真の作家は古代の預言者と同じです。

赤ちゃんの睡眠
1. I. A. ブニンは明るく創造的な人物です。 2.ストーリー」アントノフのリンゴ
』はロシアの自然と真のロシア人についての物語です。

3. 民族魂の独創性。 I. A. ブニンは生涯を通じてロシア文学に貢献しました。 主にプーシキンを慕って育ち、他のロシアの古典、M. レルモントフ、L. トルストイの最高の伝統を吸収した彼は、沈黙の模倣にとどまりませんでした。 彼は自分のニッチを見つけました。 彼の作品は他の人の作品と混同することができず、彼の言葉はユニークで個性的です。 まさにそれから初期の頃 ブニンは、生命と自然に対する感覚が高まり、高まったことによって区別されました。 特別で原始的な、あるいは彼自身が言ったように「動物的」な感情を持って、彼は地球と、「その中、その下、その上」にあるすべてのものを愛していました。 これは驚くべきことではありません。 ブニンが所属していた最後の世代まで からの作家貴族 、それらはロシアの土地と普通のロシア人の生活と非常に密接に関係していました。 したがって、「不動産文化」の消滅は彼の作品に特に明確に反映されていました。 それは「文化」です。なぜなら、団地は単に住む場所ではなく、生活様式全体、独自の伝統や習慣だからです。 そしてブーニンは私たちにこの生き方を紹介し、私たちを当時の雰囲気に浸らせます。 貴族と農民について話す作家は、「どちらの魂も同じようにロシア人である」と確信しているため、彼の主な目標は、ロシアの土地の階級の生活、ブーニンが過ごした環境の真の姿を作成することであると考えています。彼の子供時代。 彼の幼少期の思い出は特に鮮明に反映されています。初期の仕事

、小説「アルセーニエフの生涯」の最初の章の物語「アントノフのリンゴ」、物語「スクホドル」。 これらの作品はどれも、取り返しのつかない過去への心地よい憧れに満ちています。 「アントノフのリンゴ」という物語に注目すると、運命についての作家のすべての考えを感じることができますそして素朴な農民の生活について。 一見すると定番の物語には見えない作品。 一般に、クライマックスもプロットもプロットさえありません。 しかし、急いで結論を出さずに、ゆっくりと、そしておそらく複数回、ブーニンを読む必要があります。 そして彼の作品は、「キノコの湿気の強い匂い」、「乾燥したシナノキの花」、「わらのライ麦の香り」など、シンプルでありふれたものであると同時に正確な言葉の豊富さに驚かされます。 エレガントに説明するのではなく、わかりやすく説明します。 物語の最初のページから明るい ビジュアルイメージ: 「...私は、すべてが金色に枯れ果てて痩せ細った広大な庭園を覚えています。カエデの路地、落ち葉の微妙な香りとアントノフのリンゴの香り、蜂蜜の香りと秋の新鮮さを覚えています。」 それらは作品全体に存在し、さりげなく物語の雰囲気を優しく感じさせてくれます。 しかし、アントノフのリンゴは単なるものではありません 風景スケッチ、ロシアの自然の美しさを説明します。 これは、ブーニンがロシア人の世界、彼の魂のユニークさを私たちに明らかにした作品です。 したがって、物語の中で出会う人々は最も誠実であり、彼らの関係は自然です。 ここでは農民とブルジョワ庭師の両方が一つの全体を形成している。 「さあ、お腹いっぱい食べてください」とも言います。 彼らの相互関係は興味深く、驚くべきものです。 これらは最近翻訳されているものです。」 温かさと優しさに満ちています。 結局のところ、それは「蝶」であり、単なる「女性」ではなく、特に「女性」ではありません。 このような珍しい言葉で、ブーニンはロシア人女性に対する彼の態度を表明しています。 彼らの生活と通常の勤務日に細心の注意を払って、作家は読者に小規模地主の休息の瞬間を見せることを忘れません。 夏には主に狩猟が行われます。 近年地主の消えゆく精神を支えていたのは狩猟でした。そして冬には本でした。 ブニンは両方のクラスを綿密な正確さで説明しています。 その結果、読者はその世界に移動し、その人生を生きることになるようです。 あなたは目が覚めて、長い間ベッドに横たわっています。 家中が沈黙に包まれます…」 作家は、ロシアを、ロシアの広範な魂を示すことを自らの使命としている。 自分のルーツや歴史について考えさせられます。 ロシア人の謎が分かります。

どの国家も個性的です。 私たちはニューギニア諸島の部族と同じように行動することは決してありませんし、穏やかでバランスの取れたイギリス人は、気まぐれなスペイン人のようなふざけた行為を自分たちに許しません。 私たちは皆異なり、住んでいる場所も、考え方も、歴史も異なります。 ロシア人は長い間、もてなしの精神に富み、幅広い心を持った親切な人だと言われてきた。 神秘的な魂。 なぜ神秘的なのでしょうか？ というのは、隣の大陸でまったく異なる環境に住んでいる人を理解することはもちろん、近くの通りから隣人を理解することも難しい場合があるからです。 しかし、おそらく、この世界に住む私たち一人一人は、国家のアイデンティティのどんな鍵にも適合する小さな鍵を理解することを夢見ています。

本物の作家- と同じ 古代の預言者。 A.P.チェーホフ

「真の作家は古代の預言者と同じです。」 A.P.チェーホフ。 （ロシア文学作品の一つに基づいています。）

90 年代、文芸批評では「求められていない才能」という定義が登場しました。
時間、時代、読者によって「要求されない」。 この定義は当然ながら M.A. ブルガコフによるものです。 なぜ
しかし、作家の強力でユニークで洞察力に富んだ才能は、同時代の人々にはふさわしくないことが判明しましたか？ 今日の謎は何ですか
ブルガーコフの作品に対する普遍的な称賛は？ 世論調査によると、小説「巨匠とマルガリータ」
20世紀最高のロシア小説に選ばれた。
重要なのは、まず第一に、積極的に反対したタイプの人物がブルガーコフの作品にいたということです。
完全に服従して奉仕するというシステムの要求に応じて、自分自身をシステムに従わせる 全体主義権力。 一般的な恐怖の雰囲気の中で、
そのような自由の欠如 人間タイプもちろん、危険で不必要であることが判明し、このタイプは文字通りの意味で破壊されました
この言葉。 しかし今日、彼はリハビリを受け、ついに歴史と文学の世界でその地位を確立しました。 そこでブルガーコフは2番目の人物を見つけた
人生で最も読まれている作家の一人であることが判明しました。 そして私たちが見たのは、ブルガーコフが描いた時代だけではありません
歴史のある期間のパノラマですが、より重要なのは、最も差し迫った問題です 人間の命: その人は生き残れるだろうか、
文化が無に帰し破壊されたとしても、文化は人間の原理を保持するでしょうか?
ブルガーコフの時代は、権力と文化の対立が激化した時代である。 著者自身がすべてを完全に経験しました
この文化と政治の衝突の結果、出版、制作、創造性、自由な思考全般が禁止される。
これが人生の雰囲気であり、したがってこの芸術家の多くの作品、そして何よりも彼の小説『マスターと
マルガリータ。」
中心テーマ「マスターとマルガリータ」 - 文化の担い手、芸術家、社会世界のクリエイターの運命
問題が発生し、文化そのものが破壊される状況にあります。 小説の中の新しい知識人は風刺的に鋭く描かれています。
モスクワの文化的人物である MASSOLIT の職員が、ダーチャやバウチャーの配布に携わっています。 彼らは質問に興味がありません
芸術、文化、彼らはまったく異なる問題に取り組んでいます。記事や短編小説をうまく書くにはどうすればよいかです。
アパートを買うか、少なくとも南へのチケットを手に入れてください。 彼ら全員にとって創造性は異質なものであり、芸術界の官僚にすぎません。 これです
環境はそういうものだ 新しい現実、そこにはマスターの居場所はありません。 そして、マスターは実際にはモスクワの外にいます、彼は
「精神病院」。 彼は新しい「芸術」には不便であり、それゆえに孤立している。 なぜ不便なのでしょうか？ まず第一に、なぜなら、
自由であるにもかかわらず、彼はシステムの基盤を揺るがす力を持っています。 これが自由な思考の力、創造力です。 マスター
彼の芸術によって生きており、それなしの人生は考えられません。
番目。 ブルガーコフはマスターのイメージに近いですが、小説の主人公を作者と同一視するのは間違いです。 マスターは戦士ではない、彼は
彼は芸術だけを受け入れますが、政治は受け入れません。彼は政治からは程遠いのです。 彼は創造の自由、思想の自由を完全に理解していますが、
芸術家の人格に対する不服従 国家システム暴力はあらゆる創造性にとって不可欠な部分です。 ロシアでは
詩人、作家は常に預言者である。 これがロシアの伝統です 古典文学、ブルガーコフにとても愛されました。 平和、力、
預言者を破壊した国家は何も得られませんが、理性、良心、人間性など多くを失います。
この考えは、イエシュアとポンテオ・ピラトについてのマスターの小説に特に明確かつ明確に現れています。 ピラトモダンの裏側
読者は誰でも、全体主義国家のどの指導者であっても、権力を与えられているが個人的な権利を剥奪されていると見ることができる。
自由。 もう一つ重要なことは、イエシュアのイメージは、権力によって壊れず、失われていない、ブルガーコフの同時代人のイメージとして読まれているということです。
彼の 人間の尊厳したがって、運命にあります。 ピラトの前に、最も深いところに侵入できる男が立っています
魂の深い窪み、平等、共通善、隣人への愛、つまり存在しないもの、存在できないものを説く
V 全体主義国家。 そして、当局の代表としての検察官の観点から最も最悪なことは、イエシュアの考えです
「...あらゆる権力は人々に対する暴力である」そして「シーザーの力がなくなる時が来る。
他のいかなる権威もありません。 人類は真実と正義の王国に移行するでしょう。
明らかに、それはまさにブー自身が考えたことです。
しかし、ブルガーコフが芸術家の依存的な立場に苦しんでいたのはさらに明白です。 著者は権力者にこう提案する
アーティストが世界に向けて言うことに耳を傾けてください。真実が常に彼らの味方であるとは限らないからです。 ユダヤの検察官ポンティウスも不思議ではない
ピラトは、「有罪判決を受けた男と何か意見が合わなかったか、あるいは何かを聞いていなかったのかもしれない」という印象を残しました。 仰るとおり
マスターとブルガーコフ自身の真実が「主張されていない」のと同じように、イエシュアも「主張されていない」ままでした。
この真実とは何でしょうか？ それは、権力による文化、自由、反対意見のいかなる抑圧も、
世界と政府そのものにとって悲惨だ、その点だけで 自由人生きた流れを世界にもたらすことができます。 家
ブルガーコフの考えは、芸術家が追放された世界は滅びる運命にあるというものだ。 たぶん、だから
ブルガーコフは非常に現代的であるため、この真実は今になって初めて私たちに明らかにされています。

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山の影。 2冊セット

「Shadow of the Mountain」は、最も素晴らしい小説の 1 つに対する待望の続編です XXIの始まり何世紀にもわたって！ 「シャンタラム」 - それは屈折した 芸術的な形奈落の底から抜け出して生き延びた男の告白。全世界で400万部（ロシアではそのうち50万部）を売り上げ、作家の作品と熱狂的に比較された。 最高の作家現代ではメルヴィルからヘミングウェイまで。 尊いジョナサン・キャロルは次のように書いています。「シャンタラムに魂の奥底まで触れられない人は、心がないか、死んでいるかのどちらかです。シャンタラムは私たちの世紀のアラビアンナイトです。これはアラビアンナイトを愛するすべての人にとって、かけがえのない贈り物です。」読む "。 そして最後に、G. D. ロバーツは、オーストラリアの厳重警備刑務所から脱獄し、ボンベイで偽造者兼密輸業者になったシャンタラムという愛称で知られるリンの物語の続きを書きました。 リンが最も身近な二人を失ってから 2 年が経過した。アフガニスタンの山中で亡くなったマフィアのリーダー、カデルバイと、ボンベイのメディア王と結婚した謎の憧れの美女、カーラだ。 リンは今、カデルバイから与えられた最後の任務を遂行し、山に住む賢者の信頼を勝ち取り、新たなマフィアのリーダーたちの制御不能な激化する抗争から身を守らなければなりませんが、最も重要なのは愛と信仰を見つけることです。

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ハリー・クベール事件の真実

『ハリー・クベール事件の真実』は 2012 年に出版され、すぐにベストセラーになりました。 目まぐるしいプロットと予想外の結末を伴うこの物語の舞台はアメリカです。 若い成功した小説家マーカス・ゴールドマンはインスピレーションの欠如に苦しみ、教師に助けを求めます。 有名な作家ハリー・クベール。 しかし、33年前にアメリカの静かな町で起きた殺人事件の容疑者であるハリー自身が助けを必要としていることが突然判明する。 ハリーを電気椅子から救うため、マーカスは独自の調査を開始し、複雑に絡み合った嘘、長い間埋もれていた秘密を解明しようとする。 死亡事故。 そして、ベストセラーを書く方法について 31 のヒントを得ることができます。

著者について:
ジョエル・ディッカーはフランス語で執筆するスイスの作家です。 彼はジュネーブの学校で学び、その後パリで演技コースを学びました。 2010 年にジュネーブ大学法学部を卒業しました。
10 歳のとき、彼は友人とともに動物の命を専門とする動物新聞社を設立し、7 年間その新聞社を率いました。その功績により、自然保護部門のクーネオ賞を受賞し、「最年少の編集者」と称されました。スイスの首相だ。」
2005 年、ディッカーは最初の中編小説『タイガー』を出版し、国際若手作家賞を受賞しました。 そして2010年に彼は小説「 最後の日々私たちの父親たち」でスイス作家賞を受賞し、2冊目の著書「ハリー・クベール事件の真実」（2012年）は読者の間で大成功を収めた。

引用：
「ハリー・クベール事件の真実」は、悪魔自身が作り出した狡猾な罠と欺瞞の仕組みです。 悪魔は27歳、彼の名前はジョエル・ディッカー、偽結末の名手、インチキのエース、チャンピオンです。 急な曲がり角、小説内小説の達人。
- フランス文化

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小説、アクション満載の散文、ベストセラー、ハリー・クベール、マーカス・ゴールドマ、愛、創造性、友情、アメリカ

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アジアのヨーロッパ化。 ロシア国家の歴史。 皇帝ピョートル・アレクセーヴィチ

Boris Akunin による、この 10 年間で最大かつ最も野心的なプロジェクトの継続です。

事実と事実で見る祖国の歴史 人間の運命!

独自の形式: メガテキストは、8 巻のロシアの歴史 + 歴史的冒険物語の並行テキストで構成されています。

4年間で刊行されたプロジェクト書籍の累計発行部数は150万部以上！

シリーズの各巻には豊富なイラストが含まれています。歴史的な巻ではカラー、フィクションではスタイリッシュなグラフィックが描かれています。

ピョートル大帝は偉大でしたか？ 主要なものは4つだけです 歴史上の人物、イヴァン雷帝、レーニン、スターリン、そしてピョートル一世に対する態度は、強い感情によって彩られています。ピョートルの美徳は、君主制下でもソ連でも、そしてソ連崩壊後のロシアでも称賛されました。 「政治家」はこの統治者を強力な軍事大国の創設者として好み、一方「リベラル派」は国をヨーロッパに向かわせた西洋人として彼を好みます。 要旨: ピョートル・アレクセーヴィチ皇帝が改革を断行した30周年は、世界の歴史全体に影響を与えた。 その経緯 私生活、精神構造、依存症、恐怖症は国民基盤の一部となっており、今日では世界ではもともとロシアのものとして認識されています。 そして、ロシア文学が「ゴーゴリの外套から生まれた」のであれば、ロシア国家は依然としてピョートルのブーツを履いていることになる。 この本は、ロシア人がどのようにして歴史を追うのではなく、歴史を創造することを学んだのか、あることでは成功し、他のことでは成功しなかったことについて書かれています。 そしてその理由。 「このプロジェクトは10年間私の主な仕事になります。 それはについてです私たちの国には、祖国の歴史を書いたフィクション作家の例がカラムジンしかないため、非常に厚かましい事業についてです。 これまでのところ、一般の人々に歴史に興味を持たせることができたのは彼だけだ。」

ボリス・アクニン

著者について：ボリス・アクニン（本名グリゴリー・シャルヴォヴィチ・チャハルティシュヴィリ）はロシアの作家、日本学者、文芸評論家、翻訳家。 公人。 彼はまた、アンナ・ボリソワおよびアナトリー・ブルスニキンという文学ペンネームでも出版した。 ボリス・アクニンは数十の小説、物語、 文学記事日本、アメリカ、イギリスの文学の翻訳。 芸術作品作家自身が主張しているように、アクニンの作品は世界 30 以上の言語に翻訳されています。 フォーブス誌のロシア版によると、ヨーロッパとアメリカの最大手の出版社と契約を結んだアクニンはトップ10に入っている。 ロシアの人物海外でも認められる文化。 」 コムソモリスカヤ プラウダ「21世紀の最初の10年間の結果に基づいて、彼女はアクニンを最も優れた人物だと認識した」 人気作家ロシア。 2010年のRospechatレポート「ロシアの書籍市場」によると、彼の本は最も出版された10冊の中に含まれています。 シリーズについて：第一巻「歴史編」 ロシア国家。 起源から 蒙古襲来』は2013年11月にリリースされました。 歴史の本このシリーズは1年後に登場しました。 「ロシア国家の歴史」プロジェクトの歴史本は毎年晩秋に出版され、一定の伝統となっています。 第3巻『イヴァン3世からボリス・ゴドゥノフまで』は2015年12月に刊行された。 2016年に4冊目の「The Seventeenth Century」、そして今回の5冊目「Tsar Peter Alekseevich」が2017年11月末に国内の書店の棚に並ぶ予定です。著者が追求するプロジェクトの主な目標は次のとおりです。事実の信頼性を維持しながら、歴史を客観的に語り、いかなるイデオロギー体系からも解放されるようにすること。 ボリス・アクニン氏によれば、これを行うために、さまざまな情報源からの過去のデータを慎重に比較しました。 彼は、名前、数字、日付、判決などの大量の情報の中から、疑いのないもの、少なくとも最ももっともらしいものをすべて選択しようとしました。 重要ではない信頼性の低い情報は削除されました。 このシリーズは、ロシアの歴史をより深く知りたい人のために作成されました。 プレゼンテーションのレベルのガイド 国史ボリス・アクニンはニコライ・カラムジンの著作『ロシア国家の歴史』を自分のために利用している。

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ハリー・ポッターと呪いの子。 パート 1 と 2. スクリプトの最終バージョン

ジャック・ソーンの戯曲『ハリー・ポッターと クソガキ「」は、J.K. ローリング、ジョン ティファニー、ジャック ソーンによるオリジナル ストーリーに基づいています。これは、ハリー ポッターの 8 冊目の本であり、初の公式舞台作品です。この脚本は最終版であり、次の内容が含まれています。 追加の材料: 家系図ハリー・ポッター家族年表 主要な出来事『ハリー・ポッターの生涯』と、脚本についてのジョン・ティファニーとジャック・ソーンの会話。

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それは傷つくだろう：キャリアの絶頂期に医師を辞めた医師の物語

あなたを治療している医師について何を知っていますか? おそらく、かなりの確率でそうなります。 もっと詳しく知りたい場合は、すぐにアダム ケイの本を開いてください。 率直で、時には悲しく、時には陽気です。 面白い話若い医師が医学への専門的な道を歩み始めてからキャリアの終わりまでを描きます。 私たちの医師と英国の医師にどれほど多くの共通点があるかに、あなたは非常に驚かれるでしょう。 複雑かつ非常に複雑な臨床症例、専門家のちょっとしたトリック、際限のない過労、死との闘いの勝利と敗北、そしてその行為によって医師と患者が等しく苦しむ保健省の役人たち...アダム・ケイはこれらすべてについて次のように語っています。読者がインターン、そしてレジデントの日常生活に没頭し、それを自分自身で試してみるような方法 白衣。 傷つきますよ。 また、しゃっくりが出るほど面白く、涙が出るほど悲しく、最初から最後まで興奮することもあります。 最後のページ

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千の輝く太陽

米国と英国で 2007 年リーダーズ チョイス アワードを受賞。 2007 年の世界的ベストセラー。 この小説は、平和なアフガニスタンを破壊した大変動の犠牲者となった二人の女性を主人公にしている。 マリアムは裕福な実業家の私生児で、子供の頃から不幸とは何かを学び、幼い頃から自分の運命を感じていました。 レイラ - それどころか、最愛の娘 優しい家族面白いことを夢見ていて、 素晴らしい人生を送ってください。 彼らはに住んでいます 異なる世界、戦争の激しいスコールがなければ、この道を渡ることはできなかったでしょう。 これから、レイラとマリアムは最も密接な絆で結ばれており、敵、友人、姉妹など、自分たちが誰であるかはわかりません。 しかし、彼らだけでは狂気の世界で生き残ることはできず、かつて居心地のよかった街の通りや家々に溢れていた中世の専制主義と残虐行為に耐えることはできません。

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スティーブ・ジョブズ

この伝記は、スティーブ・ジョブズ自身、そして彼の親戚、友人、敵、ライバル、同僚との会話に基づいています。 ジョブズは著者をコントロールできなかった。 彼はすべての質問に率直に答え、他の人にも同じ誠実さを期待していました。 これは波瀾万丈の人生の物語、oh 強い男彼は、21 世紀に成功するには創造性とテクノロジーを組み合わせる必要があるということを最初に理解した一人の才能あるビジネスマンでした。 「選択を支援するこれほど強力なツールに出会ったことはありません。 重要な点自分がもうすぐ死ぬという知識よりも命を。 なぜなら、他人の期待、プライド、恥や失敗に対する恐怖など、ほとんどすべてのものは、死を前にすると消え去ってしまい、本当に大切なものだけが残るからです。」 スティーブ・ジョブズ共同創設者であり長年のリーダー りんご企業のすべての活動の方向性を定めたアイデアの主な生成者であるスティーブ ジョブズは、デジタル テクノロジーの世界を永遠に変えました。 この本は、テクノロジーの進歩とデジタル革命の象徴の1つとなった世界の創造者、Appleの生涯について語ります。 この本には、スティーブ・ジョブズと彼の伝記作家ウォルター・アイザックソンとの40以上のインタビュー、そして彼に近しい人たちや彼を知っていた人々の思い出が含まれています...しかし、その牧歌は突然悪夢に変わり始めました。 なぜなら、彼らの新しい家を囲む何世紀にもわたる森の中に、死そのものよりも恐ろしい、そして...より強力な何かが隠されているからです。
スティーヴン・キングの伝説的な小説「ペット・セメタリー」を、初めて省略なしの新翻訳で読んでみましょう!

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苦いクエスト。 全3巻。 第2巻

アレクサンドラ・マリニナによる最も珍しい小説のひとつ。 この本を書く準備として、著者はソ連に住んだことのない若者からなるフォーカスグループを組織した。 目標: 前世紀の 70 年代だったら、特定の状況で彼らがどのように行動するかを理解すること。 あなたがソ連にいると想像してみてください。 古き良き70年代：安定と平和、無料教育、食堂でのランチは1ルーブル、アイスクリームは19コペイカ…夢!? さて、クエストは表示されます...主催者は、1970年代への旅行という非常に珍しい実験に参加するために数人の男女を選びました。 ボランティアたちが住む家には、「発展した社会主義」時代の生活が完全に再現されている。 彼らはマクシム・ゴーリキーの戯曲を読み、ソ連の食べ物を食べ、ソ連の服を着て、スマートフォンやその他の機器を奪われ、「コムソモールの集会」では退屈して退屈している。 それはただの楽しい冒険のように見えます。 しかし、これは一体何のために発明されたのでしょうか? そしてそれぞれの結末はどうなるのか？

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捜査中に拷問を受けた人々の記念碑、
地下室で撃たれて死亡
ステージやキャンプで - 作成されました。
L.チュコフスカヤ

真実はよく知られています。どの時代も、その時代の問題、矛盾、願望を最もよく体現する独自の英雄を生み出します。 これには文学が重要な役割を果たします。 言葉の偉大な達人たちは、自ら独自の言葉を生み出しただけではありません。 文学の英雄、時代の精神の担い手でしたが、彼ら自身が何世代にもわたって思想の支配者になりました。 したがって、私たちはA.プーシキン、F.ドストエフスキー、L.トルストイ、A.ブロックの時代について話しています。
20 世紀は、出来事、指導者、運命の裁定者が非常に豊富な世紀でした。 何百万ものアイドル、彼らは今どこにいるのでしょうか？ 記憶から消された急速な時間の流れ 民俗名アレクサンダー・ソルジェニーツィンを含め、多くの人が残っていますが、ほんのわずかしか残っていません。 この名前を人々に忘れさせるために、どれほどの努力が払われてきたことでしょう。 それはすべて無駄です。 A. ソルジェニーツィンはロシアとその偉大な文学の歴史に永遠に「登録」されています。
今日、文学者、政治家、哲学者たちは、ソルジェニーツィンとは何者なのか、作家なのか、広報担当者なのか、それとも公人なのかという疑問に悩んでいる。 ソルジェニーツィンは現象であり、作家の才能、思想家の知恵、そして愛国者の驚くべき個人の勇気が調和して融合した一例だと思います。
しかし、コムソモールの活動的なメンバーであるロストフ大学の物理数学学部の優秀な学生は、どのようにして全体主義に対する偉大な戦士に成長したのでしょうか? ソルジェニーツィン自身も、自身の市民発展の途上にある 3 つのマイルストーン、すなわち戦争、キャンプ、がんを挙げています。
オーリョルから東プロイセンへの前面道路を通過したところで、ソルジェニーツィンは逮捕され、8年間の強制労働収容所に送られた。 彼は解放され、永遠の定住地にいることがわかるとすぐに病気になり、タシケントの腫瘍科クリニックに行くことを余儀なくされました。 しかしここでもソルジェニーツィンが勝者となった。 この瞬間、彼は自分のことに気づきました。 未来の運命「私は、何十年にもわたってこの国で起きている残虐行為について書くために、前線で殺されたわけでも、収容所で死んだわけでも、がんで死んだわけでもありません。」
キャンプのテーマソルジェニーツィンのほぼすべての作品に登場します。 しかし、彼の市民的かつ文学的な偉業は『強制収容所群島』であり、次のような献辞が記されています。 そして、私がすべてを見たわけではなく、すべてを覚えていたわけではなく、すべてを推測したわけではないことを許してください。」
227人がソルジェニーツィンに強制収容所の思い出を送った。 これらの人々と、生者も死者も含めた多くの人々を代表して、作家は後に「個人崇拝」というかなりまともな言葉で覆い隠された恐怖について語ります。
7 つの部分からなる「強制収容所群島」は、逮捕、刑務所、ステージ、収容所、流刑、解放など、囚人の人生のあらゆる時期を網羅しており、21 世紀初頭の私たちには想像すらできません。
しかしこの作品が強いのはそれだけではない 事実上の資料。 ソルジェニーツィンはここで画像を積極的に使用しています キリスト教文化。 ラックに吊るされた囚人の苦しみは、神の子の苦しみと比較されます。 しかし著者自身は、近隣の女性キャンプで罰として40度の寒さの中に放置された少女の泣き声を聞いた。 どうすることもできず、彼はこう誓います。「この火事とあなたに約束します。全世界がこの火災について読むでしょう。」 そして、これらの言葉の背後には、イエス・キリストがマリアに語った次の言葉があります。「それは、彼女と彼女がしたことを記念して言われるでしょう。」
偉大なロシア文学が作家の助けとなる。 彼はL.トルストイ、F.ドストエフスキー、A.チェーホフの名前を覚えています。 迷子の涙について書いたドストエフスキーの名を冠したこの本には、「収容所と子供たち」というテーマが含まれています。 1934年にソ連が12歳以上の国民を逮捕し処刑できる法令を採択したことが判明した。
A.P.チェーホフを偲んで、ソルジェニーツィンは次のように書いている。狂った院に行った」
これらすべての結果として、この本は悪の恐ろしいイメージを作り出していますが、これには魂の純粋さを維持することによってのみ抵抗することができます。 道徳的原則、そして著者自身が預言者として機能し、私たちの心を燃やす「動詞」です。
その後、70 年代になっても、ソルジェニーツィンはこの重要な役割を一瞬たりとも忘れませんでした。 悪との戦いの結果は追放されるだろう。 しかし、遠く離れたバーモント州でも、彼はロシアとの血の繋がりを感じていた。
1994年、ソルジェニーツィンは祖国に帰国した。 彼は人々の役に立つことを夢見ていました。 この偉大な作家でありロシアの忠実な息子である彼の話を私たちが聞いて理解することができなかったのは何と残念なことでしょう。

1937 年に着想され、1980 年に完成した A.I. ソルジェニーツィンの『14 世の八月』は、第一次世界大戦の芸術報道における重要なマイルストーンを表しています。 批評家は、レフ・トルストイの『戦争と平和』との類似点を何度も指摘している。 私たちは同意します...

アレクサンダー・イサエヴィチ・ソルジェニーツィンは1918年にキスロヴォツクで生まれた。 彼の父親は農民の出身で、母親は羊飼いの娘で、後に裕福な農民になりました。 後 高校ソルジェニーツィンはロストフ・ナ・ドヌで物理学と数学を卒業しました。

レッスンの進行 I. 組織段階 II. 基本知識の更新 問題のある質問 ♦ 物語「イワン・デニソビッチの生涯」の主人公、彼の運命について教えてください。 人生の価値観。 ロシア文学の英雄の中でシューホフに精神的に近いのは誰ですか?...

A.I.ソルジェニーツィン? 偉大な作家 20 世紀、哲学者、人生の構築者、ロシアの擁護者にインスピレーションを与えた。 彼の作品の中で、彼はロシア古典文学の中心的な人文主義的な路線の一つを継承しているのでしょうか？ アイデア 道徳的理想、 内部...

1. I. A. ブニンは明るく創造的な人物です。

2. 物語「アントノフのリンゴ」は、ロシアの自然と真のロシア人についての物語です。

』はロシアの自然と真のロシア人についての物語です。

I. A. ブニンは生涯を通じてロシア文学に貢献しました。 主にプーシキンを慕って育ち、他のロシアの古典、M. レルモントフ、L. トルストイの最高の伝統を吸収した彼は、沈黙の模倣にとどまりませんでした。 彼は自分のニッチを見つけました。 彼の作品は他の人の作品と混同することができず、彼の言葉はユニークで個性的です。 ブニンは、初期の頃から、生命と自然に対するますます高まった感覚によって区別されました。 特別で原始的な、あるいは彼自身が言ったように「動物的」な感情を持って、彼は地球と、「その中、その下、その上」にあるすべてのものを愛していました。 これは驚くべきことではありません。 ブーニンは、ロシアの土地と一般のロシア人の生活と非常に密接な関係にあった高貴な家族出身の作家の最後の世代に属していました。 したがって、「不動産文化」の消滅は彼の作品に特に明確に反映されていました。 それは「文化」です。なぜなら、団地は単に住む場所ではなく、生活様式全体、独自の伝統や習慣だからです。 そしてブーニンは私たちにこの生き方を紹介し、私たちを当時の雰囲気に浸らせます。 貴族と農民について話す作家は、「どちらの魂も同じようにロシア人である」と確信しているため、彼の主な目標は、ロシアの土地の階級の生活、ブーニンが過ごした環境の真の姿を作成することであると考えています。彼の子供時代。 彼の子供時代の思い出は、彼の初期の作品、物語「アントノフのリンゴ」、物語「スクホドル」、そして小説「アルセーニエフの生涯」の最初の章に特に鮮明に反映されています。 これらの作品はどれも、取り返しのつかない過去への心地よい憧れに満ちています。

「アントノフのリンゴ」の物語に注目すると、地元の貴族の運命と素朴な農民の人生についての作家の考えをすべて感じることができます。 一見すると定番の物語には見えない作品。 一般に、クライマックスもプロットもプロットさえありません。 しかし、急いで結論を出さずに、ゆっくりと、そしておそらく複数回、ブーニンを読む必要があります。 そして彼の作品は、「キノコの湿気の強い匂い」、「乾燥したシナノキの花」、「わらのライ麦の香り」など、シンプルでありふれたものであると同時に正確な言葉の豊富さに驚かされます。 エレガントに説明するのではなく、わかりやすく説明します。 物語の最初のページから、鮮やかな視覚的イメージが読者の前に現れます。リンゴ、蜂蜜の香り、そして秋の爽やかさ。」 それらは作品全体に存在し、さりげなく物語の雰囲気を優しく感じさせてくれます。 しかし、「アントノフのリンゴ」は、ロシアの自然の美しさを描いた単なる風景スケッチではありません。 これは、ブーニンがロシア人の世界、彼の魂のユニークさを私たちに明らかにした作品です。 したがって、物語の中で出会う人々は最も誠実であり、彼らの関係は自然です。 ここでは農民とブルジョワ庭師の両方が一つの全体を形成している。 「どうぞ、お腹いっぱい食べてください」とも言います。 彼らの相互関係は興味深く、驚くべきものです。 これらは最近翻訳されているものです。」 温かさと優しさに満ちています。 結局のところ、それは「蝶」であり、単なる「女性」ではなく、特に「女性」ではありません。 このような珍しい言葉で、ブーニンはロシア人女性に対する彼の態度を表明しています。 彼らの生活と通常の勤務日に細心の注意を払って、作家は読者に小規模地主の休息の瞬間を見せることを忘れません。 夏には主に狩猟が行われます。「近年、地主の衰退しつつある精神を支えているのは狩猟です。」冬には読書です。 ブニンは両方のクラスを綿密な正確さで説明しています。 その結果、読者はその世界に移動し、その人生を生きることになるようです。 あなたは目を覚ますと、長い間そこに横たわっています。 ベッド。 家中が沈黙に包まれます…」 作家はロシア、ロシアの広範な魂を示すという使命を自らに課している。 自分のルーツや歴史について考えさせられます。 ロシア人の謎が分かります。

「真の作家は古代の預言者のようなものです。彼は物事をより明確に見ています。 普通の人」（A.P.チェーホフ）。
「本物の作家は古代の預言者と同じです。彼は普通の人々よりもはっきりと物事を見ています」（A.P.チェーホフ）。 (ロシアの 1 つまたは複数の作品に基づく) 19世紀の文学世紀）

「ロシアの詩人は単なる詩人ではない」この考えは長い間私たちに馴染みがありました。 実際、19世紀以降、ロシア文学は最も重要な道徳的、哲学的、イデオロギー的見解の担い手となり、作家は特別な預言者として認識され始めました。 プーシキンはすでに真の詩人の使命をまさにこのように定義しました。 「預言者」と呼ばれる彼のプログラム的な詩の中で、彼は、自分の任務を遂行するために、詩人兼預言者には非常に特別な資質が与えられていることを示しました。それは、「怯えたワシ」のビジョン、「体の震え」を聞くことができる聴覚です。空、「賢い蛇」の針に似た舌。 普通の人間の心の代わりに、神の使者である「六翼の熾天使」が、詩人の預言的使命に備えて、剣で切られた彼の胸に「火の燃える石炭」を入れます。 これらすべての恐ろしく痛みを伴う変化の後、天に選ばれた者は、神ご自身から預言の道を歩む霊感を与えられます。「起きよ、預言者よ、見よ、聞きなさい／わたしの意志が成就しなさい…」。 それ以来、神に霊感された言葉を人々に届ける真の作家の使命はこのように定義されてきました。作家は自分の芸術で楽しませたり、美的な喜びを与えたりしてはならず、たとえ最も素晴らしいアイデアであっても広めてはなりません。 彼の仕事は「言葉で人々の心を燃やす」ことです。

預言者の使命がどれほど困難であるかは、プーシキンに続いて芸術の偉大な任務を遂行し続けた詩人によってすでに認識されていました。 彼の預言者は「嘲笑され」落ち着きがなく、群衆に迫害され軽蔑され、「永遠の律法を守り」自然が彼の使者に耳を傾ける「砂漠」に逃げ戻ろうとしている。 人々は詩人の預言的な言葉を聞きたがらないことがよくありますが、彼は多くの人が聞きたがらないことをよく理解し、理解しています。 しかし、レルモントフ自身、そして彼の後、芸術の預言的使命を果たし続けたロシアの作家たちは、卑怯さを示したり、預言者という困難な役割を放棄したりすることを許しませんでした。 このために多くの苦しみと悲しみが彼らを待っていました。プーシキンやレールモントフのように多くの人が早死にしましたが、他の人が彼らの代わりを務めました。 ゴーゴリ 叙情的な余談詩のUP章より 死んだ魂「人生の現象の奥深くを見つめ、たとえそれがどれほど見苦しいものであっても、真実全体を人々に伝えようと努める作家の道がいかに難しいかを公然と皆に語った。 彼らは彼を預言者として称賛するだけでなく、考えられるあらゆる罪について彼を非難する用意ができています。 「そして、彼らは彼の死体を見て初めて、／彼がどれだけのことをしたのかを理解するだろう／そして彼がどれほど憎しみながら愛していたのかを！」 これは、別のロシアの詩人兼預言者が、作家兼預言者の運命と彼に対する群衆の態度について書いたことです。

今の私たちには、これらすべての素晴らしいロシアの作家や詩人が「黄金時代」を構成していたように思えるかもしれません。 ロシア文学、私たちの時代と同じように常に非常に尊敬されてきました。 しかし、現在でも将来の大惨事の予言者、人間に関する最高の真実の先駆者として世界中で認められているドストエフスキーが、同時代の人々に次のように認識されるようになったのは、人生の最後の最後になってからである。 偉大な作家。 まさに，「自分の国には預言者はいない」のです。 そしておそらく、今、私たちの近くのどこかに、「古代の預言者」のような「本物の作家」と呼ぶことができる人が住んでいますが、私たちは普通の人よりも多くのことを見て理解している人の話を聞きたいですか、これが主な質問です。