アディゲの習慣と伝統。誇り高きチェルケス人についてのエッセイ

07.04.2019

チェルケス人の習慣によれば、訪問者はそれぞれ中庭に車で入り、ヒッチポストで降りてクナツカヤに入り、必要と思われるだけそこで過ごすことができました。ゲストはあらゆる年齢の男性、知人、見知らぬ人、さらには血の敵である可能性があります。所有者には彼の名前、階級、訪問の目的などに興味を持つ権利はありませんでした。もてなしを拒否することは考えられず、客を迎えるホスト側の配慮が不十分であることさえ恥ずべきことだと考えられ、昔はそのような人は裁判にかけられ、罰せられました。所有者は、ゲストが自宅に滞在中に被った損害について、所有物に対して責任を負います。客が危険にさらされた場合、彼は武器を使って客を守らなければならなかった。

ゲストはテーブルで最も名誉ある場所を占めました。彼の御馳走は儀式全体を構成していた。食事の入ったテーブルは、より尊敬される人からそれほど名誉のない人に渡され、最終的にはクナツカヤの外に運ばれ、そこで女性と子供が自由に使えるように置かれました。雄羊一頭が供された場合、その肉は宴会に参加する人々の位置に応じて分配されました。頭と肩甲骨は最高の部位としてゲストに提供されました。所有者は、家に滞在している間ずっとゲストに食事を与えるだけでなく、旅行に必要なものすべてを提供する義務がありました。クナクは通常、リビングルームではなく、家族の所有者の住宅で受け取られました。暗黙のエチケットでは、各家族に異なる国籍のクナクを持たせることが義務付けられており、クナクは家族の友人とみなされ、結婚禁止の対象となっていた。クナツカヤは、家族の男性全員の住居として機能しました。未婚の男性青年は、客がいない場合はクナツカヤで夜を過ごしました。チェルケス人は通常、家の敷居と囲炉裏を尊敬していました。

クナクシップでは双子などの特別な関係を確立する必要があったため、クナクの責任は単なる所有者よりもはるかに広範でした。この結びつきは、銀貨が投げ込まれるか、短剣の柄から削られた銀の削りくずが入った杯を一緒に飲むことによって封印されました。その後、武器の交換が行われることも多かった。そのような同盟は生涯にわたって締結されました。

養子縁組は、氏族全体と養子縁組をした家族の両方に対するすべての責任と権利を引き受けることで、氏族への入学を許可されたものとみなされました。養子縁組の儀式は、養子になった人が公の場で、指名された母親の裸の胸に唇で3回触れなければならないという事実で構成されていました。女性の胸を唇で触ることは、他の場合でも採用される十分な根拠となった。血統はしばしばこれに頼りました。殺人者が何らかの方法で――力ずくであれ、悪知恵であれ――殺害された男の母親の胸に触れた場合、彼は母親の息子となり、殺害された男の一族の一員となり、血の争いの対象にはならなかった。

形式的には復讐の権利は一族全体に及んでいたが、それは殺害された人物の最も近い親族によって行われた。ほとんどの場合、それは家畜や武器の支払いに置き換えられました。支払額は殺害された人物の階級によって決定された。和解は、殺人者が殺害された者の家族から子供を育てることによっても達成される可能性があります。

チェルケスの結婚式は非常に独特で、過去に1年以上にわたって続いた多くの習慣で構成されていました。花嫁誘拐の風習があった。たとえそれが彼女の同意を得て行われたとしても、花嫁の財産（花嫁の価格）の額を減らしたい、結婚式の費用を避けたいという願望から、または両親の意見の相違から、それでも、それは必然的に口論や争いを引き起こしました。少女の親族と誘拐犯が関与し、しばしば傷害や殺人を引き起こした。若い男は自分の選択を決めると、父親と少女の値段について交渉しました。身代金は、ほとんどの場合、鎖帷子、サーベル、銃、馬、数頭の雄牛で構成されていました。契約が締結された後、新郎と彼の友人は少女を友人または親戚の家に連れて行き、そこで彼女は配偶者用の部屋に収容されました。新郎の親族が結婚式の準備を完了するまで、彼女はここに滞在しました。結婚式もここで行われました。花嫁が到着した日から、新郎は別の友人の家に行き、夕方だけ花嫁を訪ねました。

花嫁が連れ去られた翌日、両親は新郎の両親のところへ行き、怒りを装い、秘密の誘拐の理由を知るよう要求した。習慣では、結婚の合意が以前に達していたことを示さないことが求められていました。翌日、親戚や友人全員が集まって結婚式が始まりました。新郎に同行して再び花嫁を誘拐する者もいたが、それを阻止する者もいた。結婚式の行列の参加者全員が戦いを描き、その間に花嫁が2人の友人に支えられて家の入り口に現れました。新郎は急いで前に進み、彼女を腕に抱いて連れ去りました。若い女の子たちが勝利の歌を歌い始め、「戦った」全員が団結して新郎新婦に同行しました。結婚式は5～6日間続いたが、新郎は出席しなかった。

花嫁を花groomの家まで輸送するには、さまざまな儀式、乗馬、競馬が伴いました。村人や新郎の親族の中から選ばれた男女が花嫁を迎えに行きました。少女たちは結婚式が終わるまで花嫁と一緒にいて世話をしました。花嫁は通常、ウェディングカートに乗って連れて行かれました。花嫁は特別な部屋に導かれ、そこでオットマンに置かれ、頭からスカーフを外すために女の子が選ばれました。花嫁の輸送の日、結婚式に出席した全員のために御treat走が手配されました。同時に、年配の男性は1つの部屋におり、若い男性は別の部屋にいました。

新郎は結婚式が終わるまで友人と一緒に過ごし、結婚式が終わって初めて帰国の儀式が行われました。若い夫あなたの家へ。帰国後、新婚夫婦は家族と「和解」の儀式を執り行わなければならなかった。故郷そして父親や村の年長者たちから軽食を受け取りました。 2、3日後、彼のために夕食会が開かれ、母親や他の女性たちも同席しました。

新婚夫婦のための部屋は、チェルケス人の間で家の神聖な部分でした。彼女の周りで大声で話したり、家事をしたりすることは禁止されていました。若妻がこの部屋に滞在してから一週間後、彼女を新居に迎える儀式が行われた。大きな家。ベールで覆われた新婚夫婦には、バターとはちみつを混ぜたものが与えられ、ナッツやお菓子がふりかけられた。結婚式の後、彼女は両親のところへ行きました。しばらくして（時には子供の誕生後のみ）、妻は夫の家に戻り、新しい家族のすべての経済活動に参加し始めました。その間結婚生活夫は夜だけ談話室に妻を訪ねました。日中、彼は男子寮かクナツカヤにいました。

次に、妻は家の女性の半分の主権的な愛人でした。夫は家事に全く干渉しませんでした。妻は自分の財産である牛さえ持っており、それを結婚祝いとして受け取りました。それにもかかわらず、義母や夫の男性親戚との関係において、彼女には多くの禁止事項が課せられました。たとえば、彼女には男性と一緒に座ったり、夫と一緒に食事をしたり、夫が戻ってくるまで寝る権利がありませんでした。彼女は夫を「彼」、「自分自身」、「私たちの」と呼び、夫は今度は妻を「私の家に住んでいる」または「私たちの家族」と呼びました。夫には理由を言わずに離婚する権利がありました。妻は何らかの理由（夫の不貞、同棲できないなど）で正式に離婚を要求することができますが、それが起こるのは非常にまれです。夫の死後、未亡人は慣例に従って、時々彼の兄弟と結婚しました。離婚または見知らぬ人との結婚の場合、彼女の子供たちは夫の家族に残りました。

チェルケス人の出産の儀式には、妊婦を悪霊から守ることを目的とした多くの対策が含まれていました。妊娠中の母親は、火を煽らないこと、墓地に行かないことなど、多くの禁止事項を守らなければなりませんでした。ある男性は、自分が父親になると知らされると、家を出て、夜だけ数日間そこに現れました。生後2週間で、子供をゆりかごに置く儀式が行われ、通常は新生児の名前付けと同時に行われました。

伝統的な古代の信念の明確なエコーが、上の画像でした。墓碑故人があの世で必要とするかもしれないアイテム。雷で亡くなった人は神に選ばれた者とみなされ、特別な方法で埋葬されました。雷で死んだ動物たちも名誉ある葬儀を受けました。これらの葬儀では踊りや歌が伴い、雷に打たれた木のチップが治癒すると考えられていました。

多くの宗教的な儀式と密接に関係していた農業。これらには、まず第一に、干ばつのときに雨を降らせる儀式が含まれていました。犠牲は農作業の始まりと終わりを示しました。

誇り高い人々北コーカサスチェルケス人（アディゲイ人、チェルケス人、カバルド人）は、豊かな伝統と習慣によって区別されます。

結婚はアディゲ人の生活の中で大きな位置を占めており、この行事には多くの習慣や儀式が盛り込まれています。 結婚手続き全体は、お見合い、家を見る、結婚登録、身代金のための旅（kalym）、花嫁の新郎の家への到着、「他人の家」にいる少女の身元確認、結婚の紹介など、いくつかの段階で構成されています。「大きな家」への若い花嫁など。

チェルケス人の結婚式の伝統

チェルケス人の縁結びの儀式は、男が会っていた女の子が何らかの象徴的な贈り物をした後に始まる可能性がある若者あるいは、彼女が仲人を家に送ることに反対していないことをはっきりとほのめかした。この後、仲人は女の子の家に行きましたが、家には入らず、木が切られた場所に控えめに立ちました。これは彼らが結婚するために来たことを意味しました。しかし、仲人の3回目の訪問でのみ、少女の両親が決定を表明し、これは両親を家に招待し、ゲストのために控えめなテーブルを準備することによって行われました。

見合いの後、少女の一族は代表者を派遣した（必ずしも親戚ではなく）新郎の家を調査し、将来の新郎の家族の富と幸福について適切な結論を導き出します。少女の一族の代表者が新郎の家の無事を確認して初めて、結婚式の準備が続くと言えるでしょう。したがって、しばらくして、新郎の親relativeが純粋に象徴的な贈り物を持って少女の両親を訪問しました。

アディゲの結婚式

チェルカシア人の結婚はイスラム教の習慣に従って書面で締結され、この結婚文書は花嫁の両親の家に保管されました。結婚が成立したとき、目撃者だけでなく、友人、信頼できる少女や少年も同席した。全員が帽子をかぶらなければなりませんでした。婚姻届とか ネチヒヒス新婦の両親の家で行われました。結婚契約を締結した後、当事者は、女性側が花嫁代金を受け取ることができる正確な日付について合意しました。 カリムまたはワセは1頭の馬と牛で構成されていました。続いて、サマダ主催の厳粛なイベントが行われました。テーブルには誠実さと崇高な雰囲気が漂っていました。若い男性がテーブルに仕えていました。結婚式やその他の行事では、チェルケス人は円を一周する大きな共通のボウル（ファレ）からのみ飲んだと言わなければなりません。

花嫁の価格が支払われた後、花嫁（ニーサシェ）が連れてこられました。これには盛大な祝賀が伴い、実際、アディゲの伝統的な結婚式はこれから始まりました。花嫁の家に向かう途中、新郎の騎手はあらゆる種類の困難や試練に直面しました。そして、花嫁の家に到着すると、騎手たちは杭とこん棒を持って出迎えられましたが、タマダを除く全員がそれを受け取りましたが、騎手の一人が花嫁の両親の家に侵入するとすぐに、全員が落ち着いて到着した人たちに挨拶しました。おもてなしとともに。ゲストの方々がおもてなしを受けられました。それから花嫁は家を出ました。彼女は振り返ったり、つまずいたり、敷居を越えたりする必要はありませんでした。花嫁と少女は馬車に座っており、馬車も馬車に乗って花嫁を迎えに来ました。花嫁の側は、少女の純粋さ、無邪気さ、そして良いマナーとして、タマダに赤い旗または赤い素材を贈りました。しかし、若い女性はそのまま新郎の両親の家に連れて行かれませんでした。彼女は「他人の家」（テシェ）に割り当てられました。ここは通常、新郎の母方の叔父の家でした。「他人の家」では、新婚夫婦は楽しまれるだけでなく、あらゆる種類のテストも受けました。 そこで、新郎は日没に彼女のところに来て、夜明けに去りました。しばらくして、花嫁にはウネイシェの儀式が行われました-新婚夫婦を大きな家、つまり新郎の家に連れて行きました。

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習慣と人間の運命は興味深く絡み合っています。新婚夫婦が幸せを見つけて世界中に子供を産むために、家族は時には多大な費用を費やします。たとえ結婚式を挙げる機会がないとしても、新婚夫婦の親族は関係者全員を満足させる方法を見つけます。結婚式は誰の記憶にも長く残るイベントですので、心を温かくして忘れられない思い出になるように常に努力しなければなりません。

結婚式は、すべての親戚や友人が集まる楽しい機会であり、新しい知り合いができるお祝いであり、最終的には、将来の新郎新婦が時々会うのは結婚式です。

チェルケス人の結婚式の疑いのない側面は、若者の礼儀正しさと年長者の教えの実証でした。このようにペースが速く、急速に発展する世界では、私たちの何世代も前から続いてきた美しい習慣を保存することは困難であるため、多くの場合、何とか現代の生活に近づけるためにそれらを修正する必要があります。

大きなイベントに魅力があるのと同じように、結婚式にも思い出に残る瞬間がたくさんあります。この厳粛なイベントの後、笑顔で思い出に残るように、誰もが結婚式に熱意を加えようとします。

結婚式がどのように構成されたかは不明です。人生経験が習慣の基礎となったと考えられます。この顕著な例はチェルケスの結婚式であり、これはいくつかの側面から構成されています。花嫁の捜索、花嫁の家を視察、花嫁の身代金、花嫁を新郎の家に連れて行く、結婚式（ナーカー）、花嫁の紹介。新郎の両親、結婚式の夜など。

チェルケス人はさまざまな方法で子供たちの新郎新婦を見つけて探していたことに注意してください。たまたま、双方が結婚式のずっと前から家族のことを知っていて、すぐに親戚になることはすでに確実でした。しかし、若者たちがコミュニケーションをとり、お互いの気持ちを知る瞬間も排除されませんでした。両親も彼らの関係を知っており、多くの問題を抱えないようにするために、花嫁は彼女の同意を得て単に盗まれました。チェルケス人は最初のケースが最も正しいと考えたが、2番目のケースは批判しなかった。チェルケス人は、3番目の選択肢は絶対に受け入れられないと考えており、少女と家族の両方にとって大きな恥となる可能性がある。つまり、少女の知らないうちに、両親の同意なしに少女を盗むというものだ。この事件における少年の行動は、家族やガールフレンドに対して男性としてふさわしくないと考えられており、そのような行為は社会全体の前で正当化されるものではありません。

すべての習慣が守られ、双方が幸せになった場合にのみ、結婚式は美しい習慣となります。新郎新婦の両親間の関係は、花嫁が断りも許可もなく実家から逃げた場合にのみ冷えたままでした。この場合、花嫁の両親は長い間彼女の行動に同意できず、しばらくの間彼女が選んだものを承認せず、娘の選択を非難しました。

上記をすべて分析すると、当事者全員の祝福があった場合にのみ、新婚夫婦は幸せで穏やかだったという結論に達することができます。相互理解があり、将来の世代の健康が保証されている家族は、誰にとっても模倣されるものになりました。

チェルケス地方の結婚式の最初の主要な側面は、花嫁探しです。

Adygs は古いものをインストールし、興味深いカスタム。彼らは生まれたときから自分の子供たちと一致していました。これは、女の子と男の子の手首に同じ色のリボンが付けられ、大人になったら結び目を作るというものでした。

このような儀式が行われてから長い時間が経過しました。現在、それらは関連性がなく、まったく実践されていません。これは、今や選択をしなければならないのは少女であるという事実によって説明されます。彼女は誰と通信するか、誰と通信しないかを決定する必要があります。彼女には選ぶ権利があります。彼女の同意がなければ、両親と彼氏の両方の計画が狂ってしまう可能性があります。これは、チェルケス人の花嫁探しが女性によって発明されたことを説明できます。

チェルケス人は幼い頃からお見合いの習慣を認めていませんでしたが、男性の花嫁を見つける習慣は受け入れられ、美しいと考えていました。このプロセス全体を主導したのは、古い世代、女の子の側からも、男の側からも。若者たちが何らかのイベントで会い、長く楽しい会話の間に真剣な関係が始まったケースがあります。少女がその男の気持ちを真剣で誠実だと考えたなら、「あなたの親戚に私のことを尋ねさせてください」と彼に言うことができます。このジェスチャーは他の方法で見なすことはできません。男は友達を集め、彼らを通じて父親と母親に少女を口説く意図を伝えました。彼自身はこれについて両親に話すことができませんでした。これはチェルケスのエチケットに従って受け入れられません。そこで両親は、息子の選択が気に入った場合、彼女が良い家族や一族の出身である場合は、すぐに親戚の一人を少女の家に送り、家族の状態、幸福、そして家族の状態を調査させることにしました。新婦の両親と知り合いになる。

女性は花嫁の見物に送られませんでした。たとえ少女の両親が仲人の訪問について警告されなかったとしても、彼らがどのような用事で来たのかを理解するのは難しくありませんでした。いかなる状況でも、仲人は家や小屋に入ることはありませんでした。彼らは小屋に行き、そこでさらなる問題を解決しました。これが習慣でした。少女の家族に父親の兄弟がいた場合、仲人と対話しなければならなかったのは彼でした。もし彼がそこにいなかったとしたら、彼は良き隣人か少女の兄だったかもしれません。所有者はゲストに挨拶し、家に招待する義務がありました。すると彼らはこう答えました。「私たちをあなたの娘さんの仲人として考慮することに同意していただければ、喜んで招待をお受けいたします。」

花嫁の家を見た後、少女から花婿の家への再訪問がありました。参加者たちはこの出来事を公にしないように努めたが、女性がいる家ではそれは不可能だった。また、新郎の両親にはゲストが来ることも伝えていなかった。新郎の家と財産を視察しに行った代表団には、隣人や親戚も含まれていなかった。この使命は、新郎の両親を長年よく知っている人に託されました。他に 3 人か 4 人の男が彼と一緒に行きました。なお、このイベントにも女性は参加しなかった。視察に訪れた男性たちは、訪問の目的と期待を隠さなかった。新郎の両親はゲストを寛大に置かれたテーブルに招待しましたが、ゲストは家のすべてを探索するまで急いで座ることはありませんでした。彼らは、庭、家畜、地下室など、あらゆるものの存在に興味を持っていました。一言で言えば、彼らが見ていないところには、一本の亀裂も残っていなかった。彼らは飼い主の犬の毛並みや手入れの様子に細心の注意を払っていました。犬の見た目が悪く、手入れも行き届いていない場合、到着した人たちはその家族が破産していると考えるかもしれません。また、その家族について近所の人たちの意見を聞くことも義務であると考えられていました。つまり、その家族が村でどの程度尊敬されているかということです。

家族とその生活様式を検討した後、上級代表団は何も言わずに家を出ることができました - これは結婚式が行われないことを意味しました。彼が花嫁の両親に言う答えは明白でした。彼らはあなたの娘に幸せな結婚生活を提供することはできません！」この後、予定されていた結婚式はキャンセルされたと考えられます。しかし、代表団の最年長のメンバーが家の所有者に近づき、「誰々が私たちを送ってくれました...結婚式の準備をすることができます」と言った場合、その問題は無事に完了したとみなされ、誰もが幸せになりました。

ご存知のとおり、王子とウォークは花嫁にも花婿の家にも目を向けませんでした。なぜなら、二人とも若いカップルに必要なものはすべて揃っていることをよく知っていたからです。しかし、私たちの時代に戻ると、今でも彼らはその女の子または男性がどの家族の出身であるかを尋ねます。時には、家族の幸福だけでなく、隣人や親しい人たちが彼らに示す名誉と尊敬も重要であることが知られています。

「ナカ」 - この言葉は、まさにチェルケス人がイスラム教に改宗した時期にアラビア語から私たちに伝えられました。チェルケス人がイスラム教を受け入れた後、文化、伝統、習慣が大きく変わったのは驚くべきことではありません。一言で言えば、これまでの生活様式が変わりました。さまざまな形で、シャリーアの影響が現れ始めました。古代には、花嫁のためにナキャヤとともに身代金も取られました。ナキャヤと身代金に加えて、少女は民族衣装、品物、必需品に縫い付けられた銀の宝石を新郎の家に持っていくべきでした。

昔、チェルカシア人は花嫁の家でナキャアを結び、ムフティはナキャアを祝福して保証し、それを少女の家族に残しました。そこには、花嫁の身代金の費用が入力され、少女にどれだけのナキャが割り当てられるかが示され、彼女が夫の家で果たさなければならないすべての義務が示されました。

王子とウォークは花嫁の代金として多額の財産を与えました。しかし、貧しい家族の場合、身代金の額は富に応じて異なり、たとえば、雄牛2頭、牛2頭、サラブレッド馬1頭、およびさまざまな織物の購入に割り当てられる金額でした。ナキャフの大きさは銀貨 200 枚でした。このお金を管理できるのは花嫁自身だけであり、離婚やお金が必要な場合には、少女はすべてを受け取るか、必要な金額を受け取ることができました。少女はお金に加えて、持参金として民族衣装に宝石一式を縫い付けていました。それは金または銀である可能性があります（金属は少女の富に依存します）。また、大小の洗面器、銀のジョウロ、マットレスと枕、大きなチェスト、鏡、リボン、布地などの家庭に必要な必需品も含まれていました。異なる色そして色合い。花嫁の親relativeが持参金を提示した後、テーブルに行き、ナキャフの飾り付けを続けることができました。

ムラーがナキャアに署名したとき、その場にいた証人たちがその金額、花嫁がいくら持ってきたのか、そして新郎の家族から借りている金額を覚えていて数えたという事実は、無視されませんでした。すべての手続きを経て、ゲストはテーブルに座り、あらゆる種類の料理が振る舞われました。

チェルカシアがその一部となった後、ロシア帝国、チェルケス地方のすべての村に、ロシアの習慣に従って結婚を結ぶ書記官が現れました。現在は単に民事登記局と呼ばれています。この出来事により、チェルケス人は結婚式に新郎と新婦の両方の証人を立てる必要がありました。

花嫁の身代金。チェルケス人にとって最大の悩みは花嫁の値段だった。たくさんの愛する人々そして運命はこの古い習慣を破壊しました。

あったとしても強い愛男から女への場合、女の子は男が身代金を支払うまで結婚できませんでした。身代金の額が少額であれば、それほど悲しくはないでしょう。花嫁の代金を集めるために、若い人たちが何十年も働かなければならないこともありました。結局、二人は40歳で結婚した。この年齢になると花嫁代金を支払うための財産を蓄えることができるからだ。彼らには資金があり、たとえ資金がなくても互いに助け合ったので、身代金の額は王子と労働者を悩ませませんでした。

花嫁の値段を決める儀式は冷酷で、よく考えられていなかった。ただ座って、娘がこれからどうやって暮らしていくのかを考えることよりも、後から自分のことを「娘のためにどれほど安く買ったのか」と聞くほうがはるかに恥ずかしいことだった。誰もがその習慣に従いました。

今日、私たちの国では花嫁の値段は特に行われていませんが、これらのページは、花嫁に多額のお金を要求したときに歴史に保存されています。このプロセスについて少し詳しく説明しましょう。花嫁の親族と取引をした男性たちは、午後遅くに自宅へ向かいました。彼らの中には、チェルケス人の習慣や伝統を知っている、意志が強く礼儀正しい男性、つまり花嫁の家族とはこれまで馴染みのなかった男性が含まれなければなりませんでした。身代金を持って到着したゲストは、アコーディオンやダンスで非常に心から歓迎されました。このイベントでは若者たちが輪になって踊って楽しんでいた。ゲストのために大きなテーブルが用意され、長い時間おもてなしを受けました。

到着した代表団の上級メンバーは、友人たちが飲酒に夢中にならないよう気を配った。それから彼らは木のジョッキでアルコールを飲み、それが回されました。マグカップが 3 回目に円を回った後、ゲストの最年長の男性が立ち上がり、「飲み物と食べ物はどこにも行きません。仕事に取り掛かりましょう。」と言いました。所有者たちは彼にこう答えました。「あなたの願望が私たちにとっての法です。何が私たちにできないのですか？」と言いながら、男たちは納屋に入っていきました。ここで彼らは長い間議論を始めました。客は飼い主が身代金として差し出した牛に満足しないかもしれない。主人がもっと良い牛を飼っているという噂を客が聞いたのに、主人がそれを客に隠していた場合、主人が牛を見せるまで口論になりました。多くの議論の後、彼らは共通の意見に達し、家庭用器具について話し合うようになりました。この質問ですべてが明らかになったとき、ゲストはすぐに親切になり、テーブルに戻りました、そして将来的には輪になって踊ることを嫌いませんでした。踊りの後、ゲストの頭は彼らが去る時間だと発表しましたが、彼らは原則として拘束されました。

男性が身代金を全額支払わず、結婚後もずっと花嫁の両親に借金を返済し続けたケースもあった。ある男が仕事とお金を求めて去り、身代金を全額回収するまで何年も戻ってこなかった瞬間がありました。

花嫁の価格の習慣はチェルケス人の歴史の流れを大きく遅らせたと言って間違いありません。

結婚式。昔は村が小さかったため、結婚式が行われるというニュースはすぐに村全体に広がりました。結婚式のような騒々しいイベントが計画されている場合、誰も無関心ではありませんでした。チェルケス人は、今日喜びを感じる人もいれば、明日には他の人も喜びを感じるだろうということを理解していました。彼らは十分な食料が確保できるように、畑仕事が行われる秋に結婚式を挙げようとした。結婚式は日中に行われました。チェルケス人はこの出来事を金曜日に開催しようとした。結婚式を行った家族は、すべての親族に事前に警告する義務がありました。そのような使命を任された若い男は、後で怒られることを避けるために、誰も忘れないように努めました。結婚式のレースには50頭以上の馬が参加し、家族の富に応じて100人の騎手が集まる結婚式もあった。

花嫁を花婿の家に連れて行くのに誰が信頼できるかは、事前に決められていました。リストがすでに承認されていたとき、新郎が代表していた一族の二人の男が周りを回って結婚式について全員に警告し、新郎の家に来てから花嫁を迎えに行くという長老たちの願望を表明しました。彼らはいつも夜遅くに花嫁のもとへ出発しました。美しく装飾されたカートとアテンダントが花嫁に送られました。アコーディオン奏者がそこに座っていて、女の子二人が座っていました。年上の女性。荷車が村に入ると、少女たちは大声で歌を歌い始め、それによって人々に花嫁を迎えに行くことを知らせました。

カートが先に庭に入り、その後にライダーが入った。彼女は家の入り口で立ち止まった。女の子たちは彼らに会いに走って行き、彼らに挨拶しました親愛なるゲストの皆様、しかし、これはすべて騎手の保護の下で起こりました。ゲストたちは家に入り、出発時間が近づくまでプライバシーを保って座っていました。花嫁は家から連れ出される前にドレスアップされ、頭に帽子をかぶせ、その上に透明なスカーフをかぶった後、隅に置かれました。それから、新郎の兄弟が彼女を迎えに来て、彼女を庭に運び、荷車に乗せました。花嫁を迎えに来た男が親戚の女性たちに捕まり、身代金を要求された。男性に一定の金額を支払うまで、花嫁は引っ越してはいけないことになっています。

ゲストは文字通り、花嫁の親relativeによって監視されました。彼らは、汚い空の部屋に押し込まれたり、ニンニク丸ごと1個などを強制的に食べさせられたりした。

家を出る直前、庭で騒がしいダンスがあり、老いも若きもみんな楽しんでいました。花嫁のために来た女の子には特に注意が払われました。彼らは退屈することを許されなかった。

すべての「囚人」が釈放された後、代表団は国歌を騒がしく歌いながら中庭を後にした。庭を出る前に、ゲストは道を妨げる男性の隣人に対処し、ゲストが立ち去るのを妨げる必要があります。この習慣は「ゴー」と呼ばれます。「ご褒美」として、数枚の肉と少量のマクシマ（チェルケス人の低アルコール飲料）が与えられます。

花嫁を連れた後、この行動に参加した新郎の友人も全員集まって、男の家に行きました。彼らは羊を買うためにチップを払い、低アルコール飲料を買いだめし、新郎と一緒に朝まで座っていました。新郎に敬意を表して屠られた雄羊は「ニュッシュ」と呼ばれていました。この習慣は今日まで生き残っています。

楽しいひとときの裏で、夜明けが静かに近づいていました。トーストマスターはゲストの前に立ち上がってこう言いました。家に帰る！"。この言葉の後、ゲストたちはすでに自由になっていました。家の前で人々は輪になって、中心をゲストに譲って踊り始めました。花嫁のために到着した騎手たちは、輪になって乗馬を踊りました。同時に、鞭が女性に向けられないようにする必要がありました。鞭は刃物のようなものと考えられていました。チェルケス人は短剣がぶら下がっている側から女性に目を向けることはありませんでした。

花嫁はマットレス、大きなチェスト、鏡、銅製の洗面器、ベッドなどを持参しなければなりませんでした。結婚式が終わるまでずっと花嫁の世話をするために、女の子が花嫁に割り当てられることになっていました。花嫁はそのような助手「zhemkhagase」を新郎の家に連れて行きました。王子たちの間では、娘と一緒に送られた少女は、常に愛人の世話をするために、新郎の家に永遠に残されました。その後、少女の代わりに、少女の兄弟ではない男性を派遣するようになった。

すべてに騒々しい歌が伴っていたので、近所の人全員に花嫁が連れて行かれているのが聞こえました。彼らは通りに飛び出し、道路に横たわりました - ある者は卵、ある者は帽子。馬は走って交代で卵を踏みつけなければなりませんでした - これは幸運と繁栄を約束しました。花嫁の両親は、警備員のような数人の騎手を娘の後に送りました。花嫁の付き添いが新郎の家に無事到着したことを確認して戻ってきたとき、新郎の友人や兄弟である男は花嫁の警備員に追いついて、そのうちの1人の帽子をはぎ取らなければなりませんでした。その瞬間から、若者の間でレースが始まり、花嫁の親relativeが追いついて帽子を取ろうとしました、他の人は帽子を返さずにさらに挑発しました。この行為は「パアザフェ」と呼ばれていました。

新郎の家族に花嫁を受け入れる準備ができていれば、彼女はすぐに家に連れて行かれ、そうでない場合、花嫁は新郎の親友の家に連れて行かれました。もちろん、結婚式のすべての雑事は、当然のことながら、新郎の両親の参加なしではなく、新郎の友人の両親によって処理されました。チェルケス人の中で、これは最も美しい習慣でした。多くの家族が花嫁を迎えたいと考えていましたが、これは家族への敬意の表れと考えられていました。花嫁をカートから運び出したのは、彼女をそこに座らせていたのと同じ人でした。

彼らはまた、2台目の荷車に座っている「ジェムカガセ」を家に連れて行き、結婚式が終わるまで一週間花嫁の世話をしました。新婦が持ち込んだものはすべて部屋に持ち込まれました。

昔、チェルケス人はちょうど 1 週間、あるいはそれ以上にわたって結婚式を祝いました。この間、毎日ゲストが迎えられ、彼ら全員がもてなしを受けました。終わりのないダンスが開催されましたが、参加者は若者だけでした。

ダンスの最中に、誰かが花嫁を家の住人に紹介する必要があると発表し、すぐに大騒ぎが始まりました。花嫁の両側には義理の妹と義妹が立っていました。彼らは少女を、新郎の両親を含む一族の長老全員が座っている部屋に連れて行かなければなりませんでした（頭がベールで覆われていたため、少女自身は何も見えなかったので、彼らは彼女の手を引いて導きました）。長老たちが座っている家に彼女が近づくと、「花嫁を連れてきます！」という騒々しい叫び声が響き渡り、イスラム教は踊り、空に向かって銃を乱射した。彼女が家の敷居をまたぐ前に、キャンディー、小さなコイン、ナッツが彼女にふりかけられ、子供たちはそれを集めました。

花嫁は右足で家に入らなければならず、その後、新鮮な雄羊の皮が彼女の上に置かれ、花嫁はその上に置かれました。家族の中に多くの美しく誠実な願いを知っている祖母がいる場合、彼女はこれをすべて花嫁に話すように求められ、家族にそのような祖母がいない場合は、隣人に尋ねました。花嫁は壁に寄りかかった。良い願いを。で古代花嫁には何も見えなかったベールは、若い男によって短剣の先で取り除かれ、その後、女性が矢の先でベールを取り除き、今、これは約4歳の男の子に託されましたまたは普通の棒でベールを取り除く5歳の子供。この棒は、花嫁が最初の子供を出産したときに、赤ちゃんのゆりかごの不可欠な部分として機能すると考えられていました。

チェルカシアでは、この習慣は今日まで保存されており、この儀式は「ヒテ」と呼ばれています。この習慣は非常に古く、その出現はまだ女性が銃を使用していた時代にまで遡ります。

花嫁が受けなければならなかった次の儀式はとても面白いです。彼らは木のボウルをとり、その中にバターとはちみつを入れました。この混合物を花嫁の唇に塗りつけてこう言いました。「ああ、私たちのターよ、娘がこの家に恋をして、蜂蜜に髪の毛がくっつくように、住人たちに愛着を持ちましょう！」この後、鉢は窓からのみ庭に持ち出されました。チェルケス人は、女の子が唇から蜂蜜をなめると、彼女は不機嫌で貪欲な女性になり、唇に蜂蜜が付くのを許容すれば、彼女は柔軟で反応がよいと信じていました。この儀式は「ウリサル」と呼ばれます。

少女が贈り物や宝石を浴びせられた後、彼女の共妻は長老たちに背を向けることなく、再び少女をベールで覆い、部屋の外に連れ出した。この直後、花嫁は自分の部屋に連れて行かれ、ベールを脱いでベッドの中央に座りました。これらすべての儀式の後、花嫁は家族の正式な一員とみなされ、長老が席を譲るために到着したときに立ち上がることができました。また、高齢者が座っている場合は絶対に座らないでください。

結婚式のお祝いはとても嵐で楽しかったです。観客を魅了した「ジェグアコ」は、サークル内のゲストが退屈しないように全力を尽くしました。

結婚式の日が終わり、翌日の夕方、新郎新婦が帰宅しました。この習慣は「シャウエシズ」と呼ばれ、こう言いました。現代語- 結婚式の夜。結婚式の間ずっと、新郎は彼の家に滞在しました親友、チェルケス人の間では、結婚式が終わるまで新郎新婦が同じ屋根の下で暮らす習慣がなかったためです。そして、一週間、新郎は彼の親友、友人、または隣人のところに行きました。夕方、新郎の友人、姉妹、近親者で構成される騒々しい会社が集まり、新郎を家に連れて行くために連れて行きました。これには嵐の行列が伴いました。新郎を迎えに到着した代表団は、家の所有者、つまり新郎の友人の両親によって非常に心から歓迎され、すぐに寛大に置かれたテーブルに着席しました。これを記念して、彼らは雄羊を屠殺しました。テーブルでの時間はあっという間に過ぎ、準備の時間になりました。

真夜中が近づくと、新郎は家に戻りました。友人たちは「あなたの息子、あなたの夫を連れてきました！」と叫びました。彼らは空に向かって銃を撃ち、踊り、歌いました。新郎は友人2人とともに、男性の両親が待つ部屋に入った。

新郎は「あなたがしなかったことはすべて許します！」という言葉で恥の束縛から解放されました。入ってください、親愛なる息子よ！」ある年長の叔父は低アルコール飲料を手に取り、別の年配の叔父は皿に食べ物を取り、スピーチの準備をしました。新郎は文字通り恥辱に燃えていたので、これは気まずい瞬間だった。しかし、彼は友人たちとともに長老たちに近づかなければなりませんでした。出席者の中で最年長の男性が乾杯の挨拶をしましたが、これは特に「シャウエシズ」のようなイベントのために意図されたものでした。トースターが「警戒していると思って、ずっと寝てはいけない」という言葉を告げると、新郎は長老に近づき、飲み物と一緒に角笛を手に取りました。右手そしてそれを右手に立っている友人に渡し、それからまた右手で食べ物の皿を取り、左手に立っている友人に渡しました。長老たちは集まった若者に飲み物と食べ物を配りましたが、新郎は結婚式の夜の前に強い飲み物を飲んではなりませんでした。この規則は、新婚夫婦が健康な子供を産むように、チェルケス人の間に存在していました。飲酒中に子供を妊娠することは間違っていると考えられていました。

お祝いの最中、若者全員がテーブルに座っていると、新郎のアシスタントが入ってきて、彼を会社から連れ出し、花嫁と義理の妹がすでに座っている部屋に連れて行きました。新郎が部屋に現れた後、義理の妹は去り、新婚夫婦は一人になりました。これらはすべて不必要な宣伝を行わずに行われました。

チェルケス人の結婚式のすべての側面はそこで終わりませんでした。数週間が経過し、その後花嫁は夫の両親に正式に紹介されました。こちらもミニイベントでした。花嫁は、長い間夫と調和して暮らしていた女性たちによって部屋から連れ出されました。花嫁は義母に連れて行かれ、紹介されて、すぐに部屋に戻されました。花嫁は新しい家族のために家から贈り物を持ってこなければなりませんでした。

花嫁と義母が出会った後、最初の人は毎朝義母と義父の部屋に来て物事を整理しなければなりませんでした。その後、花嫁はすぐに自分の部屋に行き、次のことを行いました。義父との面会は絶対に許さない。義父には、義理の娘が最初の子供を出産するまで、彼女と話す権利はありませんでした。

チェルケス式の結婚式のすべての段階が完了した後、花嫁は裁縫、裁断、刺繍を教えられ始めました。この目的のために、彼らは彼女の布地、糸、針を購入しました。結婚式の後、彼女は糸と針を手に持つ権利があると信じられていました。

チェルケス人の間では、花嫁には家族全員を名前で呼ぶ権利がありませんでした。そこで、彼女は全員に名前を付け、その後全員にその名前を付けるようになりました。

王子と貴族の間では、花嫁は最初の子供を出産するまで家のことを何もしませんでした。

結婚式の後、花嫁は少女の帽子を脱ぎ、別の帽子をかぶりましたが、これは彼女のステータスによるものでした。結婚後にかぶる帽子は円錐形で、ブライダルキャップと呼ばれていました。女の子は最初の子供を産むまでそのような帽子をかぶることができました。子供を産んだ少女には二度と帽子をかぶる権利はなく、スカーフや幅広のリボンを身に着けていました。

アディゲイ人は常にトレンドセッターとみなされてきました。男性は「山の貴族」、女の子は「コーカサスのフランス人女性」と呼ばれていました。若者コルセットを着け始めた。アディゲの女性は最も美しく魅力的な妻と考えられ、男性は最も優れた戦士と考えられていました。ちなみに、今日でもヨルダン国王の親衛隊は、この勇敢で誇り高い国の代表者だけで構成されています。

名前

「アディゲ」という名前には多くの神話や論争がありますが、それはすべて、実際にはソ連時代に考え出された名前であり、白人を領土に沿って分割するために作られた名前であるためです。古代より、チェルケス人、チェルケス人、カバルド人の現代の居住地域には、自分たちを「アディゲ」と呼ぶ単一の民族が住んでいました。この言葉の由来ははっきりとはわかっていませんが、「太陽の子」と訳されている説もあります。
十月革命後、当局はチェルケス人の領土を小さな地域に分割し、さまざまな亜民族を新しい地域に組み込むことで単一民族の力を弱めた。

アディゲにはクバン族の領土に住む人々が含まれ、後には山岳地帯とマイコープ市も含まれました。
カバルディノ・バルカリアには主にアディゲ・カバルディ人が住んでいた。
カラチャイ・チェルケス地域には、文化的・文化的に似たベスレネエフ・アディグ族が含まれていた。言語的特徴カバルダ人と。

彼らの住んでいる場所とその数

ソ連時代からアディゲ人は登録され始めた別々の人、それはチェルケス人とカバルド人との分裂につながりました。 2010年の国勢調査の結果によると、ロシアでは約12万3000人が自らをアディゲ人だと考えている。このうち、109.7千人がアディゲ共和国に住んでおり、13.8千人がクラスノダール地方、主にソチとラザレフスキーの沿岸地域に住んでいます。

内戦中のチェルケス人の虐殺は、国民の代表者の大規模な移住と海外への大規模なアディゲ人のディアスポラの形成を引き起こした。その中で：

トルコ - 約300万人
シリア - 6万人
ヨルダン - 40,000人
ドイツ - 30,000人
米国 - 3,000人
ユーゴスラビア、ブルガリア、イスラエル - 2～3 の国民村

言語

方言の存在にもかかわらず、すべてのアディゲ人はアブハズ・アディゲ語に属する同じ言語を話します。言語グループ。文字は古代から人々の間に存在しており、その証拠は、紀元前 9 世紀から 8 世紀にまで遡る、マイコープの石板やマホシュクシュクの岩面彫刻など、現存する文字による記念碑です。 16 世紀までにこの文字は失われ、18 世紀以降、アラビア文字に基づく類似文字に置き換えられました。キリル文字に基づく現代アルファベットは 1937 年に登場しましたが、最終的に確立されたのは 1989 年になってからです。

話

アディゲ人の祖先はコーカサスの最古の人口を構成し、近隣の人々と交流しながら、アカイア人、ケルケツ人、ジク人、メオツ人、トレツ人、シンド人などの部族を形成し、黒海沿岸とクラスノダール地域を占領しました。紀元前1千年紀の終わり。
初めに新時代この地域で最も古い州の 1 つであるシンディカがここにありました。その領土を歩くのさえ怖かった有名な王ミトリダテス: 地元の戦士たちの恐れを知らない心と勇気についてはよく聞いていました。その後にも関わらず封建的断片化、チェルケス人は黄金の大群からの独立を維持することができたが、その後その領土はティムールによって略奪された。
チェルケス人はロシア人と友好的で友好的であり続けた。パートナーシップ、13世紀から始まります。ただし、その間、白人の戦争当局はここに住むすべての人々を捕らえて征服する政策を開始し、それが多数の衝突とチェルケス人の虐殺を引き起こした。

外観

国民の代表者の大多数は、ポントスの人類学的タイプの外観に属しています。一部の代表者は白人タイプの特徴を持っています。アディゲ人の外観の特徴は次のとおりです。

中程度または高い身長。
男性としては肩が広く、力強い運動能力を持つ体型。
スリムな体型女性のウエストが細い。
濃い茶色または黒色の真っ直ぐで密な髪。
暗色目;
毛髪の著しい成長。
高いブリッジを持つ真っ直ぐな鼻。

布

チェルケス人の民族衣装は人々の象徴となっています。男性用は、シャツ、ゆったりとしたパンツ、チェルケスカ（ひし形のネックラインが付いたぴったりとしたカフタン）で構成されています。ガズィルは胸の両側に縫い付けられていました。最初は発砲用の量が測定された火薬を保管し、次に弾丸のみを保管する特別なポケットでした。これにより、乗車中でも素早いリロードが可能となった。

戦闘の妨げにならないように、古い世代は長袖でしたが、若い世代は袖が狭かったです。衣装の色も重要でした。王子たちはチェルケスのコートを着ていました。白、貴族 - 赤、農民 - 灰色、黒、茶色。チェルケスのコートに代わるものはベシュメットでした。これは、カットが似ているが、カットアウトがなく、スタンドアップカラーが付いているカフタンです。寒い天候では、スーツはブルカ、つまり羊の毛皮で作られた長い毛皮のコートによって補完されました。
女性の衣装もさらに華やかになりました。裕福なチェルケス人女性はドレスを縫うために特別にベルベットやシルクを購入しましたが、貧しい人々はウール素材で満足していました。ドレスのカットはウエストを強調しました。それは図の上部を抱きしめ、くさびの使用のおかげで下部に向かって大きく広がりました。衣装は、シルバーまたはゴールドのジュエリーが付いた絶妙な革ベルトで飾られていました。頭には低い帽子がかぶられ、結婚して子供が生まれた後はスカーフに置き換えられました。

男性

アディゲ人はまず第一に、勇敢で恐れを知らぬ戦士です。と幼少期少年たちはナイフ、短剣、弓矢の使い方を教えられました。すべての若者は馬を飼育し、鞍にうまく乗ることができるようにする必要がありました。古代以来、チェルケス人の戦士は最高であると考えられていたため、彼らはしばしば傭兵として行動しました。ヨルダン国王と王妃の護衛は今でもこの国の代表のみで構成されており、今でも着用し続けています。民族衣装.

男性は子供の頃から、日常の欲望を抑制し、謙虚にすること、つまり、どんな状況でも生きられるようにしなければならないと教えられてきました。と信じられていました最高の枕彼らにとって - サドル、そして最高の毛布はブルカです。したがって、男性は家に座ることはなく、常にハイキングに出かけたり、家事をしたりしていました。
アディゲの人々の他の特質の中でも、忍耐力、決意、強い性格、忍耐力は注目に値します。彼らはインスピレーションを受けやすく、目標を達成するためにあらゆることを行います。鋭く発達した感覚自尊心、彼らの土地と伝統を尊重しているため、彼らとコミュニケーションをとるときは、自制心、機転、敬意を示す必要があります。

女性

古代以来、チェルケス人女性の美しさについて伝説だけでなく詩も書かれてきました。たとえば、詩人コンスタンチン・バルモントは、詩「チェルケシェンカ」の中で、美しい少女を「細いユリ」、「優しいしだれ柳」、「若いポプラ」、そして「ヒンズー教のバヤデラ」に例えていますが、最後に次のように述べています。
「私はあなたを比較したいのですが...しかし、比較のゲームは腐りやすいものです。
なぜなら、あなたが女性の中で比類のない存在であることはあまりにも明白だからです。」

少女は12歳からコルセットを着用し始めました。彼は提供してくれました正しい姿勢、柔軟な腰、細い腰、平らな胸：これらの外面的資質は、同胞だけでなく外国人からも高く評価されました。結婚式の夜、新郎はコルセットをナイフで切り落とした。既婚女性はコルセットを着用すべきではなかった。豪華な長い髪は美しさの象徴でもあり、女の子はそれを編むか他の髪型にし、既婚女性はそれをスカーフの下に隠さなければなりませんでした。
ユーラシアのすべての民族はチェルケス人の妻または側室を持とうとしました。テムリュコフ王朝の有名な王子の娘であるクチェネイ王女は歴史に名を残しました。彼女はイワン雷帝の妻となり、マリア・テムリュコフナという名前を受け取りました。奴隷貿易の間、アディゲの女性は他の女性の 2 倍の価格で売られていました。その美しさ、手工芸の技術、心地よいコミュニケーションと行動により、彼女たちをハーレムに入れることは名誉なことだったのです。
アディゲの少女たちは幼い頃から手工芸品、礼儀作法、謙虚さを教えられ、自尊心を植え付けられました。女性は社会で重要な役割を果たしており、家父長制の構造とイスラム教の慣習にもかかわらず、尊敬され尊敬されていました。女性の前で喫煙したり、罵ったり、口論したり、喧嘩したりすることは禁じられていました。老若男女が彼らを見て立ち上がると、騎手たちは馬から降りた。野原で、道で、あるいはただ路上で女性に出会ったら、必要に応じて助けを申し出るのが習慣でした。
贈り物を贈る習慣もありました。軍事作戦や狩猟の成功から戻ってきた男性は、最も尊敬されている女性、または憧れの女性の家で宴会をするために集まり、そこで受け取ったものの一部として彼女を贈り物として持っていく義務がありました。戦い。そのような女性がいない場合は、途中で出会ったアディゲの女性に贈り物を与えることができます。

家庭生活

アディゲの人々は伝統的な家父長制の家族構造を持っています。同時に、女性の役割ははるかに重要であり、女性の立場は他の女性の立場よりも自由でした。白人。女の子も男の子と同じように、民俗行事に参加したり、男の子をもてなすことができました。そのために、裕福な家には別の部屋が用意されていました。

これにより、異性を詳しく観察して配偶者を見つけることが可能になりました。新郎を選ぶときの花嫁の意見は、両親の伝統や希望と矛盾しない限り、決定的でした。結婚式が陰謀や同意のない誘拐によって行われることはほとんどなかった。
古代には、15 人から 100 人規模の大家族が一般的であり、その長老、氏族の創設者、または最も尊敬される人物がその長となりました。 19 世紀から 20 世紀にかけて、優先順位は小規模な 2 世代家族に移ってきました。社会問題を解決する上で最も重要なことは夫であり、特に公の場で夫に反論したり議論したりすることはできませんでした。しかし、家の中心は女性でした。彼女はすべての家庭の問題を解決し、子供と女の子を育てました。
裕福な家庭、特に王家の家庭では触媒主義が広まっていた。裕福な家庭の息子が1人または複数人、幼い頃から貴族ではないが依然として影響力のある家族に育てられるように送られました。少年は16歳までそこで育ち、その後再び戻ってきました。父の家。これにより氏族間の関係が強化され、父親が子供たちに愛情を示したり、子供たちに対する感情を公に表現したりすることを禁じられるという伝統が守られた。

ハウジング

伝統的な家貧しいアディゲの人々のための、粘土で覆われた棒で作られた家。通常、それは1つの部屋で構成されており、その中央には暖炉がありました。伝統によれば、これは家族に不幸をもたらすため、決して外に出してはなりません。その後、結婚して両親と一緒に暮らすことを決めた息子のために、家に部屋が追加されました。
その後、広大な敷地がその中心に建ちました。母屋、そして側面には別棟がありました。裕福な家庭では、ゲストのために中庭に別の住居が建てられました。今日ではこれはまれですが、どの家族も旅行者、親戚、ゲストを収容するための特別な部屋を用意しようとしています。

人生

アディゲ族の伝統的な職業は牛の飼育と農業です。彼らは主にキビと大麦を植え、後にトウモロコシと小麦が追加されました。牛の飼育は牧草地であり、ヤギと羊はあまり行われませんでしたが、山岳地帯ではロバとラバが飼育されました。補助農場では、ニワトリ、アヒル、ガチョウ、アヒルなどの鳥を飼っていました。

ブドウ栽培、園芸、養蜂が普及しました。ブドウ畑は海岸沿い、現在のソチとヴァルダンの地域にありました。有名な「アブラウ・ドゥルソ」の名前にはチェルケス語のルーツがあり、湖と山の川の名前を意味するというバージョンがあります。きれいな水.
アディゲの工芸品はあまり発達していませんでしたが、そのうちの 1 つは他の工芸品よりもはるかにうまくいきました。古代以来、アディゲ族は金属の加工方法を知っており、ほぼすべての村で鍛冶と刃物の製作が盛んでした。
女性は布地を織る技術を習得し、優れたお針子として有名でした。太陽、植物、動物のモチーフや幾何学模様などの民族装飾品を金糸で刺繍する技術は特に高く評価されました。

宗教

アディゲの人々は主に 3 つの時代を経験しました宗教的な定義：異教、キリスト教、イスラム教。古代、アディゲの人々は人間と宇宙の一体性を信じ、地球は丸く、森、野原、湖に囲まれていると考えていました。彼らにとっては 3 つの世界がありました。神が住む上層、人々が住む中層、死者が住む下層です。世界は木によって結ばれており、その木は今日まで神聖な役割を果たし続けています。したがって、孫の誕生後、生後1年目に祖父は木を植える義務があり、その後子供がその世話をすることになります。

アディゲの人々の最高神は、世界とその法律の創造者であり、人々と万物の人生の流れを支配するター、またはタショーでした。いくつかの信仰では、ペルンやゼウスと同様に、雷の神が主役の役割を果たしています。彼らはまた、子孫を見守ってくれる先祖の魂、プセの存在を信じていました。だからこそ、生涯を通じて名誉と良心のすべての法則を守ることが重要でした。儀式文化には、火、水、森、狩猟の個別の守護霊もありました。
キリスト教の伝統によれば、カナン人シモンと最初に召されたアンデレがチェルカシアとアブハジアの領土で説教を行ったとされています。しかし、キリスト教がチェルケス地方に確立されたのは 6 世紀になってからであり、ビザンチウムの崩壊までこの地で支配されました。 16世紀以降、その影響を受けてオスマン帝国のスルタンイスラム教が広まっています。に 18 世紀それは旗の下に全国民を結集させ、白人戦争中のロシア帝国の植民地主義政策に対する闘争の中で国民的思想となった。今日、アディゲ人の大多数はスンニ派イスラム教を信仰しています。

文化

チェルケス地方の伝統における特別な役割は、古代から存在し、人々の魂と考えられていたダンスによって演じられました。人気のあるカップルのダンス- 叙情的なイスラム教で、男が誇り高き鷲のように円を描いて飛び回り、控えめだが誇り高い少女が彼の進歩に応える。よりリズミカルでシンプルな UJ は、通常、結婚式や民俗祭りの際にグループで踊られます。

結婚式の伝統

アディゲ族の結婚式の伝統は今でも大部分が保存されています。多くの場合、少女は新郎を選び、ささやかな贈り物で家族を始めたいという彼女の願望を彼にほのめかしました。将来の結婚についての交渉は、お見合いから始まりました。新郎側の男性が選んだ女の子の家に来て、木を切る場所に立ちました。そのような訪問は少なくとも3回あり、最後の訪問中にテーブルに招待された場合、これは花嫁の同意を意味します。
その後、少女たちの親族が新郎の家を視察し、評価を行った。物質的な幸福。これは、自分と同じ社会階級の人々だけで家族を始めることができたために必要でした。彼らが見たものが訪問者を満足させた場合、持参金の大きさが議論されました。通常、持参金は少なくとも1頭の馬と牛で構成され、その頭の数は家族の富に応じて決まりました。

結婚式の日、夫の親戚の男性と女の子1人が花嫁に付き添いに来ました。結婚式の列車の途中には障害物があり、ふざけた戦いの後にのみ花嫁の家に入ることができました。将来の妻彼らは彼女にお菓子を与え、彼女の前に絹布の道を敷いて、先祖の霊を邪魔しないように常に敷居を越えて彼女を運びました。
新郎の家に到着すると、花嫁は再びお菓子とコインのシャワーを浴びましたが、将来の夫は一日中出発し、日没時にのみ戻ってきました。日中、少女は夫の親戚たちに接待され、「おばあちゃんの出発」というユーモラスな習慣もありました。新しい愛人が家に来ると、古い愛人はここに居場所がありません。花嫁はお菓子を持って彼女を追いかけ、留まるように説得しなければなりませんでした。それから二人は抱き合って一緒に家に帰りました。

誕生の伝統

アディゲの習慣の多くは子供の誕生に関連しています。出産直後、家には母子ともに無事であることを示す旗が掲げられました。無地の旗は男の子の誕生を告げ、雑多な旗は女の子の誕生を告げました。
出産前、子供のために持参金は準備されず、それが考慮されました悪い予兆。その後、母親の親戚がサンザシの木でゆりかごを作り、寝具を持ってきてくれました。子供が彼女と同じようにぐっすり眠れるように、猫を最初にゆりかごに置きました。それから、普段その子に会ったことがなかった父方の祖母によって、赤ん坊はそこに置かれました。赤ちゃんの誕生時に家にゲストがいた場合、そのゲストには新生児の名前を選ぶ権利が与えられました。アディゲの人々はゲストは神の使者であると信じていたため、彼はそのような名誉ある権利を受け取りました。

子供が歩き始めたとき、「最初の一歩」の儀式が行われました。友人や親戚全員が実家に集まり、赤ちゃんに贈り物を持ってごちそうになりました。この時の英雄は足をサテンのリボンで縛っていたが、それが切られた。この儀式の目的は、子供に強さと敏捷性を与え、人生のさらなるステップを障害なく自由に進めることができるようにすることです。

葬儀の伝統

初期と中世後期いくつかの民族グループアディゲの人々は空中埋葬の儀式を行っていました。故人の遺体は、木の枝に固定された中空の丸太の間に置かれました。通常、ミイラ化した遺体は1年後に埋葬されました。
古代には、より大規模な埋葬が行われていました。ソチ地方に保存されているドルメンと同様に、石の地下室が故人のために建てられることがよくありました。裕福な人々は、故人が生前に使用していた家庭用品をそこに残す塚の埋葬地を持っていました。

おもてなしの伝統

もてなしの伝統は、何世紀にもわたってアディゲの人々の生活に受け継がれてきました。旅行者は、たとえ敵であっても避難を求めてきた場合は、その家に収容する必要がありました。彼は最高の部屋に宿泊され、家畜は彼のために特別に屠殺され、最高の料理が用意され、贈り物が贈られました。当初、客は訪問の目的について尋ねられず、家の伝統や規則に違反しない限り追い出すことも許されなかった。

食べ物

伝統的なアディゲ料理は、乳製品、小麦粉、肉製品で構成されています。で日常生活茹でた子羊肉をスープで食べた。国民食リブジェ家禽には、ニンニクと唐辛子から作られたシャイプスと呼ばれるスパイシーなソースが常に添えられていました。

カッテージチーズは牛乳から作られ、それに果物やハーブが加えられ、ハードチーズとソフトチーズが作られました。 1980 年のモスクワオリンピックの後、アディゲチーズは世界中で有名になり、特に外国人ゲストのためにブランド化されて棚に並べられました。伝説によると、このチーズのレシピは、アーミッシュの牧畜の神が嵐の中で迷子になった羊の群れを救ったチェルケス人の少女に教えられたものだとされています。

ビデオ

家族の伝統。

コーカサスにおける家族組織の基礎は、男性の優位性と長老たちの疑いのない権威です。コーカサスの長寿の秘訣は年長者への敬意と多くの人が結びついていますが、年長者の明らかな優位性にもかかわらず、常に自分たちの集まりの場を持っていた若者たちのやや自由な行動も正常であると考えられていることは注目に値します。常に。

子供の誕生。

家族に子供が生まれると、子供の誕生を記念して家の屋根に旗が掛けられます。女の子が生まれた場合、旗は斑入りの生地で作られ、男の子が生まれた場合、生地は無地、通常は赤になります。旗は、子供が生きていること、母親が生きていること、すべてが順調であることを象徴しています。誰もが人の誕生を祝います。これは人が生まれるときの出産の代償です。子供の誕生を記念して、一年中木が植えられています。その木は父方の祖父が父の庭に植えたものです。子供は木に水をやり、世話をし、花が咲き、実を結び、葉を落とすと喜びます。
生まれて初めて、赤ちゃんは木でできたゆりかごに揺り動かされます。アディグたちは、子どもが生まれるまで事前に何も準備しません。寝具は母親の両親が用意し、父親の実家が寝具を用意すると結婚は不幸になると言われています。赤ちゃんではなく猫がゆりかごに最初に置かれるので、赤ちゃんもぐっすり眠ることができます。原則として、子供は誕生から2週間後に父方の祖母によってゆりかごに入れられ、誕生から死ぬまでアディグの生活のすべてが歌われます。で子守唄未来のアディゲのイメージが歌われています！おばあちゃんはゆりかごを揺らし、彼がどれほど勇敢になるか、どれほど寛大になるか、どんなに良い狩人になるかを歌う歌を歌います。彼らは女の子に向かって、彼女はなんて美しいだろう、どんな賢い女の子になるだろう、どんなお針子になるだろう、どんな優しい母親になるだろう、と歌います。これは非常に詩的な形で歌われています。

最初のステップ。

赤ちゃんが歩き始めると、家族は「ファーストステップ」の儀式を行います。この厳粛な行事には多くのゲストが招待され、準備が進められていますお祝いのテーブル、ゲームやダンスが行われます。赤ちゃんの足はリボンで結ばれ、家族の最年長の代表者が「赤ちゃんは強くて健康に育ってください」という言葉とともにハサミで切ります。これは、将来的には赤ちゃんの前進を妨げるものがないようにするために行われます。次に、当然のことながら儀式が実行されます。将来の職業赤ちゃん。本、ペン、お金、さまざまな道具など、さまざまな物がテーブルの上に置かれています。次に、赤ちゃんが3回テーブルに運ばれ、すべての場合で同じオブジェクトを選択した場合、これは彼の職業を選択するときの兆候です。丸い、甘い、硬いパンは牛乳で焼かれますが、イーストでは焼かれません - これは象徴です。地球の大空の。このパンは、3 本の脚が付いた円形の儀式用アディゲテーブルに置かれ、赤ちゃんは 1 本の脚で置かれ、脚の周りが慎重に切り取られます。このパンは赤ちゃんに食べさせ、残りのパンは子供と大人が小分けします。赤ちゃんが人生でつまずかないように、自信を持って生きられるよう応援するために、ぜひこのパンを食べてみてください。

最初の歯が抜けました。

乳歯はすべて抜けるまで、そのまま捨てることはできません。抜けた歯と木炭一枚は白い布に包まれ、家の屋根の上に投げ捨てられました。バッグは誰も見ていません、バッグは屋根にぶつかったり、屋根の上を飛んだりします。

結婚式の伝統。

最も熱心に観察された結婚式の伝統そして住民の儀式農村部。そして結婚式の儀式では、年長者への敬意が明確に示されています。次の場合はまったく受け入れられません妹あるいは、奇妙なことに、結婚式では新郎新婦がかなり象徴的な役割を果たします。結局のところ、新婚夫婦はこのイベントを原則として別々に祝うだけでなく、しばしば一緒に祝うため、最初の数日間はお互いに会うことさえありません。さまざまな家。彼らは親友や知人と一緒にこれを行います。この伝統は「結婚式の隠れ家」と呼ばれています。で新しい家妻は常に顔を覆い、右足で入らなければなりません。通常、花嫁の頭にはお菓子やコインが振りかけられ、これにより経済的幸福が保証されます。結婚式の主な伝統は、親戚となった家族がお互いに用意する贈り物です。今日でも贈られる非常に興味深い象徴的な贈り物は、新郎への暖かくて美しいウールの靴下です。この贈り物は、彼の若い妻が優れたお針子であることを示しています。新世紀になって、結婚式のお祝いに独自の調整が加えられたのはごく自然なことです。当然のことながら、登記所への登録は必須の手続きとなりました。新婦様も白が気に入りましたウェディングドレス、20世紀に大きな人気を博し、伝統的な白人のブライズメイドドレスを徐々に脇に追いやりました。