ギリシャの英雄。ヘラスの神話古代ギリシャの有名な英雄

29.08.2019

古代ギリシャは神々に関する神話の最も豊富な情報源の一つです。普通の人そして
彼らを守った死すべき英雄たち。何世紀にもわたって、これらの物語は創造されてきました
詩人、歴史家、そして勇敢な英雄たちの伝説的な偉業の単なる「目撃者」、
半神の力を持つ。

ゼウスの息子で死すべき女性であるヘラクレスは、英雄の中でも特に尊敬されました。
アルクメネ。最も有名な神話全部で 12 回の労働のサイクルと考えることができます。
これはゼウスの息子がエウリュステウス王に仕えている間に単独で行ったものである。平
天の星座にはヘラクレス座が見えます。

アキレスは最も勇敢な人物の一人だギリシャの英雄に対してキャンペーンを開始したのは誰ですか
トロイアはアガメムノンの指導下にあった。彼に関する物語はいつも勇気と勇気に満ちています。
勇気。彼が『イリアス』の執筆における重要な人物の一人であることは当然のことです。
他の戦士よりも多くの栄誉を与えられた。

彼は知的で勇敢な王としてだけでなく、
素晴らしいスピーカー。彼は物語「オデュッセイア」の主要なキーマンでした。
彼の冒険と妻ペネロペの元への帰還は、人々の心に響き渡りました。
多くの人々。

ペルセウスも同様に現れました主要人物 V 古代ギリシャ神話。彼
怪物ゴルゴン・メデューサの征服者、そして美しいものの救世主として描かれている。
アンドロメダ姫。

テセウスが一番と言える有名なキャラクターギリシャ神話のすべて。彼
イリアスだけでなくオデュッセイアにもよく登場します。

ジェイソンは、金羊毛を求めてコルキスへ行ったアルゴナウタイのリーダーです。
この任務は父の弟ペリアスが彼を滅ぼすために与えたものだが、
彼に永遠の栄光をもたらした。

古代ギリシャ神話のヘクトールは、王子としてだけではなく私たちに現れます。
トロイだけでなく、アキレスの手によって命を落とした偉大な指揮官でもありました。彼は～と同等の地位にある
当時の多くの英雄。

エルギンはポセイドンの息子であり、金羊毛を狙ったアルゴノーツの一人です。

タライもアルゴノーツの一人です。正直、公正、賢くて信頼できる -
ホメロスは『オデュッセイア』で彼をこのように描写しました。

オルフェウスは英雄というより、歌手兼音楽家でした。しかし、彼の
このイメージは当時の多くの絵画に「見出すことができます」。

英雄とは、神と人間の息子または子孫です。ホメロスでは、英雄は通常、（イリアスでは）勇敢な戦士と呼ばれます。高貴な人持っている輝かしい先祖たち（『オデッセイ』より）ヘシオドスは初めて、ゼウスによって創造された「英雄の一種」を「半神」と呼びました（h m i q e o i、Orr. 158-160）。アレクサンドリアのヘシキウスの辞書（VI世紀）には、この概念が記載されています。 ヒーロー「強力、強力、高貴、重要」（Hesych. v. h r o z）と説明されています。現代の語源学者は次のように述べています。さまざまな解釈しかし、この言葉は、保護、後援（語根 ser-、変種 swer-、wer-、cf. Lat servare、「守る」、「救う」）の機能を強調し、また女神の名前に近づけています。ヘラ - H r a)。

英雄の歴史は、家父長制の強化とミケーネギリシャの隆盛に関連した、ギリシャ神話のいわゆる古典期またはオリンピア時代（紀元前2千年紀、紀元前2千年紀に繁栄）に属します。母なる地球の巨大な生き物のオリンピック前の世界、ガイアとの戦いでタイタンを打倒したオリンピアの神々は、定命の種族と結婚することによって何世代もの英雄を生み出しました。両親と出生地を示すいわゆる英雄のカタログがあります (Hes. Theog. 240-1022; frg. 1-153; Apoll. Rhod. I 23-233)。時々、主人公は父親を知らず、母親に育てられ、冒険に出かけ、途中で偉業を達成します。

主人公は、古代の自発性と不調和にもかかわらず、地球上の人々の間でオリンピック選手の意志を実行し、生命を秩序化し、そこに正義、尺度、法律を導入するよう求められています。通常、主人公は法外な力と超人的な能力に恵まれていますが、神の特権である不死性は奪われています。したがって、両者の間には不一致と矛盾が生じます。障害死すべき存在、そして不死の地位を確立したいという英雄たちの願望。英雄を不滅にしようとする神々の試みについての神話が知られています。このように、テティスはアキレスを火で鍛え、彼の中の死すべきものをすべて焼き尽くし、アンブロシアで油を注ぎます（アポロドIII 13、6）、またはデメテルはアテネの王たちをひいきにして、その息子デモフォンを鍛えます（賛美歌ホムV 239-262）。。どちらの場合も、女神たちは理不尽な人間の両親（ペレウスはアキレスの父、メタニラはデモフォンの母）によって妨害されます。

死の力と不滅の世界の本来のバランスを破壊したいという願望は根本的に失敗し、ゼウスによって罰せられます。したがって、アポロンと死のニンフコロニスの息子であるアスクレピオスは、人々を復活させよう、つまり不死を与えようとしたが、ゼウスの稲妻に打たれた（アポロ三世10、3-4）。ヘラクレスはヘスペリデスのリンゴを盗みました。永遠の若さ、しかしその後、アテナは彼らを元の場所に戻しました（Apollod. II 5、11）。エウリュディケを生き返らせようとするオルフェウスの試みは失敗に終わりました（アポロド I 3、2）。

個人の不死の不可能性は、英雄の世界では子孫間の功績と栄光（不死）によって補われます。主人公たちの個性たいてい神の計画を実現するには一人の英雄の命では十分ではないため、劇的な性格を持っています。したがって、神話は英雄的な人物の苦しみと試練と困難の終わりのない克服の考えを強化します。英雄はしばしば敵対的な神によって迫害され（たとえば、ヘラクレスはヘラに追われる、アポロッドⅡ 4、8）、弱者に依存します。取るに足らない人、敵対的な神がそれを通じて行動します（たとえば、ヘラクレスはエウリュステウスに従属します）。

偉大な英雄を生み出すには一世代以上かかります。ゼウスは人間の女性と3回（イオ、ダナエ、アルクメネ）結婚し、30世代後（アイスキュロス「鎖につながれたプロメテウス」、次の770）にヘラクレスが生まれ、その先祖にはダナオス、ペルセウス、その他のゼウスの息子や子孫が含まれていました。したがって、英雄の力は増大し、ヘラクレスなどの汎ギリシャの英雄に関する神話の中でその神格化に達します。

初期の英雄主義 - 怪物を破壊する英雄たちの偉業：ペルセウスとゴルゴン、ベレロフォンとキメラの戦い、ヘラクレスの一連の努力、その頂点はハデスとの戦いです（アポロドII 7、3）。後期の英雄主義は英雄の知性化、その文化的機能（熟練した達人ダイダロスやテーベの城壁ゼットやアンフィオンの建設者）と関連している。英雄の中には、言葉とリズムの魔法をマスターした歌手や音楽家、元素の調教師（オルフェウス）、占い師（テイレシアス、カルカント、トロフォニウス）、謎を解く人（オイディプス）、狡猾で探究心旺盛な（オデュッセウス）、立法者（テセウス）などがいます。）。英雄行為の性質に関係なく、英雄の偉業には常に神の親（ゼウス、アポロン、ポセイドン）、または特定の英雄の性格に近い役割を持つ神の助けが伴います（賢明なアテナは賢明なオデュッセウスを助けます）。多くの場合、神々の対立と互いの根本的な違いが英雄の運命に影響を与える（アフロディーテとアルテミスの争いの結果ヒッポリュトスが死んだ、暴力的なポセイドンが賢明なアテナに反抗してオデュッセウスを追う、ヘラ、一夫一婦制の擁護者であり、ゼウスとアルクメネの息子であるヘラクレスを憎んでいます）。

多くの英雄は、痛ましい死（ヘラクレスの焼身自殺）を経験したり、裏切り者の悪役（テセウス）の手によって、あるいは敵対的な神の意志（ヒュアキントス、オルフェウス、ヒッポリュトス）によって死んだりします。同時に、英雄たちの功績と苦しみは一種の試練とみなされ、その報酬は死後に得られます。ヘラクレスは、女神ヘベを妻として迎え、オリンポスで不死を獲得しました（神聖記 950-955）。しかし、別のバージョンによると、ヘラクレス自身はオリンポスにおり、彼の影はハデスをさまよっています（Hom. Od. XI 601-604）。これは英雄の神格化の二重性と不安定性を示しています。アキレスはトロイの近くで殺され、その後レフカ島（祝福された者の島に似ている）に行き着き、そこでヘレンと結婚するか（第三章19節、11-13節）、あるいはシャンゼリゼ通りのメディアと結婚する（アポール。 IV 811-814)、メネラウス (ゼウスの義理の息子) は、死を経験することなくエリシアの野に移送されました (Hom. Od. IV 561 -568)。ヘシオドスは、ほとんどの英雄にとって祝福された者の島々に移住することが義務であると考えている(Orr. 167-173)。ゼウスの稲妻によって殺されたアポロンの息子アスクレピオスは、アポロンの偽善者であると考えられており、治癒者の神聖な機能を獲得し、彼の崇拝はエピダウロスの父アポロンの崇拝にさえ取って代わりました。唯一の英雄は、ゼウスとセメレの息子である半神ディオニュソスであり、彼は生涯に神となります。しかし、彼の神へのこの変容は、クレタ島のゼウスと女神ペルセポネの息子であるディオニュソスの古風な仮説であるザグレウスの誕生、死、復活によって準備されました（ノン。ディオン。VI 155-388）。エレア人の女性の歌では、神ディオニュソスは英雄ディオニュソスと呼ばれています。 (Anthologia Lyrica graeca、Diehl編、Lips.、1925年、II p.206、frg.46)。したがって、ヘラクレスは英雄神の概念のモデルであり（ピンド。ネムスⅢ 22）、ディオニュソスは神々の中の英雄とみなされました。

英雄主義の発展と英雄の独立は、神への敵対、傲慢さ、さらには犯罪につながり、それが英雄王朝の世代にわたって蓄積され、英雄の死につながります。についての既知の神話があります家族の呪いこれは、ミケーネの統治の衰退の時期に対応する、古典的なオリンピック期間の終わりの英雄によって経験されました。これらは、アトリデス（またはタンタリデス）の家族（タンタロス、ペロプス、アトレウス、テュエステス、アガメムノン、アイギストス、オレステス）、カドミド（カドモスの子供と孫 - イノ、リュウゼツラン、ペンテウス、アクタイオン）に重くのしかかる呪いに関する神話です。、ラブダコス朝（オイディプスとその息子たち）、アルクマエオノス朝。英雄の家族全員の死についての神話も作られています（テーベに対する7人の戦争とトロイア戦争についての神話）。ヘシオドスはそれらを英雄たちが互いに滅ぼした戦争とみなしている(Orr. 156-165)。

紀元前1千年紀の初め。ホメーロスの詩にはまったく馴染みのない、ミケーネ王家の埋葬から知られる、亡くなった英雄への崇拝が広まりました。英雄崇拝は、死後の神の報酬の考え、英雄の執り成しと人々の後援の継続に対する信念を反映していました。英雄の墓では犠牲が捧げられました（アイスキュロスの『チョエフォリ』におけるアガメムノンへの犠牲を参照）。聖地（コロノスのオイディプスなど）、彼らの埋葬地近くで歌唱コンクールが開催された（カルキスのアンフィダマントスに敬意を表し、ヘシオドス、Orr. 654-657の参加により）。英雄に対する嘆き（またはフレン）は、彼らの偉業を称賛し、叙事詩の歌の源の一つとなった（アキレウスが歌った「栄光ある人々の行為」、ホメーロス「イリアス」、IX 189を参照）。汎ギリシャの英雄ヘラクレスは、ネメアゲーム (Pind. Nem. I) の創設者と考えられていました。さまざまな神殿で彼に犠牲が捧げられました。ある神殿では不滅のオリンピック選手として、他の神殿では英雄として（ヘロドットⅡ 44）。一部の英雄は神の化身として認識されており、たとえばゼウス（ゼウス - アガメムノン、ゼウス - アンピアラウス、ゼウス - トロフォニウス）、ポセイドン（ポセイドン - エレクテウスを参照）などです。

英雄たちの活動が称賛される場所には神殿が建てられ（エピダウロスのアスクレピオス神殿）、彼の失踪現場では神託が求められた（トロフォニウスの洞窟と神託、パウス、IX 39、5）。 VII-VI世紀。紀元前ディオニュソス崇拝の発展に伴い、都市の同名であるいくつかの古代の英雄の崇拝はその重要性を失いました（たとえば、僭主クレイステネス統治下のシキョンでは、アドラストスの崇拝はディオニュソス、ヘロドットの崇拝に置き換えられました。 67）。ポリス制度によって神聖化された宗教的およびカルト的な英雄主義は、ギリシャにおいて重要な政治的役割を果たした。英雄はポリスの擁護者、神と人々の間の仲介者、そして神の前での人々の代表者であると考えられていました。卒業後ギリシャ・ペルシャ戦争（プルタルコスの報告によると）ピュティアの命令により、テセウスの遺体はスキロス島からアテネに移送された。同時に、プラタイアなどの戦いで亡くなった英雄に犠牲が捧げられました（Plut. Arist. 21）。したがって、死後の神格化と英雄の中に有名な英雄が含まれるようになりました。歴史上の人物（ソフォクレスは死後、デクシオンという名の英雄になった）。優れた指揮官は死後、英雄の名誉称号を受け取りました（たとえば、アンフィポリスの戦い後のブラシダス、Thuc. V 11、1）。これらの英雄の崇拝は古代の崇拝の影響を受けました神話の登場人物、祖先、つまり家族、氏族、ポリスの常連客として認識され始めました。

英雄は、どの神話にも見られる普遍的なカテゴリーのキャラクターですが、ギリシャ神話ほど明確に用語的に定義できることはほとんどありません。古風な神話では、英雄は偉大な祖先とともに分類されることが非常に多く、より発展した神話では、歴史上の名を冠した伝説的な古代の王や軍事指導者であることが判明します。一部の研究者（S. オートラン、F. ラグランなど）は、神話の英雄の起源を、J. フレイザーが『金枝』で記述した魔術王 (司祭) の現象に直接たどり、英雄の中に儀式さえ見ています。神格（ラグラン）の仮説。しかし、そのような見方は、創造に参加し、「キッチン」の火を発明する祖先としての英雄の考えを特徴とする最も古風なシステムには適用できません。栽培植物、社会的、宗教的制度などを紹介する、つまり文化的英雄やデミウルゴスの役割を果たします。

宇宙や宇宙を創造できる神（精霊）とは異なります。文化遺産純粋に魔法のように、それらに口頭で名前を付け、自分自身から何らかの形で「抽出」することで、ヒーローたちはほとんどの場合、既製のこれらのオブジェクトを見つけて入手しますが、遠隔地、他の世界で、さまざまな困難を克服しながら、または取得したり、彼らを元の保護者から（文化的英雄として）誘拐するか、英雄はこれらのオブジェクトを陶工や鍛冶屋（デミウルゴスなど）のように作ります。通常、創造神話スキーマには、最小限の「役割」として、主体、対象、およびソース（対象が抽出/作成された素材）が含まれます。神ではなく創造の主体の役割が英雄提供者によって演じられる場合、これは通常、追加の敵対者の役割の出現につながります。

空間移動性と英雄、特に敵対的な英雄との多数の接触は、神話の物語の発展（おとぎ話や英雄叙事詩への変容に至るまで）に貢献します。より発展した神話では、英雄は、神と人々の平和な生活を妨害する民族の怪物や他の悪魔のような混沌の力との戦いにおける宇宙の力を明確に表しています。叙事詩における神話の最初の「歴史化」の過程でのみ、英雄たちは準歴史的人物の外観を獲得し、彼らの悪魔のような敵は異端の外国の「侵略者」として現れることができます。したがって、おとぎ話のテキストでは、神話上の英雄従来の騎士、王子、さらには農民の息子などの人物に置き換えられています。年下の息子たち他の英雄、「期待できない」）、力や狡猾さ、魔法によっておとぎ話の怪物を倒します。

神話上の英雄は人間（民族）共同体を代表して神や精霊の前に現れ、異なる神話世界の間の仲介者（調停者）としての役割を果たすことが多い。多くの場合、彼らの役割は漠然とシャーマンの役割に似ています。

英雄は神々の主導で、あるいは神の助けを得て行動することもありますが、彼らは原則として神々よりもはるかに積極的であり、この活動はある意味で彼らの特異性を構成します。

神話や叙事詩の発展した例における英雄の活動は、勇敢で、狂乱的で、自分の力を過大評価する傾向があるという特別な英雄的なキャラクターの形成に貢献します（ギルガメッシュ、アキレス、ドイツの叙事詩の英雄などを参照）。しかし、神のクラスの中でも、宇宙の各部分の間で調停の機能を果たし、闘争で悪魔のような敵を倒す積極的な人物が特定されることがあります。そのような英雄神は、例えば、スカンジナビア神話のトール、バビロニア神話のマルドゥクです。その一方で、神に由来し、「神」の力を授けられた英雄であっても、時には非常に明確に、そして鋭く神と対峙することさえあります。アッカドの詩『エヌマ・エリシュ』の中でギルガメシュは、三分の二が神聖で多くの性質において神よりも優れていると特徴付けられているが、それでも神と比較することはできず、不死を達成しようとする彼の試みは失敗に終わる。

場合によっては、英雄の狂乱的な性質や神に対する内的優位性の意識が、神との戦いにつながることもある（ギリシアのプロメテウスや、アミラニ、アブスキル、アルタヴァズドなどのコーカサス・イベリア民族の神話に登場する同様の英雄を参照）バトラズも）。ヒーローは偉業を達成する必要があります超自然的な力、それは出生時から部分的にのみ彼らに固有であり、通常は神の起源によるものです。彼らは神や精霊の助けを必要としています（後に英雄叙事詩では英雄の必要性は減り、奇跡的な助っ人が彼らの代わりに行動するおとぎ話ではさらに増えます）、そしてこの助けは主に特定のスキルとテストを通じて獲得されます。入社テストなど、古風な社会で行われていた入社試験のようなものです。どうやら、英雄的な神話では、英雄の社会からの出発または追放、一時的な隔離と他の国、天国または下界での霊との接触が行われる場所での放浪、獲得の儀式の反映が義務付けられています。精霊を助けること、悪魔のような敵との戦い。特定の象徴的なモチーフ、イニシエーションに関連しています-若いヒーローがモンスターに飲み込まれ、その後子宮から解放されること。多くの場合（そしてこれはまさにイニシエーションとの関係を示しています）、テストの開始者は英雄の神聖な父親（または叔父）または部族の指導者であり、若者に「難しい課題」を与えるか、部族から追放します。部族。

追放（困難な任務）は、主人公の悪行（タブー破り）や、主人公が父親（首長）に及ぼす危険によって動機付けられることがあります。若き英雄彼はしばしばさまざまな禁止事項を犯し、近親相姦さえ犯しますが、それは同時に彼の英雄的な独占性と成熟したことを示しています（そしておそらく彼の父親であるリーダーの老朽化も示しています）。神話における試練は、神（父、王）や悪魔（悪霊）による迫害、絶滅の試みの形をとることがあり、主人公は一時的な死（出発/帰還 - 死/復活）を経て謎の犠牲者に変わることもあります。何らかの形であれ、試練は英雄神話に欠かせない要素です。

英雄の奇跡的な（少なくとも珍しい）誕生についての物語。驚くべき能力と早期の成熟、彼のトレーニングと特に予備テスト、さまざまな変遷について英雄的な子供時代英雄神話の重要な部分を形成し、最も重要な偉業の説明に先立ちます。一般的な意味社会のために。

英雄神話における伝記的な「始まり」は、原理的には、宇宙起源神話や原因論的な神話における宇宙的な「始まり」に似ています。ここでのみ、混沌の秩序は世界全体に関係しているのではなく、社会に奉仕し、宇宙の秩序をさらに支えることができる英雄に変わる人格の形成に関係しています。しかし実際には、社会教育の過程での主人公の予備的な試練と主要な行動がプロットの中で非常に絡み合っていることが多く、それらを明確に分離するのは困難です。英雄的な伝記には、英雄の結婚の物語（それに対応する、素晴らしい花嫁または彼女の父親の側での競争や試練が伴います。これらのモチーフはおとぎ話の中で特に豊かな展開を受けます）が含まれることもあり、時には解釈された英雄の死の物語も含まれます。多くの場合、帰還/復活の見通しを維持しながら、別の生活への一時的な出発として。

英雄の伝記は、誕生、入社、結婚、死を伴う「移行期」の儀式のサイクルと非常に明確に相関しています。しかし同時に、英雄神話自体は、神話のパラダイム的な機能により、部族の正成員（宗教的または宗教的）の社会教育の過程で過渡的な儀式（特にイニシエーション）を行うためのモデルとして役立つはずである。社会集団、およびすべての実行中もライフサイクルそして通常の世代交代英雄神話- 形成の最も重要な源英雄的な叙事詩、そしておとぎ話。

世界の人々の神話と伝説。古代ギリシャ / A.I. ネミロフスキー - M.: 文学、本の世界、2004

ギリシャの英雄について話す前に、彼らが誰であり、チンギス・ハーン、ナポレオン、およびさまざまな分野で知られている他の英雄とどのように異なるのかを判断する必要があります。歴史的な時代。強さ、機知、知力に加えて、古代ギリシャの英雄の違いの 1 つは、その出生の二重性です。両親の一方は神であり、もう一方は人間でした。

古代ギリシャの神話の有名な英雄

古代ギリシャの英雄の説明は、人間のアルクメネと古代ギリシャのパンテオンの主神ゼウスの恋愛から生まれたヘラクレス（ヘラクレス）から始める必要があります。何世紀にもわたって伝わってきた神話によると、ヘラクレスは十数の仕事を完了したため、女神アテナ・パラスによってオリンポスに昇進し、そこで父ゼウスが息子に不死性を与えました。ヘラクレスの功績は広く知られており、その多くはおとぎ話やことわざの一部になっています。この英雄はアウゲイアスの馬小屋から肥料を取り除き、ネメアのライオンを倒し、ヒドラを殺しました。古代、ジブラルタル海峡はゼウス、ヘラクレスの柱にちなんで名付けられました。ある伝説によると、ヘラクレスは怠惰すぎてアトラス山脈を越えることができず、アトラス山脈を通過して水を結ぶ通路を作ったと言われています。地中海そして大西洋。
もう一つの非合法なものはペルセウスです。ペルセウスの母親はアルゴス王アクリシウスの娘ダナエ王女です。ペルセウスの偉業は、ゴルゴンメドゥーサに対する勝利がなければ不可能でした。この神話上の怪物は、その視線ですべての生き物を石に変えました。ゴルゴンを殺したペルセウスは、自分の頭を盾に取り付けました。カシオペアとケフェウス王の娘であるエチオピアの王女アンドロメダの好意を勝ち取りたいこの英雄は、彼女の婚約者を殺し、アンドロメダの空腹を満たす海の怪物の手から彼女を救い出しました。
ミノタウロスを倒し、クレタ島の迷宮から脱出する方法を見つけたことで有名なテセウスは、海の神ポセイドンから生まれました。神話では彼はアテネの創始者として崇められています。
古代ギリシャの英雄オデュッセウスとイアソンは、自分たちの神聖な起源を誇ることはできません。イサカのオデュッセウス王はトロイの木馬を発明したことで有名ですが、そのおかげでギリシャ人はトロイの木馬を破壊しました。故郷に戻った彼は、サイクロプスのポリュフェモスから片目を奪い、怪物スキュラとカリュブディスが住む岩の間を船で航行し、甘い声のサイレンの魔法の魅力に屈しませんでした。しかし、オデュッセウスの名声のかなりの部分は妻のペネロペによって与えられました。ペネロペは夫を待ちながらも、108 人の求婚者を拒否し、夫に忠実であり続けました。
最多の偉業古代ギリシャの英雄有名な叙事詩「オデュッセイアとイリアス」を書いた詩人であり語り手でもあるホメロスによって語られるように、私たちの時代が到来しました。

古代ギリシャのオリンピックの英雄

オリンピック競技大会の優勝リボンは紀元前 752 年から発行されています。英雄は紫色のリボンを身に着けており、社会で尊敬されていました。ゲームの 3 回の優勝者には、アルティスの銅像が贈り物として贈られました。
古代ギリシャの歴史から、紀元前776年にランニング競技で優勝したエリスのコレブスの名前が知られるようになりました。
古代の祭りの全期間で最も強かったのはクロトン出身のミロで、彼は強さの競争で6回優勝しました。彼は学生だったと考えられている

ヘクトルは、古代ギリシャ神話に登場し、トロイ戦争の主要な英雄の一人です。主人公はヘキュバとトロイの王プリアモスの息子でした。ヘクトルには49人の兄弟姉妹がいましたが、プリアモスの息子たちの間ではその強さと勇気で有名でした。伝説によれば、ヘクトルはトロイの土を踏んだ最初のギリシャ人プロテシラオスを打ち殺した。この英雄は、トロイア戦争 9 年目にアヤックステラモニデスに戦いを挑み、特に有名になりました。ヘクトルは敵に対し、敗北しても自分の体を汚さないこと、鎧を脱がないことを約束し、アヤックスにも同じことを要求した。長い闘争の末、彼らは戦いをやめることを決意し、相互尊重のしるしとして贈り物を交換しました。ヘクトルはカサンドラの予想に反して、ギリシャ軍を倒すことを望んでいた。

彼の指揮のもと、トロイア軍はアカイア人の要塞化された野営地に侵入し、海軍に接近し、さらには船の1隻に放火することに成功した。伝説ではヘクトールとギリシャのパトロクロスの戦いについても説明されています。英雄は敵を倒し、アキレスの鎧を脱いだ。神々は戦争に非常に積極的に参加しました。彼らは2つの陣営に分かれて、それぞれがお気に入りを助けました。アポロン自身もヘクトルをひいきにしていました。パトロクロスが死ぬと、彼の死への復讐に取り憑かれたアキレスは、敗北して死んだヘクトルを戦車に縛り付け、トロイの城壁の周りを引きずり回したが、アポロンが感謝の気持ちを込めて彼を保護したため、主人公の体は腐敗や鳥に触れることはなかった。ヘクターが生前に何度か彼を助けたという事実。この状況に基づいて、古代ギリシャ人はヘクトールがアポロンの息子であると結論付けました。

神話によれば、アポロンは神々の会議で、ヘクトールを名誉をもって埋葬できるよう、ヘクトルの遺体をトロイア軍に渡すようゼウスを説得したという。至高神はアキレスに、故人の遺体を父プリアモスに渡すように命じました。伝説によれば、ヘクトルの墓はテーベにあったため、研究者らは英雄の像はボイオティア起源であると示唆した。ヘクトルは古代ギリシャで非常に尊敬されていた英雄であり、それは古代の花瓶やアンティークのプラスチックに彼の肖像が存在することで証明されています。彼らは通常、ヘクトルと妻アンドロマケの別れの場面、アキレスとの戦い、その他多くのエピソードを描いていました。

ヘラクレス

ギリシャ神話の最大の英雄であるヘラクレスは、ゼウスと人間の女性アルクメーネの息子です。ゼウスは巨人を倒すために死すべき英雄を必要としており、ヘラクレスを産むことにしました。最高のメンターヘラクレスに教えたさまざまな芸術、レスリング、アーチェリー。ゼウスはヘラクレスがアルゴスに近づく重要な要塞であるミケーネまたはティリンスの統治者になることを望んでいたが、嫉妬したヘラが彼の計画を阻止した。彼女はヘラクレスを狂気に襲い、その発作でヘラクレスは妻と3人の息子を殺害した。重大な罪を償うために、主人公はティリンスとミケーネの王エウリュステウスに12年間仕えなければならず、その後不死を与えられました。最も有名なのは、ヘラクレスの 12 の労働についての一連の物語です。最初の偉業はネメアのライオンの皮を手に入れることであり、ヘラクレスはそれを素手で絞めなければなりませんでした。ライオンを倒した英雄は、その皮をなめし、それをトロフィーとして身に着けました。

（またはその子孫）そして死すべき人々。英雄は死すべき存在であるという点で神とは異なります。多くの場合、これらは神と人間の女性の子孫であり、それほど多くはありませんが、女神と人間の子孫でした。英雄は、原則として、並外れたまたは超自然的な身体能力、創造的な才能などを持っていましたが、不死性はありませんでした。英雄は地上で神の意志を実行し、人々の生活に秩序と正義をもたらすはずでした。神聖な両親の助けを得て、彼らはあらゆる種類の偉業を成し遂げました。英雄は非常に尊敬されており、彼らに関する伝説は世代から世代へと受け継がれてきました。
古代ギリシャ神話の英雄は、アキレス、ヘラクレス、オデュッセウス、ペルセウス、テセウス、イアソン、ヘクトル、ベレロフォン、オルフェウス、ペロプス、フォロネウス、アイネアスでした。
それらのいくつかについて話しましょう。

アキレス

アキレスは最も勇敢な英雄でした。彼はミケーネ王アガメムノン率いるトロイア遠征に参加した。

アキレス。ギリシャのアンティークの浅浮き彫り
著者: Jastrow (2007)、ウィキペディアより
アキレスは、ミュルミドンの王である人間のペレウスと海の女神テティスの息子でした。
アキレスの子供時代についてはいくつかの伝説があります。そのうちの1つは次のとおりです。テティスは息子を不滅にしたいと考え、息子をステュクスの水（別のバージョンによると火の中）に浸したため、息子を支えていた片方のかかとだけが無防備なままでした。したがって、「アキレスのかかと」ということわざは今日でも存在します。このことわざは、誰かの弱い側面を指します。
子供の頃、アキレスはピリシウス（「氷」）と呼ばれていましたが、火で唇が焼けたとき、アキレス（「唇のない」）と呼ばれるようになりました。
アキレスはケンタウロスのケイロンによって育てられました。

ケイロンはアキレスに竪琴の弾き方を教える
アキレスのもう一人の教師は、彼の父ペレウスの友人であるフェニックスでした。ケンタウロスのカイロンは、側室によって無実の罪を着せられた父親によって奪われたフェニックスの視力を回復させた。
アキレスは、家庭教師のフェニックスと幼なじみのパトロクロスを連れて、50隻、場合によっては60隻の船の先頭に立ってトロイア攻撃に参加した。

アキレスはパトロクロスの手に包帯を巻く（ボウルの画像）
アキレスの最初の盾はヘパイストスによって作られ、この場面は花瓶にも描かれています。
イリウムの長期包囲中、アキレスは近隣のさまざまな都市を繰り返し襲撃しました。既存のバージョンによると、彼はイピゲネイアを求めてスキタイの地を5年間放浪しました。
アキレウスはホメーロスの『イリアス』の主人公です。
多くの敵を破ったアキレスは、最後の戦いでイリオンのスカエアン門に到達しましたが、ここでアポロン自身の手によってパリの船首から放たれた矢が彼のかかとに当たり、英雄は亡くなりました。

アキレスの死
しかし、アキレスの死については後の伝説もある。アキレスはプリアモスの末娘ポリクセナと結婚するためにトロイア近郊のティンブラにあるアポロン神殿に現れ、そこでパリスとデイフォブスによって殺された。
西暦2世紀前半のギリシャの作家。 e. プトレマイオス・ヘファイスティオンは、アキレスはヘレンまたはペンテシレイアによって殺され、その後テティスが彼を復活させ、ペンテシレイアを殺してハデス（死者の冥界の神）に戻ったと語っている。
ギリシャ人はヘレスポント川のほとりにアキレスの霊廟を建て、英雄の影を鎮めるためにここでポリュクセナを彼に捧げました。ホメーロスの話によると、アヤックス・テラモニデスとオデュッセウス・レールティデスはアキレスの鎧を主張した。アガメムノンは後者に彼らを授与しました。オデッセイアにはアキレスがいる地下王国、そこでオデュッセウスは彼と出会います。
アキレスは黄金のアンフォラに埋葬され、それがディオニュソスからテティスに贈られた。

ヘラクレス

A.カノーヴァ「ヘラクレス」
著者: LuciusCommons – foto scattata da me.、ウィキペディアより
ヘラクレスはゼウス神とミケーネ王の娘アルクメネの息子です。
ヘラクレスについては数多くの神話が作られていますが、最も有名なのは、ミケーネの王エウリュステウスに仕えていたときにヘラクレスが行った12の労働についての一連の物語です。
ヘラクレスの崇拝はギリシャで非常に人気があり、そこからイタリアに広がり、ヘラクレスの名前で知られています。
ヘラクレス星座は北半球にあります。
ゼウスはアンフィトリオン（アルクメネの夫）の姿をとって太陽を止め、彼らの夜は三日間続きました。彼が生まれる夜、ヘラはゼウスに今日の新生児が最高王になると誓わせました。ヘラクレスはペルセウス家の出身でしたが、ヘラが母親の出産を遅らせ、いとこのエウリュステウスが先に（早産で）生まれました。ゼウスはヘラと、ヘラクレスが生涯エウリュステウスの権力下に置かれないという協定を結びました。エウリュステウスのために10回の労働を行った後、ヘラクレスは彼の権力から解放されるだけでなく、不死さえも得るでしょう。
アテナはヘラを騙してヘラクレスに授乳させます。このミルクを味わった後、ヘラクレスは不死になります。赤ん坊は女神を傷つけ、彼女は彼を胸から引き裂きます。飛び散るミルクの流れが天の川に変わります。ヘラはヘラクレスの養母であることが判明しました。
若い頃、ヘラクレスは誤ってオルフェウスの弟ライナスを竪琴で殺してしまい、森の茂るキセロンに隠遁して追放することを余儀なくされました。そこで 2 人のニンフ (Vice と Virtue) が彼の前に現れ、どちらかの選択を迫られます。楽な道喜びと、労働と搾取という茨の道。美徳はヘラクレスに自分の道を歩むよう説得しました。

アンニーバレ・カラッチ「ヘラクレスの選択」

ヘラクレスの12の功績

1. ネメアのライオンの絞殺
2. ラーネアン・ヒドラを倒す
3. ステュムファリアの鳥類の駆除
4. ケリニアダマジカの捕獲
5. エリマンシアの猪の飼いならしとケンタウロスとの戦い
6. オージアン厩舎の掃除。
7. クレタ島の雄牛を飼いならす
8. ディオメーデスの馬の盗難、ディオメーデス王に対する勝利（見知らぬ人を投げて馬に食い込ませる）
9.アマゾンの女王ヒッポリタのベルトの盗難
10. 三つ頭の巨人ゲリュオンの牛の誘拐
11. ヘスペリデス家の庭からの黄金のリンゴの盗難
12. ハデスの番人を飼いならす - 犬ケルベロス

アントワーヌ・ブールデル「ヘラクレスとステュムファリアの鳥」
スティムファリアンの鳥 – 猛禽類、アルカディアの都市スティンパラの近くに住んでいた。彼らは銅製のくちばし、翼、爪を持っていました。彼らは人や動物を襲いました。彼らの最も恐ろしい武器は羽であり、鳥はそれを矢のように地面に散らばりました。彼らはその地域の作物を食い荒らしたり、人を食べたりしました。
ヘラクレスは他にも多くの偉業を成し遂げました。ゼウスの同意を得て、彼は巨人の一人であるプロメテウスを解放しました。ケンタウロスのカイロンは、苦しみから自由になるために不死の贈り物をプロメテウスに与えました。

G. フュガー「プロメテウスは人々に火をもたらす」
10回目の労働で、彼はジブラルタルの側面にヘラクレスの柱を置きました。

ヘラクレスの柱 - ジブラルタルの岩 (前景) と山々北アフリカ(裏側)
著者: ハンスヴァンダーヴリート – 自分の作品、ウィキペディアより
アルゴノーツのキャンペーンに参加しました。エリス王アウギアスを倒し、オリンピック競技大会を設立した。オリンピックではパンクラチオンで優勝した。一部の著者は、ヘラクレスとゼウス自身の闘争を説明しています - 彼らの競争は引き分けに終わりました。長さ600フィートのオリンピックスタジアムを設立しました。走りながら、息もせずにステージを駆け抜けた。彼は他にも多くの偉業を達成しました。
ヘラクレスの死についても多くの伝説があります。プトレマイオス・ヘファイスティオンによれば、50歳に達し、もはや弓を引けなくなったことに気づき、火の中に身を投げたという。ヘラクレスは昇天し、神々に認められ、彼と和解したヘラは、永遠の若さの女神である娘ヘベと結婚します。オリンポスで幸せに暮らしていますが、彼の幽霊はハデスにいます。

ヘクトル

トロイア軍の最も勇敢な指導者、主力トロイの木馬の英雄イリアスで。彼はトロイア最後の王プリアモスとヘクバ（プリアモス王の二番目の妻）の息子でした。他の情報源によると、彼はアポロンの息子でした。

ヘクトルの遺体はトロイに返還される

ペルセウス

ペルセウスはゼウスとアルゴス王アクリシウスの娘ダナエの息子でした。彼は怪物ゴルゴン・メデューサを倒し、アンドロメダ姫の救世主となった。ペルセウスはホメーロスのイリアスに登場します。

A. カノーヴァ「ゴルゴンの頭を持つペルセウスメドゥーサ」。メトロポリタン美術館 (ニューヨーク)
著者: ユカタン - 自身の作品、ウィキペディアより
ゴルゴンメデューサはゴルゴン三姉妹の中で最も有名で、女性の顔そして髪の毛の代わりに蛇。彼女の視線は人を石に変えた。
アンドロメダはエチオピア王ケフェウスとカシオペア（神の祖先を持つ）の娘です。カシオペアはかつて、自分がネレイド（海神、ネレウスと海洋生物のドリスの娘）よりも美しさで優れていると自慢しました。外観スラブ人魚を彷彿とさせる）、怒った女神たちはポセイドンに復讐の願いを託し、ポセイドンは海の怪物を送り込み、ケフェウスの臣民を殺すと脅迫した。アンモンの神託は、ケフェウスがアンドロメダを怪物に生贄として捧げた場合にのみ神の怒りが鎮まると発表し、その国の住民は王にこの生贄を強制した。アンドロメダは崖に鎖でつながれ、怪物のなすがままにされました。

ギュスターヴ・ドレ「岩に鎖で繋がれたアンドロメダ」
ペルセウスは彼女がこの位置にいるのを見た。彼は彼女の美しさに衝撃を受け、もし彼女が彼と結婚することに同意したら、怪物を殺すと約束した（ペルセウス）。アンドロメダの父ケフェウスは喜んでこれに同意し、ペルセウスはゴルゴン・メドゥーサの顔を怪物に見せ、それによって彼を石に変えるという偉業を達成しました。

ペルセウスとアンドロメダ
祖父が誤って殺害された後、アルゴスで統治することを望まなかったペルセウスは、親戚のメガペントスに王位を譲り、自らティリンスに赴いた。古代都市ペロポネソス半島にある）。ミケーネを建国。この都市の名前は、ペルセウスが周囲の地域で剣の先端 (ミケス) を失ったという事実にちなんで付けられました。ペルセウスの地下泉はミケーネの遺跡の中に保存されていると考えられています。
アンドロメダはペルセウスに娘ゴルゴフォンと、ペルスス、アルカイウス、ステネルス、エレウス、メストル、エレクトリオンという6人の息子を産みました。彼らの最年長のペルシア人はペルシア人の祖先と考えられていました。