チャツキーの失望。 チャツキーとモルチャリン

アレクサンダー・アンドレーヴィッチ・チャツキーは、コメディ「Woe from Wit, Griboyedov」の主人公の男性であり、唯一のポジティブなキャラクターです。 彼は幼い頃に孤児となり、父親の友人であるファムソフの家で育ちました。 後援者は彼に優れた教育を与えましたが、チャツキーに彼の世界観を植え付けることができませんでした。 成熟したチャツキーは別々に暮らし始めました。 その後、彼は兵役を辞めたが、役人としては勤務しなかった。

ファムソフには美しくて知的な娘ソフィアがいます。チャツキーとの友情は時間が経つにつれて愛に成長し、彼も心から彼女を賞賛し、彼女と結婚したいと考えました。 しかし、感情的で活動的で好奇心旺盛な彼は、モスクワでは退屈してしまい、世界を見るために旅に出ます。 彼はソフィアにそのことについて警告さえせず、手紙も書かずに3年間去った。 戻ってくると、チャツキーは自分にはもう彼への愛はなく、さらに彼女には別の恋人、モルチャリンがいることに気づきました。 彼の意見では、彼は愛する人への失望と彼女の裏切りを非常に心配しています。

チャツキーは常に自分の意見を表明する、誇り高く、直接的で高貴な人物です。 彼は未来に住んでおり、地主や農奴制の残虐行為に対して否定的な態度をとっており、公正な社会のための戦士であり、人々に利益をもたらすことを夢見ています。 したがって、彼はファムスの不道徳な社会で生きることが困難であり、嘘と卑劣に生きる人々の中に自分の居場所がないことを理解しています。 社会は3年前と変わっていない。 その夜、彼はみんなと口論になり、さらにソフィアは彼に復讐したいと思って、彼が気が狂っているという噂を広めました。 コメディの終わりに、彼はソフィアがモルチャリンが彼女を愛しておらず、単にファムソフの家に滞在したいだけであることを知るシーンを目撃します。 笑いながら、チャツキーは馬車を要求して去ります。

私がチャツキーのイメージを知ったのは、学校で「Woe from Wit」を勉強し始めたときでした。 私に気づかれずに、チャツキーはより近く、より明確になりました。 私は時々彼の考え、言葉、行動を真似していることに気づきました。 しかし、なぜ驚くのでしょうか？ 人々は1世紀半以上にわたってこのイメージに魅了され続けています。

少なくともChatskyとPechorinを比較すると、大きな違いがわかります。 ペコリンは人生と上流社会に失望していますが、つかの間の喜び​​を拒否しません。 もし彼がチャツキーの立場にいたら、一目でソフィアとモルチャリンの関係全体を推測し、冷たい嘲笑の目で彼らを観察するか、ソフィアを彼に恋に落ちさせるために何らかの努力をしただろう。

しかし、自分の人生を徹底的に見てみると、そこに明るいものは何もなく、愛するに値するものも何も見つかりません。 「私は長い間、心ではなく頭で生きてきました」と彼は言う。 だからこそ、彼はいとも簡単にペルシャに向けて出発したのです。

チャツキーはそうではありません。 批判的な精神にもかかわらず、彼は人生と高い理想を信じています。 彼は驚くほど若い頃のプーシキンに似ている。 彼はまた、「鋭く、賢く、雄弁」であり、同様に社交的であり、同様に簡単に警句、適切な言葉、辛辣な比較が彼の口から飛び出す：「そして、フランス人ギョームは風に吹かれて」、「機動力と行動の組み合わせ」マズルカ。」

彼は少し世間知らずで日常生活に不慣れで、ソフィアの冷たさと冷淡さを理解していません。 彼はモスクワの道徳を気さくに笑い、これらの冗談がソフィアを怒らせそうになっていることに気づいていない。 「ヘビは人間ではありません」と彼女はチャツキーについて言う。 そして彼は彼女の愛を信じています。

そして彼は傷つき、ショックを受けますが、彼が心から情熱的に愛した女の子が自分をある種の非実体、つまり自分の考えや判断を持たない人間と交換してくれるかもしれないという考えを受け入れることができません。 はい、彼は失望しました...彼の最後の独白には、どれほどの苦しみと痛み、傷ついたプライド、そして怒りの非難が聞こえますか！ しかし、その時になって初めて、彼は世界を真に見、新しい方法でそれを見た。

しかし、チャツキーは、初めて現実に遭遇して失望した熱烈な恋人であるだけでなく、進歩的な見解を持つ人でもありました。 彼は負けていない、理解してもらえる場所、本当に大きな取引を得る場所に行くだけだ。 彼は社会を変えるための明るいアイデアに満ちており、古い社会の悪徳を怒って非難しています。 彼の武器は言葉であり、彼はこの武器に十二分に堪能でした。

そしてもちろん、彼の鋭さと熱意が無視できるわけではありません。 「チャツキーは重労働へのまっすぐな道を歩んでいた。もし12月14日を生き延びていたら、おそらく彼は痛ましいほど憂鬱な人間にも、誇らしげに軽蔑する人間にもならず、いかなる状況下でもプロパガンダを放棄することはなかっただろう。」 これは偉大な思想家であり革命家であるヘルツェンの言葉です。

私はチャツキーの信念と理想が大好きです。 彼が大臣と決別したのは、単に「個人ではなく大義」に奉仕したいからである。 彼は農奴制に激怒しており、隠すことなくそれについて話します。

彼は祖国を愛しており、それについて温かく語ります。

そして、私はチャツキーを単純に知的な人として愛しています。皮肉の仮面の下に繊細で同情的な心を隠し、笑ったり悲しんだり、怒ったり毒舌になったりするかもしれませんが、忠実で信頼できる友人になるでしょう。 ..

A.S.グリボエドフのコメディー「Woe from Wit」では、ゴンチャロフが適切に表現したように、主人公のアレクサンダー・アンドレーエヴィッチ・チャツキーは「百万の苦痛」に苦しんだ。 「オブロモフ」の著者が主張しているように、進歩的な人には「受動的な」役割があり、同時に作家はこの「ジャコバン」の運命の典型性を強調しています。「これはすべてのチャツキーの役割です。 」

チャツキーがコメディーの主人公であることに疑いの余地はありません。

このことは、劇のタイトルと、彼の喜劇には「正気な人間1人に対して25人の愚か者がいる」という作者の発言によって示されています。

心の問題はデカブリスト運動の時代に関連していました。 進歩的な考えを持ち、社会制度に批判的な人は賢いと呼ばれました。 18 世紀から 19 世紀にかけてのロシアでは、2 つの政治勢力が対立していました。 一方では、「前世紀」の擁護者である保守派がいます。 彼らは農奴制に反対する「今世紀」の支持者たちから反対された。 「新しい人々」は改革を求め、人生の道を選択する個人の自由と独立を擁護した。

チャツキーさんの問題は、保守的な社会の中で自分が完全に孤独であることに気づいたことだ。 彼の志を同じくする人々は、舞台外の登場人物によってのみ代表されます。 トゥグーホフスカヤ王女の甥であるフョードル王子は「階級を知りたくない」が、化学と植物学を研究している。

「心は心と調和していない」 - これはチャツキーがソフィアとの会話で彼の内面の状態を特徴付ける方法であり、これが自由を愛する主人公が「受動的な役割」を持つ主な理由の1つです。 若者の悲しみは過剰な知性から来ており、心の知恵が欠如しており、他人の言葉を理解することも聞くこともできません。

そして、私は聞いています、私は理解できません、-

ソフィアとモルチャリンの出会いを目撃したチャツキーは劇の終わりにこう言います。 身体的および心理的な誤解と聴覚障害のモチーフがコメディ全体に貫かれているのは偶然ではありません。 登場人物たちは互いの声を聞くことも理解することもできません。 そのようなコミュニケーションの鮮やかでコミカルに表現された例は、2人の聴覚障害者、クリユミナ伯爵夫人とトゥグーホフスキー王子の会話です。 "おお！ 「難聴は大きな悪徳です」――老伯爵夫人のこの言葉に異論を唱えることはできません。

なぜ賢いチャツキーが恋に失敗し、私生活で「受動的な役割」しか得られないのかを考えてみましょう。

アクションのプロットは、主人公がステージに登場し、使用人がソフィアに次のように告げた瞬間から始まります。

アレクサンダー・アンドライヒ・チャツキーがあなたに会いに来ました。

博覧会やソフィアとメイドのリサの会話から、このキャラクターについて何がわかるでしょうか? 恋する若い女性のアシスタントである「スブレット」の伝統的な役割が、リサのイメージの中で相談役の役割と組み合わされています。 活発で嘲笑的な農民女性である若い女性リザは、冷静な精神と常識を備えており、チャツキーに「物言いは良いが、痛々しいほど狡猾ではない」「敏感で陽気で鋭い」という適切な表現を与えています。 青年はソフィアと別れるとき「涙を流した」。 リサは、熱烈な恋人に同情しながら、同時に「放浪したいという欲求が彼を襲った」という事実について皮肉を込めて言及した。

どこで走っているのですか？ どの地域で？

彼は酸っぱい水で治療を受けたと言われていますが、

病気やお茶、退屈からではなく、もっと自由に。

ソフィアはメイドがかつての片思いを思い出させることに不快感を抱いているが、彼女にとってそれは単なる「子供じみた」、子供じみた友情に過ぎない。 なぜ少女はチャツキーを愛するのをやめたのでしょうか？

青年はファムソフの家で育ち、育ちました。 明らかに、その女の子はチャツキーが「素敵」であることが好きでした

みんなを笑わせる方法を知っています...

しかし、チャツキーがファムソフの家を出て、めったに訪ねてこないことで、ソフィアのプライドは傷ついた。 その後、若者は再びファムソフの家に現れ、ソフィアに愛を告白します。 少女はチャツキーを信じた。 しかし、彼は丸3年間モスクワを離れ、一言も書いていません。 ソフィアは最高の気分で気分を害し、愛に失望し、チャツキーをもう信じません。 「価値観の再評価」がある。 ソフィアが若い男にとても気に入っていたすべてのもの：彼の知性、雄弁さ、見解と思考の鋭さ、社交性 - 今、少女はそれを否定的に認識しています。 ファムソフさんの娘によると、チャツキーさんの悪癖は、プライドと傲慢さが「自分を高く評価していた」ことだという。

「傲慢の敵」モルチャリンはソフィアの理想になります。 少女は「妄想のエネルギー」によって動かされています。彼女は下品なキャリアリストの中に正義の人を見ます。 内気、臆病、柔和、優しさ - これらすべての特質は、「根無し草」のトヴェリ地方のフランスの感傷小説の愛好家に見られました。 彼女は、父親の多面的な秘書がカメレオンのように色を変え、人々が見たいと思うように人々の前に現れることを疑うことさえありません。

チャツキーの問題は、ソフィアがこの 3 年間でどのように変わったのか想像すらしていないことであり、突然の別れで愛する人を怒らせた可能性があるとは考えていないことです。 「愛の毛じゃない！」 - 「賢く効率的に」話すことはできるが、他の人の話を聞いて理解することができない、分別のない若者は不思議に思います。

劇中では恋愛の葛藤と並行して、社会的な葛藤も展開する。 チャツキーはファムソフの家で「自由を説く」つもりはまったくありません。 彼は、この停滞した世界を変えることができないことを理解しています。

モスクワは私に何を見せてくれるだろうか？

昨日はボールが1つあったが、明日は2つあるだろう、-

彼はソフィアに言います。

しかし、彼はモルチャリンではないため、彼らが彼に触れても黙っていません。 チャツキーの率直さ、誠実さ、そして誠実さは、親しい人々の間の関係が嘘と欺瞞に基づいて構築されているファムソフの家では彼を脆弱にします。 パーベル・アファナシェヴィッチは、エカチェリーナ皇后の好意を得ようとして、皇后の目の前で「勇敢に後頭部を犠牲にした」ことで有名になった叔父のマキシム・ペトロヴィッチを節度なく称賛している。 ファムソフのスピーチは、率直で隠されていない卑屈さを称賛し、チャツキーからの応答の独白を呼び起こし、そこで彼は情熱的に「今世紀」を擁護します。

しかし、チャツキーの霊感に満ちた知的な独白は、空虚に、どこにも向けて語られず、誰も彼の言うことを聞きません。 ファムソフは「おてんば友人」の扇動的な演説が聞こえないように耳を塞いでいる。 パベル・アファナシエヴィッチもまた、「忘れられた新聞から判決を下す」「裁判官」に対するチャツキーの二度目の独白に耳を傾けたくなく、チャツキーが「トラブルに引きずり込まないように」危険を冒してまで自分の事務所に乗り込んでいる。 そして、愚かなマルティネットのスカロズブは、チャツキーのスピーチから彼が「巧みに触れた」ことだけを理解しています

モスクワの偏見

お気に入りの選手に、ガードの選手に、ガードの選手に、

コメディー「Woe from Wit」はA. S. Griboedovの有名な作品です。 これを作曲した著者は、即座に当時の主要な詩人と肩を並べるようになった。 この戯曲の登場は文壇に大きな反響を呼んだ。 多くの人がこの作品の長所と短所についてすぐに意見を述べました。 コメディーの主人公であるチャツキーのイメージは、特に激しい議論を引き起こしました。 この記事ではこのキャラクターの説明に専念します。

チャツキーのプロトタイプ

A.S.グリボエドフの同時代人は、チャツキーのイメージがP.ヤアダエフを思い出させることに気づきました。 プーシキンは1823年にP.A.ヴィャゼムスキーに宛てた手紙の中でこのことを指摘した。 研究者の中には、コメディーの主人公が最初はチャドスキーという姓を持っていたという事実によって、このバージョンが間接的に確認されたと考える人もいます。 しかし、多くの人がこの意見に反論しています。 別の理論によると、チャツキーのイメージはV.K.クッヘルベッカーの伝記と性格を反映しています。 海外から帰国したばかりの、不名誉で不運な男が、『Woe from Wit』の主人公の原型になった可能性は十分にあります。

著者とChatskyの類似性について

劇の主人公がモノローグの中で、グリボエドフ自身が固執した考えや見解を表現したことは明らかです。 「Woe from Wit」は、ロシアの貴族社会の道徳的および社会的悪徳に対する著者の個人的なマニフェストとなったコメディです。 そして、チャツキーのキャラクター特性の多くは、作者自身からコピーされたように見えます。 同時代の人々によると、アレクサンダー・セルゲイヴィッチは衝動的で短気で、時には独立していて厳しい人でした。 外国人の模倣、農奴制の非人道性、官僚制度に対するチャツキーの見解は、グリボエドフの本物の考えである。 彼はそれらを社会の中で何度も表現しました。 この作家は、ある社交行事で、外国のものすべてに対するロシア人の卑屈な態度について温かく公平に語ったとき、実際に狂人呼ばわりされたことさえある。

作者による主人公の説明

共著者で長年の友人であるP・A・カテニンの、主人公の性格が「混乱している」、つまり非常に一貫性がないという批判的な発言に応えて、グリボエドフは次のように書いている。 」 著者にとって、チャツキーのイメージは、困難な状況に陥っている知的で教養のある若者の肖像です。 「社会と対立している」一方で、自分は「人より少し上」であるため、自分の優位性を自覚しており、それを隠そうともしない。 一方、アレクサンダー・アンドレーヴィッチは、最愛の女の子の元の場所を達成することができず、ライバルの存在を疑い、さらには予期せず狂気のカテゴリーに分類されますが、それについては彼が最後に知りました。 グリボエドフは、主人公の過度の熱意を、恋に対する強い失望として説明しています。 だからこそ、「Woe from Wit」では、チャツキーのイメージが非常に一貫性がなく、混乱を招くことが判明しました。 彼は「誰のことも気にせず、そんな感じでした」。

プーシキンの解釈におけるチャツキー

詩人は喜劇の主人公を批判した。 同時に、プーシキンはグリボエドフを高く評価し、コメディー「Woe from Wit」が好きだった。 この偉大な詩人の解釈は非常に公平です。 彼はアレクサンダー・アンドレーヴィッチを普通のヒーロー推理者、劇中の唯一の賢い人、グリボエドフ自身のアイデアの代弁者と呼んでいます。 彼は、主人公が他人から並外れた考えや機知に富んだ考えを拾い上げ、レペティロフやファムスの警備員の他の代表の前に「真珠を投げる」ようになった「親切な人」であると信じています。 プーシキンによれば、そのような行為は許されない。 彼は、チャツキーの矛盾した一貫性のない性格は、主人公を悲劇的な立場に置く彼自身の愚かさを反映していると信じています。

ベリンスキーによると、チャツキーの性格

1840年にプーシキンのような有名な批評家は、この劇の主人公の実践的な精神を否定した。 彼はチャツキーのイメージをまったくばかげていて素朴で夢見がちな人物と解釈し、彼を「新しいドン・キホーテ」と名付けた。 時間が経つにつれて、ベリンスキーは自分の見方をいくらか変えました。 彼の解釈におけるコメディー「Woe from Wit」の特徴は非常に前向きになりました。 彼はこれを「卑劣な人種的現実」に対する抗議と呼び、「最も崇高で人道的な作品」と考えた。 この批評家は、チャツキーのイメージの本当の複雑さを決して理解していませんでした。

チャツキーのイメージ：1860年代の解釈

1860年代の広報担当者や批評家は、チャツキーの行動には社会的に重要な社会政治的動機のみがあると考え始めた。 たとえば、私は劇の主人公の中にグリボエドフの「再考」の反映を見ました。 彼はチャツキーのイメージをデカブリスト革命家の肖像画だと考えている。 批評家はアレクサンダー・アンドレーヴィッチの中に、現代社会の悪徳と闘う男を見ます。 彼にとって、『Woe from Wit』の主人公は「ハイ」コメディではなく、「ハイ」悲劇の登場人物である。 そのような解釈では、チャツキーの外見は非常に一般化され、非常に一方的に解釈されます。

ゴンチャロフのチャツキーの登場

イワン・アレクサンドロヴィッチは、彼の批評スケッチ「百万の苦しみ」の中で、劇「ウィットからの災い」の最も洞察力に富んだ正確な分析を提示しました。 ゴンチャロフによれば、チャツキーの性格付けは彼の精神状態を考慮して行われるべきであるという。 ソフィアへの不幸な愛により、コメディーの主人公は胆汁が多くなり、ほとんど不十分になり、彼の激しいスピーチに無関心で人々の前で長い独白を発音することを余儀なくされます。 したがって、恋愛関係を考慮せずに、チャツキーのイメージの滑稽であると同時に悲劇的な性質を理解することは不可能です。

劇の問題点

「Woe from Wit」の英雄たちは、愛（チャツキーとソフィア）と社会イデオロギー（そして主人公）という、陰謀を形成する2つの対立でグリボエドフと衝突する。 作品の社会問題が前面に出てくるのはもちろんですが、劇中のラブラインもとても重要です。 結局のところ、チャツキーはソフィアに会うためだけにモスクワに急いでいたのです。 したがって、社会イデオロギーと愛の両方の対立は、お互いを強化し、補完し合います。 それらは並行して発展し、コメディのヒーローの世界観、性格、心理、関係を理解するためにも同様に必要です。

主人公。 愛の衝突

劇中のキャラクターのシステムでは、チャツキーが主要な場所にあります。 2 つのストーリーをリンクさせて、一貫した全体を作り上げます。 アレクサンダー・アンドレーヴィッチにとって、最も重要なのは愛の対立です。 彼は自分がどのような人々に囲まれているかをよく理解しているので、教育活動をするつもりはありません。 彼の嵐のような雄弁の理由は政治的なものではなく、心理的なものです。 青年の「心の焦り」が劇全体を通して感じられる。

最初、チャツキーの「おしゃべり」はソフィアに会った喜びによって引き起こされます。 主人公は、少女が彼に対するかつての感情の痕跡を残していないことに気づき、一貫性のない大胆な行動を開始します。 彼はファムソフの家に滞在する唯一の目的、それは誰がソフィアの新しい恋人になったのかを知ることだった。 同時に、彼の「心と心が調和していない」ことも明らかです。

チャツキーはモルチャリンとソフィアの関係を知った後、別の極端な方向に進みます。 愛する感情の代わりに、彼は怒りと激怒に圧倒されます。 彼は少女を「希望で誘惑した」と非難し、誇らしげに彼女に関係の解消を告げ、「もう酔いは覚めた…完全に」と誓うが、同時に「今までのすべてを吐き出す」つもりだ。胆汁と世界中のあらゆるフラストレーション」。

主人公。 紛争は社会政治的なものである

愛の経験は、アレクサンダー・アンドレーエヴィッチとファムス社会の間のイデオロギー的対立を増大させます。 最初、チャツキーはモスクワの貴族たちを皮肉な冷静さで扱った：「...私は新たな奇跡の見知らぬ人です/一度笑えば、忘れます...」しかし、ソフィアの無関心を確信するにつれて、彼のスピーチはますます生意気で抑制が効かなくなる。 モスクワのあらゆるものが彼を苛立たせ始める。 チャツキーは独白の中で、国家のアイデンティティ、農奴制、教育と啓蒙、実際の奉仕などの問題など、現代の差し迫った問題の多くに触れています。 彼は深刻なことについて話しますが、同時に興奮から、I. A. ゴンチャロフによれば、「誇張、ほとんど酔ったような話し方」に陥ってしまいます。

主人公の世界観

チャツキーのイメージは、世界観と道徳の確立されたシステムを持つ人の肖像画です。 彼は、人を評価する主な基準は、美しく崇高な事柄に対する知識への欲求であると考えています。 アレクサンダー・アンドレーヴィッチは、国家の利益のために働くことに反対していません。 しかし、彼は常に「奉仕する」と「奉仕される」の違いを強調しており、それを根本的に重要視しています。 チャツキーは世論を恐れず、当局を認めず、彼の独立を守り、それがモスクワの貴族の間で恐怖を引き起こしています。 彼らはアレクサンダー・アンドレーヴィッチを、最も神聖な価値観を侵害する危険な反逆者であると認識する準備ができています。 ファムス社会の観点から見ると、チャツキーの行動は非典型的であり、したがって非難されるべきものである。 彼は「牧師たちのことを知っている」が、そのコネを決して利用しない。 彼は「他のみんなと同じように」生きようというファムソフの提案に、軽蔑的な拒否反応を示した。

多くの点で、グリボエドフは彼のヒーローに同意します。 チャツキーのイメージは、自分の意見を自由に表現する啓発された人のタイプです。 しかし、彼の発言には急進的または革命的な考えはありません。 ただ、ファムスの保守的な社会では、通常の規範からの逸脱は法外で危険に思われます。 最終的にアレクサンダー・アンドレービッチが狂人として認識されたのは当然のことでした。 これが、チャツキーの判断の独立した性質を彼ら自身で説明できる唯一の方法でした。

結論

現代の生活において、劇「Woe from Wit」はこれまで以上に重要な意味を持ち続けています。 コメディにおけるチャツキーのイメージは、著者が自分の考えや見解を全世界に宣言するのを助ける中心人物です。 Alexander Sergeevichの意志により、この作品の主人公は悲劇的な状況に置かれています。 彼の性急さは恋への失望が原因である。 しかし、彼の独白の中で提起される問題は永遠のテーマです。 彼らのおかげで、コメディが世界文学の最も有名な作品のリストに入ったのです。

この記事では、有名なコメディ「Woe from Wit」のグリボエドフの2人の最も有名なキャラクター、チャツキーとモルチャリンについて説明します。 これらの文字を比較する必要があるエッセイは、長い間学校のカリキュラムに組み込まれてきました。 この記事では、考えられるエッセイの計画を提示し、そのポイントを検討します。 さらに、ヒーローの詳細な比較説明も提供します。

エッセイ「ウィットからの災い」：チャツキーとモルチャリン。

自分でテキストを書くことを伴う言語発達に関するタスクの計画は、詳細がなければ不可能です。 作成してみましょう:

• コメディーの簡単な説明。
• モルチャリンの画像の説明。
• チャツキーの画像の説明。
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• まとめると。

製品について

劇「Woe from Wit」の主人公はチャツキーとモルチャリンです。 作品自体の説明からエッセイを始めることをお勧めします。

したがって、コメディーでは、作者は1808年から1824年までの社会の道徳と行動を反映しており、アクション自体は1812年の戦争後に起こります。 グリボエドフは、愛国心、公務員、農奴制、教育と啓蒙の分野における退廃、人間関係など、この時代の最も重要な問題を提起している。 そして、これらすべての問題は、「今世紀」と「前世紀」の人々の観点からという2つの角度から検討されます。 これらの世代の闘争が最も明確に反映されているのは、モルチャリンとチャツキーの闘争です。

モルチャリンのイメージ

しかし、なぜチャツキーとモルチャリンはこれほど異なるのでしょうか？ エッセイはこの質問に対する包括的な答えを提供する必要があります。 モルチャリンのイメージを検討することから始めましょう。 彼には独自の理想、信念、人生の目的があります。 これらが彼の目標です - 社会での高い地位、キャリアの成長、富。 モルチャリンにとって、人生の意味は自分自身の幸福にあり、「楽しんで賞を受賞すること」です。 彼の目標を達成するために、彼は狡猾、お世辞、欺瞞、回避など、何でもする準備ができています。 これについて彼自身が語っているのは、「例外なくすべての人を喜ばせるため」です。 ただし、これはランクが上の人にのみ適用されます。 自分より下の者に対しては礼儀を重視しない。

チャツキーのイメージ

私たちはチャツキーとモルチャリンがどのように異なるかについて話し始めました。 エッセイには両方のキャラクターの特徴が含まれている必要があるので、アレクサンダー・チャツキーについて話しましょう。 彼は教養のある若い貴族であり、進歩的な見解を持ち、「今世紀」を代表する典型的な人物です。 チャツキーは祖国への無私の奉仕の準備ができており、人々に利益をもたらしたいと考えています。 主人公は出世主義、崇拝、偽善、見栄を軽蔑します。 このキャラクターは、彼の信念においてデカブリストに非常に近いです。 チャツキーは農奴制を認めず、ロシア国民を敬意を持って扱い、国民文化とロシア語を尊重している。 彼はモルチャリンを明らかな軽蔑をもって扱っています。

恋愛に対する態度

私たちのエッセイは、主人公たちの愛との関係について説明します。 ここでその特徴が示されているチャツキーとモルチャリンは、この感情をまったく異なる方法で表現し、ソフィアをそれに応じて扱います。

チャツキーは少女に心から愛着を持っており、心から彼女を愛しています。 彼がモスクワに戻ることを決心したのは、ソフィアのためだけです。 しかし、彼の気持ちは拒否され、長い間それを受け入れることができません。

モルチャリンはソフィアを欺き、出世を果たしたふりをします。 若いにもかかわらず、モルチャリンは「前世紀」に属しています。 彼にとって、古いモスクワの習慣や道徳は理想にまで高められており、それが彼がこれほど誠実に社会に受け入れられる理由です。

同時に、チャツキーは自分の感情に負けすぎて、ソフィアの感情に気づきません。 モルチャリンは冷たく計算高いままです。 彼は強い感情を抱くことができない。

チャツキーとモルチャリンの比較特性（エッセイ）

文字はさまざまな方法で比較できます。

結果

私たちのエッセイも終わりに近づいています。 チャツキーとモルチャリンは、コメディー「Woe from Wit」で互いに対立しています。 作者は登場人物の性格をより鮮明に見せるためにこれを行っています。 グリボエドフは、これらの登場人物の例を使用して、現在と過去数世紀を特徴づけており、読者は結論を導き出す必要があります。 著者の立場は明らかです - 彼はチャツキーの側にいます。

この傑作が書かれてから 2 世紀が経過したにもかかわらず、このコメディは今日でもその関連性を保っています。