戦争と平和は探求の道を進みます。 レフ・トルストイの英雄たちの道徳的探求の道

偉大な作家の作品では、天才のあらゆる思考が意味を持っているため、すべての行が貴重です。 同じことは、後の世代にとって貴重な情報源となった素晴らしい作品を書いた L. N. トルストイの作品にも言えます。 もちろん、私たちは壮大な小説『戦争と平和』について話しています。 この作家の主人公は精神的にも道徳的にも豊かです。 彼らは確実に自己改善の道を歩んでおり、年月が経つにつれてより良くなっていきます。 これらの英雄の一人は、若いボルコンスキー王子でした。真面目な男で、少し憂鬱で、悲劇的な運命を持っています。

私たちは、小説の冒頭から、彼が戦争とナポレオンの戦略の考えに魅了されたときから、ロストフの家で傷がもとで死ぬ瞬間まで、彼の人生を観察します。 アンドレイは、社交的な舞踏会や過剰な贅沢、偽善を受け入れない人々の一人でした。 彼は貴族社会に属さないように軍隊に逃亡した。 本質的に彼は控えめな懐疑論者でした。 親しい人たちに対してさえ、彼は完全に心を開いたわけではなかった。 同時に、彼は決して利己的ではないし、愛国心がないわけでも、人間嫌いでもない。 おそらくこれは、小説『戦争と平和』の中で最も奇妙な人物の一人である。 心の奥底では、彼はいつも孤独で不幸です。 彼を興奮させ、彼の中に喜びの感情を高める方法を知っているのは、ナターシャとピエールだけです。

彼の厳しい外見にもかかわらず、ナターシャは最初の出会いから、舞踏会での最初のダンスから、心から彼に恋に落ちました。 アンドレイの人生は失望の連続です。 彼は最初の結婚では幸せではありませんでした。 妻のリサが出産で亡くなり、彼と生まれたばかりの息子が二人きりになったとき、彼はさらに不幸になりました。 軍人としてのキャリアに関しても、彼は失望した。 彼は軍事的栄光と人々からの評価を夢見ており、戦争を英雄的で熱狂的なものとみなし、祖国にもたらす勝利を夢見ていたが、時が経つにつれ、自分の野心的な計画がいかに取るに足らない空虚なものであるかに気づいた。

アウステルリッツで負傷した彼は、物事の本当の意味を理解し始めました。 彼は戦争が人生で最も重要なことではないことに気づきました。 愛する家族が近くにいて、頭上に平和な空がある場合、それはさらに重要です。 戦場から帰国した彼は、妻が難産で生き残れないことを知った。 その瞬間から、彼はいつもより憂鬱になり、人生への興味を完全に失いました。 アンドレイがどのようにして野心的なエゴイズムとプライドから自己否定へと変わっていくのかを見ていきます。 著者自身も、自分のヒーローについて「魂のすべての力で完全に善良になりたかった」と述べています。 しかしその後、彼は、孤独で誇り高い人は、たとえ非常に賢い人であっても、この世界に何の利益ももたらすことはできないことを示します。

ボルコンスキーの精神的な復活は、ピエールとの会話の後、そしてオトラドノエでナターシャの独白を聞いた後に始まります。 ピエールは彼に、フリーメーソンの理想、愛、優しさ、神、そして社会の変革の可能性について語る。 最初にアンドレイが改革について聞きたくなかった場合、彼自身がすべての農民を解放することを決定しましたが、これは当時前代未聞でした。 ナターシャ・ロストヴァへの愛は、彼の精神的な再生に大きな役割を果たしています。 このヒロインは彼の完全な対蹠者と呼ぶことができます。 彼女はオープンで、活発で、自然で、自己満足しています。 彼女は彼の喜びを呼び起こし、生きたいという願望を目覚めさせる方法を知っています。 一方、彼は彼女を誠実かつ高貴に扱いますが、それが彼が彼らの別れによってさらに苦しむ理由です。

ボルコンスキーの死に際の思いには、謙虚さと思いやりの心が染み込んでいる。 彼はすべてを別の観点から見始めます。 彼にとって、戦争や軍事的過去はもはやそれほど重要ではない。 彼は愛と許しの中に人生の意味を見出します。 彼の人生で最も重要なエピソードは、宮廷でのキャリアを放棄して現役の軍隊に参加した1812年の戦いでした。 軍を指揮する彼は一般兵士と親しくなり、グレートコートを着た勇敢な男たち、愛国心のある英雄たちを尊敬し始める。 彼は、戦闘の結果を決めるのは制服や武器ではなく、兵士の闘争心、態度、祖国を守りたいという願望であることを理解しています。

ピエール・ベズホフとアンドレイ・ボルコンスキーは内面的には互いに近い関係にありますが、クラギンとシェラーの世界とは異質です。 彼らは人生のさまざまな段階で出会います。アンドレイ王子がナターシャに幸せな愛を抱いているとき、彼女との休憩中、そしてボロジノの戦いの前夜です。 そして毎回、彼らはお互いに最も近い人々であることが判明しますが、それぞれが独自の方法で善と真実に向かっています。

アンドレイ王子はピエールと同じ場所、アンナ・パブロヴナ・シェラーとの社交の夜に初めて現れた。 しかし、ベズホフが若くて精力的で、すべてに対して自分の視点を持ち、それを熱心に擁護する準備ができているとして示されている場合、アンドレイ王子は疲れていて退屈していて、人生に満足している人の外観を持っています。 彼は終わりのない舞踏会や披露宴が続く社交生活にうんざりしていた。 彼は理解のない家庭生活にも不幸を感じています。

アンドレイ・ボルコンスキーはナポレオンのような栄光を夢見ており、慣れ親しんだ世界から早く逃げて兵役に就きたいと考えています。 彼はすべての夢を実現するチャンスが来るときを翼のところで待っている。 そして今、その幸せな瞬間、彼が長い間待ち望んでいたトゥーロンがついに彼の前に現れました。 彼はクトゥーゾフ、ウェアーザー、そして皇帝たちに自分の意見をしっかりと明確に語ります。 誰もが彼の考えの正しさに驚きましたが、誰もそれを実行しようとはしませんでした。そこで彼は連隊、師団を率いて、誰も彼の命令に干渉しないように条件を出し、師団を決定的な地点に導きました。そして一人だけが勝つ。 死や苦しみについてはどうでしょうか？ と別の声が言う。 しかし、アンドレイ王子はこの声に答えず、成功を続けています。 次の戦いの作戦は彼一人で決める。 彼はクトゥーゾフ配下の陸軍士官の地位にあるが、すべてを一人で行う。 次の戦いは彼一人で勝利した。 クトゥーゾフが交代し、任命される... さて、それでは？ 別の声が再び語りかけると、それまでに10回も負傷したり殺されたり騙されたりしなかったとしても、 さて、それでは？ …このことは誰にも決して言いませんが、神様！ 栄光と人間愛だけを愛したらどうすればいいでしょうか？ 死、傷、家族の喪失、私にとって怖いものは何もありません。 そして、私にとってどれほど親愛なる人々、父、妹、妻など、私にとって最も大切な人々であろうとも、それがどれほど恐ろしく不自然に見えても、私は今、栄光の瞬間のために彼ら全員を捧げるつもりです。人々に対する勝利、私自身への愛、私が知らない、そしてこれからも知ることのない人々への愛のため。」

私の観点からも、トルストイの観点からも、そのような考えは受け入れられません。 人間の栄光は変化しやすい現象です。 フランス革命を思い出すだけで十分だろう。昨日のアイドルは翌日、新しいアイドルに道を譲るために切り捨てられ、彼らもすぐにギロチンのナイフの下で命を終えることになる。 しかし、アンドレイ王子の意識の中には、人間の栄光の陰湿さ、そして彼が通らざるをえない死と苦しみという恐ろしい道について彼に警告する内なる声が入る場所がまだあります。

そして今、アウステルリッツの戦いでそのようなチャンスが訪れます。 決定的な瞬間に、ボルコンスキーは横断幕を手に取り、「万歳！」と叫んだ。 兵士たちを前進させ、偉業と栄光をもたらします。 しかし、運命の意志により、一発の流れ弾がアン​​ドレイ王子の凱旋行列を完了することを許しませんでした。 彼は地面に倒れ、おそらく二度と誰も彼を見ることはないであろう空を眺めます。 「どうして私はこの高い空を今まで見たことがなかったのですか？」 そして、ついに彼を認識できて本当にうれしいです。 はい！ この果てしない空を除いては、すべてが空であり、すべてが欺瞞です。 彼以外には何も、何もありません。 しかし、それさえも存在せず、静寂、静けさだけが存在します。 そして神に感謝します！..”

この瞬間、アンドレイ王子は、彼の栄光の夢がどれほど空虚で魂のないものだったかを理解しています。 彼は静かな家庭生活の中で幸せを見つけようと決心し、狭い範囲の人々や関心事だけに専念します。

父親の領地であるボールド山脈に戻ったアンドレイ王子は、息子の誕生と妻の死の瞬間を目撃します。 家族の幸せの夢は粉々に砕け、深刻な精神的危機が始まりました。

部分的ではあるが、旧友ベズホフとの会談だけがアンドレイ王子を生き返らせた。 「生きなければならない、愛さなければならない、信じなければならない」というピエールの言葉は、ボルコンスキーに人生の意味を再び考えさせ、再び彼の意識を探求の道に向けさせます。 トルストイが書いたように、「ピエールとの出会いは、アンドレイ王子にとって、外見は同じでも、内面では新しい人生が始まった時代でした。」

しかし今のところ、アンドレイ王子は村に住み続けているが、自分自身の目標や機会はまだ見つかっていない。 このことは、乾いた古い樫の木を見たときの彼の考えによって裏付けられます。ボルコンスキーの心の中では、その見た目からして、春も愛も幸福もあり得ないと考えていました。木は何千回も正しい」とアンドレイ王子は思いました、他の人、若者は再びこの欺瞞に屈するかもしれませんが、私たちは人生を知っています、私たちの人生は終わったのです！

ボルコンスキーは、ピエールが自分の家で実行する予定だったが、「現実的な粘り強さ」の欠如により完了できなかった改革を、自分の領地で実行している。 アンドレイ王子は成功し、農民を自由な耕作者に譲渡し、実質的に彼らを解放しました。

イリヤ・アンドレーヴィッチ・ロストフ伯爵との仕事で到着したアンドレイ王子は、最初にナターシャが農民の女の子の群衆の中で自分の横を走っているのを目にしました。 そして、彼女は若くて幸せで、彼の存在を気にしていないので、それは彼を傷つけます。

そして最後に、ボルコンスキーの復活の最終段階は、樫の木との二度目の出会いでした。 以前はアンドレイ王子にとって絶望、人生の旅の終わりを象徴していたこの木は、今では開花し、アンドレイ王子の心の中で以前は対義語であった愛、春、幸福の世界に調和して溶け込んでいます。 「いいえ、人生は31歳で終わったわけではありません」とアンドレイ王子は突然、ついに、変わらぬ決意をした。 - 私は私の中にあるすべてを知っているだけでなく、誰もがそれを知る必要があります...私の人生が私だけで続かないように、彼らが生きないようにするために、誰もが私を知る必要があります私の人生とはまったく関係なく、それがすべての人に反映され、彼ら全員が私と一緒に住んでいたのです！」

もちろん、ボルコンスキーの活発な性格は、何らかの職業に就かなければ維持できませんでした。 アンドレイ王子は公務員になり、スペランスキーと協力してさまざまな法案に取り組みます。 しかし、彼が提案した革新的なアイデアはすべて、当時としては大胆すぎたため、実現しませんでした。 改革を推進するための支持を得ることができなかったため、ボルコンスキーは政府活動を停止した。

同時に、アンドレイ王子の人生に重要な時期が始まります - ナターシャ・ロストヴァとの関係。 舞踏会で初めてロストヴァに会ったボルコンスキーは、すぐに彼女の魅力の虜になった。 アンドレイ王子の愛は相思相愛であり、彼はナターシャにプロポーズし、同意を得ます。 しかし、ボルコンスキーの父親は、結婚式を1年以内に行うという条件を付けた。 そしてアンドレイ王子は、特に健康状態を改善するために、今年を海外で過ごすことに決めました。

しかし、ナターシャ・ロストワの感情は今年、あまりにも冷めてしまい、アナトリー・クラギンと恋に落ち、彼とともにロシアから逃亡することを決意した。 しかし脱出は起こらなかった。

そしてまたしても、アンドレイ王子の幸せな家庭生活の夢は叶いませんでした。 それはあたかも容赦のない運命が彼を追っていて、喪失の痛みを通して彼を探求の道に戻らざるを得なくなっているかのようです。

祖国戦争前夜に海外から帰国したボルコンスキーは軍隊に再入隊し、満足を求めるためにそこでアナトールを探す。 アンドレイ王子はボロジノの野原で負傷した。 化粧台で、永遠の愛の真実が彼に明らかになります。「そうです、愛です」と彼は再び完全に明快に思いました。「しかし、何かのために、何かのために、または何らかの理由で愛する愛ではなく、私が愛する愛です。私が初めてそれを経験したのは、死に際に敵を見て、それでも彼を愛したときでした。 私は愛という感情を体験しました。それはまさに魂の本質であり、そのためには物体は必要ありません。 この至福の感覚を今でも味わっています。 隣人を愛し、敵を愛してください。 すべてを愛すること、つまりあらゆる現れにおいて神を愛すること。 人間の愛をもって愛する人を愛することができます。 しかし神の愛をもって愛せるのは敵だけだ。」

アンドレイ王子は、この驚くべき、包括的で真に神聖な感覚を自分自身の中に発見することで、人生の探求の道を完了します。 しかし、彼はまた、「彼はあまりにも良すぎて生きることができなかった」と人生の旅に終止符を打ったのです。 トルストイは主人公に宇宙の基礎、つまり愛を理解する機会、そして短期間ではあるが完璧な人間になる機会を与え、その見返りに自分の命を奪った。

彼に明かされる最後の真実は「死は目覚めだ！」。 - ボルコンスキーの魂の中で、人生の反対側にある未知への恐怖が消去されました。 「そしてアンドレイ王子は亡くなりました。」

叙事詩「戦士と平和」の主人公の一人はピエール・ベズホフです。 作中のキャラクターの特徴は行動によって表れます。 そして、主人公たちの思考や精神的な探求を通しても。 トルストイは、ピエール・ベズホフのイメージによって、当時の時代の意味、人の人生全体の意味を読者に伝えることができました。

読者にピエールを紹介する

ピエール・ベズホフのイメージを簡単に説明して理解するのは非常に困難です。 読者は主人公の全編を通して主人公と一緒に行動する必要がある

ピエールとの出会いは小説の中で1805年に遡ります。 彼はモスクワの高貴な女性、アンナ・パブロヴナ・シェーラーが主催する社交レセプションに出席した。 その時までに、この若者は世俗の大衆にとって何ら興味深いものではありませんでした。 彼はモスクワ貴族の一人の私生児でした。 彼は海外で優れた教育を受けたが、ロシアに帰国すると自分の役に立てなかった。 怠惰なライフスタイル、大騒ぎ、怠惰、疑わしい会社は、ピエールが首都から追放されたという事実につながりました。 この命の荷物を持って彼はモスクワに現れます。 同様に、上流社会も若者を惹きつけません。 彼は、自分の代表者たちの取るに足らない利害、利己主義、偽善を共有しません。 「人生はより深く、より重要なものですが、彼にとっては未知のものです」とピエール・ベズホフは思います。 レフ・トルストイの『戦争と平和』は、読者がこのことを理解するのに役立ちます。

モスクワ生活

住居の変更はピエール・ベズホフのイメージに影響を与えなかった。 本質的に、彼は非常に優しい人であり、他人の影響に簡単に陥り、自分の行動の正しさについての疑念が常に彼につきまといます。 彼は自分でも気づかないうちに、彼女の誘惑、ごちそう、そしてお祭り騒ぎによって、怠けた者の虜になっていることに気づきます。

ベズホフ伯爵の死後、ピエールはその称号と父親の全財産の相続人となる。 若者に対する社会の態度は劇的に変化しています。 モスクワの有名な貴族は、若い伯爵の財産を求めて、美しい娘ヘレンを彼と結婚させます。 この結婚は幸せな家庭生活を予見するものではありませんでした。 すぐにピエールは妻の欺瞞と欺瞞を理解します。 名誉を傷つけられたという思いが彼を悩ませている。 激怒した彼は、致命傷となりかねない行為を犯してしまう。 幸いなことに、ドーロホフとの決闘は犯人の負傷で終わり、ピエールの命は危機を脱した。

ピエール・ベズホフの探求の道

悲劇的な出来事の後、若い伯爵は自分の人生の日々をどのように過ごすかについてますます考えます。 周囲のすべてが混乱し、不快で、無意味です。 彼は、世俗的な規則や行動規範はすべて、自分にとって未知の偉大なものに比べれば取るに足らないものであることを理解しています。 しかしピエールには、この偉大なことを発見し、人間の人生の真の目的を見つけるのに十分な不屈の精神と知識がありません。 その考えは若者から離れず、彼の人生は耐え難いものになりました。 ピエール・ベズホフについて簡単に説明すれば、彼が深く思慮深い人物であったと言う権利が与えられます。

フリーメイソンへの情熱

ヘレンと別れ、自分の財産の大部分を彼女に与えたピエールは、首都に戻ることを決意する。 モスクワからサンクトペテルブルクへ向かう途中、少し立ち寄った際に、彼はフリーメーソンの同胞団の存在について語る男性に出会う。 彼らだけが真の道を知っており、彼らは存在の法則に従うのです。 ピエールの苦悩する魂と意識にとって、この出会いは彼が信じていた通り、救いだった。

首都に到着した彼は、ためらうことなく儀式を受け入れ、フリーメーソンのロッジの会員となる。 別の世界のルール、その象徴性、人生観がピエールを魅了します。 彼は会議で聞くことすべてを無条件に信じますが、彼の新しい生活の多くは暗くて理解できないように思えます。 ピエール・ベズホフの探求の旅は続く。 魂は依然として慌ただしく、安らぎを見つけることができません。

人々の生活を楽にする方法

新たな経験と人生の意味の探求により、ピエール・ベズホフは、あらゆる権利を剥奪され、恵まれない人々が周囲にたくさんいる場合、個人の人生は幸せではないという理解に至ります。

彼は、自分の土地の農民の生活を改善することを目的とした行動を取ることを決意しました。 多くの人はピエールを理解していません。 すべてはそのために始まった農民の間でさえ、新しい生活様式に対する誤解と拒絶が存在する。 これはベズホフを落胆させ、彼は落ち込んで失望しました。

ピエール・ベズホフ（彼の説明では、彼は穏やかで信頼できる人物であると説明されています）が、自分がマネージャーに残酷に騙され、彼の資金と努力が無駄になったことに気づいたとき、失望は決定的でした。

ナポレオン

当時フランスで起こっていた憂慮すべき出来事は、上流社会全体の心を占めていました。 老若男女の意識を刺激しました。 多くの若者にとって、偉大な皇帝のイメージは理想となった。 ピエール・ベズホフは彼の成功と勝利を賞賛し、ナポレオンの人柄を崇拝しました。 有能な指揮官と大革命に抵抗することを決意した人々が理解できませんでした。 ピエールの人生には、ナポレオンに忠誠を誓い、革命の利益を守ろうとする瞬間があった。 しかし、これは起こる運命ではありませんでした。 フランス革命の栄光の偉業や功績は夢に過ぎなかった。

そして 1812 年の出来事はすべての理想を破壊します。 ナポレオンの人柄への崇拝は、ピエールの魂の中で軽蔑と憎しみに取って代わられることになる。 暴君を殺し、彼が祖国にもたらしたすべての問題に復讐したいという抗いがたい願望が現れるでしょう。 ピエールは単にナポレオンに対する報復という考えに執着しており、これが運命であり、自分の人生の使命であると信じていた。

ボロジノの戦い

1812 年の愛国戦争は確立された基盤を打ち破り、国と国民にとって真の試練となった。 この悲劇的な出来事はピエールに直接影響を与えました。 祖国への奉仕のため、伯爵は富と快適という目的のない生活を躊躇なく捨てた。

ピエール・ベズホフの性格描写はまだお世辞ではなかったが、未知のものを理解するために人生を違った見方で見始めたのは戦争中だった。 庶民の代表である兵士に近づくことは、人生を再評価するのに役立ちます。

ボロジノの大海戦はこれにおいて特別な役割を果たしました。 ピエール・ベズホフは兵士たちと同じ階級にあり、彼らの虚偽や見せかけのない真の愛国心、祖国のためにためらうことなく命を捧げる覚悟を見た。

破壊、血、そしてそれに関連する経験が、主人公の精神的な再生を引き起こします。 突然、自分でも予期せぬことに、ピエールは長年彼を苦しめてきた疑問に対する答えを見つけ始めます。 すべてが非常に明確かつシンプルになります。 彼は形式的にではなく、心から生き始め、彼になじみのない感情を経験しますが、現時点ではそれについてまだ説明できません。

捕らわれの身

さらに出来事が展開し、ピエールに降りかかった試練が硬化し、最終的に彼の見解を形作ることになる。

彼は自分が捕虜になっていることに気づき、尋問手続きを受け、その後生き続けますが、彼の目の前で、一緒にフランス人に捕らえられた数人のロシア兵が処刑されます。 処刑の光景はピエールの想像力を離れず、彼を狂気の淵に陥らせた。

そして、プラトン・カラタエフとの出会いと会話だけが、彼の魂の調和のとれた始まりを再び目覚めさせます。 窮屈な兵舎にいて、肉体的な痛みと苦しみを経験している主人公は、ピエール・ベズホフの人生の道は、地球上にいることは大きな幸福であることを理解するのに役立ちます。

しかし、主人公は自分の人生を何度も考え直し、その中で自分の居場所を探す必要があります。

ピエールに人生の理解を与えたプラトン・カラタエフは、病気で動けなくなったため、フランス軍に殺されたと運命が定めている。 カラタエフの死は主人公に新たな苦しみをもたらした。 ピエール自身もパルチザンによる監禁から解放された。

親族

監禁から解放されたピエールは、長い間何も知らなかった親戚から次々と知らせを受け取ります。 彼は妻ヘレンの死を知ります。 親友のアンドレイ・ボルコンスキーは重傷を負った。

カラタエフの死と親戚からの不穏なニュースが再び主人公の魂を興奮させます。 彼は、起こった不幸はすべて自分のせいだと思い始めます。 彼は身近な人の死の原因となっている。

そして突然、ピエールは、精神的苦痛の困難な瞬間に、ナターシャ・ロストヴァのイメージが突然現れると考えている自分に気づきました。 彼女は彼に落ち着きを与え、力と自信を与えます。

ナターシャ・ロストバ

その後彼女と会ううちに、彼はこの誠実で知的で精神的に豊かな女性に対して感情を抱いていることに気づきました。 ナターシャはピエールに対して相思相愛の感情を抱いています。 1813年に彼らは結婚しました。

ロストヴァは誠実な愛ができ、夫の利益のために生き、彼を理解し、感じる準備ができています-これが女性の主な尊厳です。 トルストイは、人を守る方法として家族を示しました。 家族は世界の小さなモデルです。 この細胞の健康状態が社会全体の状態を決定します。

人生は続く

主人公は人生、幸福、調和を自分自身の中で理解しました。 しかし、そこに至るまでの道のりは非常に険しいものでした。 魂の内部開発の仕事は生涯を通じて主人公に伴い、それはその結果をもたらしました。

しかし、人生は止まらず、探求者としての特徴がここで与えられているピエール・ベズホフは、再び前進する準備ができています。 1820年、彼は妻に秘密結社のメンバーになるつもりであると告げた。

すべての人の人生は、誰もが自分で設定した大小の目標を達成することで成り立っています。 何かを達成するには、一生懸命働き、何かを犠牲にしなければなりません。 何もないところから木が生えることはありませんし、家を建てることもできません。 したがって、目標は、人が多くの仕事をしながら、意識的な生活全体を通じて従うガイドラインです。 自分の本当の目的を見つけるのは簡単ですか？ 人は何のために生きているのでしょうか？ 人々が目標に向かって努力する動機は何でしょうか? 夢を実現するためにはどのような手段を講じるべきでしょうか？ 多くの作家が作品の中でこれらの質問に答えようとしてきました。

レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイは、叙事詩小説『戦争と平和』の中で、19 世紀の社会生活を描写しました。

著者は、ナターシャ・ロストヴァ、アンドレイ・ボルコンスキー、ピエール・ベズホフがどのようにして、どのように生きるか、人生で何に専念すべきかという質問に対する答えを探していることを示しました。 英雄たちは、充実した人生を送り、人間の崇高な目的を達成する幸福、災害時における人々との団結の幸福、そして絶え間ない内面の再生の中に、自分たちの存在の意味を見出します。

ナターシャは生まれながらの貴族ですが、人々と非常に近いです。 彼女は民族音楽、歌、ダンスが好きです。 幼い頃から、少女は他人の意見を気にしませんでした。 これは彼女が利己的であることを意味するものではなく、それどころか、彼女には精神的な自由があり、それは世俗的な要件によってではなく、道徳的法則によって制限されます。 小説全体を通してナターシャに対する最も強い感情は愛です。 祖国、父と母、アンドレイ、そして後にピエールへの愛。

ナターシャ・ロストヴァの探索の道は困難な試練を経ます。 彼女はアナトリー・クラギンに騙され、彼と一緒に家から逃げようとして失敗し、それによってアンドレイ王子への純粋な愛を打ち消しました。 少女はこれらすべての困難の後も生き続けました。 しかし、彼女はまだ自分の本当の目的を見つけていません。 1812年の戦争中、ナターシャはすべての欲望を脇に置くことを決意しました。 ナターシャの強い要望により、ロストフ家のすべての荷車は財産を運ぶためではなく、火に包まれ敵に包囲されたモスクワから負傷兵を運び出すために与えられた。 ナターシャは別の行動をとれたでしょうか？ いいえ、この親切で愛国的な女の子は、人の命より物質的な富を優先することはできません。 この行為の結果、ヒロインが自分自身に設定した目標は、生き残ったロシアの将校と兵士でした。 これは価値のある結果です！

著者によれば、少女の幸福、つまり彼女の最終的な目標は、社会的な活動ではなく、妻であり母であるという崇高な目的を果たすことにあるという。 ナターシャはピエール・ベズホフと結婚する。 さて、ヒロインの行動はすべて家族生活を目的としています。 この目標は、社会全体の生活にとって非常に重要です。 子どもたちは私たちの未来なので、子育てと家庭の維持に費やす努力は価値があります。

小説のすべての英雄は常に更新されているため、アンドレイ・ボルコンスキーは、この人生の目的を見つける前に、困難な試練、間違い、妄想を経験します。 小説の冒頭で、王子は退屈な社交生活から逃れたいと考えています。 その瞬間、彼は自分自身に目標を設定しました。それは、憧れのナポレオンのように有名になるために偉業を達成することです。 彼にとって名声は人々の認識だけでなく、他人のために何か良いことをしたい、人間として自分を試したいという願望でもあります。 この目標を追求するために、彼は間違った手段を選択します。 主人公は自分の能力を過大評価し、アウステルリッツで確実に死に至る。 名声を追い求める狂気のあまり、アンドレイは重傷を負ってしまう。 一方、この行為は軍隊の士気を高めましたが、英雄自身にとっては悲惨なものとなりました。

主人公は最初の戦いで、自分の功績だけで有名になりたいという願望と、ナポレオンのようになりたいという2つの誤った目標を放棄します。 長い間、アンドレイは自分の目的、本当の目標を見つけることができませんでした。 そのような精神的動乱の結果、主人公は親密になり、彼は自分自身に引きこもりました。

目覚めの道を経たアンドレイ王子は、生きて愛する必要があるという結論に達します。 1812年の出来事は、アンドレイを含む小説の主人公全員の人生の転換点となりました。 彼は個人的な問題や欲望をすべて背景に置きます。 この数年間の彼の主な目標は祖国を守ることでした。 彼はもう有名になることを夢見ておらず、自分の人生を気にしていません。 「人々を助け、人々を理解し、自分の人生を人々の人生と融合させて生きること」 - これがアンドレイ王子が目指す新たな理想です。

したがって、本当の目的を見つけるには 2 つの方法があります。 1つ目は、間違いを犯し、自分自身に誤った卑劣な目標を設定し、それを達成すると、行われた仕事の結果を見るのが不快になることです。 第二に、人々に遅れずにいて、自分自身を過大評価せず、自分の夢や運命に向かって小さいながらも前向きな一歩を踏み出しましょう。 そして、あらゆる困難や誤解を経て、最終的には、「私は何のために生きているのか、周りの人々のために何ができるのか?」という質問に対する答えを見つけます。

L.N.トルストイの小説『戦争と平和』はロシア文学の転換点となった。 トルストイはまず、後にN.G.チェルニシェフスキーによって「魂の弁証法」と呼ばれた概念に目を向けました。 彼は、人間の魂のような微妙で複雑な道具の研究を始めた最初の一人です。

トルストイは苦しみ、悔い改めながら人生を歩みました。 絶え間ない内面の葛藤、人生の意味の探求、間違いは、彼を人間の霊的発達の最高点としての福音の愛の概念に導きました。 この愛とは、敵を愛し赦す能力、他人のために犠牲を払う能力、無私の心で人のために尽くす能力を意味します。

小説『戦争と平和』では、すべての登場人物が 2 つの極に分かれているように見えます。 トルストイに愛され、親しい英雄は、豊かな内なる世界を持つ人々、自然な人々、精神的な変化が可能な人々、自分の人生の道を探している人々です。 これらには、アンドレイ・ボルコンスキー、ピエール・ベズホフ、ナターシャ・ロストヴァが含まれます。

対極には、静的、利己的、不自然なキャラクターが含まれます。 これらは、ヘレン・ベズホワ、アナトール・クラギン、ヴァシリー・クラギン王子のような人々です。 小説には、これらの対立する側面を擬人化したかのように見える二人の英雄、クトゥーゾフとナポレオンが登場します。 クトゥーゾフはトルストイにとって一種の音叉であり、小説における人間の精神的発達の最高の基準点である。 ナポレオンは退行的な男で、魂が貧しく、哀れです。 この小説の主人公は、不自然さ、ナルシシズム、利己主義、偽善の化身です。

小説全体を通じて、トルストイはお気に入りの登場人物たちの魂の変化を観察します。 彼らは間違いを犯しますし、完璧ではありません。 しかし、トルストイが興味を持ったのは、まさに試練を通じた自己改善の道であり、利己的な願望から福音への愛への道である。

アンドレイ・ボルコンスキーとピエール・ベズホフもこの道をたどります。 しかし、彼らの道は平行しているものの、異なっています。

私たちが初めてアンドレイ・ボルコンスキーに会ったのは、A・P・シェラーとの夜のことだった。 ここでは彼はドライでイライラしているように見えます。 彼は無関心の仮面をかぶって、起こっているすべてのことから自分を孤立させました。 表面的には抑制されているが心の底から感情を抱いている主人公にとって、偽善、見栄、利己主義が支配するサンクトペテルブルク社会は面白くありません。すべてが主人公を反発させます。 アンドレイ王子は、光沢のある見掛け倒しの衣装、笑顔、お辞儀の背後にある人々の価値のある感情や願望を見ていません。 したがって、彼は軍隊に行くことを決心し、そこで彼が信じているように、自分自身を証明するでしょう。 1805年の戦争中、ボルコンスキーはクトゥーゾフの本部に着任した。 彼は希望と栄光への渇望、つまり人々の愛としての栄光に満ちています。 アンドレイ王子は、この愛のために家族や友人さえも（そして彼自身もそれを認めています）、すべてを捧げる準備ができています。 転機となったのはアウステルリッツだった。

頭を負傷したボルコンスキーは戦場に横たわって空を眺める。 どこまでも高く、手の届かないほど遠く、同時に近くて理解できる空。 彼は、人生には名声よりも違う、純粋で重要なものがあることを理解しています。 アウステルリッツの空がすべてを変えた。

アンドレイ王子は負傷して捕らえられた後、任務を終え、村に向けて出発します。 彼は自分と愛する人たちのためにだけ生きようと決意する。 ボルコンスキー氏は内心荒廃しており、将来が見えない。 彼は二度と軍隊には従わないと決心した。

ピエールも友情も宗教も、何も彼をこの状態から抜け出すことはできません。 それは友情以上のものを必要とします。

アンドレイ王子のオトラドノエ訪問中に、さらなる転機が予想される。 そこでナターシャと初めて出会う。 主人公が車で通り過ぎる樫の古木は変化の象徴となりました。 初めてそれは、アンドレイ王子の魂のように、春の魅力に屈することのない、節くれだち、ただれに覆われた、黒くて暗い樫の木でした。 オトラドノエでは、主人公はナターシャが夜の美しさを賞賛する様子を無意識のうちに目撃することになります。 この少女が何をしようとしているのか理解できない彼は、自分に何が起こっているのかを考え、人生は31歳で終わったわけではないと判断する。 オトラドノエの夜は、英雄たちの目には見えず、彼らの運命がひとつになったかのように見えた。 帰り道、ボルコンスキーは知っている樫の木に出会う。 そして英雄の魂のように眠りから目覚め、豊かな緑に覆われた。

アンドレイ王子はサンクトペテルブルクに行き、当時の主要な政治家であるスペランスキーとともに立法作業を開始します。

そして再びすべてが変わり、アンドレイ王子は舞踏会でナターシャ・ロストヴァと出会います。オトラドノエで彼を驚かせたのと同じナターシャです。 彼は、この少女の自然さ、オープンさ、都会的な光沢の欠如に衝撃を受けています。 彼は小さなロストヴァに恋をします。 この感情の背景に対して、深くて明るいスペランスキーの姿は消えていきます - 彼の人工性、彼のマスクはアンドレイ王子に明らかになります。

ヴォルコンスキーはナターシャに結婚を申し入れ、肯定的な答えを受け取る。 しかし、アンドレイの父親は、結婚式は1年以内に行わなければならないという条件を課した。 アンドレイは父親の遺言に従い、去ります。 ナターシャとの別れは主人公にとって重荷だが、名誉の言葉のほうが価値がある。 ボルコンスキーは将来の幸福への希望を持って生きています。

ナターシャの裏切りに関するニュースはさらに恐ろしいものであることが判明した。 アンドレイ王子はこれを理解しておらず、受け入れません。 彼は深く気分を害し、精神的な危機に瀕しており、犯罪者に復讐するために軍隊に行きますが、犯罪者を見つけることができません。

1812年の戦争が始まって以来、ロシア国民の運命、ロシアの運命はアンドレイ王子の運命となった。 彼は他者のために生き、祖国を救うという名のもとに行動することを決意する。 ボルコンスキーは司令部に着任する可能性も十分にあったが、自分の居場所は連隊の兵士の隣にある戦場にあると悟り、参謀になるという申し出を断った。 兵士たちが彼を「私たちの王子」と呼んだのも不思議ではありません。

ボロジノの戦いで、彼は手榴弾の破片により重傷を負った。 アンドレイ王子は負傷者用のテントの中で、半ば錯乱状態に陥り、苦しんでいるアナトリー・クラギンを見る。彼の敵であり、彼に多大な苦痛を与えた人物である。 彼は彼を見て...許します。 アンドレイ王子は福音を愛するようになる。

人生の最後の日に、彼はナターシャに会い、彼女を許します。「私はあなたを以前よりももっと強く、より強く愛しています...」と彼女に言います。

ピエールには別の道があった。 これはおそらくキャラクターの違いによるものです。アンドレイ王子は理性の人ですが、ピエールは心の命令に従って行動しました。

最初、ピエールは裕福な貴族の望まれない私生児でした。 彼は経験が浅く、人生に何を望んでいるのか分かりません。 彼のアイドルはナポレオンです（改革者であり解放者として）。

突然、ピエールは遺産を受け取り、ロシアで最も裕福な求婚者の一人になりました。 遺産を受け取った後、社会での彼に対する態度が変わったことに気づかず、彼は注意の兆候を心から受け入れ、そして...取り返しのつかない間違いを犯します-彼はヘレンと結婚します。 彼の人生は変わりました - ピエールは「落ち着き」、社交界の妻である華麗な美しさのヘレンの夫になりました。つまり、彼は目的もなく時間を過ごし始めました。

ドーロホフとの決闘の後、ピエールは「なぜこんなことになったのか？なぜ生きているのか？」という解決できない疑問に直面した。 彼らはピエールを拷問し、精神的な危機に引きずり込みます。 ピエールは外部からの助けを求めましたが、フリーメーソンの仲間内に助けを求めましたが、彼らが高尚な言葉の裏に私利私欲と金儲けを隠していることに気づきませんでした。 ピエールはフリーメーソンの活動に興味があり、彼にとっては南部の地所で合理的な改革を実行しているように見えます。 しかし、この活動におけるピエールの努力はすべて無駄でした。 その後、自分自身と人々に対する新たな失望が起こります。

1812年の戦争が始まると、ピエールは私財を投じて民兵を集め、ボロジノの戦いに参加することを決意した。 ここでピエールに重大な真実が明らかになります。 兵士、民兵、戦い、祈り、要塞を築き、自分に食事を与える人々を見て、彼は彼らを見ます。 彼らはロシアの救世主だ。 それらはロシアの強さとその精神です。 夢の中で、ピエールは自分の人生を人々の人生と「統合」する必要性を理解するようになります。 この考えは、小説の中で「優しく、丸く、ロシア的」なものすべてを具現化したプラトン・カラタエフと捕らわれの身で会った後、ピエールで強化されました。 アンドレイ王子がかつてそうであったように、ピエールが普遍的な愛、忍耐、そして許しに至るのはカラタエフの影響下です。

ニコライ・ロストフの運命は、アンドレイとピエールの運命と対照的です。 このヒーローは一種の「人類の黄金比」です。 彼はボルコンスキーやベズホフと同じ探求の道を歩むことができました。 しかし、ロストフは意識的に自分自身と戦うことを拒否した。 これはテリャニンの物語に現れており、彼は正しかったにもかかわらず、臆病さを示して連隊長に屈した。 入院中、彼は死者が生者の隣に横たわっていることに恐怖を覚えたが、黙っていた。 しかし、ニコライは正直な人です。 ロストフは自然であるという点でトルストイに近い。

ピエールとアンドレイ王子は、苦しみや精神的な試練、浮き沈みを経て、人間存在の最高の意味である福音への愛を理解するようになりました。 彼らは伝統と道徳的価値観を守り、人々を団結させる力をもって人々に近づきました。 ピエールやアンドレイとは対照的に、ニコライ・ロストフは、自己改善のあらゆる機会を持っていた立派な人だったが、戦いを放棄し、精神的な成長を止めた。