「ソーシャル」という概念。社会的つながり、行動、関係、パターン、法律、規範、現象、プロセス、およびそれらの特異性

22.09.2019

社会の概念

科学としての社会学

対象と主題の指定から、科学としての社会学の定義が形成されます。さまざまな処方を備えたその多数の変種は、実質的な同一性と類似性を持っています。

社会学はさまざまな方法で定義されます。

1) 社会の科学的研究として、広報(N. Smelser、米国);

2) ほぼすべてを研究する科学として社会的プロセスと現象 (E. Giddens、米国)。

3）人々の間の相互作用の現象と、この相互作用から生じる現象の研究として（P. Sorokin、ロシア - 米国）。

4) 社会共同体、その形成、機能、発展のメカニズムなどに関する科学として。社会学の定義の多様性は、その対象と主題の複雑さと多様性を反映しています。

社会は社会学の主要なカテゴリーであり、その研究の主な主題です。で広い意味で社会という言葉は、人々がその中で一緒に生活する統合的な組織であり、独自の要素、空間的および時間的境界を持つ単一の社会有機体です。社会の組織化の度合いは歴史や時代によって異なります。自然条件。しかし、社会は常に複数のレベルのシステムであり、条件付きで別々のフロアに分割することができます。同時に、最上階では社会全体が提示されます。次 - 社会制度人間の活動のユニークなノードとして、長い間安定性と安定した形態：結婚、家族、国家、教会、科学。人々の社会的コミュニティ: 国家、人々、階級、グループ、層。そして最後に、最下階はその人の個人的な世界です。

社会とは、社会的コミュニティ（クラス、人々のグループ）の一連の特定の特性と特性（社会的関係）です。共同活動特定の条件下では、互いの関係、社会における立場、現象やプロセスとの関係に現れます。公生活。社会現象または社会プロセスは、1 人の個人の行動が別の個人または社会グループの影響を受ける場合に発生します。人々が互いに影響を与え合う相互作用の過程において、それぞれが何らかの役割を担い、またその代表者となるという事実に貢献します。社会的資質。したがって、社会的なつながり、社会的な交流、社会関係そしてそれらが組織される方法はオブジェクトです社会学研究。ソーシャルの詳細を特徴付ける主な特徴を以下に挙げます。

まず、これ一般財産、これはさまざまな人々のグループに固有のものであり、その関係の結果です。第二に、これは、間の関係の性質と内容です。さまざまなグループさまざまな社会構造の中で自分が占める場所や役割に依存している人々。第三に、これはさまざまな個人の共同活動の結果であり、コミュニケーションや相互作用に現れます。社会はまさに人々の間の相互作用の過程で生じ、特定の社会構造における人々の位置と役割の違いによって決定されます。

（1798-1857）彼の著作「実証哲学のコース」（1842年）の中で。この概念をロシア語に当てはめると、世界社会学の優れた創始者の一人である我が国の同胞ピティリム・ソローキンは、社会学は「社会についての言葉」であると述べました。一緒に暮らす人々、その相互関係の全体が社会、あるいは社会生活であり、それは社会学で研究される、と彼は強調した。言い換えれば、社会学は研究する科学です人間関係あらゆる形での現れです。

これらの関係の基礎は、人々の瞬間的な衝動や気分ではなく（社会学者も彼らの研究に十分な注意を払っていますが）、人生そのものの根本的なニーズ、そして何よりも、あらゆる人々の合理的な（科学的）組織化を達成する必要性です。社会活動の形態 - 政治、貿易、ビジネス、経営、経済、文化、教育、科学 - 個人とそのさまざまな団体が目的を追求して行動するすべてのもの。したがって、社会学者は、次の目的のために集まった資格のある人々のチームです。包括的なソリューション特定の社会的任務。心理学者、弁護士、マネージャーなどの各専門家は、必要に応じて、弱者や弱者を効果的に特定できます。強み社会関係の「テクノロジーチェーン」。ただし、研究対象の空間全体 (工場、工場、産業、地域、国、国家、文明) の発展は、この空間で活動する人々の全体を考慮した上で行われます。社会的要因- 発展、妨害、または破壊 - は社会学の専門家の助けがなければ達成できません発達した思考。この意味で、社会学は社会の本質と意味の深い理解に貢献します。人間の活動、間違いなく、その有効性と品質に影響を与えざるを得ません。

社会学の対象

社会学の知識の対象は社会です。しかし、社会学の主題を定義する出発点として「社会」の概念を分離するだけでは十分ではありません。社会はあらゆる社会科学および人間科学の対象となり得る。「社会的現実」という概念についても同様のことが言えます。社会学の科学的地位を正当化する鍵は、他の科学と同様に、その対象と主題の違いにあります。

知識の対象とは、研究者の活動が目的とするすべてのものです。あらゆる現象、プロセス、関係客観的な現実さまざまな科学の研究対象となる可能性があります。いつ私たちが話しているのは与えられた特定の科学の研究主題について、客観的現実（社会、文化、人間）のその部分またはその部分が全体として研究されるのではなく、この科学の詳細によって決定されるその側面からのみ研究されます。この場合、客観的現実の特定部分の他の側面は二次的なもの、または存在の条件として考慮されます。このオブジェクトの(たとえば、経済の社会的背景)。

多くの場合、科学文献科学の「対象」と「主題」の概念が混同されているか、同一視されています。意味的に近接する 2 つの概念のこの混同または同一化は、科学の境界の曖昧さに重大な影響を与えない場合には無視できるでしょう。

オブジェクトがあります別パーツまたは、特定のまたは特定の特性を持つ客観的現実の要素のセット。同時に、それぞれの科学は、その主題において他の科学とは異なります。物理学と化学、生物学と心理学、経済学と社会学などは、一般に、無限の多様な現象とプロセスを特徴とする客観的な現実を研究する独自の主題を持っています。しかし、彼らはそれぞれ、まず第一に、客観的現実の特別な側面または領域を研究します。第二に、この科学にのみ特有の法則とこの現実の発展パターン。第三に、これらの法則とパターンの特殊な発現形態と作用メカニズムです。さらに、客観的現実の同じ領域が、多くの科学の研究対象となる可能性があります。したがって、物理的現実は多くの自然科学および技術科学の研究の対象であり、社会的現実は社会科学と人文科学の研究の対象です。研究の対象だけで科学の内容を決めるだけでは十分ではありません。どのような科学においても研究対象は無限に存在しますが、その主題は常に明確で、限定され、具体的です。

さまざまな科学の相互の違いは、同じ物体であっても、特定の物体の発達と機能を支配する特定の法則とパターンを研究するという事実にあります。したがって、社会の発展と機能は、関連科学の主題である経済的、社会的、人口統計的、心理的およびその他の法則やパターンの要件によって決定されます。この点において、この客観的現実の一部は、さまざまな科学の研究の対象となる可能性があります。例えば、経済学、社会学、心理学、人口学などでは、仕事、生活、教育、家族、都市、村などが研究対象となります。

あらゆる科学の法則と規則性は、その作用メカニズムに含まれる客観的現実の特定の現象とプロセスで追跡できます。このように、生物学的法則とパターンは、生物の多様な形態、その構造、機能、進化、個体の発達、および生物との関係に現れます。環境; 社会法則と社会パターン - 歴史的に特定のタイプの社会またはその個々のシステムにおいて、人々の社会活動の結果および条件として機能します。

科学の主題は、科学が研究する対象と同一であってはなりません。科学の対象は、客観的な世界の 1 つまたは別の断片を表す所定の現実です。科学の主題は、科学的かつ実践的な観点から、この現実の論理的なつながりと関係を特定することによって、そのような現実を抽象的なレベルで再現することです。あらゆる科学の主題は、単に客観的な世界の特定の現象やプロセスではなく、理論的抽象化の結果であり、それによって、この科学に特有の、研究対象の発展の特定のパターンを強調することが可能になります。この種の抽象化（研究対象のモデルの構築）は、社会学者の活動が向けられる社会現実の「部分」、「領域」、「側面」、「側面」を正確に決定します。

社会学の主題の定義

哲学 (フランス)、政治経済学 (ドイツ)、社会心理学 (アメリカ)、犯罪学 (イギリス) といった他の科学から社会学がかなり遅れて独立し、独立した学問として出現することを決定づけた最も重要な理由の 1 つは、科学分野、社会学の知識という主題の不確実性にあります。

通常、確立された伝統に従って、社会学の知識の主題を定義するとき、1 つまたは別の社会現象が「鍵」として取り上げられます。このような現象には、グループの相互作用、社会的関係、社会的組織、社会的活動のシステム、社会的集団、人間コミュニティの形態、社会的プロセス、社会的生活が含まれます。

で " 国際百科事典社会科学」社会学の主題は、「制度的組織、制度とその組織における社会的集合体とグループ、ならびに制度や制度における変化の原因と結果の研究」と定義されています。社会組織」ウェブスター辞典では、社会学を歴史、発展、組織、問題の研究と定義しています一緒に住んでいます社会集団の代表としての人々。

一部の著者 (R. フェリス) は、現代社会学の出発概念は「社会構造』であり、カテゴリー「社会」の主な内容は「平等・不平等」という二項対立である。社会学知識の理論と構造の提示は、「社会における不平等の基礎」の分析から始まります。

社会学の主題については、同様の定義が多数挙げられます。比較分析これらの定義は、社会学的知識の主な対象として機能するものについての一定のアイデアを与えます。しかし、社会学者たちは科学の主題についてまだ合意に達していない。

社会生活の社会領域を分離する場合、社会学が研究しない対象は社会には存在しないため、社会学の研究の対象となる対象を指摘するだけではまったく不十分です。経済学、人口統計、その他の社会科学や人間科学についても同じことが言えます。したがって、それに関して言えば、特定の機能あれやこれやの科学において、周囲の現実の最も多様な対象から、他のつながりや関係とは質的に異なり、それによってこの特定の科学の主題となるつながりや関係を分離する必要があります。

オブジェクトの特徴的な特性は、それがソーシャルと呼ばれるつながりと関係のセット全体を表すことです。社会学の目標は、これらのつながりと関係をパターンのレベルで研究し、具体的な情報を得る事です。科学的知識さまざまな社会システムにおけるこれらのパターンの作用メカニズムと発現形態について。したがって、社会、社会的つながりと関係の概念、それらの組織化の方法は、理解の出発点となります。特徴的な機能社会学的な知識と社会法の主題 - その本質を理解するため。

ソーシャルの概念

「ソーシャル」という概念の内容と「パブリック」という概念との違いをよりよく理解するために、少しやってみましょう。歴史探訪。 K. マルクスと F. エンゲルスの作品では、社会、そのプロセス、関係を分析するときに、「社会」という 2 つの概念が使用されます。 (ゲゼル/ シャフトリッヒ) そして「ソーシャル」（ ソツィアーレ）。マルクスとエンゲルスは、社会全体について、経済的、政治的、イデオロギーなどの各当事者の相互作用について語るときに、「社会」と「社会関係」の概念を使用しました。人々の相互関係、個人と個人の関係の性質、人生の要素や条件、社会における自分の立場や役割、そして社会全体との関係について、マルクスとエンゲルスは次のように述べました。「社会」という概念、そしてそれに応じて彼らは「社会関係」について話しました。

マルクスとエンゲルスの著作では、「社会」の概念はしばしば「市民」の概念と同一視されていました。後者は、特定の社会コミュニティ（家族、クラスなど）および社会全体内の人々の相互作用に関連していました。

マルクスとエンゲルスは社会理論を展開する際、社会の生命活動のあらゆる側面の相互作用、つまり社会関係に主な注意を払ったため、一部のマルクス主義科学者は「公共」と「社会」の概念を特定し始めました。から徐々に離れていった科学的循環そして「市民社会」という概念。

国によって状況は異なります西欧そして米国では、経験的社会学が大きく発展しました。その結果、フランス語では、英語社会という概念から派生した「ソーシャル」という概念 (社会) 、伝統的に狭い（経験的）意味で使用されてきたため、社会全体に関連する現象やプロセスを指定する際に特定の困難が生じていました。それが、社会学の発展のある段階で「社会」という概念が導入された理由です（社交）、社会全体、社会関係のシステム全体（経済的、社会政治的など）を特徴付けるために使用されます。

国内科学においては、「公共」と「社会」の概念が明確に区別されていなかったのは、ある種の確立された言語的伝統がある程度原因でした。ロシア語では、「公共」と「市民」という概念が一般的に使用されていました。同時に、「社会」という概念は「公共」という概念や法学に関わる「民事」という概念と同義であると考えられていました。社会学の発展に伴い、徐々に「社会」という概念が独立した意味を獲得してきました。

社交- これは、特定の場所と時間の条件における個人または個人のグループによる共同活動（相互作用）のプロセスに統合された、特定の社会の一連の社会関係です。

あらゆる社会関係システム（経済的、政治的など）は、人々のお互いや社会に対する態度と関係しています。したがって、これらのシステムのそれぞれには、常に独自の明確に定義された社会的側面があります。

社会的なものは、さまざまな個人の共同活動の結果であり、コミュニケーションや相互作用に現れます。

社会は人々の間の相互作用の過程で生じ、特定の社会構造における立場と役割の違いによって決定され、それは社会の現象や過程に対する個人や個人グループの異なる態度に現れます。人生。

社会学のカテゴリーの問題の中心となるものについては、さまざまな視点があります。この概念は「社会」であると信じる人もいれば、「社会」であると信じる人もいます。社会システム"、4番目 - " 社会集団」しかし、「社会」という概念は、社会学の本来のカテゴリーとしては抽象的かつ一般的すぎます。

「社会システム」、「社会構造」、「社会集団」という概念は、社会学の対象と主題をより正確に反映していますが、それらは範囲を狭めています。社会学の最も一般的なカテゴリーは「社会」という概念です。それには、「社会組織」、「社会構造」などの概念が含まれる場合があります。そして、これらの概念から、他の非常に重要であまり一般的ではない社会学のカテゴリーが流れてきます（たとえば、「人間」の概念から、そのような概念は次のように続きます）家族」「社会的地位」小グループ")。社会的とは、特定の条件下での共同活動の過程における社会的コミュニティ（階級、人々のグループ）の一連の特定の特性と特性（社会的関係）であり、それらの相互関係、社会における地位、社会的関係に現れます。社会生活の現象とプロセス。社会現象または社会プロセスは、1 人の個人の行動が別の個人または社会集団の影響を受ける場合に発生します。人々が互いに影響し合い、それによって各人が社会的資質の担い手および表現者になるという事実に貢献するのは、相互作用の過程です。したがって、社会的つながり、社会的相互作用、社会的関係、およびそれらが組織される方法は社会学の研究の対象です。

ソーシャルの詳細を特徴付ける主な特徴を以下に挙げます。

第一に、それはさまざまな人々のグループに固有であり、その関係から生じる共通の特性です。

第二に、これは、さまざまな社会構造の中で彼らが占める場所と役割に応じた、さまざまな人々のグループ間の関係の性質と内容です。

第三に、これはコミュニケーションや相互作用に現れる「さまざまな個人の共同活動」の結果です。

社会的なものはまさに人々の間の相互作用の過程で生じ、特定の社会構造における人々の位置と役割の違いによって決定されます。

7.～に関する哲学的見解社会領域そして社会学の出現の前提条件。

古代の哲学者は初めて、社会における人間の地位の問題に取り組みました。古代の著作の著者たちは、人間と社会の教義を理論的基礎に置きました。これは、現代世界の社会問題に対する論理的・概念的な分析（プラトン）、実証的・科学的（アリストテレス）、歴史的・政治的（ポリビオス）の研究の例で表現されました。古代ローマの歴史は、社会調査や社会生活の観察の実践に関する非常に豊富な資料を私たちに与えてくれます。

ルネサンスは社会思想の発展における新たな段階と考えることができます。この期間中に、次のことを目的とした研究が行われました。さまざまな側面社会、社会学の分野に起因する可能性のある新しい研究。中世の偉大な科学者であるロッテルダムのエラスムス、トーマス・モア、ニッコロ・マキャベリ、ミシェル・モンテーニュは社会における人間関係の問題を提起しました。彼らの理解における社会のモデルは、秩序と道徳原則が神の意志と伝統によって規制される共同体に似ていました。このような宇宙のシステムにおいて、人間は小さな役割しか果たしていませんでした。

ニッコロ・マキャベリ (1469-1527) は、プラトンとアリストテレスの考えに目を向け、それらに基づいて社会と国家に関する独自の理論を作成した最初の近代思想家です。

トーマスホッブズ (1588-1679) は次のステップを踏み出しました。彼は社会契約の理論を発展させ、これが市民社会の教義の基礎となりました。その後、啓蒙主義の人物たちが社会と人間の立場についての見方を根本的に変えました。それ。クロード・エイドリアン・ヘルヴェティウス、ディドロ、ジャン＝ジャック・ルソー、ヴォルテールらが社会の構造を分析し始める。彼らは、その個人を、その行動が主に自分の意志に依存する独立した主体であると特定しました。

シャルル・ルイ・モンテスキュー (1689 ～ 1755) は、社会科学のイデオロギー的および理論的基礎を築く上で特別な役割を果たしました。モンテスキューは、著書「法の精神について」（1748 年）の中で、歴史を理解し、多数の慣習、道徳、習慣、思想、さまざまな社会政治制度の中に一定の秩序があることを理解しようと試みました。

Jean Jacques Rousseau (1712-1778) は「ordre Naturel」（自然秩序）という概念を開発しましたが、これは社会契約のおかげで「ordre positif」（「前向きな秩序」）に変わります。

科学としての社会学が出現するための前提条件は、社会的かつ理論的です。

1)自由主義イデオロギーの出現に伴う産業革命、社会階層の変化、科学技術革命、分業、個人の役割とその価値と重要性の増大。

2) 素晴らしいフランス革命、そしてそれによって生じた社会問題を解決する必要性。

3) 蓄積された社会的知識の総体

4) 他の科学における発見

4) 社会に関する知識の蓄積の結果: Zh.Zh の作品。ルソー、ヘルヴェティウス、コンドルセ、サン＝シモン、モンテスキューなどの思想家。

モンテスキューは、歴史を自然の発展と一致する法則のような過程として理解しようとしました。この教義は決定論、つまり出来事と出来事の因果関係の考えに関連付けられています。社会現象。 C.モンテスキューは政治問題の解決にも努めました - 彼は権力分立の考えを提唱しました。サン・シモンは、その方法論が次のようなものであるという事実に注目した。自然科学社会科学では、社会生活の現象や事実を説明するために使用できます。

サン・シモンと彼の科学秘書オーギュスト・コントは、この新しい科学を「社会物理学」と呼びました。

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ソーシャルとは何ですか? ソツィアルノエという言葉の意味と解釈、用語の定義

1) ソーシャル- - 場所と時間の特定の条件下での個人または個人のグループによる共同活動 (相互作用) に統合され、相互の関係で明示される、特定の社会の社会関係の特定の特性と特徴のセット (参照)。社会における現象やプロセスに対する、約 5 年における彼らの立場。人生。 S. は、さまざまなものに固有の一般的な特性です。個人のグループ、それは個人の統合の結果であり、社会の特定の特性です。関係。異なるもの間の関係の性質と内容個人と個人のグループは、彼らが占める場所と、さまざまな役割で果たす役割に依存します。社会構造物。 S.はさまざまな共同活動の成果です。個人。現象またはプロセスとしての S. は、物理的な行動に関係なく、1 人の個人の行動が別の個人または個人のグループによって影響を受ける場合に発生します。その個人またはグループの存在。個人は相互に相互作用することによって、社会の特定の特性の統合に貢献します。関係。 S. は人々の相互作用の中で生じ、特定の社会における人々の立場と役割の違いによって決定されます。構造は、今度は違いとして現れます。個人および個人のグループと社会の現象およびプロセスとの関係。人生。社会主義の実質的な要素は、平等、正義、自由の概念です。広い意味で、S.は生物学的だけでなく自然にも反対しています。直訳：プレトニコフYu.K. 自然について社会形態物質の動き。 M.、1971年。オシポフ G-V。社会学と社会主義。 M.、1990年。 Osipov G.V.、Kabyshcha A.V. パラダマ、社会学知識の主題と構造 // 心理学。基本一般理論（Osipov G.V. Moskvichev L.N.編集）。 M.、1996年。オシポフ G.E. 自然と社会。すぐそこです。 G.V. オシポフ。

2) ソーシャル- 1. 人間の社会化と社会への統合、および社会関係の過程で形成される個人および集団の特性。 2. 他者の行動の事前予測に基づく特別なタイプの行動規制。これは相互の義務と合意のおかげで可能です。

3) ソーシャル- - 社会関係の特定の特性と特徴のセットであり、特定の条件下での共同活動の過程で個人またはコミュニティによって統合され、相互の関係、社会における立場、社会の現象やプロセスとの関係に現れます。社会生活（G.V.オシポフ）。

社交

場所と時間の特定の条件における個人または個人のグループによる共同活動（相互作用）に統合され、相互の関係、立場との関係に現れる、特定の社会の社会関係（参照）の特定の特性と特徴のセット。 in social ve、社会における現象とプロセス。人生。 S. は、さまざまなものに固有の一般的な特性です。個人のグループ。これは個人の統合の結果であり、社会の特定の特性です。関係。異なるもの間の関係の性質と内容個人と個人のグループは、彼らが占める場所と、さまざまな役割で果たす役割に依存します。社会構造物。 S.はさまざまな共同活動の成果です。個人。現象またはプロセスとしての S. は、物理的な行動に関係なく、1 人の個人の行動が別の個人または個人のグループによって影響を受ける場合に発生します。その個人またはグループの存在。個人は相互に相互作用することによって、社会の特定の特性の統合に貢献します。関係。 S. は人々の相互作用の中で生じ、特定の社会における人々の立場と役割の違いによって決定されます。構造は、今度は違いとして現れます。個人および個人のグループと社会の現象およびプロセスとの関係。人生。社会主義の実質的な要素は、平等、正義、自由の概念です。広い意味で、S.は生物学的だけでなく自然にも反対しています。直訳：プレトニコフYu.K. 物質の運動の社会的形態の性質について。 M.、1971年。オシポフ G.V. 社会学と社会主義。 M.、1990年。 Osipov G.V.、Kabyshcha A.V. パラダマ、社会学知識の主題と構造 // 心理学。一般理論の基礎（Osipov G.V. Moskvichev L.N.編集）。 M.、1996年。オシポフ G.E. 自然と社会。すぐそこです。 G.V. オシポフ。

1. 人の社会化と社会への統合、および社会関係の過程で形成される個人および集団の特性。 2. 相互の義務と合意のおかげで可能となる、他人の行動の事前予測に基づく特別なタイプの行動規制の形式。

これは、社会関係の特定の特性と特徴のセットであり、特定の条件下での共同活動の過程で個人またはコミュニティによって統合され、互いに対する態度、社会における自分の立場、社会の現象やプロセスに対する態度に現れます。人生（G.V.オシポフ）。