シュホフが収容所の状況で生き延びるのに役立ったもの。 物語「イワン・デニソヴィチの一日」でスターリン時代の全体主義権力の誤りを暴く

セクション: 文学

レッスンのエピグラフ:

2. 「...うめき声を上げて曲がってください...でも抵抗すると壊れてしまいます...」

レッスン用具：ボードには、A.I. ソルジェニーツィンの肖像画、プロジェクター、スクリーン、プレゼンテーションがあります（付録 1）。

レッスンの目的:

1. ソルジェニーツィンの物語を分析する。

2. 生徒たちに、どのような状況でも人間の尊厳を維持する可能性、さらにはその必要性について考えさせます。

3. ソルジェニーツィンの朗読とロシア古典文学の伝統とのつながりを示す。

レッスンの進行状況

1. 教師による紹介のスピーチ。(リディア・チュコフスカヤの記事より)

天才監督によって意図的に構想され、歴史の舞台に演出されたかのような運命が存在します。 そこにはすべてが劇的に緊張しており、すべてがその国の歴史、人々の浮き沈みによって決定されています。

もちろん、これらの運命の 1 つはソルジェニーツィンの運命です。 人生と文学。

人生は知られています。 それは何百万もの人々の運命と一致します。 平時は学生、戦時は勝利軍の兵士および指揮官、そしてスターリン主義の新たな弾圧の波で捕虜となる。

巨大な、そして - ああ！ - いつもの。 何百万もの運命。

1953年 スターリンが死んだ。

彼の死自体はまだ国を復活させていません。 しかし1956年、フルシチョフは党大会の演壇からスターリンを死刑執行人、殺人者として暴露した。 1962 年に彼の遺骨は霊廟から取り出されました。 無実の拷問を受けた人々の死体のカーテンが少しずつ慎重に引き上げられ、スターリン主義体制の秘密が明らかになる。

そしてここで作家は歴史の舞台に入ります。 歴史は、昨日の収容所囚人であるソルジェニーツィンに、彼と彼の仲間たちが経験したことについて大声で話すよう指示している。

こうしてこの国は、全体主義国家の恐ろしく血に飢えた機械に飲み込まれた何百万人もの単純なロシア人労働者イワン・シューホフの物語を知った。

2. 高度な宿題の確認(1)

「これはどうやって生まれたの？ それはまさにキャンプの一日でした。大変な仕事でした。私はパートナーと一緒に担架を運びましたが、キャンプの世界全体を 1 日でどう表現するかを考えました。 もちろん、キャンプの 10 年間を説明し、その後キャンプ全体の歴史を説明することもできますが、1 日ですべてを収集するだけで十分です。あたかも 1 つの平均の 1 日だけを説明するだけで十分です。朝から晩まで目立たない人。 そしてすべてがそうなります。 このアイデアは 1952 年に思いつきました。 キャンプで。 まあ、もちろん、当時それを考えるのはクレイジーでした。 そして年月が経ちました。 私は小説を書いていて、病気で、癌で死にかけていました。 そして今...1959年...」

「1950年から1951年の冬、エキバストゥズ特別キャンプでの一般作業中に著者が思いついた。 1959 年に最初は「Shch - 854. 1 人の囚人の 1 日」として実現され、より政治的に先鋭化しました。 それは 1961 年に軟化されました。この形式は、その年の秋に新世界に提出するのに役立ちました。

イワン・デニソヴィチのイメージは、ソ連・ドイツ戦争で著者とともに戦った（そして刑務所には行かなかった）兵士シューホフ、捕虜としての一般的な経験、そして特殊収容所での著者の個人的な経験から形成されました。石工。 残りの顔は全員キャンプ生活の出身で、本物の伝記が付いています。」

3. 新しいテーマ

教師。文章の断片を使ってキャンプ生活のイメージをつなぎ合わせてみましょう。

どのような線によって読者はこの人生のすべての現実を見ることができるでしょうか?

考えられる引用:

「…断続的な着信音がガラスをかすかに通り抜け、二本の指に凍りついた…」

「...秩序ある者たちはバケツ8個入りのバケツのうちの1つを運んでいました...」

「…引きこもり三日間…」

「…ランタン…星を完全に照らし出すほどたくさんあった…」

高度な宿題の確認（２）：

作家が描いたキャンプには、独自の厳格な階層構造があります。

支配的なボスもいる（その中には、ヴォルコバ政権のトップが際立っており、「暗く、長く、顔をしかめている」が、その名に恥じない。彼はオオカミのように見え、「素早く突進」し、ねじれた革の鞭を振るっている） 。 警備員がいます（そのうちの1人は、顔にしわの寄った暗いタタール人で、毎回「夜の泥棒のように」現れます）。 階層のはしごのさまざまなレベルに位置する囚人もいます。 ここには、順調に定住した「マスター」がおり、情報提供者、密告者、苦しむ仲間を裏切る最悪の囚人である「シックス」がいます。 例えば、フェチュコフは恥ずかしがったり軽蔑したりすることなく、汚れたボウルをなめたり、吸い殻からタバコの吸い殻を取り除いたりします。 保健室には「ネット」がたむろしていて、「バカ」がいる。 卑劣な屈辱を受け、人格を剥奪される人々がいます。

結論。起床から消灯までは 1 日でしたが、そのおかげで作家は多くのことを語り、3,653 日にわたって繰り返された出来事を詳細に再現することができ、私たちは人生の全体像を把握することができました。イワン・シューホフと彼の周囲の人々について。

教師。ソルジェニーツィンは、「愚か者」、「シックス」、「束縛」について何気なく書いていますが、たった一文で、ヴォルコヴァ、シュクロパテンコ、フェチュコフのように、彼らの苗字や名前がそれ以上の意味を表すこともあります。 名前を「話す」というテクニックは、フォンヴィージンとグリボエドフの作品を思い出させます。 しかし、作家は収容所の社会的な「切り口」よりも、主人公に直接関係する囚人の登場人物に興味を持っています。

彼らは誰なの？

高度な宿題の確認（３）

考えられる答え:

彼らは諦めずに面目を保った囚人たちです。 この老人はユ-81である。彼は「ソ連の電力にどれほどのコストがかかっても、何度も収容所や刑務所に入れられている」が、同時に人間としての尊厳を失っていない。 そしてもう一人は、確信犯的な真実の狂信者である「頑固な老人」X-123です。 これはブーヘンヴァルトの元囚人で地下組織の一員だった聴覚障害者のセンカ・クレブシンだ。 ドイツ軍は彼の腕を掴んで吊るし、棒で殴りましたが、彼は奇跡的に生き残り、ソ連の収容所で拷問を続けることができました。

この人はラトビア人のヤン・キルディギスで、割り当てられた25人のうちキャンプに2年いる、ジョーク好きの才能を失っていない優秀な石工だ。 アリョーシュカは洗礼者であり、純粋な心と端正な容姿を持つ青年で、霊的信仰と謙虚さを持っています。 彼は霊的な事柄を求めて祈り、主が自分や他の人々から「悪を追い出して」くださっていると確信しています。

駆逐艦を指揮した元二等艦長のブイノフスキーは、「ヨーロッパを一周し、グレート・ノーザン・ルートに沿って旅した」が、私たちの目の前で「目的地に到着」しているにもかかわらず、陽気に振る舞っている。 困難な時には自分自身に打撃を与えることができます。 彼は人権を守るために残酷な看守たちと戦う用意ができているが、そのために「懲罰房で10日間」の刑を受けることになる。つまり、彼は残りの人生で健康を失うことになる。

天然痘の痕跡のあるチュリンさんは元農民だったが、土地を剥奪された男の息子として19年間収容所に居座っている。 それが彼が軍から解雇された理由です。 現在の立場は准将だが、囚人たちにとっては父親のような存在だ。 新しい任期を得る危険を冒してでも、彼は人々のために立ち上がる、それが人々が彼を尊敬し、愛している理由であり、彼を失望させないように努めている。

教師。人間の中の人を破壊しようとして、囚人は名前を奪われ、番号を割り当てられました。 どの作品で同じような状況にすでに遭遇しましたか?

(E. ザミャチン「私たち」)

実際、E. ザミャチンは今世紀初頭に、全体主義社会で人に何が起こり得るかについて人々に警告しました。 小説はユートピア、つまり存在しない場所として書かれていますが、20世紀半ばにはそれが現実になりました。

教師。イワン・デニソヴィチ・シューホフ。 ソルジェニーツィンの物語の主人公、彼は誰ですか?

高度な宿題の確認(4)

考えられる答え:

40歳の農民、イワン・デニソヴィチ・シューホフは、邪悪な意志によって、他の人々と同じように祖国のために誠実に戦った軍隊と、妻と2人の娘が自分なしでぶらぶらしている家族から引き離された。 、戦後の飢えた時代に非常に重要だった彼の最愛の土地での仕事を奪われた。 ポロムニャ近郊のテムジェネヴォ村出身の素朴なロシア人男性で、ロシア中部で道に迷った彼は、1941年6月23日に戦争に赴き、包囲されるまで敵と戦い、捕虜となった。 彼は他の4人の命知らずな者たちとともにそこから逃げた。 シューホフは奇跡的に「自分の民」にたどり着いたが、捜査官もシューホフ自身も、彼が捕虜から脱出した後にドイツ人のどのような任務を遂行していたのか理解できなかった。 防諜部隊は長い間シューホフを打ち負かしたが、その後彼に選択を迫った。 「そしてシューホフの計算は単純だった。サインしなければ、それは木製のピーコートだ。サインすれば、少なくとももう少し長く生きられるだろう。」 サイン。" そこで彼らはシューホフのために第58条を「でっち上げ」、現在ではシューホフが反逆罪で投獄されたと考えられている。 イワン・デニソヴィッチは、最初は恐ろしいウスチ・イジメンスキー将軍収容所で、次にシベリアの囚人刑務所で、綿のズボンに囚人番号Shc​​h-854のワッペンが縫い付けられ、この痛ましい十字架を負っていることに気づきました。

教師。主人公はどのように生き、いや、生きようとしているのでしょうか？ シューホフは獄中でどんな法律を学んだのでしょうか？

考えられる答え:

「...シューホフは、初代職長クジョミンの言葉に深く胸を打たれました...:

ここでは、皆さん、法律はタイガです。 しかし、ここにも人が住んでいます。 収容所では、これが死にかけている人です。ボウルをなめる人、医療ユニットを期待する人、ゴッドファーザーの家をノックしに行く人です。」

「睡眠を除けば、収容所の囚人が自分のために生きるのは、朝の朝食の10分間、昼食の5分間、夕食の5分間だけです。」

「...シーザーはタバコを吸っていました...しかしシューホフは直接尋ねず、シーザーの隣で立ち止まり、半分振り返って彼の後ろを見ました。」

「シューホフは40年間も大地を踏みにじっています。歯の半分が欠け、頭には禿げた斑点があります。誰にも与えず、誰からも奪ったことはありません。そして収容所では学ばなかったのです...」

「...しかしシューホフは人生を理解しており、他人の利益のために腹を立てることはありません...」

「ナイフは収入源でもあります。 所持すると懲罰房に入れられる。」

「シューホフにお金が来たのは私的な仕事からのみでした。ディーラーのボロ布からスリッパを縫えば2ルーブル、キルティングのジャケットの代金を支払えば、それも合意の上で...」

結論。もう8年間、イワン・デニソビッチは、自分が諦めるべきではないこと、自分の尊厳を維持すべきこと、「バカ」になってはいけない、「ジャッカル」になってはいけない、「シックス」に陥ってはいけないこと、自分のことは自分でしなければならないことを知っています。効率性と常識的な意味、忍耐力、忍耐力、創意工夫の両方を示します。

教師。元農民、軍人、バプテストなど、これらすべての人々を結び付けるものは何ですか...

考えられる答え:

彼らは皆、スターリンの地獄のような機械の野蛮な習慣と法律を理解することを余儀なくされ、人間の姿を失わずに生き残ろうと努めています。

教師。彼らが沈まないように、動物にならないようにするには何が役立つのでしょうか？

考えられる答え:

それぞれに独自の核心、独自の道徳的基盤があります。 彼らは、不当な考えに戻らないよう、うめき声​​を上げず、いじめず、大騒ぎせず、生き残るために、将来の人生に向けて自分自身を守るために、それぞれの段階を厳密に計算しようとします。希望はまだ消えていないからです。

教師。レッスンのエピグラフ「...そして遠ざかるほど、私はしっかりとつかんだ...」に目を向けましょう。 物語の登場人物についてかなり詳しくなったので、この表現をどのように理解するかを説明してください。 まず第一に、彼は誰のせいだと思いますか?

教師。エピグラフの2行目を説明してみましょう。 これは誰の言葉ですか?どうやって理解しますか?

結論。イワン・デニソヴィッチは、ロシア古典文学の英雄たちの銀河系を続けています。 ネクラーソフ、レスコフ、トルストイの英雄たちを思い出してください...彼らに降りかかった試練、苦しみ、苦難が多ければ多いほど、彼らの精神は強くなっていきました。 したがって、シューホフは、何もこれに寄与しないところでも生き残ろうとします。さらに、人間の尊厳を失うことは死ぬことを意味するため、彼は肉体的にだけでなく精神的にも自分自身を保とうとします。 しかし、主人公はキャンプ生活のすべての打撃を受けるつもりはまったくありません、そうでなければ彼は生き残ることはできません、そしてこれがエピグラフの2行目が私たちに告げていることです。

教師。かつて、F.M. ドストエフスキーは、小説『死者の家からのメモ』の中で、ツァーリの懲役刑での 1 年間の生活を、あらゆる束縛や鉄格子にもかかわらず、思わずソビエトの懲役刑での 1 日と比較すると、次のように述べました。この種の物に関してそのような言葉が適切であるならば、ツァーリはより慈悲深いように見えます。 ソルジェニーツィンは、イワン・デニーソヴィチのキャンプ時代の中で、いじめや暴力の場面がなかった最悪ではない日々を選んだ。とはいえ、これらすべては目に見えず、断片的なフレーズや乏しい説明のどこかにある。 しかし、驚くべきことは、シューホフがどんな思いでこの日を終えたかを覚えていることだ。

(« シューホフは完全に満足して眠りについた…………一日が過ぎた……ほとんど幸せだった……」）

著者は本当に、収容所で暮らすことは可能であること、人は不幸の中でも幸せになれることを私たちに納得させたいのだろうか？

考えられる答え:私は懲罰房に入れられなかったし、病気にもならなかったし、捜索中に捕まらなかったし、余分な食料も失くしなかった... 変えることのできない状況に不幸がなかったこと - とは幸せじゃない?! 「あの日、彼はとても幸運だった…」

教師。イワン・デニソビッチは、仕事がこの日の楽しい時間の一つであると考えていました。 なぜ？

火力発電所の壁石積み現場の読み取りと分析。（「そしてシューホフはもう遠くを見ることはなかった...」という言葉から「そして彼はどこにどれだけの噴石ブロックを置くかについて概説した...」という言葉へ; 「...しかしシューホフは間違っていません...」という言葉から「仕事はこんな感じで進みました - 鼻を拭く時間はありません...」という言葉に。）

シューホフはどんな気分で働いていますか？

彼の農民の倹約はどのように現れますか？

イワン・デニソヴィッチの作品をどのように特徴づけますか？

文中のどの単語がシューホフの仕事に対する誠実な態度を示していますか?

結論。生来の勤勉さはソルジェニーツィンの英雄のもう一つの特質であり、それが彼を 19 世紀のロシア文学の英雄に似せており、それが彼を生き延びるのに役立っている。 元大工で、現在は石工である彼は、有刺鉄線で囲まれた場所でも、他の方法で仕事をする方法を知りません。 そして、それは、少なくともしばらくの間、彼が収容所の生活から抜け出し、過去の自分を思い出し、将来の人生について考え、働き者である農民ができる収容所での稀な喜びを経験することを可能にする仕事です。体験すること。

4. 先生の最後の言葉

このような小さな作品や大きな作品については、際限なく話すことができます。 ソルジェニーツィンの物語を何度も読み返せば、新たな発見ができるでしょう。 そしてこれは、ロシア古典文学の最高の作品の特性でもあります。 今日はレッスンを終えて、レッスンのタイトルにあるテーマに戻りたいと思います。

前世紀の初め、アンナ・アンドレーエヴナ・アフマートワは、苦しみ、迫害され、失われた世代への追悼として「レクイエム」を書きました。 アレクサンドル・イザエヴィチ・ソルジェニーツィンは、彼の世代への賛歌として、「祖国」の国家が用意していたあらゆるものに耐え、耐え、生き残り、人間としての尊厳を保った男への賛歌として『イワン・デニーソヴィチの生涯』を書いた。 多くは衰弱して死亡しましたが、多くは人間のままでした。 彼らは戻って暮らし、子育てをし、無私の気持ちで祖国を愛しました。

5. 宿題

このような多面的な作品のすべての側面を 1 つのレッスンの枠組み内で議論し、分析することは不可能です。 時間がなくて話せなかったことについてエッセイを書くことをお勧めします。 私たちが見逃していた物語の中で何が見えましたか？ できないという結論に達しましたか?

セクション: 文学

レッスンのエピグラフ:

2. 「...うめき声を上げて曲がってください...でも抵抗すると壊れてしまいます...」

レッスン用具：ボードには、A.I. ソルジェニーツィンの肖像画、プロジェクター、スクリーン、プレゼンテーションがあります（付録 1）。

レッスンの目的:

1. ソルジェニーツィンの物語を分析する。

2. 生徒たちに、どのような状況でも人間の尊厳を維持する可能性、さらにはその必要性について考えさせます。

3. ソルジェニーツィンの朗読とロシア古典文学の伝統とのつながりを示す。

レッスンの進行状況

1. 教師による紹介のスピーチ。(リディア・チュコフスカヤの記事より)

天才監督によって意図的に構想され、歴史の舞台に演出されたかのような運命が存在します。 そこにはすべてが劇的に緊張しており、すべてがその国の歴史、人々の浮き沈みによって決定されています。

もちろん、これらの運命の 1 つはソルジェニーツィンの運命です。 人生と文学。

人生は知られています。 それは何百万もの人々の運命と一致します。 平時は学生、戦時は勝利軍の兵士および指揮官、そしてスターリン主義の新たな弾圧の波で捕虜となる。

巨大な、そして - ああ！ - いつもの。 何百万もの運命。

1953年 スターリンが死んだ。

彼の死自体はまだ国を復活させていません。 しかし1956年、フルシチョフは党大会の演壇からスターリンを死刑執行人、殺人者として暴露した。 1962 年に彼の遺骨は霊廟から取り出されました。 無実の拷問を受けた人々の死体のカーテンが少しずつ慎重に引き上げられ、スターリン主義体制の秘密が明らかになる。

そしてここで作家は歴史の舞台に入ります。 歴史は、昨日の収容所囚人であるソルジェニーツィンに、彼と彼の仲間たちが経験したことについて大声で話すよう指示している。

こうしてこの国は、全体主義国家の恐ろしく血に飢えた機械に飲み込まれた何百万人もの単純なロシア人労働者イワン・シューホフの物語を知った。

2. 高度な宿題の確認(1)

「これはどうやって生まれたの？ それはまさにキャンプの一日でした。大変な仕事でした。私はパートナーと一緒に担架を運びましたが、キャンプの世界全体を 1 日でどう表現するかを考えました。 もちろん、キャンプの 10 年間を説明し、その後キャンプ全体の歴史を説明することもできますが、1 日ですべてを収集するだけで十分です。あたかも 1 つの平均の 1 日だけを説明するだけで十分です。朝から晩まで目立たない人。 そしてすべてがそうなります。 このアイデアは 1952 年に思いつきました。 キャンプで。 まあ、もちろん、当時それを考えるのはクレイジーでした。 そして年月が経ちました。 私は小説を書いていて、病気で、癌で死にかけていました。 そして今...1959年...」

「1950年から1951年の冬、エキバストゥズ特別キャンプでの一般作業中に著者が思いついた。 1959 年に最初は「Shch - 854. 1 人の囚人の 1 日」として実現され、より政治的に先鋭化しました。 それは 1961 年に軟化されました。この形式は、その年の秋に新世界に提出するのに役立ちました。

イワン・デニソヴィチのイメージは、ソ連・ドイツ戦争で著者とともに戦った（そして刑務所には行かなかった）兵士シューホフ、捕虜としての一般的な経験、そして特殊収容所での著者の個人的な経験から形成されました。石工。 残りの顔は全員キャンプ生活の出身で、本物の伝記が付いています。」

3. 新しいテーマ

教師。文章の断片を使ってキャンプ生活のイメージをつなぎ合わせてみましょう。

どのような線によって読者はこの人生のすべての現実を見ることができるでしょうか?

考えられる引用:

「…断続的な着信音がガラスをかすかに通り抜け、二本の指に凍りついた…」

「...秩序ある者たちはバケツ8個入りのバケツのうちの1つを運んでいました...」

「…引きこもり三日間…」

「…ランタン…星を完全に照らし出すほどたくさんあった…」

高度な宿題の確認（２）：

作家が描いたキャンプには、独自の厳格な階層構造があります。

支配的なボスもいる（その中には、ヴォルコバ政権のトップが際立っており、「暗く、長く、顔をしかめている」が、その名に恥じない。彼はオオカミのように見え、「素早く突進」し、ねじれた革の鞭を振るっている） 。 警備員がいます（そのうちの1人は、顔にしわの寄った暗いタタール人で、毎回「夜の泥棒のように」現れます）。 階層のはしごのさまざまなレベルに位置する囚人もいます。 ここには、順調に定住した「マスター」がおり、情報提供者、密告者、苦しむ仲間を裏切る最悪の囚人である「シックス」がいます。 例えば、フェチュコフは恥ずかしがったり軽蔑したりすることなく、汚れたボウルをなめたり、吸い殻からタバコの吸い殻を取り除いたりします。 保健室には「ネット」がたむろしていて、「バカ」がいる。 卑劣な屈辱を受け、人格を剥奪される人々がいます。

結論。起床から消灯までは 1 日でしたが、そのおかげで作家は多くのことを語り、3,653 日にわたって繰り返された出来事を詳細に再現することができ、私たちは人生の全体像を把握することができました。イワン・シューホフと彼の周囲の人々について。

教師。ソルジェニーツィンは、「愚か者」、「シックス」、「束縛」について何気なく書いていますが、たった一文で、ヴォルコヴァ、シュクロパテンコ、フェチュコフのように、彼らの苗字や名前がそれ以上の意味を表すこともあります。 名前を「話す」というテクニックは、フォンヴィージンとグリボエドフの作品を思い出させます。 しかし、作家は収容所の社会的な「切り口」よりも、主人公に直接関係する囚人の登場人物に興味を持っています。

彼らは誰なの？

高度な宿題の確認（３）

考えられる答え:

彼らは諦めずに面目を保った囚人たちです。 この老人はユ-81である。彼は「ソ連の電力にどれほどのコストがかかっても、何度も収容所や刑務所に入れられている」が、同時に人間としての尊厳を失っていない。 そしてもう一人は、確信犯的な真実の狂信者である「頑固な老人」X-123です。 これはブーヘンヴァルトの元囚人で地下組織の一員だった聴覚障害者のセンカ・クレブシンだ。 ドイツ軍は彼の腕を掴んで吊るし、棒で殴りましたが、彼は奇跡的に生き残り、ソ連の収容所で拷問を続けることができました。

この人はラトビア人のヤン・キルディギスで、割り当てられた25人のうちキャンプに2年いる、ジョーク好きの才能を失っていない優秀な石工だ。 アリョーシュカは洗礼者であり、純粋な心と端正な容姿を持つ青年で、霊的信仰と謙虚さを持っています。 彼は霊的な事柄を求めて祈り、主が自分や他の人々から「悪を追い出して」くださっていると確信しています。

駆逐艦を指揮した元二等艦長のブイノフスキーは、「ヨーロッパを一周し、グレート・ノーザン・ルートに沿って旅した」が、私たちの目の前で「目的地に到着」しているにもかかわらず、陽気に振る舞っている。 困難な時には自分自身に打撃を与えることができます。 彼は人権を守るために残酷な看守たちと戦う用意ができているが、そのために「懲罰房で10日間」の刑を受けることになる。つまり、彼は残りの人生で健康を失うことになる。

天然痘の痕跡のあるチュリンさんは元農民だったが、土地を剥奪された男の息子として19年間収容所に居座っている。 それが彼が軍から解雇された理由です。 現在の立場は准将だが、囚人たちにとっては父親のような存在だ。 新しい任期を得る危険を冒してでも、彼は人々のために立ち上がる、それが人々が彼を尊敬し、愛している理由であり、彼を失望させないように努めている。

教師。人間の中の人を破壊しようとして、囚人は名前を奪われ、番号を割り当てられました。 どの作品で同じような状況にすでに遭遇しましたか?

(E. ザミャチン「私たち」)

実際、E. ザミャチンは今世紀初頭に、全体主義社会で人に何が起こり得るかについて人々に警告しました。 小説はユートピア、つまり存在しない場所として書かれていますが、20世紀半ばにはそれが現実になりました。

教師。イワン・デニソヴィチ・シューホフ。 ソルジェニーツィンの物語の主人公、彼は誰ですか?

高度な宿題の確認(4)

考えられる答え:

40歳の農民、イワン・デニソヴィチ・シューホフは、邪悪な意志によって、他の人々と同じように祖国のために誠実に戦った軍隊と、妻と2人の娘が自分なしでぶらぶらしている家族から引き離された。 、戦後の飢えた時代に非常に重要だった彼の最愛の土地での仕事を奪われた。 ポロムニャ近郊のテムジェネヴォ村出身の素朴なロシア人男性で、ロシア中部で道に迷った彼は、1941年6月23日に戦争に赴き、包囲されるまで敵と戦い、捕虜となった。 彼は他の4人の命知らずな者たちとともにそこから逃げた。 シューホフは奇跡的に「自分の民」にたどり着いたが、捜査官もシューホフ自身も、彼が捕虜から脱出した後にドイツ人のどのような任務を遂行していたのか理解できなかった。 防諜部隊は長い間シューホフを打ち負かしたが、その後彼に選択を迫った。 「そしてシューホフの計算は単純だった。サインしなければ、それは木製のピーコートだ。サインすれば、少なくとももう少し長く生きられるだろう。」 サイン。" そこで彼らはシューホフのために第58条を「でっち上げ」、現在ではシューホフが反逆罪で投獄されたと考えられている。 イワン・デニソヴィッチは、最初は恐ろしいウスチ・イジメンスキー将軍収容所で、次にシベリアの囚人刑務所で、綿のズボンに囚人番号Shc​​h-854のワッペンが縫い付けられ、この痛ましい十字架を負っていることに気づきました。

教師。主人公はどのように生き、いや、生きようとしているのでしょうか？ シューホフは獄中でどんな法律を学んだのでしょうか？

考えられる答え:

「...シューホフは、初代職長クジョミンの言葉に深く胸を打たれました...:

ここでは、皆さん、法律はタイガです。 しかし、ここにも人が住んでいます。 収容所では、これが死にかけている人です。ボウルをなめる人、医療ユニットを期待する人、ゴッドファーザーの家をノックしに行く人です。」

「睡眠を除けば、収容所の囚人が自分のために生きるのは、朝の朝食の10分間、昼食の5分間、夕食の5分間だけです。」

「...シーザーはタバコを吸っていました...しかしシューホフは直接尋ねず、シーザーの隣で立ち止まり、半分振り返って彼の後ろを見ました。」

「シューホフは40年間も大地を踏みにじっています。歯の半分が欠け、頭には禿げた斑点があります。誰にも与えず、誰からも奪ったことはありません。そして収容所では学ばなかったのです...」

「...しかしシューホフは人生を理解しており、他人の利益のために腹を立てることはありません...」

「ナイフは収入源でもあります。 所持すると懲罰房に入れられる。」

「シューホフにお金が来たのは私的な仕事からのみでした。ディーラーのボロ布からスリッパを縫えば2ルーブル、キルティングのジャケットの代金を支払えば、それも合意の上で...」

結論。もう8年間、イワン・デニソビッチは、自分が諦めるべきではないこと、自分の尊厳を維持すべきこと、「バカ」になってはいけない、「ジャッカル」になってはいけない、「シックス」に陥ってはいけないこと、自分のことは自分でしなければならないことを知っています。効率性と常識的な意味、忍耐力、忍耐力、創意工夫の両方を示します。

教師。元農民、軍人、バプテストなど、これらすべての人々を結び付けるものは何ですか...

考えられる答え:

彼らは皆、スターリンの地獄のような機械の野蛮な習慣と法律を理解することを余儀なくされ、人間の姿を失わずに生き残ろうと努めています。

教師。彼らが沈まないように、動物にならないようにするには何が役立つのでしょうか？

考えられる答え:

それぞれに独自の核心、独自の道徳的基盤があります。 彼らは、不当な考えに戻らないよう、うめき声​​を上げず、いじめず、大騒ぎせず、生き残るために、将来の人生に向けて自分自身を守るために、それぞれの段階を厳密に計算しようとします。希望はまだ消えていないからです。

教師。レッスンのエピグラフ「...そして遠ざかるほど、私はしっかりとつかんだ...」に目を向けましょう。 物語の登場人物についてかなり詳しくなったので、この表現をどのように理解するかを説明してください。 まず第一に、彼は誰のせいだと思いますか?

教師。エピグラフの2行目を説明してみましょう。 これは誰の言葉ですか?どうやって理解しますか?

結論。イワン・デニソヴィッチは、ロシア古典文学の英雄たちの銀河系を続けています。 ネクラーソフ、レスコフ、トルストイの英雄たちを思い出してください...彼らに降りかかった試練、苦しみ、苦難が多ければ多いほど、彼らの精神は強くなっていきました。 したがって、シューホフは、何もこれに寄与しないところでも生き残ろうとします。さらに、人間の尊厳を失うことは死ぬことを意味するため、彼は肉体的にだけでなく精神的にも自分自身を保とうとします。 しかし、主人公はキャンプ生活のすべての打撃を受けるつもりはまったくありません、そうでなければ彼は生き残ることはできません、そしてこれがエピグラフの2行目が私たちに告げていることです。

教師。かつて、F.M. ドストエフスキーは、小説『死者の家からのメモ』の中で、ツァーリの懲役刑での 1 年間の生活を、あらゆる束縛や鉄格子にもかかわらず、思わずソビエトの懲役刑での 1 日と比較すると、次のように述べました。この種の物に関してそのような言葉が適切であるならば、ツァーリはより慈悲深いように見えます。 ソルジェニーツィンは、イワン・デニーソヴィチのキャンプ時代の中で、いじめや暴力の場面がなかった最悪ではない日々を選んだ。とはいえ、これらすべては目に見えず、断片的なフレーズや乏しい説明のどこかにある。 しかし、驚くべきことは、シューホフがどんな思いでこの日を終えたかを覚えていることだ。

(« シューホフは完全に満足して眠りについた…………一日が過ぎた……ほとんど幸せだった……」）

著者は本当に、収容所で暮らすことは可能であること、人は不幸の中でも幸せになれることを私たちに納得させたいのだろうか？

考えられる答え:私は懲罰房に入れられなかったし、病気にもならなかったし、捜索中に捕まらなかったし、余分な食料も失くしなかった... 変えることのできない状況に不幸がなかったこと - とは幸せじゃない?! 「あの日、彼はとても幸運だった…」

教師。イワン・デニソビッチは、仕事がこの日の楽しい時間の一つであると考えていました。 なぜ？

火力発電所の壁石積み現場の読み取りと分析。（「そしてシューホフはもう遠くを見ることはなかった...」という言葉から「そして彼はどこにどれだけの噴石ブロックを置くかについて概説した...」という言葉へ; 「...しかしシューホフは間違っていません...」という言葉から「仕事はこんな感じで進みました - 鼻を拭く時間はありません...」という言葉に。）

シューホフはどんな気分で働いていますか？

彼の農民の倹約はどのように現れますか？

イワン・デニソヴィッチの作品をどのように特徴づけますか？

文中のどの単語がシューホフの仕事に対する誠実な態度を示していますか?

結論。生来の勤勉さはソルジェニーツィンの英雄のもう一つの特質であり、それが彼を 19 世紀のロシア文学の英雄に似せており、それが彼を生き延びるのに役立っている。 元大工で、現在は石工である彼は、有刺鉄線で囲まれた場所でも、他の方法で仕事をする方法を知りません。 そして、それは、少なくともしばらくの間、彼が収容所の生活から抜け出し、過去の自分を思い出し、将来の人生について考え、働き者である農民ができる収容所での稀な喜びを経験することを可能にする仕事です。体験すること。

4. 先生の最後の言葉

このような小さな作品や大きな作品については、際限なく話すことができます。 ソルジェニーツィンの物語を何度も読み返せば、新たな発見ができるでしょう。 そしてこれは、ロシア古典文学の最高の作品の特性でもあります。 今日はレッスンを終えて、レッスンのタイトルにあるテーマに戻りたいと思います。

前世紀の初め、アンナ・アンドレーエヴナ・アフマートワは、苦しみ、迫害され、失われた世代への追悼として「レクイエム」を書きました。 アレクサンドル・イザエヴィチ・ソルジェニーツィンは、彼の世代への賛歌として、「祖国」の国家が用意していたあらゆるものに耐え、耐え、生き残り、人間としての尊厳を保った男への賛歌として『イワン・デニーソヴィチの生涯』を書いた。 多くは衰弱して死亡しましたが、多くは人間のままでした。 彼らは戻って暮らし、子育てをし、無私の気持ちで祖国を愛しました。

5. 宿題

このような多面的な作品のすべての側面を 1 つのレッスンの枠組み内で議論し、分析することは不可能です。 時間がなくて話せなかったことについてエッセイを書くことをお勧めします。 私たちが見逃していた物語の中で何が見えましたか？ できないという結論に達しましたか?

レッスンの目的: ロシア国民の象徴的なイメージとしてのシューホフのイメージを理解する。

1) ストーリーを紹介します。 作家の技量を示す。 ソルジェニーツィンの作品の意味を明らかにする。

2) 文学テキストを分析するスキルを開発します。 文学作品の主人公の特徴を比較する能力を向上させます。

3) ストーリーを分析するときに感情的な反応を引き起こします。

体系的なテクニック:

1) 分析的な会話。

2) グループで作業する。

3) 文学テキストの比較。

4）問題のある問題。

ダウンロード：

プレビュー:

VOIPK と ABM

外国語ロシア文学科

A.I. ソルジェニーツィンの作品に関するレッスンの概要。

ソルジェニーツィンによる物語の分析

「イワン・デニソヴィッチの人生のある日。」

先生が完成させた

ロシア語と

文学MKOU

ボグチャルスキー地区「レベディンスカヤ」中学校

グリャエワ O.A.

(ゾーンコース)

ボグチャール 2010。

レッスンの目的: ロシア国民の象徴的なイメージとしてのシューホフのイメージの認識。

タスク:

1) ストーリーを紹介します。 作家の技量を示す。 ソルジェニーツィンの作品の意味を明らかにする。

2) 文学テキストを分析するスキルを開発します。 文学作品の主人公の特徴を比較する能力を向上させます。

3) ストーリーを分析するときに感情的な反応を引き起こします。

体系的なテクニック:

1) 分析的な会話。

2) グループで作業する。

3) 文学テキストの比較。

4）問題のある問題。

レッスンの進行状況:
組織 一瞬：

こんにちは！ ノートを開いて、レッスンのトピックを書き留めます。

先生の言葉:

A.I. ソルジェニーツィンの作品「イワン・デニソヴィッチの一日」は、文学と社会において特別な位置を占めています。 意識。 1959年に書かれたこの物語は、
1950年にキャンプで考案されました。

この物語の元々のタイトルは「Shch-854 (One Day of One Prisoner)」でした。 物語のジャンルは作家自身によって決定され、それによって作品の小さな形式と深い内容のコントラストが強調されました。 トヴァルドフスキーはこの物語を「ある日…」と名付け、ソルジェニーツィンの創作の重要性を認識した。

う: 「One Day...」のアイデアはどのようにして生まれたのですか？

y: ソルジェニーツィン自身が書いているように、この物語のアイデアは収容所のある日に思いつきました。 過酷なキャンプ作業をしながら、平凡な人間の一日を朝から晩まで描写すればすべてが明らかになる、と彼は考えた。

イワン・デニソビッチのイメージは、ソ連・ドイツ戦争で著者と一緒に戦った（刑務所には行かなかった）兵士シュホフ、捕虜の一般的な経験、そして著者の経験から形成されました。 特別収容所では、ソルジェニーツィンは石工として働いていました。 残りの顔はすべてキャンプ生活での人物であり、実際の経歴が記載されています。

分析的な会話。

う: イワン・デニソビッチの過去を復元する 彼はどうやってキャンプに到着しましたか？

from: イワン・デニソヴィチ・シューホフ –1941年、素朴な農民であった彼は、捕虜から逃れた後、捕らえられ、生き残る唯一のチャンスとなった。捜査官ですら「スパイ」にどんな任務が与えられたのか分からないと認めることだ。だから彼らは「任務」とだけ書いたのだ。シュホフはこうして自白書に署名することにした。キャンプ。

う: 物語の中で描かれている日がシューホフにとってなぜそう見えるのか

« ほとんど幸せだよ」？

U: キャンプで過ごした一日は特に問題はありませんでしたが、この状況ではもう幸せでした。

う: 起こる「嬉しい出来事」

英雄？

y: イワン・デニソビッチは懲罰房には入れられなかったし、捜査にも捕まらなかったし、タバコも買ったし、病気にもならなかった。

う: なぜ作者はこの物語を特に選んだのでしょうか？

「幸せな一日」？

u: そういう日が幸せなら、不幸な日は何ですか？

W: 主人公が抵抗し、人間であり続けるために何が助けになりますか?

y: 彼は非人間的な状況にもかかわらず、非人間化のプロセスに屈せず、内なる自由を保っていました。

彼は自分自身と調和して生きており、「なぜ？」という考えに悩まされることはありません。 なぜ？ シューホフはキャンプの中でも、まるで自由であるかのように、共同農場で誠実に働いている。 仕事をしていると、彼は力が湧いてくるのを感じます。 シューホフにとって、仕事は生きていく上で重要な要素です。

y: ソルジェニーツィンは、センカ・クレブシン、ラトビアのキルディギ、船長のブイノフスキー、職長補佐のパブロ、職長チューリンについて同情を込めて書いています。 チュリン准将は皆にとって「父親」であり、旅団の人生は、チュリンが自分自身の生き方を知り、他の人のために考える方法を知っているかどうかにかかっています。

U: 英雄の中でシューホフに敵対するのは誰ですか?

y: シューホフは「打撃を受けない人」、「それを回避する人」と対比されています。これは映画監督のシーザー・マルコヴィッチです。彼は外部から送られてきた毛皮の帽子をかぶっています。 誰もが寒い中で働いていますが、シーザーは暖かいです。

W: トルストイの小説『戦争と平和』の登場人物、シューホフは誰に似ていますか?

y: イワン・デニソヴィッチというとプラトン・カラタエフを思い出します。

文学テキストの比較。

U: 確かに、これら 2 つのイメージは非常に似ています。比較分析を行って、19 世紀 (1863 ～ 1869 年) にトルストイによって作成されたプラトン カラタエフのイメージが、映画のシューホフのイメージになぜ非常に近いのかという質問に答えましょう。 20世紀のソルジェニーツィンの作品（1959年）？

わかりやすくするために、グループ 1 ではソルジェニーツィンのテキストからのシューホフの特徴を書き出し、グループ 2 - トルストイの小説のテキストからのプラトン カラタエフの特徴を書き出してみましょう。.

比較表

プラトン・カラタエフ	イワン・デニソヴィチ・シューホフ
1.農民の家庭性	1.農民の家庭出身の素朴な人
2.シンプルさ	2.正直
3.静けさ	3.まともな
4.どんな状況でも生活に適応する能力	4.良心に従って生きる
5. 人生への信念	5. 周囲の人たちは彼を信頼している
6.善意	6. 収容所での生活に適応しているが、人間としての尊厳は失われていないので、これはご都合主義ではない
7.何でも屋	7. 誠実にたくさん働き、仕事には自由があります。
8.利己的な感情のない世界に対する愛情深い態度	8.農民の倹約（こてを隠した）
9.どんな試練にも耐え、折れず、人生への信念を失わない	9.自然な生活を大切にする
10. 運命が彼にもたらしたすべての人を愛し、愛情を込めて暮らした	10.非人間化に屈せず、道徳的基盤を維持して生き延びた
11. 人生との完全な同意、内なる自由	11. 自分自身と調和して生き、ささいなことを楽しみ、不自由な状況でも自由を感じる

U: これで、次のような質問に答えることができます。

なぜカラタエフのイメージはシューホフのイメージに近いのでしょうか？

回答：L.N.トルストイとA.I.ソルジェニーツィンは、前例のない苦しみ、貧困、いじめに耐え、同時に人々への優しさと愛を維持できるロシア国民の象徴的なイメージを再現しました。

シューホフもカラターエフも「ロシア国民の素朴さと真実の精神を永遠に体現した人物」である。

結論：

ソルジェニーツィンの物語はフィクションとドキュメンタリーを組み合わせたもので、日常、行動、心理など、作家のスキルを物語る多くの詳細が含まれています。

Ak の言葉を引用してレッスンを終えたいと思います。 D.サハロワ「この国の精神史におけるソルジェニーツィンの特別で並外れた役割は、人々の苦しみと政権の犯罪を、前代未聞の集団的残虐行為と隠蔽において、妥協なく正確かつ深く報道したことに関連している。ソルジェニーツィンは、現代の悲劇的な世界における人間の尊厳のための闘いにおける巨人です。」

宿題：

2. この物語を「One Day....」と比較してください。

戦争は恐ろしい現象であり、その本質は非人道的なものです。 それは多くの罪のない人間の命を奪い、都市全体を地球上から一掃します。 つい最近も、女性や子供の悲鳴や叫び声があちこちで聞こえ、血が流され、人々は飢えに苦しんでいました。 このような時、大切なのは人間であり続けることです。 しかし、戦争という恐ろしい非人道的な状況の中で、人々が動物のようになることなく、人間としての本質を保つことができたのはなぜでしょうか?

この質問に対する答えは、ミハイル・アレクサンドロヴィッチ・ショーロホフの作品の中に求められるべきです。

彼の物語「人間の運命」では、主人公のアンドレイ・ソコロフは、戦争中に家族を失い、捕虜となってナチスによる残酷な扱いを受けながらも、依然として人間の本質を失っていない。 同じく戦争で親戚を亡くした少年ヴァニュシュカと喫茶店で出会った彼は、彼を引き取ることを決意し、自分が父親であることを告げる。 「そして、これだけのことを経験しても、私は魂がかたくなになることはありませんでした」と、彼は新たな知人に自分の話を語りながら言います。 この男は魂を歪める戦火に抵抗する強さを見つけた。 愛、不屈の精神、そして思いやりによって、アンドレイ・ソコロフは人間であり続けることができました。

ショーロホフの別の作品「子馬」では、別の状況が見られます。ここで作家は、他の人に対してだけでなく、私たちの小さな兄弟である動物に対しても人道的であることが重要であることを示しています。 物語のプロットは読者に南北戦争の出来事について伝えます。 主人公のトロフィムは、ドンの近くにある戦隊に所属していましたが、自分の牝馬が子馬になったことに気づきました。 彼は中隊司令官に報告をしに行き、次のような返事を聞いた。 彼は我々にとって負担になるだけだ！」 トロフィムは命令に反して、ライフル銃の欠陥を理由に子馬を殺さなかったが、指揮官は欺瞞を暴き、状況に理解を示し、新生児を引き留めることを許可した。 「彼は母親にしゃぶる必要があるのです」と彼は言います。 しかし、このようなことが起こったのですから、あなたに何ができるでしょうか。」 すぐに戦隊は戦いに参加しなければなりませんでしたが、そこでは子馬が兵士たちに大きく干渉しました。 トロフィム自身も彼を殺そうとしたが、彼の手は震えた。 ドン川を渡っている途中、戦隊は敵の分遣隊に攻撃された。 生まれたばかりの子馬は広い川を泳いで渡ることができず、主人公は命をかけて助けに駆けつけます。 そのような英雄的な行為は、何が起こっているのかを見て発砲をやめた敵さえも驚かせました。 この作品の著者は、戦争という非人道的な状況であっても、人間だけでなく動物に対しても優しさと慈悲の心を持ち続けることが非常に重要であることを示しています。

したがって、人間の意識、魂、世界観を変える戦争という悲惨な状況の中で、人間であり続けることが非常に重要です。 そして、戦争の困難に直面しても、自分の本質を保つためには、愛、慈悲、思いやり、優しさなどの感情が役立ちます。

彼は、目覚めてから消灯までの囚人の一日だけを描写しましたが、物語は、読者が40歳の農民シュホフと彼の側近たちの収容所生活全体を想像できるように構成されています。 この物語が書かれた時点で、作者はすでに社会主義の理想からは遠く離れていました。 この物語は、ソ連の指導者たちが作り上げた制度そのものの違法性、不自然さについての物語である。
主人公のイメージは集合的です。 シューホフの主な原型は、ソルジェニーツィンの砲兵隊の元兵士イワンとしてよく引用される。 さらに、作家自身も囚人であり、収容所に滞在している間、毎日、何千もの壊れた人間の運命と悲劇を目撃しました。 彼の物語の素材は、正義とは何の関係もない恐ろしい不法行為の結果でした。 ソルジェニーツィンは、ソ連の収容所はファシストの収容所と同じ死の収容所だったと確信しているが、彼らはそこで自国民を殺害しただけである。
イワン・デニソビッチはずっと前に、生き残るためにはソ連人のように感じるだけでは十分ではないことに気づいた。 彼は収容所では役に立たなかったイデオロギー的幻想を取り除きました。 彼のこの内なる確信は、ブイノフスキー大尉が主人公に、なぜ太陽が天頂に達するのが午後12時ではなく午後1時なのかを説明する場面ではっきりと示されている。 政令により、この国の時刻は1時間繰り上げられました。 シューホフは驚いた、「太陽は本当に彼らの命令に従うのだろうか？」 シューホフは現在、ソ連政府と異なる関係を持っている。 彼は普遍的な人間的価値観の持ち主であり、党階級のイデオロギーが彼の中にある価値観を破壊することができなかった。 キャンプでは、これが彼が生き延び、人間であり続けるのに役立ちます。
囚人 Shch-854 の運命は他の数千人と同様です。 彼は正直に生き、前線に行きましたが、捕らえられました。 彼は捕らわれの身からなんとか脱出し、奇跡的に「同胞」のもとにたどり着きました。 本格的な告発にはこれで十分だった。 「対諜報活動はシューホフを大いに打ち負かした。 そしてシューホフの計算は単純だった。署名しなければ、それは木製のピーコートであり、署名すれば、少なくとも少しは生きられるだろう。 署名しました。」
シューホフは何をするにしても、生き残ることという一つの目標を毎日追い求めています。 囚人Shch-854は彼の一歩一歩を監視し、可能な限り余分なお金を稼ぎ、耐えられる生活を送ろうとします。 彼は、自分のような重大な容疑の場合、通常は懲役刑が加算されることを知っている。 したがって、シューホフは、約束の時間に自由になるかどうか確信がありませんが、疑うことを自分に禁じています。 シューホフ氏は反逆罪で投獄されている。 署名を強要された文書は、シューホフがナチスのために任務を遂行したことを示している。 調査者も調査対象者も、どれが正確にどれなのかを思いつきませんでした。 シューホフは、自分や他の多くの人々がなぜ刑務所にいるのか考えていません。答えのない永遠の疑問に悩まされていません。
本質的に、イワン・デニソビッチは、人生のプロセスそのものを大切にする、自然で自然な人々に属しています。 そして囚人には彼なりのささやかな楽しみがある。熱い粥を飲み、タバコを吸い、落ち着いて喜んでパンを食べ、暖かい場所に隠れ、仕事に行くまで少し昼寝する。 新しいブーツ、そして後にフェルトブーツを受け取ったシューホフは、「...人生、死ぬ必要はない」と子供のように喜びます。 彼はその日のうちに多くの成功を収めた。「懲罰房には入れられず、旅団もソツゴロドクに派遣されず、昼食にお粥を切り、巡回中に弓のこで捕まらず、仕事をした」夕方シーザーズでタバコを買った。 そして私は病気にならず、乗り越えました。」
収容所ではシューホフの仕事が彼を救った。 彼は熱心に働き、勤務が終わると後悔し、明日のために石工にとって便利なコテを隠します。 彼は農民の価値観に基づいて、常識的な立場から決断を下します。 仕事と仕事に対する態度は、イワン・デニソビッチが自分自身を失うことを許しません。 彼は、どうして人が悪意を持って仕事を扱うことができるのか理解していません。 イワン・デニソビッチは「生き方を知っており」、実践的に考え、言葉を投げかけることはありません。
洗礼者アリョーシュカとの会話の中で、シューホフは、やはり常識に基づいた信仰と神に対する態度を表明している。 「私は神に敵対しているわけではありません」とシュホフは説明する。 – 私は喜んで神を信じます。 しかし、私は地獄と天国を信じていません。 なぜ私たちを愚か者とみなし、天国と地獄を約束するのですか？」 なぜ神に祈らないのかと問われると、シューホフはこう答えた。「だって、アリョーシュカ、その祈りは、届かないか、告訴が拒否されるかのどちらかです。」 ここは地獄だ、キャンプだ。 神はどのようにしてこのようなことが起こることを許されたのでしょうか？
ソルジェニーツィンの英雄の中には、毎日生き残るという小さな偉業を成し遂げているにもかかわらず、尊厳を失わない人々もいます。 老人 Yu-81 は刑務所や収容所にいますが、ソ連の電力料金はいくらですか? もう一人の老人、X-123は真実の猛烈な擁護者であり、ブーヘンヴァルトの囚人である聴覚障害者のセンカ・クレブシンである。 ドイツ軍による拷問を生き延び、現在はソ連の収容所に収容されている。 ラトビアのヤン・キルディグスはまだ冗談を言う能力を失っていない。 アリョーシュカは、神が人々から「邪悪なカス」を取り除いてくださると固く信じているバプテストです。
第二階級のブイノフスキー大尉は常に人々のために立ち上がる準備ができており、名誉の法則を忘れていません。 シューホフにとって、農民心理を考えると、ブイノフスキーの行動は無意味なリスクに見える。 寒さの中、看守らが囚人たちに「規則に違反して着ているものがないか探る」ために衣服のボタンを外すよう命令したとき、船長は激しく憤慨した。 このため、ブイノフスキーは「10日間の厳重懲役」を受けた。 懲罰房に入ると健康を永久に失うことは誰もが知っていますが、囚人たちの結論はこうです。 すべてがうまくいくはずだった。」
物語「イワン・デニソヴィチの一日」は1962年の「フルシチョフの雪解け」の時期に出版され、読者の間で大きな反響を呼び、ロシアの全体主義政権に関する恐ろしい真実を世界に明らかにした。 ソルジェニーツィンは、忍耐と人生の理想が、イワン・デニーソヴィッチがキャンプの非人間的な環境で毎日毎日生き延びるのにどのように役立っているかを示しています。