アレクサンドル・セルゲイヴィチ・プーシキンは、未完の小説『ゴリュヒン村の歴史』の中で次のように書いている。未来にほとんど希望を持たず、取り返しのつかない過去を想像力のあらゆる色で飾るのです。もちろん、古典はある意味では正しいのです。過去を理想化するのは誰にとっても普通のことです。」 しかし、現在においては、ロシアがそうしたものを持っていたことを疑う人はほとんどいないだろう。 良い時代。 問題は、いつ? ロシアの黄金時代はいつですか? 1つでもありましたか？

このような場合、祖国の「伝記」の微妙なニュアンスについて、歴史家よりもはるかに詳しい歴史家の意見に耳を傾けるのが通例である。 普通の人。 しかし、ここで合意が得られるとはほとんど期待できません。 ピョートル大帝の時代を黄金時代として語る歴史家もいるし、「ペトリノ以前」の白雲母を理想化して最も暗黒の時代と呼ぶ歴史家もいる。 1913 年のストルイピンの「実りの多い年」を覚えている人もいるでしょう。 そして誰かが - ああ キエフ大公国モンゴル侵攻の前。

もちろん、黄金時代というのは相対的な概念です。 他の時代の比較的低い「宝石」。 それなのに...

普通の論理を身につけて、自分でそれを理解してみましょう。 理論上、黄金時代は、たとえ小さな重大な変化であっても、あらゆる変化に対する人々の慣性の最大レベルによって特徴付けられるはずです。 彼らは善から善を求めません。 時間です トップレベル人々の自給自足。 変わるのは支配者だけで、その他のすべて - 信仰、伝統、言語、建築、生き方、服装、生活のペースなど。 - 一定のまま保存されます。 社会は外部からのあらゆる影響、つまり「隙間風」から固く閉ざされており、支配者とともに「定数」を「変数」に変える脅威を抱えています。 これに基づいて、黄金時代は「銀」、「青銅」、「鉄」の時代よりもはるかに長い期間になるはずであると自信を持って推測できます。 黄金時代には、時間の流れがはるかに遅くなるか、完全に止まります。

さて、そんな「不変」の時代を定義してみましょう。 実際、長く探す必要はありません。これは「ロマノフ以前の」ロシアの時代です。

同時に 2 世紀、たとえば 14 世紀と 14 世紀に自分自身を見つけるのです。 16 世紀- 建築、衣服、言語、食べ物、人々の行動など、わずかな違いを見つけるのは難しいでしょう。 そして、ここでのポイントは、もちろん、一般的な後進性の問題ではなく、最大限の自給自足の問題です。 16世紀の街路にいたモスクワ人がパリのブルジョワよりも発達も啓発も遅れていたとは考えにくい。 彼はただ違っていたのです。

ロシア黄金時代の主な基盤は何でしたか? もちろん信仰も 民俗伝統そして正統な王の存在。 最初の 2 つの不変性は、おそらく最後の条件の遵守に依存していました。 したがって、私たちの歴史において、「シルバー」への移行はフョードル・イオアノビッチの死後に始まりました。 リューリク朝という600年続いた不変の王朝が失われると、その基盤は急激に低下し、ロシアは外部からの「徴兵」に門戸を開いた。 すぐに私たちは「ブロンズ」段階に移行し、最初に選出された皇帝、ミハイル・フェドロヴィチ・ロマノフによって開始されました。 しかし、「黄金」の状態に戻すことはできませんでした。 それから半世紀も経たないうちに、私たちはすでに自分たちの信仰を見直し、ポーランドのドレスを着始めていました。

そして、増大する「隙間風」が旋風に変わり、ヨーロッパへの窓を開くのを助けたピーターがいた。 その後、残りの「金メッキ」はロシアの村に運ばれました。 数世紀後に竜巻の形をした「隙間風」がそこに到達し、文字通り彼女を埋めた。

黄金時代は芸術における全体的な時代であり、そのイメージや様式の点で他の時代とは異なります。 この時代の芸術を他の時代と区別する特徴を見てみましょう。 なぜ黄金時代がロシア文化の発展において主要かつ基礎となったのでしょうか？ それを理解してみましょう。

この時代の基本要素

「黄金時代」という表現は、すべての芸術が時代に分けられ始めたときに現れました。 黄金時代と銀時代が区別され始めたのはその時でした。 黄金時代は19世紀です。 ロシア美術繁栄し始めました。 芸術的な要素、西ヨーロッパではすでに知られており、積極的に使用されていました。

この時代の文学では、ヨーロッパで最も人気のある啓蒙様式の要素が優勢になり始めました。 さらに、黄金時代はロシア語が発展を始めた時期であり、そのおかげでロシア語はより美しく、より広範囲になったと言うことが重要です。 新しい言葉、表現、表現手段、 詩的な画像.

この時代の意義

黄金時代の重要性が明らかになった後、この時代にロシア芸術にどのような方向性が開かれていたかについて少し述べておく必要があります。 黄金時代はロシア語の発展に貢献しました。 重要な機能ロシア 国民文化。 黄金時代のいくつかの主要な傾向、つまりヒューマニズム、社会性、市民権が特定され始めました。

19世紀はその形成において非常に重要になる 社会生活、そこでは文学が第一に位置づけられ、公共活動において中心的な役割を果たしています。

19世紀はまさにそれが崩壊した時代だったから 内戦 1812年、この時代はロシアの愛国精神の創造の鍵となりました。 デカブリスト蜂起が始まり（1825 年）、すぐに農奴制が廃止されたのもこの同じ時代でした。 これらすべてはロシア人の精神に非常に大きな影響を与え、あらゆる分野で彼らの生活全体を変え、世界と人生についての新しい考えを生み出しました。

また、黄金時代は人々が歴史に興味を持ち始めた時代であるということも重要です。 これは 1812 年の南北戦争での勝利によるものでした。 国民的アイデンティティはるかに発展しました。 巨大な 文化記念碑 N.カラムジン「ロシア国家の歴史」の作品になりました。 この作品は、ロシアが全世界の歴史の中でどのような位置を占めているかという問題への答えを求めて、国全体で読まれた歴史のジャンルの最初のものとなりました。

この時代の文学

文学における黄金時代は、まさにすべての夜明けが始まる時代です 芸術的創造性。 新しい 文学の動向、たとえば、同じロマン主義、新しい詩的なイメージ、詩の新しい形式。 これらすべては、ロシア文学の黄金時代であるエリザベスの時代に発展し始めます。

アレクサンダー・プーシキン

最も 有名な詩人誰がやったのか 多大な貢献黄金時代の文学の発展において、アレクサンダー・セルゲイヴィッチ・プーシキンが考慮されています。 ロシア語が発展し始めたのは詩人のおかげです。 現れた 莫大な量プーシキンのすべての作品には、これまで使われていなかった新しい視覚的および表現的手段が見られ始めています。

の 1 つ 中心人物この時代を可能な限り特徴づける黄金時代は、エフゲニー・オネーギンでした。 主人公アレクサンダー・セルゲイビッチによる同名の小説。 オネギンは、この時代に生きた人々の特徴であるこれらの見解をすべて支持しています。

ミハイル・レルモントフ

ミハイル・ユリエヴィチ・レールモントフの作品「ムツィリ」と「デーモン」はレベルを強調した作品となった 文学の発展 19世紀に。 アレクサンドル・プーシキンのように、主人公は「」のイメージになりました。 余分な人世界で自分の居場所を見つけることができず、孤独にさまよい、人生の困難を乗り越え、時には不誠実な道を歩む人。

アントン・チェーホフ

アントン・パブロヴィチ・チェーホフの風刺作品も、ロシアの黄金時代の古典に属します。 人間の真の本質を反映したアントン・パブロヴィチの戯曲の多くは今も世界中の劇場で上演されています。 アントン・チェーホフは作品の中で常に非常に重要な問題に触れています 現代人。 さらに、著者がこれらの人間の欠点を提示する方法は、笑いと哀れみの両方を同時に呼び起こすと言うことが重要です。 彼らはいつも「涙を流しながら笑う」と言ってきました。

フョードル・ドストエフスキー

フョードル・ミハイロヴィチの作品も黄金時代にとって非常に重要なものとなりました。 個人の自由に基づいた新しい見解は、世界の認識全体を変えました。 フョードル・ドストエフスキーが多くの作品で提起しているのはこの問題です。 たとえば、『ザ・プレイヤー』では、別の作品で「10年前にこれが恥ずべきものだったのに、今日それが展示されているとしたら、私たちは後の世代に何を期待できるだろうか...」と考えさせるフレーズさえ発します。 、「罪と罰」 、ドストエフスキーは、主人公であるラスコーリニコフを通じて、人はすべてに服従し、自由であり、好きなことをする権利があることを示しています。 しかし、良心と 道徳的原則人が非常に大きな取り返しのつかない間違いを犯さないようにする必要があります。

イワン・ツルゲーネフ

イワン・セルゲイビッチ・ツルゲーネフの作品も、社会における新しい日常秩序のあらゆる側面を明らかに強調しています。 彼の作品「父と子」は、若者たちの間で新しい考え方が現れ始めたばかりの時代を描いています。 全く異なる時代に育った上の世代は、新たに導入された世論を理解できず、支持することもできない。 この拒絶は、上の世代の育成全体を完全に特徴づけています。 イワン・ツルゲーネフの作品は、人が今日どのように、そしてなぜ他の方法ではなくこの方法で議論するのかを理解しようとしている人々に役立ちます。

レフ・トルストイ

レフ・ニコラエヴィチ・トルストイの作品も 有名な代表者黄金時代 - これらは、何世紀にもわたって支持されてきた道徳の規範と原則をすべて読者に示すことができる創造物です。 不道徳な人々の孤独、苦しみや経験について語る数多くの作品は、すべての読者にとって特別な教訓をもたらします。

「戦争と平和」は、人間の不道徳の問題に加えて、戦争芸術のすべての恐怖を明らかにする壮大な小説です。 作家が描いた1812年の南北戦争が作品の中心的な位置を占めている。 主人公たちは戦争の残酷さと愚かさ、犠牲になった命の無意味さを理解しています。

ヒョードル・チュッチェフ

フョードル・イワノビッチの作品は最後の作品となった。 文学の黄金時代を締めくくったのはイワン・チュッチェフの作品であり、文学の黄金時代をその後のすべての時代から分けました。 作家の手から生み出された抒情的な作品は、そのイメージにおいてすでにシルバーエイジをより彷彿とさせますが、まだ次の時代に固有の特徴を持っていません。

一般的な結論

19 世紀、つまり黄金時代は、ロシア語、文学、文化全般の発展において非常に重要な時期となりました。 上で詳しく説明しました。 もしあの素晴らしい作家たちがいなかったら、ロシア文化に何が起こっていたか想像するのは難しい。彼らのおかげで、政治的、社会的両面のあらゆる見解のこれほど急速かつ衝動的な革命が起こったのだ。

黄金時代

多くの古代の人々の考えでは、人間存在の最も初期の時代、人々は永遠に若く、心配や悲しみを知らず、神のような存在であったが、甘い夢のように彼らに訪れる死にさらされていました（ヘシオドス著で説明されています） 「作品と日々」、「変身」オウィディウスなど）。 で 比喩的に- 芸術と科学の全盛期、そして幸せな時代。

神話辞典

黄金時代

古代世界に存在した神話の考えは、人々が争いや戦争、過酷な強制労働に影を落とすことなく、気ままな生活を送っていた幸福な時代でした。 ヘシオドスによれば、3世紀。 クロノスがまだ天を統治していた頃、地上を統治していた。 当時の土地は豊かで、人々は悲しみも労働も老いも知らず、神のように暮らしていました。 彼らは宴と満足の中で生涯を過ごし、眠りにつくかのように亡くなった。 この世代の人々は死後、善霊となって地球の秩序を守りました。 ローマの詩人オウィディウスは 3 世紀をこのように描写しており、明らかにギリシャ人からこの神話を借用しています。ヘルメットも剣も軍事演習もなし、甘い人々は知らず知らずのうちに平和を味わい、安全に暮らしていた。 また、貢物から解放され、鋭い鍬に触れられず、鋤で傷つけられることもなく、土地自体が彼らにすべてをもたらしました...それは永遠の春でした。 涼しい息吹で心地よく、エーテルはまだ蒔かれていない花々を優しく浴びています。 さらに、その土地は耕さなくても作物をもたらしました。 休むことなく、野原はたわわに実った黄金色で、ミルクの川が流れ、蜜の川が流れ、黄金の蜂蜜が滴り、緑の樫の木からにじみ出ていました...」 3世紀。 次に、劣化の順序として銀、銅、そして最後に、最も困難な鉄器時代が続きます。 3世紀に関するアイデア。 スカンジナビア、中国、エジプト、バビロニア、アステカなど、多くの神話に存在します。キリスト教の神話では、それらはエデンでの人類の祖先の生活の形に反映されています。

ウィキペディア

黄金時代 (映画、1930 年)

« 黄金時代" - 最初の健全なフランス映画の 1 つ。 1930年にルイス・ブニュエル監督によって映画化された。 同誌の史上最高の映画ランキングで 視覚と聴覚 2012年、世界の主要な映画批評家846人を対象とした調査によると、『黄金時代』は110位でした。

黄金時代 (映画)

黄金時代- 意味する場合があります:

• 『黄金時代 (映画、1930 年)』は、マルキ・ド・サドの小説『ソドム百二十日』を原作とした 1930 年のフランス映画です。
• 「黄金時代 (映画、1984)」 ( ズラトニヤット世紀）は、リュベン・モルチェフ監督の1984年のブルガリア映画です。
• 「黄金時代 (映画、2003 年)」は、イリヤ・ホティネンコ監督による 2003 年のロシア映画です。
• 「ゴールデン・エイジ (2007 年の映画)」は、ケイト・ブランシェット主演、イギリス女王エリザベス 1 世の治世を描いた 2007 年の歴史ドラマです。

黄金時代 (曖昧さ回避)

黄金時代- 人類の繁栄の時代を特徴づける比喩、または 個々の民族、文化、芸術、科学およびその他の分野における最高の業績 人間の活動。 歴史上のさまざまな期間の多くの期間を指し、通常は地域または州ごとに異なります。

黄金時代 (バレエ)

「黄金時代」- ドミトリー・ショスタコーヴィチの最初のバレエ 3つのアクション、6枚の絵。 台本：アレクサンダー・イワノフスキー（ 原題台本 - 「Dynamiad」 - チーム名「Dynamo」から）。

黄金時代 (映画、2003)

「黄金時代」- この出来事を描いたロシア映画 XVIII後期 - 19 世紀初頭何世紀にもわたって ロシア、イギリス、フランスでも。

黄金時代 (映画、2007)

「黄金時代」- 2007 年に制作された衣装ドラマ映画。英西戦争中の 1585 年から 1590 年までのイギリス女王エリザベス 1 世の治世、無敵艦隊に対する勝利、そして冒険家ウォルター ローリー卿と女王の複雑な関係を描いています。

この映画は1998年の映画『エリザベス』の続編です。 この映画の脚本はウィリアム・ニコルソンとマイケル・ハーストによって書かれ、映画は第一部と同様にシェカール・カプールが監督した。 ケイト・ブランシェットとクライヴ・オーウェン主演。

この映画は、2007 年 9 月 9 日に毎年恒例のトロント映画祭で初公開されました。 この映画はアカデミー賞衣装賞を受賞し、ゴールデングローブ賞主演女優賞（エリザベス1世役のケイト・ブランシェット）にもノミネートされた。

映画のスローガン（キャッチフレーズ）: 女性。 戦士。 女王。

黄金時代

黄金時代- ほぼすべての国の神話に存在する概念、至福の状態 原始的な人類自然と調和して生きること。

このテーマを詳しく研究したミルチャ・エリアーデが証明しているように、黄金時代の神話は新石器革命の時代にまで遡り、農業の導入に対する反動である。 黄金時代には必ず神話がつきものです」 失楽園」と「高貴な野蛮人」。 これはあらゆるユートピアの根底にある典型的なイメージです。

「黄金時代」という言葉は通常、ヘシオドスの『作品と日々』に遡りますが、ヘシオドスの原作には「黄金種族」が登場します。

まさに「黄金時代」という概念（ アウレア・サエキュラ）初めて 古代文学 1世紀にのみ記録されています。 紀元前 紀元前：オウィディウスの『変身物語』（メタフォルフォセス、1:89 - 90）、ウェルギリウスの『アエネイス』（Aen. VI. 792-794）。 これに先立って、古代の伝統では、クロノスの下での生命の神話の「年代順」ではなく「系図」の解釈が広く普及しており、それぞれの神話は神々によって順番に創造され、その後地球の表面から消えていきました。 ウェルギリウスと彼のほとんどすべての信奉者によって指摘された「黄金種族」から「黄金時代」への移行は、神話解釈における最も重要な質的変化であり、古代伝説のユートピア的内容を現実化することを可能にした。

伝説によると、黄金時代には人々と神々が一緒に暮らしていました。