信仰の父。 地方の正教会 世界に存在する正教会とは

約 2,000 年の歴史を持つキリスト教の世界は多面的で多様です。 この多様性は歴史的出来事だけでなく、キリスト教を信仰した多くの人々のアイデンティティーにも影響を受けました。

現代のキリスト教は、西方キリスト教、東方正教会、カルケドン以前の教会の 3 つの主要なグループに分かれています。 最後のグループの教会は、エウテュケスの単性論的異端を克服するために召集された第 4 回エキュメニカル評議会の後、西暦 451 年にキリスト教一般大衆から分離されました。

第4回エキュメニカル公会議の主な決定はカルセドンの定義であり、これによりイエス・キリストの本質と聖三位一体における彼の位置の理解が最終的に定式化されました。 しかし、文言の不一致のため、すべての第一階層がこの決定書に署名したわけではありません。 カルケドン以前の教会は、アルメニア、コプト、アッシリア、エチオピア、シロ・ジャコバイト、インドのシリア正教会として残りました。

第4回エキュメニカル評議会の決定の拒否は、キリスト教における最初の深刻な分裂となった。 2 回目の分裂は 1054 年に起こりました。キリスト教会の中で名誉の優位性を持っていた教皇は、名誉の優位性だけを主張したわけではありません。 彼は伝統的に確立された総主教庁の総主教に対する優位性を主張した。 1054年に教皇とコンスタンティノープル総主教が相互破門された後。法的には1054年の分裂は克服され、相互破門は解除されたが、歴史的にローマの王位は孤立したままであり、東方総主教はコンスタンティノープル総主教の名誉の優位性を認めた。コンスタンティノープル。 これらの総主教は、アンティオキア教会、アレクサンドリア教会、エルサレム教会の総主教でした。 これらの教会は完全に独立していますが、コンスタンティノープル教会の総主教を精神的指導者として認めており、その全権能は、エキュメニカル評議会が召集された場合、その議長の座を彼に与えられるという事実にのみあります。

コンスタンティノープル総主教の名誉の優位性を認めている教会は自らを正教会と呼んでいます。 グルジア正教会、ロシア正教会、セルビア正教会も多くの古代教会に加わりました。 リストされているすべての正教会は自治的であり、アプリオリにエキュメニカル評議会の決定のみに従うものとします。

したがって、世界キリスト教の正教会の陣営には、今日、コンスタンティノープル、アンティオキア、アレクサンドリア、エルサレム、グルジア正教会、ロシア正教会、セルビア正教会の7つの教会があります。 世界中の正教会の数が増えないことを祈るばかりです。 その数の増加は分裂と分裂を意味します。 私たちにできることは、世界中で発展している教会の統一を目指すエキュメニカルな運動が、少なくとも新たな分裂を防ぎ、最大でイエス・キリストの普遍教会の雰囲気のもとでの教会の統一に貢献することを願うことだけです。

メディア資料: 「族長に関する10の質問。 質疑応答」

「家長」という言葉は何を意味しますか？

「パトリアルコス」という言葉は、ギリシャ語の 2 つの語源で構成されています。「パトル」（父親）と「アルチョ」（支配、始まり、権力）です。 公の場では、「家長」という言葉は、あらゆる専門分野で優れた人物を指すのに役立ち、比喩的な意味で使用されます。 しかし、教会では、この用語は常にまったく異なる意味を持ちます。

第一に、これは救いの歴史に参加しただけでなく、救い主の直接の先祖でもあった旧約聖書の聖人たちに与えられた名前です。 古代の族長は祖先または祖先とも呼ばれます。 その中でもアブラハム、イサク、ヤコブは特に有名です。

そして第二に、一部の正統派地方教会の首長は総主教と呼ばれます。 この意味において、「家長」という言葉は、神権の階層における別個の最高位を意味するのではなく、教会の特別な地位と称号を意味します。 この司教は教会によって最も権威のある司教に割り当てられ、原則として司教が国の主要司教座を率いています。

キリスト教の最初の族長は誰ですか?

最初の族長は、救い主の 70 人の弟子の中の使徒であり、エルサレム教会の年長者の最初の司教である聖ヤコブであると考えられています。 伝説によると、ヤコブは最初の結婚で婚約者ヨセフの息子であったため、福音書では彼は主の兄弟とも呼ばれていますが、イエス・キリストはヤコブと血のつながりがありません。

新約聖書には使徒ヤコブによって書かれた一通の手紙が含まれており、この使徒が最初のキリスト教共同体を率いたため、この手紙は使徒ペテロの手紙よりも前に、聖書の中で最初に記載されています。

初代族長としてのヤコブの権威は議論の余地のないものであり、それはエルサレムで開催された最初の教会会議の記述（使徒言行録 15 章）から明らかです。 当時、最初のキリスト教徒のコミュニティが最も懸念していた問題、つまり異教からキリスト教に改宗した人々は、旧約聖書でユダヤ人に命じられていた儀式を行うべきかという問題について決定を下したのは使徒ヤコブでした。 総主教ヤコブはこうアドバイスした 神に立ち帰る異教徒たちを困難にしないでください（使徒 15:19）そしてそれ以来、旧約聖書のほとんどすべての儀式規定はクリスチャンを拘束するものではなくなりました。

家長にできないことは何ですか？

総主教は司祭職の学位ではなく、単なる名誉称号であるため、本質的にその所有者は他の司教と同等の権利を持ちません。 総主教が従うのは、彼が他の人より「優れている」からではなく、彼が司教の間で権威を持っているからです。 総主教の権限はすべて、教会の内部規範と牧師の個人的な権限によって制限されています。 たとえば、総主教は単独で新しい司教を任命したり、司教評議会の他の権威あるメンバーが同意しない決定を下したりすることはできません。

ルーシの最初の族長は誰ですか?

ロシア教会の初代総主教である聖ヨブは、コンスタンティノープル総主教エレミヤ2世を議長とするモスクワ評議会によって1589年に設置された。 この時まで、私たちの教会は大都市主によって指導されており、15世紀半ばまで、ロシア教会はコンスタンティノープル総主教庁に属しており、独立した統治を持っていませんでした。

族長には責任がありますか?もしあるとしたら、それは何ですか?

総主教は大祭司として教会の祈りの奉仕を率い、ほとんどの場合、個人的に最も厳粛な礼拝を執行します。 また、教会と国家および公的機関との関係も決定します。これは、教会が継続的に、時には文字通り24時間体制で代表的および組織的機能を遂行しなければならないことを意味します。 総主教はまた、教会評議会の合間の期間に教会の最高権威である聖会議を主宰する義務も負っている。 彼の参加により司教の任命が行われるため、彼は教会内部のすべての事柄を詳細に掘り下げる必要があります。 総主教は、神学アカデミーへの資金提供や総主教庁の重要なポストへの任命など、霊的なものと完全に地上的なものの両方で、すべての主要な問題を自ら解決する義務を負っています。

さらに、モスクワと全ロシア総主教は首都のモスクワ教区の長である。 そして、モスクワと全ロシアの総主教は、地元の司教ではなくモスクワ総主教庁に直接従属する、いわゆるスタウロピアル修道院と同様に、国中の総主教メトシオンを管理している。

教会は族長なしで生きていけるのでしょうか？

総主教は教会に対する特別な神聖な権力の持ち主ではなく、単に司教の中で最高の権威を持っているだけであるため、教会の歴史の中で総主教が選出されなかった時期が知られています。 そのため、1700年に総主教エイドリアンが亡くなった後、教会を世俗権力に完全に従属させようとした皇帝ピョートル1世は、霊長類の独立した選挙の開催を阻止し、総主教の代わりに「総主教の王位の座」を任命した。家長。 そして1721年に彼は聖統治会議を設立し、それ以来ロシア帝国の教会管理権力の最高国家機関となり、一般的な教会の機能と対外関係の面で総主教に代わった。

教会法上の司教の会議として、シノドスは教会政府の最高機関として、すべての東方総主教およびその他の独立系教会によって認められました。 しかし、会議のメンバーはすべての人事を担当する皇帝によって個人的に任命されたため、シノドスは独立した決定を下すことができませんでした。 皇帝にはまた、聖会議における個人的な代表者である検事長がおり、実際にこの国の教会生活に対して全権を握っていた。 名目上、主任検事は政府関係者であったため、場合によっては正統派キリスト教徒ですらない可能性もあった。

ロシア正教会の教会会議期間はほぼ 200 年続き、教会が再び霊長類を選出できるようになったのは 20 世紀初頭になってからでした。

家長は引退するんですか？

他の司教たちは健康状態が悪化した場合、大聖堂から退去して隠居生活に送られるよう求めることができるが、総主教には実際にはそのような機会はない。 ロシア教会では、この階級は終身与えられており、これは、たとえ重病であったり、亡命や投獄されていたとしても、総主教は死ぬまで教会に仕える義務があることを意味する。

家長は金持ちですか？

何世紀にもわたって、伝統によれば、修道士だけが総主教および一般の司教に任命されてきました。 そして、僧侶が剃髪されるとき、彼は純潔と従順の誓いだけでなく、不貪の誓いも立てるので、実際に家長は自分の周りのものを何も所有しません。 住居や役員用の車から典礼用の祭服に至るまで、あらゆるものは教会に属しており、教会が使用する場合にのみ使用されます。 モスクワと全ロシアの総主教アレクシ2世法王の唯一の個人収入源は、老後に国が彼に支払う通常の国民年金であり、時折彼に与えられる高価な贈り物は、原則として最終的には使い果たされなくなる。博物館のコレクションに収蔵されるか、教会のニーズに譲渡されます。 彼の周囲の豪華さは、代表的な役割を果たしているときに、ロシア正教会の首座主教が彼の階級にふさわしいように見え、彼の私生活がはるかに簡素であることを保証することを目的としています。

族長は自白しますか?もしそうなら誰に告白しますか?

法王は、2005年のトーマス誌7(30)号に掲載された当誌のインタビューでこの質問に自ら答えられ、「はい、他の正統派クリスチャンと同じように」と答えられた。

そして他の人と同じように、家長は告白者と相談する権利を持っています。 これは非常に個人的な問題であるため、この人物またはあの人物の告白者が正確に誰であるかについて話すのは適切ではありません。

現在、世界には正統派の総主教が何人いますか?

1054年の分裂とローマ教会の分離の前には、総主教の称号はローマ、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレムの万国教会の5人の司教に割り当てられていました。 現代の教会では、総主教の称号は、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレム、ロシア、グルジア（カトリコス総主教）、セルビア、ブルガリア、ルーマニアの教会の霊長類によって保持されています。 一部のカトリック司教と同様に、他のキリスト教の非正教会の教会の指導者（通常は統一教会の指導者）を総主教と呼ぶのが通例である。

雑誌「フォーマ」
2007 年 10 月

アレクサンダー・ドヴォルキン

正教会には法的および精神的な首長が一人もいません。 正教会は、教区を率い、すべての一般的な問題を共同で決定するすべての司教の（階級に応じた）精神的平等を信じています。 問題の重要性に応じて、地方自治体またはエキュメニカル評議会によって決定されます。 地方議会は通常、その国の首都または歴史的に最も重要な都市の司教（大司教、メトロポリタン、または総主教の称号を持つこともある）という第一階層が主宰し、地方教会の首座第一位である。平等な司教。
現在、正教会は 15 の地方自治教会と 3 つの自治教会で構成されています。 (オートセファロスは独自の指導者を選出する地方教会であり、広範な自治を享受する教会は自治と呼ばれます)。

1. コンスタンティノープル総主教庁。霊長類: バーソロミュー法王、新ローマ、コンスタンティノープル大司教、エキュメニカル総主教。 住居 - イスタンブール。 10世紀当時、エキュメニカル総主教の管轄区域には624の教区が含まれていたが、現在ではその規模は大幅に縮小している。 これには、トルコの 4 つの大都市、クレタ島、エーゲ海諸島の多くの島々が含まれます。また、純粋に名目上は、ギリシャ北部の教区と、西ヨーロッパ、南北アメリカ、オーストラリアの海外に居住するギリシャ人のすべての正統な教区が含まれます。そしてニュージーランド。 ロシア、ウクライナ、カルパチアの移民教区の数。 アトス半島、フィンランド自治教会。 西ヨーロッパ最大のロシア正教グループ、いわゆるパリ大司教区、または「エウロジアン教会」（初代霊長類メトロポリタン・エウロギウスにちなんで名付けられた）もまた、全教総主教庁に属している。 全教区に含まれるほとんどの教区における固定円（つまり、特定の日付に当たる祝日）の神聖な礼拝は、グレゴリオ暦（新暦）に従って行われます。 例外は、聖アトス山とパリロシア大司教区のいくつかの教区です。 典礼言語: ビザンチンギリシャ語および移民教区の国語。

自治フィンランド正教会. 霊長類: カレリアと全フィンランドの大司教ジョン猊下。 3つの教区から構成されています。 典礼言語: フィンランド語とカレリア語。

2. アレクサンドリア総主教庁。霊長類: 彼の至福の教え パルテニウス 3 世、教皇、アレクサンドリアと全アフリカの総主教、宇宙の裁判官。 居住地 - エジプト人アレクサンドリア。 総主教庁にはアフリカ全土の 9 つの大都市圏が含まれています。 ウガンダ、ケニア、ガーナなどのアフリカ諸国で活発な布教活動が行われている。定円祭祀はグレゴリオ暦に基づいて行われている。 典礼言語：ビザンチンギリシャ語と正統派に改宗されたアフリカ民族の国語。 南アフリカでは、ギリシャ語に加えて英語とアフリカーンス語が使用されます。

3. アンティオキア総主教庁。霊長類: 大アンティオキアと全東方の総主教イグナティウス 4 世の至福の教え。 住居 - ダマスカス。 その管轄区域には、シリアとレバノンの10の大都市のほか、イラクの教区、アメリカ大陸の移民大都市圏、西ヨーロッパの移民教区が含まれています。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語：アラビア語。 米国と西ヨーロッパでは、アラビア語とともに国語が使用されています。

4. エルサレム総主教庁。霊長類：聖地エルサレムと全パレスチナの総主教ディオドロスの至福の教え。 住居 - エルサレム。 総主教庁には 6 つの大司教区が含まれています。 総主教とエルサレム教会の上位階層のほぼ全体がギリシャ人である一方、聖職者と信者の大多数はアラブ人です。 固定サークルの礼拝はユリウス暦（旧暦）に従って行われます。 典礼言語: ビザンチンギリシャ語とアラビア語。

5. ロシア正教会。霊長類: モスクワおよび全ロシア総主教アレクシイ 2 世法王。 居住地 - モスクワ。 1993年末の時点で、ロシア正教会には107人の大司教と19人の大司教がいた。 ロシア教会の正統領域はCIS諸国にも及んでいる。 さらに、モスクワ総主教庁には、西ヨーロッパ、中央ヨーロッパ、南北アメリカのいくつかの移民教区が含まれています。 ロシア正教会には自治教会もある ウクライナ正教会、キエフと全ウクライナの首都ウラジミールが率いる、自治区 日本正教会、東京と全日本の首都圏のテオドシウス猊下が率いています。 固定サークルの礼拝はユリウス暦に従って行われます。 典礼言語: 教会スラヴ語およびロシアの宣教師によって改宗された人々の言語。 モルドバとバルト諸国の正教会の人々も現地の言語を使用しています。

6. グルジア正教会。霊長類：法王と至福の教え イリヤ・P、全ジョージアのカトリコス総主教、ムツヘタとトビリシの大司教。 住居 - トビリシ。 最近まで、グルジア教会は 15 の教区で構成されていました。 その領土は実質的にジョージア共和国の領土と一致します。 固定サークルの礼拝はユリウス暦に従って行われます。 典礼言語: 古グルジア語。 多くの教区では教会スラヴ語、ギリシャ語、その他の言語が使用されています。

7. セルビア正教会。霊長類：ペーチ大司教、ベオグラード・カルロヴァツ府主教、セルビア総主教パウロ法王。 住居 - ベオグラード。 教会には 28 の教区があり、そのうち 21 は旧ユーゴスラビア国内にあり、7 は国境外 (米国、カナダ、中欧、西ヨーロッパ、オーストラリア) にあります。 固定サークルの礼拝はユリウス暦に従って行われます。 典礼言語: 教会スラブ語とセルビア語。 ディアスポラ諸国の一部の教区では、現地の言語も使用されています。 最近まで米国には「ディオニュソス派」セルビア教区が存在し、自らは独立していると考え、セルビア総主教庁が共産主義当局と協力していると非難し、セルビア総主教庁と聖体の聖体拝領を行っていなかった。 数年前、和解が行われ、「ディオニュソス派」は母教会の懐に戻りました。

また、セルビア教会の正典部分は自称「 独立マケドニア正教会”。 独頭制に関する彼女の決定は地元の正教会のいずれからも認められず、そのため彼女の高官や司祭たちとの祝賀会は不可能となっている。 しかし、正教会の信徒がマケドニア教会の秘跡に参加することは禁じられていない。 マケドニア教会の首座主教はスコピエと全マケドニアの大司教です。 これには 6 つの教区が含まれており、そのうちの 1 つはディアスポラ諸国のマケドニア教区 (いわゆるアメリカ・カナダ・オーストラリア教区) で構成されています。 固定サークルの神聖な礼拝は、教会のスラブ語とマケドニア語で行われます。

8. ルーマニア正教会。霊長類: 彼の至福の教えテオクティストゥス、全ルーマニア総主教、カッパドキアのカイサリア教代理人、ウングロ・ヴラキア府主教、ブカレスト大司教。 住居 - ブカレスト。 地理的には、ルーマニア総主教庁の国境はルーマニアの国境とほぼ一致しています。 12 の教区を含む 5 つの大都市に分かれています。 西ヨーロッパと北米の教区もあります。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語: ルーマニア語。

9. ブルガリア正教会。霊長類：ブルガリア総主教、ソフィア首都圏のマキシム法王。 住居 - ソフィア。 ブルガリア共和国内では、総主教庁は 11 の大都市 (教区) に分かれています。 ブルガリア外にはアメリカとオーストラリアに 2 つの教区があり、ハンガリー、ルーマニア、オーストリアには別の教区があります。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語: 教会スラブ語とブルガリア語。

10. キプロス正教会。霊長類: ニュー・ジャスティアナとキプロス全土の大司教クリュソストモスの至福の教え。 住居 - ニコシア。 キプロス教会の境界は神父に限定されています。 キプロス。 以前の 15 の教区の代わりに、キプロス教会は現在、5 つの大都市圏と 1 つの大司教区で構成されています。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語: ビザンチンギリシャ語。

11. ギリシャ正教会。霊長類：彼の至福の教えセラフィム、アテネと全ギリシャの大司教。 住居 - アテネ。 管理上、教会は 77 の教区に分かれています。 階層は、ギリシャ教会の階層（「旧ギリシャ」の大都市）とエキュメニカル玉座の階層（今世紀初頭にギリシャの一部となったいわゆる「新領域」）に分けられます。 エーゲ海とクレタ海の島々のほとんどは、全総総主教庁の管轄下にあります。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語: ビザンチンギリシャ語。

12. アルバニア正教会。その国境はアルバニア国家の国境と一致しています。 私たちの世紀の60年代、アルバニア教会は5つの教区（アルバニアに4つ、米国に1つ）で構成されていました。 70年代の終わりに、アルバニアではすべての宗教的偏見の最終的な根絶が発表されました。 1976 年憲法は、すべての宗教団体、宗教活動、宣伝を禁止しました。 共産主義政権の崩壊後に初めて教会の修復が始まりました。 現在の霊長類：ティラナとドゥレスの府主教、全アルバニア大司教、彼の至福の教えアナスタシオス。 住居 - ティラナ。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語: アルバニア語とビザンツギリシャ語。

13. ポーランドの正教会。霊長類: 彼の至福の教え バジル、ワルシャワと全ポーランドの首都圏、彼の住居はワルシャワです。 大都市の境界はポーランド共和国の国境と一致しています。 教会は4つの教区で構成されています。 固定円の神聖な礼拝は、グレゴリオ暦（一部の教区ではユリウス暦）に従って行われます。 典礼言語: 教会スラブ語とポーランド語。

14. チェコ共和国とスロバキアの正教会。霊長類: 彼の至福の教え ドロテオス、プラハおよび全チェコ共和国およびスロバキアのメトロポリタン、彼の住居はプラハです。 教会の正規領土はチェコ共和国とスロバキアの州を占め、4つの教区に分かれています。 固定円の神聖な礼拝は、グレゴリオ暦（ユリウス暦に基づく多くの教区）に従って行われます。 典礼言語: 教会スラブ語、チェコ語、スロバキア語。

15. アメリカの正教会。霊長類: 彼の至福の教えテオドシウス、ワシントン大司教、全米およびカナダのメトロポリタン。 住宅 - ニューヨークとワシントン近郊のショセットの町。 これは地元の正教会の中で最も若い教会です。 正教は、1794 年にアラスカに到着したロシアの宣教師ヴァラーム修道士によってアメリカの地に持ち込まれました。それ以来、正教はアメリカ大陸全体に広がりました。 アメリカ正教はその存在の当初から本質的に多民族的でした。 ロシアの宣教師によって改宗したアラスカの先住民族（アレウト人、エスキモー人、トリンギット族インディアン）を除いて、教会はバルカン半島、シリア、パレスチナ、オーストリア・ハンガリー東部の州、ロシアなど それらはすべて、北米のロシア正教会の階層の下で統一されており、それは地元のすべての正教会によって合法であると認められていました。

教会は成長しました。 19世紀末。 オーストリア＝ハンガリーからの移民によって形成されたカルパチア統一教区の大規模なグループは、正教の陣地に戻った。 正統派キリスト教徒の数が増加したため、教区の行政の中心地はアラスカのノヴォアルハンゲリスク（現在のシトカ）からサンフランシスコ、そしてニューヨークに移された。
当初から、すべてのアメリカ正教徒の統一言語は英語でした。 このことは、1898年から1907年まで北米教区を率いていたティホン大司教（ベラヴィン、後のモスクワと全ロシア総主教、1989年に列聖）によって指摘された。彼の指導の下、典礼書は英語に翻訳された。 彼はまた、教区の第一教会評議会を招集し、この教区を「ロシア教会の階層の管轄下にある北米のロシア正教ギリシャ・カトリック教会」に変えた。 第一次世界大戦が始まるまでに、教会にはアラスカ、ブルックリン、ピッツバーグ、カナダの4つの代理店があり、3つの伝道所（アルバニア人、シリア人、セルビア人）、修道院、神学校、慈善団体、学校があった。 アメリカにおけるこの充実した教会生活を見て、ティホン大司教はアメリカ教会に広範な自治権を与え、その後独立を認めることを勧告した。

ロシアの十月革命の後、アメリカ正教と母教会とのつながりは壊れた。 移民した教会には独立して存続するための十分な資金がまだありませんでした。 多くの教区が出身国に支援を求めました。 それが、民族管轄区域を越えた完全に非正典的な教会の「広がり」が始まった理由です。 1921年、ロシア教会の知識も教会法的同意もなしに、アメリカに全教総主教庁のギリシャ大司教区が設立された。 他も続いた。

第二次世界大戦が終わって初めて、ゆっくりとはいえ逆のプロセスが始まりました。 アルバニア教区、多くのブルガリア教区は別の教区に組織され、ルーマニアの教区も別の教区を形成し、ロシア正教ギリシャ・カトリック教会と再統合された。 1970 年に、RPGCC の実際の独立がロシア正教会によって認められ、RPGCC に独立権が与えられました。 その後、教会は現在の名前であるアメリカ正教会となりました。

現在、OCA には 14 の教区 (南米の 1 つを含む)、メキシコの総督府、オーストラリアに司教区があります。 教会には 550 以上の小教区と約 100 万の群れがいます。 主な典礼言語は英語です。 さらに、教区では教区民の希望に応じて他の言語が使用されます。 ユリウス暦に従って礼拝が祝われるアラスカ教区を除いて、グレゴリオ暦が使用されます。

現在、アメリカには次の正規管轄区域がある。全教区ギリシャ大司教区（最大600教区）：OCA。 アンティオキア大司教区（約200教区）とそれより小規模な司教区：セルビア大司教区、ルーマニア教区、ブルガリア教区、カルパティア大司教区（エキュメニカル総主教区）、ウクライナ教区（エキュメニカル総主教区）。 彼らは皆、互いに完全な聖体の交わりを持っています。 正統派ディアスポラ諸国で歴史的に発展してきた状況を異常なものとして誰もが認識しており、正教会の統一を回復するために共同で精力的な努力を行っている。

さらに、さまざまな理由から、完全なエキュメニカル正教会から離れてしまった非正統的な（つまり、地元の正教会によって承認されていない）教会グループが数多くあります。 これらのうち、最大のものは次のとおりです。いわゆる。 ニュージャージーを中心とするウクライナ独立教会（「サモスヴィャツキー」としてよく知られている）と、ニューヨークを中心とする海外ロシア正教会（世界中に300以上の教区があり、そのうち米国には100以下の教区）がある。 さらに、米国には、宗派主義の兆候をすべて備えた、いわゆる「旧暦主義者」ギリシャのグループがいくつかあります。 海外のロシア正教会もギリシャの「旧暦主義者」も、自分たちだけが正教を純粋に保ってきたと信じており、彼らの支持者が他の正教会の秘跡に参加することを禁じており、他の正教会の会員が秘跡に参加することも認めていない。秘跡。

16. 正教会の家族の中で特別な地位を占めている シナイ教会、シナイ半島にある聖カタリナの1つの修道院で構成され、シナイ大司教とライファ大司教が長を務めています。 彼は修道院の住民によって選出され、エルサレム総主教によって聖別されました。 修道院はあらゆる内政において絶対的な独立性を保っています。

本質的に統一されたエキュメニカル正教会は、15 の地方正教会で構成されています。 各地方教会は他の教会から行政的に独立しており（自治権）、それぞれの首座主教（総主教、大司教、または大司教）が長を務めています。 万国教会全体のかしらは主イエス・キリストです。

15の総主教座。
正統派（ギリシャ語、正しい判断に由来）は、イエス・キリストの誕生後の最初の千年紀の間に形成されたキリスト教の方向性です。 最初の正教会はコンスタンティノープルです。 使徒アンドリューによって 38 年頃に設立され、381 年に独立大司教区の地位を取得しました。451 年以来、総主教区となっています。 ルーシの領土における正教についての最初の言及は、1037 年から 1050 年の「法と恵みに関する説教」で言及されています。 正教会とカトリック教会に正式に分かれた年は 1054 年と考えられています。
現在、15 の独立教会が正教会総主教区に属しています。 公式にはすべてが平等であるにもかかわらず、最も重要なものの 1 つはロシア正教会 (モスクワ総主教庁) であり、この種の教会としては世界最大です。 その出現は、1240 年の敗北によるキエフの衰退後の 988 年のルーシの洗礼に関連しています。 タタール・モンゴル人であり、キエフの首都マキシムは1325年から住居をウラジミール・ナ・クリャズマに移した。 そして今日に至るまで、この栄誉はモスクワのものである。 信者の数という点では、モスクワ総主教庁は他の​​すべてを合わせた約8000万人を上回っている。 残りの 14 の独立正教教会の信者数は、約 5,000 ～ 6,000 万人です。
コンスタンティノープル正教会（エキュメニカル総主教庁）。 それは、皇帝が首都をローマから地元の基準に従って小さな都市、コンスタンティノープルに移した後に起こりました。 正教会の総主教の地位を最初に受け取った人の一人。 1453年にトルコ人によって占領された後、族長の住居はファナール市に移されました。 現在、コンスタンティノープル教会の教区民は世界中の多くの国で活動しています。 その総数は200万人以上。
アレクサンドリア正教会。 一般的には、西暦 42 年頃に使徒マルコによって設立されたと考えられています。 451年以来、司教は総主教の称号を受け取りました。 5世紀末に起こった分裂の結果、コプト教会が形成されました。 アレクサンドリアの家父長制は、その影響力をアフリカのほぼ全土に広げました。 住居はアレクサンドリアにあります。 信者数は約700万人。
アンティオキア正教会。 西暦30年代に設立されました。 アンティオキアの使徒ペテロとパウロ。 シリア、トルコ、イラン、イラクなどにある18の教区が管轄下にある。 アンティオキア総主教の邸宅はダマスカスにあります。
エルサレム正教会。 伝説によると、最初はイエス・キリストの親戚によって率いられ、60年代に設立された使徒ジェームズが最初の司教とみなされています。 11 世紀の十字軍の最中、正教会は大きな圧力にさらされました。 エルサレムの総主教たちは住居を追われ、コンスタンティノープルから統治した。 イスラエル、ヨルダン、パレスチナの領土が管轄下にある。 フォロワー数は比較的少なく、現時点では13万人を超えません。
グルジア正教会。 最古の正教会の一つ。 1811年 総主教庁の権利を持ってモスクワ総主教庁に入った。 自頭症が認められたのは 1943 年になってからです。 ジョージアとトルコ北部の領土が管轄下にあります。 信者数は400万人に達する。
セルビア正教会。 教会の首長にはセルビア総主教の称号が与えられます。 1219年に自頭手術を受けた。 信者数は約1000万人。 セルビア、マケドニア、クロアチアにも影響力を拡大。
ルーマニア正教会。 3世紀にルーマニアでキリスト教が誕生しました。 邸宅はブカレストにあり、ルーマニア総主教が率いていた。 1885 年に正式に独立頭制が認められました。 信者数ではモスクワ総主教庁に次ぐ1,600万人である。 ルーマニアに加えて、モルドバとウクライナにも部分的に影響を及ぼしています。
ブルガリア正教会。 キリスト教は誕生直後にブルガリアの領土に現れました。 870年、ローマ教会との4年間にわたる紛争を経て、自治権を獲得した。 それが家父長制によって認められたのは1953年のことだった。 ブルガリア領土のみが管轄下にあるにもかかわらず、信者の数は約800万人です。
キプロス正教会。 47年に使徒パウロとバルナバによって設立されました。 当初はアンティオキア教会の教区でした。 431年に自頭手術を受ける。 アラブ人のくびきと頻繁な職業のため、キプロスにおける正教は普及していないが、現時点での信者数は約40万人である。
ギリシャ正教会。 最新の家父長制の一つ。 独立権は 1850 年に取得されました。アテネに本拠地を置くギリシャはその管轄下にあります。 信者の数は800万人を超えません。
アルバニア正教会とポーランド正教会は、それぞれ 1926 年と 1921 年に自治権を獲得しました。 信者総数は約100万人。
チェコスロバキア正教会。 集団洗礼は10世紀初頭に始まりました。 1951年 モスクワ総主教庁から独頭権を与えられたが、それは1998年のことだった。 コンスタンティノープル教会によって認められました。 住居はプラハにあり、信者の数は20万人を超えません。
家父長制を受け入れた最後の正教会はアメリカの正教会です。 アメリカとカナダ全土に分布しています。 1906年、その長官ティホン・ベラヴィンは独頭制の割り当ての問題を提起したが、1907年に辞任したため、この問題は解決されなかった。 この問題は 1970 年に再び提起されました。教区民の数は約 100 万人です。