預言者オレグ王子。キエフ大公国の預言者オレグの物語

30.09.2019

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オレグ王子の簡単な伝記と治世の特徴

オレグ王子は古代ルーシの最も著名な統治者の一人であり、彼の統治下でキエフとノヴゴロドを統一し、ビザンチウムと貿易協定を締結し、ロシア国家の形成においてさらに多くのことを行った。 FOX 電卓プロジェクトは、この傑出した歴史上の人物の短い伝記と主なマイルストーンの説明を喜んでご紹介します。

879年頃、幼い息子イーゴリを残してスラブの土地を統治し、最初の人が亡くなりました。イーゴリが幼いため、後にノヴゴロド王子でキエフ初代大公となったオレグが統治を引き継いだ。スラブの領土を拡大したいと考えた王子は、フィンランドの部族、イルメン・スラブ人、クリヴィチの代表者を含むかなり強力な部隊を編成しました。この後、王子は軍隊を南に移動させ、リューベチとスモレンスクの都市を併合した。しかし、若い統治者はより大規模な行動を計画していました。征服した都市の分隊の忠実な人々に権力を与えたオレグはキエフに進軍した。この軍事作戦は成功した。それで、すでに882年に、好戦的な王子はなんとか都市を占領し、その支配者であるアスコルドとディルを殺害しました。こうしてオレグはキエフの大王位に就き、歴史家はこの同じ年が実際にキエフ大公国が設立された日であると考えている。

オレグ王子の都市統治は、多くの防御施設の建設と城壁の強化から始まりました。さらに、王子はスラブの土地に戦士が住む小さな要塞である「前哨基地」を建設することによって、スラブの土地の境界を強化しました。 883年から885年にかけて、オレグ王子は一連の軍事作戦を成功させ、その結果、ドニエプル川、ドニエストル川、ソジ川、バグ川の岸辺に定住していたスラブ系部族を征服することができた。勝利の後、大公は占領地に新しい都市の建設を命令した。征服された部族は彼に貢物を支払う義務を負った。実際、その後のすべての王子と同様に、オレグの内政全体は徴税と国境の強化に要約されました。

オレグ王子の外交政策も大成功を収めた。彼の最も重要な軍事作戦は、ビザンチウムに対する 907 年の作戦であると考えられています。この軍事作戦のために、王子は巨大で強力な軍隊を編成し、いくつかの情報源によると、その数は8万人以上でした。戦略と防御にもかかわらず、ビザンチウムは占領され、その郊外は焼き払われ、略奪されました。オレグ王子のビザンチン遠征の成果は、ロシア商人の貿易に豊かな貢物と利益をもたらした。 5年後、キエフ大公国とビザンチウムの間で平和条約が締結された。この遠征の後、オレグ王子はその洞察力と戦略により預言者、つまり魔術師という名前を受け取りました。

キエフの初代王子は 912 年に亡くなり、その死は伝説に包まれています。その中で最も有名な人物によると、オレグはヘビに噛まれたという。

興味深い事実！鋭い頭脳と優れた洞察力により、オレグ王子は「予言者」というあだ名が付けられました。

預言者オレグ王子の治世の主な年代は次のとおりです。

882	アスコルドとディレクターの殺害。独自の権限の下でノヴゴロドとキエフを統一。彼は多くのスラブ部族を征服し、彼らを彼の支配下に統一しました。キエフを「ロシア都市の母」と宣言
907	コンスタンティノープル（現在のイスタンブール）に対するロシア軍の勝利した作戦。彼はコンスタンティノープルの門に盾を釘付けにしたことで歴史に名を残しました。
911	ロシアにとって有益なビザンチン国家との貿易協定

預言者オレグは、最終的にスラブ部族を統一した偉大なロシアの王子です。

オレグの起源についてはほとんど何も知られていない。年代記の報告に基づいた理論はわずかしかありません。彼はリューリック王朝の一員ではなかったと一般に認められている。それにもかかわらず、彼は政治において重要な役割を果たし、リューリクに近かった。後者はオレグを非常に信頼していたので、息子イーゴリの摂政に任命した。 879年に第一王子が亡くなった後、オレグは権力を手に入れたが、それはイーゴリが成長するまでしか制御できなかった。王子の称号を受け取った後、彼はすぐにルーシの影響力を拡大するという目標を設定しました。

彼はドニエプル川に隣接する領土を占領することから始めた。彼はさまざまな民族からなる大規模な部隊を集めて南へ移動した。彼は地元の部族からの激しい抵抗に遭いました。しかし、王子の戦士たちは強かったので、敵はすべて敗北しました。今、彼らはかなり多額の貢物を支払わなければなりませんでした。彼は狡猾さと器用さの助けを借りて、最も豊かな都市キエフを占領することができました。彼は突然彼を攻撃したわけではありません。代わりに、オレグは海外の商人のふりをすることにしました。王子は一隻の船でキエフの海岸に向かった。街の支配者であるアスコルド王子とディル王子が彼のところにやって来ましたが、彼らは待ち伏せについてさえ疑いませんでした。彼らが十分に近づくと、オレグの戦士たちは突然船から飛び降り、だまされやすい王子たちを取り囲んだ。彼らは殺され、オレグはキエフの王子となった。しかし、彼はそこで止まりませんでした。その後、彼はドレヴリャ人と北部人に貢納を強制した。王子の権威は増大した。

彼の人生の転機はビザンチウムに対する遠征でした。当時彼は大規模な軍隊を持っていました。もしビザンチウムが貢物を支払えば、ルーシは莫大な収入を得ることができるだろう。コンスタンティノープル大行進が行われ、成功に終わりました。彼の戦士は、さらなる残虐性と攻撃性によって際立っていました。彼らに反対した者は皆、剣と槍の一撃で即死した。ロシア軍は小さな町や村を略奪した。この点で、ビザンツ政府は譲歩する必要があった。オレグは当時貴重だった12ポンドの銀を要求した。交渉中に条件は緩和されたが、ビザンチン側の損失の規模は依然として膨大であった。さらに、ロシア商人はここで自由に取引できるようになり、特権や恩恵も与えられました。

この戦役は王子に信じられないほどの名声をもたらし、コンスタンティノープル包囲中の功績を讃える伝説が広まり始めた。ビザンチウムの首都の壁にオレグによって釘付けされた盾についての話がありました。そのユニークな能力により、ルーシの統治者は「預言者」と呼ばれていました。オレグは912年に謎の死を遂げた。愛馬の墓参中に蛇に噛まれて毒を盛られたという説がある。

伝記 2

オレグ王子は、かなり進取的で好戦的な統治者として歴史に名を残しました。彼の治世には、キエフ大公国の軍事的および政治的影響力の急速な成長が伴いました。

オレグ王子の由来

『過ぎ去りし物語』によると、オレグはリューリックの親戚でした。研究者の中には、オレグがリューリックの妻の兄弟であると信じている人もいます。オレグがスカンジナビア人であることは否定できません。スカンジナビア民族の叙事詩には、多くの偉業を成し遂げてスラブ民族を統治したヘルゲという名前の王子についての伝説があります。おそらく、このヘルゲはオレグ王子です。

統治の始まり

879年、オレグの人生を根本的に変える出来事が起こる。瀕死のリューリック王子は、ノヴゴロド王位に就く権利を彼に委任する。

権力が彼の手に渡るとすぐに、オレグは彼の影響下でドニエプル川をその全コースに沿って押しつぶし始めました。もちろん、そのような出来事には政治的説得のおかげで膨大な数の兵士が必要であり、場合によっては王子が力ずくで大軍を徴兵したこともありました。その後、彼は南への旅を始めました。最初の遠征中にオレグ王子はスモレンスク、リューベチを占領し、キエフの占領を目指した。

『過ぎ去りし物語』によると、882年にオレグはキエフを占領する軍事作戦を開始した。しかし、アスコルド王子とディル王子が街の法的な統治者でしたが、オレグはすぐにこの問題を解決しました。アスコルド王子とディル王子が殺された。

その後数年間、王子は占領した土地を徹底的に組織化し始め、中央集権的な垂直権力が創設された。

キエフ占領後のオレグ王子の治世

907年、オレグはビザンチウムに対する大規模な軍事作戦を開始した。ギリシャ人はスラブ人の軍事力を恐れ、オレグに報復した。伝説によると、オレグは自分の盾を城門に釘付けにしたという。

911年、オレグはビザンチウムに大使館を派遣し、強力な貿易協定を締結した。今年の協定ではスラブ人に貿易におけるそれほど重要な特権は与えられていないが、これは部分的にはビザンチウムの軍事力の増大を示している。

『過ぎ去りし物語』によると、王子は馬の残骸に隠れていた蛇に噛まれて亡くなったという。年代記自体はこの出来事を 912 年に遡るとしています。

日付と興味深い事実による伝記。最も重要な。

アントニオ・ヴィヴァルディは、1678年3月4日にイタリアのヴェネツィアで生まれました。イタリアの作曲家、ヴァイオリニストで、協奏曲形式と後期バロック器楽音楽のスタイルに決定的な痕跡を残した。

ラッドヤード・キップリング

ジョセフ・ラドヤード・キプリングはイギリスの作家兼詩人であり、彼の作品「ジャングル・ブック」と「キム」、および数多くの詩で広く知られています。

預言者オレグは、ロシアの歴史の中で最も謎に満ちた人物の一人です。彼はリューリックと誰の関係にあったのか、コンスタンティノープルに行ったのか、そして最後に、ロシアの年代記には彼の「海外」での死がどのような形で記されているのか、これらすべての疑問はまだ答えられていない。

旧ロシア国家の創設者

オレグ王子は、リューリクの親戚（より正確には妻エファンダの弟）か総督であったが、その治世中、古ロシア国家の形成に伝説的な建国者以上に多くの貢献をした。イーゴリ（リューリクの息子）は若い頃、スモレンスクとリューベチを占領し、そこで権力を簒奪したキエフの王子アスコルドとディルを騙して殺害した。彼の統治下で、キエフは旧ロシア国家の新たな居住地となった。オレグの主権は、ポリア人、北部人、ドレブリャ人、イルメン・スロベニア人、クリヴィチ人、ヴャティチ人、ラディミチ人、ウリチ人、ティベルツィ人によって認められた。彼は総督や地元の君主たちを通じて、この若い国の政府行政を確立することに成功した。

外交政策における彼の成功も重要でした。オレグはハザール人と戦い、ハザール・カガン国が2世紀にわたって東スラブの土地から貢物を集めていたことをハザール人に忘れさせた。偉大なコンスタンティノープルは軍隊の前に頭を下げ、ロシアの商人はビザンチウムとの免税貿易という当時としてはユニークな権利を受け取り、必要な場合には食糧と船を修理するための船大工の完全な提供を受けました。

上記のすべての利点を考慮して、一部の歴史家は、古ロシア国家の創設者を、その前任者であり王子王朝の創設者であるリューリクではなく、オレグに求める傾向があります。この場合、条件付きの建国日は882年、あるいはむしろ「スラヴィア」（ノヴゴロド）と「クイアバ」（キエフ）の統一と考えられている。

決して起こらなかったハイキング

オレグのコンスタンティノープルに対する有名な遠征は特筆に値し、その後彼は「預言者」という歴史的あだ名を受け取りました。『過ぎ去りし物語』によると、王子は戦士 40 人ずつ、計 2000 人のルークの軍隊を装備しました。ビザンツ帝国の哲学者レオ 6 世皇帝は、多数の敵を恐れて都市の門を閉じるよう命令し、コンスタンティノープル郊外は破壊されたままになりました。

しかし、オレグはある策略に訴えました。「彼は兵士たちに車輪を作り、船に車輪を付けるように命じました。そして、良い風が吹くと、彼らは野原に帆を上げて街へ行きました。」この後、おそらく死ぬほど恐れたギリシャ人は征服者に平和と貢物を提供した。 907年の講和条約によれば、ロシア商人は免税貿易の権利やその他の特権を獲得した。

この戦役についての言及は中世ルーシの歴史に関するどの教科書にも記載されているという事実にもかかわらず、多くの歴史家はこれを伝説だと考えています。 860年と941年に同様の襲撃を詳細に記述したビザンチンの作家の中には、このことについての言及は一つもありません。研究者らによると、オレグ氏が和平を確認するために大使館を派遣した911年の同様の合意をまとめたものである907年の合意自体も疑問を引き起こしている。

さらに、豊かな戦利品を携えてルーシ人が帰還したときの記述、すなわち彼らの船の帆さえも黄金の絹でできていたことは、総督ウラジーミルのコンスタンティノープルからの帰還や、ノルウェー王オーラフ・トリグヴァソンの後の帰還と比較されている。 12世紀の物語：「ある大きな勝利の後、彼はガーディ（ロシア）の家に戻ったと彼らは言います。当時、彼らは非常に豪華で華麗に航行したため、船の帆は貴重な素材で作られており、テントも同じでした。」

ヘビがいましたか？

『過ぎ去りし物語』に記された伝説によると、王子は愛馬によって死ぬと予言されていました。オレグは彼を連行するよう命令し、ほんの数年後、彼がずっと前に亡くなったとき、不気味な予言を思い出しました。マギを見て笑いながら、彼は馬の骨を見たいと思い、片足を頭蓋骨の上に立って、「彼を恐れるべきでしょうか？」と言いました。その瞬間、頭蓋骨から蛇が這い出てきて、王子を刺して致命傷を負った。

もちろん、これはオレグの死後数世紀後に書き留められた単なる伝説にすぎません。伝説の王子県にとって、伝説的な死。中世ヨーロッパの他の国々でもよく使われていた同様の手法により、後世の人々の目に歴史上の人物の重要性がさらに高まりました。さらに、異なる作者が同じストーリーを使用することもよくありました。このように、アイスランドの伝説の一つは、若い頃、馬によって死ぬと予言されたバイキング、オーヴァード・オッドについて語っています。運命の出来事を防ぐために、オッドは動物を殺し、穴に投げ込み、死体を石で覆いました。その結果、死んだ馬の墓の上でオレグのように、毒蛇の形をした死が彼を追い越しました。「足をぶつけたのは何だったんだろう？」彼が槍の先端に触れると、誰もがそれが馬の頭蓋骨であることに気づき、すぐに蛇がそこから立ち上がり、オッドに突進し、足首から上を刺しました。毒はすぐに効き始めて、脚全体と太ももが腫れ上がりました。」

現在までのところ、誰が誰からオリジナルのアイデアを借りたのかは判明していません。『過ぎ去りし物語』におけるオレグの死の歴史の正確な日付は、年代記が複数回書き直されているため、確立することが非常に困難です。知られているのは、オーヴァード・オッドはオレグとは異なり、13世紀以降の口頭伝承に基づいて創作された冒険物語の架空の英雄であるということである。おそらく、ヘビに面した悲しい死は、もともとスカンジナビアの陰謀であり、ヴァリャーグ人とともにルーシに伝わり、オレグに関する地元の伝説の中でその新たな具現化を受けました。ただし、研究者の中には、スカンジナビアのサガの主人公オーヴァード・オッドとオレグが同一人物であると信じている人もいます。

ペルシアの叙事詩

彼の伝記に関する情報源は『過ぎ去った年の物語』だけではありません。一部の研究者によれば、ネストルの著作よりもさらに古いノヴゴロド第一年代記では、オレグを若いイーゴリ王子の総督と呼んでおり、遠征に同行していた。同時に、キエフでアスコルドに対処し、その後コンスタンティノープルに対する遠征を開始したのはイーゴリ王子でした。しかし、最も興味深いのは物語の結末です。一般に受け入れられているヘビ咬傷のバージョンに加えて、年代記はオレグの死の別の選択肢、「海外」についても言及している。

オレグの知られざる「海外」遠征についてのより詳細な情報は、そこで彼が死を迎えた可能性があり、アラブ作家アル・マスディの著作の中に求められるべきである。彼は、およそ直後にケルチ海峡に侵入した500隻のロシア艦隊について報告している。 912。アル・マスディは、ルーシの二人の偉大な支配者、アル・ディルとオルヴァングという人物を頭の中で言及している。後者は通常、アスコルドと関連付けられていますが、この名前は、アスコルドとディレクターの勝者であるオレグにも同様に似ている可能性があります。

忠誠の対価として戦利品の半分を約束されたハザール王は、ロシア軍がドン川を通ってヴォルガ川に向かい、そこからカスピ海に下ることを許可したと言われている。ルーシの最終目標はペルシアであった。この作戦の結果、ペルシャ領アゼルバイジャンは滅亡した。戦利品の一部は協定の要求に従ってハザリアに引き渡された。しかし、主にイスラム教徒の傭兵で構成されたハザール王の護衛部隊が反乱を起こし、同宗教者の死に対する復讐を要求した。統治者はそれらに矛盾しなかったし、ルーシに危険について警告もしなかった。彼らは不平等な戦いに突入し、その結果約3万人のスラブ人が死亡し、残りはヴォルガ川を遡り、そこでブルガール人に殺されました。

彼らの指導者は軍隊とともに死亡した。一部の歴史家は、ノヴゴロド版で言及されている「国外での死」は、正確にはカスピ海遠征でのオレグの死に関する漠然とした真実の記憶であり、「馬から」ラドガ入植地での死ではないと信じている。

追伸なぜこの資料が「コンスタンティノープルの門」の盾について奇妙に言及しているのかわかりませんが、最近「カルチャー」チャンネルで興味深い番組がありました。私たちの研究者のグループはイスタンブールにいて、特にコンスタンティノープルの古代の壁を調査し始めました。そして彼らはそれを見つけました！彼らはオレグのシールドがある場所を見つけました！疑いの余地はありませんでした。この盾にはロシアの王子オレグの紋章がありました。したがって、私は今でもあの伝説は真実ではなかったと思っています。

伝説によれば、オレグ王子 (879-912) は非常に進取的で好戦的な統治者でした。権力が彼の手に落ちるとすぐに、彼は大きなことを思いつきました - ドニエプル川全体の流路を制御し、豊かなギリシャへの水路全体を手に入れることであり、そのために彼は生きていたすべてのスラブ人を征服しなければなりませんでしたドニエプル川沿い。ここでは、王子の部隊が1つだけでは十分ではありませんでした。オレグ王子はイルメン・スラブ人、配下のクリヴィチ人、そしてフィンランドの部族から大軍を集め、彼らとその分隊とともに南へ移動した。

オレグ王子はまず最初にそれらの都市であるスモレンスクを占領しました。 クリヴィチ、まだ誰の支配下にもなかったが、その後リューベック市を占領した。 北方人、信頼できる経験豊富な指揮官の指揮下にある部隊の分遣隊をこれらの都市に残し、彼自身は先に進みました。ついにキエフが登場。オレグは、この都市を武力で占領するのが容易ではないことを知っていました。経験豊富な指導者であるアスコルドとディルがそこに君臨し、彼らの部隊は勇敢で経験豊富でした。私はある策略に頼らなければなりませんでした。軍隊は取り残され、オレグは数隻の船を率いてキエフに向かい、街からそれほど遠くないところに立ち寄って、アスコルドとディルに、同胞であるヴァリャンの商人たちがギリシャに行く予定であることを伝えに送りました。彼らに会いに行き、ボートに来るように頼みました。

オレグ王子の艦隊はドニエプル川に沿ってコンスタンティノープルへ向かう。 F.A.ブルーニによる彫刻。 1839年以前

オレグ王子は、旧ロシア国家の初代統治者です。リューリクの死後、879年から北ルーシの領土を統治し、882年にキエフを占領し、北ルーシと南ルーシの土地を単一国家キエフ・ルーシに統一した。

オレグ - 伝記（伝記）

オレグの政治活動は成功を収めた。彼はキエフ公国の領土を拡大して東ヨーロッパの多くの人々を征服し、907年のコンスタンティノープル遠征でも成功を収め、その後ギリシャ人と有益な貿易協定を締結した。

ロシアの年代記作家によって「預言者」と呼ばれたオレグ王子のイメージは、詩、文学、美術などのロシア文化で非常に人気があるが、同時にこの歴史上の人物は最も物議を醸しており、科学的研究が困難な人物の一人でもある。 11 世紀から 12 世紀の変わり目に編纂された、最も信頼できると考えられているロシアの最古の年代記でさえ、オレグの伝記のいくつかの基本的な事実が矛盾していると報告しています。この王子に関連する多くの年代記物語は、口承、民間伝承、さらには神話叙事詩的な性質の歴史的伝統を反映しており、他の民族の文化にも類似点があります。

王子か知事か？

V. Ya. Petrukhin が指摘したように、オレグの人生は年代記『過ぎ去りし物語』（12 世紀初頭）で最も詳しく明らかにされています。 879 年、彼の死と関連して、この王子がこの年代記で初めて報告されました。統治はリューリクの「親戚」として、そして北ロシアの支配者の幼い息子の後見人として彼に引き継がれた。どうやら、彼らの関係の程度は、ヨアヒム年代記（17世紀）によってかなりの程度判断できます。ヨアヒム年代記の情報に基づいて、ヨアヒムはオレグがリューリクの義理の兄弟であるスウェーデンの「ウルマン王子」であると信じていました。

最も古代のロシアの年代記の基礎となっている1090年代の初期法典に最も近いノヴゴロド第一年代記では、オレグは王子ではなく、すでに成長したイーゴリ王子の下で総督となっている。したがって、キエフの占領はイーゴリとオレグの共同の出来事である。

オレグがノヴゴロド年代記に参加する出来事の年表は、過ぎ去りし物語に反映されているものと比べて「遅れ」ています。したがって、907 年のオレグのコンスタンティノープルに対する有名な遠征は、ここでは 922 年まで遡ることができます。しかし、研究者たちは、初期の年代記の年代測定の慣例と、古代ロシアの作家が「参考にした」ギリシャのクロノグラフの日付への「依存」を長い間認識していました。

オレグの最初の「首都」？

この質問はオレグの地位と年齢に直接関係しています。したがって、ロシア年代記の最大の研究者であるA.A.シャフマトフは、オレグとイーゴリは互いに独立して統治し、一方はキエフに、もう一方はキエフに統治したと信じていました。両方に関する伝説は、初期法典の作者によって統合され、オレグをイーゴリ政権下の総督に「任命」しました。『過ぎ去りし物語』の編纂者は、王子としての称号を「返上」した。二人の王子の同時性を説明するために、年代記者はイーゴリがオレグの腕に抱かれた赤ん坊の姿を見せた。

しかし、キエフ占領前、オレグはどこに「座っていた」のでしょうか？年代記はこれを直接述べていません。リューリクの死後、リューリクがいたのと同じ場所、つまりノヴゴロドにいたことが暗示されている。しかし、例えばイパチェフ年代記など、ここが最初の住居であったと指摘する情報源もあります。そして、「オレグの墓の一つ」は年代記の中でラドガのものとされている。

有名なポーランドの科学者 H. ロブミアンスキーは、オレグの最初の住居がラドガであると示唆し、その後、重要な貿易の中心地としての役割を考慮して、そこを居住地としたと示唆しました。確かに、歴史家自身が彼の仮説の弱点を指摘しました。スモレンスクはキエフの支配下にある最も重要な都市のリスト（907年）の年代記に記載されていませんでした。はい、オレグはキエフ事件の直前にスモレンスクを制圧しました。

キエフはどのようにして「ロシア都市の母」になったのか

『過ぎ去りし物語』によると、882年、オレグはルーシの北に住む多くの民族から戦士を集めて、南への遠征に出発した。「権力を掌握し」、「夫をその中に入れて」、彼はさらにリューベクを掌握した。オレグの道はキエフに向かった。キエフはまた、リューリックの戦士だったディルによって統治されていた。ディルは 866 年にビザンチウムへの遠征に派遣され、遠征から戻った後ここに定住した。オレグは兵士たちをボートや海岸に隠し、自らヴァリャーグ人を呼び、自分たちは商人で、オレグとイーゴリ王子からギリシャ人のところに来ている、「私たちのところに、あなたの親戚のところに来てください」と伝えるように言いました。ニコン（家父長制）年代記（16世紀）では、信頼性を高めるために、オレグが自分は病気であり、おそらくそれがキエフの支配者たちを自分に招待した理由であると述べたと付け加えられている。

ディルが集会の場に到着すると、オレグは自分やリューリクの息子イーゴリとは異なり、彼らにはキエフを統治する権利がないと非難した。彼の合図で、待ち伏せから飛び出した戦士たちはアスコルドとディルを殺害した。さらに、明らかに、オレグはすでにキエフに対する自分の権力を無血で主張していました。

オレグの軍事的狡猾さ、すなわち「偽商人」が仕掛けた罠は、他の民族の叙事詩（エジプト、イラン、古代、西ヨーロッパの類似点）に類似性を見出し、それによって一部の研究者は歴史の信憑性ではなく民間伝承の性質を理解することができたオレグによるキエフの占領に関する対応する伝説の。

「ヴァリャーグ人からギリシャ人へ」の道と新しい統一国家の中心の両方においてキエフの有利な戦略的位置を評価し、オレグはこの都市を首都とした。ルーシには首都がたくさんありましたが、王子の軽い手によって「ロシア都市の母」となったのはキエフでした。有名な研究者A.V. ナザレンコが示したように、この年代記の表現はコンスタンティノープルのギリシャ語の形容詞からのトレーシングペーパーであり、その使用は「キエフの首都の地位に対するコンスタンティノープルのパラダイムの重要性を示していた」。

オレグはその後の数年間（883年から885年）を、ドニエプル川の右岸と左岸にあるキエフに隣接するスラブ民族、ポリア人、ドレヴリャ人、北方人、ラディミチ人の征服に捧げ、彼らを「理不尽なハザール人」の貢物から奪った。そして彼らを旧ロシア国家に含めます。しかし、野心的なロシアの支配者にとって、主なライバルであり最も望ましい獲物は、もちろんコンスタンティノープルでした。

コンスタンティノープルの門の盾

『過ぎ去りし物語』によれば、907年、オレグはヴァリャーグ人とルーシの支配下にあったスラブ人および非スラブ民族の戦士から成る8万人の巨大な軍隊を集め、その数は2000隻に達した船に乗って、次の地に移動した。コンスタンティノープル。

ギリシャ人はコンスタンティノープルの港への敵船の接近を鎖で阻止した。それから、創意に富んだオレグは、船に車輪を付けるように命じました。好風が無数の無敵艦隊を陸路でビザンチンの首都の城壁に追い込んだ。ギリシャ人は恐れを抱き、平和を求めた。狡猾なローマ人はオレグにワインと食べ物の御馳走を持ってきたが、ロシアの王子は彼らが毒殺されたのではないかと疑い、彼らを拒否した。彼は戦士一人当たり12グリブナという多額の貢物を要求し、勝利のしるしとしてコンスタンティノープルの門に盾を掛けた。この作戦の後、オレグは預言者と呼ばれるようになった。

しかし、オレグの選挙運動は行われたのだろうか？

歴史学では、オレグのコンスタンティノープル遠征が実際に行われたかどうかに関して、根本的に反対の意見が長い間確立されてきました。この遠征が証拠として行われたという考えの支持者は、911年のその後に締結されたロシア・ビザンチン条約の信頼性に言及している。しかし、この遠征が伝説的であるという意見を支持する深刻な議論がある。

ロシアの情報筋だけが907年の作戦について語っているが、ギリシャの情報筋は沈黙している。しかし、ビザンチンの作家たちは、860年と941年のルーシによる攻撃を含め、何世紀にもわたってコンスタンティノープルが受けた数多くの敵の包囲と攻撃を、しばしば色彩豊かに描写した。
しかし、オレグ氏のキャンペーンを説明するロシアの情報源には矛盾が含まれている。これらはイベントの異なる日付であり、オレグ軍の参加者の構成も異なります。
907年の遠征の記述は多くの詳細とスタイルにおいて、941年のイーゴリ王子のギリシャ人に対する遠征に関するロシアの年代記の記述に似ており、どちらもギリシャの年代記アマルトルの本文への「依存」を明らかにしている。 941年のロシアによるビザンチウム攻撃。
907年のオレグ遠征に関するロシアの年代記作家の記述には、多くの研究者によって民間伝承叙事詩として認識されている要素が含まれている。たとえば、ビザンチンの首都の門にある勝者の盾は、他の民族の古代叙事詩に含まれているエピソードですが、ロシアの情報源にはもう見つかりません。車輪に乗った船のプロットは、科学者の間で作戦の説明の不自然さについて大きな「疑惑」を引き起こしており、これについては特に言及する必要がある。

車輪のついた船：比喩か、それとも移動手段か？

エジプト、バビロニア、古代、極東など、最も古い芸術の記念碑には、戦車に乗った船のイメージがすでに見られます。彼らは多くの国の叙事詩にも登場します。オレグの車輪のついた船のプロットに最も近い類似点は、デンマークの伝説の王ラグナル・ロズブロークについて語るサクソ・グラマーの作品『ゲスタ・ダノルム』（12世紀）に見られる。多くの研究者がこれら 2 つの伝説を結び付けています。

しかしサクソン人は船の代わりに、車輪のついた銅の馬について言及しています。研究者らは、作者は比喩的に船を意味していると述べている。サクソの説明では、ロシアの年代記者の明確で理解可能な物語とは対照的に、エピソード全体が曖昧で霧がかかっているように見えます。

もちろん、オレグの遠征に関する伝説はスカンジナビア世界ではなくルーシで発展したという点で、E. A. リジェフスカヤは正しい。それは、オレグのコンスタンティノープル攻撃に関する壮大な物語のために年代記者によって使用された。もう一つのことは、この伝説はヴァリャーグ人によってスカンジナビアにもたらされ、サクソ文法におけるラグナルとの対応するエピソードに反映された可能性があるということである。しかし、この同じ研究者は、年代記のプロットに車輪のついた船が登場するのは、壮大なカルトの伝統への賛辞ではなく、描かれた時代の非常に現実的な慣行を反映しているという考えを思いつきました。バイキングもスラブ人も、車輪の付いた船を船を引きずる改良された方法だと考えていたのかもしれません。

オレグだから預言者？

ロシアの年代記がオレグに関して提起する謎の中で、主な謎の一つは彼のニックネームです。預言的 - 未来の出来事を予見します。しかし、過ぎし日の物語が、オレグがギリシャ人の扱いに致命的な脅威を予見したためにそのように名付けられたと信じる何らかの理由を与えているとしたら、ノヴゴロド年代記はその動機さえ示していません。この年代記の読者は不思議に思わずにはいられません。預言者であるオレグが馬による死を防ぐことができなかったのはなぜでしょうか。その死は東方三博士によっても予言されていたのです。「預言的」という言葉の裏には何があるのでしょうか？能力？結局のところ、彼はそれらを見せませんでした。それとも名前でしょうか？

オレグ - ヘルギという名前の古いスカンジナビアの語源は、ほとんどの現代研究者の間で疑いの余地がありません。これは、一般的な意味が「神聖な、神聖な」であり、異教の時代の最高権力者の神聖さを反映した言葉に遡ります。古代ゲルマンの名前帳では、貴族の代表者にのみ与えられていたため、この名前はめったに見つかりません。ルート「*hail」の意味論的な核心は、身体の完全性と個人の幸運の概念でした。つまり、王、統治者が持つべき資質です。

スラブ言語環境に入ると、スカンジナビアの名前は必然的に再考されました。個人の運や運命についての考えが典型的ではないスラブの異教の世界観の状況では、支配者の魔術能力、先見と予測の能力が前面に出てきました。したがって、E. A. メルニコワによれば、東スラブ世界におけるヘルギ王子のスカンジナビア名は二重の反映を獲得しました。音声的なものとして - オルグ/オレグという名前の形で、意味的なものとして - の形での両方です。異名は「予言者」。

預言者というニックネームの解釈により、科学者は必然的にオレグ王子の死の状況を研究するようになりました。

事故？

おそらく、預言者オレグの死に関する物語は、ロシア王子の年代記伝記の中で最も興味深い部分であり、他の情報と比較して、本質的に最も神話叙事詩的です。

912 年に書かれた『過ぎ去りし物語』には、ビザンチン遠征の前でさえ、賢者が自分の愛馬から王子の死を予言したという長い物語があります。オレグは賢者たちの言葉を信じ、馬に餌をやるように命じましたが、馬に近づけませんでした。遠征から戻った王子は、愛馬が死んだことを知り、埋葬地まで連れて行くよう命じる。オレグが足で馬の頭蓋骨を押すと、そこから蛇が這い出し、王子を刺して致命傷を負わせた。

第一ノヴゴロド年代記によると、オレグもヘビに噛まれて死亡した（馬については言及していない）が、これは922年にキエフではなく、で起こった。 A.A.シャクマトフの復元によると、同じ年代記は、オレグが「海外に行き」、そこで亡くなったと報告しています。年代記記者たちは、それぞれキエフとラドガでのオレグの埋葬に言及することでこのニュースを裏付けている。同様のプロット（愛馬の残骸の中に隠れていたヘビによる死）は、ノルウェー人のオルヴァル＝オッドを題材としたスカンジナビアの物語にも存在します。 E・A・リジェフスカヤは、オレグの死に関するロシアの年代記の物語がこの物語との関連で主要なものであることを説得力を持って示した。

叙事詩的な「層」を欠いた奇妙な物語は、バクシ・イマン（17世）の『ジャグファル・タリハ』コレクションに収められているブルガリアのガジ・バラジ年代記（1229年～1246年）にあるロシア王子オレグの死の物語である。世紀）。サラービ（東部の情報筋によるとオレグの名前）は、「ジランという名前のトルクメンの馬」を購入した。買い物中に、彼は馬の足元にコインを落とし、思わず腰をかがめて拾いました。アハル・テケは戦闘状態で歩兵を踏みつけるように訓練されていたが、即座に蹄で彼を殴り、その場で殺害した。

近年、オレグの死をめぐる年代記物語の研究において、ロシアの最初の王子たちの権力関数の分布というプリズムを通して、その神話的叙事詩的起源を考察する有望な傾向が見られるようになった。

ヴェレスと賢者の復讐

東ヨーロッパにおけるヴァリャン人の出現は、地元の東スラブ住民の宗教生活に深刻な変化をもたらした。この時期のスカンジナビア社会は軍事力と強力な世俗権力への崇拝を公言していた。神権は弱く、神官、魔術師、さらにはヒーラーの役割は、自分の力を誰とも共有したくない軍の指導者によって引き継がれることが多かった。軍の指導者が成功すればするほど、「霊的」階級の機能を奪おうとすることが知られています。サガには、魔術や王の魔術のモチーフが含まれることがよくあります。

ルーシのヴァリャーグの王子たちも「魔術」階級の役割を引き受け始めた。ニックネームから判断すると、オレグは司祭王子の役割を主張した最初の人でした。 70年後のウラジーミル王子と同様に、彼も異教の偶像への生贄を監督していた可能性がある。結局のところ、過ぎ去りし物語には、983年のウラジーミルについて「キエフに行き、国民とともに偶像に犠牲を払った」と記されているのです。

マギの影響が強かったスラブに来たヴァリャンの「魔術王子」は必然的にマギと衝突しなければならなかった。しかし、新しい土地を集めるという外交政策上の問題を解決するために、地元のスロベニア人、クリヴィチ人、チュド人を軍事力として誘致する必要があったため、オレグはD・A・マチンスキーが書いているように、「地元のスラブ・ロシア系宗教に基づく宗教を「異星ロシア」とともに受け入れた」ペルンとヴェレスのカルトについて。」そして、ロシア・ビザンチン条約におけるルーシの誓いや他の多くの資料は、古代ロシア社会のエリートたち、つまり王子とその側近、分隊、貴族たちが、世俗的な軍事の後援者である「サンダーラー」ペルンを優先したことを示している。力。

同時に、「ルーシの残りの部分」であるスラブ人は、「牛の神」ヴェレス（ヴォロス）の影響をより強く受けました。冥界の神、神聖な力の守護者であり、蛇のような姿をしたヴェレスの崇拝は、ルーシでは東方の東方三博士によって行われた。

オレグの死に関する壮大な伝説の中で、オレグは蛇に噛まれて死ぬのに、その死自体がマギによってロシアの王子に予告されているのはなぜかという疑問に対する答えは、図入りのラジヴィロフ年代記に含まれている。後者の細密画は、1212 年のウラジーミル金庫室の細密画からコピーされたものである。細密画の中の蛇の存在は、それが馬の頭蓋骨から這い出て王子を刺すとき、必要に応じて、文字通りにのみ理解することができる。センス。しかし、オレグの夫の誓いが再現されたミニチュアに蛇が存在することは、両方のミニチュアの蛇が蛇のようなヴェレス（ヴォロス）を象徴していることを示唆しています。

「間違いなく、13世紀初頭の年代記作家であり芸術家です。彼らはペルンの偶像の擬人化された性質とヴォロスの蛇のような性質に自信を持っていた、とD.A. マチンスキー、「おそらく、この細密画家は、家畜、特に馬の守護聖人である蛇ヴォロスと、馬の頭蓋骨の中に住み、オレグを刺した蛇は、同一または関連する生き物であると信じていたのでしょう。」どうやら天才は正しかったようだ

預言者オレグ王子。 キエフ大公国の預言者オレグの物語