イソップの異言のたとえの意味。イソップと言語

15.09.2024

イソップ寓話

イタチは鍛冶場に入り、そこに置いてあるのこぎりをなめ始めました。彼女はその上で舌を切り、血が流れました。そしてイタチは、鉄から何かを吸い出しているのは彼女だと思い、彼女が離れるまで幸せでした...
...言語がまったくありません。この寓話は、口論に情熱を持って自分自身を傷つける人々について語ります。

子羊批判セルゲイ・ミハルコフの寓話

「なぜ休むことなく、締め切りもなしに走り回っているのですか！ - オンドリはかつて庭でカササギを怒って叱りました。 - 少なくとも夜明けには飼い主を起こします。そしてあなたは開いた窓に手を伸ばし続け、スプーンを盗もうとし続け、どこへ...
...つまり、あなたはこれで賢いです！そして、あなたの舌、おしゃべりについては、意味や使い方を期待しないでください。
... 批判的なレビューを読んで、そのレビューに同意できず、寓話の本に新しい寓話を追加しました
... 寓話

zakko2009 ウラジミールオオカミの皮をかぶったロバ

あなただけではなく、読者がこの寓話の議論を見ているなら（だから個人的なやり取りでは、私たちは笑って拍手するでしょう。）
...お酒を飲みながら逃げ出すだろう）どの言語で書くかは作者の選択だ（私が書いた、テクニックが気に入った）
...道徳を書くためのテクニック) おそらく彼はまだ自分の言語を模索しているのだろう。もう一度、私はここにたとえ話で私の男と男爵を連れて行きます。

zakko2009 ウラジミールブレイブハンター

（「その寓話とは何の関係もありません」というフレーズを使って元に戻らないように）「いいえ！」の場合はどうすればよいですか？それから私が望む他のすべてのことについて
...個人的なメッセージ、または別のトピックの下で（寓話「勇敢なハンター」の下のコメントを見てください）さらに、あなた自身のフレーズによれば、「いかがですか？」
...私たちは今世紀の寓話で歴史に名を残すべきでしょうか?」私は人のために作るのではなく、

友人のためにセルゲイ・ミハルコフの寓話

「栄光を与えてあげるよ！」隣人よ、グラスを持ってください！あなたはこれまでの人生でこの種のワインを飲んだことがありません。光に当てて見てください。舌の上で試してみればわかるでしょう、はちみつよりも甘いのです！」ゲストはグラスを一口飲み、ワインを一口飲み、顔をしかめた...しかし...
...はい、賢明です、そしてワインで罪を犯さないでください！私の読者よ！ここでの寓話の意味は異なります。彼らはよく私たちに尋ねます（それを見ずに）

zakko2009 ウラジミールライオンとカエル

チネグ！そして、私はこの寓話についての個人的なコメントであなたに答えを書きました...ここにそれをコピーしてあなたに送ります...私はインターネットでこの発言を見つけました著者
...年。」もちろん、これはこの行には当てはまりませんが、言葉を歪曲する価値はありません。そして、「強力」という言葉は何を意味するのでしょうか？
...「好き」という言葉私はこの言葉を私の寓話「絶望者へのアドバイス」に大胆に挿入しました（私のコレクションでは「FROM PRISON AND」と呼ばれています）

作家兼評論家イワン・ツルゲーネフの寓話

作家は自分の部屋の机に座っていました。突然批評家が彼に会いにやって来た。 - どうやって？！ - 彼は叫びました、 - 私があなたに対して書いたすべての後でも、あなたはまだ落書きや作曲を続けていますか？結局...
...何の才能もなかったし、母国語さえ忘れてしまい、常に無知によって区別され、今では完全に疲れ果てて時代遅れになっています。
...そしてフィーユトン」と彼は答えた、「それは確かです。でも、キツネと猫の寓話を知っていますか？キツネにはたくさんのトリックがありました。

zakko2009 ウラジミール母の心

コメントを書きました。 in WOLF'S SKULL (私の寓話のここにあります)... 読んでください、興味深い... ラ・フォンテーヌのこの本は私の家にあります... 読んでください
...凡庸な詩人の寓話をたくさん読むことは不可能です...私はそれらを次のように分類したくありません。
...ロシア語の保存のためにライオンとカエルについての会話がすでにありました...私が言いたいのは、ケドリンの詩はそうではないということです

ポルカンとシャフカセルゲイ・ミハルコフの寓話

森の中を斜めに追いかけると、犬 - シャフカとポルカン - はオオカミの口にまっすぐ落ちました - 彼らはオオカミの群れに会いました。シャフカは恐怖で体中が震えている。「ポルカシャ…どこにも行くところがない…死を感じる…どうしよう…」
...海岸に沿って、彼らは群れの下に出て、尻尾をついて座り、オオカミの言葉で話し合った。そして、念のため、牛は先に雑種を食べました。
... 番犬が群れを守ったそして羊飼いたちは銃を持っていた... *** この寓話には教訓は必要ありません。ごめんなさい、ポルカンさん。雑種には同情しない

zakko2009 ウラジミール商人の虚栄心

そしてアンドレイ、あなたとこの寓話について話したとき、あなたは子供の頃から教えられてきたと私に言いました。
...優れた詩の例に慣れています。まあ、詩的な言葉と寓話のジャンルの詳細を混同しないでください。省略を主張せずに書いていますが、
...しかし、私は（あなたと読者に）寓話を読むとき、私が読んでいるのは寓話であり、「空を暗くする嵐」ではないことを覚えておく必要があることを思い出させているだけです。

ザハロウ・レオニードレオニード・ザハロフライオンとカエル

素晴らしいものです。音楽――プーシキンの時代の音楽――は言語を歪曲したものではなかった。詩人はいくつかの芸術的問題を解決し、言語を扱うことができる
...彼の舌は流暢ですが、彼は気づいている必要があります：何のために？どれの
...ライオンは老けた？しかし、それはさらに重要なことではありません。寓話がすでに存在する場合、それを詩的な形式に翻訳するとき、人は次のことを認識しなければなりません。

アンドレイ・F・アンドレイたとえ話とは何ですか？

30、私たちには一つだけあります。アフリカの人々は彼らの言語にこれをまったく持っていません。 ;-) さらに、明白で直接的な関連性に加えて、
... 対応する神話 (もちろん、知っていれば) ;-) 言語を使用してコミュニケーションを図る通常の方法に加えて、それほど普通ではない方法もいくつかあります - 催眠術
...作者の見せたいものを反映しています。これは寓話でよく起こります。これは、外側から見て、見ることを可能にする一種のアナロジーです。

すると彼らは、彼は外国人だったとか、学校でのロシア語の教育が不十分だったと言うでしょう: / いずれにせよ、それはただの願望の問題ですが
...そうですね、あなたが偉大な作家なら、ロシア語の規則を読みに行き、無駄にロシア語を使用しないでください。あるいは少なくとも別の寓話
...彼らは愚かな議論の代わりに寓話を書くでしょう :) ところで、寓話について - あなたはそれについて考えたことはありますか、おそらくあなたはその教訓を自分で使用する必要があります

聖母のジャグラーアナトール・フランスのたとえ話

ルイ王の時代、フランスに貧しい手品師が住んでいました。彼はコンピエーニュ出身で、名前はバルナベでした。彼は都市から都市へと移動し、強さと器用さを必要とするトリックを披露しました。晴れた日には...
...フランスのマリア（詩人、寓話集の著者）が語るトンボのように、悪天候が始まると彼は寒さと飢えに悩まされました。しかし
... 11) 修道院には、永遠に祝福された聖母マリアに敬意を表してラテン語で格言や賛美歌を作曲した詩人もいました。
... あるピカルディ人は、聖母の奇跡についての物語を庶民の言語に翻訳し、詩で歌いました。同様の競技を観戦していると、

クラス： 2

目標: 学問としての言語への興味を育むこと。生徒たちに偉大なロシア語への愛情を育むこと。言語がコミュニケーションの最も重要な手段であるという概念を明らかにする。ロシア語の豊かさと美しさを表現します。

ビジュアライゼーション: サポートする言葉、表、写真。

I. はじめに。

今日、私たちはヤズカリアという美しく旋律的な名前を持つ国へ、珍しく刺激的な旅をします。この旅は長く続き、今日で終わることはありません。みんなに喜びをもたらし、楽しいお祭り気分を作り出しましょう。

小さな旅人の皆さん、気分はどうですか？

次の旅の準備はできていますか?

それから私たちはこの素晴らしい列車に乗り、ヤズカリアの国へ向かいます（音楽が聞こえます）。

II. 言語という言葉の意味。

1. 言語という言葉にはどんな意味があるのか思い出してみましょう。

舌は口腔内の器官です（舌は可動性であり、その助けを借りて食べ物の味を決定します）。

言語はコミュニケーションの手段です。

言語という言葉には他にどのような意味がありますか? タスクを完了することでこの質問に答えます。

2.次の文をノートに書きます。

その子は痛そうに舌を噛んだ。

ロシア語は豊かで美しいです。

スカウトたちは舌を巻きました。

舌が鐘の壁に強く当たりました。

各文の言語という単語の意味を説明します。舌という言葉が文字通りの意味で使われている文はどれですか?

3 番目の文で、舌という単語は捕虜という意味で使用されると言いました。

3. テキスト「言語」を読んでディスカッションします。

テキストを聞いてください。

捕虜を「言語」と呼ぶことはもはや発明されておらず、そこから敵に関する重要な情報を得ることができます。古代ロシアの勇敢な戦士たちは、「言語」を求めて敵の陣地へ行きました。

「骨のない舌」「舌を緩めなさい」と言われるのは当然のことです。私たちの兵士に捕らえられた敵は、攻撃の準備のタイミング、軍隊の数に関する情報、将来の計画、戦車と航空機の数など、軍隊に関する多くの軍事機密を何度も口走りました。

囚人はどんな秘密を漏らしたのでしょうか？

Ⅲ．イソップの推論の読解と分析。

古代において言語がどのように扱われていたか知りたいですか? ちょっと古代ギリシャへ旅してみませんか。

古代ギリシャの有名な寓話作家イソップは、哲学者クサントスの奴隷でした。ある日、ザンスはゲストを招待したいと考え、イソップに彼らのために最高の準備をするよう命じました。イソップはタンを買って、それから3つの料理を作りました。ザンスはイソップがなぜ言語だけを教えるのかと尋ねた。イソップはこう答えました。「あなたは最高のものを買うよう命じました。言語よりも優れたものはありません。言語の助けによって都市が建設され、人々の文化が発展します。私たちは科学を学び、知識を得るのです。」、言語の助けを借りて、人は愛を宣言することができます。したがって、言語より優れたものはないと考える必要があります。」

この推論はクサンサスと彼の客人を喜ばせた。

またある時、クサンサスはイソップに夕食用に最悪のものを買うように命じた。

イソップはまた舌を買いに行きました。これには誰もが驚きました。

それからイソップはクサントスに説明し始めました。「あなたは私に、最悪の事態を見つけるように言いました。そして、言語よりも悪いものは何ですか？言語を通じて人は互いに動揺し、失望します。言語を通じて、人は偽善的になり、嘘をつき、欺き、狡猾になることができます。言葉は人々を敵に回し、戦争を引き起こし、都市や国家全体の破壊を命じ、私たちの生活に悲しみや悪をもたらし、裏切りや侮辱を引き起こす可能性があります。

捏造作家イソップは、ある場合には世界には言語より優れたものはないと言い、別の場合には言語は世界で最悪のものであると主張するのはなぜでしょうか?

IV. 言語は友達ですが、言語は敵です。

言語は人にとって友達にもなりますし、敵にもなります。生活のどのような場面で言葉が役立つのか考えてみましょう。

言語は友達です

1. シーン。

ノミが道でムカデに遭遇し、恐怖のあまり叫びました。

停止！すぐにやめてください！

どうしたの？ - ムカデは怖かった。

はい、靴 39 の紐がほどけました。

ノミは何をしたのですか？（警告、助けました）

これは、誰かを助けるとき、舌は友達であることを意味します。

2.A.バルト「我らのターニャ」。

私たちのターニャは大声で泣いています、
彼女はボールを川に落とした。
黙って、タネチカ、泣かないで、
ボールは川に溺れることはありません。

ターニャは泣き止むでしょうか？

ターニャにどんな慰めの言葉をかけましたか？

これは、私たちが慰めたり、共感したりするとき、言語は友人であることを意味します。

覚えておいてください、あなたは誰かを慰めたことがありますか？どうだった？

3. 想像してみてください。「明日、サーカスに行きます。」というアナウンスをします。

この発表を聞いてあなたはどう感じますか? (喜びの気持ち)

この喜びをどんな言葉で表現しますか？

これは、私たちが喜ぶとき、言語は友達であることを意味します。

4. そして言語はいつ私たちの友達になるのでしょうか? （ありがとう、褒める、勧める）

言語は敵だ

1. しかし、舌はその所有者に危害をもたらし、敵となることもあります。

A. プーシキンのおとぎ話「漁師と魚の物語」からの抜粋。

おじいさんは、おばあさんのところに戻りました。
老婦人は新たな谷を手に入れた。
老婆はさらに叱る
「馬鹿野郎、単純な子！
桶をくれと懇願したんだ、このバカ！
谷には私利私欲がたくさんありますか？
引き返せ、愚か者、魚のところへ行くんだ。
彼女に頭を下げて、小屋を乞いなさい。

老婦人は何をしているのですか？（誓う）

自分の言葉を罵ったり、罵ったり、侮辱したりするなら、あなたは敵です。

2. B. ザコーダーの詩「森のゴシップ」。

シジュウカラ、カササギ、コクマルガラス、カッコウを何と呼ぶでしょうか? (ゴシップガール)

このすべてのうわさ話を聞いて、フィンチはとても驚きました。

うわさ話をするとき、あなたの舌はあなたの敵です。

3. 誰を裏切り者と呼びますか? (裏切った人、誰かや何かを裏切った人、裏切り者)

どの作品で裏切り者に遭遇しましたか？

「マルキシュの軍事秘密の物語 - キバルキシュと彼の確固たる言葉」（漫画からの抜粋を表示）。

4. 言語がいつ味方で、いつ敵になるのかをもう一度まとめてみましょう。

V. ロシアのことわざとことわざの分析。

1. 言葉の意味、人生における発言、それが他の人にどのような影響を与えるかなどについて、ロシアのことわざやことわざを読んでください。民間の知恵の意味について考え、推測してください。

心配せずに生きるのは悪いことです、優しい言葉なしで生きるのは悪いことです。

良い行いには良い言葉ですね。

その言葉は山をも動かします。

良い言葉は家を建てますが、悪い言葉は家を壊します。

私の舌は私の友達です。

悪い言葉は悪いことにつながります。

悪い言葉を口にすると、永遠に喧嘩になってしまいます。

私たちの舌は私たちの敵です。

2. ことわざや格言をコピーする。

VI. まとめると。

私たちの旅も終わりに近づいています。戻る時間です。おとぎ話の列車にみんなが席に着きました（音楽が鳴りました）。

私たちが訪れた国はどこですか?

なぜ世界には言語より優れたものはないのでしょうか? そして言語よりも悪いでしょうか？

イソップの伝説的な遺産の信憑性を確かめるのは難しく、ほとんど不可能です。

イソップ寓話の最大のコレクションは、彼が生きていた 6 世紀の中世に編纂されました。紀元前（おそらく）。
時代があまりにも遠いため、彼の寓話の原本は現存しておらず、ラテン語版 (パイドロス、1 世紀) とギリシャ語版 (バブリアス、2 世紀) で今日まで残っており、彼の伝記は形だけで存在しています。伝説の。イソップが歴史上の人物であるかどうかさえ言うことは不可能です。

イソップの伝記に関する情報

ある伝説によれば、彼はギリシャのサモス島出身のイアドモンの奴隷であり、デルフィで非業の死を遂げたという。フリギア（小アジア）はその故郷とも呼ばれます。
デルフィでのイソップの死は、ヘロドトス（古代ギリシャの歴史家、紀元前 484 年頃 - 紀元前 425 年頃）とアリストパネス（古代ギリシャのコメディアン、「喜劇の父」、紀元前 444 年 - 紀元前 387 年から 380 年）による伝説で語られています。。
この伝説によると、デルフィのイソップは彼の中傷で数人の市民を扇動し、彼らは彼を罰することにした。彼らは寺院の道具から金の杯を盗み、イソップのナップザックに密かに入れて盗難を発表しました。巡礼者を捜索するよう命じられ、カップはイソップの所持品から発見された。彼は冒涜者として石打ちにされた。別のバージョンによると、貴族の司祭たちは彼を冒涜の罪で非難し、崖から投げ落としたという。
イソップ寓話への関心は、彼の人物像への興味も呼び起こしました。そしてここでも、信頼できる情報がないので、彼らは伝説に頼りました。権力者に属していた人々（彼は寓話の中で彼らを批判していた）は、当然のことながら彼を不機嫌で怒っている人物として表現し、そのせいで様々な身体の奇形や醜い顔などをしていると考えた。 - アポロの神聖な美しさの正反対。

ディエゴ・ベラスケスはイソップをこんな風に描いた

2世紀に。広告匿名の小説（ギリシャ語）が出版されました - 「イソップの伝記」。それは醜く、賢く、狡猾な「フリギアの奴隷」のイメージを作り出していますが、彼の寓話についてはほとんど何も語っていません。
それはともかく、古代において人々はイソップの歴史性を疑うことはなく、ルターは 16 世紀にイソップの実在について初めて疑問を表明しました。彼は、イソップ寓話集は一人の作者の単独の作品ではなく、古い寓話と新しい寓話を集めたものであり、イソップ物語の伝統的なイメージは「詩的伝説」の産物である、という意見を述べた。それ以来、これについては論争があった。

イソップ物語のテーマ

イソップ物語は、長い歴史を持つ民話に基づいています。この寓話はすでにヘシオドス（歴史的に信頼できる最初の古代ギリシャの詩人、紀元前8～7世紀）やアルキロコス（古代ギリシャの風刺詩人、紀元前1世紀）に見られる。
イソップ寓話は明らかに経済的不平等、人々の貧困を反映しており、彼は強者による弱者の搾取について語っています。

イソップ「プアマン」

貧しい男は木の神の像を持っていました。「私を金持ちにしてください」と彼は彼女に祈りましたが、彼の祈りは無駄になり、彼はさらに貧しくなりました。悪が彼を連れて行った。彼は神の足を掴み、頭を壁に打ち付けた。それは粉々に砕け、そこから数ダカットがこぼれた。幸運な男はそれらを集めて、こう言いました。「私の意見では、あなたは卑劣で愚かです。私はあなたを尊敬しました-あなたは私を助けませんでした、あなたは私を隅に叩きつけました-あなたは大きな幸福を送りました。」

悪党を親切に扱う者は損失を被り、無礼に扱う者は利益を得る。
（翻訳：V.A.アレクセーエフ）

ESOP「ツーポット」

川は流れの中で粘土と銅という 2 つの壺を運びました。「私から離れてください、近づかないでください」と銅の土鍋が尋ねます。「私に触れるとすぐに私を粉々に砕いてしまうでしょうが、私自身はあなたに触れたいとは思いません。」

もし金持ちが彼の隣に定住したら、貧しい人は生きていくことができません。
（翻訳：V.A.アレクセーエフ）

イソップは、ギリシャよりも先に経済発展を遂げた6世紀の小アジアの生活を寓話の中で描きました。しかし、彼は金持ちや権力者との戦いを説いているわけではない。

イソップ「雄牛とヒキガエル」

雄牛は水を飲みに行き、ヒキガエルの赤ちゃんを潰してしまいました。彼の母親がその場所にやって来て、彼女はそこにいませんでしたが、子供たちに尋ねます。「あなたの兄弟はどこですか？」「彼は死にました、母さん、今度は四本足の巨大な獣がやって来て、彼を押しつぶしました。」と人々は言います。ヒキガエルは口をとがらせて尋ねました、「あの獣は私と同じくらい大きいでしょうか？」「やめて、お母さん」と彼女は答えた。「怒らないでください、あなたは彼と同等になるよりも早く爆発するでしょう。」

弱い者が強い者と競争するのは危険です。
（翻訳：V.A.アレクセーエフ）

しかし、イソップ寓話は、労働を促進し、搾取に反対するものであるため、価値があります。

イソップ「農民とその息子たち」

死に際に、農民は息子たちに電話をかけ、農業を始めるよう励ましたくてこう言いました。私たちのブドウ畑を探せば、私がそこに隠していたものはすべて見つかるでしょう。」「そこには宝が埋まっているに違いない」と息子たちは考え、父親の死後、ブドウ畑全体を掘り起こしました。確かに、彼らは宝物を見つけることはできませんでしたが、よく掘られた土は以前よりも豊富なブドウの収穫をもたらしました。

人にとっての本当の宝は働く能力です。
（翻訳：V.A.アレクセーエフ）

イソップ寓話は主に民俗生活から取られた生き生きとした日常の場面です。それらは本質的に初期の文学的散文の顕著な例です。
その後、イソップ文学の遺産は歪曲、改変、挑発的な模倣の対象となり、ローマの捏造作家パイドロスやギリシャの捏造作家バブリウスによる詩の再話から始まり、ラ・フォンテーヌ、ドミトリエフ、イズマイロフなどによって詩的に改変されました。
イソップ寓話のいくつかのプロットは、偉大な寓話作家 I.A. によって創造的に使用されました。クリロフ。
L.N.によって翻訳されたイソップ物語30の寓話トルストイ。

イソップ「狼と牝馬」

オオカミは子馬に近づきたかった。彼は群れに近づき、こう言いました。
- あなたの子馬はなぜ一人で足を引きずっているのですか? それとも治し方が分からないのでしょうか？私たちオオカミには、決して跛行をなくす薬があります。
雌馬は一人でこう言います。
- 治療方法を知っていますか？
-どうして分からないのですか？
- それで、私の右後ろ足を治療してください。蹄のどこかが痛いです。
オオカミは雌馬に近づき、後ろから近づいたとき、雌馬は雌馬の後肢で彼を殴り、すべての歯を折ってしまいました。
（翻訳：L.N.トルストイ）

ESOP「トンボとアリ」

秋になると、アリの小麦は濡れて、乾燥させました。お腹を空かせたトンボが彼らに食べ物を求めました。アリたちは「なぜ夏に食べ物を集めなかったの？」と言いました。彼女はこう言いました。「時間がなかったので、歌を歌っていました。」彼らは笑いながら、「夏に遊んだなら、冬には踊りなさい」と言った。
（翻訳：L.N.トルストイ）

イソップ「父と子たち」

父親は息子たちに調和して暮らすように命じた。彼らは聞きませんでした。そこで彼はほうきを持って来るよう命じてこう言いました。
- 壊してください！
どれだけ戦っても、それを打ち破ることはできなかった。それから父親はほうきの紐を解き、棒を一本ずつ折るように命じました。彼らは簡単にバーを一本ずつ壊した。
父親はこう言います。
- それはあなたにも当てはまります。あなたが調和して生きていれば、誰もあなたを打ち負かすことはありません。そして、もし口論してみんながバラバラになったら、誰もが簡単にあなたを滅ぼすでしょう。
（翻訳：L.N.トルストイ）

イソップの名による寓話集には、散文の短編作品 426 編が含まれています。アリストパネスの時代（5 世紀後半）には、アテネでイソップ寓話の書かれたコレクションが知られており、学校で子供たちを教えるために使用されていたと考えられています。アリストパネスの喜劇の登場人物の一人はこう言います。「あなたは無知で怠け者だ。イソップのことも学んでいません。」

エチオピア語

「イソピアの言語」という表現は、文学において、作者の思想を意図的に覆い隠す寓意を意味します。イソピア言語は、寓話、皮肉、言い逃れ、ほのめかし、寓話の登場人物などの「欺瞞手段」のシステムを使用します。奴隷イソップは、寓話の中で主人の悪徳を直接指摘することができなかったため、寓話の中で、対応する特徴や悪徳を持つ動物のイメージに置き換えました。それ以来、寓意の言語はイソピア語と呼ばれるようになりました。
ロシア文学では、18世紀末からイソピア語が使用されてきました。検閲を回避するために使用されます。この手法は、風刺作家の M.E. によってよく使用されました。サルティコフ・シチェドリン。
その後、風刺におけるイソピア語は作家個人のスタイルの一部となり、検閲の制限を超えて使用されるようになりました。

言語（たとえ話）

古代ギリシャの有名な寓話作家イソップは、哲学者クサントスの奴隷でした。

ある日、ザンスはゲストを招待したいと考え、イソップに最高の準備をするよう命じました。

イソップはタンを買って、それから3つの料理を作りました。クサンサスはイソップがなぜ舌だけを買って提供するのか尋ねた。イソップはこう答えた。

あなたは最高のものを買うように注文しました。この世で言語より優れたものがあるでしょうか?! 言語の助けを借りて都市が建設され、人々の文化が発展します。言語の助けを借りて、人々は世界を探検し、物事を固有名で呼び、お互いに説明し、さまざまな問題を解決し、尋ね、挨拶し、和解し、与え、受け取り、要求を満たし、行為を鼓舞し、喜びや愛情を表現することができます。、そして愛を宣言します。したがって、言語より優れたものはないと考える必要があります。

この推論はクサンサスと彼の客人を喜ばせた。

またある時、クサンサスはイソップに夕食用に最悪のものを買うように命じた。

イソップは再び言語を買いに行きました。これにはザンスも驚きました。

それからイソップはクサントスに次のように説明し始めました。

あなたは私に最悪の事態を見つけるように言いました。言語よりも悪いものは何ですか?! ...言語を通じて人々は互いに動揺したり失望したりするが、言語を通じて偽善的になったり、嘘をついたり、騙したり、狡猾になったり、口論したりすることがある。言語は人々を敵に回し、戦争を引き起こし、都市や州全体の破壊を命令し、私たちの生活に悲しみや悪をもたらし、裏切ったり、侮辱したりすることがあります。言葉に本来備わっていない意味が与えられてしまっては、真実を知ることはできないかもしれません…言葉ほど恐ろしいものがあるでしょうか?!

文学セクションの出版物

イソップからクリロフまで

私たちは、イソップ、ラ・フォンテーヌ、イワン・クリロフの寓話がどのようなプロットやモチーフによって結び付けられているか、そしてそれらが古代ギリシャからフランスを経てロシアに至る過程でどのように変容したかを覚えています。

彼らは何度世界に告げたことでしょう...

イソップ寓話「キツネとブドウ」の挿絵

クリロフ寓話「キツネとブドウ」の挿絵

ヘロドトスが書いたように、イソップは自由を手に入れた奴隷でした。彼は主人たちの悪徳を暴露したが、寓話の中で彼らに直接名前を付けることはできなかったので、彼らに動物の特徴を与えた。想像力豊かな思考、鋭い目、同様に鋭い舌を持ったイソップは、オオカミが推理し、キツネが自分の失敗を哲学的に説明し、アリが道徳を代弁するという芸術的な世界を創造しました。イソップの著者は、古代の学校で研究された散文で書かれた 426 の寓話のコレクションを保存し、常に関連性のある彼の物語のプロットは、後の時代の多くの寓話作家によって再び語られました。たとえば、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌやイワン・クリロフなどです。

「お腹を空かせたキツネが庭に忍び込むと、高い枝にジューシーなブドウの房が乗っているのが見えました。
「これはまさに私が必要としているものです！」 - 彼女は叫び、走って、1回、2回、3回ジャンプしました...しかしそれはすべて無駄でした-ブドウに到達する方法はありませんでした。
「ああ、やっぱり、まだ緑だよ！」「――キツネは自己正当化で鼻を鳴らして、急いで立ち去りました。」

イソップ「キツネとブドウ」

ガスコンのキツネ、あるいはおそらくノルマンのキツネ
(彼らは違うことを言います)
空腹で死にそうになったとき、突然東屋の上が見えた
ブドウは目に見えて熟して、
血色感のある肌に！
私たちの最愛の人は喜んでごちそうしてくれるでしょう。
彼に連絡できなかった
そして彼は言いました：「彼は緑色です -
暴徒全員がそれを食べさせましょう！」
まあ、愚痴をこぼすよりはいいんじゃないでしょうか？
ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ「キツネとブドウ」

お腹を空かせた名付け親フォックスが庭に登っていきました。
中のブドウの房は赤かった。
噂話者の目と歯が燃え上がった。
そしてブラシはヨットのようにジューシーに燃えています。
唯一の問題は、それらが高く垂れ下がっていることです。
いつでも、どのようにして彼女が彼らのところに来るときも、
少なくとも目は見える
はい、痛いです。
まるまる１時間無駄にしてしまったので、
彼女は行ってイライラしながらこう言いました。
彼はいい顔をしている、
はい、緑色です - 熟した果実はありません:
すぐに緊張するでしょう。」
イワン・クリロフ「キツネとブドウ」

イソップの言葉を信じるなら…

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌは、イソップを含む古代の作家からプロットを借用した、新しい文学ジャンルである寓話を特定しました。 1668年、彼はラ・フォンテーヌ氏によって詩に移されたイソップ寓話を出版しました。ラ・フォンテーヌの寓話には崇高な道徳はありませんでした。機知に富んだ物語は、人生に対する賢明で冷静な態度の必要性を主張していました。ルイ14世の支持を失った廷臣たちのお気に入りだった彼は、後援者であるブイヨン公爵夫人を喜ばせるために寓話を書き、自分の作品を「世界の舞台で上演される百幕の長編喜劇」と呼んだ。

アリは穀物をその敷居を越えて運び、乾燥させました。
彼は夏から冬に備えて保管していました。
腹を空かせた蝉が近づいてきた
そして彼女は死なないように食べ物を求めました。
「でも、教えてください、夏には何をしていましたか？」
「怠けずに夏の間ずっと歌っていました。」
アリは笑ってパンを隠しました。
「あなたは夏に歌ったので、冬には寒い中で踊ります。」
（自分自身の利益を考慮することの方が重要ですが、
至福とごちそうで魂を喜ばせる方法。）

イソップ「アリとセミ」

夏には蝉が鳴いていた、
しかし、夏はあっという間に過ぎてしまいました。
ポドゥル・ボレイ - かわいそうなこと
ここはとても大変でした。
ピースなしで放置された場合:
ハエも虫もいない。
彼女は困っている隣人のところへ行きました。
ちなみに、隣人の名前はマザー・アントでした。
そして蝉は悲しげに貸してほしいと頼んだ
生き残るために、少なくとも少しの食べ物、パンくずでもいい
彼女が晴れて暖かい日が来るまで、
もちろん、彼は隣人に全額支払います。
8月までは利息を返すと彼女は誓った。
しかし、母アリは貸すのが好きではありません。
そして、この欠乏症は人々の間では珍しいことではありませんが、
親愛なるお母さん、Ant は複数持っていました。
哀れな請願者は尋問されました。
- 夏は何をしていましたか？質問に答えてください。
「昼も夜も歌い続けて、眠りたくなかったのです。」
- 歌いましたか？非常に素晴らしい。さあ、ダンスを習いましょう。
ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ「蝉と蟻」

ジャンピングトンボ
赤い夏が歌った。
振り返る暇もなかったので、
冬があなたの目にどのように入ってくるか。
純粋なフィールドは死んだ。
もう明るい日はありません、
一枚一枚の葉の下のように
テーブルも家も準備ができていました。
すべては過ぎ去った：寒い冬とともに
必要があれば、飢えが来る。
トンボはもう鳴かない。
そして誰が気にするでしょうか？
お腹が空いたら歌いましょう！
怒りの憂鬱、
彼女はアリに向かって這っていきます。
「私を置いていかないでください、親愛なるゴッドファーザー！
力を結集させてください
そして春の日までだけ
餌をあげて温めましょう！ -
「うわさ話、これは私には奇妙です。
夏の間も仕事してたんですか？」
アントは彼女に言います。
「それはその前でしたか、愛しい人？
私たちの柔らかいアリの中で
歌、毎時間の遊び心、
頭がひっくり返るほどでした。」 -
「ああ、それであなたは...」 - 「私には魂がありません
夏の間ずっと歌っていました。」 -
「全部歌ったんですか？これは次のような場合です。
さあ、踊りに来てください！
イワン・クリロフ「トンボとアリ」

結論を一言で言えば…

ジャン＝バティスト・オードリー。オオカミと子羊。 1740年代。

アルフォンス・トード。寓話「狼と羊」の挿絵

寓話「狼と羊」の挿絵

「これがあなたの本当の種族だ、ついに見つけたね」、 - 当時の有名な寓話作家イワン・ドミトリエフは、詩人によって完成されたラ・フォンテーヌの最初の2つの翻訳を読んだ後、イワン・クリロフにこう言いました。クリロフはシンプルかつ正確な言語の達人であり、悲観主義と皮肉を好む傾向があり、それは常に彼の作品に反映されていました。彼は寓話のテキストに注意深く取り組み、物語の簡潔さと鮮明さを追求し、クリロフの「機知に富んだ」多くは今でもキャッチフレーズとして残っています。

イワン・クリロフは生涯ロシア文学の古典となり、ラ・フォンテーヌの翻案だけでなく、この詩人が国内のさまざまな出来事に反応した独自の話題の寓話でも有名になりました。

子羊と狼が川のほとりで出会った、
喉の渇きに駆られて。上流にはオオカミがいて、
下は子羊。私たちは低劣な貪欲に悩まされていますが、
強盗は衝突する理由を探しています。
「なぜ、泥水で」と彼は言います。
私の飲み物を台無しにしてるの？恐怖の巻き毛:
「そんな苦情を言ってもいいですか？
結局のところ、川の水はあなたから私に流れます。」
真実の前では無力なオオカミは言います。
「でも、あなたが私を叱ったのは半年前のことです。」
そして彼は、「私はまだこの世に存在していませんでした。」 -
「だから、私を叱ったのはあなたのお父さんです」
そしてそう決定したので、彼は彼を不当に処刑するでしょう。
私たちがここで話しているのは、
彼らは理由をでっち上げて無実を抑圧します。
イソップ「狼と子羊」

最も強い者の主張が常に最善です。
これをすぐに示します。
子羊が喉の渇きを潤してくれた
純粋な波の流れの中で。
オオカミは空腹で冒険を求めて歩いています。
飢えが彼をこれらの場所に引き寄せた。
「どうして水を濁らせるなんてそんなに勇気があるの？」
- この獣は怒りに満ちて言います
- 「あなたの勇気は罰されるでしょう。
「先生、陛下を怒らせないでください。」と子羊は答えます。
でも彼に見てもらいましょう
でも彼に見てもらいましょう
喉の渇きを潤しているということ
流れの中で
陛下より二十歩も低い。
したがって、決して
私はあなたの水を濁すことはできません。
「あなたは彼女を病気にしているのです」と残酷な野獣は言いました。
「そして、あなたが昨年私を中傷したことは知っています。」
- 当時はまだ生まれていなかったので、どうしてできたのでしょうか？
- 子羊は言いました。 - 私はまだ母親のミルクを飲みます。
- あなたではないなら、あなたの兄弟です。
- 私には兄弟がいません。
- それで、あなたのものを1つ。
あなたは私をまったく惜しまない
あなたも、あなたの羊飼いも、あなたの犬も。
彼らは私にこう言いました。「復讐する必要がある」。
この後は森の奥へ
オオカミは彼を連れ去り、そして彼を食べます、
儀式も何もなしで。
ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ「狼と子羊」

権力者は常に無力者の責任を負う。
歴史の中でこのような例を数え切れないほど聞いていますが、
しかし、私たちは歴史を書くのではありません。
しかし、寓話ではこのように語られています。
___
暑い日、子羊は水を飲みに川へ行きました。
そして何かが起こるに違いない、
お腹を空かせたオオカミがその場所を徘徊していたことを。
彼は子羊を見て獲物を狙っています。
しかし、この問題に少なくとも法的な外観を与えるために、
叫び声：「よくも無礼な、不潔な鼻を持ったあなた」
すっきりとしたドリンクはこちら
私の
砂とシルトで？
そんな傲慢さに対して
首をもぎ取ってやるよ。」 -
「最も聡明なオオカミが許すなら、
あえて言うなら下流で
彼の歩みの主から、私は百杯飲みます。
そして彼は無駄に怒るつもりです。
彼の飲酒を悪化させる方法はありません。」 -
「だから嘘ついてるんです！
無駄！これほど横柄な行為は世界でも前例がありません。
そう、あなたがまだ去年の夏だったことを覚えています
ここで彼は私に対してどういうわけか失礼な態度をとりました。
私はこれを忘れていません、相棒！」 -
「失礼ながら、私はまだ1歳にもなっていないんです」 -
子羊が喋ります。「それで、それはあなたの兄弟でした。」 -
「私には兄弟がいません。」 - 「つまり、これはゴッドファーザーまたは仲人です」
そして、一言で言えば、自分の家族の誰かです。
あなた自身、あなたの犬、そしてあなたの羊飼い、
あなたたちは皆、私に害を与えたいのです
そしてできることなら、あなたはいつでも私を傷つけてください、
しかし、私はあなたと一緒に彼らの罪を清算します。」 -
「ああ、私のせいでしょうか？」 - "静かに！聞き飽きた
あなたの欠点を整理する時が来ました、子犬！
私が食べたいのはあなたのせいです。」 -
そう言って彼は子羊を暗い森に引きずり込みました。
イワン・クリロフ『狼と子羊』

イソップの異言のたとえの意味。 イソップと言語