ロシアの生活現象としてのオブロモフとオブロモヴィズム。 エッセイ：ロシア生活の現象としてのオブロモフとオブロモビズム オブロモビズムは社会的または道徳的現象である

「少なくとも一人のロシア人が残っている限り、オブロモフは記憶に残るだろう。」 I. S. ツルゲーネフ 1848年 - 1848年 - 「オブロモフの夢」の初版 1849年3月 - 1849年3月 - 「オブロモフの夢」初出版 1852年 - 1852年 - 旅行のため仕事中断 1855年11月29日 - 1855年11月29日 - の最初の部分小説はほぼ完成 1857 年 6 月から 7 月 – 「マリエンバートの奇跡」: 小説はほぼ完成 1859 年 1 月 – 4 月 – 1859 年 1 月から 4 月 – 雑誌「ドメスティック・ノート」が I. A. ゴンチャロフの新しい小説を読者に紹介します。 「現時点では、ロシア全土でオブロモフが読まれていない都市は一つもなく、オブロモフが称賛されておらず、オブロモフについて議論されていない」 - これが彼が小説評論家A.V. ドルジニンの外見を評価した方法です。

「気の良いナマケモノのオブロモフがどのようにして横たわって眠っているのか、そして友情も愛も彼を目覚めさせて育てることができないという物語は、どれほど重要な物語であるかは神には分かりません。 しかし、そこにはロシアの生活が反映されており、その中には生きた現代ロシアの型が、容赦のない厳格さと正しさで鋳造されて私たちの前に現れます...」 N.A.ドブロリュボフ 1859年の第一応答 「オブロモフとオブロモヴィズム：これらの言葉がすべてに広まったのには理由がないわけではありませんでした」ロシアをめぐる言葉となり、私たちのスピーチに永遠に根付いた。 彼らは私たちに現代社会のあらゆる範囲の現象を説明し、つい最近まで私たちが完全に意識していなかったアイデア、イメージ、詳細の全世界を私たちの前に提示し、まるで霧の中にあるかのように私たちの前に現れました...」 A.V. ドルジーニン 1859

プロットの特徴 「お好みで言えば、本当に描かれています。 最初の部分では、オブロモフはソファに横たわっています。2番目の部分では、彼はイリンスキー家に行き、オルガと恋に落ち、彼女は彼と一緒にいます。 3番目では、彼女はオブロモフについて誤解されていたことに気づき、彼らは別れます。 4番目では、彼女はシュトルツと結婚し、シュトルツはアパートを借りている家の愛人と結婚します。 それでおしまい。 外部の出来事や障害はなく（おそらく、オルガとオブロモフの会談を止めたネヴァ川の橋の開通を除いて）、無関係な状況が小説を妨げることはありません。 オブロモフの怠惰と無関心は、彼の全歴史の中で唯一の行動の源である。」 N.A.ドブロリュボフ「オブロモヴィズムとは何ですか？」

「家から彼を引き付けるものはほとんど何もなく、日に日に彼はますますしっかりと永続的に自分のアパートに定住しました...彼は移動、生活、群衆、喧騒に慣れていませんでした...」オブロモフの肖像画の詳細についてどう思いますか注記？ インテリアはイメージづくりに役立ちますか?

オブロモフの訪問者 1. 紳士の「外観」。 訪問者の肖像画。 2. 「来ないで、来ないで…寒さはもう治ってるよ！」 3. エカテリングフへの会話と招待。 4. イリヤ・イリイチの拒否。 5. 「私には2つの不幸があります...」 6. 訪問者がオブロモフの言うことを聞くことを拒否した。 7. 「不幸な」訪問者に対する主人公の考察。 すべての訪問の一般的なスケジュールは何ですか? 著者がどの時点で同じデバイスを使用したか覚えていますか?

「なぜ私はこんな風になってしまったのでしょうか？ 「（オブロモフの夢、パート 1、第 IX 章） 1. 夢の構成を復元します。主要なテーマ部分を強調表示します。 2. オブロモフカでの生活の肯定的な特徴と否定的な特徴を示してください。 3. 7 歳のイリューシャと 14 歳のイリューシャを比較してください。主人公にどのような変化が起こり、その理由は何ですか? 4. この章を読んだ後、オブロモフに対する私たちの態度は変わりますか?

「生活水準は両親によって準備され、教えられ、彼らはそれを祖父から、また祖父から曽祖父から、また既製のものを、その完全性と不可侵性を維持するという誓約とともに取り入れました...彼らは考えたり、心配したりしなければならなかったのでしょうか...? 何も必要ありません。人生は、穏やかな川のように、彼らの前を流れていきました...」 イリューシャがイリヤ・イリイチになった経緯

批評家は「つまり、『オブロモフ』は「大きなおとぎ話」なのです。 この場合、「オブロモフの夢」がその核心とみなされるべきであることを推測するのは難しくありません。 「夢」は、作品全体、小説のイデオロギー的および芸術的焦点を理解するための比喩的かつ意味論的な鍵です。 ゴンチャロフが描いた現実はオブロモフカをはるかに超えていますが、「眠れる王国」の真の首都は、もちろんイリヤ・イリイチの財産です...」 M.ロシッツ「不完全な人」1996「オブロモフの夢」。文学に残る素晴らしいエピソードです。 私の意見では、この夢はゴンチャロフ自身がオブロモフとオブロモヴィズムの本質を理解しようとする試みに他なりません。 たとえば私が小説を読んだときに感じたのと同じように、ゴンチャロフもオブロモフは自分にとって優しくて魅力的だと感じていたようだ。」 A.V.ドルジーニン「オブロモフ」。 A. I. ゴンチャロフの小説 1859

宿題 第 2 部 第 2 部 シュトルツのメッセージ発表 オブロモフとシュトルツの紛争に関するメッセージ発表 (第 3 章～第 4 章) オブロモフとシュトルツの紛争に関する論文を書き出す (第 3 章～第 4 章)。シュトルツについての批評家。 シュトルツについての批判。 オブロモフとオルガ オブロモフとオルガ

1. ゴンチャロフの小説『オブロモフ』の主人公。
2. 人生の意味の問題。
3. オブロモフの空想と活動。
4. イリヤ・イリイチの劣化。

A.A.ゴンチャロフの小説「オブロモフ」は、私たちにとって今でも重要な意味を持っています。 作成されてから長い時間が経ったにもかかわらず、現代の読者に人気があります。 小説の主人公、イリヤ・イリイチ・オブロモフは、興味をそそらずにはいられません。 あなたは思わず人生の意味について考え始め、オブロモフとは誰なのかという質問に答えようとします。 彼は何よりもまず怠け者だったのだろうか？ それとも、小説の主人公の問題はもっと深いのでしょうか？ オブロモフは人生に意味を感じていたのだろうか？ それとも彼の性格的にそんなことを考える気はなかったのだろうか？ 作品の冒頭でオブロモフに会うとすぐに、私たちは状況の不条理を理解します。 連日のせいで、イリヤ・イリイチは新しい印象を奪われ、次の印象は前の印象と似ています。 何も飾らないまま日々が過ぎていきます。 オブロモフはほとんど植物状態の生活を送り、何にも興味がなく、何にも熱心ではありません。 人生の主なものは居心地の良いソファになり、オブロモフは一日中その上に横たわります。 イリヤ・イリイチにとって、周囲の世界は敵対的で危険に見えます。 オブロモフの人生には、彼の世界観に影響を与えるような衝撃はありませんでした。 いいえ、すべてが大成功でした。 子供の頃から、イリヤ・イリイチは家族の配慮と配慮に囲まれていました。 そして、毎日の糧について心配する必要はまったくありませんでした。 オブロモフは何も考えず、何も気にせず、快適に暮らしています。 彼には願望や願望がまったくありません。 オブロモフは昼も夜も同じペルシャ織のローブを着てソファに横たわっている。 「…イリヤ・イリイチと横になることは、病人や眠りたい人のような必然でもなければ、偶然でもありませんでした。 疲れている人のように、楽しくない人のように、怠惰な人のように、これが彼の通常の状態でした...」

人生の意味について常に考えるのは人間の本性です。 しかし、たとえ人生の意味の問題を抽象的な哲学的なカテゴリーであると考えたとしても、何もしないことが誰も幸せにしたことがないことを認めざるを得ません。 人生の充実感は、絶え間なく動き、新しい経験を積極的に探す場合にのみ可能です。 人が世界を変えたり、何か重要なことを達成したりできないようにしましょう。 しかし、彼は自分の人生をより明るく、より面白くすることができます。 そして、この中で少なからず役割を果たしているのが、日常生活の出来事や悩みです。 日常生活は必ずしも退屈で面白くないわけではありません。 望むなら、日常の活動を明るく印象的にすることができます。 しかし、これはすべてイリヤ・イリイチ・オブロモフとは何の関係もありません。 彼は乱雑でほこりっぽい部屋に横たわっている。 ここは汚くて不快です。 しかし、小説の主人公は、自分の生活をもう少し快適にするために、少なくともこの部屋を変えたいとは思っていません。 作家はオブロモフの部屋について次のように語っています。「イリヤ・イリイチが横たわっていた部屋は、一見すると美しく装飾されているように見えました...しかし、純粋な味覚を持つ人の経験豊富な目は、ここにあるすべてのものを一目見ただけで、避けられない良識の礼儀をどうにかして観察したい、ただそれらを取り除きたいという願望を読んだでしょう...壁に沿って、絵画の近くには、埃で飽和したクモの巣が花綱の形で形作られていました。 鏡は、物体を反射するのではなく、埃の中に、思い出のためのメモを書き込むためのタブレットとして機能する可能性があります... カーペットは汚れていました。 ソファの上に忘れられたタオルがありました。 まれに、昨日の夕食の片づけがされていない塩入れとかじられた骨が入った皿がテーブルの上に置かれておらず、パン粉が転がっていない朝もありました。」

主人公を取り巻く状況は非常に不快です。 オブロモフは召使ザカールのずさんさを非難しようとする。 しかし、召使は主人に匹敵することが判明しました。 彼はほこりや汚れについて次のように話します。「...また溜まるなら、なぜ掃除する必要があるのでしょう。」 ザカールさんはまた、「トコジラミやゴキブリは彼が発明したわけではない。誰もが持っている」とも信じている。

オブロモフには、使用人に部屋の掃除を強制する力も欲望もありません。 彼は故郷の村では何もできません。 しかし、イリヤ・イリイチはソファに横たわったまま、喜んで計画を立てます。 オブロモフさんは村の再建を夢見ている。 もちろん、彼の夢は現実とは何の関係もありません。 基本的にそれらを実装することは不可能です。 そしてもちろん、オブロモフ自身はそれらを実装することは決してできないでしょう。 オブロモフの白昼夢は、ある種の怪物的な範囲を帯びています。 彼はこれらの夢を生き、それによって現実の生活を放棄します。 作家は、夢を見ているイリヤ・イリイチを観察する機会を私たちに与えてくれます。「その考えは、自由な鳥のように彼の顔の上を歩き、目の中で飛び交い、半分開いた唇の上に座り、額のひだに隠れ、そして完全に消えました」そして、不注意の均一な光が彼の顔全体に輝きました...」

オブロモフは自分の人生について考えていません。 一方で、彼は幸せそうに見えるかもしれません。 彼は明日のことを心配していないし、どんな問題やトラブルについても考えていない。 しかしその一方で、彼の人生には、動き、新しい印象、積極的な行動など、非常に重要な要素が欠けています。 オブロモフは実際には人々とコミュニケーションをとっておらず、人々から完全に孤立しているため、彼にとっては心配で十分です。

オブロモフの内なる世界は非常に豊かであると言わなければなりません。 結局のところ、イリヤ・イリイチは芸術を感じ、理解することができます。 さらに、彼は特定の人々、たとえば友人のシュトルツ、オルガ・イリンスカヤとコミュニケーションをとることに喜びを感じています。 しかし、それだけでは人生の充実感を感じるには明らかに不十分です。 そしてオブロモフは心の奥底でこれを理解しています。 彼は自分の内なる世界と外の世界の間に想像上の調和を生み出そうとします。 しかし、これはそう簡単ではありません。 結局のところ、現実の生活は夢や夢の世界と衝突します。 オブロモフは自分の存在に完全に満足しましょう。 しかし同時に、現実の生活を寝ぼけた生活に置き換えてしまったので、彼は不幸でもあります。 イリヤ・イリイチを喜ばせるものが何もないのは偶然ではありません。鮮やかな経験、感情、感情は彼にとって馴染みのないものです。 オブロモフの惰性と人生に対する無関心が彼の悲劇になります。

オブロモフは、すべてが自分に合っていると信じています。 実際、彼は他の人生の活動を知りません、願望と活動は彼にとって異質です。 すべてが主人公の前を通り過ぎていきます。 そして彼は今でも自分の幻想を信じて生きています。 そして目の前にあるのは散らかった部屋だけ。 オブロモフにとって世界は自分のソファほどの大きさにまで狭まってしまった。 イリヤ・イリイチは、ソファに静かに横たわるために、愛、キャリア、家族の幸せを放棄します。 実際、オブロモフの偏狭な心が彼の悲劇の原因となっている。 イリヤ・イリイチは、実生活の利点をすべて理解することができませんでした。 オブロモフ氏の劣化は完全に正当化された。 彼は自分の外見にさえ注意を払いません。 何のために？ 彼はこのままでいい気分だ。 何が起こったのか、これから何が起こるのかは関係ありません。 主要かつ唯一の現実は、彼が長い間眠り、主人公が好んでそこに留まるソファそのものです。

オブロモフの人生には意味がありません。 結局のところ、無為、空虚、怠惰、無関心は意味とは言えません。 植物的な生活を送るのは人間の本性ではないため、人生は苦痛になります。 小説「オブロモフ」は、現実の生活を次のようなものに置き換えることを決心した場合、人は自分自身の敵になる可能性があるという事実について読者に考えさせます。

エッセイ集：ロシア生活の現象としてのオブロモフとオブロモヴィズム

I. A. ゴンチャロフの小説『オブロモフ』は 1859 年に出版されました。当時、ロシア社会はすでに既存の秩序の破壊性と社会の正確さを完全に認識しており、農奴制の廃止の問題が国内で非常に深刻でした。分析キャラクターのおかげで、作家は当時のロシアの生活様式、「オブロモヴィズム」の驚くほど正しい定義を見つけることができました。

小説における著者の主な仕事は、人がどのように徐々に死んでいくのか、地主がどれほど人生に適応していないのか、何もすることに慣れていないのかを示すことです。 親切で優しいイリヤ・イリイチ・オブロモフの主な特質は、彼の無気力、無関心、そしてあらゆる活動に対する嫌悪感です。 I. A. ゴンチャロフは、リアリズムの伝統に忠実であり、これらの資質はオブロモフの教育の結果であり、彼の欲望はすべて満たされる、そのためには何の努力も必要ないという自信から生まれたことを示しています。 オブロモフは貴族であり、一切れのパンのために働く必要はありません。何百人ものザハロフ農奴が彼のために地所で働き、彼の生存を完全に保証しています。 これは、彼が疲れているからではなく、「これが彼の通常の状態だった」ため、一日中ソファに横たわることができることを意味します。彼は、初めて見事にそれを履いた、柔らかく快適なローブと長くて幅の広い靴とほとんど同化しました。 、かろうじてソファから足をぶら下げました。

若い頃、オブロモフは「あらゆる種類の願望、希望に満ちており、運命と自分自身に多くのことを期待しており、常に何らかの分野、何らかの役割の準備をしていました。しかし、時が経ち、イリヤ・イリイチはまだ準備をしていました。」新しい生活を始める準備をしていたが、モスクワでは十分な教育を受けたものの、何の目標にも一歩も進めなかったが、彼の頭は「断片的に散在した知識だけで構成された図書館のようだった」。 それまで彼にとって、ある種の家族の仕事の形で奉仕に参加したとき、彼は人生がすぐに二つの半分に分けられ、そのうちの一つが仕事と退屈で構成され、それが彼にとっては半分になるとは想像もしませんでした。それは同義であり、もう1つは平和と平和な楽しみからです。 彼は、「健康な人が仕事に来られなくなるには、少なくとも地震が必要だろう」と悟り、すぐに辞職し、外に出ることをやめ、自分の部屋に完全に閉じこもった。彼の祖先は何十世代にもわたって「私たちの先祖に課せられた罰として労働に耐えましたが、彼らは愛することができず、機会があれば常にそれを見つけてそれを取り除きました」以来、それは魂の仕事だけでした。可能かつ適切です。」

オブロモフさんの人生には、自分がそのような人生を送るようになった理由を考え、「なぜ私はこうなのだろう？」と自問した瞬間があった。 小説のクライマックスの章では、「オブロモフの夢」がこの質問に答えます。 彼は地方の地主の生活の絵を描き、怠惰な冬眠が徐々に人間の正常な状態になる様子を示しています。

夢の中で、オブロモフは両親の邸宅であるオブロモフカに運ばれます。そこには「海も高山も岩も深淵も鬱蒼とした森もありません。壮大で野生のものは何もありません」暗い。" 美しい風景が連なる牧歌的な絵が目の前に現れます。 「そこでは毎年恒例のサークルが正しく静かに行われます。深い沈黙がその地域の人々の道徳にも影響を及ぼします」とI.A.オブロモフは書いています。しかし、オブロモフカでの生活の最初の主要な関心事は、食べ物の世話だけであり、残りの時間は「ある種のすべてを消費する無敵の夢に費やされます。」 I. A. ゴンチャロフは、オブロモフのような人々を特徴づける象徴を作り、それを「死の真の姿」と呼んでいます。イリヤは子供の頃から、自分は何もすべきではない、どんな仕事にも「」という事実に慣れていました。ヴァスカ、ヴァンカ、ザハルカ」、そしてある時点で彼自身も、これが「はるかに穏やか」であることに気づきました。したがって、イリューシャの「強さの現れを求めていた」すべての人々は「内向きになり、沈み、衰退しました」。あらゆるイニシアチブの小説の主人公であり、徐々に彼を自分の立場、習慣の奴隷、さらには召使ザカールの奴隷に変えました。

彼の記事「オブロモビズムとは何ですか？」 N.A.ドブロリュボフは、「オブロモフは、願望や感情のない愚かで無関心な人物ではなく、人生で何かを探し、何かを考えている人物でもある。」と書いている。 彼は多くの肯定的な資質に恵まれており、愚かではありません。 彼の判断には悲しい真実がある――これもロシア人の生活の帰結だ。 これらのサドビンスキー、ヴォルキン、ペンコフは何を目指して努力しているのでしょうか？ 確かに、かつての仲間たちが忙しくしているつまらない大騒ぎのためにソファから立ち上がる価値があるだろうか？

ロシアの作家によって生み出された伝統の精神に基づいて、I. A. ゴンチャロフは彼の英雄に最大の試練、つまり愛の試練を課します。 絶大な精神力を持つ少女、オルガ・イリンスカヤへの思いがオブロモフを復活させるかもしれない。 しかし、I.A.ゴンチャロフは現実主義者であり、小説にハッピーエンドを示すことはできません。 「なぜすべてが死んだのですか？誰があなたを呪ったのですか、イリヤ？何があなたを破滅させたのですか？」 -オルガは苦々しく理解しようとします、そして作家はこの悪の名前を明確に定義します-そして、その犠牲者になったのはイリヤ・イリイチだけではありませんでした。 - 彼はシュトルツに言います。 そして実際、この小説の登場人物のほぼ全員が「オブロモヴィズム」に驚愕し、アガフィア・プシェニツィナ、シュトルツ、オルガなど、小説の登場人物のほぼ全員がその犠牲者となった。

I. A. ゴンチャロフの最大の利点は、19 世紀半ばにロシア社会を襲った病気（N. A. ドブロリュボフが「積極的に何かを望むことができない」こと）を驚くほど正確に描写し、この現象の社会的原因を指摘したことです。

導入

イワン・ゴンチャロフは、小説『オブロモフ』で初めて、ロシア文学に「オブロモヴィズム」という新しい概念を導入した。これは、まず第一に、ロシア国民の特徴である、意志の完全な欠如、無関心、絶え間ない怠惰と過剰な空想、幻想が現実の生活に取って代わられ、人は堕落します。 「オブロモフシチナ」という言葉そのものが、この作品の主人公の名前であるオブロモフと彼の故郷の村の名前であるオブロモフカに由来しており、そこがイリヤ・イリイチを人として、そして彼の完全性を徐々に衰退させる原因となったすべての焦点であった。世界からの孤立と最終的な現実逃避。 ゴンチャロフの小説におけるオブロモフと「オブロモヴィズム」の描写は、徐々に変化する過程、不自然な価値観と欲望を植え付けられた人の「破壊」を反映しており、最終的には悲劇的な結果、つまり自己の獲得につながります。誤った人生の意味、現実世界への恐怖、そして主人公の早死。

オブロモフカと「オブロモヴィズム」

オブロモフにおける「オブロモヴィズム」の出現のルーツは、主人公であるイリヤ・イリイチの幼少期にあり、文字通り現実世界やロシアの中心から切り離された遠い村で育ちました。オブロモフカ。 オブロモフの邸宅は、風光明媚で静かで平穏な地域にあり、気候は穏やかで穏やかで、大雨やハリケーンや風もなく、荒れ狂う海や雄大な山々があり、その代わりになだらかな丘があった。空さえも「地面に近づき」、「愛を込めて彼女をより強く抱きしめる。それは、親の信頼できる屋根のように、彼女の頭上に低く広がり、選ばれた一角をあらゆる逆境から守るようだ。」

ここにあるすべてのものは、「髪が黄色になるまで穏やかで長期的な生活と、知覚できない睡眠のような死」を約束していました。 春の雪で作物が台無しになることもなく、季節は暦どおりに進みました。オブロモフカのすべては、何十年も変わることなく、いつもどおりに進みました。 このような地上の楽園のような場所で、オブロモフとオブロモビテスは、あらゆる種類の困難、経験、損失から自然によってさえ保護されながら発展しました。

オブロモフカの人々は、誕生から結婚式、結婚式から葬儀まで、儀式から儀式へと生きました。 穏やかな自然が彼らの気質を和らげ、彼らを静かで無害で、すべてに対して無関心にしました。村で最も恐ろしい残虐行為はエンドウ豆やニンジンの盗難に関連していました、そしてかつて隣の村から死んだ人を見つけたので、彼らは忘れることに決めましたそれについては、他のコミュニティの生活は彼らが触れられることには関係なかったので、つまり、死んだ人は彼らの問題ではないことを意味します。 同様の状況は、ビールのレシピが記載された近隣の地所からの手紙でも発生しましたが、オブロモビ人は村の通常の静けさを乱す可能性のある悪い知らせを恐れて、すぐに手紙を開けることを恐れていました。 オブロモフカの人々は仕事が好きではなく、仕事を義務だと考え、できるだけ早く仕事を終わらせようとしたり、他の人の肩に転嫁したりすることさえありました。 邸宅では、すべての仕事は使用人によって行われていましたが、ザハルの例からもわかるように、彼らはそれほど責任感があり、勤勉な人々ではありませんでしたが、同時にバーの献身的な使用人であり続けました。

オブロモフカの住民の日々は平穏で無為に過ぎ、最も重要な出来事は夕食の料理の選択であり、誰もが自分の選択肢を提示し、それから全員が相談し、特に真剣にメニューに取り組みました。オブロモフカでの生活における最初のそして主要な関心事。 食後は誰もが眠い状態に陥り、時には怠惰で意味のない会話を続けることもあったが、多くの場合は完全に沈黙し、徐々に眠りに落ちていった。 」と小さなイリヤは年々観察し、徐々に親の行動モデルと価値観を採用していきました。

オブロモフカでのオブロモフの子供時代

子供の頃、イリヤは好奇心旺盛で活発な子供で、あらゆる方法で自分の周囲の世界を理解しようと努めました。 彼は他の子供たちと同じように、野原を駆け抜けたり、木に登ったり、禁止されている場所を歩いたり、干し草の屋根に登って川や上からの壮大な景色を眺めたりすることを望んでいた。 オブロモフは動物を観察したり、周辺地域を探索したりするのが好きでした。 しかし、幼少期からイリヤを絶え間ない注意と管理で囲んだ過度に保護的な両親は、少年が積極的に世界と交流し、それを学ぶことを禁じ、まったく異なる「オブロモフ」の価値観と行動パターンを彼に植え付けました：絶え間ない怠惰、不本意仕事や勉強、意志の欠如、そして本当の平和への恐怖。

彼の欲望のために戦う必要性を奪われ、最初の要求で彼が望むすべてを受け取るオブロモフは、怠惰に慣れていました。 息子が自分で何かを決めたり、行動したりする必要はありませんでした。息子が何を必要としているのかを「よく知っている」両親が常に近くにいて、使用人たちが息子に食べ物を持ってきて、着替えを手伝ったり、部屋を掃除したりする準備ができていました。 イリヤはエキゾチックな「室内の花」として育てられ、外界から全力で守られ、オブロモフカの平和な巣に隠されました。 彼の両親は、科学が本当に重要で有益なものであるとは考えていなかったので、休日や悪天候の日には息子を家に残すことが多かった。 だからこそ、学校で、そして研究所で勉強することは、オブロモフにとって、自分の意志の実行ではなく、両親からの指示のようなものになったのです。 授業中、イリヤ・イリイチは退屈しており、得た知識が後の人生、特にオブロモフカでどのように応用できるのか理解できなかった。

オブロモフの人生に対するおとぎ話の破壊的な影響

小説の中で、イリヤ・イリイチは、美の見方や外界のあらゆる現れを微妙に体験する方法を知っている、非常に敏感で夢見がちな人物として登場します。 多くの点で、主人公のこれらの資質の形成は、オブロモフの絵のように美しい性質と、乳母が少年に語ったおとぎ話の影響を受けました。 神話と伝説は、オブロモフをまったく異なる世界、つまり幻想的で美しく、奇跡に満ちた世界に連れて行きました。 すべてが彼をその方向に引き寄せます。そこでは、自分が歩いていることだけがわかり、そこには心配や悲しみはありません。 彼はいつもストーブの上に横たわって、買ってもいない既製のドレスを着て歩き回り、良い魔術師を犠牲にして食事をする気質を持っています。」 大人になってからも、「乳の川」が存在しないことに気づいたイリヤ・イリイチは、「なぜおとぎ話は人生ではないのか、なぜ人生はおとぎ話ではないのか、と無意識に悲しくなることがあります。」 だからこそ、おとぎ話が吹き込まれた、恐ろしく恐ろしい世界の中で人が見捨てられた感覚が、目標も道も見えず、盲目的に前進する必要があるオブロモフに住み続けたのです。本当の奇跡だけがあなたを救うことができます。

伝説と神話の素晴らしい魔法の世界は、オブロモフにとって代替現実となり、すでに成人になった彼自身が、楽園オブロモフカでの将来の生活、終わりのない穏やかな家族の幸福、繁栄、静けさについてのおとぎ話を発明します。 しかし、イリヤ・イリイチの悲劇は、完全な現実逃避、社会への恐怖、何もしたくない、自分の幸福のために戦おうとしない、そして彼がすでに現実の生活を幻想的なものに置き換えているという理解にさえありません。 オブロモフにとって、死ぬ前、自分の夢は息子、妻、友人、周囲の人々よりも現実的で重要であり、さらには自分自身よりも重要です。 なぜなら、彼の夢の中ではすべてが健康であり、彼は力に満ちており、エネルギー。 しかし、ゴンチャロフ自身は小説の中で、この置き換えについて読者に簡単に説明の一つを与えている。 「自然界の中で実現不可能なものであり、無為な想像力のためのお祭り騒ぎや楽しみ、あるいは現象そのものの外にある現象の通常の組み合わせや原因の解決策を探すこと」と、人生そのものが継続的に前進するものであるべきであることを強調し、 「コンフォートゾーン」で永遠に眠り続けるわけではありません。

結論

小説「オブロモフ」における「オブロモヴィズム」の概念は、主人公の人生の動機や性質の特徴の単一の特徴としてではなく、ロシア社会にとって典型的で特に魅力的な現象、つまり愚者のエメーリャの原型としてゴンチャロフによって導入されました。 、ストーブの上に横たわり、彼の最高の時間を待っています。 著者自身によれば、これは「私たちの曽祖父たち、そしておそらく私たち自身に対する邪悪で陰湿な風刺」であり、誰もが信じたいと思っているが、現実とは何の関係もないおとぎ話です。高さを達成するには、オーブンから立ち上がって作業し、自分自身で作業する必要があります。 オブロモフを例に挙げて、ゴンチャロフは、繊細で夢見がちな人が過剰な配慮や後見、ストレスや喪失からの保護によってどのように悪影響を受け、現実の生活に完全に失望し、それが幻想に取って代わられる可能性があるかを示した。

「オブロモビズム」の概念の特徴、その出現の歴史、小説の主人公との関係は、小説「オブロモフ」の「オブロモフと「オブロモビズム」」というテーマに関するエッセイを準備するときに10年生に役立ちます。 。

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