文学および口語スピーチにおける擬人化。 相談（3年生）：メモ

古代においてさえ、人々は周囲の物体や現象に人間の特徴を与えてきました。 たとえば、地球は母と呼ばれ、雨は涙にたとえられました。 時が経つにつれて、無生物を人間らしく表現したいという欲求は消えていきましたが、文学や会話の中で私たちは依然としてこれらの比喩表現に遭遇します。 この比喩的な言語手段は擬人化と呼ばれます。 では、擬人化とは何でしょうか？

擬人化: 定義と機能
擬人化は、無生物に生き物に固有の特性を与える文学的な装置です。 このような言い方を擬人化と呼ぶこともあります。

擬人化は多くの散文作家や詩人によって使用されています。 たとえば、エセーニンには次のようなセリフがあります。「冬は歌い、呼び、毛むくじゃらの森は静まる。」 冬という季節は音を立てることができず、森が音を立てるのは風だけであることは明らかです。 なりすましを使用すると、 明るいイメージ読者に主人公の気分を伝えたり、アクションを強調したりするためです。

文学における擬人化が何であるかは明らかですが、この言い方は文学でも使われます。 口語的なスピーチ。 「乳が逃げた」「心臓が暴れている」というおなじみのフレーズも擬人化です。 会話の中でこの文学的な工夫を使うと、スピーチが比喩的で興味深いものになります。 しかし、私たちはこの技術を使用することさえ考えていません。

擬人化とは何かという例を挙げることもできます。 たとえば、私たちはよく「雨が降っている」（雨には明らかに脚がないにもかかわらず）、「雲が眉をひそめている」（雲が感情を経験できないことは明らかです）と言います。

一般に、擬人化は文学的な転回、言い換えれば言語の比喩であり、無生物に生物の兆候と特質が与えられると言えます。 擬人化は比喩と混同されることがよくあります。 比喩は単に単語の比喩的な意味、比喩的な比較であることを理解する価値があります。 例えば ​​- " 黄金の秋」 したがって、擬人化を他の文学的表現と区別するのは非常に簡単です。

アバターの例:

そして、ひどい、ひどい、ひどい！
そして悲しみは靱皮で覆われていた、
私の足は手ぬぐいに絡まっています。

（フォークソング）

冬の擬人化：

白髪の魔術師がやってくる、
彼は毛むくじゃらの袖を振ります。
そして雪、カス、そして霜が降り、
そして水を氷に変えます。
彼女の冷たい息から
自然の視線がしびれる…。

（デルザビン）

やっぱり庭はもう秋ですね
彼はスピナーを通して覗いています。
冬は彼女を追いかけます
彼は暖かい毛皮のコートを着て歩きます、
道は雪が積もっていますが、
そりの下でバリバリ音を立てます...

(コルツォフ)

双曲線：
真夜中の旋風 主人公は飛ぶ！
彼の額からは暗闇が見え、彼からは塵がヒューヒューと吹いています！
目から稲妻が先を走り、
後ろには樫の木が並んでいます。
彼は山を踏みます - 山が割れます。
水の上に横たわります - 深淵は沸騰します。
雹に触れれば雹が降り、
彼は手で塔を雲の後ろに投げます。

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擬人化 - 文献からの例

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擬人化は、無生物に人の性質、性質、特徴を与えることを可能にする修辞的図形です。 擬人化の別名は擬人化です。 この文学的装置は投影のメカニズムに基づいており、人間の特質を無生物に移すのに役立ちます。

文学では、自然とその現象を説明する際に擬人化が行われることが増えています。 たとえば、「風のささやき」という作品では、人間の特性は自然現象に起因すると考えられています。 文学では、この芸術的テクニックはスピーチに色彩と表現力を加えるのに役立ちます。

アバターを見つけるにはどうすればよいですか?

テキストを分析するときは、特定の特性や特質が誰に帰属するかに特に注意を払ってください。 擬人化では、このオブジェクトは人ではありません。 動物、自然現象、植物などです。 与えられたのはこのオブジェクトです 人間の資質、そのおかげで、読者はオブジェクトとその性質をさらによく想像することができます。

擬人化は何に使われますか?

次の課題は何でしょうか?

• 文章に表現力を与える。 擬人化は芸術の分野で使用されます。 科学文献理由があって。 擬人化は読者の注意を引き、作品の本質をより深く理解するのに役立ちます。
• 想像力の発達。 無生物と人物を比較すると、描かれている絵をよりカラフルに想像し、セリフを読むのを感じることができます。
• 教育。 オブジェクトに人の資質が与えられていれば、子供や青少年にとって、オブジェクトのイメージや特性を思い出すのははるかに簡単です。 たとえば、おとぎ話や寓話には多くの擬人化があり、それにより子供たちの作品への興味が高まり、その結果、学習能力が向上します。

偽装はどこで使用されますか?

擬人化はおとぎ話や神話に見られます。 現実の出来事または想像上の出来事を説明するとき、作家は擬人化を使用してテキストに表現力を与えます。 神話では、擬人化は、読まれた内容の本質をさらに説明するのに役立ちます。 そのため、神話には、人間の特質が海、海、植物、無生物に起因する作品の例が非常にたくさんあります。

擬人化は他の作品でもよく見られます フィクション。 したがって、チュッチェフはよりよく伝えるために擬人化を頻繁に使用しました。 自然現象。 たとえば、彼の作品には「正午がどんなに熱くても」というセリフがあります。 ここで人類は正午にその特質を帰しており、これがこのフレーズを擬人化と呼ぶすべての理由を与えています。

擬人化は科学文献にはあまり登場しません。 このような文章では、擬人化が安定した表現として用いられます。

例

擬人化は口語で起こります。 たとえば、「雨が降っている」、「冬が来た」、「雲が走っている」、「風が唸っている」、「吹雪が怒っている」など、すべてのよく知られたフレーズに含まれています。

民俗詩では、次の行で擬人化が行われます。

• 「木々は喜びに震える、青空を浴びる」
• 「木々は歌い、水はきらめく」
• 「青空が笑ってる」
• 「静かな悲しみは慰められるだろう」

擬人化は強力です。 芸術的な技術科学的な文章にも明るさと表現力を与えることができます。 このスピーチフラップを適度に使用すると、読んだ内容の本質をよりよく理解できます。

擬人化は文学で頻繁に使用される芸術的手法であり、その本質は、人格の特徴を無生物に移すことです。 その助けを借りて、比喩的なスピーチが保証されます。 この芸術的なテクニックはバリエーションです。 これを利用すると、テキストに色を加えるオリジナルの意味構造を作成できます。 たとえば、「葦のささやき」（ 実生活それは人間にしかできません）。

類義語として「擬人化」という名前も見られます。 ウィキペディアによると、擬人化とは心理学で人の性質や性格を表現するときに使用される用語です。 感情的な反応間違っている 他人の属性(このメカニズムは投影と呼ばれ、このプロセスの基礎となっています)。 社会学では、悪い出来事の責任を別の人に転嫁するために擬人化が使用されます。

芸術における擬人化の機能

この芸術的な手法は、さまざまな問題を解決するために使用されます。

• 追加 ゲームの瞬間子供たちを教える上で。 たとえば、寓話にはさまざまな擬人化が登場します。 動物には人間の資質が与えられているため、子供がプロットを認識し、作品の教訓を見つけることがより興味深いものになります。
• テキストの感情的なトーンを作成します。 擬人化を使用すると、読者の注意を作品に引き付けることができます。 フィクションだけでなく、一般科学にも応用できます。 擬人化はマーケティング手法の一つとしてよく使われます。
• 読者の想像力を刺激し、読んだものをよりカラフルに体験する機会を与えます。

他にも多くのタスクが擬人化によって設定されます。 これが擬人化が使われる理由です。

擬人化はどこで使用されますか?

擬人化が特に盛んなジャンルのひとつが、 神話。 古代の人々の文書では、人間の特質は植物、動物、海に起因すると考えられていました。 物事の本質、宇宙の始まりや生き物の誕生の理由などを、例を使って説明するのがずっと簡単でした。 無生物や動物に具現化され、人間と同じ性質を持つ神々も数多く存在しました。

擬人化も使われてる おとぎ話の中で。 私たちは神話とおとぎ話の間に線を引かなければなりません。 前者は現実として認識されます。 つまり、彼らは擬人化を信じており、それが単なる芸術的な装置であることを否定しています。 おとぎ話の場合、すべてが明らかです - 登場人物は架空のものです。 地球上の生命の起源のような不可解なことを説明することが目的ではありません。

擬人化も使えます 科学文献で、その量はフィクションよりも大幅に少ないですが。 最もよく使われる形式は、 式を設定するどこでも使われる「雨が降っている」と入力します。 つまり、科学文書における擬人化は、カラフルさを生み出すという目的がなく、無意識に使用されています。 擬人化は科学ではなく芸術において最も積極的に現れます。

アバターを見つけるにはどうすればよいですか?

散文や詩の中で擬人化を見つけるのは難しくありません。 これを行うには、定義から始める必要があります。 擬人化とは人ではないときのこと 人間的な資質に恵まれている。 例 - 太陽が沈みました。 それで、 有名な詩 A. S. プーシキン 詩「ルスランとリュドミラ」の「ルコモリエの近くに緑の樫の木があります」には次のような行があります。

そして、学習した猫は昼も夜も鎖の周りを歩き続けます。 彼は右に行くと歌を歌い始め、左に行くと彼はおとぎ話をします。

明らかに、猫は歌ったり物語を語ったりすることができません。これができるのは人間だけです。 この手法は擬人化または擬人化と呼ばれます。

擬人化と寓話の違いは何ですか？

非常に多くの場合、擬人化と混同されることがあります。 確かに、どちらの場合も、特定の性質が特定の物体または生物に具体化されています。 ただし、これらの概念には違いがあります。 擬人化は比喩の一種であり、単純な連想芸術的手段です。

結論

擬人化というのは 良いツール、 どれの 表現力を高めるのに役立ちます比較が成功したため。 で使用されています 膨大な数神話から始まり神話に終わる球体 科学書。 これは強力なテクニックであるため、慎重かつ適度に使用する必要があります。

擬人化は比喩の一種ですが、それでも比喩と呼ぶべきではない独立した比喩です。

擬人化の祖先はアニミズムです。 古代、人々は周囲の物体や現象に人間の特徴を与えました。 たとえば、地球は母と呼ばれ、雨は涙にたとえられました。 時が経つにつれて、無生物を人間らしく表現したいという欲求は消えていきましたが、文学や会話の中で私たちは依然としてこれらの比喩表現に遭遇します。 この比喩的な言語手段は擬人化と呼ばれます。

擬人化は、無生物に生き物に固有の特性を与える文学的な装置です。 このような言い方を擬人化と呼ぶこともあります。

擬人化は多くの散文作家や詩人によって使用されています。 たとえば、エセーニンには次のようなセリフがあります。「冬は歌い、こだまし、毛むくじゃらの森は静まる。」 冬という季節は音を立てることができず、森が音を立てるのは風だけであることは明らかです。

擬人化により、読者に鮮やかなイメージを作成し、主人公の気分を伝え、アクションを強調することができます。

この言い方は、詩に適したより複雑で洗練された比喩とは対照的に、口語のスピーチでも使用されます。 「乳が逃げた」「心臓が暴れている」というおなじみのフレーズも擬人化です。 それは私たちの日常の会話をより表現力豊かなものにします。 私たちは多くの擬人化に慣れているので、それらが私たちを驚かせることはありません。 たとえば、「雨が降っている」（雨には明らかに足がありませんが）、「雲が眉をひそめている」（雲が感情を経験できないことは明らかです）などです。

一般に、擬人化は、無生物に生物の兆候と特質を与える言語の比喩であると言えます。 擬人化は比喩と混同されることがよくあります。 しかし、比喩は言葉の比喩的な意味、比喩的な比較にすぎません。 たとえば、「そしてあなたは素晴らしい笑い声で笑います、SNAKE IN A gold BOWL」。 ここには自然のアニメーションはありません。 したがって、擬人化と比喩を区別することは難しくありません。

アバターの例:

そして、ひどい、ひどい、ひどい！
そして悲しみの靭皮が包まれ、
足はウェイターでめくれ上がっています。
（フォークソング）

白髪の魔術師がやってくる、
シャギーは袖を振る。
そして雪、カス、霜が流れ、
そして水を氷に変えます。
彼女の冷たい息から
自然の視線がしびれる…。
(G. デルザビン)

やっぱり庭はもう秋ですね
スピンドルを通して見えます。
冬は彼女を追いかけます
暖かい毛皮のコートを着て歩く、
道は雪が積もっていますが、
そりの下でバリバリ音を立てます...
(M.コルツォフ)

「」での洪水の説明 青銅の騎士» プーシキン:

「...ネヴァ族は一晩中/嵐に逆らって海に向かって突進した/彼らの暴力的な愚かさに打ち勝つことができなかった.../そして議論することは不可能になった.../天気はさらに激しくなった、/ネヴァ川はうねり、うなり声を上げました.../そして突然、狂った獣のように/街に向かって突進しました.../包囲です！ 攻撃！ 邪悪な波が/泥棒のように窓から登って来る」など。

「金色の雲が一夜を過ごした…」 (M.レルモントフ)

「紺碧の夜の夕暮れを通して
雪のアルプスLOOK
彼らの目は死んでいる
氷のような恐怖で打ちのめされた」
(F.チュッチェフ)
「暖かい風が静かに吹いて、
草原には新鮮な生命が息づいています。」
(A.フェット)

"白樺
うちの窓の下
雪に覆われて、
まさに銀色。
ふわふわの枝に
雪の境界線
ブラシが開花しました
白いフリンジ。
そして白樺の木が立っています
眠そうな沈黙の中で、
そして雪の結晶は燃えています
黄金の炎の中で。
そして夜明け、LAZY
歩き回る
スプレーの支店
新しい銀よ。」
(S. エセーニン「バーチ」):

真の詩の擬人化の中には、私たちが日常生活で使い慣れている、単純で俗物的で原始的な擬人化はありません。

各擬人化はイメージです。 これが擬人化を使う意味です。 詩人はそれを「物自体」として使用しません。詩の中で擬人化は「世俗的なレベル」を超え、イメージのレベルに移行します。 擬人化の助けを借りて、エセーニンは特別な写真を作成します。 詩の中の自然は生きていますが、ただ生きているだけではなく、個性と感情が与えられています。 自然が彼の詩の主人公です。

このような背景に対して、「風が吹く」、「月が輝く」、「星が輝く」など、自然についての美しい詩を永遠に創作しようとする多くの詩人の試みは、何と悲しいことでしょう。 これらの擬人化はすべて陳腐で使い古されており、何のイメージも生成しないため、退屈です。 しかし、だからといって使用できないわけではありません。 そして、消去した擬人化を画像レベルまで引き上げることができる。

たとえば、ボリス・パステルナークの詩「雪が降っている」では次のようになります。

雪が降っている、雪が降っている。
吹雪の中の白い星へ
ゼラニウムの花が伸びる
窓枠用。
雪が降っていて、すべてが混乱しています、
すべてが飛び始めます -
黒い階段のステップ、
交差点が曲がります。
雪が降っている、雪が降っている、
落ちてくるのはフレークではないような、
そしてつぎはぎ付きのコートを着て
大空は地面に落ちつつあります。
まるで変人のように見えますが、
頂上の踊り場から、
盗んだり、かくれんぼしたり、
屋根裏部屋から空が降りてきます。
人生は待ってくれないからです。
振り返る前に、クリスマスの時期がやってきました。
ほんの短い期間ですが、
ほら、そこには新年があります。
雪が降っていて、厚く積もっています。
彼と歩調を合わせて、その足で、
同じペースで、怠惰に
もしくは同じ速度で
もしかしたら時間が経つのでしょうか？
たぶん毎年毎年
雪が降るにつれて続いてください
それとも詩の言葉のように？
雪が降っている、雪が降っている、
雪が降っていて、すべてが混乱しています。
白い歩行者
驚いた植物たち、
交差点は曲がります。」

ここにどれだけ多くの擬人化があるかに注目してください。 「屋根裏部屋から空が降りてくる」 飛び立つ階段と交差点！ 「びっくり植物」だけでも見る価値あり！ そして、「雪が降っている」というリフレイン（絶え間ない繰り返し）は、単純な擬人化を意味的繰り返しのレベルに引き上げます - そして、これはすでに記号です。 「雪が降っている」という擬人化は時間の経過の象徴です。

したがって、詩では、擬人化をそれ自体で使用するのではなく、それが奏でられるように使用するように努めるべきです。 ある役割.

擬人化はフィクションでも使われます。 たとえば、アンドレイ・ビトフの小説「プーシキンの家」には、擬人化の優れた例があります。 プロローグではサンクトペテルブルクを巡る風が描かれ、この風の視点から街全体が描かれます。 風 - 主人公プロローグ。 ニコライ・ゴーゴリの物語「鼻」のタイトルキャラクターのイメージも同様に注目に値します。 鼻は擬人化され擬人化されている（つまり、機能が備わっているだけではありません） 人間の性格）だが、主人公の二面性の象徴にもなる。

散文スピーチにおける擬人化の例として、思い浮かぶものがさらにいくつかあります。

朝日の最初の光が草原を横切りました。
雪が母親の赤ん坊のように地面を黒く染めた。
月が雲の高みをかすめて見えました。
午前6時30分ちょうどに目覚まし時計が動きました。
海は月明かりの中で踊った。
島が私を呼んでいるのが聞こえました。
サンダーは老人のように不平を言った。

例は十分にあります。 「Trails」コンペティション シリーズの次のラウンドに向けて準備は整っていると思います。

暖かく、あなたのアルコーラ

レビュー

アッラーよ、この記事の要点は次の 2 つです。

1. 「擬人化は、無生物に生き物に固有の特性を与える文学的な装置です。時々、この言い方の順番を擬人化と呼びます。」
2...一般に、擬人化は、無生物に生物の兆候と特質を与える言語の比喩であると言えます...-

擬人化の本質を誤解させられた。 ここでは、無生物に生物の特性を与えることについて話しています。 それは人間だけではなく、動物と植物の両方であることがわかりました。
私だけではないと思います。 理解の二重性を排除する必要がある。
記事に感謝します、ウラジミール。

擬人化に関する記事のパート 2 で、私はすでにこの質問に答えています (自分自身を引用します)。

「喉を鳴らしているのを擬人化したものと考えていいでしょうか？それとも、暗闇を人ではなく動物に例えたほうが正しいでしょうか？」 一般的な見解-比喩ですか？ - この問題に関してさまざまな意見に会いました。 誰が正しいですか？ わかりません。 私はこれを問題にするつもりはありません。たとえ比喩が何と呼ばれていたとしても、重要なことは、それぞれの比喩を適切に感じて使用し、自分の考えや感情を正確に説得力を持って伝えるためにそれらを使用できるようにすることです。 」

もう一度言いますが、文献学者には多くの（矛盾した）意見がありますが、私は文献学者ではなく、実践者です。 私がコンテストに参加する場合、私は典型的な擬人化を持つ私の詩をラウンド用に選び（またはコンテスト用に新しい詩を書きます）、コンテストで勝利するためのツールとして、与えられた道を強調します。 審査員も同様です。審査員はまず、与えられた典型的な（疑いや矛盾の余地がない）比喩の例を使って作品を検討する必要があり、その他のことはすべて副菜に追加されます。これは教育的なコンテストです。そこでは、作者が自分の農場に持っているものや、かつてどこかで成功したものをコンテストに提供するだけでなく、詩と理論の熟達の両方を示す必要があります。

私たちが詩を評価するのであれば、この比喩が何と呼ばれるかは問題ではありません。重要なのは、それがテーマに沿って機能し、理解しやすく正確なイメージを生み出すことです。

読者に美的な影響を与えることを目的とした作家 芸術的な画像シンボル、感情、感情を通して自分の考えを表現し、文学作品の中でさまざまな手段を使用します。 芸術的表現– で使用されるパス 比喩的な意味言語のイメージとスピーチの表現力を強化します。

このような文学的工夫には、擬人化またはプロソポポエイアとも呼ばれる擬人化が含まれます。 多くの場合、この比喩は歌詞の中で自然を描写し、自然に人間の資質や特性を与えるのに役立ちます。

古代において、古代の人々の間で自然の力を表現することは、世界を理解して認識する方法、つまり世界の構造を解釈する試みでした。 ほとんどの読者はそう認識している 詩的な作品擬人化という技術が何に使われるのかを考えずに。

擬人化は、転移に基づいた文学的および言語的装置です。 人間の特性そして周囲の世界の無生物や現象の兆候。

この文学的工夫は比喩の特殊なケースであり、作品に色彩と比喩的な表現力を与える独自の意味モデルを作成するのに役立ちます。

この手法を使用すると、文学作品のオブジェクトが次のように与えられます。

• スピーチの賜物。
• 考える才能。
• 感じる能力。
• 心配する能力。
• 行動する能力。

最も普通のものでも 会話フレーズこれは古代の比喩の要素を表しているのかもしれません。会話の中で、人々が「太陽が昇って沈む」「小川が流れている」「吹雪が唸っている」「霜が模様を描いている」「木の葉がささやいている」と言うときです。 」

ここでは、実際の口頭でのスピーチにおける擬人化の使用の最も明白な例を示します。 古代ギリシャ人は、幸福を気まぐれな女神フォルトゥナの形で比喩的に描きました。

「擬人化」という用語にはラテン語の同義語があり、古代ギリシャ人の間では「擬人化」（人 + 行う）という意味で「プロソポポエイア」のように聞こえます。

ウィキペディアによると、擬人化とは、ある人の性質が別の人の性質であると誤って認識されるときに心理学で使用される用語であると定義されています。

で 古代ギリシャ神話神々のウラヌスとガイアの関係は、天と地をつなぐ結婚の絆として解釈され、その結果として山、植物、動物が現れました。

私たちの古代の祖先は、ペルンを雷鳴やきらめく自然現象と結びつけました。神話では、他の神々は風、水、太陽を司っていました。

動物の世界を話す代表者が最初に登場し、物事がそれらにとってまったく特徴のない行動を実行するのは神話の中にあります。

重要！神話では 具体例物事の本質、現象の出現の動機、そして人類の出現を説明し、図示することははるかに簡単でした。

多くの神々は、魂を奪われた物体に具現化され、生きた性格を与えられました。 さらに、神話は非常に現実的に認識されており、リスナーはこれが実際に起こっていることを信じていました。

パーソナライゼーションという文学的な装置はおとぎ話でよく聞かれます。そこでは、物体が独立して動き、動物が人間の声で話し、人間のように考えることができます。 おとぎ話は、理解できない現象を説明することを目的としたものではありません。おとぎ話の登場人物はすべて架空の人物です。

芸術分野での任命

この芸術的手法は、さまざまな問題を解決するために、散文や叙情的なジャンルの文学作品でよく使用されます。 擬人化はテキストに感情的なニュアンスを加え、読者の注意を作品の内容に引き付け、作品をよりよく認識するのに役立ちます。

A.A.の詩の中で ブロックには、擬人化の例があります。一方では「看護師の沈黙」、もう一方では「 白いドレス「光の中で歌った」、「冬の嵐が泣いた」、「星空が舞い上がった」、「弦が泣いた」。

この文学的装置は、B.L. の作品にも提示されています。 パステルナーク：「森は…汗を滴らせます」、「タンポポの綿毛を運ぶ七月」。

注記！文学的なデバイスは、多くの場合、次のような用途に使用されるだけでなく、 芸術作品、一般的な科学文献だけでなく、マーケティング原則の 1 つとしても使用されます。

文学的な仕掛けは読者の想像力を刺激し、作品の内容をより絵のように表現豊かに体験する機会を与えます。

子供たちにゲームを教える方法でよく使われます。

たとえば、これらの比喩が飽和した寓話を研究すると、I.A.の寓話のように、動物にはさまざまな人間の特性が与えられています。 クリロフの「四重奏曲」。

その結果、子供たちは作品のプロットをより鮮明に認識し、道徳を理解します。 なぜ擬人化が使用されるのかを判断できるとは限りません。

専門家は、文学作品や会話における行動に基づいて、比喩の区別が段階的に増えていることに注目しています。

比喩の概念的な内容には多くのニュアンスがあります。

「イーゴリの物語」では、自然現象を擬人化した文学的手段によってイメージと表現力が実現されています。 植物や動物には感情が与えられており、作者や登場人物に共感する能力があり、自然の力に助けを求め、それを受け取ります。

プーシキンの『物語』では、 死んだ王女「王子は、自然の生命力に直接疑問を抱いています。 I.A.の寓話では クリロフの比喩は別の意味であり、寓意として使用されます。オオカミは残酷さを象徴し、猿は愚かさを象徴します。

プリーシキンは極度のケチの象徴であり、マニロフは不合理な空想の象徴です。

そしてA.S. プーシキンの表現手段は社会的、政治的な意味を持ちます。

古代の擬人化のサブテキストは道徳的であり、私たちの同時代人にとって興味深いものです。

「黄道帯」という言葉はギリシャ語で「輪の中の動物」と訳されており、12の黄道帯はそれを象徴しています。 主な機能人間の本性。

このような言葉は通常、人の資質を正しく確立し、通常の会話で使用すると、スピーチがより明るく、より魅力的になります。

誰もが興味を持って聞いたり読んだりする人々の日常のスピーチも、通常は比喩に満ちていますが、人々は比喩を聞き慣れているため、これらのフレーズを文学的な手段として認識することさえありません。

これは、会話の中で文学作品からの引用が使用されることから始まり、切り離せない品詞となり、日常的な表現へと変化しました。 典型的な比喩は「時計が進んでいる」というフレーズですが、もはや比喩的な手段として認識されていません。

なりすましの例

文学作品から、表現力を高めるための新しい擬人化が出現しますが、それらを見つけるのはまったく難しいことではありません。

S.A.の作品に登場する擬人化。 エセーニン：「森は金色の針葉樹で輪になっている」、「モミの木は草刈り機の喧騒を夢見ている」、「柳は風の笛を聞く」、「金色の木立は思いとどまる」、「鳥桜の木は雪を振りかける」 」「夕方、羽草が旅人にささやきました」「麻の木は夢を見ています」。

NAの詩の中で ザボロツキー：「小川はあえぎ、歌う」、「心は正しいハーモニーを聞かない」、「悲しい自然が辺りに横たわり、深いため息をついている」。 これらの例は、文学における擬人化とは何かを示しています。

役立つビデオ

要約しましょう

擬人化は、うまく使用することで表現力と感情を高めることができる素晴らしいツールであると考えられています。 文学作品あるいは普通の話し方。

この技術は、神話や民間伝承から一般的な科学書に至るまで、多くの場合に使用できます。 彼らの多くは、私たちのスピーチにしっかりと入ってきたので、彼らがそうであるとさえ感じられませんでした。 表現手段、日常的で身近なものになりました。

作家や詩人は定期的に新しく記憶に残る明るく想像力豊かな擬人化作品を創作し、読者を魅了します。 絵のような絵画そしてその雰囲気を彼らに伝えます。