最も有名なウドムルトの作家。ウドムルト共和国作家同盟

24.09.2019

ウドムルトの作家は我が国ではロシアの作家ほど有名ではありません。しかし、その中には、優れた個性、その創造性は注目に値します細心の注意を払う。この記事では、最も注目すべきウドムルト語の作家について説明します。

最も有名なウドムルト作家の一人は、詩人で散文作家のミトリー・ケドラです。彼は 1892 年に生まれ、第一次世界大戦に従軍しました。

彼の文学活動彼が極東のブラゴヴェシチェンスクに勤務していたときに始まりました。彼はウドムルト人の人生と運命、国語の発展について多くのことを書きました。

彼の最も有名な作品の中には、ウドムルトの民間伝承の英雄に捧げられた詩的な悲劇「エシュ・テレク」があります。青年は、民の指導者となり、愛する少女の心を掴むために、犯罪を犯すことを決意する。しかし、反逆罪を犯したことに気づき、崖から身を投げて自殺してしまいます。

作品「イドナ・バティル」はウドムルト人の権力闘争の歴史を描いている。今回の主人公は、ウドムルト人の指導者を血なまぐさい戦争に追い込む異教の司祭です。古い指導者が陰謀を暴くことができた場合にのみ、劇は両国の和解で終わります。前作同様、民話が主な内容となっている。

「ヘビーヨーク」が第一弾となった歴史小説、ウドムルトの作家によって書かれました。それは、ウドムルト人がモスクワ国家の一部となり、宗教的および国家的迫害を経験したとき、この人々の過去と運命について語ります。この作品には多くの民族誌的資料が含まれています。主人公は母親と暮らす若いハンター、ダンギルです。

作家は1949年に57歳で亡くなった。

ウドムルトの作家アルカシュ・バガイは1904年生まれ。彼は農民の出身で、イジェフスクの教育大学を卒業し、文盲と戦うために教師になりました。

1930年に彼はモスクワ州立大学を卒業し、ウドムルトに戻って書籍出版社で働き、ソ連作家同盟への入会を認められた。本名はアルカディ・クラブコフ。彼がペンネームを思いついたのは、最初の本『ゴキブリ』が出版された 1926 年に遡ります。 50年代の終わりまでその下で出版されました。

バガイのおかげで、ウドムルトの作家の詩を知ることができます。彼は主に子供向けに執筆し、彼の作品は何度も再版され、教科書になった作品もありました。

彼の最も有名な作品には、物語集「Your Little Friend」と「On the Roof」、物語「Motley」と「The Oak of Mozhaya」、詩「The Goslings and Maxi」などがあります。

1984年、作家は80歳で死去した。

ミハイル・ペトロフ

ウドムルトの作家ミハイル・ペトロフは1905年生まれ。彼の作品は赤軍、集団化、そしてソビエトの素朴な村での生活に捧げられました。

多くのウドムルトの作家や詩人と同様に、彼は詩的表現に一層の注意を払いました。口頭の創造性彼の民の。ペトロフはウドムルトの貧しい家庭で育ち、幼少期から恣意性に直面していた王権ウドムルト人との関係、貧困と悲しみ。ソ連の力が勝利すると、彼は村の変革に積極的に関わり、社会主義を支持した。

その後、彼は党学校を卒業し、党に入党した。彼の最も有名な小説「オールド・ムルタン」と呼ばれる。その重要なテーマは、最も多くの労働者間の友情という考えです。さまざまな国籍。ソビエトの批評家の間では、ペトロフは当時存在していた社会経済関係、農民の階層化の悲劇、彼らの状況の悲劇、不在をなんとか表現できたという意見があった。道徳的価値観王室当局の代表者から。

ペトロフは1955年に50歳で亡くなった。

フィリップ・アレクサンドロフ

フィリップアレクサンドロフの遺したウドムルトの作家たちのウドムルト語の詩を知ることができます。彼は 1907 年に生まれました。彼は教育大学を卒業し、その後教育大学を卒業しました。

彼は文盲の撲滅に携わり、教育を受けました。小学校。大祖国戦争中、彼は行方不明になった。 1943年2月に死亡したと考えられている。

彼は 1926 年に執筆を始めました。彼の詩集「ブドン」と「英雄になれ」が知られています。直訳ウドムルト語では、それぞれ「成長」と「成長する英雄」を意味します。その中で、彼は子供たちが仕事で人生で初めての成功を収めたときに経験する喜びを表現しました。彼の詩のいくつかは後にポピュラーソングになりました。

ウドムルトの作家フィリップ・ケドロフの伝記は、彼が1909年に貧しい農民の家族に生まれたという事実から始める必要があります。彼の両親は早くに亡くなりました。

彼自身も教育大学に入学し、文学サークルに参加しました。 30年代に赤軍に徴兵され、ウクライナに従軍し、復員後は教師として働き始めた。 1936年に彼はソビエト作家同盟への加盟を認められた。

ヴェリカヤについて愛国戦争衝撃を受けて包囲されたが、なんとか脱出してパルチザンと共闘した。だった注文を獲得したレッドスター。

彼は 1927 年に最初の詩を発表しました。当初、彼の作品は子供のみを対象としたものでした。 30年代、ケドロフの作品には時代の精神が吹き込まれ、詩人は古い世界と比較しながら新しい生活の構築を歌いました。彼はドイツでのファシズムの蔓延に劇「赤い旗」を捧げました。戦時中、彼の創造性は新たな力を獲得しました。

最も有名な作品ウドムルトの革命前の村での階級階層化に捧げられた物語「カティア」と考えられています。その中で彼は、人々の抑圧者に対抗するウドムルト人の女性のイメージを作成しています。この物語は、「ナタール」と呼ばれる最初のウドムルト語オペラの基礎となりました。

ケドロフ氏は戦争で亡くなった。 1944 年、彼は迫撃砲の砲撃を受けましたが、分隊とともになんとか敵の塹壕に到達し、敵に重大な損害を与えました。決戦の際、彼は戦場で命を落とした。

ウドムルトの詩人で作家のステパン・シロボコフは 1912 年に生まれました。多くの同僚と同様、彼も貧しい農民の家庭で育ちました。学校で働いていた高等教育イジェフスク研究所の自然地理学学部から取得しました。

ソビエト・フィンランド戦争および大祖国戦争に参加。彼が専門的に文学を始めたのは 1955 年になってからでした。

シロボコフは詩、歌、散文作品の作者です。ウドムルトの作家が書いた戦争についての詩は、特に心に響くものがあります。なぜなら、彼は自分が書いていることを鋭く感じていたからです。 1945 年に彼の有名な詩集「戦場にて」が出版され、その 1 年後には詩「二人の兄弟」が出版されました。

合計で、詩人は10冊の詩集を発表しましたが、その中で最も人気があったのは、「ナイチンゲールを歌わせて」、「帽子は言う」、「古い夢」、「見晴らし」、「」でした。黄金の秋「」、「忘れられなかった。」

50年代の終わりに、彼は演劇に挑戦し始めました。劇場用に10本以上の戯曲やコメディを制作。彼の同名の作品を基にした演劇「The Wolf Has Its Own Path」は成功を収めた。

1983年に死去。

作家イグナチウス・ガブリロフは1912年生まれ。彼の最も有名な作品は、ウドムルトの村における集団化のプロセスをテーマにした演劇「ヴァラ川は騒がしい」です。

彼はドラマツルギーを専門としており、30 代前半には芸術監督ウドムルト国立劇場が新設され、1948 年に彼はその監督に就任しました。

1973年に彼は亡くなった長患い.

作家のウルファト・バトレディノフは1957年生まれ。幼少の頃から新聞に小説や記事を書いていた。

時間が経つにつれて、彼の作品は雑誌「Murzilka」、「Misha」、「Luch」に掲載され始めました。彼の物語の一部はロシア語、タタール語、その他の言語に翻訳されました。バドレッディノフの作品はウドムルト文学の教科書に約10作品掲載されている。

現在、筆者は61歳。

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プレゼンテーションスライドのテキストコンテンツ: MBOU「クリギンスカヤ中等学校」ロシア語・ロシア文学教師：スニギレヴァ・アレナ・ウラジミロヴナウドムルトの詩人とは、国籍、市民権、居住地に関わらず、ウドムルト語で作品を創作した詩人のことです。ウドムルト自治ソビエト社会主義共和国国家賞受賞者（1985年）。ウドムルトの人民詩人（1986年）ニコライ・バイテリヤコフは、1923年にヴァルジ・ヤッチ村（現在のウドムルトのアルナシュスキー地区）で農民の家庭に生まれた。大祖国戦争に参加した。 1949年から1951年にかけて彼はイジェフスク地方党学校で学び、1959年から1961年には高等部で学んだ。文学コースバイテリヤコフの最初の作品は1948年に出版されました。 1953年以来、彼の詩集「詩」（「キルブリオス」）、「田園の線」（「グルティス・チュリョス」）、「川のように流れる」（「シュール・ヴ・シャメン」）、「私は心を捧げます」（「シュレンメ」） kuzmasko」）、「川は泉から始まる」（「Shur kutske oshmesysen」）、「人生に愛を込めて」（「Ulonez gazhasa」）が出版されています。彼はまた、詩「失われた歌」（「イシュテム・キルガン」）、「兵士たちが去るとき」（「ソルダツ・ケ・コシュコ」）、「エシュテレク」、「ザルニツァ」（「ザルドン・キジリ」）、そして子供の妖精の詩集も書きました。物語と物語「真珠」「（「マルサン...」）。 1937年12月13日、バシキール自治ソビエト社会主義共和国のカルタシンスキー地区ヴェルフヌイ・ティクテム村で生まれた彼は、学校を卒業した後、数年間共同農場で働きました。 1956年に教育学校を卒業した後、言語文学部のウドムルト教育研究所に入学し、1961年に卒業した。 1961年、彼は最初は教師として働き始め、次にロロシュール・ウォジンスカヤのディレクターとして働き始めました。高校ウクライナ自治ソビエト社会主義共和国のグラホフスキー地区。その後、彼は1970年まで地方新聞「セルスカヤ・ノヴ」の副編集長および編集者として働き始め、その後1978年まで新聞「ソビエト・ウドムルト」の文芸社員および編集局の文化部門の責任者として働き始めました。雑誌「Molot」の編集者であり、文学コンサルタントでもあるUASSR作家連合。そして1975年以来、彼はソ連作家組合の会員になった。学生コレクション「ファースト・ステップス」に掲載された彼の最初の物語は 1958 年に遡ります。1959 年に彼の物語「ゾール・ベレ」（ロシア語「雨上がり」）が出版されました。文芸コンテスト青年共和新聞が実施したこの賞は、R. ヴァリシンの最初の物語集「ワルツ」が 1966 年に出版社「ウドムルティア」から出版され、その後 2 冊の物語集「ハウル」が出版されました。 Lymy」（ロシアの「Fresh Snow」）、1971年）と「Springs」（1973年）が登場しました。 1年後、最初の物語「インヴォゾー・ウイショアのピシュテ」（ロシア語。「インヴォゾーは真夜中に輝く」）が出版された。この物語は 1976 年にモスクワのソヴレメンニク出版社からロシア語で出版されました。同時に、ウドムルトの出版社は、3つの物語と1つの中編小説を含む彼の本「First Autumn」を出版しました。 1978年、R.ヴァリシンの生涯最後の本『To:l gurez』（ロシア語:『風の山』）が出版され、1980年には『チマリ』（ロシア語:『ジムルキ』）の物語も含まれている。「風の山」はロシア語に翻訳されました。（1934年2月19日 - 1978年6月5日） - ソビエトのウドムルト抒情詩人フロール・イワノビッチは、1934年2月19日にウドムルト自治ソビエト社会主義共和国のヤルスキー地区ベルディシ村で生まれました。彼は 1945 年にベルディシ村の小学校を卒業し、ウカン村の中等学校を 7 学年で卒業しました。 1948年にグラゾフ教育学校に入学し、その後1952年8月から9月までユル村の7年制学校で体育、図画の教師として働いた。 10月1日、彼はグラゾフ新聞「レニンスキー・プット」編集局に秘書として赴任した。 1953年8月29日、言語文学部グラゾフ教育研究所に入学し、1958年に優秀な成績で卒業した。 1953年5月6日、ワシリエフはコムソモールのグラゾフ市委員会の書記に選出され、1959年12月2日までそこで働いた。その後、レニンスキー・プット新聞の編集局に副局長として異動した。 5月9日、ウドムルト新聞コムソモレツ編集局に異動となった。 1962年5月16日から9月1日まで彼は副編集長の職を務め、6月1日まで同紙の編集長を務めた。その後、彼は新聞「ソビエト・ウドムルト」の副編集長の職に異動し、1968年12月1日までそこで働いた。多くの要請の後、彼はウドムルト自治ソビエト社会主義共和国の作家評議会に異動し、そこで働いた。 1972年8月8日まで文学コンサルタントとして活動し、その後評議会の議長となった。 8月9日、彼はハマー誌の編集者に任命された。 1978年6月にイジェフスクで交通事故により死亡した。 Flor Vasiliev は、ウドムルト語 (7 冊の詩集) とロシア語 (5 冊の詩集) の詩の作者です。彼の詩は雑誌「オクトーバー」、「ユース」、「農村青年」、「ウラル」、「私たちの現代」、「人民の友情」、「ズナムヤ」、「ヤング・ガード」、「オゴニョク」、「スメナ」に掲載された。」、「ネヴァ」、新聞「プラウダ」、「ウドムルツカヤ・プラウダ」、「ウドムルトのコムソモレツ」、「ソビエト・ロシア」、「文学官報」。彼の一連の詩は全連合と地元のラジオで放送され、多くの詩がブルガリア語、ハンガリー語、ウクライナ語、ラトビア語、タタール語、チュヴァシ語、ヤクート語、コミ語などに翻訳されました。スーミー・ニコライ・ダンコ出身の反体制詩人。詩人間の書簡は保存され、スームィ地方州立文書館に登録されている。本名クズマ・パブロヴィチ・チャイニコフ（1898年1月14日 - 1937年11月1日） 1898年1月2日（14日）、現在のヴァヴォシスキー地区にあるポクチヴコ村（ボリシャヤ・ドキャ）でウドムルト人の家庭の五男として生まれた。彼は7歳のときに父親を失い、母親は彼をゼムストヴォ小学校に通わせました。先生は彼の能力を見て、学校を卒業した後、彼をヴァヴォジ学校に送りました。幼い頃から好奇心が旺盛で、本に惹かれていました。 1912年にクホラ教師神学校に入学した。彼は神学校で尊敬されていました。彼は数学を除くすべての科目でストレートの A を獲得しました。 1916年5月3日に彼はこの神学校を卒業しました。 1916 年の秋、クゼバイゲルトはボリシェウチンスク 2 年制学校の校長に任命されました。十月革命元気よく挨拶した。 1918年1月、彼は地区教職員組合の役員およびUONOのヴォツキー部門の責任者に任命された。マルミシュで働く彼は、この地区の先住民族を教育するための精力的な活動を展開しています。村で演劇サークルを設立し、彼らのために劇を書き、ロシアの劇作家の作品を翻訳しています。この期間中、彼はウドムルト語のボリシェヴィキ新聞「グディリ」（「雷」）の特派員となった。 1919 年 4 月から 7 月まで、彼は教育人民委員会の講座を受けるためにモスクワに行き、帰国すると母国の人々を教育する任務に就きました。 1920年3月、彼はウドムルト人民委員会の出版部門長として働くよう招待された。 1922年、彼はV.ヤ・ブリュソフにちなんで名付けられた高等文学芸術研究所に入学しました。卒業後、彼はそこで働きます中央博物館イジェフスク。 1925年12月19日、専門「民族学」の大学院生として認められた。 1926 年 3 月 18 日、全ウドムルト革命作家協会 (VUARP) が設立されました。 1926年の夏、彼はモスクワに戻り、ソ連東部民族民族文化研究所の常勤大学院生となった。彼は 1914 年に初めて詩を出版しました。 1916年に彼は詩「戦争」を書き、1919年には彼の戯曲のうち2本が別版で「Lyugyt syures vyle」（「明るい道」）として出版され、その表紙にはK.P.の名前があった。ティーポットと「アジショス」（「証人」）、著者はすでにK.ゲルトです。実は、「K. 「ゲルト」は、K. チャイニコフ (「K. アンダン」、「アダミ」、「エメス」、「アイダシュモリ」としても知られる) の多くのペンネームの 1 つでしたが、これが 1920 年以降の主要なペンネームになりました。 1919年に「ヴォツキー詩集」（「ウドムルト詩」）が出版され、その著者の中にはクゼバイ・ゲルトも含まれており、1922年には豊かな民間伝承の影響を受けたK.ゲルトの最初の詩集「ガスリャル」が出版されました。ウドムルト人の伝統が感じられます。彼のロマンチックな詩は、社会の根本的な変化の時代にある人の世界観と精神的な気分を伝え、子供向けに 100 を超える詩を書きました。民間伝承の動機。学生向け小学校ゲルトは、「Shunyt zor」（「暖かい雨」）、「Vylsures」（「新しい方法"）、ロシア語から5冊の教科書、およびL.トルストイの演劇「彼女からすべての資質」、P.ザモイスキー、V.ビアンキの作品を翻訳しました。

ウドムルトの作家は我が国ではロシアの作家ほど有名ではありません。しかしその中でも、注目すべき傑出した人物がいる。この記事では、最も注目すべきウドムルト語の作家について説明します。

最も有名なウドムルト作家の一人は、詩人で散文作家のミトリー・ケドラです。彼は 1892 年に生まれ、第一次世界大戦に従軍しました。

彼の文学活動は、極東のブラゴヴェシチェンスクでの奉仕中に始まりました。彼はウドムルト人の人生と運命、国語の発展について多くのことを書きました。

『重いくびき』はウドムルトの作家によって書かれた最初の歴史小説でした。それは、ウドムルト人がモスクワ国家の一部となり、宗教的および国家的迫害を経験したとき、この人々の過去と運命について語ります。この作品には多くの民族誌的資料が含まれています。主人公は母親と暮らす若いハンター、ダンギルです。

作家は1949年に57歳で亡くなった。

ウドムルトの作家アルカシュ・バガイは1904年生まれ。彼は農民の出身で、イジェフスクの教育大学を卒業し、文盲と戦うために教師になりました。

彼の最も有名な作品には、物語集「Your Little Friend」と「On the Roof」、物語「Motley」と「The Oak of Mozhaya」、詩「The Goslings and Maxi」などがあります。

1984年、作家は80歳で死去した。

ミハイル・ペトロフ

ウドムルトの作家ミハイル・ペトロフは1905年生まれ。彼の作品は赤軍、集団化、そしてソビエトの素朴な村での生活に捧げられました。

多くのウドムルトの作家や詩人と同様に、彼は国民の詩的および口頭の創造性に一層の注意を払いました。ペトロフはウドムルト人の貧しい家庭で育ち、幼い頃からウドムルト人に対する帝政政府の恣意性、貧困、悲しみに直面していた。ソ連の力が勝利すると、彼は村の変革に積極的に関わり、社会主義を支持した。

その後、彼は党学校を卒業し、党に入党した。彼の最も有名な小説は「Old Multan」と呼ばれます。その重要なテーマは、異なる国籍の労働者間の友情という考えです。ソビエトの批評家の間では、ペトロフは当時存在した社会経済関係、農民の階層化の悲劇、彼らの状況の悲劇、ツァーリストの代表者間の道徳的価値観の欠如をなんとか表現できたという意見があった。当局。

ペトロフは1955年に50歳で亡くなった。

フィリップ・アレクサンドロフ

彼は文盲をなくすために働き、初等学級で教えました。大祖国戦争中、彼は行方不明になった。 1943年2月に死亡したと考えられている。

彼は 1926 年に執筆を始めました。彼の有名な詩集『ブドン』と『英雄になれ』は、ウドムルト語から直訳すると、それぞれ「成長」と「成長する英雄」を意味します。その中で、彼は子供たちが仕事で人生で初めての成功を収めたときに経験する喜びを表現しました。彼の詩のいくつかは後にポピュラーソングになりました。

大祖国戦争中、彼は衝撃を受けて包囲されたが、なんとか脱出してパルチザンとともに戦った。彼はレッドスター勲章を授与されました。

最も有名な作品は、ウドムルトの革命前の村での階級階層化に捧げられた物語「カティア」と考えられています。その中で彼は、人々の抑圧者に対抗するウドムルト人の女性のイメージを作成しています。この物語は、「ナタール」と呼ばれる最初のウドムルト語オペラの基礎を形成しました。

ウドムルトの詩人で作家のステパン・シロボコフは 1912 年に生まれました。多くの同僚と同様、彼も貧しい農民の家庭で育ちました。彼は学校で働き、イジェフスク研究所の自然地理学学部で高等教育を受けました。

ソビエト・フィンランド戦争および大祖国戦争に参加。彼が専門的に文学を始めたのは 1955 年になってからでした。

詩人は合計 10 冊の詩集を発表しましたが、その中で最も人気があったのは、「ナイチンゲールを歌わせて」、「帽子は語る」、「古い夢」、「見送り」、「黄金の秋」、「私にはできませんでした」でした。忘れる。"

1983年に死去。

彼は演劇を専門とし、30年代初頭には新設されたウドムルト国立劇場の芸術監督を務め、1948年にはその監督に就任した。

彼は長い闘病の末、1973年に亡くなった。

作家のウルファト・バトレディノフは1957年生まれ。幼少の頃から新聞に小説や記事を書いていた。

現在、筆者は61歳。

20世紀の終わり。社会は大きな激変を経験しており、社会変革のプロセスはまだ完了していません。特定の変化が起こっています国民の意識すべての成り行きに影響を与えざるを得ません文学的プロセス。児童文学は、一般の文学と同様に、習得しようとしています。新しい現実、新しいトピックに対処し、新しいトピックを探します芸術的メディア変化する現実を反映するために。しかし同時に、現代の児童文学者は先人の業績を基礎にしています。 20世紀の児童文学の主要な発見。画像になりました内なる生活その複雑さと完全性のすべてにおいて子供です。世紀を通じて、子供は完全に独立した人間であり、自分の周りの世界を考え、感じ、評価するという考えが肯定されてきました。現代の作家にとって、この性格理解は小男が出発点となり、読者との会話は対等になります。

児童文学の古典、ウラジスラフ・クラピビンはインタビューで次のように述べた。以前は生活が変化するにつれて、それらも常に変化していました。でも私の中では内なる本質子どもたちは常に同じ特性を持ったままです（少なくともほとんどの場合）。彼らは好奇心旺盛で、率直で、無私の友情を抱く傾向があり、物質的なものは、ゲーム、友情、自然とのコミュニケーションなどの自然な喜びよりも彼らにとって魅力的ではありません。このような特性は、古代エジプト人からコンピューターに至るまで、どの時代の子どもたちの特徴でもあります。」

多くの世代の児童作家と同様に、現代の作家もまた、民間伝承。児童文学の中で最も人気のあるジャンルの 1 つは今でも残っています文学的なおとぎ話、民話の物語や映像が繰り広げられます。児童書の主人公はやはり子どもたちそのものです。 20世紀の児童文学に含まれたテーマも保存されています。 , まずは子供と大人、仲間との関係性の話題。

子ども向け定期刊行物が復活し、子ども向けの新しい新聞や雑誌が発行され、子どもの読書の古典となった作品が再版されています。

さらに、文学コンテストの伝統が復活し、子供向けに書いた作家の名前がますます明らかになってきています。

この研究は次の目的で使用できます授業時間、レッスン課外読書、子供たちに自分で何かを作ることに興味を持たせます。クリエイティブな作品.

生徒たちに質問する。

調査結果を図に示します。

1. 民間伝承 - 子供向け。

民俗学は、民俗詩、散文、音楽だけでなく、民俗教育思想の宝庫でもあります。人々の創造性、教育学、生き方、世界の伝統的な理解、その言語を学ぶことができます。民俗資料も子どもの読み物として最適です。

G. E. ヴェレシチャーギンの作品は、ウドムルト人の生活の「百科事典」です。その中で、民俗文学の作品（歌、なぞなぞ、信念と兆候、物語、物語、ジョーク、子供の遊びなど）が道徳と道徳の基礎を築きます。労働教育、人間関係と周囲の現実の美しさを見ることを子供たちに教えます。

これらの作品に収録されている作品のほとんどは以下のジャンルに属します。子供の民話。例えば、おとぎ話「ボガティル・ベア」、「ハゲ男」、「ククリ・ババ」など。神話の物語「Nyulesmurt」（「Leshy」）、動物についての物語「オンドリとキツネ」、「キツネとウサギ」など。G. E. ヴェレシチャーギンの民間伝承および民族誌の作品には、500 を超える謎が出版されています。ウドムルト人の物語、ことわざ、ことわざ、子供向けのゲームなども含まれています。

出版社「ウドムルティア」は、文学と芸術の出版物「クアジー、クアジー」を出版しました。 "（「私の天気、天気。」、2001）。これには以下が含まれます芸術作品 G.E.ヴェレシュチャギナ。この本は未就学児と小学生の年齢の子供たちを対象としています。作品の特徴は、ボリュームの少なさとイメージです。子どもたちに寄り添う作品のジャンル幼い頃: まず第一に、歌 - 子守唄、ゲーム、物語、数え韻など。

出版社「ウドムルト」は、A.A.セデルニコワのコレクション「子供のためのウドムルトの民間伝承」を出版しました。おとぎ話、歌、ゲーム、なぞなぞ、ことわざ音楽のレッスン.. 子供と若者のための故郷についての歌であるコレクション「チンギリ」がリリースされました。

2. ウドムルト語の児童文学。

ウドムルトの書籍出版社は、子ども向けに色鮮やかなイラスト入りの詩集「Zarni deremen shundy」（「金色のシャツを着た太陽」）を出版した。この本には、古典から古典まで、81 人の著者による作品が含まれています。現代の詩人ウドムルトの児童文学、美術のさまざまな方向性と伝統を代表する 16 人の有名な若手アーティストによるイラスト。

『金色のシャツを着た太陽』は、出版シリーズ「Book for 家族の読書」ロシア作家同盟の会員、ロシア文化功労者であるヴェニアミン・イヴシンによって編纂された。

2001 年にウドムルト出版社から出版された『ウドムルト語・ロシア語・英語絵辞典』は人気があり、需要があります。 600のウドムルト語とそのロシア語への翻訳で構成されています。英語イラスト付き。。

3. 郷土史に関する文献。

就学前および小学生の年齢の子供たちにとっては、N. G. ボボジャノワ編集の我が国の首都についての百科事典『私のイジェフスク』（ウドムルト、2006 年）が興味深いでしょう。その主な目的は、子供たちに小さなものへの愛を植え付けることです。祖国。この本の出版は、来るイジェフスク市の250周年を記念して、小さなイジェフスク住民へのホリデーギフトです。 4つの章で構成されています。現代イジェフスク」、「美への旅」、「都市と自然」、「愛の宣言」。ウドムルトの郷土史家、作家、詩人、芸術家の情報源からの資料に加え、幼稚園や学校の子供たちからの詩や物語も使用しています。

民族学者であり歴史科学の候補者であるリュドミラ・モルチャノワによる非常にカラフルな出版物、「ウドムルトの民族衣装」が出版されました。ポストカードのセットには、ウドムルト人の祖先、カマ地方の古代部族、中世のウドムルトの衣装、19～20世紀の衣装複合施設の衣装の復元が含まれています。このように、古代から現代に至るウドムルト衣装の発展の歴史が示されています。

小中学生向けの塗り絵「ウドムルトの民族衣装」が出版されています。著者のL. A. モルチャノバとE. N. モルチャノバは、考古学、民族誌、言語学、美術史のデータに基づいて、豊富な図解の選択肢を提示しました。民族衣装、その歴史的な力学、在来種の特徴、装飾の豊かさと独創性を子供たちに明らかにします。

450周年を記念して任意加入ウドムルト共和国を含むロシア国家サラプルでは、地元の資料に基づいた教育アプリケーションを備えた子供向けの本を6冊出版する予定です。

「Sarapul Childhood」シリーズの最初の本は、すでに若い読者に届いています。これは「イヴァシュコ・ベイリーがどうなって、どのようにして歴史に登場したか」という塗り絵です。素晴らしい愛そして、何年も前にサラプルに住んでいた子供たちの子供時代について温かく話します。楽しい方法で、そして良い言葉この本の著者であるウドムルト共和国の名誉教育従事者であるタチアナ・ペガノワは、若い読者に歴史を紹介していますホームタウン、伝統と生活様式、17世紀のサラプルの生活。面白いあだ名 Balya T. Peganova は、「Osip Zyuzin と事務員 Terenty Matveev の時計の本 - サラプルの Voznesensky 村の説明」（1621 年）の中で見つけました。バラミは子羊の名前で、「臆病で静か」を意味します。春のある日、氷の漂流中に、イヴァシュカさんの家族が住んでいた鶏小屋に氷の塊が衝突しました。小屋は軋み、よろめき、丸太はすべて崩れ落ちた。イヴァシュコはとても怖がっていました。腕も足も動かすことができず、しびれているようでした。耳の中で氷のパチパチという音が聞こえます。それ以来、彼はまるで口の中に粥が詰まっているかのように静かに話し始めました。彼らは彼をベイリーと呼びました。本の中にはたくさんの面白い話、時代の精神をさりげなく伝えます。

バルヤというニックネームは、サラプルのバリンズ族に由来します。そしてバルヤ自身も長い間モスクワに滞在している。なにしろ、このあだ名が記された「時計帳」がそこに保管されているのだ。。

「Sarapul Childhood」シリーズの 2 冊目の本は「The Hussar Button」と呼ばれています。ナデジダ・ドゥロワの子供時代。」ナデジダ・アンドレーヴナ・ドゥロワはロシア初の女性将校、「騎兵乙女」である。 20歳のとき、彼女は男性の服を着て、フランスとの戦争に向かうドン・コサック連隊に加わり、「地主の息子アレクサンドル・ソコロフ」と偽った。戦闘への参加と士官の命を救った功績により、1807年には軍勲章（聖ジョージの兵士十字章）が授与された。彼女はM.I.クトゥーゾフ陸軍元帥の副官であった。。

3 冊目の本「クリスマスの絵」は、子供たちが街の歴史とその魅力について学ぶのに役立ちます。

私たちの街では子供向けの作品も制作されています。エヴェリーナ・ツェゲルニクの本は子供たちにとても人気があります。エヴェリーナ・ツェゲルニクがウラル大学を卒業工科大学、ChMP OJSC でエンジニアとして働いています。子供の頃、エヴェリーナは次の学校で学びました。音楽学校そして若い特派員のサークルを訪問したり、新聞社と協力したりすることを楽しんだ」パイオニアの真実」エヴェリーナ・ツェゲルニク（ソリャコワ） - ウドムルト共和国文化功労者、ロシア作家同盟賞受賞者最高の作品「子どもと若者のための」、全ロシア文学コンクール「ロシアの地」で優勝、2005/2006年シーズンの全国児童文学賞「宝の夢」にノミネート。彼女は小中学生向けの面白い詩や物語の作者です。グラゾビ派はエヴェリーナ・ツェゲルニク・グラゾフのことをアグニア・バルトと呼ぶ。

E.ツェゲルニクの物語では、たくさんの子供たちが彼らを待っています興味深い発見物事の性質について、私たちの周りの世界について: 「キノコの秘密」、「人々はどうやってそれを知るか」正確な時間』、『化学変化の謎』など。

イジェフスク印刷所出版社の文学コンクールで優勝した後、エヴェリーナ・ツェゲルニクの子供向けの本が6冊次々と出版される。『ワーニャとその仲間たちについて』という本が地域フェスティバルから第一級の卒業証書を授与されました。エヴェリーナ・ツェゲルニクの物語に基づいて、子供向けのラジオ劇がいくつか準備されており、自然についての一連の詩が共和国の番組「ウドムルトの虹」に含まれています。

ウドムルトのロシア併合450周年を記念して公開されました。新しい本子ども向けの詩「私が住んでいる家」。次はウドムルトに関する本と子供向けの歌の楽譜集です。

グラゾフ市の市制325周年を記念して、グラゾフの作曲家ヴィタリー・ソコルと共同で書かれた子供向けの歌の2枚組CDアルバムがリリースされました。これらの曲はグラゾフの国民だけでなく、グラゾフの外からも認識されています。

2005 年、グラゾフ印刷所はマヤモスコフキナの物語集『子供時代のブランコについて』を出版しました。この本は家族で読むことを目的としています。作家の子供時代からのユーモア、悲しみ、喜びのある物語は、若い読者のために愛情を持って書かれています。

5.子どもたちの創造性。

共和党の青少年・児童運動開発センターおよびウドムルト共和国青少年問題国家委員会のほか、この開発に関心のあるさまざまな組織や部門の支援を受けて子どもたちの創造力、イジェフスクに公的団体、ソルンツェヴォロット文化創造センターが設立されました。

「ソルスティス」の生活における文学的な方向性は、「私は書いたり、描いたり、おとぎ話の本を作ったりする」という子供向けのおとぎ話フェスティバルから始まりました。ここが市のプロジェクト「Planet of Children」の始まりで、今年で 12 周年を迎えます。詩祭自分の声これも「Solstice」の発案であり、かつては若い詩人と若い読者の両方を結び付けました。現在、「Own Voice」には毎年約5,000人の新人詩人が集まり、自分の作品を発表しています。ソルストセヴォロット氏は、専門家を教育するという目標は設定しておらず、子供たちが得られる最大限のことは、才能のある仲間との無制限のコミュニケーションと出版の機会であると述べています。しかし同時に、若い詩人や作家は本から本へと成長し、スキルが向上し、人生や芸術に対する見方が変わります。

非常に若い作家やそれ以上の作家による詩や散文は、若い世代の気持ちを明確に示しています。彼らの作品は、抽象的な形式や特定の芸術的探求とは程遠いものであり、人間の生活における道徳的原則に訴えかけています。子どもたちが書き始めるのは、自己保存の感覚が必要だからです。この困難な世界で個人であり続けてください。魂の中に愛を持ち続けてください。迷子の動物や行き場のない動物に注意してください。あなたの美しい街について教えてください。テロと戦争の脅威を防ぎます。地球の平和を守りましょう。このような子供らしくない問題は、芸術的創造性若い作家たち。

2006 年には、Children's Planet プロジェクトの一環として、数冊の新しい本が出版されました。ニカ・サブレコワが発表オーソドックスなカレンダー子どもたちにとって「私の神殿は私の魂です。」市の日の前夜、若い詩人サーシャ・ラパンの詩集『善の翼』と、小さな作家たちが自分たちの街への愛を宣言したイジェフスクについての14曲を含む本『素晴らしい都市』が出版された。

2006年、アンナ・ヴォルコヴァの新しい詩を含む詩集「We Write Life」が出版されました。この本は、表紙の下に 3 つの原則を組み合わせています。15 歳のアーニャの詩、グラフィックイラストニキータ・シチューキンとアルセーニー・モスカレフによる即興劇。

「ヤング・ウドムルト」は、2004年から2008年の共和国目標プログラム「ウドムルトの子どもたち」とサブプログラム「ギフテッド・チルドレン」の枠組みの中で、「ソルスティス」文化創造センターによって実施されているもう一つの慈善書籍出版プロジェクトである。このプロジェクトでは、新世代の創造力を一連の書籍に結集させ、詩、絵画、音楽、演劇、科学、建築、スポーツ、社会プロジェクトにおいて若者に発言権を与えます。この本は最も表現力豊かで、塊の形若者文化のプロパガンダ。そして、このプロジェクトの主な目標は、精神的な自己実現のための条件を作り出すことです。若い男 V さまざまな地域文化、科学、芸術。

2005年の春、「若いウドムルティア」プロジェクトの一環として、カティア・グリチクの詩集「私たちの世界にそれが欲しい！」が出版されました。

カティア・グリチクは、ウドムルト共和国のシュムシ村で生まれ住んでいる女の子です。カティアにとっての各詩は、人々に対する彼女の一歩であり、友情、平和、美しさなど、最も重要なことについて話したいという誠実で止められない願望です。カティアは重度の脊椎疾患を患っています。彼女はあらゆる段階に大きな困難を抱えています。彼女は2度の大手術を経験した。彼女は苦しみや痛みが何であるかを理解していますが、友人たちは彼女がいたずらっ子で、笑い者で、とても賢い女の子であることを知っています。

カティア・グリチクは、共和党フェスティバル「希望の虹」で2度受賞し、第10回全ロシアフェスティバル「ワールド・オブ・エコロジー」の賞状受賞者でもあります。カティアは、ヴォトキンスクの英雄ポヴェトキンの若い詩人とともに、子どもたちの芸術的・詩的創造性を競う全ロシアのフェスティバル「私が作者である」にウドムルトを代表して参加した。

この本には、カティアの詩の隣に、モジギンスクの子供向け模範的な芸術スタジオ「ニカ」の子供たちの想像力の余地もありました。若手アーティスト「ニカ」では、どんな色も生き生きと魔法のように浮かび上がる素晴らしいイラストを生み出してくれました。本「ニカ」は大きな目の車に乗ってカティナに到着し、いたずらな猫や晴れたキリンに乗って突進し、美しい蝶に乗って飛んできたので、若い詩人、芸術家、作曲家、音楽家が友達になれるようになりました。

2005年9月、『私はあの戦争にいた』という本が出版された。この本には、ウドムルト共和党青年公共協会「ドルグ」の検索エンジンの日記と、ウドムルト戦勝60周年に捧げられた若い詩人の詩が含まれていた。大祖国戦争。

読書やロシア語の授業中だけでなく、家でもエッセイ、詩、おとぎ話を書きます。ほとんどの生徒はこれを非常に喜んで行います。この中で研究活動『Winter Days』という本をデザインしました。この本には、私たちのクラスの生徒たちが書いた詩、物語、おとぎ話、絵が含まれています。このような創造的な作業は、他の本を読むことへの関心を高め、自分の考えを正しく、興味深く表現する能力を開発します。

結論

結論として、私は提起された質問に答えたいと思います: ウドムルトの児童文学は芸術的創造性の現象として存在しますか?

ウドムルトの子供向け文学は存在するだけでなく、時代とともに発展しています。そう言うのには十分な理由があります。1 世紀以上にわたり、ウドムルトの作家たちは子供向けに本格的な散文や詩を創作してきました。さまざまな年齢、共和国内だけでなく、その国境をはるかに超えて認識されました。子供向けの創作物は生命力に満ちており、書かれています簡単な言語、自由、遊び心。児童書はロシア語とウドムルト語で出版されています。カラフルなイラストとコメント。

クラスでのアンケートでは、ウドムルトの作家を知っている児童は20％未満だったが、「ウドムルトの児童作家の作品を知りたいですか？」という質問には90％が肯定的に答えた。子どもたちの興味を引くために、次のことを提案します。文学クイズ、創造的な作品のコンテスト、文学の授業や授業時間で生徒に作品を紹介します。国の文化の知識がなければ、私たちの周りの世界の美しさと深さを理解し理解することは不可能です。

AiF-ウドムルト、ユリア・アルダシェワ： - ボグダン、一度に2つの言語で書くというアイデアはどのようにして生まれたのですか？

ボグダン・アンフィノゲノフ: -私はマラヤ・プルガの地域中心部で生まれましたが、そこではウドムルト人の子供たちは母語を教えられていません。私もその一例です。いくつかの単語や表現は知っていましたが、言語を知ることに何の意味もありませんでした。大学では、ウドムルト言語学部の寮のルームメイトの隣で、私はこの言語に興味を持ち、なぜ私はそれを話せないのかと自問し始めました。そして出発です。辞書を買って言語の勉強を始めました。そして、幼い頃からロシア語で書いた詩にはウドムルト語が含まれるようになりました。その数はますます増え、今ではウドムルト語で書いています。ロシア語とウドムルト語の詩は、ロシア化されたウドムルト人の子供である私のような人々を対象としており、彼らがウドムルト人の一員であると感じ、ウドムルト語も他の文化と同様に現代的でファッショナブルになり得ることを理解してもらいたいと考えています。もし彼らがそのような詩に出会ったとき、私と同じように光が灯り、自分たちのルーツに辿り着いたらどうなるでしょうか？しかし、私の考えは国民の考え方につまずきました。言語を知っている人ウドムルト人はそれを敵意をもって受け取りました - 私が意図的に彼らの文化を破壊しているのではないかという批判が殺到し始めました。彼らにはこの種の普及は必要ありません。彼らは私がこの言語を発見するまでの道のりを知らないので、私は毎回それを説明しようとします。

- どのくらいの頻度で詩を書きますか?

私の詩は言葉次第で、それがロシア語かウドムルト語かは関係ありません。ある単語に「引っかかる」と、最初の韻を思いつき、その詩がうまくいくことをすでに知っています。

私の最初の「混合」詩は、shayvylyn という単語から始まりました。意味はまだ分かりませんでしたが、響きがとても気に入りました。驚いたことに、その馴染みのない言葉と私の考えが一致しました。シャイヴィリン（udm. - 墓地内）が悲しい詩にリズムを与えました。これを自身のブログに投稿したウドムルトのブロガー、ロマン・ロマノフ氏は、その意味は驚くほど正確だと述べた。しかし、私はサウンドレコーディングから来ました。

私のコレクション「Aishet of the Future」に収録されなかった詩は、私の VKontakte ページに掲載されています。そこで私は、ウドムルト語で書く詩人のための MTV ウドムルトとウドムルト KYLBURCHI の 2 つのグループを作成しました。私に詩を送りたい人は誰でも、私は彼らのためにイラストを選んで、すでにページに投稿しています。私がすべてを述べているのは、もし誰かがこれを人々に見せることができる詩だと考えるなら、私の評価は必要ないということです。インターネットの利点は、「いいね！」やコメントによって自分の詩のレベルがわかることです。グループには、若い人から年配の世代まで、すでに 40 人以上の著者がいます。

「スーパーウドムルト人」

ボグダン、あなたはすでに大人になってからウドムルト文化に親しみ始めましたが、この距離感はおそらくそれをより客観的に評価するのに役立つでしょう。今日のウドムルト文化とは何だと思いますか?

民族文化と現代の国民文化を区別することは依然として必要です。私たちの認識にはある種の混乱があります。「ウドムルト文化」と言うと、私たちはすぐに疑似民族衣装、ある種のソ連の衣装を着たおばあちゃんを想像し、国家的行事は民間伝承に還元されることがよくあります。

一方、ウドムルトの活動的な若者たちは、音楽、ファッション、映画など、関連する現代的な製品を数多く生み出してきました。ポーランドのプロデューサー、ピョートル・パルガンとダラリ・レリー（アリョーナ・ペトロヴァ）が監督した、2本の長編青春映画「Ties of the Bory」（ストロベリー）と「プズカル」（ネスト）が公開された。苗字私たちはよく知っています。ダラリ・レリがジュエリーや衣服を販売するダラリ・ショップ（ゴーリキー通りのアートスペース「サハル」内）があります。モデル事務所「MADEMOISELLE OUDMOURTE」もオープン。私にとってはどれも興味深いものなので、とても嬉しいです。

スヴェタ・ルチキナのロックグループ、サイレント・ウー・グーレ、イヴァン・ベロスルツェフ、アーニャ・カマリ、ロックグループのピスプ、ラッパーのアレクセイ・ピクレフなどの興味深いパフォーマーがいます。私はプロジェクト「ムルオル・アンダーグラウンド」を作り、そこでウドムルト語のラップを書いて演奏しようとしています。テレビ・ラジオ会社「マイ・ウドムルト」と私が「スーパー・ウドムルト」というビデオを作成し、インターネットに投稿したところ、ウドムルト文化に関係のない人も含め、多くの人がそれを視聴しました。チュヴァシ人とタタール人からは、「よくやった、ウドムルト人！」という肯定的なコメントが多かった。そして私たちはあなた方の文化が完全に枯れてしまったと思っていました！」

問題は異なります。イベント用のアクティブなブロードキャストチャンネルがありません。たとえば、ウドムルト語の青年誌「Invozho」が 1,000 部発行されたとします。これは誰に届くでしょうか? 狭い範囲の人々と図書館にのみ。状況は新聞でも同様で、ウドムルト語では、人々がその言語を知っている村でのみ需要がある。

テレビは全国放送のみですが、地方放送もありますが、放送時間はほとんどありません。たとえば、私は彼がいなくて寂しいです。彼らは長い間、タタールスタンのように放送を24時間放送に切り替えるべきだと主張してきたが、まだ実現していない。実際、テレビの影響を過大評価することは困難です。マラヤ・プルガに座っていた私は、テレビチャンネル「My Udmurtia」でウドムルトのパーティーに関する同じ情報を知りました。これは私の人生において大きな役割を果たしたと思います。

- ウドムルト人は古代から疲れた民族であり、そのため社会活動が少ないという意見があります。

私はこれに同意しません。ウドムルト人の発展の文明段階では、彼らは非常に若い人々であると言われています。国民文学、ウドムルト語の定期刊行物。ウドムルト人とコミ・ペルミャク人は一般的なペルム紀の基盤から形成されましたが、これはロシア人や他の民族と比較するとそれほど前のことではありません。実際、ウドムルト人の歴史においては、他の民族と同様に、小さな人々シベリアとウラル山脈に存在するこの地域では、西と南からの征服と植民地化の絶え間ない脅威が悲劇的な役割を果たしました。自分自身と、キリスト教化などから自分たちの文化を守るために、小人たちは逃げ、森の中に隠れなければなりませんでした。これまでウドムルト人は非常に閉鎖的な民族であり、この考え方は10年、20年、あるいは半世紀でも変えることはできません。

文化発展のためのファッショナブルな製品

グローバリゼーション、ポップカルチャーの時代が到来しており、小国の民族文化を維持するために無理をする必要があるだろうか？それとも個人のクリエイティブな人々の趣味として残しておきますか?

- 努力しなければなりません。ロシア全体の人口動態は悲惨であり、小国ではなおさらだ。ウドムルト人は65万人いたが、現在は50万人となっており、この削減が進行中である。速いペースで、そして若者も国籍を放棄し、孫や子供たちはさらに自分たちがウドムルト人であることを認めません。しかし、人々の自己保存の本能は依然として存在します。

小民族の文化を地域全体にとって魅力的なものにするのは簡単ではありません。これを行うには、その言語を知る必要があります。私自身もこれを理解しました。しかし、今ではインターネットを使って多くのことができるようになりました。私たちには文化的な作品を作成し、ソーシャルネットワークや YouTube で宣伝する機会があります。ウドムルトの文化は停滞したものではなく、その発展のためにクールでファッショナブルなものができるし、そうすべきです。

私がこれを始めたとき、ウドムルト語のディスコやウドムルト語の歌のリミックスがちょうど登場していました。私たちは過去 5 年間で多くのことを達成してきました。

やったとしたら母国語面白くてシックなものなら、とにかく人々はそれを高く評価します。そこで、パーベル・ポズデーエフはウドムルト語アニメーションの発展のために「ウドムルト・ゼモス・ヴェメ」キャンペーンを提案した。ヴェメ - ウドムルト語で、通り全体で家を一人の人のために建てたときの儀式。これは非常に効果的な仕組みです。人々が出資し、そのお金でウドムルト風漫画が映画化されます。すでに2つのエピソードが公開されていますが、非常に興味深いです。もちろん、そのようなプロジェクトには政府の支援が必要です。しかし、人々は待つのにうんざりしており、沸騰しています。お互いに助け合う方が簡単です。

ウドムルト文化を情報提供とプロジェクトベースで推進する方法がわかりました。しかし、政治的手法もあります。たとえば、全員に言語の学習を強制するなどです。

放課後、私はウドムルト共和国憲法を買って読んで、自分の発見に衝撃を受けました。という法律があることが判明しました公用語、90年代に採用されました。まったく機能しません。これはウドムルトの特殊なことではありません。一般に、この国では、法律に従うことが重要であるとは考えていないような教育を受けています。たとえば、禁止されている場合は路上で喫煙します。私たちの血にはロシアの「かもしれない」という血が流れている。もしかしたら法律をすり抜けてやっていけるかもしれない？外国文化に対する人々のニーズを法的に「刺激」することはできません。できるのは、異文化への関心を呼び起こし、魅了することだけです。

- ロシア語編集者文芸雑誌あなたにとって偉大なウドムルト詩人の将来を予言しますか？

この意見はどこから来たのでしょうか? 偉くなれるとは思えないウドムルトの詩人。そのような目標はありません。私はウドムルト文化に関わっており、その活動家であり消費者である私にとっては、24 時間放送の全国テレビチャンネルとそこで働くだけで十分です。完全にウドムルト語である必要はありませんが、この言語を学習するためのプログラムなどが存在するでしょう。このようなチャンネルが私の夢です。それはウドムルト文化にとって大きな助けとなるだろう。

ボグダンはウドムルト国立大学歴史学部を卒業し、ロシア科学アカデミーウラル支部ウドムルト歴史・言語・文学研究所の大学院生であり、RDNT-Youth Houseの方法論者でもあります。詩や歌を書いたり演奏したりする。

最も有名なウドムルトの作家。 ウドムルト共和国作家同盟

ミハイル・ペトロフ

フィリップ・アレクサンドロフ

ミハイル・ペトロフ

フィリップ・アレクサンドロフ

「スーパーウドムルト人」

文化発展のためのファッショナブルな製品

最も有名なウドムルトの作家。ウドムルト共和国作家同盟