レッスンの概要「ヴァシリー・マカロヴィッチ・シュクシン。「私は住む村を選ぶ」、「切り捨てる」、「奇妙な」という物語の中でのロシアの村の生活の描写」

23.06.2020

「村の人々」という物語は、「物語の逸話」でありながら、中編小説へと引き寄せられています。マランヤおばあちゃんの息子がソ連の英雄であるパイロットであることを読者が知るという予期せぬ結末は、読者の飛行機に対する恐怖を皮肉な意味で満たしてくれる。同時に、物語の結末は村人の旅に対する態度に起因するものであることが予想されます。この物語は「旅行に行かない」ことについて語りますが、その理由は村人たちには明らかであり、読者にとっては面白いものです。

問題

この物語の主な問題はシュクシンにとって伝統的なものである。これは都市と田舎の関係という社会問題です。村民にとってこの都市は夢が叶うものであり、模範であり、目指すべき進歩の象徴です。しかし、村は物質的にも精神的にも都市の起源です。有名な住民、英雄、そして国の誇りとなるのは、村の人々です。

プロット

物語「村の人々」のプロットは、一文に含まれています。マランヤおばあちゃんは、モスクワに住む息子から手紙で、息子と一緒に滞在するようにという招待状を受け取り、冬休みの間、孫のシュルカと一緒に飛行機に乗る予定ですが、経験豊富な隣人から飛行機での旅行の困難と危険について聞いた彼女は、旅行をより良い時期に延期しました。

物語全体のアクションは 1 日に収まります。朝、マラニヤは手紙を受け取り、夕方、シュルカは彼女の口述筆記の下で電報を作成します。仕事が終わった午後11時（！）、近所の学校の管理人が来て、次の旅行について話します。物語の後、祖母はシュルカに夏に来るという息子への手紙を口述筆記する。夜、おばあちゃんとシュルカは将来の旅について夢を見ます。

物語で重要なのはプロットではありません。「村の人々」という物語は、起こらなかった何かについての物語です。読者は、おばあさんには、彼女も孫も夢見ているモスクワの息子のところへ飛んで行く強さと勇気を決して見つけることができないのではないかと疑っている。これはチェーホフの戯曲「三人姉妹」を思い出させるもので、ライトモチーフは「モスクワへ、モスクワへ！」です。旅行にはつながりませんでした。

アクションがない場合、タイトルで表現されている物語の主なアイデアは、惰性により村人が通常の環境から逃げることを許可しません（祖母のように）、しかし、逃げた場合、彼らは多くのことを達成します（祖母のように）マランヤの息子であり、将来は明らかにシュルカになります）。

物語の主人公たち

マランヤおばあちゃん- 素朴な田舎の女性。物語の最後の最後のページでのみ、読者はマラーニャの息子がソ連の英雄であることを知ります。シュルカは手紙の中でこのことについて言及し、祖母は封筒に宛名の名前だけでなく階級も書き、その方が手紙がよりよく届くと信じていました。シュルカさんによると、祖母は「息子をとても愛している」し、息子のことを誇りに思っているという。

祖母のために旅行するのは難しく、曖昧な問題です。彼女は、さまざまな種類の交通機関や乗り換えが多い移動方法を理解していません。おばあちゃんは飛行機に乗るのを怖がっています（特に近所の人から飛行機が発火するかもしれないと言われた後）。しかしシュルカさんは、祖母が臆病な人ではないことを知っている（そうでなければ、どうして彼女の息子がパイロットに必要な資質を備えているだろうか）。祖母が飛行機を怖がっていたことに驚いた。ここであなたは何かを恐れています...」

シュクシンさんは、祖母マランヤの性格的性質が明らかに息子にも受け継がれていると強調する。精力的で、神経質で、声が大きく、非常に好奇心旺盛であるというものだ。

おばあさんのいくつかの特徴は、すべての村人に共通していると考えられます。彼女はもてなし、エゴールをミード（ビール）でおもてなしし、伝統に従っています。彼女は自分自身を村の仲間たちと一体であると考えており、会う人全員にこの招待状について話し、皆にアドバイスを求めます。「知識のある人」エゴール・リズノフのアドバイスは彼女にとって否定できません。

おばあちゃんは進歩を信じていません。彼女は飛行機が怖いだけでなく、手紙として電報を作成します（結局のところ、彼女は伝統に従って書く方法を知っており、電報はまったく異なるものであるというシュルカの説得に屈しませんでした）。

祖母と孫は同じ外見をしています。痩せていて頬骨が高く、小さく知的な目をしています。 シュルカ性格的には祖母に似ていません。彼も同様に好奇心旺盛ですが、愚かなほど恥ずかしがり屋で、控えめで敏感です。シュルカは祖母マランヤの娘の息子で、母親が私生活を整えているため、一時的に祖母と暮らしています。彼は本当にたくさんのことを知っています。彼は電報の書き方を知っているだけでなく、電報にどれくらいの費用がかかるかも知っています。シュルカは、エンジンに火がついた場合は、その炎を素早く消さなければならないことを知っていますが、エゴールおじさんは燃えているエンジンではなく、排気管からの炎を見たのではないかと推測しています。シュルカさんは、現在では誰もがクレムリンに入場できることを知っています。読者はシュルカの知識の源が誰であるかを理解します。

ニコライ・ヴァシリエヴィッチは明らかに教師であり、彼にクレムリンについて話した。シュルカが知らない唯一のことは、彼らが実際には飛行機にパラシュートを提供していないということです。

シュルカは謙虚なので祖母に直接反対することはできないが、意図的に自分の代わりに叔父に手紙を書き、「祖母」に恥をかかせ、飛行機に乗るのは怖くないと書くよう告げた。インスタント。"

エゴール・リズノフはマランヤの祖母の隣人であり、学校の管理人であり、旅行の権威でもあります。彼はよく旅行し、飛行機に乗りました。シュクシンは、硬くなった手のひら、（重労働で）汗で白髪になった髪など、細部に注意を払っています。主人公の肖像画のもう一つの特徴的なディテールは匂いです。エゴールは馬具と干し草の匂いを嗅ぐ。村人にとってこの匂いは道路の匂いです。

イゴールの匂いには説明があり、彼の帰りが遅いことにも理由がある。彼と上司は吹雪後の悪天候の中、干し草の山を運んでいた。エゴールさんは、夏に干し草を取り除くよう「活動家」に頼んだと不満を漏らしている。彼は経済的で現実的な人です。

文体の特徴

キャラクターを特徴づけるには、その会話の特徴が重要です。おばあさんのスピーチは口語表現でいっぱいです。 わかってる、本当に怖い、パンツがボロボロになる。シュルカは未来の化身として、必要な知識を持っており、彼のスピーチは読み書き可能です。小さな副詞 もっと彼は手紙の中で、自分の夢は村人であることをやめ、叔父のようにモスクワへ去ることであることを示している。 もっと».

名前の意味は皮肉であり、苦い気持ちに満ちています。ソビエト連邦の英雄は、シュルカが手紙の中で「ここには菜園があり、さまざまな豚、鶏、ガチョウがいるから、村から離れることはできない」と書いている同じ村民の出身である。集団新造語豚肉シュルカは田舎の生活全体の象徴であり、そのせいでシュルカは学校で地理と歴史を学ぶ祖母との共通の夢、つまりモスクワを見ることができなくなる。

シュクシンの物語では、多くのことが都市と田舎の衝突、2つの異なる心理、人生についての考え方の分析に基づいて構築されています。作家は都市に対する村に反対しているのではなく、都市による村の吸収に反対しているだけであり、そのルーツの喪失に反対しているだけであり、それなしでは自分自身の中に道徳原則を維持することは不可能です。ブルジョアジー、ペリシテ人 - これはルーツのない人であり、自分の道徳的な親族関係を覚えておらず、「魂の優しさ」、「精神の知性」を奪われています。そしてロシアの村では、勇気、真実の感覚、そして正義への欲求がまだ保存されており、都市型の人々の中で消去されたものは歪められています。「義理の息子が薪の車を盗んだ」という物語では、主人公は検察庁を恐れており、自分の運命に無関心な男です。恐怖と屈辱は当初、主人公シュクシンの自尊心を抑圧しますが、生来の内なる強さ、根源的な真実の感覚により、物語の主人公は恐怖、自分自身に対する動物の恐怖を克服し、敵に対して道徳的勝利を勝ち取るように強制されます。

都市と田舎の関係は常に複雑で矛盾しています。都市の文明の「自慢」に対して、村人はしばしば無礼な態度で反応し、厳しい態度で自分自身を守ります。しかしシュクシンによれば、現実の人々は居住地や環境によってではなく、名誉、勇気、高貴さという概念の不可侵性によって団結しているという。彼らは精神的につながりがあり、どんな状況でも人間としての尊厳を守りたいという願望において、同時に他人の尊厳も忘れないのです。したがって、物語「フリーク」の主人公は常に人々に喜びをもたらすよう努め、彼らの疎外を理解せず、彼らを気の毒に思います。しかし、シュクシンが自分のヒーローを愛しているのは、そのためだけではなく、ある人と他の人を区別する個人的な、個人的なものが彼の中で消去されていないからでもあります。「変な人」は人生を優しくしてくれるから必要だ。そして、これを理解すること、対話者の中に人を見ることがどれほど重要であるか！

物語「試験」では、教授と学生という見知らぬ二人の道が偶然交差しました。しかし、試験という形式的な状況にも関わらず、彼らは会話を始め、お互いを人間として認識しました。

シュクシンは人民作家です。それは、彼のヒーローたちが単純で目立たず、彼らの生活が平凡であるというだけではありません。他人の痛みを見て理解し、自分自身と真実を信じることは一般的です。他人の痛みを見て理解し、自分自身と真実を信じることは、原始的な民族の特質です。人は、精神的な伝統の感覚を持ち、親切であるべき道徳的必要性がある場合にのみ、自分自身を民族として分類する権利を有します。そうでなければ、たとえ「もともと」田舎にいたとしても、その魂は依然として無表情であり、そのような人々が多ければ、国家は民族ではなくなり、群衆と化してしまう。停滞の時代には、そのような脅威が私たちに迫ってきました。しかしシュクシンは全身全霊でロシアを愛した。彼はロシア人の魂の中にある良心、優しさ、そして正義感は消えることのないものであると信じていた。時間が経っても、プレッシャーを乗り越えても、シュクシンの英雄たちは人間であり、自分自身と民族の道徳的伝統に忠実であり続けます...

歴史の転換点におけるロシア農民の運命を理解しようとするV.シュクシンの最初の試みは、小説「リュバビン」でした。それは私たちの世紀の20年代初頭のことでした。しかし、主人公、主な体現者、シュクシンにとってロシアの国民性の焦点はステパン・ラージンでした。シュクシンの二番目で最後の小説『私はあなたに自由を与えるために来た』は、彼、彼の反乱に捧げられています。シュクシンがいつ最初にラジンの人柄に興味を持ったかを言うのは難しい。しかし、すでにコレクション「田舎の居住者」の中で、彼についての会話が始まります。作家は、ステパン・ラージンが彼の性格のいくつかの側面において完全に現代的であり、彼がロシア人の国民的特徴の凝縮であることに気づいた瞬間がありました。そして、これは彼自身にとって貴重な発見であり、シュクシンは読者に伝えたかったのです。現代人は「近代と歴史の距離が縮まった」ことを痛感しています。作家は、過去の出来事に目を向け、20世紀の人々の視点からそれらを研究し、私たちの時代に必要な道徳的および精神的価値を探求し、見つけます。

小説『リュバヴィナ』の制作を終えてから数年が経ち、シュクシンはロシアの農民で起こっているプロセスを新たな芸術的レベルで探求しようとしている。ステパン・ラジンについての映画を監督するのが彼の夢だった。彼は絶えず彼女のところに戻ってきました。シュクシンの才能の本質が、生きた生活によってインスピレーションを受け、養われてきたことを考慮し、また彼自身がステパン・ラージンの役を演じる予定であったことを考慮すれば、この映画からロシアの国民性についての新たな深い洞察が期待できるだろう。膜。シュクシンの最高の本の 1 つは「Characters」と呼ばれています。この名前自体が、特定の歴史的条件の下で発展したものに対する作家の情熱を強調しています。

近年書かれた物語では、読者に直接語りかけられる、情熱的で誠実な作者の声がますます増えています。シュクシンは最も重要で苦痛な問題について語り、自身の芸術的立場を明らかにした。まるで自分のヒーローたちがすべてを語ることはできないが、必ず言わなければならないと感じているかのようだった。ヴァシリー・マカロヴィッチ・シュクシン自身による「突然」の「架空の」物語がますます登場します。「前例のない単純さ」、一種の裸に向けたこのようなオープンな運動は、ロシア文学の伝統の中にある。実際、ここでは、魂がその痛みについて叫ぶとき、それはもはや芸術ではなく、限界を超えています。今、物語は完全に作者の言葉です。インタビューは赤裸々な暴露だ。そしてどこでも質問、質問、質問。人生の意味について最も重要なこと。

芸術は善を教えるべきです。シュクシンは、純粋な人間の心が善を行う能力の中に最も貴重な富があると考えました。「私たちが何事においても強く、真に賢いのであれば、それは善行を行うことです」と彼は言った。

ヴァシリー・マカロヴィッチ・シュクシンはこれとともに生き、それを信じていました。

私たちの国には、賛美歌、歌、詩、物語で歌えるものがたくさんあります。そして多くの人が我が国の栄光のために自らの人生を捧げ、多くの人がその不朽の魅惑的な美しさのために命を落としました。大祖国戦争のときもそうでした。美と、この美に対する義務、つまり私たちの祖国について多くの本が書かれています...
しかし戦争は終わり、時間が経つにつれて、私たちの土地の出血した傷は治り始めました。人々は他のことを考え始め、未来に生きようとしました。このようにして、戦争のない愛、平和な土地での人々の生活についての物語や詩が徐々に戻ってきています。
だからこそ、このとき、村の話題は非常に関連性があり、身近なものになったのです。ロモノーソフの時代以来、ロシアの村は、自分たちの人生と芸術を非常に真剣に受け止める、聡明で知的で活動的な子供たちを多く送ってきました。多くの作家がこのテーマに最高の一文を捧げてきました。しかし、私はワシーリー・シュクシンの物語が特に好きです。彼は作品の中で、村の生活やその生き方の外側の側面ではなく、むしろ内面の生活、内面の世界、いわば背景を明らかにしました。
作家はまずロシア人の性格に目を向け、なぜ彼がこのようなのか、なぜこのように生きているのかを理解しようとしました。彼の作品の主人公はすべて村人です。
シュクシンの物語は真のユーモアと同時に悲しみに満ちており、それが作者のあらゆる発言に現れています。したがって、時々作家が面白い物語を私たちに伝えます。しかし、それにもかかわらず、彼の作品は、読者を感染させずにはいられない、健康的で生意気で刺激的な楽観主義に満ちています。だからこそシュクシンの作品は今でも人気があり、色あせることはないと思います。
この作家の作品では、芸術家自身の人生と彼の想像力の創造物が非常に複雑に絡み合っているため、作家シュクシンと彼の英雄ヴァンカ・テプリャシンのどちらが人類にとって魅力的なのかを識別することは不可能です。そして、ここでのポイントは、「ヴァンカ・テプリャシン」と「クリャウザ」という物語の実際の偶然の一致だけではありません。生きた生活から素材を採取する場合、このような偶然が起こることは珍しいことではありません。
事実は、主人公の人生のエピソードとシュクシン自身の伝記のほぼ同じ出来事の背後に、人生の真実が芸術の主な基準である一人の人物がいるということです。
シュクシンの創造性の独創性、彼の驚くべき芸術的世界は、まず第一に、人々の土壌で育ち、人々の生活の全体的な方向性を表現することに成功した芸術家自身のユニークな個性に基づいています。
ヴァシリー・シュクシンは、彼らが言うように、独創的で芸術のない同胞についての話から始まりました。しかし、身近で馴染みのある人に目を向けると、そこには未知のものがあることに気づきました。そして、自分に近い人々について話したいという彼の願望は、人々全体についての物語をもたらしました。この興味深い研究は、コレクション「農村住民」に収録されています。それは創作の道だけでなく、田舎への愛という大きなテーマの始まりでもありました。
作家にとって、村は地理的な概念ではなく、社会的、道徳的な概念です。したがって、著者は、「村」の問題はなく、普遍的な問題があると主張しました。
シュクシンの物語「カット」をもっと詳しく見てみたいと思いました。主人公はグレブ・カプースチン。一見するとシンプルでわかりやすいですね。主人公は自由時間に、都市に逃げてそこで何かを達成した村人を「包囲」したり「切り倒したり」して楽しんでいた。
カプースチンは40歳くらいの金髪の男で、「本をよく読んで悪意がある」。村の男たちは、彼が賢いはずの次の客を「怒らせている」という事実に喜びを得るために、故意に彼を客の訪問に連れて行きます。カプースチン自身も自分の特殊性について次のように説明しています。「喫水線より上に乗らないでください...そうしないと、負担がかかりすぎます...」
彼はまた、もう一人の著名なゲスト、ある科学者候補者ジュラブレフを「遮断」した。こうして彼らの会話が始まります。準備運動として、グレブは候補者に精神と物質の優位性について質問します。ジュラヴレフは手袋を上げてこう言う。
「いつものように」と彼は笑顔で言った。「問題が第一です...
- そして精神は？
- そして精神は後からやって来ます。そして何？
- これは最低限の内容に含まれていますか？「グレブも微笑んだ」
以下は質問です。それぞれの質問は次の質問よりも突飛なものです。グレブは、ジュラブレフが面目を失うわけにはいかないので、引き下がらないことを理解しています。しかし候補者は、なぜグレブ氏が「鎖を断ち切った」ように見えるのか理解できないだろう。結果として、カプースチンはゲストを行き止まりに追い込むことはできなかったが、勝者のように見えた。
つまり、「勝利」はグレブの側にあり、男たちは幸せです。しかし、彼の勝利とは何でしょうか？そして事実は、候補者が単にカプースチンをいじるべきではない愚か者だと考えていたにもかかわらず、知恵の戦いは互角であったということです。
そして、この物語の教訓は、カプースチン自身の言葉で表現できます。「すべての記事で「人」と何百回も書くことはできますが、これでは知識は増えません。ですから、このような人々の前に出かけるときは、もう少し冷静になってください。おそらく、もっと準備ができているでしょう。そうしないと、すぐに自分が愚か者になってしまうでしょう。」
それがシュクシン村です。聡明で生意気だが、同時に真面目で思慮深い。そして、村人のこの特徴は、ロシアの作家ワシリー・シュクシンを強調し、称賛することができました。

テーマに関する文学のエッセイ：V.シュクシンの物語における都市と村のテーマ

その他の著作:

私たちの国には、賛美歌、歌、詩、物語で歌えるものがたくさんあります。そして多くの人が我が国の栄光のために自らの人生を捧げ、多くの人がその不朽の魅惑的な美しさのために命を落としました。大祖国戦争のときもそうでした。本がたくさんありました続きを読む......
V.M.シュクシンは、1929年7月25日、アルタイ地方のスロスキ村で農民の家庭に生まれました。彼はそこで軍隊時代を過ごしました。彼は 16 歳から地元の集団農場で働き、その後生産に携わりました。 1946年に彼はカルーガ市に行きました続きを読む ......
ヴァシリー・シュクシンの物語は、一般人の日常生活のあらゆる側面を明らかにしています。作家は、いわば、個々の人々の人生、彼らの関係、性格、愛着、願望など、その人の人生でのみ起こり得る多くのことを「描く」のです。すべての物語はシンプルな「フォーク」で書かれています続きを読む ......
シュクシンの最初の物語の出現により、「シュクシンの英雄」という概念が文学に入りました。説明の中で、彼らは「ターポリンブーツを履いた男」、つまり田舎の奥地に住む住人について、またシュクシンが描写したさまざまな奇妙さを持った「フリークス」について話した。たとえば、物語「奇妙な」では、主人公続きを読む......
ワシリー・シュクシンの顔を（写真、テレビ映像、肖像画などで）よく知っている人なら誰でも、彼の運命、人生、仕事が似ていないのと同じように、それが他の何千もの顔とは完全に異なることに確かに同意するでしょう。作家の伝記と作品に精通していると、続きを読むことができます......
前世紀の 40 年代半ば、「アレクサンドル・プーシキンの作品」の 5 番目の記事を終えて、V. G. ベリンスキーは次のように述べています。彼の人生にとって最高の正当化だ。」続きを読む......
短編小説ジャンルの発展において、V. M. シュクシンは A. P. チェーホフの伝統の後継者でした。主人公に起こる一連の喜劇的なエピソードを描くという芸術的目的は、シュクシンが彼の性格を明らかにすることでした。彼の作品のプロットは、主人公が絶頂に達する、待望の瞬間を再現することに基づいています。
シュクシンは、登場人物のいかなる表現にも興味がなく、またその描写にも興味がありません。英雄の感情や行動の詳細かつ均一な説明は彼にとって異質です。彼の好きな表現の種類は、格言、大胆かつエレガントな逆説です。したがって、彼が発見した人間のキャラクターの特定の側面続きを読む......

V.シュクシンの物語における都市と村のテーマ

私たちの時代にシュクシンについて語ることは、すべてのロシア文学によって育まれ、大切にされてきた人生の価値観について語ることを意味します。 V.M. シュクシンは偉大なロシアの魂を持った男だ。

彼の作品を通して、彼は村のテーマを超えることはありません。シュクシンは、野蛮な村々の破壊が行われているロシアに心を痛めながら、ロシアの作家、同時代人、先人たちと親しい。

シュクシンは、富のためではなく、人生のために行われる仕事についての一般的な考えを表現しました。ルーブルを追った人々は決して国民から尊敬されることはなかった。したがって、シュクシンの物語「イグナカが到着した」の主人公であるバイカロフ老人は、息子のイグナティウスが大衆の空虚な楽しみのために都市で英雄的な力を浪費していることに心を痛めています。ロシアの農民はそのような労働を尊重することができない。父親にとって、息子がアパート、お金などの物質的な富に結びついているのは苦いことです...老人たちは、村を放棄した息子の豊かな贈り物に満足していません。

祖国、人々への愛、最後までの忠誠心、これがシュクシンと彼の英雄にとって最も重要なことです。作家は生涯を通じて、故郷、故郷、アルタイに戻ることを切望していました。彼の生まれ故郷の村、そこでの生活そのもの、実家の素朴で温かい雰囲気、すべてにおいて愛、理解、尊敬、秩序と調和の雰囲気、これが彼が物語の中で思い出したものです。

シュクシンはまた、女性のイメージを故郷のイメージと関連付けます。これはまず第一に母親です。作家はロシア国民の国家的功績を誇張したり軽視したりするつもりはなかった。シュクシンは、彼が見たものと、子供の頃から慣れ親しんでいたことについてのみ書きました。作家は、ロシア人女性ほど耐えられる人はいないだろうと語った。

作者は彼の物語の中で、英雄の運命、彼らの人生を説明します。つまり、すべてにもかかわらず、毎週土曜日に浴場を溺死させる男、アリョーシャ・ベスコンヴォイニー（「アリョーシャ・ベスコンヴォイニー」）についての物語には、実際には何もイベントがありません。彼はすべて日常の状況の説明、開示です。しかし、この作品では、時間について、人生について、農民の消えることのない忍耐力について、そして彼の精神的な寛大さと優しさについて、どれほど多くが語られているでしょうか。

「秋に」という物語は、三人の破滅した人生を描いたドラマです。この物語のセリフには、失敗した愛についての刺すような痛みがたくさんあり、その痛感は最愛の女性の墓の後に起こり、何も修正したり変えたりすることはできません。今ではすべてが過ぎ、時代は変わりましたが、愛は残っています。

村にいて、土地にいて、いつもの仕事にいて、いつもの生活の中で、心配や欠乏を抱えている人、これがシュクシンの物語の比喩的な武器庫です。これらの物静かで目立たない労働者に対して、作者は常に同情の感情を抱いていますが、彼らの中には完全に柔和な人々や完全に親切な人物がいるわけではありません。

シュクシンの最初の物語の出現により、「シュクシンの英雄」という概念が使用されるようになりました。説明の中で、彼らは「ターポリンブーツを履いた男」、つまり田舎の奥地に住む住人について、そして著者が描写したさまざまな奇妙さを持った「フリーク」について話しました。作家の物語に登場するロシア人男性は矛盾していて予測不可能だ。これは、「エルモライおじさん」と「スティオプカ」の物語で見ることができます。

物語「Styopka」では、残り3か月の兵役を宣告された若い男が逃げ出し、隠れることなく村に帰ってきた。彼は間違いなく逮捕されるだろうし、3ヶ月どころか何年も逃走しなければならないだろうと分かっていたが、それでも逃げた。家が恋しかったから。「今はリフレッシュできました。「もう座ってもいいよ」とステプカさんは逮捕した警察官に言った。「夢に悩まされているから、毎晩村の夢を見るんです…ここは春がいいですよね？」

ステプカの父親の名前はエルモライであることに注意してください。『シュクシン』では、バイカロフ家、クニャゼフ家など、名前も姓も物語ごとに移り変わります。これは偶然ではありません。シュクシンの物語、中編小説、映画脚本、映画は小説、つまり田舎と都市の両方の人物を描いたロシアの生活の完全なパノラマを形成しており、ここでは異なる人間の運命だけでなく、異なる時代も見つけることができます。

シュクシンの物語を読めば読むほど、物語の源は作家の傷ついた心、彼の苦悩する良心であることが痛感されます。シュクシンの多くの先人や同時代の人々、ネクラソフ、サルトゥコフ＝シチェドリン、ウスペンスキー、トヴァルドフスキー、ソルジェニーツィンなどの作品においても、同じ悩める良心が原動力となった。そして、ロシア人が常に筆者を惹きつけてきたのは、まさにその「偉大な良心」のおかげである。

V.M. シュクシンは短い生涯を送りました。しかし、彼の本、映画、そしてアーティストの並外れた個性は人々の記憶に残りました。シュクシンの物語のほとんどはプロットが予想外で、オリジナルのキャラクターと深刻な生活状況を描いています。この作家にとって、まず第一に、田舎の住民の魂の美しさ、世界と地球上の生活条件によって形成される社会関係の調和を示すことが重要でした。

V.M.によるストーリーの分析シュクシナ「変人」

ワシーリー・マカロヴィッチ・シュクシンの才能は傑出しており、当時の他の才能の中でも際立っています。彼は庶民の間で自分のヒーローを探しています。彼は、異常な運命、時には行動が矛盾する異常な人々の性格に惹かれます。そのようなイメージは常に理解するのが難しいですが、同時にすべてのロシア人に近いものです。

これはまさにシュクシンが物語「クランク」で描いたキャラクターです。妻は主人公を変人呼ばわりします。彼は典型的な村人だ。このようにして、他人の目に明らかな奇行が彼の主な問題であり不幸となるのです。彼はこれを望んでいなかったし、苦しんでいましたが、時々、ある種の話にはまり込んでしまいました。とはいえ、些細なことですが、迷惑でした。」

このかなり短い物語全体は、本質的にはチュディクのウラル山脈にいる弟への休暇旅行の描写です。主人公にとって、これは待望の大きな出来事になります。何しろ、彼は 12 年間も兄に会っていないのですから。最初の事件はウラル山脈へ向かう途中で起こる。チューディクは甥っ子たちへの贈り物を買う地方都市の店で、偶然床に50ルーブルの紙幣が落ちているのに気づく。ある人は彼女を見ます。その変人は喜びに震えさえし、目を輝かせた。誰も先を越されないように急いで、列の中で紙切れについてもっと楽しく機知に富んだ方法で言う方法を急いで考え始めました。」しかし主人公にはそれを黙って掲げるだけの良心がない。そして、彼は「フーリガンやセールスマンを尊敬していなかった」のに、どうしてそんなことができたのでしょうか。怖かったよ。」しかし一方で、彼は「都会の人々を尊敬していた」。

田舎の住民なら誰しもが持ち合わせている生来の正直さによって、チュディクはまた悪いジョークを言うよう仕向けられる（彼はジョークの作り方を全く知らなかったが、本気でジョークを言いたかった）。主人公は皆の注意を自分に向けてしまい、結局誤解されてしまいました - セリフは沈黙していました...

変人はお金をカウンターに置いて立ち去りました。しかし途中で、その「紙切れ」が自分のものであることに気づきました。しかし、このお金は本から取られたものであり、それはかなり長い間蓄積されてきたことを意味しますが、主人公は戻ってそれを拾うことを恥ずかしがります。彼らにとって損失は大きな損失であり、帰国しなければならないほどです。その変人は、道を歩くときは長い間大声で自分を叱り、バスに乗るときは静かに叱る。「なぜ私はこんなことになってしまったのでしょうか？」 - 主人公は当惑しています。家で妻に穴付きスプーンで頭を殴られ、再びお金を引き出し、再び兄のところに行きました。

主人公は、人生の道中で出会うほとんどすべての人々に自分が引き起こす反応が奇妙で理解できないことに気づきます。彼は自然に、彼が考えるように振る舞うのです。しかし、人々はそのような率直さと誠実さに慣れていないため、彼を本当に変人として見ています。

こちらはチュディクがすでに飛行機に乗っています。彼はこのテクノロジーの奇跡をあまり信用していないので、少し怖がっています。彼は新しい隣人と話そうとしますが、彼は新聞のほうに興味があります。着陸がまもなく、客室乗務員がシートベルトを締めるように頼みます。隣人はチュディクを敵意をもって扱ったが、それでも彼は注意深く彼に触れながら、バックルを締める価値があるだろうと言いました。自信満々の「新聞を持った読者」は言うことを聞かず、転んでしまいました…そして、見知らぬ人のことを気遣ってくれた思いやりのあるチュディクに感謝すべきだったのに、代わりに彼が怒鳴ったのは、入れ歯を探すのを手伝っていたチュディクが触ったからです。それを彼の手で（それ以上に何を使って？）。もし他の誰かが主人公の立場だったら、彼は気分を害しただろう - 心遣いにとても感謝した。そしてチュディクは隣人を弟の家に招き、顎を煮沸消毒してもらった。「読者は驚いてチュディクを見て、叫び声を止めた。」

空港でチュディクは妻に電報を書きます。ライラックの枝が私の胸に落ちました、親愛なる梨、私を忘れないでください。ヴァシャトカ。」電信オペレーターは、「到着しました。」という短いメッセージを転送します。ヴァシリー。」そして再び、チュディクは、なぜ愛する妻と同じようなことを電報に書いてはいけないのか理解できません。

チュディクさんは自分に兄弟や甥がいることは知っていましたが、自分にも義理の娘がいるという事実について考えることさえできませんでした。彼もまた、知り合ったその日から彼女が自分を嫌いになるとは考えられなかった。しかし主人公は悪気はありません。そして、善行をしたい、そして不親切な親戚を喜ばせることをしたいと考えて、翌日、彼はベビーカーに絵を描きました。そして満足して、甥へのプレゼントを買いに行きます。

このため、親戚の芸術が気に入らなかった義理の娘は、彼を家から追い出しました。彼自身も、そして彼の兄弟のドミトリーさえも、なぜソフィア・イワノフナが一般の人々に対してそれほど怒っているのか理解していません。両者とも、彼女は「担当者に執着している」と結論づけている。これが都会の人全員の割合のようです。社会における地位、地位 - これは人間の尊厳の尺度であり、精神的な資質は最後に来ます。

さらに、「そのフリークは、蒸し暑い雨が降っているときに帰宅しました。変人はバスから降り、新しい靴を脱いで、片手にスーツケース、もう一方の手に靴を持って、暖かく濡れた地面に沿って走りました。彼は飛び上がって大声で歌いました：ポプラ、ポプラ、...」

そして物語の最後の最後になって初めてシュクシンは、チュディクの名前はワシリー・エゴリッチ・クニャゼフであること、村で映写技師として働いていること、探偵と犬が大好きであること、子供の頃はスパイになることを夢見ていたことを語ります。そして、それはそれほど重要ではありません...重要なことは、この主人公が心の言うとおりに行動するということです。これが唯一の正しくて誠実な決定だからです。

英雄たちはシュクシンによって決して理想化されていないことは注目に値します。それはその人をありのままに示します。主人公は村の環境から連れて行かれました。なぜなら、奥地から来た単純な人だけが、もともと人間に与えられたすべての肯定的な資質を保持しているからだと著者は信じています。村の住人には、現代の都会人に欠けている誠実さ、優しさ、素朴さがあり、劣化した社会によって規定された進歩と人間の評価基準によって生み出された性格を持っています。

V.M.によるストーリーの分析シュクシナ「住む村選び」

物語は、簡潔だが非常に簡潔なフレーズで始まります。実際、このフレーズには主人公の生涯がすべて含まれています。「あるニコライ・グリゴリエヴィッチ・クゾフニコフは、ごく普通に、そして元気に暮らしていました。」私たちはこの男について、30代の若い頃、村から都会に引っ越してきたことを知りました。彼は生涯そこに住み、都市生活に適応した。

ニコライ・グリゴリエヴィッチは、まさに村の創意工夫、狡猾さ、そして機知に富んで自分の仕事の問題に取り組みました。主人公は生涯を通じて店主として働きました。盗みをしなかったとは言えませんが、盗みはほどほどで、取りすぎはしませんでした。そして、良心を「裸の状態」で語るのは間違っていると言って自分を正当化した。雨の日は心の中に何かがあったほうがずっと落ち着く。そして、あまりにも多くの善がニコライ・グリゴリエヴィッチの手に渡ったので、彼が盗んだものを盗みと呼ぶことは誰にも思いつきませんでした。「高等の法教育を受けた一部のガキ」を除いて。

そして、主人公の人生はすべて穏やかで繁栄していましたが、最近、彼の老年期に奇妙な気まぐれが彼の中に現れました。土曜日には、妻と一緒に一日を過ごすことができたので、クゾフニコフは夕方に駅に行きました。そこで彼は「喫煙室」を見つけました。それは、仕事で街に来た村人たちの集会所でした。そしてその中で、主人公は奇妙な会話を始めました。伝えられるところによると、彼は住む村を選択しました - 彼は自分のルーツに戻りたいと思っており、どこに行くのが良いかについて農民と相談しています。

いつもたくさんのアドバイザーがいました。誰もが自分の村をより好意的に紹介しようとしました。家はいくらなのか、自然はどうなのか、仕事はどうなのかなど、村での「暮らし・存在」に関する日常的な事柄について話し合いが始まりました。

徐々に、会話は別の方向に流れ、都市部と田舎の人々の間で議論が始まりました。そして、都市の人々が負けたことが常に判明しました。彼らはより不正直で、邪悪で、行儀が悪く、粗野でした。ニコライ・グリゴリエヴィッチが聞き手から積極的な参加者に変わったのは、会話のこの部分でした。「だから私は去りたいのです！...だから私は去りたいのです。私にはもう忍耐力がありません。」そして、主人公が毎週土曜日にハイキングをする本当の理由はまさにこれにあることを私たちは理解しています。彼は単に自分の魂を注ぎ出し、村の人たちからの、より暖かく、より誠実な別のコミュニケーションを感じる必要があっただけです。

著者は、クゾフニコフ自身が職場で邪悪で無礼な行動をとったと語ります。しかし、彼の魂は別のものを求めていました：暖かさ、参加性、優しさ、気さくさ。美しい生活を追い求めて人々が自分の魂を忘れてしまう都会には、それがとても欠けている。しかし、人間の本質には愛と温かさが必要です。そして都市では、この必要性がクゾヴニコフのような「気まぐれ」に「つながる」可能性がある。

彼のキャンペーンは主人公にとって一種の人生の意味になったようです-彼は禁止にもかかわらず秘密裏にキャンペーンを実行しました。なぜなら、本質的に、ニコライ・グリゴリエヴィッチの人生には他に何もなかったからです。

シュクシンの作品はすべて、人間の性格の側面だけでなく、村と都市の生活のコントラストも描くことに基づいています。この物語のタイトルからして、作者は村の側にいることがわかります。「住む村を選ぶ」ということは過程だけではなく、結果でもあります。都市と村の間、都市と田舎の世界観、哲学、人間の間で、著者と主人公は、生命の本拠地、基礎、人間存在全般の根源として村を選択します。

V.M.によるストーリーの分析シュクシナ「カット」

私たちの国には、賛美歌、歌、詩、物語で歌えるものがたくさんあります。そして多くの人が我が国の栄光のために自らの人生を捧げ、多くの人がその不朽の魅惑的な美しさのために命を落としました。大祖国戦争のときもそうでした。美と、この美に対する義務、つまり私たちの祖国について多くの本が書かれています...

しかし戦争は終わり、時間が経つにつれて、私たちの土地の出血した傷は治り始めました。人々は他のことを考え始め、未来に生きようとしました。このようにして、戦争のない愛、平和な土地での人々の生活についての物語や詩が徐々に戻ってきています。

だからこそ、このとき、村の話題は非常に関連性があり、身近なものになったのです。ロモノーソフの時代以来、ロシアの村は、自分たちの人生と芸術を非常に真剣に受け止める、聡明で知的で活動的な子供たちを多く送ってきました。多くの作家がこのテーマに最高の一文を捧げてきました。しかし、私はワシーリー・シュクシンの物語が特に好きです。彼は作品の中で、村の生活やその生き方の外側の側面ではなく、むしろ内面の生活、内面の世界、いわば背景を明らかにしました。

作家はまずロシア人の性格に目を向け、なぜ彼がこのようなのか、なぜこのように生きているのかを理解しようとしました。彼の作品の主人公はすべて村人です。

シュクシンの物語は真のユーモアと同時に悲しみに満ちており、それが作者のあらゆる発言に現れています。したがって、時々作家が面白い物語を私たちに伝えます。しかし、それにもかかわらず、彼の作品は、読者を感染させずにはいられない、健康的で生意気で刺激的な楽観主義に満ちています。だからこそシュクシンの作品は今でも人気があり、色あせることはないと思います。

この作家の作品では、芸術家自身の人生と彼の想像力の創造物が非常に複雑に絡み合っているため、作家シュクシンと彼の英雄ヴァンカ・テプリャシンのどちらが人類にとって魅力的なのかを識別することは不可能です。そして、ここでのポイントは、「ヴァンカ・テプリャシン」と「クリャウザ」という物語の実際の偶然の一致だけではありません。生きた生活から素材を採取する場合、このような偶然が起こることは珍しいことではありません。

事実は、主人公の人生のエピソードとシュクシン自身の伝記のほぼ同じ出来事の背後に、人生の真実が芸術の主な基準である一人の人物がいるということです。

シュクシンの創造性の独創性、彼の驚くべき芸術的世界は、まず第一に、人々の土壌で育ち、人々の生活の全体的な方向性を表現することに成功した芸術家自身のユニークな個性に基づいています。

ヴァシリー・シュクシンは、彼らが言うように、独創的で芸術のない同胞についての話から始まりました。しかし、身近で馴染みのある人に目を向けると、そこには未知のものがあることに気づきました。そして、自分に近い人々について話したいという彼の願望は、人々全体についての物語をもたらしました。この興味深い研究は、コレクション「農村住民」に収録されています。それは創作の道だけでなく、田舎への愛という大きなテーマの始まりでもありました。

作家にとって、村は地理的な概念ではなく、社会的、道徳的な概念です。したがって、著者は、「村」の問題はなく、普遍的な問題があると主張しました。

シュクシンの物語「カット」をもっと詳しく見てみたいと思いました。主人公はグレブ・カプースチン。一見するとシンプルでわかりやすいですね。主人公は自由時間に、都市に逃げてそこで何かを達成した村人を「包囲」したり「切り倒したり」して楽しんだ。

カプースチンは40歳くらいの金髪の男で、「本をよく読んで悪意がある」。村の男たちは、彼が賢いはずの次の客を「怒らせている」という事実に喜びを得るために、故意に彼を客の訪問に連れて行きます。カプースチン自身も自分の特殊性について次のように説明しています。「喫水線より上に乗らないでください...そうしないと、負担がかかりすぎます...」

彼はまた、もう一人の著名なゲスト、ある科学者候補者ジュラブレフを「遮断」した。こうして彼らの会話が始まります。準備運動として、グレブは候補者に精神と物質の優位性について質問します。ジュラヴレフは手袋を上げてこう言う。

「いつものように」と彼は笑顔で言った。「問題が第一です...

そして精神は後からついてくる。そして何？

これは最低限の内容に含まれているのでしょうか？ – グレブも微笑んだ

以下は質問です。それぞれの質問は次の質問よりも突飛なものです。グレブは、ジュラブレフが面目を失うわけにはいかないので、引き下がらないことを理解しています。しかし候補者は、なぜグレブ氏が「鎖を断ち切った」ように見えるのか理解できないだろう。結果として、カプースチンはゲストを行き止まりに追い込むことはできなかったが、勝者のように見えた。

つまり、「勝利」はグレブの側にあり、男たちは幸せです。しかし、彼の勝利とは何でしょうか？そして事実は、候補者が単にカプースチンをいじるべきではない愚か者だと考えていたにもかかわらず、知恵の戦いは互角であったということです。

そして、この物語の教訓は、カプースチン自身の言葉で表現できます。「すべての記事で「人」と何百回も書くことはできますが、これでは知識は増えません。ですから、このような人々の前に出かけるときは、もう少し冷静になってください。おそらく、もっと準備ができているでしょう。そうしないと、すぐに自分が愚か者になってしまうでしょう。」

それがシュクシン村です。聡明で生意気だが、同時に真面目で思慮深い。そして、村人のこの特徴は、ロシアの作家ワシリー・シュクシンを強調し、称賛することができました。