
落胆

七つの大罪に対抗する道徳的美徳

謙虚。
地上の物から離れること。
貞操。
慈悲。
節度。
忍耐。
大変です。

聖霊に対する罪

神の恵みに対する絶え間ない抵抗と重大な罪の頻繁な犯行は、後に人間の良心が鈍感になり、罪の感覚の消失につながる可能性があります。このような行為は、聖霊に対する行為または罪と呼ばれます(マタイ12:31)。

神の憐れみを大胆に頼りにして罪を犯します。
絶望するか、神の憐れみを疑うか。
学んだキリスト教の真理に抵抗してください。
隣人に与えられた神の恵みを羨ましく思います。
死ぬまで悔い改めを延期してください。

隣人に対する罪

何らかの形で他人の罪に加担することにより、私たち自身もある程度、この悪の加害者となり、罪に加担することになります。隣人に対して罪を犯すとは次のようなことです。

誰かに罪を犯すように説得する。
罪を犯せという命令。
罪を許してください。
罪を犯させる。
他人の罪を称賛する。
誰かが罪を犯しても無関心でいてください。
罪と戦わないでください。
罪を犯すのを助けます。
人の罪を正当化する。

「誘惑に遭う者は災いである」（マタイ18:7）。

天罰を叫ぶ罪

重大な罪には、天の罰を叫ぶような行為も含まれます (創世記 4:10)。

意図的で悪意のある殺人。
ソドムの罪、またはソドミー（同性愛）。
貧しい人々、未亡人、孤児への抑圧。
遂行された仕事に対する支払いの剥奪。

カトリック教会のカテキズムによる罪についての簡単な説明(第 7 章のポイントへのリンクが提供されています)

「神はすべての人を憐れむため、すべての人を不従順の中に閉じ込めました」（ローマ11:32）。 1870年
罪とは「永遠の律法に反する言葉、行為、または欲望」です。彼は神に対する侮辱だ。彼はキリストの従順に反する不従順によって神に反逆します。 1871年
罪は理性に反する行為です。それは人間の本性を傷つけ、人間の団結を損なうものです。 1872年
すべての罪は人間の心に根ざしています。それらの種類と重症度は、主に対象に応じて評価されます。 1873年
神の法則と人間の究極の運命に重大に矛盾するものを自由に選択すること、つまりそれを知っていて望むことは、大罪を犯すことを意味します。神は私たちの中の愛を破壊し、それなしでは永遠の至福は不可能です。悔い改めなしに放置されると、それは永遠の死を招くことになります。 1874年
共通の罪は道徳的不法行為であり、それが私たちの中に宿ることを可能にする愛によって正すことができます。 1875年
たとえ普通の罪であっても、罪を繰り返すと悪徳が生じますが、その中で主な（根本的な）罪を区別します。アイテム1876

良心のテスト:

神に対する罪

私の人生で起こるすべての出来事に神が存在すると信じますか?
神が私を愛し、赦してくださっていると信じていますか?
星占いや占いに目を向けたことがありますか、お守りや護符を身につけていますか、前兆を信じていますか?
祈るのを忘れているのでしょうか？機械的に読んでるのかな？私は朝と夕方に祈りますか？
私は常に神に感謝し、神を讃えているのでしょうか、それとも何か必要なときだけ神に頼っているのでしょうか？
私は神の存在を疑っているでしょうか？
私は神を放棄したのでしょうか？私に起きた問題は彼のせいだったのでしょうか？
私は神の名を無駄に名乗ってしまったのでしょうか？私は神をよりよく知るために十分な努力をしているでしょうか?
私は日曜学校で神を知ろうとしているのでしょうか？
神についての聖書やその他の本をどのくらいの頻度で読みますか?
私は重大な罪を抱えた状態で聖餐を受けましたか? 私はキリストの体を受け取り、この贈り物に対して神に感謝する準備ができていますか?
私はキリストを信じる信仰を恥ずかしくないのでしょうか？
私の人生は他の人たちに対する神の証しなのでしょうか？私は他の人に神について話しますか?自分の信仰を守りますか?
日曜日は私にとって特別な日ですか？日曜日や休日のミサに参加しなければ、遅れてしまいますか? 私は信仰を持って秘跡に参加していますか?

教会に対する罪

私は教会のために祈るのでしょうか、それとも私と神だけが存在すると考えているのでしょうか？
私は教会を批判しているのでしょうか？私は教会の教えを拒否しているのでしょうか？
私が罪の中に生きていると、結果として共同体が弱くなるということを忘れているのでしょうか？
秘跡を祝っている間、私は観察者または傍観者のように振る舞っていないでしょうか？
地元の教会（教区コミュニティ、教区、国）で何が起こっているかに興味がありますか?
私は教会全体の一致を祈っていますか?また、他の信仰を持つクリスチャンを敬意を持って扱っていますか?
私が共同体にいるのは祈っている間だけで、教会を離れると「普通の」人間になり、他の人は私に関心を持たなくなるということが起こりますか？
休暇中は神様のことを忘れてしまいますか？
私はいつも速いですか？（これは私たちがキリストの苦しみに参加していることの表れです）私は快楽を拒否する方法を知っていますか？

あなたの隣人に対する罪

常に注目の的でいたいと思いませんか？私は友達に嫉妬していますか？私は彼らの自由を認めていますか？
私は神に友人を与えていますか? 私の知人との関係に神を「入れて」いますか? 私はいつも他の人に気づいていますか？
私は兄弟姉妹たちのために神に感謝していますか、彼らを助けていますか?
私は他の人のために十分に祈っていますか?
良いことには感謝しますか、悪いことは許しますか？
体の不自由な人、病気の人、貧しい人たちのことをどう思いますか?
自分の問題を他人のせいにしていませんか？
私を必要としている人たちに十分な時間を捧げていますか?助けを拒否していますか?
私は隣人のことを悪く言っているでしょうか？
私は他人をうらやましく思いますか、彼らが持っているものを失ってほしいと願っていますか？
私の心の中には他人に対する憎しみがあるでしょうか？私は誰かに害を及ぼすことを望んでいますか？
他人に復讐したいですか？
私は他人の秘密を漏らしたり、託された情報を他人に対して利用したりしていませんか?
私は両親を愛しており、両親との関係を強化しようと努めていますか? 私は彼らの声を聞いていますか？
他人の物を勝手に盗んだり、親や他の誰かからお金を盗んだりしませんでしたか？
私は任された仕事を誠実に遂行していますか?
彼は無意味に自然を破壊したのではないか？ゴミ捨ててなかったっけ？
私は自分の国を愛していますか？
交通ルールは守れますか？私は誰かの健康を脅かしているのでしょうか？
あなたは他人に悪行を強要しましたか？
あなたの言葉、行動、外見で他の人を誘惑しましたか？

自分に対する罪

私は神に対して無関心で軽薄な態度で接しているだろうか？（これは神に対する罪ですが、私自身に対する罪でもあります。そうすることで私は命の源から切り離され、霊的に死んでしまうからです。）
私は自分の夢の中で迷っているのでしょうか？私は過去や未来ではなく、今日のために生きているのでしょうか？
私の決断について神がどう思っているか尋ねますか？
私は自分を受け入れていますか？私は他人と自分を比べていませんか？神が私をそのように創造したからといって、私は神に反抗しているのでしょうか？
私は自分の弱さを受け入れて、主に癒してもらえるようにそれを差し出すでしょうか？
私は自分自身についての真実を避けているのでしょうか？私に宛てられたコメントを受け入れて、自分の行動を変えるでしょうか?
私は約束したことをやっているでしょうか？
私は時間をうまく使えていますか？時間を無駄にしているのでしょうか？
友人、私が選んだ社交界 - 彼らは私が善を目指して努力するのを助けてくれますか?
人々が私に悪事を押し付けたとき、私は「ノー」と言う方法を知っていますか?
たまたま私は自分の悪いところだけを見る傾向があるのでしょうか。聖霊が私にどんな賜物を持っているかを明らかにし、それを伸ばすのを助けてくれるように祈りますか？
私は主が私に与えてくださった才能を他の人と分かち合っていますか？私は他の人に奉仕しているでしょうか？
将来の職業に向けてどのように準備すればよいですか?
私は神から受けたものを喜ぶのをやめて、自分の中に引きこもっているのでしょうか？
人間は魂と体です。私は自分の体の発育や健康状態（暖かい服装、休息、悪い習慣との戦い）について十分に気を配っていますか?
私は人生のさまざまな面で貞淑であるでしょうか？（私は真実の愛を受け入れるために心を準備する努力をしていますか？）
下ネタを言ったり、猥褻な雑誌を読んだりしますか？汚れた考えに駆り立てられる映画や雑誌を断る方法を知っていますか? 私の服装や行動によって、他の人にそのような考えを与えていませんか?